WEBVTT

1
00:08:47.770 --> 00:09:47.530
आज बापदादा चारों ओर के अपने प्रभु प्यारे बच्चों को देख रहे हैं।
aaj baapdaada chaaron or ke apne prabhu pyaare bachchon ko dekh rahe hain।
Aujourd’hui, BapDada voit tous Ses enfants de partout qui sont aimés par Dieu.

2
00:09:57.600 --> 00:10:52.000
सारे विश्व के चुने हुए कोटों में से कोई इस परमात्म प्यार के अधिकारी बनते हैं।
saare vishwa ke chune hue koton mein se koi is parmaatma pyaar ke adhikaari bante hain।
Seule une poignée dans le monde entier deviennent ceux qui ont droit à l’amour de Dieu.

3
00:11:03.930 --> 00:11:36.930
परमात्म प्यार ने ही आप बच्चों को यहाँ लाया है।
parmaatma pyaar ne hi aap bachchon ko yahaan laaya hai।
C’est uniquement l’amour de Dieu qui vous a amené ici, les enfants.

4
00:11:49.860 --> 00:12:34.260
यह परमात्म प्यार सारे कल्प में इस समय ही अनुभव करते हो।
yeh parmaatma pyaar saare kalpa mein is samay hi anubhav karte ho।
C’est le seul moment, dans le cycle entier, où vous faites l’expérience de l’amour de Dieu.

5
00:12:52.930 --> 00:14:11.130
और सभी समय आत्माओं का प्यार,महान आत्माओं का,धर्म आत्माओं का प्यार अनुभव किया लेकिन अभी परमात्म प्यार के पात्र बन गये।
aur sabhi samay aatmaon ka pyaar,mahaan aatmaon ka,dharma aatmaon ka pyaar anubhav kiya lekin abhi parmaatma pyaar ke paatra ban gaye।
Tout le reste du temps vous avez fait l’expérience de l’amour des âmes, des grandes âmes, des âmes religieuses, mais maintenant vous êtes devenus dignes de recevoir l’amour de Dieu.

6
00:14:30.260 --> 00:15:04.000
कोई आपसे पूछे परमात्मा कहाँ है? तो क्या कहेंगे?
koi aapse poochhe paramatma kahaan hai? to kya kahenge?
Que répondriez-vous si quelqu’un vous demandait où est Dieu?

7
00:15:07.460 --> 00:15:44.400
परमात्म बाप तो हमारे साथ ही है। हम उनके साथ रहते हैं।
parmaatma baap to hamaare saath hi hai। ham unke saath rehte hain।
Dieu, le Père est avec nous, nous vivons avec Lui.

8
00:15:48.200 --> 00:16:21.660
परमात्मा भी हमारे बिना रह नहीं सकता और हम भी परमात्मा के बिना रह नहीं सकते।
paramatma bhi hamaare bina rah nahin sakta aur ham bhi paramatma ke bina rah nahin sakte।
Dieu ne peut pas rester sans nous, et nous ne pouvons pas rester sans Dieu.

9
00:16:32.660 --> 00:17:02.400
इतना प्यार अनुभव कर रहे हो।
itna pyaar anubhav kar rahe ho।
Vous faites l’expérience d’un tel amour.

10
00:17:10.460 --> 00:17:31.600
फलक से कहेंगे वह हमारे दिल में रहता और हम उनके दिल में रहते।
phalak se kahenge woh hamaare dil mein rehta aur ham unke dil mein rehte।
Vous diriez avec ivresse que Dieu vit dans votre cœur et que vous vivez dans le Sien.

11
00:17:39.930 --> 00:17:45.460
ऐसे अनुभवी हैं ना!
aise anubhvi hain na!
Vous avez fait cette expérience, n’est-ce pas?

12
00:17:45.460 --> 00:17:51.460
हैं अनुभवी?
hain anubhvi?
Etes-vous expérimentés de cette façon?

13
00:17:54.400 --> 00:17:58.400
क्या दिल में आता?
kya dil mein aata?
Qu’il y a-t-il dans votre cœur?

14
00:17:58.400 --> 00:18:10.330
अगर हम नहीं अनुभवी होंगे तो कौन होगा!
agar ham nahin anubhvi honge to kaun hoga!
Si vous n’êtes pas expérimentés de cette façon, alors qui l’est?

15
00:18:47.000 --> 00:19:36.930
बाप भी ऐसे प्यार के अधिकारी बच्चों को देख हर्षित होते हैं।
baap bhi aise pyaar ke adhikaari bachchon ko dekh harshit hote hain।
Le Père est également content de voir les enfants qui ont réclamé le droit à un tel amour.

16
00:20:23.060 --> 00:21:49.860
परमात्म प्यार की निशानी - जिससे प्यार होता है उसके पीछे सब कुर्बान करने के लिए सहज तैयार हो जाते हैं।
parmaatma pyaar ki nishaani - jisse pyaar hota hai uske peechhe sab kurbaan karne ke liye sahaj taiyaar ho jaate hain।
Le signe de l’amour pour Dieu est que vous êtes facilement prêts à tout sacrifier pour celui que vous aimez.

17
00:22:15.460 --> 00:25:19.600
तो आप सब भी जो बाप चाहते हैं कि हर एक बच्चा बाप समान बन जाए, हर एक के चेहरे से बाप प्रत्यक्ष दिखाई दे, ऐसे बने हो ना?
to aap sab bhi jo baap chaahte hain ki har ek bachcha baap samaan ban jaae, har ek ke chehre se baap pratyaksha dikhaai de, aise bane ho na?
Vous êtes donc tous devenus tels que le Père veut que vous soyez, n’est-ce pas? C’est-à-dire que chaque enfant est devenu égal au Père et qu’on peut voir le Père à travers leur visage.

18
00:25:37.660 --> 00:26:28.530
बापदादा की दिलपसन्द स्थिति जानते हो ना।
baapdaada ki dilapsanda sthiti jaante ho na।
Vous savez quel est le niveau que le Père aime, n’est-ce pas ?

19
00:26:36.530 --> 00:27:38.400
बाप के दिलपसन्द स्थिति है ही सम्पूर्ण पवित्रता।
baap ke dilapsanda sthiti hai hi sampoorn pavitrata।
Le niveau que le Père aime est la pureté totale.

20
00:27:45.730 --> 00:28:12.000
इस ब्राह्मण जन्म का फाउण्डेशन भी सम्पूर्ण पवित्रता है।
is brahman janma ka foundation bhi sampoorn pavitrata hai।
La fondation de cette vie Brahmine est la pureté totale.

21
00:28:43.060 --> 00:29:05.000
सम्पूर्ण पवित्रता की गुण को तो जानते हो?
sampoorn pavitrata ki gun ko to jaante ho?
Connaissez-vous toute la profondeur de la pureté totale?

22
00:29:20.130 --> 00:30:06.460
संकल्प और स्वप्न में भी रिंचक मात्र अपवित्रता का नामनिशान न हो।
sankalp aur svapna mein bhi rinchak maatra apvitrata ka naamnishaan na ho।
Il ne devrait pas y avoir la moindre trace d’impureté dans vos pensées, ni dans vos rêves.

23
00:30:30.660 --> 00:32:46.660
बापदादा आजकल के समय की समीपता प्रमाण बार-बार अटेन्शन खिंचवा रहे हैं कि सम्पूर्ण पवित्रता के हिसाब से व्यर्थ संकल्प, यह भी सम्पूर्णता नहीं है।
baapdaada aajkal ke samay ki sameepta pramaan baar-baar attention khinchava rahe hain ki sampoorn pavitrata ke hisaab se vyartha sankalp, yeh bhi sampoornata nahin hai।
L’heure approche maintenant, par conséquent BapDada attire sans cesse votre attention sur le fait qu’en termes de pureté totale, les pensées perdues ne font pas partie de la perfection.

24
00:33:17.660 --> 00:34:24.800
तो चेक करो व्यर्थ संकल्प चलते हैं?
to check karo vyartha sankalp chalte hain?
Donc, vérifiez: avez-vous des pensées perdues?

25
00:34:33.800 --> 00:35:40.400
किसी भी प्रकार के व्यर्थ संकल्प सम्पूर्णता से दूर तो नहीं करते?
kisi bhi prakaar ke vyartha sankalp sampoornata se door to nahin karte?
Vérifiez qu’aucune sorte de pensées ne vous éloigne de la perfection.

26
00:35:50.060 --> 00:38:31.930
जितना-जितना पुरूषार्थ में आगे बढ़ते जाते हैं, उतना रॉयल रूप के व्यर्थ संकल्प, व्यर्थ समय तो समाप्त नहीं कर रहे हैं?
jitna-jitna purooshaartha mein aage badhte jaate hain, utna royal roop ke vyartha sankalp, vyartha samay to samaapta nahin kar rahe hain?
Plus vous continuez à avancer dans vos efforts, plus vous devez vérifier que vous ne gaspillez pas votre temps d’une façon royale dans des pensées perdues.

27
00:38:56.400 --> 00:40:44.800
रॉयल रूप में अभिमान और अपमान व्यर्थ संकल्प के रूप में वार तो नहीं करते?
royal roop mein abhimaan aur apmaan vyartha sankalp ke roop mein vaar to nahin karte?
L’arrogance et les insultes vous attaquent-elles d’une façon royale sous la forme de pensées perdues?

28
00:41:00.530 --> 00:42:53.330
अगर अभिमान रूप में कोई भी परमात्म देन को अपनी विशेषता समझते हैं तो उस विशेषता का भी अभिमान नीचे ले आता है।
agar abhimaan roop mein koi bhi parmaatma den ko apni visheshta samajhte hain to us visheshta ka bhi abhimaan neeche le aata hai।
Si, par arrogance, quelqu’un considère sa spécialité, qui est un cadeau Divin, comme étant la sienne, l’arrogance de sa spécialité le fait chuter.

29
00:42:53.330 --> 00:45:00.000
विघ्न रूप बन जाता है और अभिमान भी सूक्ष्म रूप में यही आता,जो जानते भी हो - मेरापन आया, मेरा नाम, मान,शान होना चाहिए।
vighna roop ban jaata hai aur abhimaan bhi sookshm roop mein yahi aata,jo jaante bhi ho - meraapan aaya, mera naam, maan,shaan hona chaahiye।
Cela devient un obstacle, et l’arrogance qui vient sous une forme subtile, et que vous connaissez, est la conscience de «à moi». «Qu’on pense à mon nom, mon prestige ».

30
00:45:24.600 --> 00:45:51.930
यह मेरापन अभिमान का रूप ले लेता है।
yeh meraapan abhimaan ka roop le leta hai।
Cette conscience de «à moi» prend la forme de l’arrogance.

31
00:46:09.060 --> 00:47:32.200
यह व्यर्थ संकल्प भी सम्पूर्णता से दूर कर लेते हैं क्योंकि बापदादा यही चाहते हैं - स्वमान, न अभिमान, न अपमान।
yeh vyartha sankalp bhi sampoornata se door kar lete hain kyonki baapdaada yahi chaahte hain - svamaan, na abhimaan, na apmaan।
Ces pensées perdues vous éloignent de la perfection parce que BapDada veut que vous restiez dans le niveau de respect de soi, ni dans l’arrogance, ni dans l’irrespect.

32
00:47:34.200 --> 00:47:48.660
यही कारण बनते हैं व्यर्थ संकल्प आने के।
yahi kaaran bante hain vyartha sankalp aane ke।
C’est pour ces raisons que les pensées perdues arrivent.

33
00:48:10.000 --> 00:48:59.060
बापदादा हर बच्चे को डबल मालिकपन के निश्चय और नशे में देखने चाहते हैं।
baapdaada har bachche ko double maalikpan ke nishchay aur nashe mein dekhne chaahte hain।
BapDada veut voir chaque enfant avec la foi et l’ivresse d’être un double maître.

34
00:49:03.600 --> 00:49:11.330
डबल मालिकपन क्या है?
double maalikpan kya hai?
Qu’est-ce qu’un double maître?

35
00:49:14.800 --> 00:49:49.730
एक तो बाप के खज़ानों के मालिक और दूसरा स्वराज्य के मालिक।
ek to baap ke khazaanon ke maalik aur doosra svaraajya ke maalik।
Premièrement, vous êtes les maîtres des trésors du Père et deuxièmement, vous êtes les maîtres de la souveraineté de soi.

36
00:49:55.200 --> 00:50:36.400
दोनों ही मालिकपन क्योंकि सभी बालक भी हो और मालिक भी हो।
donon hi maalikpan kyonki sabhi baalak bhi ho aur maalik bhi ho।
Vous êtes les deux sortes de maîtres, parce que vous êtes tous les enfants, ainsi que les maîtres.

37
00:50:39.130 --> 00:51:01.260
लेकिन बापदादा ने देखा बालक तो सभी हैं ही क्योंकि सभी कहते हैं मेरा बाबा।
lekin baapdaada ne dekha baalak to sabhi hain hi kyonki sabhi kehte hain mera baba।
Cependant, BapDada a vu que vous devenez tous les enfants, parce que vous dites tous: «Mon Baba».

38
00:51:01.260 --> 00:51:10.060
तो मेरा बाबा अर्थात् बालक हैं ही।
to mera baba arthaat baalak hain hi।
Donc, dire «Mon Baba» signifie que vous êtes de toute façon les enfants.

39
00:51:12.530 --> 00:51:30.930
लेकिन बालक के साथ दोनों प्रकार के मालिक।
lekin baalak ke saath donon prakaar ke maalik।
Cependant, en même qu’un enfant, devenez les deux sortes de maîtres.

40
00:51:37.660 --> 00:51:59.060
तो मालिकपन में नम्बरवार हो जाते हैं।
to maalikpan mein nambarvaar ho jaate hain।
Vous devenez numberwise quand il s’agit d’être des maîtres.

41
00:52:09.730 --> 00:52:17.200
मैं बालक सो मालिक भी हूँ।
main baalak so maalik bhi hoon।
Par conséquent, «Je suis un enfant ainsi qu’un maître».

42
00:52:23.260 --> 00:53:24.730
वर्से का खज़ाना प्राप्त है इसलिए बालकपन का निश्चय और नशा रहता है लेकिन मालिकपन का प्रैक्टिकल में निश्चय का नशा उसमें नम्बरवार हो जाते हैं।
varse ka khazaana praapta hai isliye baalakpan ka nishchay aur nasha rehta hai lekin maalikpan ka practical mein nishchay ka nasha usmein nambarvaar ho jaate hain।
Vous avez reçu les trésors de l’héritage, et c’est pourquoi vous avez la foi et l’ivresse d’être un enfant, mais vous devenez numberwise quand il s’agit d’avoir la foi et l’ivresse d’être concrètement un maître.

43
00:53:50.930 --> 00:54:37.000
स्वराज्य अधिकारी मालिक, इसमें विशेष विघ्न डालता है मन।
svaraajya adhikaari maalik, ismen vishesh vighna daalta hai man।
C’est tout spécialement l’esprit qui crée des obstacles dans le fait de devenir celui qui a droit à la souveraineté de soi.

44
00:55:12.000 --> 00:55:31.460
मन के मालिक बन कभी भी मन के परवश नहीं हो।
man ke maalik ban kabhi bhi man ke parvash nahin ho।
Devenez des maîtres de l’esprit, ne soyez jamais influencés par l’esprit.

45
00:56:11.330 --> 00:57:39.200
कहते हैं स्वराज्य अधिकारी हैं,तो स्वराज्य अधिकारी अर्थात् राजा हैं, जैसे ब्रह्मा बाप ने हर रोज चेकिंग कर मन के मालिक बन विश्व के मालिक का अधिकार प्राप्त कर लिया।
kehte hain svaraajya adhikaari hain,to svaraajya adhikaari arthaat raaja hain, jaise brahma baap ne har roj checking kar man ke maalik ban vishwa ke maalik ka adhikaar praapta kar liya।
Vous vous dites souverains de vous-mêmes; par conséquent être un souverain de soi veut dire être un roi. Le Père Brahma vérifiait en lui chaque jour; il est devenu le maître de son esprit et a revendiqué le droit à devenir le maître du monde.

46
00:57:45.860 --> 00:58:51.600
ऐसे यह मन बुद्धि राजा के हिसाब से तो मन्त्री हैं, यह व्यर्थ संकल्प भी मन में उत्पन्न होते हैं, तो मन व्यर्थ संकल्प के वश कर देता है।
aise yeh man buddhi raaja ke hisaab se to mantri hain, yeh vyartha sankalp bhi man mein utpanna hote hain, to man vyartha sankalp ke vash kar deta hai।
De même, l’esprit et l’intellect sont vos ministres, à vous, les rois. Par conséquent, quand ces pensées perdues surgissent dans votre esprit, c’est l’esprit qui vous influence avec des pensées perdues.

47
00:58:56.530 --> 00:59:16.730
अगर आर्डर से नहीं चलाते तो मन चंचल बनने के कारण परवश कर लेता है।
agar order se nahin chalaate to man chanchal banne ke kaaran parvash kar leta hai।
Si vous ne maîtrisez pas votre esprit alors, comme il devient espiègle, il vous contrôle.

48
00:59:50.530 --> 00:59:56.260
तो चेक करो।
to check karo।
Par conséquent, vérifiez en vous.

49
01:00:05.860 --> 01:00:36.400
वैसे भी मन को घोड़ा कहते हैं,क्योंकि चंचल है ना। और आपके पास श्रीमत का लगाम है।
vaise bhi man ko ghoda kehte hain,kyonki chanchal hai na। aur aapke paas shreemat ka lagaam hai।
L’esprit est comparé à un cheval, parce qu’il n’est pas docile, mais vous tenez les rênes de shrimat.

50
01:00:42.000 --> 01:01:08.000
अगर श्रीमत का लगाम थोड़ा भी ढीला होता है तो मन चंचल बन जाता है।
agar shreemat ka lagaam thoda bhi dheela hota hai to man chanchal ban jaata hai।
Si les rênes de shrimat se relâchent, même légèrement, l’esprit deviendra espiègle.

51
01:01:21.330 --> 01:01:27.860
क्यों लगाम ढीला होता?
kyon lagaam dheela hota?
Pourquoi les rênes se relâchent-elles?

52
01:01:27.860 --> 01:01:51.130
क्योंकि कहाँ न कहाँ साइडसीन में देखने लग जाते हैं।
kyonki kahaan na kahaan sidescene mein dekhne lag jaate hain।
Parce que, d’une façon ou d’une autre, vous commencez à regarder les scènes secondaires.

53
01:01:58.130 --> 01:02:07.860
और लगाम ढीला होता तो मन को चांस मिलता है।
aur lagaam dheela hota to man ko chance milta hai।
Et quand les rênes se relâchent, l’esprit saisit sa chance.

54
01:02:21.060 --> 01:02:37.860
तो मैं बालक सो मालिक हूँ, इस स्मृति में सदा रहो।
to main baalak so maalik hoon, is smriti mein sada raho।
Par conséquent, maintenez toujours cette conscience: «Je suis un maître et un enfant ».

55
01:02:49.730 --> 01:03:08.400
चेक करो खज़ाने का भी मालिक तो स्वराज्य का भी मालिक,डबल मालिक हूँ?
check karo khazaane ka bhi maalik to svaraajya ka bhi maalik,double maalik hoon?
Vérifiez que vous êtes des maîtres des trésors, ainsi que des maîtres souverains d’eux-mêmes – suis-je un double maître?

56
01:03:24.260 --> 01:04:14.600
अगर मालिकपन कम होता है तो कमज़ोर संस्कार इमर्ज हो जाते हैं। और संस्कार को क्या कहते हो?
agar maalikpan kam hota hai to kamzor sanskaar emerge ho jaate hain। aur sanskaar ko kya kehte ho?
Si vous n’êtes pas un tel maître, les sanskars faibles refont surface; et que dites-vous à propos des sanskars?

57
01:04:14.600 --> 01:04:29.930
मेरा संस्कार ऐसा है, मेरी नेचर ऐसी है,लेकिन क्या यह मेरा है?
mera sanskaar aisa hai, meri nature aisi hai,lekin kya yeh mera hai?
«Mes sanskars sont comme ceci, ma nature est comme cela». Mais sont-ils «à moi»?

58
01:04:29.930 --> 01:04:36.260
कहने में तो ऐसे ही कहते हो, मेरा संस्कार।
kahne mein to aise hi kehte ho, mera sanskaar।
Vous vous référez à eux comme étant «mes sanskars ».

59
01:04:36.260 --> 01:04:39.130
यह मेरा है?
yeh mera hai?
Sont-ils « miens»?

60
01:04:39.130 --> 01:04:46.060
राइट है कहना मेरा संस्कार?
right hai kehna mera sanskaar?
Est-il correct de dire «mes sanskars»?

61
01:04:50.260 --> 01:04:52.800
राइट है?
right hai?
Est-ce correct?

62
01:04:52.800 --> 01:04:56.000
मेरा है?
mera hai?
Sont-ils « miens»?

63
01:04:57.200 --> 01:05:03.200
कि रावण की जायदाद है?
ki raavan ki jaaydaad hai?
Ou bien est-ce la propriété de Ravan?

64
01:05:05.200 --> 01:05:19.130
कमज़ोर संस्कार रावण की जायदाद है,उसको मेरा कैसे कह सकते हैं।
kamzor sanskaar raavan ki jaaydaad hai,usko mera kaise kah sakte hain।
Les sanskars faibles sont les biens, la propriété de Ravan. Comment pouvez-vous dire qu’ils sont «à vous» ?

65
01:05:19.130 --> 01:05:24.200
मेरा संस्कार कौन सा है?
mera sanskaar kaun sa hai?
Quels sont «mes sanskars» ?

66
01:05:24.200 --> 01:05:31.200
जो बाप का संस्कार वह मेरा संस्कार।
jo baap ka sanskaar woh mera sanskaar।
Les sanskars du Père sont «mes» sanskars.

67
01:05:31.660 --> 01:05:36.000
तो बाप का संस्कार कौन सा है?
to baap ka sanskaar kaun sa hai?
Donc, quels sont les sanskars du Père?

68
01:05:36.000 --> 01:05:50.060
विश्व कल्याण। शुभ भावना, शुभ कामना।
vishwa kalyaan। shubh bhaavna, shubh kaamna।
Ceux de bienfaiteur du monde; les bons souhaits et les sentiments purs.

69
01:05:52.060 --> 01:06:04.600
तो कोई भी कमज़ोर संस्कार को मेरा संस्कार कहना ही रांग है।
to koi bhi kamzor sanskaar ko mera sanskaar kehna hi wrong hai।
Par conséquent il est faux d’appeler des sanskars faibles vos sanskars.

70
01:06:09.660 --> 01:06:24.000
और मेरा संस्कार अगर मानो दिल में बिठाया है, अशुद्ध चीज़ बिठा दी है दिल में।
aur mera sanskaar agar maano dil mein bithaaya hai, ashuddha cheez bitha di hai dil mein।
Et si vous gardez «mes sanskars» dans votre cœur, vous avez mis quelque chose d’impur dans votre cœur.

71
01:06:24.800 --> 01:06:30.530
मेरी चीज़ से तो प्यार होता है ना।
meri cheez se to pyaar hota hai na।
Vous aimez ce qui vous appartient, n’est-ce pas?

72
01:06:31.660 --> 01:06:42.330
तो मेरा समझने से अपने दिल में जगह दे दी है।
to mera samajhne se apne dil mein jagah de di hai।
Par conséquent, en considérant que c’est à vous, vous leur avez accordé une place dans votre cœur.

73
01:06:48.200 --> 01:07:12.000
इसीलिए कई बार बच्चों को युद्ध बहुत करनी पड़ती है क्योंकि अशुभ और शुभ दोनों को दिल में बिठा दिया है तो दोनों क्या करेंगे?
iseelie kai baar bachchon ko yuddha bahut karni padti hai kyonki ashubh aur shubh donon ko dil mein bitha diya hai to donon kya karenge?
Et comme vous avez mis à la fois quelque chose de pur et quelque chose d’impur dans votre cœur, les enfants, vous devez parfois batailler. Que pourraient bien faire d’autre ces deux-là (ce qui est impur et ce qui est pur)?

74
01:07:12.000 --> 01:07:17.530
युद्ध ही तो करेंगे!
yuddha hi to karenge!
Ils ne peuvent que se battre.

75
01:07:31.330 --> 01:08:06.060
जब यह संकल्प में आता है,वाणी में भी आता है, मेरा संस्कार। तो चेक करो यह अशुभ संस्कार मेरा संस्कार नहीं है।
jab yeh sankalp mein aata hai,vaani mein bhi aata hai, mera sanskaar। to check karo yeh ashubh sanskaar mera sanskaar nahin hai।
Quand vous avez «mes sanskars» dans vos pensées ou dans vos paroles, vérifiez en vous: ces sanskars impurs ne sont pas «mes» sanskars.

76
01:08:24.060 --> 01:08:36.730
तो संस्कार परिवर्तन करना पड़े।
to sanskaar parivartan karna pade।
Par conséquent, vous devez transformer ces sanskars.

77
01:08:57.860 --> 01:09:52.400
बापदादा हर एक बच्चे को पदम-पदमगुणा भाग्यवान चलन और चेहरे में देखने चाहते हैं।
baapdaada har ek bachche ko padam-padamguna bhaagyavaan chalan aur chehre mein dekhne chaahte hain।
BapDada veut voir chacun d’entre vous, les enfants, des millions et des millions de fois fortuné dans vos activités et sur votre visage.

78
01:09:58.130 --> 01:12:01.600
कई बच्चे कहते हैं भाग्यवान तो बने हैं लेकिन चलते-फिरते भाग्य इमर्ज हो, वह मर्ज हो जाता है और बापदादा हर समय, हर बच्चे के मस्तक में भाग्य का सितारा चमकता हुआ देखने चाहते हैं।
kai bachche kehte hain bhaagyavaan to bane hain lekin chalte-phirte bhaagya emerge ho, woh merge ho jaata hai aur baapdaada har samay, har bachche ke mastak mein bhaagya ka sitaara chamakta hua dekhne chaahte hain।
Certains enfants disent qu’ils sont devenus fortunés. Cependant, tout en avançant, la fortune qui devrait être apparente est enfouie. Et BapDada veut voir l’étoile de la fortune briller sur le front de chaque enfant.

79
01:12:33.060 --> 01:14:23.200
कोई भी आपको देखे तो चेहरे से, चलन से भाग्यवान दिखाई दे तब आप बच्चों द्वारा बाप की प्रत्यक्षता होगी क्योंकि वर्तमान समय मैजारिटी अनुभव करने चाहते हैं, जैसे आजकल की साइन्स प्रत्यक्ष रूप में दिखाती है ना! अनुभव कराती है ना!
koi bhi aapko dekhe to chehre se, chalan se bhaagyavaan dikhaai de tab aap bachchon dvaara baap ki pratyakshata hogi kyonki vartamaan samay majority anubhav karne chaahte hain, jaise aajkal ki science pratyaksha roop mein dikhaati hai na! anubhav karaati hai na!
Ceux qui vous voient devraient voir d’après votre visage et vos activités que vous êtes fortunés. Alors seulement la révélation du Père aura-t-elle lieu à travers vous les enfants, parce qu’à présent la majorité des gens souhaitent avoir une expérience. La science d’aujourd’hui est visible concrètement; elle vous procure une expérience, n’est-ce pas?

80
01:14:24.060 --> 01:14:56.530
गर्म का भी अनुभव कराती है, ठण्डाई का भी अनुभव कराती है तो साइलेन्स की शक्ति से भी अनुभव करने चाहते हैं।
garam ka bhi anubhav karaati hai, thandaai ka bhi anubhav karaati hai to silence ki shakti se bhi anubhav karne chaahte hain।
Elle vous donne l’expérience de la chaleur ou de la fraîcheur. De même, eux aussi veulent une expérience à travers le pouvoir du silence.

81
01:15:09.530 --> 01:15:29.000
जितना-जितना स्वयं अनुभव में रहेंगे तो औरों को भी अनुभव करा सकेंगे।
jitna-jitna svayan anubhav mein rahenge to auron ko bhi anubhav kara sakenge।
Plus vous resterez dans cette expérience, plus vous pourrez donner une expérience aux autres.

82
01:15:33.660 --> 01:16:19.200
बापदादा ने इशारा दिया ही है कि अभी कम्बाइन्ड सेवा करो। सिर्फ आवाज से नहीं, लेकिन आवाज के साथ अनुभवीमूर्त बन अनुभव कराने की भी सेवा करो।
baapdaada ne ishaara diya hi hai ki abhi combined seva karo। sirf aavaaj se nahin, lekin aavaaj ke saath anubhveemoorta ban anubhav karaane ki bhi seva karo।
BapDada a déjà donné un signal indiquant que vous devez à présent faire un service combiné, pas seulement par les paroles, mais aussi devenir une image de l’expérience et faire le service de donner aux autres une expérience.

83
01:16:30.400 --> 01:17:19.460
कोई न कोई शान्ति का अनुभव, खुशी का अनुभव, आत्मिक प्यार का अनुभव…, अनुभव ऐसी चीज़ है जो एक बारी भी अनुभव हुआ तो छोड़ नहीं सकते हैं।
koi na koi shanti ka anubhav, khushi ka anubhav, aatmik pyaar ka anubhav…, anubhav aisi cheez hai jo ek baari bhi anubhav hua to chhod nahin sakte hain।
Donnez-leur une expérience, une expérience de paix, une expérience de bonheur, une expérience de l’amour en conscience d’âme. L’expérience est telle qu’une fois que vous avez expérimenté quelque chose, vous ne pouvez plus vous en passer.

84
01:17:24.460 --> 01:17:40.330
सुनी हुई ची ज भूल सकती है लेकिन अनुभव की चीज़ भूलती नहीं है।
suni hui chi ja bhool sakti hai lekin anubhav ki cheez bhoolti nahin hai।
Vous pouvez oublier ce que vous avez entendu, mais vous ne pouvez pas oublier ce dont vous avez fait l’expérience.

85
01:17:40.330 --> 01:17:49.860
वह अनुभव कराने वाले के समीप लाती है।
woh anubhav karaane vaale ke sameep laati hai।
Cela les rapproche de ceux qui leur ont donné cette expérience.

86
01:18:24.600 --> 01:18:46.800
सभी पूछते हैं कि अभी आगे के लिए क्या नवीनता करें?
sabhi poochhte hain ki abhi aage ke liye kya naveenta karen?
Vous demandez tous quelle nouveauté vous devriez apporter dans le futur.

87
01:18:46.800 --> 01:19:13.930
तो बापदादा ने देखा सर्विस तो सभी उमंग-उत्साह से कर रहे हो,हर एक वर्ग भी कर रहा है।
to baapdaada ne dekha service to sabhi umang-utsaah se kar rahe ho,har ek varga bhi kar raha hai।
BapDada a vu que vous êtes tous en train de faire du serviceavec beaucoup d’entrain et d’enthousiasme; chaque Département fait du service.

88
01:19:13.930 --> 01:19:50.400
आज भी बहुत वर्ग इकट्ठे हुए है नाक|मेगा प्रोग्राम भी कर लिया, सन्देश तो दे दिया,अपना उलाहना निकाल लिया,इसकी मुबारक हो।
aaj bhi bahut varga ikatthe hue hai naak|mega programme bhi kar liya, sandesh to de diya,apna ulaahna nikaal liya,iski mubaarak ho।
Aujourd’hui aussi, de nombreux Départements se sont réunis. Vous avez organisé des «mega» programmes, vous avez donné le message et vous avez ainsi retiré la plainte portée contre vous. Par conséquent, félicitations pour cela.

89
01:19:52.400 --> 01:20:25.600
लेकिन अब तक यह आवाज नहीं फैला है कि यह परमात्म ज्ञान है।
lekin ab tak yeh aavaaj nahin phaila hai ki yeh parmaatma gyaan hai।
Cependant, jusqu’à présent, le message que c’est la connaissance de Dieu ne s’est pas propagé.

90
01:20:26.130 --> 01:21:10.800
ब्रह्माकुमारियाँ कार्य अच्छा कर रही हैं,ब्रह्माकुमारियों का ज्ञान बहुत अच्छा है लेकिन यही परमात्म ज्ञान है, परमात्म कार्य चल रहा है यह आवाज फैले।
brahmaakumaariyaan kaarya achha kar rahi hain,brahmaakumaariyon ka gyaan bahut achha hai lekin yahi parmaatma gyaan hai, parmaatma kaarya chal raha hai yeh aavaaj phaile।
Les Brahma Kumaris font du très bon travail; la connaissance des Brahma Kumaris est très bonne. Cependant, le message: «C’est la seule connaissance de Dieu, la tâche de Dieu est menée à bien» devrait à présent se propager.

91
01:21:14.530 --> 01:21:56.000
मेडीटेशन कोर्स भी कराते हो, आत्मा का परमात्मा से कनेक्शन भी जोड़ते हो लेकिन अब परमात्म कार्य स्वयं परमात्मा करा रहा है, यह बहुत कम अनुभव करते हैं।
meditation course bhi karaate ho, aatma ka paramatma se connection bhi jodte ho lekin ab parmaatma kaarya svayan paramatma kara raha hai, yeh bahut kam anubhav karte hain।
Vous leur donnez des cours de méditation, vous créez cette connexion entre l’âme et l’Âme suprême, mais pour l’instant très peu ont fait l’expérience que Dieu Lui-même mène à bien Sa tâche.

92
01:22:06.260 --> 01:23:01.730
आत्मा और धारणायें यह प्रत्यक्ष हो रहा है, अच्छा कार्य कर रहे हैं, अच्छा बोलते हैं, अच्छा सिखाते हैं,यहाँ तक ठीक है।
aatma aur dhaarnaayen yeh pratyaksha ho raha hai, achha kaarya kar rahe hain, achha bolte hain, achha sikhaate hain,yahaan tak theek hai।
L’âme et la dharna (les valeurs) sont en train d’être révélées, vous faites du bon travail, vous parlez bien, vous enseignez de bonnes choses, et dans ce domaine, c’est bien. 

93
01:23:08.330 --> 01:23:59.460
नॉलेज अच्छी है इतना भी कहते हैं लेकिन परमात्म नॉलेज है… यह आवाज बाप के नजदीक लायेगा और जितना बाप के नजदीक आयेंगे उतना अनुभव स्वतः ही करते रहेंगे।
knowledge achhi hai itna bhi kehte hain lekin parmaatma knowledge hai… yeh aavaaj baap ke najdeek laayega aur jitna baap ke najdeek aayenge utna anubhav svatah hi karte rahenge।
Ils disent même que votre connaissance est bonne. Cependant, le message que c’est la connaissance de Dieu les fera se rapprocher de Dieu et plus ils viendront près de Dieu, plus ils continueront automatiquement à faire cette expérience.

94
01:24:16.730 --> 01:24:36.800
तो ऐसा प्लैन और भाषणों में ऐसा कुछ जौहर भरो, जिसमें परमात्मा के नजदीक आ जायें।
to aisa plan aur bhaashnon mein aisa kuchh jauhar bharo, jismen paramatma ke najdeek aa jaayen।
Par conséquent, créez un tel plan et emplissez vos conférences d’un tel pouvoir qu’ils se rapprochent de Dieu.

95
01:24:41.930 --> 01:26:02.460
दिव्यगुणों की धारणा इसमें अटेन्शन गया है, आत्मा का ज्ञान देते हैं, परमात्मा का ज्ञान देते हैं, यह कहते हैं लेकिन परमात्मा आ चुका है, परमात्म कार्य स्वयं परमात्मा चला रहा है, यह प्रत्यक्षता चुम्बक की तरह समीप लायेगी।
divyagunon ki dhaarna ismen attention gaya hai, aatma ka gyaan dete hain, paramatma ka gyaan dete hain, yeh kehte hain lekin paramatma aa chuka hai, parmaatma kaarya svayan paramatma chala raha hai, yeh pratyakshata chumbak ki tarah sameep laayegi।
Leur attention a été attirée par le fait de s’imprégner de vertus divines, et ils disent que vous leur donnez la connaissance de l’âme et de l’Âme suprême. Cependant, la révélation que Dieu est venu et qu’Il fait en sorte que Sa tâche soit accomplie les rapprochera comme des aiguilles d’un aimant.

96
01:26:05.400 --> 01:26:21.600
आप लोग भी समीप तब आये जब समझा बाप मिला है, बाप से मिलना है।
aap log bhi sameep tab aaye jab samjha baap mila hai, baap se milna hai।
Vous vous êtes, vous aussi, rapprochés quand vous avez compris que vous aviez trouvé le Père et que vous L’aviez rencontré.

97
01:26:32.200 --> 01:26:49.600
स्नेही मैजॉरिटी बनते हैं, वह क्या समझके?
snehi majority bante hain, woh kya samajhke?
Donc, quelle compréhension a empli d’amour la majorité?

98
01:26:49.600 --> 01:26:55.060
कार्य बहुत अच्छा है।
kaarya bahut achha hai।
Que la tâche est très bonne.

99
01:27:01.200 --> 01:27:16.330
जो कार्य कर रही हैं ब्रह्माकुमारियाँ,वह कार्य कोइ और कर नहीं सकता, परिवतर्न् कराती हैं।
jo kaarya kar rahi hain brahmaakumaariyaan,woh kaarya koi aur kar nahin sakta, parivtarn karaati hain।
Que le travail des Brahma Kumaris ne peut être fait par personne d’autre, qu’ils permettent à la transformation de s’opérer.

100
01:27:30.660 --> 01:27:49.660
लेकिन परमात्मा बोल रहा है, परमात्मा से वर्सा लेना है, इतना नजदीक नहीं आते।
lekin paramatma bol raha hai, paramatma se varsa lena hai, itna najdeek nahin aate।
Cependant, ils ne se rapprochent pas suffisamment pour sentir que Dieu parle et qu’ils doivent réclamer leur héritage à Dieu.

101
01:27:58.260 --> 01:28:28.530
क्योंकि अभी जो पहले समझते नहीं थे कि ब्रह्माकुमारियाँ क्या करती हैं,क्या इन्हों की नॉलेज है, वह समझने लगे हैं।
kyonki abhi jo pahle samajhte nahin the ki brahmaakumaariyaan kya karti hain,kya inhon ki knowledge hai, woh samajhne lage hain।
Les gens qui, auparavant, ne comprenaient pas ce que les Brahma Kumaris font et ce qu’est leur connaissance, ont à présent commencé à le comprendre.

102
01:28:34.600 --> 01:28:52.260
लेकिन परमात्म प्रत्यक्षता,अगर समझ सकते कि परमात्मा का ज्ञान है तो रूक सकते हैं क्या।
lekin parmaatma pratyakshata,agar samajh sakte ki paramatma ka gyaan hai to rook sakte hain kya।
Cependant, s’ils devaient comprendre la révélation de Dieu, s’ils devaient comprendre que c’est la connaissance de Dieu, pourraient-ils s’empêcher de venir?

103
01:28:54.260 --> 01:29:14.200
जैसे आप भागकर आ गये हो ना, ऐसे भागेंगे।
jaise aap bhaagkar aa gaye ho na, aise bhaagenge।
De même que vous êtes tous venus en courant ici, ils courraient de la même façon.

104
01:29:26.460 --> 01:30:02.330
तो अभी ऐसा प्लैन बनाओ, ऐसे भाषण तैयार करो, ऐसे परमात्म अनुभूति के प्रैक्टिकल सबूत बनो।
to abhi aisa plan banaao, aise bhaashan taiyaar karo, aise parmaatma anubhooti ke practical saboot bano।
Par conséquent, à présent créez un tel plan. Préparez de telles conférences. Devenez la preuve concrète de cette expérience divine.

105
01:30:13.530 --> 01:30:44.330
तभी बाप की प्रत्यक्षता प्रैक्टिकल में दिखाई देगी।
tabhi baap ki pratyakshata practical mein dikhaai degi।
Seulement alors, la révélation du Père sera-t-elle visible de façon pratique.

106
01:31:07.800 --> 01:31:43.930
अभी अच्छा है यहाँ तक पहुंचे हैं,अच्छा बनना है, वह लहर परमात्म प्यार की अनुभूति से होगी।
abhi achha hai yahaan tak pahunche hain,achha banna hai, woh lahar parmaatma pyaar ki anubhooti se hogi।
C’est bien que vous soyez venus jusqu’ici. La vague que tous doivent devenir bons se propagera à travers l’expérience de l’amour de Dieu.

107
01:31:49.860 --> 01:31:59.200
तो अनुभवी मूर्त बन अनुभव कराओ।
to anubhvi moorta ban anubhav karaao।
Par conséquent, devenez des incarnations de l’expérience et donnez aux autres cette expérience.

108
01:32:23.730 --> 01:32:29.260
अच्छा।
achha।
Achcha.

109
01:32:37.060 --> 01:32:56.600
अभी डबल मालिकपन की स्मृति से समर्थ बन समर्थ बनाओ।
abhi double maalikpan ki smriti se samartha ban samartha banaao।
A présent, grâce à la conscience d’être des doubles maîtres, devenez puissants et rendez les autres puissants.

110
01:33:05.060 --> 01:33:09.660
अच्छा अभी क्या करना है?
achha abhi kya karna hai?
Achcha.

111
01:33:25.130 --> 01:34:11.530
सेवा का टर्न पंजाब जोन का है:-हाथ हिलाओ।
seva ka tarna panjaab zone ka hai:-haath hilaao।
C’est le tour du Pendjab à servir: Faites un signe de la main.

112
01:34:19.800 --> 01:34:32.930
अच्छा है जिस भी जोन को टर्न मिलता है वह खुली दिल से आ जाते हैं।
achha hai jis bhi zone ko tarna milta hai woh khuli dil se aa jaate hain।
C’est bien que ceux de la zone qui sert viennent ici le cœur ouvert (4000 âmes sont arrivées du Pendjab).

113
01:34:40.600 --> 01:34:44.460
अच्छा चांस ले लेते हैं।
achha chance le lete hain।
Vous avez saisi une bonne chance.

114
01:34:44.460 --> 01:35:02.200
बापदादा को भी खुशी होती है कि हर एक जोन सेवा का चांस अच्छा ले लेते हैं।
baapdaada ko bhi khushi hoti hai ki har ek zone seva ka chance achha le lete hain।
BapDada est également content que chaque zone saisisse une bonne chance de servir.

115
01:35:05.400 --> 01:35:18.800
पंजाब को सभी कामन रीति से शेर कहते हैं,पंजाब शेर।
panjaab ko sabhi common reeti se sher kehte hain,panjaab sher।
Tout le monde dit communément qu’au Pendjab, ce sont des lions; on parle des lions du Pendjab.

116
01:35:20.060 --> 01:35:30.000
और बापदादा कहते हैं शेर अर्थात् विजयी।
aur baapdaada kehte hain sher arthaat vijayi।
Cependant, BapDada dit que les «lions» signifie ceux qui sont victorieux.

117
01:35:32.460 --> 01:35:52.860
तो सदा पंजाब वालों को अपने मस्तक के बीच विजय का तिलक अनुभव करना है।
to sada panjaab vaalon ko apne mastak ke beech vijay ka tilak anubhav karna hai।
Donc, ceux du Pendjab devraient toujours faire l’expérience du tilak de la victoire sur leur front.

118
01:35:53.530 --> 01:36:00.200
विजय का तिलक मिला हुआ है।
vijay ka tilak mila hua hai।
Vous avez tous reçu le tilak de la victoire.

119
01:36:04.200 --> 01:36:18.460
यह सदा स्मृति रहे हम ही कल्प कल्प के विजयी हैं।
yeh sada smriti rahe ham hi kalpa kalpa ke vijayi hain।
Ayez toujours cette conscience: « Nous sommes victorieux à chaque cycle ».

120
01:36:18.460 --> 01:36:28.730
थे, हैं और कल्प-कल्प बनेंगे।
the, hain aur kalpa-kalpa banenge।
Nous l’avons été, nous le sommes et nous le deviendrons à chaque cycle.

121
01:36:34.730 --> 01:36:38.000
अच्छा है।
achha hai।
C’est bien.

122
01:36:38.000 --> 01:37:00.530
पंजाब भी वारिस क्वालिटी को बाप के आगे लाने का प्रोग्राम बना रहे हैं ना!
panjaab bhi vaaris quality ko baap ke aage laane ka programme bana rahe hain na!
Le Pendjab est également en train de faire un programme pour amener ici des âmes de la qualité d’héritiers.

123
01:37:00.530 --> 01:37:39.930
अभी बापदादा के आगे वारिस क्वालिटी लाई नहीं है। स्नेही क्वालिटी लाई है, सभी जोन ने स्नेही सहयोगी क्वालिटी लाई है लेकिन वारिस क्वालिटी नहीं लाये हैं।
abhi baapdaada ke aage vaaris quality laai nahin hai। snehi quality laai hai, sabhi zone ne snehi sahayogi quality laai hai lekin vaaris quality nahin laaye hain।
Vous avez amené des âmes emplies d’amour. Toutes les zones ont fait venir des âmes emplies d’amour et des âmes coopérative mais vous n’avez pas encore amené des âmes de la qualité d’héritiers.

124
01:38:00.600 --> 01:38:05.130
तैयारी कर रहे हैं ना!
taiyaari kar rahe hain na!
Vous êtes en train de les préparer, n’est-ce pas?

125
01:38:08.660 --> 01:38:13.000
सब प्रकार के चाहिए ना।
sab prakaar ke chaahiye na।
Tous les types d’âmes sont nécessaires.

126
01:38:13.000 --> 01:38:30.130
वारिस भी चाहिए, स्नेही भी चाहिए, सहयोगी भी चाहिए, माइक भी चाहिए, माइट भी चाहिए।
vaaris bhi chaahiye, snehi bhi chaahiye, sahayogi bhi chaahiye, mike bhi chaahiye, might bhi chaahiye।
Les héritiers sont nécessaires. Les âmes emplies d’amour aussi. Les âmes coopératives également. Les micros sont nécessaires. Le pouvoir aussi.

127
01:38:30.130 --> 01:38:36.330
सब प्रकार के चाहिए।
sab prakaar ke chaahiye।
Tous les types d’âmes sont nécessaires.

128
01:38:49.130 --> 01:39:02.130
अच्छा है, सेन्टरों में वृद्धि तो हो रही है।
achha hai, centre mein vriddhi to ho rahi hai।
C’est bien. Les centres se développent.

129
01:39:05.930 --> 01:39:51.930
हर एक उमंग-उत्साह से सेवा में वृद्धि कर भी रहे हैं, अभी देखेंगे कि किस जोन में यह प्रत्यक्ष होता है - परमात्मा आ चुका है।
har ek umang-utsaah se seva mein vriddhi kar bhi rahe hain, abhi dekhenge ki kis zone mein yeh pratyaksha hota hai - paramatma aa chuka hai।
Chacun progresse dans le service avec entrain et enthousiasme. A présent, nous verrons quelle zone révèlera que Dieu est venu.

130
01:39:59.530 --> 01:40:11.200
बाप को प्रत्यक्ष कौन सा जोन करता है, वह बापदादा देख रहे हैं।
baap ko pratyaksha kaun sa zone karta hai, woh baapdaada dekh rahe hain।
Quelle zone révèlera le Père? BapDada regarde cela.

131
01:40:11.200 --> 01:40:15.400
फॉरेन करेगा?
foreign karega?
Les pays étrangers le feront-ils?

132
01:40:15.400 --> 01:40:21.730
फॉरेन भी कर सकता है।
foreign bhi kar sakta hai।
Eux aussi peuvent le faire.

133
01:40:33.530 --> 01:40:37.400
पंजाब नम्बर ले लो।
panjaab number le lo।
Le Pendjab, réclamez un rang en cela.

134
01:40:37.400 --> 01:40:43.000
ले लो अच्छा है।
le lo achha hai।
Prenez-le. C’est bien.

135
01:40:43.000 --> 01:40:49.260
सब सहयोग देंगे आपको।
sab sahayog denge aapko।
Tout le monde coopérera avec vous.

136
01:40:59.800 --> 01:41:17.000
बहुत समय से प्रयत्न कर रहे हैं, यही है, यही है,यही है,यह आवाज फैलाने का।
bahut samay se prayatna kar rahe hain, yahi hai, yahi hai,yahi hai,yeh aavaaj phailaane ka।
Vous avez essayé pendant longtemps de propager le message: «C’est Lui, c’est l’Unique, c’est Lui».

137
01:41:22.860 --> 01:41:31.130
अभी है यह भी है, यही है नहीं है।
abhi hai yeh bhi hai, yahi hai nahin hai।
Pour le moment, le message est: «Il y a aussi cela». Ils ne disent pas: «C’est Lui».

138
01:41:40.600 --> 01:41:43.330
तो पंजाब क्या करेगा?
to panjaab kya karega?
Donc, que fera le Pendjab?

139
01:41:43.330 --> 01:41:48.860
यह आवाज आ जाये यही है, यही है…।
yeh aavaaj aa jaaye yahi hai, yahi hai…।
Il doit y avoir ce message: «C’est Lui. C’est l’Unique».

140
01:41:48.860 --> 01:41:53.130
ठीक है टीचर्स?
theek hai teachers?

141
01:41:53.130 --> 01:41:56.330
कब तक करेंगे?
kab tak karenge?
Dans combien de temps le ferez-vous?

142
01:41:56.330 --> 01:42:02.200
इस साल में करेंगे?
is saal mein karenge?
Le ferez-vous cette année?

143
01:42:03.860 --> 01:42:08.600
नया साल शुरू हुआ है ना!
naya saal shuru hua hai na!
La nouvelle année vient de commencer, n’est-ce pas?

144
01:42:08.600 --> 01:42:17.400
तो नये साल में कोई नवीनता होनी चाहिए ना!
to naye saal mein koi naveenta honi chaahiye na!
Il devrait donc y avoir de la nouveauté durant la nouvelle année, non?

145
01:42:19.860 --> 01:42:29.400
यह भी है, यह तो बहुत सुन लिया।
yeh bhi hai, yeh to bahut sun liya।
Vous avez entendu pendant longtemps: «Il y a aussi ceci».

146
01:42:39.260 --> 01:43:07.260
जैसे आपके मन में बस बाबा, बाबा,बाबा स्वतः याद रहता है ऐसे उनके मुख से निकले हमारा बाबा आ गया।
jaise aapke man mein bas baba, baba,baba svatah yaad rehta hai aise unke mukh se nikle hamaara baba aa gaya।
De même que vous n’avez que «Baba, Baba, Baba» automatiquement dans votre esprit, il devrait sortir également de leur bouche: «Notre Baba est venu».

147
01:43:11.200 --> 01:43:32.060
वह भी सभी मेरा बाबा, मेरा बाबा,यह आवाज चारों कोनों से निकले, लेकिन शुरूआत तो एक कोने से होगी ना।
woh bhi sabhi mera baba, mera baba,yeh aavaaj chaaron konon se nikle, lekin shurooaat to ek kone se hogi na।
Le message: «Mon Baba, Mon Baba» devrait surgir des quatre coins. Cependant, cela partira d’un coin, n’est-ce pas?

148
01:43:38.260 --> 01:43:45.260
तो पंजाब कमाल करेगा?
to panjaab kamaal karega?
Donc, le Pendjab accomplira-t-il cette merveille?

149
01:43:45.260 --> 01:43:48.330
क्यों नहीं करेंगे।
kyon nahin karenge।
Pourquoi ne le feriez-vous pas?

150
01:43:48.330 --> 01:43:53.130
करना ही है।
karna hi hai।
Vous devez le faire.

151
01:43:58.660 --> 01:44:01.130
बहुत अच्छा।
bahut achha।
C’est très bien.

152
01:44:01.130 --> 01:44:08.000
इन एडवांस मुबारक हो।
in advance mubaarak ho।
Félicitations à l’avance. 

153
01:44:14.060 --> 01:44:19.200
अच्छा।
achha।

154
01:44:37.800 --> 01:45:09.660
इस ग्रुप में 6वर्गो की मीटिंग चल रही है:- (साइंस एण्ड इंजीनियर विंग, बिजनेस विंग, धार्मिक प्रभाग, समाज सेवा प्रभाग,मीडिया प्रभाग, सुरक्षा प्रभाग)सभी उठो।
is group mein 6vargo ki meeting chal rahi hai:- (science and engineer wing, business wing, dhaarmik prabhaag, samaaj seva prabhaag,media prabhaag, suraksha prabhaag)sabhi utho।

155
01:45:36.660 --> 01:45:57.400
(सभी अपने-अपने प्रभाग का बैनर दिखा रहे हैं) अच्छा सब बिजी हो गये हो तो सेवा में बिजी रहने की मुबारक हो।
(sabhi apne-apne prabhaag ka banner dikha rahe hain) achha sab busy ho gaye ho to seva mein busy rahne ki mubaarak ho।

156
01:46:00.530 --> 01:46:12.260
हर एक अपनी-अपनी विधि अपना रहे हैं।
har ek apni-apni vidhi apna rahe hain।

157
01:46:14.530 --> 01:46:53.000
देखो,साइस्ं इंजनियर का बैनर देख रहे हैं, लेकिन कमाल यह है जैसे साइंस प्रत्यक्ष प्रमाण दिखा रही है, ऐसे साइलेन्स पावर।
dekho,saaisn injaniyar ka banner dekh rahe hain, lekin kamaal yeh hai jaise science pratyaksha pramaan dikha rahi hai, aise silence power।

158
01:46:54.060 --> 01:48:08.530
ऐसा प्रैक्टिकल में अनुभव फैलाओ जो हर एक के मुख से निकले कि साइंस तो साइंस है लेकिन साइलेन्स अपरमअपार है क्योंकि धर्मवाले आरै साइंसवाले दोनों को प्रैक्टिकल में साइलेन्स का चमत्कार नहीं लेकिन साइलेन्स का कार्य सिद्ध करके दिखाना पड़ेगा।
aisa practical mein anubhav phailaao jo har ek ke mukh se nikle ki science to science hai lekin silence aparmaapaar hai kyonki dharmavaale aarai saainsavaale donon ko practical mein silence ka chamatkaar nahin lekin silence ka kaarya siddha karke dikhaana padega।

159
01:48:08.530 --> 01:48:34.800
धर्म वालों को प्रैक्टिकल में एक परमात्मा है और परमात्मा का कार्य चल रहा है यह सिद्ध करके दिखाना पड़ेगा।
dharma vaalon ko practical mein ek paramatma hai aur paramatma ka kaarya chal raha hai yeh siddha karke dikhaana padega।

160
01:48:36.800 --> 01:48:45.800
अनेक तरफ से बुद्धि हटकर एक तरफ लग जाए।
anek taraph se buddhi hatkar ek taraph lag jaae।

161
01:48:45.800 --> 01:48:52.400
एकाग्र बुद्धि हो जाए।
ekaagra buddhi ho jaae।

162
01:49:08.600 --> 01:50:09.000
जो भी विंग हैं, बापदादा ने कह दिया कि काम तो सभी कर रहे हैं, प्लैन भी अच्छे अच्छे बनाते हैं लेकिन अभी समय की रफ्तार तेज जा रही है तो समय के प्रमाण अभी ऐसा कोई प्लैन बनाओ जो सबकी बुद्धि में परमात्मा के सिवाए कुछ सूझे नहीं, मैजारिटी के मुख से बाबा,बाबा निकले।
jo bhi wing hain, baapdaada ne kah diya ki kaam to sabhi kar rahe hain, plan bhi achhe achhe banaate hain lekin abhi samay ki raphtaar tej ja rahi hai to samay ke pramaan abhi aisa koi plan banaao jo sabki buddhi mein paramatma ke sivaae kuchh soojhe nahin, majority ke mukh se baba,baba nikle।

163
01:50:17.260 --> 01:50:24.200
प्लैन भी अच्छे बनाये हैं, बापदादा ने सुने हैं।
plan bhi achhe banaaye hain, baapdaada ne sune hain।

164
01:50:24.200 --> 01:50:32.400
लेकिन अभी फास्ट करना पड़ेगा।
lekin abhi fast karna padega।

165
01:50:34.730 --> 01:50:49.130
साइन्स भी देखो, समय को, चीजों को बिल्कुल सूक्ष्म बनाती जाती है ना।
science bhi dekho, samay ko, cheejon ko bilkul sookshm banaati jaati hai na।

166
01:50:50.330 --> 01:51:11.660
तो साइलेन्स पावर कितना शक्तिशाली बना रही है यह अनुभव कराओ।
to silence power kitna shaktishaali bana rahi hai yeh anubhav karaao।

167
01:51:18.330 --> 01:51:31.730
जो भी वर्ग आये हैं, सभी को बापदादा मुबारक दे रहे हैं।
jo bhi varga aaye hain, sabhi ko baapdaada mubaarak de rahe hain।

168
01:51:43.260 --> 01:51:58.530
वैसे तो मीडिया और मेडिकल यह भी आगे बढ़ रहे हैं।
vaise to media aur medical yeh bhi aage badh rahe hain।

169
01:52:05.400 --> 01:52:55.730
बापदादा ने सुना तो मीडिया भी विस्तार को प्राप्त कर रही है लेकिन मीडिया के लिए भी सुनाया था तो जिसके हाथ में अखबार आये,जिसके रेडियो का स्विच खुले,टी.वी. का स्विच खुले,आवाज आये हमारा बाबा आ गया।
baapdaada ne suna to media bhi vistaar ko praapta kar rahi hai lekin media ke liye bhi sunaaya tha to jiske haath mein akhbaar aaye,jiske radio ka switch khule,T.vi. ka switch khule,aavaaj aaye hamaara baba aa gaya।

170
01:53:08.460 --> 01:53:27.330
ऐसे नहीं और वर्ग नहीं कर रहे हैं,सब कर रहे हैं लेकिन बापदादा देख रहे हैं लेकिन कौन सा वर्ग नम्बरवन निमित्त बनता है।
aise nahin aur varga nahin kar rahe hain,sab kar rahe hain lekin baapdaada dekh rahe hain lekin kaun sa varga number one nimitta banta hai।

171
01:53:31.000 --> 01:53:38.860
कौन सा जोन नम्बरवन निमित्त बनता है।
kaun sa zone number one nimitta banta hai।

172
01:53:39.600 --> 01:54:41.260
चलो और तो छोड़ो लेकिन जहाँ भी प्रोग्राम करते हैं वह प्रोग्राम वाले ही सभी कहें कि बाबा आ गया, यह तो शुरू हो कि आप कहेंगे, हम अभी पुरूषार्थ कर रहे हैं, सम्पन्न बन जायेंगे जल्दी जल्दी तो यह कार्य भी हो जायेगा क्योंकि कनेक्शन है,आपका सम्पन्न बनना और प्रत्यक्षता का झण्डा लहरना।
chalo aur to chhodo lekin jahaan bhi programme karte hain woh programme vaale hi sabhi kahen ki baba aa gaya, yeh to shuru ho ki aap kahenge, ham abhi purooshaartha kar rahe hain, sampanna ban jaayenge jaldi jaldi to yeh kaarya bhi ho jaayega kyonki connection hai,aapka sampanna banna aur pratyakshata ka jhanda laharna।

173
01:54:47.400 --> 01:55:46.930
तो बापदादा ने सुनाया कि अभी वेस्ट थॉट्स यह अभी भी चलते हैं, रॉयल रूप में भी चलते, साधारण रूप में भी चलते हैं, सभी मन के मालिक बन जायें, परमात्म बालक सो मालिक।
to baapdaada ne sunaaya ki abhi vesta thoughts yeh abhi bhi chalte hain, royal roop mein bhi chalte, saadhaaran roop mein bhi chalte hain, sabhi man ke maalik ban jaayen, parmaatma baalak so maalik।

174
01:55:51.530 --> 01:56:01.660
अच्छा मुबारक हो, मुबारक हो,मुबारक हो।
achha mubaarak ho, mubaarak ho,mubaarak ho।

175
01:56:08.660 --> 01:57:02.200
डबल विदेशी:-बापदादा कहते हैं कि डबल फॉरेनर्स सबसे पहले तो मधुबन का बहुत बढ़िया श्रृंगार हैं।
double videshi:-baapdaada kehte hain ki double foreigners sabse pahle to madhuban ka bahut badhiya shrringaar hain।

176
01:57:05.860 --> 01:57:11.130
कितना अच्छा लगता है।
kitna achha lagta hai।

177
01:57:12.330 --> 01:57:32.600
देश विदेश एक मत होके एकाग्र बुद्धि से विश्व सेवा कर रहे हैं।
desh videsh ek mat hoke ekaagra buddhi se vishwa seva kar rahe hain।

178
01:57:34.860 --> 01:58:01.730
एक ही स्टेज पर सब इन्टरनेशनल हैं, काले भी तो गोरे भी,सांवले भी,सब प्रकार के एक स्टेज पर बैठते हैं।
ek hi stage par sab international hain, kaale bhi to gore bhi,saanvale bhi,sab prakaar ke ek stage par baithte hain।

179
01:58:07.530 --> 01:58:16.930
और सब एक बाप दूसरा न कोई,है?
aur sab ek baap doosra na koi,hai?

180
01:58:16.930 --> 01:58:18.530
दूसरा है?
doosra hai?

181
01:58:18.530 --> 01:58:27.130
व्यर्थ संकल्प हैं तो भी दूसरा है।
vyartha sankalp hain to bhi doosra hai।

182
01:58:35.530 --> 01:59:42.060
आज बापदादा सब संकल्प की विधि को एक शुभ संकल्प बनाने चाहते हैं क्योंकि मन के संकल्प में बहुत समय से जो कमज़ोरी चलती है वह बहुत कारण से मन बुद्धि को भी सहयोगी बना देता है और मन बुद्धि में जो भी संकल्प चलता रहता है कमज़ोरी का, वह संस्कार बन जाता है।
aaj baapdaada sab sankalp ki vidhi ko ek shubh sankalp banaane chaahte hain kyonki man ke sankalp mein bahut samay se jo kamzori chalti hai woh bahut kaaran se man buddhi ko bhi sahayogi bana deta hai aur man buddhi mein jo bhi sankalp chalta rehta hai kamzori ka, woh sanskaar ban jaata hai।

183
01:59:47.130 --> 01:59:56.800
क्योंकि बहुत समय चलता है ना तो वह संस्कार का रूप हो जाता है।
kyonki bahut samay chalta hai na to woh sanskaar ka roop ho jaata hai।

184
02:00:00.130 --> 02:00:21.800
लेकिन मेरा संस्कार अभी कभी नहीं कहना, अगर मेरा संस्कार कहेंगे ना तो बापदादा और ब्राह्मण समझेंगे कि इसको रावण की जायदाद से प्यार है।
lekin mera sanskaar abhi kabhi nahin kehna, agar mera sanskaar kahenge na to baapdaada aur brahman samjhenge ki isko raavan ki jaaydaad se pyaar hai।

185
02:00:25.930 --> 02:00:31.460
तो डबल विदेशियों ने तो विदाई दे दी है ना!
to double videshiyon ne to vidaai de di hai na!

186
02:00:31.460 --> 02:00:33.460
दे दी?
de di?

187
02:00:35.460 --> 02:00:39.200
व्यर्थ स्टॉप।
vyartha stop।

188
02:00:47.530 --> 02:00:58.060
समर्थ बाप, समर्थ हम, व्यर्थ खत्म।
samartha baap, samartha ham, vyartha khatma।

189
02:01:01.200 --> 02:01:17.000
ठीक है ना - फारेनर्स की एक विशेषता है जो बाप को अच्छी लगती है,वह क्या है?
theek hai na - foreigners ki ek visheshta hai jo baap ko achhi lagti hai,woh kya hai?

190
02:01:17.460 --> 02:01:29.200
अन्दर नहीं रखते हैं, सब बोल देते हैं,छिपाते नहीं है, मैजारिटी।
andar nahin rakhte hain, sab bol dete hain,chhipaate nahin hai, majority।

191
02:01:30.400 --> 02:01:34.060
मैजारिटी ऐसे हैं।
majority aise hain।

192
02:01:34.060 --> 02:02:05.860
और जो संकल्प किया दृढ़, उसको प्रैक्टिकल में लाने की भी आदत है इसीलिए डबल फॉरेनर्स शुरू करो दृढ़ संकल्प, वेस्ट खत्म, बेस्ट।
aur jo sankalp kiya dridh, usko practical mein laane ki bhi aadat hai iseelie double foreigners shuru karo dridh sankalp, vesta khatma, best।

193
02:02:05.860 --> 02:02:08.200
ठीक है?
theek hai?

194
02:02:08.200 --> 02:02:11.400
करेंगे डबल फॉरेनर्स?
karenge double foreigners?

195
02:02:11.400 --> 02:02:13.400
करेंगे?
karenge?

196
02:02:30.660 --> 02:02:47.130
आप में संस्कार रूप में भी है,जो संकल्प किया वह करके दिखाते हो।
aap mein sanskaar roop mein bhi hai,jo sankalp kiya woh karke dikhaate ho।

197
02:02:52.730 --> 02:03:21.800
तो सारे फॉरेन में वेस्ट का नाम निशान न हो, न वेस्ट टाइम,न वेस्ट बोल,न वेस्ट संकल्प, न वेस्ट कर्म,न वेस्ट सम्बन्ध-सम्पर्क।
to saare foreign mein vesta ka naam nishaan na ho, na vesta time,na vesta bol,na vesta sankalp, na vesta karma,na vesta sambandh-samparka।

198
02:03:25.730 --> 02:03:28.060
ठीक है?
theek hai?

199
02:03:30.400 --> 02:03:34.460
पसन्द है?
pasanda hai?

200
02:03:34.460 --> 02:03:36.460
अच्छा।
achha।

201
02:03:36.460 --> 02:03:40.860
तो कब रिजल्ट यह आयेगी?
to kab result yeh aayegi?

202
02:03:42.000 --> 02:03:46.260
एक्जैम्पुल बनेंगे ना!
example banenge na!

203
02:03:47.400 --> 02:03:51.130
तो कब तक रिजल्ट आयेगी?
to kab tak result aayegi?

204
02:03:51.130 --> 02:03:57.260
कब तक यह रिजल्ट आयेगी?
kab tak yeh result aayegi?

205
02:04:02.200 --> 02:04:09.460
तीन मास में या साल में?
teen maas mein ya saal mein?

206
02:04:11.800 --> 02:04:14.400
क्या सोचती हैं?
kya sochti hain?

207
02:04:14.400 --> 02:04:19.200
टीचर्स क्या सोचती हैं?
teachers kya sochti hain?

208
02:04:30.060 --> 02:05:26.400
(दादी जानकी कह रही हैं अभी शिवरात्रि आ रही है, अभी-अभी करेंगे, बाबा ने कहा, हो गया) अच्छा है देखो दृढ़संकल्प रखेंगे, करना ही है, कुछ भी हो जाए, करना ही है।
(daadi jaanki kah rahi hain abhi shivraatri aa rahi hai, abhi-abhi karenge, baba ne kaha, ho gaya) achha hai dekho dridhsankalpa rakhenge, karna hi hai, kuchh bhi ho jaae, karna hi hai।

209
02:05:40.530 --> 02:05:51.930
(सभी कह रहे हैं शिवजयन्ती तक हो जायेगा) मुबारक हो लाख,लाख मुबारक हो।
(sabhi kah rahe hain shivjayanti tak ho jaayega) mubaarak ho laakh,laakh mubaarak ho।

210
02:05:57.800 --> 02:06:08.460
बहुत अच्छा आप सभी के मुख में गुलाबजामुन।
bahut achha aap sabhi ke mukh mein gulaabjaamun।

211
02:06:13.800 --> 02:06:19.930
अच्छा।
achha।

212
02:06:43.530 --> 02:07:01.000
जो भी उमंग-उत्साह से आगे बढ़ने चाहे वह बढ़ सकता है।
jo bhi umang-utsaah se aage badhne chaahe woh badh sakta hai।

213
02:07:01.000 --> 02:07:09.460
ऐसे नहीं डबल फारेनर्स ने हाथ उठाया और आप सभी क्या करेंगे?
aise nahin double foreigners ne haath uthaaya aur aap sabhi kya karenge?

214
02:07:09.460 --> 02:07:16.330
इन्डिया वाले क्या करेंगे?
India vaale kya karenge?

215
02:07:19.400 --> 02:07:26.730
नम्बरवन तो लेना चाहते हैं ना!
number one to lena chaahte hain na!

216
02:07:27.860 --> 02:07:45.930
सभी के दिल में यह उमंग आना चाहिए कि हमने कहा नहीं है लेकिन करके दिखायेंगे।
sabhi ke dil mein yeh umang aana chaahiye ki hamne kaha nahin hai lekin karke dikhaayenge।

217
02:07:47.260 --> 02:07:51.200
तो इन्डिया वाले ऐसे करेंगे?
to India vaale aise karenge?

218
02:07:51.200 --> 02:07:54.200
हिम्मत दिखायेंगे?
himmat dikhaayenge?

219
02:07:54.200 --> 02:07:55.860
हिम्मत दिखायेंगे?
himmat dikhaayenge?

220
02:07:55.860 --> 02:08:04.600
पहली लाइन हाथ नहीं उठा रही है।
pahli line haath nahin utha rahi hai।

221
02:08:05.130 --> 02:08:13.800
हाँ मधुबन वाले भी करेंगे? मधुबन वाले बड़ा हाथ उठाओ।
haan madhuban vaale bhi karenge? madhuban vaale bada haath uthaao।

222
02:08:22.860 --> 02:08:47.600
मधुबन वालों के लिए बापदादा कहते हैं जो चुल पर सो दिल पर,मधुबन वालों को बहुत बड़ी लिफ्ट है।
madhuban vaalon ke liye baapdaada kehte hain jo chul par so dil par,madhuban vaalon ko bahut badi lift hai।

223
02:08:47.600 --> 02:08:59.400
लिफ्ट पर अगर चढ़ने चाहो तो बहुत जल्दी सम्पन्न बन सकते हो।
lift par agar chadhne chaaho to bahut jaldi sampanna ban sakte ho।

224
02:09:01.930 --> 02:09:11.860
लोग तो मधुबन में आते हैं, आप मधुबन में रहते हैं।
log to madhuban mein aate hain, aap madhuban mein rehte hain।

225
02:09:14.330 --> 02:09:19.930
सिर्फ अलबेले नहीं बनना बस।
sirf albele nahin banna bas।

226
02:09:19.930 --> 02:09:29.330
लिफ्ट को छोड़कर सीढ़ी नहीं चढ़ो, लिफ्ट में चढ़ो।
lift ko chhodkar seedhi nahin chadho, lift mein chadho।

227
02:09:29.330 --> 02:09:40.930
बाकी बापदादा मधुबन वालों को हर सीजन की मुबारक देते हैं।
baaki baapdaada madhuban vaalon ko har season ki mubaarak dete hain।

228
02:09:40.930 --> 02:09:47.200
सेवा अच्छी करते हैं।
seva achhi karte hain।

229
02:09:48.330 --> 02:09:52.930
लेकिन… लेकिन है।
lekin… lekin hai।

230
02:09:52.930 --> 02:10:03.800
कहें लेकिन वाला,कि प्राइवेट कहें?
kahen lekin vaala,ki private kahen?

231
02:10:07.930 --> 02:10:24.060
मधुबन वाले समझदार बहुत हैं, समझ तो गये हैं अन्दर में, इसीलिए कहते नहीं हैं।
madhuban vaale samajhdaar bahut hain, samajh to gaye hain andar mein, iseelie kehte nahin hain।

232
02:10:33.730 --> 02:10:58.060
देखो, मधुबन वालों को हर साल, हर सीजन में सम्मुख मुरली सुनने का मिलता है, औरों को नहीं मिलता है।
dekho, madhuban vaalon ko har saal, har season mein sammukh murli sunne ka milta hai, auron ko nahin milta hai।

233
02:11:04.330 --> 02:11:28.330
तो मधुबन वाले सभी को मुस्कराके मिलते अपने चेहरे से बाप को प्रत्यक्ष कर सकते हैं।
to madhuban vaale sabhi ko muskaraake milte apne chehre se baap ko pratyaksha kar sakte hain।

234
02:11:28.330 --> 02:11:45.130
जो मेरा बाबा कहते हैं ना,वह मेरे बाबा का चेहरे से चलन से दिखाई दे।
jo mera baba kehte hain na,woh mere baba ka chehre se chalan se dikhaai de।

235
02:11:45.130 --> 02:11:53.800
कर भी रहे हैं, ऐसे नहीं है नहीं कर रहे हैं,कर रहे हैं।
kar bhi rahe hain, aise nahin hai nahin kar rahe hain,kar rahe hain।

236
02:11:53.800 --> 02:12:01.800
अभी और थोड़ा फास्ट करना है,बाकी कर भी रहे हैं।
abhi aur thoda fast karna hai,baaki kar bhi rahe hain।

237
02:12:03.200 --> 02:12:17.800
मधुबन का नाम सुनके जहाँ भी जाते हो ना,मधुबन वाले हैं, मधुबन वाले हैं।
madhuban ka naam sunke jahaan bhi jaate ho na,madhuban vaale hain, madhuban vaale hain।

238
02:12:17.800 --> 02:12:26.330
देखो, कितना रिगार्ड से देखते हैं।
dekho, kitna regard se dekhte hain।

239
02:12:30.400 --> 02:12:39.730
मधुबन से प्यार है, तो मधुबन निवासियों से भी प्यार है।
madhuban se pyaar hai, to madhuban nivaasiyon se bhi pyaar hai।

240
02:12:44.200 --> 02:12:51.130
तो अच्छा आज तो मिल लिया ना मधुबन वालों से।
to achha aaj to mil liya na madhuban vaalon se।

241
02:12:52.730 --> 02:13:02.200
आज किसने कहा था मधुबन वालों से मिलना है,तो बापदादा मिला ना।
aaj kisne kaha tha madhuban vaalon se milna hai,to baapdaada mila na।

242
02:13:02.200 --> 02:13:07.400
तो बापदादा मिला?
to baapdaada mila?

243
02:13:12.060 --> 02:13:16.930
अच्छा।
achha।

244
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सभी तरफ के सर्व रूहानी, गुलाब बच्चों को सदा बाप के अति प्यारे और देहभान से अतिन्यारे,बापदादा के दिल के दुलारे बच्चों को, सदा एक बाप,एकाग्र मन और एकरस स्थिति में स्थित रहने वाले बच्चों को, चारों ओर के भिन्न-भिन्न समय पर भिन्न-भिन्न स्थान में रहते भी साइंस के साधनों से मधुबन में पहुँचने वाले,सम्मुख देखने वाले,सभी लाडले,सिकीलधे, कल्प-कल्प के परमात्म प्यार के पात्र अधिकारी बच्चों को बापदादा का यादप्यार और दिल की दुआयें,पदम-पदम गुणा स्वीकार हो और साथ में डबल मालिक बच्चों को बापदादा की नमस्ते।
sabhi taraph ke sarva roohaani, gulaab bachchon ko sada baap ke ati pyaare aur dehbhaan se atinyaare,baapdaada ke dil ke dulaare bachchon ko, sada ek baap,ekaagra man aur ekras sthiti mein sthit rahne vaale bachchon ko, chaaron or ke bhinna-bhinna samay par bhinna-bhinna sthaan mein rehte bhi science ke saadhnon se madhuban mein pahunchne vaale,sammukh dekhne vaale,sabhi laadle,sikeeldhe, kalpa-kalpa ke parmaatma pyaar ke paatra adhikaari bachchon ko baapdaada ka yaadapyaar aur dil ki duaayen,padam-padam guna sveekaar ho aur saath mein double maalik bachchon ko baapdaada ki namaste।
A tous les enfants de partout qui sont des roses spirituelles, à ceux qui sont extrêmement emplis d’amour pour le Père et qui sont extrêmement détachés de la conscience du corps, aux enfants spécialement aimés du cœur de BapDada, aux enfants qui appartiennent toujours au Père unique, qui ont un esprit concentré, un niveau constant et stable, à tous les enfants de partout, qui vivent dans différents lieux et qui viennent à Madhuban grâce aux moyens de la science, à ceux qui voient Baba personnellement, à tous les enfants spécialement aimés, longtemps perdus et maintenant retrouvés, aux enfants qui ont réclamé un droit à l’amour de Dieu à chaque cycle, amour et souvenir de BapDada, acceptez des millions de fois les bénédictions du cœur, et Namaste de BapDada aux enfants qui sont les doubles maîtres.