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Amāvásyā (Sanskrit : अमावस्या) est la phase lunaire de la nouvelle lune en sanskrit . Les calendriers indiens utilisent 30 phases lunaires, appelées tithi en Inde. La tithi de la lune noire est lorsque la Lune est dans les 12 degrés de distance angulaire entre le Soleil et la Lune avant la conjonction (syzygie). La tithi de la Nouvelle Lune (appelé Pratipada ou Prathama) correspond aux 12 degrés angulaires après la syzygie. Amāvásyā est souvent traduit par nouvelle lune car il n'y a pas de terme standard pour la Lune avant la conjonction en anglais (ou en français).
En sanskrit, "amā" signifie "ensemble" et "vásya" signifie "habiter" ou "cohabiter". Cela se décompose également "na" +"ma"+"asya" signifiant "na" = "Non", "ma"= "Lune", "Asya"="Là", le tout signifiant "Il n'y a pas de Lune" c'est-à-dire que la Lune n'est pas visible.
Dans le calendrier lunaire hindou pūrṇimānta māna utilisé dans la plupart des régions du sous-continent indien , le mois lunaire commence le jour suivant la pleine lune ou purnima et donc Amāvásyā tombe toujours au milieu du mois. Cependant, dans le calendrier amānta māna utilisé à certains endroits, le mois lunaire commence le jour de la nouvelle lune , faisant d'Amāvásyā le dernier jour du mois lunaire dans ces endroits. De nombreux festivals, le plus célèbre étant Diwali (le festival des lumières), sont observés sur Amāvásyā. De nombreux hindous jeûnent lors de Amāvásyā.
Dans la vieille culture et les vieilles croyances indiennes, quelles que soient les religions, Amavasya est considérée comme une époque de grand pouvoir. En tamoul , bien qu'Amavasai soit couramment utilisé dans les sphères religieuses, les érudits tamouls purs préfèrent le terme Puthuppi Rai. On observe que le jeûne favorise à la fois les dieux du soleil et de la lune.
Lakshmi Puja (30 Ashvin ou 15 Krishna Paksha Kartik ; le Diwali après Naraka Chaturdashi) : Lakshmi Puja marque le jour le plus important des célébrations de Diwali en Inde du Nord. Les foyers hindous vénèrent Lakshmi, la déesse de la richesse, et Ganesh, le dieu des débuts propices, également connu sous le nom de suppresseur d'obstacles, puis allument des deeyas (petits pots en argile) dans les rues et les maisons pour accueillir prospérité et bien-être.
Un Amavasya tombant le lundi a une signification particulière. On pense qu'un jeûne sur cet Amavasya particulier éviterait le veuvage chez les femmes et assurerait la progéniture. On pense également que tous les désirs pourraient être satisfaits si l'on jeûne sur cet Amavasya.
Chaque mois, le jour Amāvāsyā est considéré comme de bon augure pour le culte des ancêtres et des pujas sont faits. Les religieux ne sont pas censés voyager ou travailler, mais se concentrent plutôt sur les rites d'Amavasyas, généralement à la maison l'après-midi. Même aujourd'hui, les ouvriers traditionnels comme les maçons ne travaillent pas le jour d'Amavasya en Inde. Cependant, ils travailleront les samedis et dimanches. Même les juges de la Haute Cour de l'Inde du XVIIIe siècle avaient l'habitude d'observer Amavasya comme un jour de congé. C'est le règne britannique qui a introduit le principe chrétien du dimanche libre dans l'industrie indienne.
Au moment d'Amavasyas, Shraadh est fait aux ancêtres par les brahmanes dont les pères sont morts. Dans les temps modernes, une courte version de 20 minutes de la cérémonie est effectuée - offrant du sésame noir et de l'eau en oblation aux âmes décédées. Cette oblation est offerte au père, grand-père, arrière-grand-père, mère, grand-mère et arrière-grand-mère. Si l'une de ces personnes est encore en vie, son nom est ignoré et la personne de la génération précédente correspondante se voit offrir une oblation. Puis une oblation finale est offerte aux âmes anonymes qui sont mortes et n'ont personne dans leur lignée offrant l'oblation. Ces oblations sont censées donner naissance à de bons enfants sans problèmes mentaux ou physiques.
La quinzaine sombre d'Aswayuja (septembre-octobre) est connue sous le nom de Pitru Paksha (Mahalaya), qui est particulièrement sacrée pour offrir des oblations aux ancêtres décédés. Le dernier jour de cette période, le jour de la lune noire, appelé mahalaya Amavasya, est considéré comme le jour le plus important de l'année pour l'accomplissement des obsèques et des rites. Les mânes retournent à leur demeure le soir de Deepavali. En raison de la grâce du Yama , il a été ordonné que les offrandes faites pendant cette période profitent à toutes les âmes défuntes, qu'elles soient liées à vous ou non.
Traduit de Wikipedia
Ensuite, à l'âge d'or, il n'y aura que de la lumière. Là-bas les gens ne nourriront pas les esprits défunts. C'est maintenant l'obscurité illimitée. La nuit de Brahma et la nuit des Brahmines touchent à leur fin et le jour arrive. Ensuite, plus personne ne nourrira les esprits défunts. Là-bas il n'y aura pas non plus de prêtres brahmanes. Cela ne veut pas dire que les gens ne mourront pas, mais cette coutume n'existera pas.