शनिवार 14 मई 1977 की अव्यक्त मुरली
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0> 114-05-77ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन
0> > 12/05/97 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 14/05/77
2स्वमान और फरमान
1Selfrespect and orders
3सदा फरमान पर चलने वाले फरमानवरदार, सदा स्वमान में रहने वाले, सदा भाग्य का सुमिरण करने वाले हर्षित मुख बच्चों प्रति बाबा बोले-
2Do you constantly remain happy whilst constantly remembering the fortune you have attained from Baba, the Bestower of Fortune?
4सदा भाग्यविधाता बाप द्वारा प्राप्त हुए अपने भाग्य को सुमिरण करते हुए, हर्षित रहते हो?
3Out of the entire kalpa, it is only at this time that you attain the most elevated fortune.
5क्योंकि सारे कल्प के अन्दर सर्व श्रेष्ठ भाग्य इस समय ही प्राप्त करते हो।
4It is only at this time that you experience the stage of constantly being the most fortunate souls.
6इस समय ही सदा भाग्यशाली स्थिति का अनुभव कर सकते हो।
5Even in the future, you will not attain such fortune.
7भविष्य नई दुनिया में भी ऐसा भाग्य प्राप्त नहीं होगा। 8तो जितना बाप बच्चों को श्रेष्ठ भाग्यशाली समझते हैं, उतना ही हरेक स्वयं को समझते हुए चलते हो?
6Just as the Father considers the children to be the ones with the most elevated fortune, so does each one of you also conduct yourself considering yourself to be that fortunate?
9इसी को ही कहा जाता है - स्वमान में स्थित होना। 10 मन-वचन-कर्म तीनों में ध्यान रखो।
7This is known as being stable in your stage of selfrespect and paying attention to your thoughts, words and deeds.
11एक तो सदा स्वमान में रहना; दूसरा,हर कदम बाप के फरमान पर चलना है।
8Firstly, constantly maintain your selfrespect. 9Secondly, follow Babas orders at every step.
12स्वमान और फरमान इन दो बातों का ध्यान रखना है।
10You have to pay attention to these two aspects: selfrespect and orders.
13साथ-साथ सर्व के सम्पर्क में आने में सम्मान देना है।
11As well as this, when you interact with others, it has to be with respect.
14स्वमान में स्थित होने से सदा विघ्न विनाशक स्थिति में होंगे।
12By stabilising yourself in your selfrespect, you will constantly maintain the stage of a destroyer of obstacles.
15स्वमान क्या है, उसको तो अच्छी तरह से जानते हो?
13Do you clearly know what selfrespect is?
16जो बाप की महिमा है, वही आपका स्वमान है।
14The Fathers praise is your selfrespect.
17सिर्प एक महिमा भी स्मृति में रखो, तो स्वमान में स्वतः ही स्थित हो जायेंगे।
15Even if you keep just one aspect of His praise in your awareness, you would automatically be able to maintain your selfrespect.
18स्वमान में स्थित होने से, किसी भी प्रकार का अभिमान, चाहे देह का वा बुद्धि का अभिमान, नाम का अभिमान, सेवा का अभिमान,वा विशेष गुणों का अभिमान, स्वतः समाप्त हो जाता हैं, इसलिए सदा विघ्न-विनाशक होते हैं।
16By remaining stable in your stage of selfrespect, you cannot experience any type of arrogance, whether it is arrogance of your body, intellect, name, service or special virtue. 17All of that comes to an end, and you thereby become a constant destroyer of obstacles.
19ऐसे स्वमान में स्थित होने वाला सदा निर्मान रहता है।
18Those who maintain their selfrespect are always humble.
20अभिमान नहीं लेकिन निर्मान।
19They do not have any type of arrogance, but remain very humble.
21इससे सर्व द्वारा सदा स्वतः ही सदा मान मिलता है।
20Through this, you automatically receive constant regard from others.
22मान लेने की इच्छा से परे होने के कारण सर्व द्वारा श्रेष्ठ मान मिलने का पात्र बन जाता है - यह अनादि नियम है।
21Because of being beyond any desire of receiving respect, you become worthy of receiving the most elevated respect from everyone. 22This is an eternal law.
23सर्व द्वारा मान मांगने से नहीं मिलता,लेकिन सम्मान देने से, स्वमान में स्थित होने से, प्रकृति दासी के समान,स्वमान के अधिकार के रूप में मान प्राप्त होता है।
23You do not receive respect by asking for it from everyone, but it is by giving respect to others and remaining stable in your stage of selfrespect that matter becomes your servant, and it is because of your selfrespect that you receive respect from others by right.
24मान के त्याग में सर्व के माननीय बनने का भाग्य प्राप्त होता है।
24By renouncing the desire for regard, you receive the fortune of being respected by everyone.
25जैसे स्वमान में रहने वालों का सिर्फ इस एक जन्म में मान नहीं होता, लेकिन सारे कल्प में - आधा कल्प अपने रॉयल राजाई फैमली (परिवार) द्वारा और प्रजा द्वारा मान प्राप्त होता है, और आधा कल्प भक्तों द्वारा मान प्राप्त होता है।
25Those who maintain their selfrespect do not receive respect from everyone for just this one birth, but for the entire kalpa. 26For half the kalpa, they receive respect from their royal family and subjects, and for the other half, they receive it from their bhagats.
26इतने तक जो लास्ट जन्म में चैतन्य रूप में अपने प्राप्त हुए मान की प्रालब्ध को स्वयं ही देखते हो।
27You receive so much, that whilst in your living form at this time, you are still able to see the reward of the respect you received even in your final birth.
27चैतन्य अपने जड़ चित्रों को देखते हो ना।
28Whilst in the living form, you are able to see your nonliving images, are you not?
28तो सारे कल्प में प्राप्त हुए मान का आधार क्या हुआ?
29So, what was the basis of that respect which you received for the entire kalpa?
29अल्प काल के विनाशी मान का त्याग।
30Renunciation of shortlived respect.
30अर्थात् स्वमान में स्थित हो,निर्मान बन,सम्मान देना है।
31That is, you have to stabilise in your stage of selfrespect, be humble and give respect to everyone.
31यह देना ही लेना बन जाता है।
32This giving becomes a form of receiving.
32सम्मान देना अर्थात् उस आत्म को उमंग उल्लास में लाकर आगे करना है।
33To give regard means to put zeal and enthusiasm into other souls and thus enabling them to move forward.
33अल्प काल का पुण्य,अल्प काल की वस्तु देने से होता है, वा अल्प काल के सहयोग देने से होता है।
34Short lived charity is performed by giving some shortlived thing, or by cooperating for a short time.
34लेकिन यह सदा काल का उमंग उत्साह अर्थात् खुशी का खज़ाना वा स्वयं के सहयोग का, आत्मा को सदा के लिए पुण्यात्मा बना देता है।
35However, it is permanent zeal and enthusiasm, that is, it is the treasure of happiness, the treasure of your cooperation, that enables souls to become charitable souls for all time.
35इसलिए यह बड़े ते बड़ा पुण्य हो जाता है।
36This is why this becomes the greatest charity of all.
36एक जन्म में किए हुए इस पुण्य का फल सारा कल्प मिलता है।
37Throughout the entire kalpa, you receive the fruit of the charity you perform in this one birth.
37इस कारण कहा कि सम्मान देना, देना नहीं लेकिन लेना है।
38This is why Baba said: To give regard is not to give regard, but to receive it.
38 लौकिक रूप में भी कोई पुण्य का काम करता है तो सबके आगे माननीय होता है।
39In lokik life also, when someone performs an act of charity, he is respected by everyone.
39लेकिन इस श्रेष्ठ पुण्य का फल - पूजनीय और माननीय दोनों बनते हो।
40However, the fruit of this elevated charity is that you become both worthy of worship and worthy of respect.
40तो अपने आप से पूछो, ऐसे पुण्यात्मा बन, सदैव पुण्य का कार्य करते हो?
41Ask yourself: Do I constantly perform such charitable acts as a charitable soul?
41सम्मान दो वा सम्मान मिलना चाहिए,वा मेरा सम्मान क्यों नहीं रखा जाता,इसका क्यों रखा जाता? 42लेने वाले हो या देने वाले हो?
42Are you those who receive or those who give? 43When you think, Give me regard; I should receive regard; why was respect for me not maintained?
43यह भी लेने की भावना रॉयल बेगरपन (ROYAL Beggar)अर्थात् भिखारीपन है।
44Why was the other one given respect?, the feeling of asking in this way is also a royal form of begging.
44तो स्वमान और सम्मान।
45So, have selfrespect and respect for others.
45स्वमान में रहना है सम्मान देना है।
46You have to maintain your selfrespect and also give respect to others.
46बाकी क्या करना है?
47What else do you have to do?
47हर कदम फरमान पर चलना है।
48You have to follow orders at every step.
48हर कदम फरमान पर चलने वाले के आगे सारी विश्व सदा कुर्बान जाती है।
49The entire world is surrendered to those who follow orders at every step.
49साथ-साथ माया भी अपने वंश सहित कुर्बान हो जाती है।
50As well as this, Maya too, along with her entire progeny, totally surrenders.
50अर्थात् सरेन्डर (समर्पण) हो जाती है। 51माया बारबार वार करती है, इससे सिद्ध है कि हर कदम फरमान पर नहीं है।
51If Maya is constantly waging war against you, it proves that you are not following orders at every step.
52सदा फरमान पर न चलने कारण, माया भी झाटकू रूप में कुर्बान नहीं होती है।
52Because you do not follow Babas orders constantly, Maya also does not surrender to you instantly.
53इसलिए बार-बार वार करती है। 54और बार-बार आप लोगों को चिल्लाने के निमित्त बन जाती है।
53This is why Maya wages war constantly and why you repeatedly become those who cry out in distress.
55चिल्लाना हुआ ना - माया आ गयी। 56आज इस रूप में आ गई।
54When you call out, Maya has come, this is crying out in distress, is it not? Today, she came in this form.
57अब क्या करे!
55What shall I do now?
58माया को अर्थात् विघ्न को कैसे मिटावें? 59तो झाटकू न होने के कारण, माया भी चिल्लाती - आप भी चिल्लाते हो।
56How can I finish Mayas obstacle? Because you did not instantly surrender, Maya cries out in distress and you also cry out in distress.
60इसलिए फरमान पर चलो, तो वह कुर्बान हो जाए।
57Therefore, if you follow orders, Maya will surrender to you.
61आप बाप पर कुर्बान जाओ, माया आप पर कुर्बान जायेगी।
58When you surrender to the Father, Maya will surrender to you.
62कितना सहज साधन है फरमान पर चलना।
59The method of following orders is so easy!
63स्वमान और फरमान सहज है ना।
60Selfrespect and following orders is very easy, is it not?
64इस से जन्म-जन्मान्तर की मुश्किल से छूट जायेंगे।
61By adopting this method, you will be liberated from difficulties for many births.
65अभी सहज योगी और भविष्य में सहज जीवन होगी।
62At present, you are an easy yogi, and in the future you will have an easy life.
66ऐसी सहज जीवन बनाओ।
63So create such an easy life.
67समझा?
64Do you understand?
68अच्छा,
65Achcha.
69ऐसे सदा फरमान पर चलने वाले फरमानवरदार, सदा स्वमान में रहने वाले, अल्प काल के विनाशी मान को त्याग करने वाले, सदा माननीय, पूजनीय का पार्ट प्राप्त करने वाले, ऐसे बाप पर सदा कुर्बान होने वाली आत्माएँ,सदा सर्व के प्रति सम्मान दे, स्नेह लेने वाली स्नेही आत्माओं को बाप-दादा का याद-प्यार और नमस्ते।
66To the obedient children who constantly follow orders; to those who constantly maintain their self respect; to those who renounce shortlived, perishable respect; to those who attain the part of being respected and worshipped by everyone; to the souls who have surrendered themselves to the Father; to the loving souls who constantly give respect to everyone and who become worthy of their love, BapDadas love, remembrance and namaste.
70पाण्डव सेना युद्ध के मैदान पर है।
67Are the Pandav army on the battlefield?
71पाण्डवों को महावीर कहा जाता है।
68Pandavs are known as mahavirs.
72महावीर अर्थात् सदा मायाजीत।
69A mahavir means one who is constantly a conqueror of Maya.
73महावीर कभी माया से घबराते नहीं, चैलेंज करते हैं।
70Mahavirs do not become afraid of Maya, but they challenge Maya.
74किसी भी रूप में माया आवे,लेकिन परखने की शक्ति से माया को परखते हुए विजयी होंगे।
71No matter what form Maya comes in, you have to recognise her with the power of discrimination and become victorious.
75तो परखने की शक्ति आई है?
72So, have you developed the power to recognise her?
76माया को दूर से आते हुए परख लेते हो वा जब माया वार करने शुरू करती तब परखते हो?
73When Maya is coming, are you able to recognise her from a distance or do you recognise her when she begins to attack you?
77जितनी-जितनी परखने की शक्ति तेज होती जाएगी तो दूर से ही माया को भगा देंगे।
74The sharper your power to recognise is, the more you will be able to see Maya off from a distance.
78अगर आ गई, फिर भगाया, तो उसमें भी टाईम वेस्ट (Time Waste;समय व्यर्थ) हो जाता।
75If you chase her away after she has come, time is wasted. 76Then, having come, she sometimes even sits down.
79फिर आते-आते कभी बैठ भी जाएगी इसलिए आने ही नहीं देना है।
77Therefore, you mustnt allow her to come. 78Nowadays, you have to practise being farsighted.
80आजकल के जमाने में दूरन्देशी बनने का अभ्यास करना होगा।
79Scientific instruments help them to see things at a distance.
81साइन्स के साधन भी दूर से परखने का प्रयत्न करते हैं। 82पहले या,तुफान आना और उससे बचाव करना लेकिन अभी ऐसे नहीं है।
80Previously, when storms would come, you had to make preparations to protect yourself from them, but it is not like that any more.
83अभी तो तुफान आ रहा है, उसको जान करके भगाने का प्रयत्न करते हैं।
81Now, when you know that there is a storm coming, you try to avert it.
84जब साइन्स (विज्ञान) भी आगे बढ़ रही है तो साइलेन्स (Silence;शान्ति) की शक्ति कितनी आगे चाहिए?
82Since science is advancing, the power of silence also has to be very far advanced.
85दूर से भगाने के लिए सदैव त्रिकालदर्शीपन की स्थिति में स्थित रहो।
83In order to see Maya off from a distance, you need to be constantly stable in the trikaldarshi stage.
86हर बात को तीनों कालों से देखो - क्या बात है? 87वर्तमान रूप क्या है? 88और पहले भी इस रूप से आई थी और अब जो आई है उसको समाप्त कैसे करें? 89तो तीनों को देखने से कभी भी माया का वार आपके ऊपर हार खिलाने के निमित्त नहीं बनेगा।
84You have to see every aspect in the three aspects of time, in terms of, What the situation is; what its present form is; and how you can finish it in the form that it came earlier and in the form that it has come now. When you see the three aspects, Maya will not defeat you in her war against you.
90लेकिन त्रिकालदर्शी होकर नहीं देखते, वर्तमान को देखते। 91इसलिए कभी हार,कभी जीत होती, सदा विजयी नहीं होते।
85However, because you are not in the trikaldarshi stage when you look at everything, you only see the present, and this is why there is sometimes victory and sometimes defeat; there isnt constant victory.
92त्रिकालदर्शी स्थिति में स्थित रहने वाले से कभी भी माया बच नहीं सकती।
86Maya can never be protected from those who remain stable in their trikaldarshi stage.
93अगर बारबार माया का वार होता रहेगा तो अति इन्द्रिय सुख का अनुभव चाहते हुए भी कर नहीं पायेंगे।
87If Maya wages war again and again, then you will not be able to experience supersensuous joy even if you want to.
94जो गायन है, अति इन्द्रिय सुख संगमयुग का वरदान है - यह और किसी युग में नहीं होता।
88It is remembered that the supersensuous joy of the confluence age is such a blessing that it cannot be experienced in any other age.
95यह अब का अनुभव है।
89This is the experience of the present time.
96तो अगर अति इन्द्रिय सुख का अनुभव नहीं किया तो ब्राह्मण बनकर क्या किया?
90So, if you have not experienced supersensuous joy, then what have you accomplished as a Brahmin?
97जो ब्राह्मणपन की विशेषता है - अति इन्द्रिय सुख,वह नहीं किया तो कुछ भी नहीं।
91The speciality of being a Brahmin is to experience supersensuous joy, and if you havent experienced this, you havent done anything.
98इसी कारण सदैव यह देखो कि सदा अति इन्द्रिय सुख में रहते हैं। 99बाप-दादा से प्रश्न उत्तर
92Therefore, constantly check that you are constantly experiencing supersensuous joy.
100प्रश्न:-अति इन्द्रिय सुख में रहने वालों की निशानी क्या होगी?
93What would be the sign of those who remain in supersensuous joy?
101उत्तर:-अति इन्द्रिय सुख में रहने वाला कभी अल्पकाल के इन्द्रिय के सुख की तरफ आकर्षित नहीं होगा।
94Those who remain in supersensuous joy will never be attracted towards joy experienced through the physical organs.
102जैसे कोई साहूकार रास्ते चलते हुए कोई चीज़ पर आकर्षित नहीं होगा - क्योंकि वह सम्पन्न है, भरपूर है। 103इसी रीति से अति इन्द्रिय सुख में रहने वाला इन्द्रियों के सुख को ऐसे मानेगा जैसे ज़हर के समान है।
95Just as a wealthy person, walking along a street, is never attracted to anything because he is full and complete, in the same way, those who stay in supersensuous joy will consider the pleasure gained through physical organs to be like poison. 96So, would anyone be attracted by poison?
104तो ज़हर की तरफ आकर्षित होते हैं क्या? 105ऐसे इन्द्रियो के सुख से सदा परे रहेंगे।
97In the same way, they would constantly remain beyond the pleasure experienced through physical organs.
106मेहनत नहीं करनी पड़ेगी,लेकिन नॉलेजफुल होने के कारण उसके सामने वह तुच्छ दिखाई देगा।
98They would not have to labour, but, because of being knowledgefull, they would recognise all of that (pleasure through physical organs) to be degraded.
107अगर चलते-चलते इन्द्रियों के सुख के तरफ आकर्षित होते, इससे सिद्ध है कि अति इन्द्रिय सुख की अनुभूति में कोई कमी है।
99If, whilst moving along, you become attracted towards the pleasure of the physical organs, it proves that you lack something in your experience of supersensuous joy.
108इच्छा है लेकिन प्राप्ति नहीं।
100You have the desire to experience this, but have not attained it.
109जिज्ञासु है,बच्चा नहीं।
101It means that you are still a seeker, not a child.
110बच्चा अर्थात् अधिकारी, जिज्ञासु अर्थात् इच्छा रखने वाले।
102A child is one who has a right whereas a seeker is one who just has a desire.
111प्राप्त हो - यह इच्छा नहीं, लेकिन प्राप्त है - इस अधिकार की खुशी में रहने वाले।
103It is not that you have the desire to attain something, but you have already attained it. 104You are those who experience the happiness of this right.
112सदा इस अति इन्द्रिय सुख में रहो।
105Constantly maintain this supersensuous joy.
113इन्द्रियों के सुख का अनुभव कितने जन्म से कर रहे हो?
106For how many births have you been experiencing pleasure through physical organs?
114उससे प्राप्ति का भी ज्ञान है ना?
107You also know what attainment you gained through that, do you not?
115क्या प्राप्त हुआ?
108What did you attain?
116कमाया और गंवाया।
109You gained something and then lost it.
117जब गंवाना ही है तो फिर अभी भी उस तरफ आकर्षित क्यों होते?
110Since you have lost it, why are you still attracted towards it?
118अति इन्द्रिय सुख की प्राप्ति का समय अभी भी थोड़ा है।
111The time of attainment of supersensuous joy is even shorter now.
119यह अभी नहीं तो कभी नहीं मिलेगा।
112If you dont attain it now, you will never attain it.
120इसका सौदा अभी नहीं किया तो कभी नहीं कर सकेंगे।
113If you dont make a bargain for it now, you never will.
121फिर भी सोचते रहते - छोड़े,नहीं छोड़े?
114You still keep on thinking about it: Should I discard this or not?
122बाप कहते हैं तो छोड़ो तो छूटे।
115Baba says: If you let go, you will be able to leave it.
123कहते हैं छूटता नहीं है।
116You say, I am not able to let go.
124पकड़ा खुद है और कहते हैं छूटता नहीं है।
117You, yourself, are holding onto it and then you say that you are not able to let go!
125रचता तो आप हो ना। 126बार-बार ठोकर मत खाओ।
118You are the creators, and so dont let this make you stumble again and again.
127प्रश्न:-सदा अचल, अड़ोल रहने के लिए विशेष किस गुण को धारण करना है?
119In order to remain constantly unshakeable and immovable, which virtue should you specifically imbibe?
128उत्तर:-सदा गुण ग्राहक बनो।
120Become a customer of virtues.
129अब हर बात में गुणग्राही होंगे तो हलचल में नहीं आयेंगे।
121If you pick up virtues in every situation, you will not fluctuate.
130गुणग्राही अर्थात् कल्याणकारी भावना।
122To pick up virtues means to have benevolent feelings.
131अवगुण देखने से अकल्याण की भावना और हलचल में रहेंगे।
123When you see defects, there are feelings of harm and there will be fluctuation.
132अवगुण में गुण देखना, इसको कहते हैं-गुणग्राही।
124To see virtues in defects is known as picking up virtues.
133अवगुण देखते भी अपने को गुण उठाना चाहिए।
125Even whilst seeing defects, you should pick up virtues.
134अवगुण वाले से गुण उठाओ कि जैसे यह अवगुण में दृढ़ है वैसे हम गुण में दृढ़ रहें।
126Pick up virtues from those who have defects; just as they are firm in their defects, you have to remain firm in your virtues.
135गुण का ग्राहक बनो अवगुण का नहीं।
127Become a customer of virtues, not defects.
136प्रश्न:-कौन सा भोजन आत्मा को सदा शक्तिशाली बना देगा?
128Which food makes the soul constantly powerful?
137उत्तर:-खुशी का।
129That of happiness.
138कहते हैं ना खुशी जैसी खुराक नहीं।
130It is said: There is no nourishment like happiness.
139खुशी में रहने वाला शक्तिशाली होगा।
131Those who maintain their happiness would be powerful.
140ड्रामा की ढ़ाल को अच्छी तरह से कार्य में लाने से सदा खुश रहेंगे, मुरझायेंगे नहीं।
132By using the shield of drama very well, you will constantly remain happy and never wilt. 133If you constantly have the awareness of the drama, you will never wilt.
141अगर सदा ड्रामा ही स्मृति रहे तो कभी भी मुरझा नहीं सकते।
134Even in your intellect, you should constantly have happiness, not just in the form of knowledge.
142सदा खुशी बुद्धि तक, नॉलेज के रूप में नहीं।
135No matter what the scene is, you should seek benefit for yourself from it and you will constantly remain happy.
143कोई भी दृश्य हो अपना कल्याण निकाल लेना चाहिए।
136To come to such an elevated land means to be very fortunate.
144तो सदा खुश रहेंगे। 145ऐसी श्रेष्ठ भूमि पर आना अर्थात् भाग्यशाली बनना।
137In order to keep this fortune constantly, pay constant attention that your stage remains steady.
146इसी भाग्य को सदा कायम रखने के लिए सदा अटेंशन - स्थिति सदा एकरस रहे।
138To be steady means to be so lost in the sweetness of One that nothing else will attract you.
147एकरस स्थिति अर्थात् एक के ही रस में रहना और कोई भी रस अपनी तरफ खींचे नहीं।
139If your intellect is pulled towards any other sweetness, then you will neither be able to remain steady nor constant.
148अगर किसी अन्य रस में बुद्धि जाती है तो एकरस नहीं रह सकते।
140Do you experience yourself to be knowledgefull and an ocean of knowledge, the same as the Father?
149बाप के समान स्वयं को नॉलेजफुल अर्थात् ज्ञान का सागर अनुभव करते हो?
141To be knowledgefull means to be one who constantly performs truthful actions and doesnt waste anything.
150नॉलेजफुल अर्थात् सदा सत्य कर्म करने वाले, व्यर्थ नहीं करेंगे।
142Since you are the children of the true Father, and you are establishing satyug, your actions should also be true.
151जब सत्य बाप के बच्चे हैं, सतयुग स्थापन करते हैं तो कर्म भी सत्य होने चाहिए।
143All your thoughts, words and deeds should be truthful. 144This is known as being the same as the Father, master knowledgefull, that is, an embodiment of knowledge. 145Achcha.
152बोल,कर्म, संकल्प सब सत्य होने चाहिए।
146Blessing:May you be free from all bondage and use the treasures of knowledge to experience mukti and jeevanmukti.The treasure of the jewels of knowledge is the most elevated treasure. 147Through this treasure, you can experience mukti and jeevanmukti at this time. 148A knowledgeable soul is one who finishes all causes of sorrow and peacelessness, one who cuts the strings of all bondages and experiences mukti and jeevanmukti. 149To remain constantly free from the many waste thoughts, sinful thoughts and acts, is the stage of having mukti and jeevanmukti.
153इसको कहते बाप के समान मास्टर नॉलेजफुल अर्थात् ज्ञान-स्वरूप।
150Slogan:Experience being full and complete and become a satisfied soul so that no name or trace of any lack of attainment remains.
154
151* * * O M S H A N T I * * *