गुरुवार 16 मई 1974 की अव्यक्त मुरली

⁰> ¹16-05-74 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 13/02/95 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 16/05/74

²महारथीपन के लक्षण

¹Qualifications of a maharathi

³रूहानी बच्चों के सहयोगी बन कर, उनकी हिम्मत और उल्लास को बढ़ाने वाले,सर्व प्रकार के बन्धन व वैभव के आकर्षण से परे रहने वाले और सदा एक-रस स्थिति में रहने वाले,निष्काम सेवी शिव बाबा बोले:-

²At this time, does everyone have the desire to listen or to become the same? ³After listening, by merging everything,you become the same.

⁴इस समय सबके अन्दर सुनने की इच्छा है व समान बनने की इच्छा है?

⁴And by merging everything, you automatically develop the power to face.

⁵सुनने के बाद, हर बात समाने से समान बन जाते हैं और समाने से सामना करने की शक्ति स्वयं ही सहज आ जाती है।

⁵With the power toface, you automatically attain the power to attain liberation from all desires.

⁶सामना करने की शक्ति से सर्व-कामनाओं से स्वतः ही मुक्ति प्राप्त हो जाती है।

⁶Do you experience yourselves to beliberated souls in this way?

⁷क्या ऐसे अपने को मुक्त आत्मा अनुभव करते हो?

⁷No type of bondage is pulling you towards itself, is it?

⁸किसी भी प्रकार का बन्धन अपनी तरफ आकर्षित तो नहीं करता?

⁸Only those who are free frombondages can be yogyukt.

⁹बन्धन-मुक्त ही योग-युक्त हो सकता है। ¹⁰यदि कोई भी स्वभाव, संस्कार,व्यक्ति अथवा वैभव का बन्धन अपनी तरफ आकर्षित करता है, तो बाप की याद की आकर्षण सदैव नहीं रह सकती।

⁹If the bondage of any sanskar, any person or any material comfort pulls you towards itself,then you cannot be constantly pulled by Baba's remembrance.

¹¹किसी के भी वश होते समय, उस आत्मा के प्रति यही शब्द कहा जाता है कि, यह ‘वशीभूत’ है।

¹⁰Whilst a soul is under an external influence, it is saidthat that soul is under another influence.

¹²वशीभूत होना,यह भी पाँच भूतों के साथ-साथ रॉयल रूप का भूत है।

¹¹To be under another influence is a royal form of an evil spirit, the same asthe five evil spirits.

¹³जैसे भूतों की प्रवेशता से अपना स्वरूप,अपना स्वभाव, अपना कर्त्तव्य,और अपनी शक्ति भूल जाती है,वैसे ही किसी बात के वशीभूत होने से, यही रूपरेखा बनती है।

¹²Just as when the evil spirit enters you, you forget your form, your nature, your duty and yourpowers, in the same way, when you are under the influence of anything, this becomes your state.

¹⁴वशीकरण मन्त्र देने वाले कभी भी वशीभूत नहीं हो सकते। ¹⁵तो अब यह चैक करो कि कहीं वशीभूत तो नहीं हो?

¹³The ones who givethe mantra that disciplines the mind (vashikaran mantra) can never be under the influence of anything (vashibhut).So, now check that you are not influenced by anything else.

¹⁶आजकल बाप-दादा विशेष कार्यक्रम में बिज़ी रहते हैं।

¹⁴Nowadays, BapDada remains busy in a special task?

¹⁷वह कौन-सा कार्य होगा?

¹⁵What is that task?

¹⁸कोई भी कार्य में बाप के साथ बच्चों का सम्बन्ध होगा ना? ¹⁹तो अपने से सम्बन्धित कार्यक्रम को नहीं जानते हो?

¹⁶In any task, the children are connected withthe Father, and so, do you not know about the programme that is connected with you?

²⁰अमृत वेले जब बाप से गुडमार्निग व रूह-रूहान करने आते हो, तो उस समय अनुभव नहीं करते हो या उस समय लेने में ही ज्यादा बिजी रहते हो?

¹⁷When you go to say "goodmorning" or have a heart­to­heart conversation with the Father at amrit vela, do you not have this experience? ¹⁸Or, doyou remain busier in taking from Baba?

²¹क्या टच होता है?

¹⁹Do you receive any touching?

²²वर्तमान समय समाप्ति का समय, समीप आ रहा है।

²⁰The time for completion is now comingcloser.

²³समाप्ति में लास्ट और फास्ट दोनों का प्रत्यक्ष रूप में साक्षात्कार होता है, बाप-दादा हर राज़ हरेक की सैटिंग और फिटिंग ये दोनों ही बातें देखते हैं।

²¹In the completion, you have a vision of both those who are last­so­fast in front of you. ²²BapDada sees thesetting and fitting of each child every day.

²⁴कोई-कोई अपने आपको सैट करने की कोशिश भी करते हैं,लेकिन फिटिंग ठीक न होने के कारण,सैटिंग भी नहीं होती।

²³Some even try to set themselves, but because of not having the rightfitting, they are not able to have a correct setting.

²⁵फिटिंग क्या और सैटिंग क्या-यह तो आप जानते हो ना?

²⁴You know what the fitting and setting is, do you not?

²⁶ईश्वरीय मर्यादाओं में अपने आपको चलाना, यह ईश्वरीय मर्यादायें हैं फिटिंग।

²⁵To makeyourself move along with the Godly codes of conduct. ²⁶And so, these codes of conduct are the fitting.

²⁷इन मर्यादाओं के आधार से स्थिति की सैटिंग होती है।

²⁷You set yourstage on the basis of these codes of conduct.

²⁸बाप-दादा जब नम्बरवार महावीरों को देखते हैं व महारथियों के महारथी सैट की सैटिंग करते हैं, तो क्या देखते हैं?

²⁸When BapDada sees the mahavirs, and sets them in the maharathi seat of the maharathis, what state does He see themin?

²⁹कोई न कोई बात की व मर्यादा की फिटिंग न होने के कारण, सीट पर सैट नहीं हो सकते। ³⁰अभी-अभी सीट पर हैं और अभी-अभी सीट के बजाय कोई-न-कोई साईट पर दिखाई पड़ते हैं।

²⁹Because of not having a fitting of one or another code of conduct, you are not able to set yourself on the seat.One moment, you may be on the seat and the next moment, you would be on one side.

³¹तो बापदादा इसी कार्य में बिजी रहते हैं।

³⁰So BapDada remains busy inthis task.

³²उम्मीदवार दिखाई बहुत देते हैं और लाईन भी बहुत बड़ी दिखाई देती है लेकिन प्रमाण स्वरूप कोई कोई होता है।

³¹There are many visible in whom there is hope, and the visible line is also very long. ³²However, only someappear to be the form of proof.

³³उम्मीदवार बनने के लिए मुख्य कौन-सा पुरूषार्थ है?

³³In order to become one in whom there is hope, what is the main effort?

³⁴है बहुत सहज पुरूषार्थ,लेकिन अपनी कमज़ोरियों के कारण सहज को मुश्किल बना देते हैं।

³⁴It is very easy effort, but because of your ownweaknesses, you make the easy things difficult.

³⁵उम्मीदवार बनने का सहज पुरूषार्थ यही है कि हर बात में बाप की जो बच्चों के प्रति उम्मीद है, वह बाप की उम्मीद पूरी करना ही,उम्मीदवार बनना है।

³⁵The easy effort to be one in whom there is hope is to fulfil everyhope that Baba has for the children. ³⁶Then you can become one for whom there is hope.

³⁶बाप की उम्मीदें पूरी करना, बच्चों के लिए मुश्किल होता है क्या?

³⁷Is it difficult for the childrento fulfil Baba's hopes?

³⁷बच्चे का जन्म होता ही है, बाप की उम्मीदें पूरी करने के लिए।

³⁸A child takes birth to fulfil the hopes of the father.

³⁸बच्चे का अपने जीवन का लक्ष्य ही यह होता है,बाप की उम्मीदें पूरी करना।

³⁹The aim of the child's life is to fulfil thefather's hopes.

³⁹इसको ही दूसरे शब्दों में ‘सन शोज़ फादर’ कहते हैं।

⁴⁰This, in other words, is called "Son shows father".

⁴⁰तो ऐसा उम्मीदवार बनना आपके ब्राह्मण जीवन का मुख्य लक्ष्य है।

⁴¹So to become one in whom there is such hope isthe main aim of your Brahmin life.

⁴¹जबकि बाप-दादा एक कदम के पीछे,लाखों कदम स्वयं भी सहयोगी बनकर हिम्मत और उल्लास बढ़ाते हैं, फिर मुश्किल क्यों?

⁴²When BapDada Himself becomes co­operative and increases your zeal andenthusiasm by a hundred thousand­fold for your one step, why should it be difficult?

⁴²जबकि दुनिया कि सर्व मुश्किलातों को आप स्वयं ही मिटाने वाले हो, मुश्किल बात सहज अनुभव कराने वाले हो,ऐसे अनुभवी मूर्त के लिए कोई भी बात मुश्किल है,ऐसा सोच भी नहीं सकते।

⁴³Since you yourselves are thosewho finish all difficulties of the world, since you are those who make them experience the difficult things to be easy,for such embodiments of experience, can anything be difficult?

⁴³प्यादों का अनुभव, मुश्किल जानना ठीक है।

⁴⁴You cannot even think of this!

⁴⁴लेकिन अभी अपने को किसी-न-किसी बात में, एक दो से कम नहीं समझते हो अर्थात् कोई प्रकार से अपने को महारथी समझते हो, लास्ट वाले भी ‘लास्ट इज फास्ट’ का लक्ष्य रखते हैं, तो महारथी हुए ना?

⁴⁵It is O.K. for theinfantry to think it is difficult. ⁴⁶However, now, you do not consider yourself to be any less than the others in any way.That is, in one way or another, you have to consider yourself to be a maharathi.

⁴⁵किसी भी बात में, अपने को किसी के आगे झुकाना व अपनी कमजोरी महसूस करना,अच्छा नहीं समझते।

⁴⁷Even those who have come last havethe aim of going last­so­fast, and so they are maharathis, are they not?

⁴⁶अपने को प्रसिद्ध करने के लिए,हर बात को सिद्ध करते हो, तो इसको क्या कहा जायेगा? ⁴⁷अपने को प्यादा समझते हो या किसी-न-किसी रूप में महारथी समझते हो? ⁴⁸सिद्ध करने वाला कभी भी प्रसिद्ध नहीं हो सकता।

⁴⁸In any aspect, you do not consider it to begood to make yourself bow down for anything in front of anyone or even to realise your own weakness. ⁴⁹In order to make yourself well­known, you try to prove everything; so what would you call this?

⁴⁹वास्तव में प्रसिद्ध होने वाला कोई भी बात को सिद्ध नहीं करेगा।

⁵⁰Do you consideryourself to be part of the infantry in one way or another or a maharathi?

⁵⁰अर्थात् जिद्द करने वाला, ऐसा कभी भी प्रसिद्ध नहीं हो सकता।

⁵¹Those why try to prove themselves, that is,those who are stubborn can never become well­known.

⁵¹जिद् करने वाला, कभी सिद्धि को पा नहीं सकता।

⁵²Those who are stubborn in wanting to prove themselves rightcan never be successful.

⁵²सिद्धि को पाने वाले, स्वयं को नम्रचित्त,निर्मान, हर बात में अपने आपको गुणग्राहक बनावेगा।

⁵³Those who are to attain success keep themselves humble, gentle and also pick up virtuesfrom everyone.

⁵³लक्ष्य रखते हो प्रसिद्ध होने का और पुरूषार्थ करते हो दूर होने का, तो ऐसी चैकिंग अपनी करो।

⁵⁴You keep the aim of becoming well­known and yet your effort is of becoming distant; and so checkyourself.

⁵⁴चैकिंग भी महीन चाहिए।

⁵⁵You need to have subtle checking.

⁵⁵महारथी को कोई बात मुश्किल अनुभव हो, वह महारथी ही नहीं।

⁵⁶For any maharathi to experience something to be difficult means he isnot a maharathi.

⁵⁶महारथी अपने सहयोग से और बाप के सहयोग से औरों की मुश्किल भी सहज करेंगे।

⁵⁷With his own co­operation and co­operation from the Father, a maharathi will make the difficultiesof others very easy.

⁵⁷महारथियों के संकल्प में भी कभी ‘यह कैसे, ऐसे क्यों?

⁵⁸Maharathis can never have questions in their thoughts: "Why is this like this?

⁵⁸’ यह प्रश्न नहीं उठ सकता।

⁵⁹Why is this likethat?"

⁵⁹‘कैसे’के बजाए ‘ऐसे’शब्द आयेगा। ⁶⁰क्योंकि मास्टर नॉलेजफुल, त्रिकालदर्शी हो ना?

⁶⁰Instead of asking, "how?", they will always say, "like this", because they are master knowledge­full andtrikaldarshi.

⁶¹इन बातों को चैक करो।

⁶¹So check yourself in these aspects.

⁶²कैसे करूँ?

⁶²"How can I do this?

⁶³कैसे होगा?

⁶³How will this be possible?"

⁶⁴यह न स्वयं प्रति न दूसरों के प्रति चले।

⁶⁴You should nothave these questions either for yourself or for others.

⁶⁵दोनों ही रूप में प्रश्न समाप्त हों। ⁶⁶ऐसा ही सदा प्रसन्नचित्त व हर्षित रहता है।

⁶⁵Only when your questions for both have finished can youconstantly remain satisfied, content and cheerful.

⁶⁷अब समझा। ⁶⁸महारथी के लक्षण क्या हैं?

⁶⁶Now, do you understand what the qualifications of a maharathi are?

⁶⁹करने में कम नहीं।

⁶⁷They are no less in doing anything.

⁷⁰जब एक दो के सम्पर्क में आते हैं, तो एक-दो से स्वयं को कम नहीं समझते,समझने में हरेक अपने को अथॉरिटी समझते हैं और अपना हक रखते हैं।

⁶⁸When you come into connection with one another, you do not consider yourselfto be any less than the other, each one considers himself to be an authority and also to have a right.

⁷¹समझने और करने इन दोनों में हकदार बनो,तब ही विश्व के, इस ईश्वरीय परिवार की प्रशंसा के हकदार बनेंगे।

⁶⁹Now, claim theright to understand this and also to do it. ⁷⁰Only then will you claim a right to the praise of this Godly family in theworld. ⁷¹Everyone will automatically praise your kingdom.

⁷²कोई भी बात के मांगने वाले मंगता नहीं बनो, दाता बनो।

⁷²Do not become beggars who ask for something in anyaspect; become the bestowers.

⁷³मान, शान,प्रशंसा,बड़ापन आदि मांगने की इच्छा मत करो।

⁷³Do not have any desire of asking for name, regard, praise or seniority.

⁷⁴मांगेंगे तो जैसे आजकल के मांगने वाले को कोई भी प्राप्ति नहीं कराते,और ही दूर से उसे भगावेंगे। ⁷⁵इसी प्रकार यह रॉयल मांगने वाले स्वयं को सर्व आत्माओं से स्वतः ही दूर करते हैं।

⁷⁴When you begfor something, then just as for the beggars of today, no one gives anything, but instead chases them away, in the sameway, souls who beg for something in a royal way automatically distance themselves from all souls.

⁷⁶ऐसा महारथी सीट पर सैट नहीं होता।

⁷⁵Such maharathiscannot set themselves on their seat.

⁷⁷इसलिए अब आप सभी महारथी हो?

⁷⁶This is why you are all maharathis.

⁷⁸घोड़े सवार व प्यादों का समय गया, अब हर महारथी को अपने महारथीपन के लक्षण सामने रखते हुए स्वयं में समाने हैं।

⁷⁷The time of the cavalry and the infantry hasnow gone. ⁷⁸Now, each maharathi has to keep the qualifications of being a maharathi in front of himself and inclucatethese into himself.

⁷⁹अच्छा! ⁸⁰ऐसे सर्व इच्छाओं को समाने वाले, बाप-समान सर्वशक्तियों के अथॉरिटी,सदा एक लगन,एक रस स्थिति में स्थित होने वाले, एक बल एक भरोसा,सदा एकाग्र,एकान्त निवासी, अन्तर्मुखी और बाप-दादा के उम्मीदों के सितारों को बाप-दादा का याद प्यार, गुडनाइट और नमस्ते।

⁷⁹Achcha.To those who merge all their desires; to those who are the authority of all powers, the same as the Father; to thosewho are constantly merged in the love of One, who are stable in a constant stage and who have one faith and onesupport, who are constantly stable, in solitude, introverted and are the stars of BapDada's hopes; to such souls,BapDada's love, remembrances, goodnight and namaste. ⁸⁰* * * O M S H A N T I * * *