रविवार 2 मई 1982 की अव्यक्त मुरली

⁰> ¹02-05-82 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 02-05-82 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²“विशेष जीवन कहानी बनाने का आधार - सदा चढ़ती कला”

¹The basis of creating a special life story is the constantly flying stage.

³अव्यक्त बापदादा श्रेष्ठ आत्माओं प्रति बोले:- ⁴‘‘बापदादा हरेक बच्चे की जीवन कहानी देख रहे हैं।

²Today, BapDada is looking at the life story of every child and seeing the line of fortune in each one’s life story.

⁵हरेक की जीवन कहानी में क्या-क्या तकदीर की रेखायें रही हैं।

³Have you constantly and steadily been progressing or have you been moving along with fluctuation?

⁶सदा एकरस उन्नति की ओर जाते रहे हैं वा उतराई और चढ़ाई में चल रहे हैं!

⁴Both types of line, that is, both activities of life were visible.

⁷ऐसे दोनों प्रकार की लकीर अर्थात् जीवन की लीला दिखाई दी। ⁸जब चढ़ाई के बाद किसी भी कारणवश चढ़ती कला के बजाए उतरती कला में आते हैं तो उतरने का प्रभाव भी अपनी तरफ खींचता है। ⁹जैसे बहुतकाल की चढ़ती कला का प्रभाव बहुत काल की प्राप्ति कराता है।

⁵After ascending, if due to any reason you go into the stage of descent, instead of the stage of ascent, then the influence of having come down pulls you towards itself. ⁶For instance, the influence of the stage of ascent for a long period of time enables you to have attainment for over a long period of time.

¹⁰सहज योगी जीवन वाले, सदा बाप के समीप और साथ की अनुभूति करते हैं।

⁷Those who have an easy yogi life are constantly close to the Father and experience His company.

¹¹सदा स्वयं को सर्व शक्तियों में मास्टर समझने से सहज स्मृति स्वरूप हो जाते हैं।

⁸By constantly considering yourself to be a master of all powers, you can easily become an embodiment of remembrance.

¹²कोई भी परिस्थितयाँ वा परीक्षायें आते हुए सदा अपने को विघ्नविनाशक अनुभव करते हैं।

⁹Even though adverse situations and tests come, you would constantly experience yourself to be a destroyer of obstacles.

¹³तो जैसे बहुत काल की चढ़ती कला का, बहुतकाल ऐसी शक्तिशाली स्थिति का अनुभव करते हैं ऐसे चढ़ती कला के बाद फिर उतरती कला होने से स्वतः और सहज यह अनुभव नहीं होते।

¹⁰Even though you experience the stage of ascent and a powerful stage for a long time, if there is the stage of descent after that stage of ascent, you wouldn’t have that experience again naturally and easily.

¹⁴लेकिन विशेष अटेन्शन,विशेष मेहनत करने के बाद यह सब अनुभव करते हैं।

¹¹You can only have that experience after paying special attention and making special effort.

¹⁵सदा चढ़ती कला अर्थात् सदा सर्व प्राप्ति को पाई हुई मूर्ति।

¹²To have the stage of ascent constantly means to be an image that has already attained all attainments.

¹⁶और चढ़ने के बाद उतरने और फिर चढ़ने वाले, गँवाई हुई वस्तु को फिर पाने वाले, ऐसे उतरने-चढ़ने वाली आत्मायें अनुभव करती हैं कि ‘पाया था लेकिन खो गया'।

¹³Those who fluctuate after having been in a constantly ascending stage, those who lose something and then regain it, souls who continue to fluctuate, experience having attained something but then losing it.

¹⁷और पाने के अनुभवी होने के कारण फिर से उसी अवस्था को पाने के बिना रह भी नहीं सकते।

¹⁴And, because they have already experienced having attained it, they cannot stay without attaining that stage again.

¹⁸इसलिए विशेष अटेन्शन देने से फिर से अनुभव को पा लेते हैं लेकिन सदाकाल और सहज की लिस्ट के बजाए दूसरे नम्बर की लिस्ट में आ जाते हैं।

¹⁵Therefore, after paying special attention, they experience it again. ¹⁶However, instead of being in the list of those who constantly and easily experience this, they come in the list of those who are the second number.

¹⁹पास विद आनर नहीं लेकिन पास होने वालों की लिस्ट में आ जाते हैं।

¹⁷They don’t come in the list of those who pass with honours but in the list of those who pass.

²⁰तीसरे नम्बर की तो बात स्वयं ही सोच सकते हो कि उसकी जीवन कहानी क्या होगी!

¹⁸You can consider for yourselves what the life story of the third category would be!

²¹तीसरा नम्बर तो बनना ही नहीं है ना?

¹⁹You wouldn’t want to be in the third number, would you?

²²अपनी जीवन कहानी को सदा उन्नति की ओर बढ़ने वाली, सर्व विशेषताओं सम्पन्न,सदा प्राप्ति स्वरूप ऐसा श्रेष्ठ बनाओ।

²⁰Make your life story so elevated that there is constant progress in the stage of ascent, that you are full of all specialities and a constant embodiment of attainment.

²³अभी-अभी ऊपर, अभी-अभी नीचे वा कुछ समय ऊपर कुछ समय नीचे ऐसे उतरने-चढ़ने के खेल में सदा का अधिकार छोड़ नहीं देना। ²⁴आज बापदादा सभी की जीवन कहानी देख रहे थे।

²¹Don’t play the game of going up and coming down, going up one moment and coming down the next, or going up above for some time and then coming down for some time, and thereby let go of your rights for all time.

²⁵तो सदा चढ़ती कला वाले कितने होंगे और कौन होंगे?

²²Today, BapDada is seeing each one’s life story.

²⁶अपने को तो जान सकते हो ना कि मैं किस लिस्ट में हूँ!

²³So how many are there who constantly have the ascending stage and who are they?

²⁷उतरने की परिस्थितियाँ,परीक्षायें तो सबके सामने आती हैं, बिना परीक्षा के तो कोई भी पास नहीं हो सकता लेकिन - 1. परीक्षा में साक्षी और साथीपन की स्मृति स्वरूप द्वारा फुल पास होना वा पास होना वा मजबूरी से पास होना इसमें अन्तर हो जाता है।

²⁴You can know for yourself which list you are in. ²⁵Situations and tests come to everyone to bring you down; no one can pass without taking an examination! ²⁶1. However, there is a difference in fully passing a test by being an embodiment of the awareness of a detached observer and a companion, and just passing, or to pass under compulsion.

²⁸2. बड़ी परीक्षा को छोटा समझना वा छोटी-सी बात को बड़ा समझना,इसमें अन्तर हो जाता है।

²⁷2. The difference is created in considering a difficult test to be a trivial thing and to consider a trivial matter to be big thing.

²⁹3. कोई छोटी-सी बात को ज्यादा सिमरण, वर्णन और वातावरण में फैलाए इससे भी छोटे को बड़ा कर देते हैं।

²⁸3. Some think and speak about even something trivial and spread it into the atmosphere and make it into a very big thing.

³⁰और कोई फिर बड़ी बात को भी चेक किया और साथ-साथ चेन्ज किया और सदा के लिए कमजोर बात को फुल स्टाप लगा देते हैं!

²⁹Others check a big thing and, at the same time, change it and put a full-stop for all time to that weak situation.

³¹फुल स्टाप लगाना अर्थात् फिर से भविष्य के लिए फुल स्टाक जमा करना। ³²आगे के लिए फुल पास के अधिकारी बनना।

³⁰To put a full-stop means to accumulate a full stock for the future once again and to claim a right to passing fully in the future.

³³तो ऐसे बहुतकाल की चढ़ती कला के तकदीरवान बन जाते हैं।

³¹Such ones become fortunate in having the ascending stage for a long time.

³⁴तो समझा जीवन कहानी की विशेषता क्या रखनी है?

³²Therefore, do you understand what speciality you have to keep in your life story?

³⁵इससे सदा आपकी विशेष जीवन कहानी हो जायेगी!

³³Through this you will constantly have a special life story.

³⁶जैसे कोई की जीवन कहानी विशेष प्रेरणा दिलाती है, उत्साह बढ़ाती है, हिम्मत बढ़ाती है, जीवन के रास्ते को स्पष्ट अनुभव कराती है, ऐसे आप हर विशेष आत्मा की जीवन कहानी अर्थात् जीवन का हर कर्म अनेक आत्माओं को ऐसे अनुभव करावे।

³⁴The life story of some gives special inspiration and increases your enthusiasm and courage. ³⁵It makes you experience the path of life to be clear. ³⁶In the same way, the life story of each of you special souls, that is, every action of your life, should give all souls this experience.

³⁷सबके मुख से, मन से यही आवाज निकले कि जब निमित्त आत्मा यह कर सकती है तो हम भी करें।

³⁷The sound that should emerge from everyone’s mouth and mind is: “Since the instrument soul is able to do that, I shall also do it.

³⁸हम भी आगे बढ़ेंगे।

³⁸I shall also move forward.

³⁹हम भी सभी को आगे बढ़ायेंगे,ऐसी प्रेरणा योग्य विशेष जीवन कहानी सदा बनाओ।

³⁹I shall also enable everyone to move forward.” ⁴⁰Constantly create such a life story that it becomes worthy to inspire others.

⁴⁰समझा - क्या करना है?

⁴¹Do you understand what you have to do?

⁴¹अच्छा-

⁴²Achcha.

⁴²आज तो डबल विदेशियों के मिलने का दिन है।

⁴³Today is the day of meeting the double foreigners.

⁴³एक तरफ है विदेशियों का और दूसरे तरफ है फिर बहुत नजदीक वालों (मधुबन निवासियों) का!

⁴⁴On the one hand, it is the meeting of those from abroad and on the other hand, it is the meeting of those who are very close (Madhuban residents).

⁴⁴दोनों का विशेष मिलन है।

⁴⁵It is the special meeting of both of you.

⁴⁵बाकी तो सब गैलरी में देखने के लिए आये हैं इसलिए बापदादा ने आये हुए सब बच्चों का रिगार्ड रख मुरली भी चलाई।

⁴⁶All others have come into the gallery just to observe. ⁴⁷Therefore, BapDada maintained regard and spoke the murli for those who have come.

⁴⁶अच्छा-

⁴⁸Achcha.

⁴⁷सदा मिलन-सीजन के सार को जीवन में लाने वाले, विशेष ईशारों को अपने जीवन का सदाकाल का वरदान समझ, वरदानी मूर्त बनने वाले, सुनना अर्थात् बनना,मिलना अर्थात् समान बनना - इसी स्लोगन को सदा स्मृति स्वरूप में लाने वाले,स्नेह का रिटर्न सदा निर्विघ्न बनाने का सहयोग देने वाले, सदा अनुभवी मूर्त बन सर्व में अनुभवों की विशेषता भरने वाले, ऐसे सदा बाप समान सम्पन्न, श्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

⁴⁹To those who constantly put the essence of this season's meetings into their life; to those who consider the special signals to be a blessing in their life for all time; to those who become bestowers of blessings; to those who are constantly an embodiment of awareness of the slogan, “To listen means to become and to meet means to become equal”; to those who give the return of love and constantly co-operate to make everyone free from obstacles; to those who are constant embodiments of experience and fill others with the speciality of experience; to those who are constantly equal and complete, equal to the Father; to such elevated souls, BapDada’s love, remembrance and namaste.

⁴⁸'' ⁴⁹दीदी जी के साथ:- सभी बाप की निमित्त बनी हुई भुजायें अपना-अपना कार्य यथार्थ रूप में कर रहीं हैं?

⁵⁰BapDada meeting Didiji: ⁵¹Are all of you, who have become the instruments of the Father’s arms, doing your work accurately?

⁵⁰यह सभी भुजायें हैं ना?

⁵²All of you are the arms, are you not?

⁵¹तो सभी राइट हैण्ड हैं वा कोई लेफ्ट हैण्ड भी है?

⁵³Are all of you right hands or are some of you left hands?

⁵²जो स्वयं को ब्राह्मण कहलाते हैं,ऐसे ब्राह्मण कहलाने वाले सब राइट हैण्ड हैं या ब्राह्मणों में ही कोई लेफ्ट हैण्ड हैं, कोई राइट हैण्ड हैं?

⁵⁴You are the ones who call yourselves Brahmins; are all of you right hands? ⁵⁵Or, even amongst Brahmins, are some of you left hands and some of you right hands?

⁵³(ब्राह्मण कभी राइट हैण्ड बन जाते कभी लेफ्ट हैण्ड) तो भुजायें भी बदली होती हैं क्या?

⁵⁶(Brahmins sometimes become right hands and sometimes left hands.) ⁵⁷So do the arms also change?

⁵⁴वैसे तो रावण के शीश दिखाते हैं अभी-अभी उड़ा, अभी-अभी आ गया।

⁵⁸In fact, they show Ravan’s heads being chopped off one moment and being replaced by another.

⁵⁵लेकिन ब्राह्मणों में भी ब्रह्मा की भुजायें बदली होती रहती हैं क्या?

⁵⁹However, amongst Brahmins too, do the arms of Brahma carry on changing?

⁵⁶ऐसे तो फिर रोज भुजायें बदलती होंगी?

⁶⁰That would then mean the arms change every day!

⁵⁷वास्तव में ब्रह्माकुमार और ब्रह्माकुमारी कहलाते तो सब हैं लेकिन अन्दर में वह स्वयं महसूस करते हैं कि हम प्रत्यक्षफल खाने वाले नहीं है, मेहनत का फल खाने वाले हैं।

⁶¹In fact, all of you call yourselves Brahma Kumars and Kumaris, but inside you yourselves realise that you are not those who eat the instant visible fruit, but those who eat the fruit of labour.

⁵⁸यह भी अन्तर है ना।

⁶²There is this difference, is there not?

⁵⁹कोई प्रत्यक्षफल खाने वाले हैं और कोई मेहनत का फल खाने वाले हैं।

⁶³Some eat instant visible fruit whereas others eat the fruit of labour.

⁶⁰बहुत मेहनत की आवश्यकता नहीं है।

⁶⁴There is no need for a lot of labour.

⁶¹सिर्फ दृढ़ संकल्प और श्रीमत - इसी आधार पर हर संकल्प और कर्म करते चले तो मेहनत की कोई बात ही नहीं।

⁶⁵Simply continue to create every thought and perform every action on the basis of determination and shrimat and there won’t be any question of labour.

⁶²इन दोनों ही आधार पर न चलने के कारण जैसे गाड़ी पटरी से उतर जाती है फिर बहुत मुश्किल होता है।

⁶⁶Because of not following these two things, it is as though the train becomes derailed so that it then becomes very difficult to move forward.

⁶³अगर गाड़ी पटरी पर चल रही है तो कोई मेहनत नहीं,इंजन चला रहा है, वह चल रही है।

⁶⁷When the train is on the rails, there is no labour.

⁶⁴तो इन दोनों आधार में से, चाहे दृढ़ संकल्प,चाहे श्रीमत इनमें से एक की भी कमज़ोरी है तो एक पटरी हो गई।

⁶⁸The engine is making the train move and it moves along. ⁶⁹Therefore, have determination and also follow shrimat.

⁶⁵कोई श्रीमत पर चले,बहुत अटेन्शन रखे लेकिन दृढ़ संकल्प की कमज़ोरी हो तो इसकी रिजल्ट क्या होगी?

⁷⁰Pay a lot of attention, for if there is any weakness in your determination, what would the result be?

⁶⁶मेहनत का फल खायेंगे।

⁷¹You would eat the fruit of labour.

⁶⁷ऐसे मेहनत का फल खाने वाले भी ‘क्षत्रिय'की लाइन में आ गये।

⁷²Those who eat such fruit of labour come in the line of warriors.

⁶⁸जब भी उनसे कोई बात पूछो तो मेहनत या मुश्किल की बात ही सुनायेंगे।

⁷³Whenever you ask them anything, they would only tell you about something laborious or difficult.

⁶⁹जैसे सुनाया था एक बात को निकालते तो दूसरी आ जाती,चूहे को निकालते तो बिल्ली आ जाती,बिल्ली को निकालते तो - कुत्ता आता… ऐसे निकालने में ही लगे रहते हैं।

⁷⁴As you were told earlier, when you remove one thing, it is replaced by something else. ⁷⁵When you remove the mouse, the cat comes, when you remove the cat, the dog comes and so on. ⁷⁶Then you constantly remain engaged in just removing them.

⁷⁰तीन धर्म साथ-साथ स्थापन हो रहे हैं ना, ब्राह्मण,देवता और क्षत्रिय।

⁷⁷Three religions are being established at the same time: Brahmin, deity and warrior.

⁷¹तो तीनों ही प्रकार के दिखाई देंगे ना।

⁷⁸So all three types would be visible, would they not?

⁷²कईयों का तो जन्म ही बहुत मेहनत से हुआ है।

⁷⁹Some have taken birth with a lot of labour (effort).

⁷³और कइयों ने बचपन से ही मेहनत करना आरम्भ किया है।

⁸⁰Some had to labour a lot from their childhood.

⁷⁴यह भी भिन्न-भिन्न तकदीर की लकीरें हैं।

⁸¹These too are the different types of line of fortune.

⁷⁵कोई से पूछेंगे तो कहेंगे हमने शुरू से कोई मेहनत नहीं की।

⁸²If you ask some, they say that from the beginning they haven’t laboured at all.

⁷⁶श्रीमत पर चलना है, योगी बनना है यह स्वतः लक्ष्य स्वरूप हो गया।

⁸³They say: “I have to follow shrimat and become a yogi.” ⁸⁴They have become an embodiment of this aim naturally.

⁷⁷ऐसे नहीं,अलबेले होंगे लेकिन स्वतः स्वरूप बन करके चलते हैं।

⁸⁵It isn’t that they have become careless, but are moving along having become the natural embodiment of that.

⁷⁸अलबेले भी मेहनत नहीं महसूस करते हैं लेकिन वह है उल्टी बात!

⁸⁶Even those who are careless don’t experience labour. ⁸⁷However, that is the wrong way.

⁷⁹उसका फिर भविष्य नहीं बनता है।

⁸⁸Their future is not created.

⁸⁰बाप समान प्राप्ति का अनुभव नहीं करते हैं।

⁸⁹They don’t experience the attainment of becoming equal to the Father.

⁸¹बाकी जन्म से अलबेले - बस खाया, पिया और अपनी पवित्र जीवन बिताई,नियम-प्रमाण चलने वाले लेकिन - धारणा को जीवन में लाने वाले नहीं।

⁹⁰From their moment of birth, they just eat, drink and lead a life of purity and follow the disciplines (time-table), but don’t imbibe anything in their life.

⁸²उनका भी यहाँ नेमीनाथ के रूप में गायन होता है।

⁹¹They are worshipped here as lords of discipline.

⁸³तो कई सिर्फ नेमीनाथ भी हैं।

⁹²They are just lords of discipline.

⁸⁴योग में,क्लास में आयेंगे सबसे पहले।

⁹³They are the first ones for yoga and class.

⁸⁵लेकिन पाया क्या?

⁹⁴But what do they attain?

⁸⁶कहेंगे हाँ सुन लिया।

⁹⁵They say that they have heard everything.

⁸⁷आगे बढ़ना-बढ़ाना वह लक्ष्य नहीं होगा।

⁹⁶They don’t aim to move forward or help others move forward.

⁸⁸सुन लिया मजा आ गया, ठीक है।

⁹⁷They listen and enjoy themselves and that is fine!

⁸⁹आया, गया,चला, खाया - ऐसे को कहेंगे - नेमीनाथ।

⁹⁸They just come and go; they eat and then leave. ⁹⁹Such souls are called lords of discipline.

⁹⁰फिर भी ऐसों की भी पूजा होती है।

¹⁰⁰Nevertheless, even such souls are worshipped.

⁹¹इतना तो करते हैं कि नियम प्रमाण चल रहे हैं।

¹⁰¹At least they do everything according to the discipline.

⁹²उसका भी फल - पूज्य बन जाते हैं।

¹⁰²As a result of that they become worthy of worship.

⁹³बरसात में अनन्य नहीं आयेंगे लेकिन वह जरूर आयेंगे।

¹⁰³When it rains, other special souls may not come, but such souls definitely come.

⁹⁴फिर भी पवित्र रहते हैं इसलिए पूज्य जरूर बन जाते हैं।

¹⁰⁴Nevertheless, they remain pure and they, therefore, definitely become worthy of worship.

⁹⁵ऐसे भी तो चाहिए ना।

¹⁰⁵Such ones are also needed.

⁹⁶दस वर्ष भी हो जायेंगे - तो भी अगर उनसे कोई बात पूछते तो पहले दिन का उत्तर होगा वही 10 वर्ष के बाद भी देंगे।

¹⁰⁶Even if they have been coming here for 10 years, when you ask them a question, then, even after 10 years, they would give the same reply that they gave on their first day.

⁹⁷अच्छा-

¹⁰⁷Achcha.

⁹⁸अभी बापदादा वतन में बहुत चिटचैट करते हैं।

¹⁰⁸Now Bap and Dada have a lot of chit-chat in the subtle region.

⁹⁹दोनों स्वतंत्र आत्मायें हैं।

¹⁰⁹Both are independent souls.

¹⁰⁰सेवा तो सेकण्ड में किया, सर्व को अनुभव कराया फिर आपस में क्या करेंगे?

¹¹⁰They do service in a second, and give everyone an experience, but what do they do between themselves?

¹⁰¹रूह-रूहान करते रहते हैं।

¹¹¹They continue to have heart-to-heart conversations.

¹⁰²ब्रह्मा बाप की यही जन्म के पहले दिन की आशा थी।

¹¹²Ever since his birth Brahma Baba had a desire from the first day.

¹⁰³कौन-सी?

¹¹³What was that?

¹⁰⁴सदा यह फखुर और नशा रहा - कि मैं भी बाप समान जरूर बनूँगा।

¹¹⁴He constantly had the spiritual concern and intoxication of definitely becoming equal to the Father.

¹⁰⁵आदि के ब्रह्मा के बोल याद हैं?

¹¹⁵Do you remember the words of Brahma from the beginning?

¹⁰⁶‘‘आ रहा हूँ,समा रहा हूँ,''यही सदा नशे के बोल जन्म के संकल्प और वाणी में रहे।

¹¹⁶I am coming, I am merging in Him. ¹¹⁷He constantly spoke these words of intoxication in his thoughts and words from the time he took birth.

¹⁰⁷तो यही आदि के बोल अब कार्य समाप्त कर जो लक्ष्य रखा है उसी लक्ष्य रूप में समा गये।

¹¹⁸Then, having finished all the work, he became merged in the form of the aim he had from the beginning.

¹⁰⁸पहले अर्थ मालूम नहीं था लेकिन बनी हुई भावी पहले से बोल रही थी।

¹¹⁹At first he didn’t understand this, but the predestined destiny was speaking in advance.

¹⁰⁹और लास्ट में क्या देखा?

¹²⁰And what did you see at the end?

¹¹⁰बाप समान व्यक्त के बन्धन को कैसे छोड़ा!

¹²¹How did he let go of the bondage of the corporeal and become equal to the Father?

¹¹¹साँप के समान पुरानी खाल छोड़ दी ना!

¹²²He shed the old skin just as a snake does!

¹¹²और कितने में खेल हुआ?

¹²³And how long did that game take?

¹¹³घड़ियों का ही खेल हुआ ना।

¹²⁴It was a game of just a few moments, was it not?

¹¹⁴इसको कहा जाता है बाप समान व्यक्त भाव को भी सहज छोड़ ‘नष्टोमोहा स्मृति स्वरूप'।

¹²⁵This is known as becoming equal to the Father and letting go of gross feelings and easily becoming a destroyer of attachment and an embodiment of remembrance.

¹¹⁵यह संकल्प भी उठा - मैं जा रहा हूँ, क्या हो रहा है!

¹²⁶Did he have such thoughts as, “I am going. ¹²⁷What is happening?”

¹¹⁶बच्चे सामने हैं लेकिन देखते भी नहीं देखा।

¹²⁸The children were in front of him, but he didn’t see them whilst seeing them.

¹¹⁷सिर्फ लाइट-माइट, समानता की दृष्टि देते उड़ता पंछी उड़ गया।

¹²⁹He was just light and might and, giving the drishti of being equal, as a flying bird, he flew away.

¹¹⁸ऐसे ही अनुभव किया ना!

¹³⁰This was what you experienced, was it not?

¹¹⁹कितनी सहज उड़ान हुई, जो देखने वाले देखते रहे और उड़ने वाला उड़ गया।

¹³¹His flight was so easy that those who were watching simply remained watching and he, who was flying, flew away.

¹²⁰इसको कहा जाता है - आदि में यही बोल और अन्त में वह स्वरूप हो गया।

¹³²This is known as speaking those words in the beginning and becoming the form of them at the end.

¹²¹ऐसे ही फालो फादर।

¹³³Follow the Father in the same way.

¹²²अच्छा-''

¹³⁴Achcha.

¹²³डबल विदेशियों के साथ

¹³⁵BapDada meeting double foreigners:

¹²⁴सभी स्नेही और सहयोगी आत्मायें हो ना!

¹³⁶You are now loving and co-operative souls, are you not?

¹²⁵स्नेह के कारण बाप को पहचाना और सहयोगी आत्मा हो गये।

¹³⁷You recognised the Father because of love and became co-operative souls.

¹²⁶तो स्नेही और सहयोगी हो, सेवा का उमंग उत्साह सदा रहना है लेकिन बाकी क्या रह गया?

¹³⁸Therefore, you are loving and co-operative. ¹³⁹You constantly have the zeal and enthusiasm for service, but what else remains?

¹²⁷स्नेही-सहयोगी के साथ सदा शक्ति स्वरूप।

¹⁴⁰Together with being loving and co-operative, constantly be an embodiment of power.

¹²⁸शक्तिशाली आत्मा सदा विघ्न-विनाशक होगी और जो विघ्न विनाशक होंगे वह स्वतः ही बाप के दिलतख्तनशीन होंगे।

¹⁴¹A powerful soul is constantly a destroyer of obstacles, and those who are destroyers of obstacles are automatically seated in the Father’s heart (on His heart throne).

¹²⁹तख्त से नीचे लाने वाली है ही माया का कोई-न-कोई विघ्न।

¹⁴²It is one or another of Maya’s obstacles that takes you off the throne.

¹³⁰तो जब माया ही नहीं आयेगी तो फिर सदा तख्तनशीन रहेंगे।

¹⁴³So if Maya didn’t come, you would constantly be seated on the throne. ¹⁴⁴To overcome this, constantly consider yourself to be combined.

¹³¹उसके लिए सदा अपने को कम्बाइन्ड समझो।

¹⁴⁵Experience the Father’s company in every different relationship, in every action.

¹³²हर कर्म में भिन्न-भिन्न सम्बन्ध से साथ का अनुभव करो।

¹⁴⁶Then you will constantly be in His company, you will be constantly powerful and will also experience yourself to be constantly cheerful. ¹⁴⁷You will not experience any type of carelessness, because those who stay with the Father in different relationships constantly experience cheerfulness and happiness. ¹⁴⁸In any case, if something is the same every day, if you listen to or do the same thing every day, the heart becomes unhappy. ¹⁴⁹Therefore here, too, when you experience different relationships with the Father, you will constantly have zeal and enthusiasm.

¹³³तो सदा साथ में रहेंगे, सदा शक्तिशाली भी रहेंगे और सदा अपने को रमणीक भी अनुभव करेंगे।

¹⁵⁰Don't just experience the relationship of the Father and child, but experience all the different relationships.

¹³⁴किसी भी प्रकार का अकेलापन नहीं महसूस करेंगे क्योंकि भिन्न-भिन्न सम्बन्ध में साथ रहने वाले सदा रमणीक और खुशी का अनुभव करते हैं।

¹⁵¹When you come to Madhuban you experience entertainment within yourself, and you also experience the company. ¹⁵²Similarly, you will find that you aren’t even aware of how day changes into night and night changes into day.

¹³⁵वैसे भी जब सदा एक ही बात होती है, एक ही बात रोज-रोज सुनो वा करो तो दिल उदास हो जाती है।

¹⁵³In any case, those from abroad like change. ¹⁵⁴Therefore here, too, you have a very good chance to have different experiences from One. ¹⁵⁵Meeting a group:

¹³⁶तो यहाँ भी बाप के साथ भिन्न-भिन्न सम्बन्धों का अनुभव करने से सदा उमंग उत्साह बना रहेगा।

¹⁵⁶The speciality of a mahavir is to constantly belong to the one Father and none other. ¹⁵⁷Do you constantly consider yourself to be a mahavir?

¹³⁷सिर्फ बाप है,मैं बच्चा हूँ यह नहीं,भिन्न-भिन्न सम्बन्ध का अनुभव करो।

¹⁵⁸The speciality of Mahavir (Hanuman) was that he constantly remembered Rama alone and no one else.

¹³⁸तो जैसे मधुबन में आने से ही अपने को मनोरंजन में अनुभव करते हो और साथ का अनुभव करते हो ऐसे ही अनुभव करेंगे कि पता नहीं दिन से रात,रात से दिन कैसे हुआ?

¹⁵⁹Those who constantly have the awareness of belonging to the one Father and none other are constantly mahavirs. ¹⁶⁰The tilak of victory should be constantly applied. ¹⁶¹When you belong to the one Father and none other, the tilak will become imperishable.

¹³⁹वेसे भी विदेशी लोग चेन्ज पसन्द करते हैं।

¹⁶²The Father has become the whole world. ¹⁶³There are just people and things in the world.

¹⁴⁰तो यहाँ भी एक द्वारा भिन्न-भिन्न अनुभव करने का बहुत अच्छा चांस है।

¹⁶⁴Therefore all relationships are with the Father, and people are included in this, and in terms of things, you have received all attainments from the Father.

¹⁴¹महावीर की विशेषता - सदा एक बाप दूसरा न कोई

¹⁶⁵You have received all the attainments of happiness, peace, knowledge, bliss, love etc.

¹⁴²सदा अपने को महावीर समझते हो?

¹⁶⁶Since nothing else remains, where else would the intellect go?

¹⁴³महावीर की विशेषता - एक राम के सिवाए और कोई याद नहीं! ¹⁴⁴तो सदा एक बाप दूसरा न कोई ऐसी स्मृति में रहने वाले ‘सदा महावीर'।

¹⁶⁷How could it go anywhere else? ¹⁶⁸Achcha. ¹⁶⁹Blessing: May you be tireless and free from laziness by constantly remaining in front of the Father and experiencing happiness.

¹⁴⁵सदा विजय का तिलक लगा हुआ हो। ¹⁴⁶जब एक बाप दूसरा न कोई तो अविनाशी तिलक रहेगा।

¹⁷⁰To become disheartened or careless in transforming any type of sanskar or nature is also tiredness.

¹⁴⁷संसार ही बाप बन गया।

¹⁷¹Become tireless in this.

¹⁴⁸संसार में व्यक्ति और वस्तु ही होती,तो सर्व सम्बन्ध बाप से तो व्यक्ति आ गये और वस्तु,वह भी सर्व प्राप्ति बाप से हो गई।

¹⁷²To be tireless means that there is no laziness. ¹⁷³Children who are free from tiredness constantly remain in front of the Father and experience happiness. ¹⁷⁴There can never be any waves of sorrow in their mind.

¹⁴⁹सुख-शान्ति-ज्ञान-आनन्द-प्रेम… सर्व प्राप्तियाँ हो गई।

¹⁷⁵Therefore, constantly remain face-to-face with the Father and experience happiness.

¹⁵⁰जब कुछ रहा ही नहीं तो बुद्धि और कहाँ जायेगी,कैसे?

¹⁷⁶Slogan: In order to become an embodiment of success, continue to accumulate charity from every thought and blessings from every word.

¹⁵¹अच्छा-

¹⁷⁷* * * O M S H A N T I* * *