WEBVTT

1
00:08:47.770 --> 00:09:47.530
आज बापदादा चारों ओर के अपने प्रभु प्यारे बच्चों को देख रहे हैं ।
aaj baapdaada chaaron or ke apne prabhu pyaare bachchon ko dekh rahe hain ।

2
00:09:57.600 --> 00:10:52.000
सारे विश्व के चुने हुए कोटों में से कोई इस परमात्म प्यार के अधिकारी बनते हैं ।
saare vishwa ke chune hue koton mein se koi is parmaatma pyaar ke adhikaari bante hain ।

3
00:11:03.930 --> 00:11:36.930
परमात्म प्यार ने ही आप बच्चों को यहाँ लाया है ।
parmaatma pyaar ne hi aap bachchon ko yahaan laaya hai ।

4
00:11:49.860 --> 00:12:34.260
यह परमात्म प्यार सारे कल्प में इस समय ही अनुभव करते हो ।
yeh parmaatma pyaar saare kalpa mein is samay hi anubhav karte ho ।

5
00:12:52.930 --> 00:13:39.060
और सभी समय आत्माओं का प्यार , महान आत्माओं का , धर्म आत्माओं का प्यार अनुभव किया
aur sabhi samay aatmaon ka pyaar , mahaan aatmaon ka , dharma aatmaon ka pyaar anubhav kiya

6
00:13:43.000 --> 00:14:11.130
लेकिन अभी परमात्म प्यार के पात्र बन गये ।
lekin abhi parmaatma pyaar ke paatra ban gaye ।

7
00:14:30.260 --> 00:14:54.130
कोई आपसे पूछे परमात्मा कहाँ है ?
koi aapse poochhe paramatma kahaan hai ?

8
00:14:57.260 --> 00:15:04.000
तो क्या कहेंगे ?
to kya kahenge ?

9
00:15:07.460 --> 00:15:21.660
परमात्म बाप तो हमारे साथ ही है ।
parmaatma baap to hamaare saath hi hai ।

10
00:15:36.530 --> 00:15:44.400
हम उनके साथ रहते हैं ।
ham unke saath rehte hain ।

11
00:15:48.200 --> 00:16:21.660
परमात्मा भी हमारे बिना रह नहीं सकता और हम भी परमात्मा के बिना रह नहीं सकते ।
paramatma bhi hamaare bina rah nahin sakta aur ham bhi paramatma ke bina rah nahin sakte ।

12
00:16:32.660 --> 00:17:02.400
इतना प्यार अनुभव कर रहे हो ।
itna pyaar anubhav kar rahe ho ।

13
00:17:10.460 --> 00:17:31.600
फलक से कहेंगे वह हमारे दिल में रहता और हम उनके दिल में रहते ।
phalak se kahenge woh hamaare dil mein rehta aur ham unke dil mein rehte ।

14
00:17:39.930 --> 00:17:45.460
ऐसे अनुभवी हैं ना !
aise anubhvi hain na !

15
00:17:45.460 --> 00:17:51.460
हैं अनुभवी ?
hain anubhvi ?

16
00:17:54.400 --> 00:17:58.400
क्या दिल में आता ?
kya dil mein aata ?

17
00:17:58.400 --> 00:18:10.330
अगर हम नहीं अनुभवी होंगे तो कौन होगा !
agar ham nahin anubhvi honge to kaun hoga !

18
00:18:47.000 --> 00:19:36.930
बाप भी ऐसे प्यार के अधिकारी बच्चों को देख हर्षित होते हैं ।
baap bhi aise pyaar ke adhikaari bachchon ko dekh harshit hote hain ।

19
00:20:23.060 --> 00:20:36.800
परमात्म प्यार की निशानी -
parmaatma pyaar ki nishaani -

20
00:20:50.660 --> 00:21:49.860
जिससे प्यार होता है उसके पीछे सब कुर्बान करने के लिए सहज तैयार हो जाते हैं ।
jisse pyaar hota hai uske peechhe sab kurbaan karne ke liye sahaj taiyaar ho jaate hain ।

21
00:22:15.460 --> 00:22:54.930
तो आप सब भी जो बाप चाहते हैं
to aap sab bhi jo baap chaahte hain

22
00:23:15.730 --> 00:23:47.530
कि हर एक बच्चा बाप समान बन जाए ,
ki har ek bachcha baap samaan ban jaae ,

23
00:23:57.930 --> 00:25:19.600
हर एक के चेहरे से बाप प्रत्यक्ष दिखाई दे , ऐसे बने हो ना ?
har ek ke chehre se baap pratyaksha dikhaai de , aise bane ho na ?

24
00:25:37.660 --> 00:26:28.530
बापदादा की दिलपसन्द स्थिति जानते हो ना ।
baapdaada ki dilapsanda sthiti jaante ho na ।

25
00:26:36.530 --> 00:27:38.400
बाप के दिलपसन्द स्थिति है ही सम्पूर्ण पवित्रता ।
baap ke dilapsanda sthiti hai hi sampoorn pavitrata ।

26
00:27:45.730 --> 00:28:12.000
इस ब्राह्मण जन्म का फाउण्डेशन भी सम्पूर्ण पवित्रता है ।
is brahman janma ka foundation bhi sampoorn pavitrata hai ।

27
00:28:43.060 --> 00:29:05.000
सम्पूर्ण पवित्रता की गुण को तो जानते हो ?
sampoorn pavitrata ki gun ko to jaante ho ?

28
00:29:20.130 --> 00:30:06.460
संकल्प और स्वप्न में भी रिंचक मात्र अपवित्रता का नामनिशान न हो ।
sankalp aur svapna mein bhi rinchak maatra apvitrata ka naamnishaan na ho ।

29
00:30:30.660 --> 00:31:26.800
बापदादा आजकल के समय की समीपता प्रमाण बार-बार अटेन्शन खिंचवा रहे हैं
baapdaada aajkal ke samay ki sameepta pramaan baar-baar attention khinchava rahe hain

30
00:31:41.060 --> 00:32:46.660
कि सम्पूर्ण पवित्रता के हिसाब से व्यर्थ संकल्प , यह भी सम्पूर्णता नहीं है ।
ki sampoorn pavitrata ke hisaab se vyartha sankalp , yeh bhi sampoornata nahin hai ।

31
00:33:17.660 --> 00:34:24.800
तो चेक करो व्यर्थ संकल्प चलते हैं ?
to check karo vyartha sankalp chalte hain ?

32
00:34:33.800 --> 00:35:40.400
किसी भी प्रकार के व्यर्थ संकल्प सम्पूर्णता से दूर तो नहीं करते ?
kisi bhi prakaar ke vyartha sankalp sampoornata se door to nahin karte ?

33
00:35:50.060 --> 00:36:18.260
जितना-जितना पुरूषार्थ में आगे बढ़ते जाते हैं ,
jitna-jitna purooshaartha mein aage badhte jaate hain ,

34
00:36:30.600 --> 00:37:21.600
उतना रॉयल रूप के व्यर्थ संकल्प ,
utna royal roop ke vyartha sankalp ,

35
00:38:13.330 --> 00:38:31.930
व्यर्थ समय तो समाप्त नहीं कर रहे हैं ?
vyartha samay to samaapta nahin kar rahe hain ?

36
00:38:56.400 --> 00:40:44.800
रॉयल रूप में अभिमान और अपमान व्यर्थ संकल्प के रूप में वार तो नहीं करते ?
royal roop mein abhimaan aur apmaan vyartha sankalp ke roop mein vaar to nahin karte ?

37
00:41:00.530 --> 00:42:22.660
अगर अभिमान रूप में कोई भी परमात्म देन को अपनी विशेषता समझते हैं
agar abhimaan roop mein koi bhi parmaatma den ko apni visheshta samajhte hain

38
00:42:33.600 --> 00:42:53.330
तो उस विशेषता का भी अभिमान नीचे ले आता है ।
to us visheshta ka bhi abhimaan neeche le aata hai ।

39
00:42:53.330 --> 00:44:02.260
विघ्न रूप बन जाता है और अभिमान भी सूक्ष्म रूप में यही आता ,
vighna roop ban jaata hai aur abhimaan bhi sookshm roop mein yahi aata ,

40
00:44:25.200 --> 00:45:00.000
जो जानते भी हो - मेरापन आया , मेरा नाम , मान , शान होना चाहिए ।
jo jaante bhi ho - meraapan aaya , mera naam , maan , shaan hona chaahiye ।

41
00:45:24.600 --> 00:45:51.930
यह मेरापन अभिमान का रूप ले लेता है ।
yeh meraapan abhimaan ka roop le leta hai ।

42
00:46:09.060 --> 00:46:43.930
यह व्यर्थ संकल्प भी सम्पूर्णता से दूर कर लेते हैं
yeh vyartha sankalp bhi sampoornata se door kar lete hain

43
00:46:49.060 --> 00:47:32.200
क्योंकि बापदादा यही चाहते हैं - स्वमान , न अभिमान , न अपमान ।
kyonki baapdaada yahi chaahte hain - svamaan , na abhimaan , na apmaan ।

44
00:47:34.200 --> 00:47:48.660
यही कारण बनते हैं व्यर्थ संकल्प आने के ।
yahi kaaran bante hain vyartha sankalp aane ke ।

45
00:48:10.000 --> 00:48:59.060
बापदादा हर बच्चे को डबल मालिकपन के निश्चय और नशे में देखने चाहते हैं ।
baapdaada har bachche ko double maalikpan ke nishchay aur nashe mein dekhne chaahte hain ।

46
00:49:03.600 --> 00:49:11.330
डबल मालिकपन क्या है ?
double maalikpan kya hai ?

47
00:49:14.800 --> 00:49:49.730
एक तो बाप के खज़ानों के मालिक और दूसरा स्वराज्य के मालिक ।
ek to baap ke khazaanon ke maalik aur doosra svaraajya ke maalik ।

48
00:49:55.200 --> 00:50:36.400
दोनों ही मालिकपन क्योंकि सभी बालक भी हो और मालिक भी हो ।
donon hi maalikpan kyonki sabhi baalak bhi ho aur maalik bhi ho ।

49
00:50:39.130 --> 00:51:01.260
लेकिन बापदादा ने देखा बालक तो सभी हैं ही क्योंकि सभी कहते हैं मेरा बाबा ।
lekin baapdaada ne dekha baalak to sabhi hain hi kyonki sabhi kehte hain mera baba ।

50
00:51:01.260 --> 00:51:10.060
तो मेरा बाबा अर्थात् बालक हैं ही ।
to mera baba arthaat baalak hain hi ।

51
00:51:12.530 --> 00:51:30.930
लेकिन बालक के साथ दोनों प्रकार के मालिक ।
lekin baalak ke saath donon prakaar ke maalik ।

52
00:51:37.660 --> 00:51:59.060
तो मालिकपन में नम्बरवार हो जाते हैं ।
to maalikpan mein nambarvaar ho jaate hain ।

53
00:52:09.730 --> 00:52:17.200
मैं बालक सो मालिक भी हूँ ।
main baalak so maalik bhi hoon ।

54
00:52:23.260 --> 00:52:44.400
वर्से का खज़ाना प्राप्त है इसलिए बालकपन का निश्चय और नशा रहता है
varse ka khazaana praapta hai isliye baalakpan ka nishchay aur nasha rehta hai

55
00:52:50.800 --> 00:53:24.730
लेकिन मालिकपन का प्रैक्टिकल में निश्चय का नशा उसमें नम्बरवार हो जाते हैं ।
lekin maalikpan ka practical mein nishchay ka nasha usmein nambarvaar ho jaate hain ।

56
00:53:50.930 --> 00:54:37.000
स्वराज्य अधिकारी मालिक , इसमें विशेष विघ्न डालता है मन ।
svaraajya adhikaari maalik , ismen vishesh vighna daalta hai man ।

57
00:55:12.000 --> 00:55:31.460
मन के मालिक बन कभी भी मन के परवश नहीं हो ।
man ke maalik ban kabhi bhi man ke parvash nahin ho ।

58
00:56:11.330 --> 00:56:26.330
कहते हैं स्वराज्य अधिकारी हैं ,
kehte hain svaraajya adhikaari hain ,

59
00:56:28.330 --> 00:56:38.730
तो स्वराज्य अधिकारी अर्थात् राजा हैं ,
to svaraajya adhikaari arthaat raaja hain ,

60
00:56:54.800 --> 00:57:39.200
जैसे ब्रह्मा बाप ने हर रोज चेकिंग कर मन के मालिक बन विश्व के मालिक का अधिकार प्राप्त कर लिया ।
jaise brahma baap ne har roj checking kar man ke maalik ban vishwa ke maalik ka adhikaar praapta kar liya ।

61
00:57:45.860 --> 00:58:09.060
ऐसे यह मन बुद्धि राजा के हिसाब से तो मन्त्री हैं ,
aise yeh man buddhi raaja ke hisaab se to mantri hain ,

62
00:58:27.600 --> 00:58:37.130
यह व्यर्थ संकल्प भी मन में उत्पन्न होते हैं ,
yeh vyartha sankalp bhi man mein utpanna hote hain ,

63
00:58:37.130 --> 00:58:51.600
तो मन व्यर्थ संकल्प के वश कर देता है ।
to man vyartha sankalp ke vash kar deta hai ।

64
00:58:56.530 --> 00:59:16.730
अगर आर्डर से नहीं चलाते तो मन चंचल बनने के कारण परवश कर लेता है ।
agar order se nahin chalaate to man chanchal banne ke kaaran parvash kar leta hai ।

65
00:59:50.530 --> 00:59:56.260
तो चेक करो ।
to check karo ।

66
01:00:05.860 --> 01:00:22.600
वैसे भी मन को घोड़ा कहते हैं , क्योंकि चंचल है ना ।
vaise bhi man ko ghoda kehte hain , kyonki chanchal hai na ।

67
01:00:22.600 --> 01:00:36.400
और आपके पास श्रीमत का लगाम है ।
aur aapke paas shreemat ka lagaam hai ।

68
01:00:42.000 --> 01:01:08.000
अगर श्रीमत का लगाम थोड़ा भी ढीला होता है तो मन चंचल बन जाता है ।
agar shreemat ka lagaam thoda bhi dheela hota hai to man chanchal ban jaata hai ।

69
01:01:21.330 --> 01:01:27.860
क्यों लगाम ढीला होता ?
kyon lagaam dheela hota ?

70
01:01:27.860 --> 01:01:51.130
क्योंकि कहाँ न कहाँ साइडसीन में देखने लग जाते हैं ।
kyonki kahaan na kahaan sidescene mein dekhne lag jaate hain ।

71
01:01:58.130 --> 01:02:07.860
और लगाम ढीला होता तो मन को चांस मिलता है ।
aur lagaam dheela hota to man ko chance milta hai ।

72
01:02:21.060 --> 01:02:37.860
तो मैं बालक सो मालिक हूँ , इस स्मृति में सदा रहो ।
to main baalak so maalik hoon , is smriti mein sada raho ।

73
01:02:49.730 --> 01:03:08.400
चेक करो खज़ाने का भी मालिक तो स्वराज्य का भी मालिक , डबल मालिक हूँ ?
check karo khazaane ka bhi maalik to svaraajya ka bhi maalik , double maalik hoon ?

74
01:03:24.260 --> 01:03:52.130
अगर मालिकपन कम होता है तो कमज़ोर संस्कार इमर्ज हो जाते हैं ।
agar maalikpan kam hota hai to kamzor sanskaar emerge ho jaate hain ।

75
01:04:07.130 --> 01:04:14.600
और संस्कार को क्या कहते हो ?
aur sanskaar ko kya kehte ho ?

76
01:04:14.600 --> 01:04:29.930
मेरा संस्कार ऐसा है , मेरी नेचर ऐसी है , लेकिन क्या यह मेरा है ?
mera sanskaar aisa hai , meri nature aisi hai , lekin kya yeh mera hai ?

77
01:04:29.930 --> 01:04:36.260
कहने में तो ऐसे ही कहते हो , मेरा संस्कार ।
kahne mein to aise hi kehte ho , mera sanskaar ।

78
01:04:36.260 --> 01:04:39.130
यह मेरा है ?
yeh mera hai ?

79
01:04:39.130 --> 01:04:46.060
राइट है कहना मेरा संस्कार ?
right hai kehna mera sanskaar ?

80
01:04:50.260 --> 01:04:52.800
राइट है ?
right hai ?

81
01:04:52.800 --> 01:04:56.000
मेरा है ?
mera hai ?

82
01:04:57.200 --> 01:05:03.200
कि रावण की जायदाद है ?
ki raavan ki jaaydaad hai ?

83
01:05:05.200 --> 01:05:19.130
कमज़ोर संस्कार रावण की जायदाद है , उसको मेरा कैसे कह सकते हैं ।
kamzor sanskaar raavan ki jaaydaad hai , usko mera kaise kah sakte hain ।

84
01:05:19.130 --> 01:05:24.200
मेरा संस्कार कौन सा है ?
mera sanskaar kaun sa hai ?

85
01:05:24.200 --> 01:05:31.200
जो बाप का संस्कार वह मेरा संस्कार ।
jo baap ka sanskaar woh mera sanskaar ।

86
01:05:31.660 --> 01:05:36.000
तो बाप का संस्कार कौन सा है ?
to baap ka sanskaar kaun sa hai ?

87
01:05:36.000 --> 01:05:41.460
विश्व कल्याण ।
vishwa kalyaan ।

88
01:05:43.730 --> 01:05:50.060
शुभ भावना , शुभ कामना ।
shubh bhaavna , shubh kaamna ।

89
01:05:52.060 --> 01:06:04.600
तो कोई भी कमज़ोर संस्कार को मेरा संस्कार कहना ही रांग है ।
to koi bhi kamzor sanskaar ko mera sanskaar kehna hi wrong hai ।

90
01:06:09.660 --> 01:06:24.000
और मेरा संस्कार अगर मानो दिल में बिठाया है , अशुद्ध चीज़ बिठा दी है दिल में ।
aur mera sanskaar agar maano dil mein bithaaya hai , ashuddha cheez bitha di hai dil mein ।

91
01:06:24.800 --> 01:06:30.530
मेरी चीज़ से तो प्यार होता है ना ।
meri cheez se to pyaar hota hai na ।

92
01:06:31.660 --> 01:06:42.330
तो मेरा समझने से अपने दिल में जगह दे दी है ।
to mera samajhne se apne dil mein jagah de di hai ।

93
01:06:48.200 --> 01:07:00.800
इसीलिए कई बार बच्चों को युद्ध बहुत करनी पड़ती है
iseelie kai baar bachchon ko yuddha bahut karni padti hai

94
01:07:00.800 --> 01:07:12.000
क्योंकि अशुभ और शुभ दोनों को दिल में बिठा दिया है तो दोनों क्या करेंगे ?
kyonki ashubh aur shubh donon ko dil mein bitha diya hai to donon kya karenge ?

95
01:07:12.000 --> 01:07:17.530
युद्ध ही तो करेंगे !
yuddha hi to karenge !

96
01:07:31.330 --> 01:07:46.530
जब यह संकल्प में आता है , वाणी में भी आता है , मेरा संस्कार ।
jab yeh sankalp mein aata hai , vaani mein bhi aata hai , mera sanskaar ।

97
01:07:46.530 --> 01:08:06.060
तो चेक करो यह अशुभ संस्कार मेरा संस्कार नहीं है ।
to check karo yeh ashubh sanskaar mera sanskaar nahin hai ।

98
01:08:24.060 --> 01:08:36.730
तो संस्कार परिवर्तन करना पड़े ।
to sanskaar parivartan karna pade ।

99
01:08:57.860 --> 01:09:52.400
बापदादा हर एक बच्चे को पदम-पदमगुणा भाग्यवान चलन और चेहरे में देखने चाहते हैं ।
baapdaada har ek bachche ko padam-padamguna bhaagyavaan chalan aur chehre mein dekhne chaahte hain ।

100
01:09:58.130 --> 01:10:04.200
कई बच्चे कहते हैं
kai bachche kehte hain

101
01:10:28.400 --> 01:11:13.330
भाग्यवान तो बने हैं लेकिन चलते-फिरते भाग्य इमर्ज हो ,
bhaagyavaan to bane hain lekin chalte-phirte bhaagya emerge ho ,

102
01:11:15.460 --> 01:12:01.600
वह मर्ज हो जाता है और बापदादा हर समय , हर बच्चे के मस्तक में भाग्य का सितारा चमकता हुआ देखने चाहते हैं ।
woh merge ho jaata hai aur baapdaada har samay , har bachche ke mastak mein bhaagya ka sitaara chamakta hua dekhne chaahte hain ।

103
01:12:33.060 --> 01:13:01.860
कोई भी आपको देखे तो चेहरे से , चलन से भाग्यवान दिखाई दे
koi bhi aapko dekhe to chehre se , chalan se bhaagyavaan dikhaai de

104
01:13:16.530 --> 01:13:29.860
तब आप बच्चों द्वारा बाप की प्रत्यक्षता होगी
tab aap bachchon dvaara baap ki pratyakshata hogi

105
01:13:35.330 --> 01:13:58.800
क्योंकि वर्तमान समय मैजारिटी अनुभव करने चाहते हैं ,
kyonki vartamaan samay majority anubhav karne chaahte hain ,

106
01:14:04.930 --> 01:14:19.660
जैसे आजकल की साइन्स प्रत्यक्ष रूप में दिखाती है ना !
jaise aajkal ki science pratyaksha roop mein dikhaati hai na !

107
01:14:19.660 --> 01:14:23.200
अनुभव कराती है ना !
anubhav karaati hai na !

108
01:14:24.060 --> 01:14:29.860
गर्म का भी अनुभव कराती है ,
garam ka bhi anubhav karaati hai ,

109
01:14:29.860 --> 01:14:36.930
ठण्डाई का भी अनुभव कराती है
thandaai ka bhi anubhav karaati hai

110
01:14:42.860 --> 01:14:56.530
तो साइलेन्स की शक्ति से भी अनुभव करने चाहते हैं ।
to silence ki shakti se bhi anubhav karne chaahte hain ।

111
01:15:09.530 --> 01:15:29.000
जितना-जितना स्वयं अनुभव में रहेंगे तो औरों को भी अनुभव करा सकेंगे ।
jitna-jitna svayan anubhav mein rahenge to auron ko bhi anubhav kara sakenge ।

112
01:15:33.660 --> 01:15:49.200
बापदादा ने इशारा दिया ही है कि अभी कम्बाइन्ड सेवा करो ।
baapdaada ne ishaara diya hi hai ki abhi combined seva karo ।

113
01:15:50.660 --> 01:16:19.200
सिर्फ आवाज से नहीं , लेकिन आवाज के साथ अनुभवीमूर्त बन अनुभव कराने की भी सेवा करो ।
sirf aavaaj se nahin , lekin aavaaj ke saath anubhveemoorta ban anubhav karaane ki bhi seva karo ।

114
01:16:30.400 --> 01:16:52.000
कोई न कोई शान्ति का अनुभव , खुशी का अनुभव , आत्मिक प्यार का अनुभव … ,
koi na koi shanti ka anubhav , khushi ka anubhav , aatmik pyaar ka anubhav … ,

115
01:16:54.000 --> 01:17:19.460
अनुभव ऐसी चीज़ है जो एक बारी भी अनुभव हुआ तो छोड़ नहीं सकते हैं ।
anubhav aisi cheez hai jo ek baari bhi anubhav hua to chhod nahin sakte hain ।

116
01:17:24.460 --> 01:17:40.330
सुनी हुई ची ज भूल सकती है लेकिन अनुभव की चीज़ भूलती नहीं है ।
suni hui chi ja bhool sakti hai lekin anubhav ki cheez bhoolti nahin hai ।

117
01:17:40.330 --> 01:17:49.860
वह अनुभव कराने वाले के समीप लाती है ।
woh anubhav karaane vaale ke sameep laati hai ।

118
01:18:24.600 --> 01:18:46.800
सभी पूछते हैं कि अभी आगे के लिए क्या नवीनता करें ?
sabhi poochhte hain ki abhi aage ke liye kya naveenta karen ?

119
01:18:46.800 --> 01:19:04.800
तो बापदादा ने देखा सर्विस तो सभी उमंग-उत्साह से कर रहे हो ,
to baapdaada ne dekha service to sabhi umang-utsaah se kar rahe ho ,

120
01:19:08.460 --> 01:19:13.930
हर एक वर्ग भी कर रहा है ।
har ek varga bhi kar raha hai ।

121
01:19:13.930 --> 01:19:50.400
आज भी बहुत वर्ग इकट्ठे हुए है नाक|मेगा प्रोग्राम भी कर लिया, सन्देश तो दे दिया,अपना उलाहना निकाल लिया,इसकी मुबारक हो।
aaj bhi bahut varga ikatthe hue hai naak|mega programme bhi kar liya, sandesh to de diya,apna ulaahna nikaal liya,iski mubaarak ho।

122
01:19:52.400 --> 01:20:16.000
लेकिन अब तक यह आवाज नहीं फैला है
lekin ab tak yeh aavaaj nahin phaila hai

123
01:20:18.000 --> 01:20:25.600
कि यह परमात्म ज्ञान है ।
ki yeh parmaatma gyaan hai ।

124
01:20:26.130 --> 01:20:31.460
ब्रह्माकुमारियाँ कार्य अच्छा कर रही हैं ,
brahmaakumaariyaan kaarya achha kar rahi hain ,

125
01:20:31.460 --> 01:20:37.330
ब्रह्माकुमारियों का ज्ञान बहुत अच्छा है
brahmaakumaariyon ka gyaan bahut achha hai

126
01:20:37.330 --> 01:21:10.800
लेकिन यही परमात्म ज्ञान है , परमात्म कार्य चल रहा है यह आवाज फैले ।
lekin yahi parmaatma gyaan hai , parmaatma kaarya chal raha hai yeh aavaaj phaile ।

127
01:21:14.530 --> 01:21:21.130
मेडीटेशन कोर्स भी कराते हो ,
meditation course bhi karaate ho ,

128
01:21:21.860 --> 01:21:29.600
आत्मा का परमात्मा से कनेक्शन भी जोड़ते हो
aatma ka paramatma se connection bhi jodte ho

129
01:21:31.600 --> 01:21:47.600
लेकिन अब परमात्म कार्य स्वयं परमात्मा करा रहा है ,
lekin ab parmaatma kaarya svayan paramatma kara raha hai ,

130
01:21:48.530 --> 01:21:56.000
यह बहुत कम अनुभव करते हैं ।
yeh bahut kam anubhav karte hain ।

131
01:22:06.260 --> 01:22:22.000
आत्मा और धारणायें यह प्रत्यक्ष हो रहा है ,
aatma aur dhaarnaayen yeh pratyaksha ho raha hai ,

132
01:22:47.330 --> 01:23:01.730
अच्छा कार्य कर रहे हैं , अच्छा बोलते हैं , अच्छा सिखाते हैं , यहाँ तक ठीक है ।
achha kaarya kar rahe hain , achha bolte hain , achha sikhaate hain , yahaan tak theek hai ।

133
01:23:08.330 --> 01:23:18.930
नॉलेज अच्छी है इतना भी कहते हैं लेकिन परमात्म नॉलेज है …
knowledge achhi hai itna bhi kehte hain lekin parmaatma knowledge hai …

134
01:23:29.460 --> 01:23:59.460
यह आवाज बाप के नजदीक लायेगा और जितना बाप के नजदीक आयेंगे उतना अनुभव स्वतः ही करते रहेंगे ।
yeh aavaaj baap ke najdeek laayega aur jitna baap ke najdeek aayenge utna anubhav svatah hi karte rahenge ।

135
01:24:16.730 --> 01:24:36.800
तो ऐसा प्लैन और भाषणों में ऐसा कुछ जौहर भरो , जिसमें परमात्मा के नजदीक आ जायें ।
to aisa plan aur bhaashnon mein aisa kuchh jauhar bharo , jismen paramatma ke najdeek aa jaayen ।

136
01:24:41.930 --> 01:24:54.800
दिव्यगुणों की धारणा इसमें अटेन्शन गया है ,
divyagunon ki dhaarna ismen attention gaya hai ,

137
01:24:56.800 --> 01:25:07.460
आत्मा का ज्ञान देते हैं , परमात्मा का ज्ञान देते हैं , यह कहते हैं
aatma ka gyaan dete hain , paramatma ka gyaan dete hain , yeh kehte hain

138
01:25:07.460 --> 01:25:34.860
लेकिन परमात्मा आ चुका है , परमात्म कार्य स्वयं परमात्मा चला रहा है ,
lekin paramatma aa chuka hai , parmaatma kaarya svayan paramatma chala raha hai ,

139
01:25:41.530 --> 01:26:02.460
यह प्रत्यक्षता चुम्बक की तरह समीप लायेगी ।
yeh pratyakshata chumbak ki tarah sameep laayegi ।

140
01:26:05.400 --> 01:26:21.600
आप लोग भी समीप तब आये जब समझा बाप मिला है , बाप से मिलना है ।
aap log bhi sameep tab aaye jab samjha baap mila hai , baap se milna hai ।

141
01:26:32.200 --> 01:26:49.600
स्नेही मैजॉरिटी बनते हैं , वह क्या समझके ?
snehi majority bante hain , woh kya samajhke ?

142
01:26:49.600 --> 01:26:55.060
कार्य बहुत अच्छा है ।
kaarya bahut achha hai ।

143
01:27:01.200 --> 01:27:16.330
जो कार्य कर रही हैं ब्रह्माकुमारियाँ , वह कार्य कोइ और कर नहीं सकता , परिवतर्न् कराती हैं ।
jo kaarya kar rahi hain brahmaakumaariyaan , woh kaarya koi aur kar nahin sakta , parivtarn karaati hain ।

144
01:27:30.660 --> 01:27:49.660
लेकिन परमात्मा बोल रहा है , परमात्मा से वर्सा लेना है , इतना नजदीक नहीं आते ।
lekin paramatma bol raha hai , paramatma se varsa lena hai , itna najdeek nahin aate ।

145
01:27:58.260 --> 01:28:28.530
क्योंकि अभी जो पहले समझते नहीं थे कि ब्रह्माकुमारियाँ क्या करती हैं , क्या इन्हों की नॉलेज है , वह समझने लगे हैं ।
kyonki abhi jo pahle samajhte nahin the ki brahmaakumaariyaan kya karti hain , kya inhon ki knowledge hai , woh samajhne lage hain ।

146
01:28:34.600 --> 01:28:52.260
लेकिन परमात्म प्रत्यक्षता , अगर समझ सकते कि परमात्मा का ज्ञान है तो रूक सकते हैं क्या ।
lekin parmaatma pratyakshata , agar samajh sakte ki paramatma ka gyaan hai to rook sakte hain kya ।

147
01:28:54.260 --> 01:29:14.200
जैसे आप भागकर आ गये हो ना , ऐसे भागेंगे ।
jaise aap bhaagkar aa gaye ho na , aise bhaagenge ।

148
01:29:26.460 --> 01:30:02.330
तो अभी ऐसा प्लैन बनाओ , ऐसे भाषण तैयार करो , ऐसे परमात्म अनुभूति के प्रैक्टिकल सबूत बनो ।
to abhi aisa plan banaao , aise bhaashan taiyaar karo , aise parmaatma anubhooti ke practical saboot bano ।

149
01:30:13.530 --> 01:30:44.330
तभी बाप की प्रत्यक्षता प्रैक्टिकल में दिखाई देगी ।
tabhi baap ki pratyakshata practical mein dikhaai degi ।

150
01:31:07.800 --> 01:31:23.930
अभी अच्छा है यहाँ तक पहुंचे हैं , अच्छा बनना है ,
abhi achha hai yahaan tak pahunche hain , achha banna hai ,

151
01:31:25.800 --> 01:31:43.930
वह लहर परमात्म प्यार की अनुभूति से होगी ।
woh lahar parmaatma pyaar ki anubhooti se hogi ।

152
01:31:49.860 --> 01:31:59.200
तो अनुभवी मूर्त बन अनुभव कराओ ।
to anubhvi moorta ban anubhav karaao ।

153
01:32:23.730 --> 01:32:29.260
अच्छा ।
achha ।

154
01:32:37.060 --> 01:32:56.600
अभी डबल मालिकपन की स्मृति से समर्थ बन समर्थ बनाओ ।
abhi double maalikpan ki smriti se samartha ban samartha banaao ।

155
01:33:05.060 --> 01:33:09.660
अच्छा अभी क्या करना है ?
achha abhi kya karna hai ?

156
01:33:25.130 --> 01:34:11.530
सेवा का टर्न पंजाब जोन का है :- हाथ हिलाओ ।
seva ka tarna panjaab zone ka hai :- haath hilaao ।

157
01:34:19.800 --> 01:34:32.930
अच्छा है जिस भी जोन को टर्न मिलता है वह खुली दिल से आ जाते हैं ।
achha hai jis bhi zone ko tarna milta hai woh khuli dil se aa jaate hain ।

158
01:34:40.600 --> 01:34:44.460
अच्छा चांस ले लेते हैं ।
achha chance le lete hain ।

159
01:34:44.460 --> 01:35:02.200
बापदादा को भी खुशी होती है कि हर एक जोन सेवा का चांस अच्छा ले लेते हैं ।
baapdaada ko bhi khushi hoti hai ki har ek zone seva ka chance achha le lete hain ।

160
01:35:05.400 --> 01:35:18.800
पंजाब को सभी कामन रीति से शेर कहते हैं , पंजाब शेर ।
panjaab ko sabhi common reeti se sher kehte hain , panjaab sher ।

161
01:35:20.060 --> 01:35:30.000
और बापदादा कहते हैं शेर अर्थात् विजयी ।
aur baapdaada kehte hain sher arthaat vijayi ।

162
01:35:32.460 --> 01:35:52.860
तो सदा पंजाब वालों को अपने मस्तक के बीच विजय का तिलक अनुभव करना है ।
to sada panjaab vaalon ko apne mastak ke beech vijay ka tilak anubhav karna hai ।

163
01:35:53.530 --> 01:36:00.200
विजय का तिलक मिला हुआ है ।
vijay ka tilak mila hua hai ।

164
01:36:04.200 --> 01:36:18.460
यह सदा स्मृति रहे हम ही कल्प कल्प के विजयी हैं ।
yeh sada smriti rahe ham hi kalpa kalpa ke vijayi hain ।

165
01:36:18.460 --> 01:36:28.730
थे , हैं और कल्प-कल्प बनेंगे ।
the , hain aur kalpa-kalpa banenge ।

166
01:36:34.730 --> 01:36:38.000
अच्छा है ।
achha hai ।

167
01:36:38.000 --> 01:37:00.530
पंजाब भी वारिस क्वालिटी को बाप के आगे लाने का प्रोग्राम बना रहे हैं ना !
panjaab bhi vaaris quality ko baap ke aage laane ka programme bana rahe hain na !

168
01:37:00.530 --> 01:37:11.330
अभी बापदादा के आगे वारिस क्वालिटी लाई नहीं है ।
abhi baapdaada ke aage vaaris quality laai nahin hai ।

169
01:37:20.530 --> 01:37:39.930
स्नेही क्वालिटी लाई है , सभी जोन ने स्नेही सहयोगी क्वालिटी लाई है लेकिन वारिस क्वालिटी नहीं लाये हैं ।
snehi quality laai hai , sabhi zone ne snehi sahayogi quality laai hai lekin vaaris quality nahin laaye hain ।

170
01:38:00.600 --> 01:38:05.130
तैयारी कर रहे हैं ना !
taiyaari kar rahe hain na !

171
01:38:08.660 --> 01:38:13.000
सब प्रकार के चाहिए ना ।
sab prakaar ke chaahiye na ।

172
01:38:13.000 --> 01:38:30.130
वारिस भी चाहिए , स्नेही भी चाहिए , सहयोगी भी चाहिए , माइक भी चाहिए , माइट भी चाहिए ।
vaaris bhi chaahiye , snehi bhi chaahiye , sahayogi bhi chaahiye , mike bhi chaahiye , might bhi chaahiye ।

173
01:38:30.130 --> 01:38:36.330
सब प्रकार के चाहिए ।
sab prakaar ke chaahiye ।

174
01:38:49.130 --> 01:39:02.130
अच्छा है , सेन्टरों में वृद्धि तो हो रही है ।
achha hai , centre mein vriddhi to ho rahi hai ।

175
01:39:05.930 --> 01:39:22.600
हर एक उमंग-उत्साह से सेवा में वृद्धि कर भी रहे हैं ,
har ek umang-utsaah se seva mein vriddhi kar bhi rahe hain ,

176
01:39:31.130 --> 01:39:51.930
अभी देखेंगे कि किस जोन में यह प्रत्यक्ष होता है - परमात्मा आ चुका है ।
abhi dekhenge ki kis zone mein yeh pratyaksha hota hai - paramatma aa chuka hai ।

177
01:39:59.530 --> 01:40:11.200
बाप को प्रत्यक्ष कौन सा जोन करता है , वह बापदादा देख रहे हैं ।
baap ko pratyaksha kaun sa zone karta hai , woh baapdaada dekh rahe hain ।

178
01:40:11.200 --> 01:40:15.400
फॉरेन करेगा ?
foreign karega ?

179
01:40:15.400 --> 01:40:21.730
फॉरेन भी कर सकता है ।
foreign bhi kar sakta hai ।

180
01:40:33.530 --> 01:40:37.400
पंजाब नम्बर ले लो ।
panjaab number le lo ।

181
01:40:37.400 --> 01:40:43.000
ले लो अच्छा है ।
le lo achha hai ।

182
01:40:43.000 --> 01:40:49.260
सब सहयोग देंगे आपको ।
sab sahayog denge aapko ।

183
01:40:59.800 --> 01:41:17.000
बहुत समय से प्रयत्न कर रहे हैं , यही है , यही है , यही है , यह आवाज फैलाने का ।
bahut samay se prayatna kar rahe hain , yahi hai , yahi hai , yahi hai , yeh aavaaj phailaane ka ।

184
01:41:22.860 --> 01:41:31.130
अभी है यह भी है , यही है नहीं है ।
abhi hai yeh bhi hai , yahi hai nahin hai ।

185
01:41:40.600 --> 01:41:43.330
तो पंजाब क्या करेगा ?
to panjaab kya karega ?

186
01:41:43.330 --> 01:41:48.860
यह आवाज आ जाये यही है , यही है … ।
yeh aavaaj aa jaaye yahi hai , yahi hai … ।

187
01:41:48.860 --> 01:41:53.130
ठीक है टीचर्स ?
theek hai teachers ?

188
01:41:53.130 --> 01:41:56.330
कब तक करेंगे ?
kab tak karenge ?

189
01:41:56.330 --> 01:42:02.200
इस साल में करेंगे ?
is saal mein karenge ?

190
01:42:03.860 --> 01:42:08.600
नया साल शुरू हुआ है ना !
naya saal shuru hua hai na !

191
01:42:08.600 --> 01:42:17.400
तो नये साल में कोई नवीनता होनी चाहिए ना !
to naye saal mein koi naveenta honi chaahiye na !

192
01:42:19.860 --> 01:42:29.400
यह भी है , यह तो बहुत सुन लिया ।
yeh bhi hai , yeh to bahut sun liya ।

193
01:42:39.260 --> 01:42:54.530
जैसे आपके मन में बस बाबा , बाबा , बाबा स्वतः याद रहता है
jaise aapke man mein bas baba , baba , baba svatah yaad rehta hai

194
01:42:54.530 --> 01:43:07.260
ऐसे उनके मुख से निकले हमारा बाबा आ गया ।
aise unke mukh se nikle hamaara baba aa gaya ।

195
01:43:11.200 --> 01:43:32.060
वह भी सभी मेरा बाबा , मेरा बाबा , यह आवाज चारों कोनों से निकले , लेकिन शुरूआत तो एक कोने से होगी ना ।
woh bhi sabhi mera baba , mera baba , yeh aavaaj chaaron konon se nikle , lekin shurooaat to ek kone se hogi na ।

196
01:43:38.260 --> 01:43:45.260
तो पंजाब कमाल करेगा ?
to panjaab kamaal karega ?

197
01:43:45.260 --> 01:43:48.330
क्यों नहीं करेंगे ।
kyon nahin karenge ।

198
01:43:48.330 --> 01:43:53.130
करना ही है ।
karna hi hai ।

199
01:43:58.660 --> 01:44:01.130
बहुत अच्छा ।
bahut achha ।

200
01:44:01.130 --> 01:44:08.000
इन एडवांस मुबारक हो ।
in advance mubaarak ho ।

201
01:44:14.060 --> 01:44:19.200
अच्छा ।
achha ।

202
01:44:37.800 --> 01:45:09.660
इस ग्रुप में 6 वर्गो की मीटिंग चल रही है :- ( साइंस एण्ड इंजीनियर विंग , बिजनेस विंग , धार्मिक प्रभाग , समाज सेवा प्रभाग , मीडिया प्रभाग , सुरक्षा प्रभाग ) सभी उठो ।
is group mein 6 vargo ki meeting chal rahi hai :- ( science and engineer wing , business wing , dhaarmik prabhaag , samaaj seva prabhaag , media prabhaag , suraksha prabhaag ) sabhi utho ।

203
01:45:36.660 --> 01:45:57.400
( सभी अपने-अपने प्रभाग का बैनर दिखा रहे हैं ) अच्छा सब बिजी हो गये हो तो सेवा में बिजी रहने की मुबारक हो ।
( sabhi apne-apne prabhaag ka banner dikha rahe hain ) achha sab busy ho gaye ho to seva mein busy rahne ki mubaarak ho ।

204
01:46:00.530 --> 01:46:12.260
हर एक अपनी-अपनी विधि अपना रहे हैं ।
har ek apni-apni vidhi apna rahe hain ।

205
01:46:14.530 --> 01:46:24.730
देखो , साइस्ं इंजनियर का बैनर देख रहे हैं ,
dekho , saaisn injaniyar ka banner dekh rahe hain ,

206
01:46:26.330 --> 01:46:53.000
लेकिन कमाल यह है जैसे साइंस प्रत्यक्ष प्रमाण दिखा रही है , ऐसे साइलेन्स पावर ।
lekin kamaal yeh hai jaise science pratyaksha pramaan dikha rahi hai , aise silence power ।

207
01:46:54.060 --> 01:47:22.130
ऐसा प्रैक्टिकल में अनुभव फैलाओ जो हर एक के मुख से निकले कि साइंस तो साइंस है लेकिन साइलेन्स अपरमअपार है
aisa practical mein anubhav phailaao jo har ek ke mukh se nikle ki science to science hai lekin silence aparmaapaar hai

208
01:47:33.260 --> 01:48:08.530
क्योंकि धर्मवाले आरै साइंसवाले दोनों को प्रैक्टिकल में साइलेन्स का चमत्कार नहीं लेकिन साइलेन्स का कार्य सिद्ध करके दिखाना पड़ेगा ।
kyonki dharmavaale aarai saainsavaale donon ko practical mein silence ka chamatkaar nahin lekin silence ka kaarya siddha karke dikhaana padega ।

209
01:48:08.530 --> 01:48:34.800
धर्म वालों को प्रैक्टिकल में एक परमात्मा है और परमात्मा का कार्य चल रहा है यह सिद्ध करके दिखाना पड़ेगा ।
dharma vaalon ko practical mein ek paramatma hai aur paramatma ka kaarya chal raha hai yeh siddha karke dikhaana padega ।

210
01:48:36.800 --> 01:48:45.800
अनेक तरफ से बुद्धि हटकर एक तरफ लग जाए ।
anek taraph se buddhi hatkar ek taraph lag jaae ।

211
01:48:45.800 --> 01:48:52.400
एकाग्र बुद्धि हो जाए ।
ekaagra buddhi ho jaae ।

212
01:49:08.600 --> 01:49:21.330
जो भी विंग हैं , बापदादा ने कह दिया कि काम तो सभी कर रहे हैं ,
jo bhi wing hain , baapdaada ne kah diya ki kaam to sabhi kar rahe hain ,

213
01:49:22.460 --> 01:49:36.460
प्लैन भी अच्छे अच्छे बनाते हैं लेकिन अभी समय की रफ्तार तेज जा रही है
plan bhi achhe achhe banaate hain lekin abhi samay ki raphtaar tej ja rahi hai

214
01:49:37.530 --> 01:50:09.000
तो समय के प्रमाण अभी ऐसा कोई प्लैन बनाओ जो सबकी बुद्धि में परमात्मा के सिवाए कुछ सूझे नहीं , मैजारिटी के मुख से बाबा , बाबा निकले ।
to samay ke pramaan abhi aisa koi plan banaao jo sabki buddhi mein paramatma ke sivaae kuchh soojhe nahin , majority ke mukh se baba , baba nikle ।

215
01:50:17.260 --> 01:50:24.200
प्लैन भी अच्छे बनाये हैं , बापदादा ने सुने हैं ।
plan bhi achhe banaaye hain , baapdaada ne sune hain ।

216
01:50:24.200 --> 01:50:32.400
लेकिन अभी फास्ट करना पड़ेगा ।
lekin abhi fast karna padega ।

217
01:50:34.730 --> 01:50:49.130
साइन्स भी देखो , समय को , चीजों को बिल्कुल सूक्ष्म बनाती जाती है ना ।
science bhi dekho , samay ko , cheejon ko bilkul sookshm banaati jaati hai na ।

218
01:50:50.330 --> 01:51:11.660
तो साइलेन्स पावर कितना शक्तिशाली बना रही है यह अनुभव कराओ ।
to silence power kitna shaktishaali bana rahi hai yeh anubhav karaao ।

219
01:51:18.330 --> 01:51:31.730
जो भी वर्ग आये हैं , सभी को बापदादा मुबारक दे रहे हैं ।
jo bhi varga aaye hain , sabhi ko baapdaada mubaarak de rahe hain ।

220
01:51:43.260 --> 01:51:58.530
वैसे तो मीडिया और मेडिकल यह भी आगे बढ़ रहे हैं ।
vaise to media aur medical yeh bhi aage badh rahe hain ।

221
01:52:05.400 --> 01:52:19.200
बापदादा ने सुना तो मीडिया भी विस्तार को प्राप्त कर रही है
baapdaada ne suna to media bhi vistaar ko praapta kar rahi hai

222
01:52:19.200 --> 01:52:37.000
लेकिन मीडिया के लिए भी सुनाया था तो जिसके हाथ में अखबार आये , जिसके रेडियो का स्विच खुले ,
lekin media ke liye bhi sunaaya tha to jiske haath mein akhbaar aaye , jiske radio ka switch khule ,

223
01:52:38.260 --> 01:52:55.730
टी . वी . का स्विच खुले , आवाज आये हमारा बाबा आ गया ।
T . vi . ka switch khule , aavaaj aaye hamaara baba aa gaya ।

224
01:53:08.460 --> 01:53:27.330
ऐसे नहीं और वर्ग नहीं कर रहे हैं,सब कर रहे हैं लेकिन बापदादा देख रहे हैं लेकिन कौन सा वर्ग नम्बरवन निमित्त बनता है।
aise nahin aur varga nahin kar rahe hain,sab kar rahe hain lekin baapdaada dekh rahe hain lekin kaun sa varga number one nimitta banta hai।

225
01:53:31.000 --> 01:53:38.860
कौन सा जोन नम्बरवन निमित्त बनता है।
kaun sa zone number one nimitta banta hai।

226
01:53:39.600 --> 01:54:02.000
चलो और तो छोड़ो लेकिन जहाँ भी प्रोग्राम करते हैं वह प्रोग्राम वाले ही सभी कहें कि बाबा आ गया , यह तो शुरू हो
chalo aur to chhodo lekin jahaan bhi programme karte hain woh programme vaale hi sabhi kahen ki baba aa gaya , yeh to shuru ho

227
01:54:07.330 --> 01:54:24.530
कि आप कहेंगे , हम अभी पुरूषार्थ कर रहे हैं , सम्पन्न बन जायेंगे जल्दी जल्दी तो यह कार्य भी हो जायेगा
ki aap kahenge , ham abhi purooshaartha kar rahe hain , sampanna ban jaayenge jaldi jaldi to yeh kaarya bhi ho jaayega

228
01:54:24.530 --> 01:54:41.260
क्योंकि कनेक्शन है , आपका सम्पन्न बनना और प्रत्यक्षता का झण्डा लहरना ।
kyonki connection hai , aapka sampanna banna aur pratyakshata ka jhanda laharna ।

229
01:54:47.400 --> 01:55:01.930
तो बापदादा ने सुनाया कि अभी वेस्ट थॉट्स यह अभी भी चलते हैं ,
to baapdaada ne sunaaya ki abhi vesta thoughts yeh abhi bhi chalte hain ,

230
01:55:05.260 --> 01:55:17.260
रॉयल रूप में भी चलते , साधारण रूप में भी चलते हैं ,
royal roop mein bhi chalte , saadhaaran roop mein bhi chalte hain ,

231
01:55:23.530 --> 01:55:46.930
सभी मन के मालिक बन जायें , परमात्म बालक सो मालिक ।
sabhi man ke maalik ban jaayen , parmaatma baalak so maalik ।

232
01:55:51.530 --> 01:56:01.660
अच्छा मुबारक हो , मुबारक हो , मुबारक हो ।
achha mubaarak ho , mubaarak ho , mubaarak ho ।

233
01:56:08.660 --> 01:57:02.200
डबल विदेशी :- बापदादा कहते हैं कि डबल फॉरेनर्स सबसे पहले तो मधुबन का बहुत बढ़िया श्रृंगार हैं ।
double videshi :- baapdaada kehte hain ki double foreigners sabse pahle to madhuban ka bahut badhiya shrringaar hain ।

234
01:57:05.860 --> 01:57:11.130
कितना अच्छा लगता है ।
kitna achha lagta hai ।

235
01:57:12.330 --> 01:57:32.600
देश विदेश एक मत होके एकाग्र बुद्धि से विश्व सेवा कर रहे हैं ।
desh videsh ek mat hoke ekaagra buddhi se vishwa seva kar rahe hain ।

236
01:57:34.860 --> 01:58:01.730
एक ही स्टेज पर सब इन्टरनेशनल हैं , काले भी तो गोरे भी , सांवले भी , सब प्रकार के एक स्टेज पर बैठते हैं ।
ek hi stage par sab international hain , kaale bhi to gore bhi , saanvale bhi , sab prakaar ke ek stage par baithte hain ।

237
01:58:07.530 --> 01:58:16.930
और सब एक बाप दूसरा न कोई , है ?
aur sab ek baap doosra na koi , hai ?

238
01:58:16.930 --> 01:58:18.530
दूसरा है ?
doosra hai ?

239
01:58:18.530 --> 01:58:27.130
व्यर्थ संकल्प हैं तो भी दूसरा है ।
vyartha sankalp hain to bhi doosra hai ।

240
01:58:35.530 --> 01:58:56.660
आज बापदादा सब संकल्प की विधि को एक शुभ संकल्प बनाने चाहते हैं
aaj baapdaada sab sankalp ki vidhi ko ek shubh sankalp banaane chaahte hain

241
01:59:01.000 --> 01:59:14.730
क्योंकि मन के संकल्प में बहुत समय से जो कमज़ोरी चलती है
kyonki man ke sankalp mein bahut samay se jo kamzori chalti hai

242
01:59:14.730 --> 01:59:24.660
वह बहुत कारण से मन बुद्धि को भी सहयोगी बना देता है
woh bahut kaaran se man buddhi ko bhi sahayogi bana deta hai

243
01:59:24.660 --> 01:59:42.060
और मन बुद्धि में जो भी संकल्प चलता रहता है कमज़ोरी का , वह संस्कार बन जाता है ।
aur man buddhi mein jo bhi sankalp chalta rehta hai kamzori ka , woh sanskaar ban jaata hai ।

244
01:59:47.130 --> 01:59:56.800
क्योंकि बहुत समय चलता है ना तो वह संस्कार का रूप हो जाता है ।
kyonki bahut samay chalta hai na to woh sanskaar ka roop ho jaata hai ।

245
02:00:00.130 --> 02:00:09.060
लेकिन मेरा संस्कार अभी कभी नहीं कहना , अगर मेरा संस्कार कहेंगे ना
lekin mera sanskaar abhi kabhi nahin kehna , agar mera sanskaar kahenge na

246
02:00:09.060 --> 02:00:21.800
तो बापदादा और ब्राह्मण समझेंगे कि इसको रावण की जायदाद से प्यार है ।
to baapdaada aur brahman samjhenge ki isko raavan ki jaaydaad se pyaar hai ।

247
02:00:25.930 --> 02:00:31.460
तो डबल विदेशियों ने तो विदाई दे दी है ना !
to double videshiyon ne to vidaai de di hai na !

248
02:00:31.460 --> 02:00:33.460
दे दी ?
de di ?

249
02:00:35.460 --> 02:00:39.200
व्यर्थ स्टॉप ।
vyartha stop ।

250
02:00:47.530 --> 02:00:58.060
समर्थ बाप , समर्थ हम , व्यर्थ खत्म ।
samartha baap , samartha ham , vyartha khatma ।

251
02:01:01.200 --> 02:01:17.000
ठीक है ना - फारेनर्स की एक विशेषता है जो बाप को अच्छी लगती है , वह क्या है ?
theek hai na - foreigners ki ek visheshta hai jo baap ko achhi lagti hai , woh kya hai ?

252
02:01:17.460 --> 02:01:29.200
अन्दर नहीं रखते हैं , सब बोल देते हैं , छिपाते नहीं है , मैजारिटी ।
andar nahin rakhte hain , sab bol dete hain , chhipaate nahin hai , majority ।

253
02:01:30.400 --> 02:01:34.060
मैजारिटी ऐसे हैं ।
majority aise hain ।

254
02:01:34.060 --> 02:01:47.660
और जो संकल्प किया दृढ़ , उसको प्रैक्टिकल में लाने की भी आदत है
aur jo sankalp kiya dridh , usko practical mein laane ki bhi aadat hai

255
02:01:50.860 --> 02:02:05.860
इसीलिए डबल फॉरेनर्स शुरू करो दृढ़ संकल्प , वेस्ट खत्म , बेस्ट ।
iseelie double foreigners shuru karo dridh sankalp , vesta khatma , best ।

256
02:02:05.860 --> 02:02:08.200
ठीक है ?
theek hai ?

257
02:02:08.200 --> 02:02:11.400
करेंगे डबल फॉरेनर्स ?
karenge double foreigners ?

258
02:02:11.400 --> 02:02:13.400
करेंगे ?
karenge ?

259
02:02:30.660 --> 02:02:47.130
आप में संस्कार रूप में भी है , जो संकल्प किया वह करके दिखाते हो ।
aap mein sanskaar roop mein bhi hai , jo sankalp kiya woh karke dikhaate ho ।

260
02:02:52.730 --> 02:03:02.600
तो सारे फॉरेन में वेस्ट का नाम निशान न हो ,
to saare foreign mein vesta ka naam nishaan na ho ,

261
02:03:02.600 --> 02:03:21.800
न वेस्ट टाइम , न वेस्ट बोल , न वेस्ट संकल्प , न वेस्ट कर्म , न वेस्ट सम्बन्ध-सम्पर्क ।
na vesta time , na vesta bol , na vesta sankalp , na vesta karma , na vesta sambandh-samparka ।

262
02:03:25.730 --> 02:03:28.060
ठीक है ?
theek hai ?

263
02:03:30.400 --> 02:03:34.460
पसन्द है ?
pasanda hai ?

264
02:03:34.460 --> 02:03:36.460
अच्छा ।
achha ।

265
02:03:36.460 --> 02:03:40.860
तो कब रिजल्ट यह आयेगी ?
to kab result yeh aayegi ?

266
02:03:42.000 --> 02:03:46.260
एक्जैम्पुल बनेंगे ना !
example banenge na !

267
02:03:47.400 --> 02:03:51.130
तो कब तक रिजल्ट आयेगी ?
to kab tak result aayegi ?

268
02:03:51.130 --> 02:03:57.260
कब तक यह रिजल्ट आयेगी ?
kab tak yeh result aayegi ?

269
02:04:02.200 --> 02:04:09.460
तीन मास में या साल में ?
teen maas mein ya saal mein ?

270
02:04:11.800 --> 02:04:14.400
क्या सोचती हैं ?
kya sochti hain ?

271
02:04:14.400 --> 02:04:19.200
टीचर्स क्या सोचती हैं ?
teachers kya sochti hain ?

272
02:04:30.060 --> 02:05:26.400
( दादी जानकी कह रही हैं अभी शिवरात्रि आ रही है , अभी-अभी करेंगे , बाबा ने कहा , हो गया ) अच्छा है देखो दृढ़संकल्प रखेंगे , करना ही है , कुछ भी हो जाए , करना ही है ।
( daadi jaanki kah rahi hain abhi shivraatri aa rahi hai , abhi-abhi karenge , baba ne kaha , ho gaya ) achha hai dekho dridhsankalpa rakhenge , karna hi hai , kuchh bhi ho jaae , karna hi hai ।

273
02:05:40.530 --> 02:05:51.930
( सभी कह रहे हैं शिवजयन्ती तक हो जायेगा ) मुबारक हो लाख , लाख मुबारक हो ।
( sabhi kah rahe hain shivjayanti tak ho jaayega ) mubaarak ho laakh , laakh mubaarak ho ।

274
02:05:57.800 --> 02:06:08.460
बहुत अच्छा आप सभी के मुख में गुलाबजामुन ।
bahut achha aap sabhi ke mukh mein gulaabjaamun ।

275
02:06:13.800 --> 02:06:19.930
अच्छा ।
achha ।

276
02:06:43.530 --> 02:07:01.000
जो भी उमंग-उत्साह से आगे बढ़ने चाहे वह बढ़ सकता है ।
jo bhi umang-utsaah se aage badhne chaahe woh badh sakta hai ।

277
02:07:01.000 --> 02:07:09.460
ऐसे नहीं डबल फारेनर्स ने हाथ उठाया और आप सभी क्या करेंगे ?
aise nahin double foreigners ne haath uthaaya aur aap sabhi kya karenge ?

278
02:07:09.460 --> 02:07:16.330
इन्डिया वाले क्या करेंगे ?
India vaale kya karenge ?

279
02:07:19.400 --> 02:07:26.730
नम्बरवन तो लेना चाहते हैं ना!
number one to lena chaahte hain na!

280
02:07:27.860 --> 02:07:45.930
सभी के दिल में यह उमंग आना चाहिए कि हमने कहा नहीं है लेकिन करके दिखायेंगे ।
sabhi ke dil mein yeh umang aana chaahiye ki hamne kaha nahin hai lekin karke dikhaayenge ।

281
02:07:47.260 --> 02:07:51.200
तो इन्डिया वाले ऐसे करेंगे ?
to India vaale aise karenge ?

282
02:07:51.200 --> 02:07:54.200
हिम्मत दिखायेंगे ?
himmat dikhaayenge ?

283
02:07:54.200 --> 02:07:55.860
हिम्मत दिखायेंगे ?
himmat dikhaayenge ?

284
02:07:55.860 --> 02:08:04.600
पहली लाइन हाथ नहीं उठा रही है ।
pahli line haath nahin utha rahi hai ।

285
02:08:05.130 --> 02:08:10.130
हाँ मधुबन वाले भी करेंगे ?
haan madhuban vaale bhi karenge ?

286
02:08:10.130 --> 02:08:13.800
मधुबन वाले बड़ा हाथ उठाओ ।
madhuban vaale bada haath uthaao ।

287
02:08:22.860 --> 02:08:47.600
मधुबन वालों के लिए बापदादा कहते हैं जो चुल पर सो दिल पर , मधुबन वालों को बहुत बड़ी लिफ्ट है ।
madhuban vaalon ke liye baapdaada kehte hain jo chul par so dil par , madhuban vaalon ko bahut badi lift hai ।

288
02:08:47.600 --> 02:08:59.400
लिफ्ट पर अगर चढ़ने चाहो तो बहुत जल्दी सम्पन्न बन सकते हो ।
lift par agar chadhne chaaho to bahut jaldi sampanna ban sakte ho ।

289
02:09:01.930 --> 02:09:11.860
लोग तो मधुबन में आते हैं , आप मधुबन में रहते हैं ।
log to madhuban mein aate hain , aap madhuban mein rehte hain ।

290
02:09:14.330 --> 02:09:19.930
सिर्फ अलबेले नहीं बनना बस ।
sirf albele nahin banna bas ।

291
02:09:19.930 --> 02:09:29.330
लिफ्ट को छोड़कर सीढ़ी नहीं चढ़ो , लिफ्ट में चढ़ो ।
lift ko chhodkar seedhi nahin chadho , lift mein chadho ।

292
02:09:29.330 --> 02:09:40.930
बाकी बापदादा मधुबन वालों को हर सीजन की मुबारक देते हैं ।
baaki baapdaada madhuban vaalon ko har season ki mubaarak dete hain ।

293
02:09:40.930 --> 02:09:47.200
सेवा अच्छी करते हैं ।
seva achhi karte hain ।

294
02:09:48.330 --> 02:09:52.930
लेकिन … लेकिन है ।
lekin … lekin hai ।

295
02:09:52.930 --> 02:10:03.800
कहें लेकिन वाला , कि प्राइवेट कहें ?
kahen lekin vaala , ki private kahen ?

296
02:10:07.930 --> 02:10:24.060
मधुबन वाले समझदार बहुत हैं , समझ तो गये हैं अन्दर में , इसीलिए कहते नहीं हैं ।
madhuban vaale samajhdaar bahut hain , samajh to gaye hain andar mein , iseelie kehte nahin hain ।

297
02:10:33.730 --> 02:10:58.060
देखो , मधुबन वालों को हर साल , हर सीजन में सम्मुख मुरली सुनने का मिलता है , औरों को नहीं मिलता है ।
dekho , madhuban vaalon ko har saal , har season mein sammukh murli sunne ka milta hai , auron ko nahin milta hai ।

298
02:11:04.330 --> 02:11:28.330
तो मधुबन वाले सभी को मुस्कराके मिलते अपने चेहरे से बाप को प्रत्यक्ष कर सकते हैं ।
to madhuban vaale sabhi ko muskaraake milte apne chehre se baap ko pratyaksha kar sakte hain ।

299
02:11:28.330 --> 02:11:45.130
जो मेरा बाबा कहते हैं ना , वह मेरे बाबा का चेहरे से चलन से दिखाई दे ।
jo mera baba kehte hain na , woh mere baba ka chehre se chalan se dikhaai de ।

300
02:11:45.130 --> 02:11:53.800
कर भी रहे हैं , ऐसे नहीं है नहीं कर रहे हैं , कर रहे हैं ।
kar bhi rahe hain , aise nahin hai nahin kar rahe hain , kar rahe hain ।

301
02:11:53.800 --> 02:12:01.800
अभी और थोड़ा फास्ट करना है , बाकी कर भी रहे हैं ।
abhi aur thoda fast karna hai , baaki kar bhi rahe hain ।

302
02:12:03.200 --> 02:12:17.800
मधुबन का नाम सुनके जहाँ भी जाते हो ना , मधुबन वाले हैं , मधुबन वाले हैं ।
madhuban ka naam sunke jahaan bhi jaate ho na , madhuban vaale hain , madhuban vaale hain ।

303
02:12:17.800 --> 02:12:26.330
देखो , कितना रिगार्ड से देखते हैं ।
dekho , kitna regard se dekhte hain ।

304
02:12:30.400 --> 02:12:39.730
मधुबन से प्यार है , तो मधुबन निवासियों से भी प्यार है ।
madhuban se pyaar hai , to madhuban nivaasiyon se bhi pyaar hai ।

305
02:12:44.200 --> 02:12:51.130
तो अच्छा आज तो मिल लिया ना मधुबन वालों से ।
to achha aaj to mil liya na madhuban vaalon se ।

306
02:12:52.730 --> 02:13:02.200
आज किसने कहा था मधुबन वालों से मिलना है , तो बापदादा मिला ना ।
aaj kisne kaha tha madhuban vaalon se milna hai , to baapdaada mila na ।

307
02:13:02.200 --> 02:13:07.400
तो बापदादा मिला ?
to baapdaada mila ?

308
02:13:12.060 --> 02:13:16.930
अच्छा ।
achha ।

309
02:13:21.400 --> 02:13:41.530
सभी तरफ के सर्व रूहानी , गुलाब बच्चों को
sabhi taraph ke sarva roohaani , gulaab bachchon ko

310
02:13:43.000 --> 02:14:14.860
सदा बाप के अति प्यारे और देहभान से अतिन्यारे , बापदादा के दिल के दुलारे बच्चों को ,
sada baap ke ati pyaare aur dehbhaan se atinyaare , baapdaada ke dil ke dulaare bachchon ko ,

311
02:14:16.460 --> 02:14:47.260
सदा एक बाप , एकाग्र मन और एकरस स्थिति में स्थित रहने वाले बच्चों को ,
sada ek baap , ekaagra man aur ekras sthiti mein sthit rahne vaale bachchon ko ,

312
02:14:50.660 --> 02:15:21.200
चारों ओर के भिन्न-भिन्न समय पर भिन्न-भिन्न स्थान में रहते भी साइंस के साधनों से मधुबन में पहुँचने वाले ,
chaaron or ke bhinna-bhinna samay par bhinna-bhinna sthaan mein rehte bhi science ke saadhnon se madhuban mein pahunchne vaale ,

313
02:15:21.660 --> 02:15:46.260
सम्मुख देखने वाले , सभी लाडले , सिकीलधे , कल्प-कल्प के परमात्म प्यार के पात्र अधिकारी बच्चों को
sammukh dekhne vaale , sabhi laadle , sikeeldhe , kalpa-kalpa ke parmaatma pyaar ke paatra adhikaari bachchon ko

314
02:15:47.130 --> 02:16:22.000
बापदादा का यादप्यार और दिल की दुआयें , पदम-पदम गुणा स्वीकार हो और साथ में डबल मालिक बच्चों को बापदादा की नमस्ते ।
baapdaada ka yaadapyaar aur dil ki duaayen , padam-padam guna sveekaar ho aur saath mein double maalik bachchon ko baapdaada ki namaste ।