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1
00:13:31.400 --> 00:14:45.060
आज बापदादा चारों ओर के बच्चों में तीन विशेष भाग्य की रेखायें मस्तक में चमकती हुई देख रहे हैं ।
aaj baapdaada chaaron or ke bachchon mein teen vishesh bhaagya ki rekhaayen mastak mein chamakti hui dekh rahe hain ।

2
00:14:52.530 --> 00:15:24.860
सभी के मस्तक भाग्य की रेखाओं से चमक रहे हैं ।
sabhi ke mastak bhaagya ki rekhaaon se chamak rahe hain ।

3
00:15:33.660 --> 00:16:00.130
एक है परमात्म पालना के भाग्य की रेखा ।
ek hai parmaatma paalna ke bhaagya ki rekha ।

4
00:16:02.130 --> 00:16:34.330
दूसरी है श्रेष्ठ शिक्षक द्वारा शिक्षा के भाग्य की रेखा ।
doosri hai shreshtha shikshak dvaara shiksha ke bhaagya ki rekha ।

5
00:16:36.330 --> 00:17:04.130
तीसरी है सतगुरू द्वारा श्रीमत के भाग्य की रेखा ।
teesri hai satguru dvaara shreemat ke bhaagya ki rekha ।

6
00:17:06.130 --> 00:17:39.460
वैसो भाग्य आपका अथाह है फिर भी आज यह विशेष तीन रेखायें देख रहे हैं ।
vaiso bhaagya aapka athaah hai phir bhi aaj yeh vishesh teen rekhaayen dekh rahe hain ।

7
00:17:41.460 --> 00:18:10.130
आप भी अपने मस्तक में चमकती हुई रेखायें अनुभव कर रहे हो ना !
aap bhi apne mastak mein chamakti hui rekhaayen anubhav kar rahe ho na !

8
00:18:13.730 --> 00:18:34.860
सबसे श्रेष्ठ है परमात्म प्यार के पालना की रेखा ।
sabse shreshtha hai parmaatma pyaar ke paalna ki rekha ।

9
00:18:38.400 --> 00:19:08.260
जैसे बाप ऊंचे ते ऊंचा है तो परमात्म पालना भी ऊंचे ते ऊंची है ।
jaise baap oonche te ooncha hai to parmaatma paalna bhi oonche te oonchi hai ।

10
00:19:09.400 --> 00:19:49.130
यह पालना कितने थोड़ों को प्राप्त होती है , लेकिन आप सब इस पालना के पात्र बने हो ।
yeh paalna kitne thodon ko praapta hoti hai , lekin aap sab is paalna ke paatra bane ho ।

11
00:19:51.130 --> 00:20:21.930
यह पालना सारे कल्प में आप बच्चों को एक ही बार प्राप्त होती है ।
yeh paalna saare kalpa mein aap bachchon ko ek hi baar praapta hoti hai ।

12
00:20:32.730 --> 00:20:41.060
अब नहीं तो कब प्राप्त नहीं हो सकती ।
ab nahin to kab praapta nahin ho sakti ।

13
00:20:50.930 --> 00:21:31.530
यह परमात्म पालना , परमात्म प्यार , परमात्म प्राप्तियां कोटों में कोई आत्माओं को ही अनुभव होती हैं ।
yeh parmaatma paalna , parmaatma pyaar , parmaatma praaptiyaan koton mein koi aatmaon ko hi anubhav hoti hain ।

14
00:21:39.800 --> 00:21:46.730
आप सभी तो अनुभवी हो ना !
aap sabhi to anubhvi ho na !

15
00:21:47.400 --> 00:21:53.660
अनुभव है ?
anubhav hai ?

16
00:21:59.660 --> 00:22:15.860
पालना का भी अनुभव है , पढ़ाई का भी और श्रीमत का भी ।
paalna ka bhi anubhav hai , padhaai ka bhi aur shreemat ka bhi ।

17
00:22:16.800 --> 00:22:22.660
अनुभवी मूर्त हो ।
anubhvi moorta ho ।

18
00:22:25.200 --> 00:22:55.930
तो सदा अपने मस्तक में यह भाग्य का सितारा चमकता हुआ दिखाई देता है , सदा ?
to sada apne mastak mein yeh bhaagya ka sitaara chamakta hua dikhaai deta hai , sada ?

19
00:23:02.860 --> 00:23:22.660
कि कभी चमकता हुआ सितारा डल भी हो जाता है क्या !
ki kabhi chamakta hua sitaara dull bhi ho jaata hai kya !

20
00:23:33.660 --> 00:23:39.060
ढीला नहीं होना चाहिए ।
dheela nahin hona chaahiye ।

21
00:23:54.400 --> 00:24:17.130
अगर चमकता हुआ सितारा ढीला होता है , उसका कारण क्या है ?
agar chamakta hua sitaara dheela hota hai , uska kaaran kya hai ?

22
00:24:22.330 --> 00:24:26.860
जानते हो ?
jaante ho ?

23
00:24:34.930 --> 00:25:05.060
बापदादा ने देखा है कि कारण यह होता है , स्मृति स्वरूप नहीं बने हो ।
baapdaada ne dekha hai ki kaaran yeh hota hai , smriti swaroop nahin bane ho ।

24
00:25:05.930 --> 00:25:37.060
सोचते हो मैं आत्मा हूँ , लेकिन सोचता स्वरूप बनते हो , स्मृति स्वरूप कम बनते हो ।
sochte ho main aatma hoon , lekin sochta swaroop bante ho , smriti swaroop kam bante ho ।

25
00:25:44.930 --> 00:26:06.460
जब तक स्मृति स्वरूप सदा नहीं बनते तो स्मृति ही समर्थी दिलाती है ।
jab tak smriti swaroop sada nahin bante to smriti hi samarthi dilaati hai ।

26
00:26:07.930 --> 00:26:17.660
स्मृति स्वरूप ही समर्थ स्वरूप है ।
smriti swaroop hi samartha swaroop hai ।

27
00:26:21.200 --> 00:26:38.860
इसलिए भाग्य का सितारा कम चमकता है ।
isliye bhaagya ka sitaara kam chamakta hai ।

28
00:26:44.600 --> 00:27:11.260
अपने आपसे पूछो कि ज्यादा समय सोच स्वरूप बनते हो वा स्मृति स्वरूप बनते हो ?
apne aapse poochho ki jyaada samay soch swaroop bante ho va smriti swaroop bante ho ?

29
00:27:22.060 --> 00:27:45.260
सोच स्वरूप बनने से सोचते बहुत अच्छा हो , मैं यह हूँ , मैं यह हूँ , मैं यह हूँ …
soch swaroop banne se sochte bahut achha ho , main yeh hoon , main yeh hoon , main yeh hoon …

30
00:27:46.330 --> 00:28:21.930
लेकिन स्मृति न होने के कारण सोचते , व्यर्थ संकल्प साधारण संकल्प भी मिक्स हो जाते हैं ।
lekin smriti na hone ke kaaran sochte , vyartha sankalp saadhaaran sankalp bhi mix ho jaate hain ।

31
00:28:41.860 --> 00:29:13.400
वास्तव में देखा जाए तो आपका अनादि स्वरूप स्मृति सो समर्थ स्वरूप है ।
vaastav mein dekha jaae to aapka anaadi swaroop smriti so samartha swaroop hai ।

32
00:29:14.060 --> 00:29:21.400
सोचने वाला नहीं , स्वरूप है ।
sochne vaala nahin , swaroop hai ।

33
00:29:23.400 --> 00:29:46.600
और आदि में भी इस समय के स्मृति स्वरूप की प्रालब्ध प्राप्त होती है ।
aur aadi mein bhi is samay ke smriti swaroop ki praalabdha praapta hoti hai ।

34
00:29:48.600 --> 00:30:02.460
तो अनादि और आदि स्मृति स्वरूप है
to anaadi aur aadi smriti swaroop hai

35
00:30:15.460 --> 00:30:33.730
और इस समय अन्त में संगम समय पर भी स्मृति स्वरूप बनते हो ।
aur is samay ant mein sangam samay par bhi smriti swaroop bante ho ।

36
00:30:40.330 --> 00:30:58.730
तो आदि अनादि और अन्त तीनों कालों में स्मृति स्वरूप हो ।
to aadi anaadi aur ant teenon kaalon mein smriti swaroop ho ।

37
00:30:59.800 --> 00:31:06.060
सोचना स्वरूप नहीं हो ।
sochna swaroop nahin ho ।

38
00:31:08.860 --> 00:31:52.000
इसलिए बापदादा ने पहले भी कहा कि वर्तमान समय अनुभवी मूर्त बनना श्रेष्ठ स्टेज है ।
isliye baapdaada ne pahle bhi kaha ki vartamaan samay anubhvi moorta banna shreshtha stage hai ।

39
00:31:55.000 --> 00:32:18.200
सोचते हो आत्मा हूँ , परमात्म प्राप्ति है ,
sochte ho aatma hoon , parmaatma praapti hai ,

40
00:32:24.330 --> 00:32:42.600
लेकिन समझना और अनुभव करना इसमें बहुत अन्तर है ।
lekin samajhna aur anubhav karna ismen bahut antar hai ।

41
00:32:46.000 --> 00:33:19.460
अनुभवी मूर्त कभी भी न माया से धोखा खा सकता , न दुःख की अनुभूति कर सकता ।
anubhvi moorta kabhi bhi na maaya se dhokha kha sakta , na duhkh ki anubhooti kar sakta ।

42
00:33:32.060 --> 00:33:51.860
यह जो बीच-बीच में माया के खेल देखते हो , या खेल खेलते भी हो ,
yeh jo beech-beech mein maaya ke khel dekhte ho , ya khel khelte bhi ho ,

43
00:33:52.860 --> 00:34:06.860
उसका कारण है अनुभवी मूर्त की कमी है ।
uska kaaran hai anubhvi moorta ki kami hai ।

44
00:34:10.460 --> 00:34:26.730
अनुभव की अथॉरिटी सबसे श्रेष्ठ है ।
anubhav ki authority sabse shreshtha hai ।

45
00:34:31.130 --> 00:35:09.530
तो बापदादा ने देखा कि कई बच्चे सोचते हैं लेकिन स्वरूप की अनुभूति कम है ।
to baapdaada ne dekha ki kai bachche sochte hain lekin swaroop ki anubhooti kam hai ।

46
00:35:21.130 --> 00:35:45.330
आज की दुनिया में मैजॉरिटी आत्मायें देखने और सुनने से थक गये हैं
aaj ki duniya mein majority aatmaayen dekhne aur sunne se thak gaye hain

47
00:35:47.330 --> 00:36:10.860
लेकिन अनुभव द्वारा प्राप्ति करने चाहते हैं ।
lekin anubhav dvaara praapti karne chaahte hain ।

48
00:36:16.530 --> 00:36:29.800
तो अनुभव कराना , अनुभवी ही करा सकता है ।
to anubhav karaana , anubhvi hi kara sakta hai ।

49
00:36:31.800 --> 00:36:52.330
और अनुभवी आत्मा सदा आगे बढ़ती रहेगी , उड़ती रहेगी
aur anubhvi aatma sada aage badhti rahegi , udti rahegi

50
00:36:54.330 --> 00:37:21.930
क्योंकि अनुभवी आत्मा में उमंग-उत्साह सदा इमर्ज रूप में रहता है ।
kyonki anubhvi aatma mein umang-utsaah sada emerge roop mein rehta hai ।

51
00:37:29.800 --> 00:37:49.130
तो चेक करो हर प्वाइंट के अनुभवी मूर्त बने हैं ?
to check karo har point ke anubhvi moorta bane hain ?

52
00:37:49.130 --> 00:38:11.800
अनुभव की अथॉरिटी आपके हर कर्म में दिखाई देती है ?
anubhav ki authority aapke har karma mein dikhaai deti hai ?

53
00:38:15.930 --> 00:38:44.200
हर बोल , हर संकल्प अनुभव की अथॉरिटी से है या सिर्फ समझने के आधार पर है ?
har bol , har sankalp anubhav ki authority se hai ya sirf samajhne ke aadhaar par hai ?

54
00:38:46.200 --> 00:39:01.860
एक है समझना , दूसरा है अनुभव करना ।
ek hai samajhna , doosra hai anubhav karna ।

55
00:39:20.260 --> 00:39:42.000
हर सबजेक्ट में , ज्ञान की प्वाइंट्स वर्णन करना , वह तो बाहर के स्पीकर भी बहुत स्पीच कर लेते हैं ।
har subject mein , gyaan ki points varnan karna , woh to baahar ke speaker bhi bahut speech kar lete hain ।

56
00:39:47.200 --> 00:40:13.660
लेकिन हर प्वाइंट का अनुभवी स्वरूप बनना , यह है ज्ञानी तू आत्मा ।
lekin har point ka anubhvi swaroop banna , yeh hai gyaani tu aatma ।

57
00:40:18.860 --> 00:40:29.530
योग लगाने वाले बहुत हैं , योग में बैठने वाले बहुत हैं ,
yog lagaane vaale bahut hain , yog mein baithne vaale bahut hain ,

58
00:40:31.530 --> 00:41:28.730
लेकिन योग का अनुभव अर्थात् शक्ति स्वरूप बनना और शक्ति स्वरूप की परख यह है
lekin yog ka anubhav arthaat shakti swaroop banna aur shakti swaroop ki parakh yeh hai

59
00:41:30.730 --> 00:42:07.330
कि जिस समय जिस शक्ति की आवश्यकता है , उस समय उस शक्ति को आह्वान कर निर्विघ्न स्वरूप बन जाए ।
ki jis samay jis shakti ki aavashyakta hai , us samay us shakti ko aahvaan kar nirvighna swaroop ban jaae ।

60
00:42:14.260 --> 00:42:31.930
अगर एक भी शक्ति की कमी है , वर्णन है लेकिन स्वरूप नहीं है
agar ek bhi shakti ki kami hai , varnan hai lekin swaroop nahin hai

61
00:42:33.930 --> 00:42:45.000
तो भी समय पर धोखा खा सकते हैं ।
to bhi samay par dhokha kha sakte hain ।

62
00:42:47.000 --> 00:43:01.800
चाहिए सहनशक्ति और आप यूज करो सामना करने की शक्ति ,
chaahiye sahanshakti aur aap use karo saamna karne ki shakti ,

63
00:43:04.400 --> 00:43:17.200
तो योगयुक्त अनुभवी स्वरूप नहीं कहेंगे ।
to yogayukta anubhvi swaroop nahin kahenge ।

64
00:43:22.800 --> 00:43:52.060
चार ही सबजेक्ट में स्मृति स्वरूप वा अनुभवी स्वरूप की निशानी क्या होगी ?
chaar hi subject mein smriti swaroop va anubhvi swaroop ki nishaani kya hogi ?

65
00:43:59.260 --> 00:44:54.130
स्थिति में निमित्त भाव , वृत्ति में सदा शुभ भाव , आत्मिक भाव , निःस्वार्थ भाव ।
sthiti mein nimitta bhaav , vritti mein sada shubh bhaav , aatmik bhaav , nihsvaartha bhaav ।

66
00:44:58.860 --> 00:45:41.930
वायुमण्डल में वा सम्बन्ध-सम्पर्क में सदा निर्माण भाव , वाणी में सदा निर्मल वाणी ।
vaayumandal mein va sambandh-samparka mein sada nirmaan bhaav , vaani mein sada nirmal vaani ।

67
00:45:49.130 --> 00:46:21.930
यह विशेषतायें अनुभवी मूर्त की हर समय नेचुरल नेचर होगी ।
yeh visheshtaayen anubhvi moorta ki har samay natural nature hogi ।

68
00:46:23.930 --> 00:46:30.060
नेचुरल नेचर ।
natural nature ।

69
00:46:33.130 --> 00:46:59.660
अभी कई बच्चे कभी-कभी कहते हैं कि हम चाहते नहीं हैं यह करें लेकिन मेरी पुरानी नेचर है ।
abhi kai bachche kabhi-kabhi kehte hain ki ham chaahte nahin hain yeh karen lekin meri puraani nature hai ।

70
00:47:03.260 --> 00:47:26.860
नेचर नेचुरल काम वही करती है , सोचना नहीं पड़ता , लेकिन नेचर नेचुरल काम करती है ।
nature natural kaam vahi karti hai , sochna nahin padta , lekin nature natural kaam karti hai ।

71
00:47:33.060 --> 00:47:47.260
तो अपने को चेक करो - मेरी नेचुरल नेचर क्या है ?
to apne ko check karo - meri natural nature kya hai ?

72
00:47:52.060 --> 00:48:10.660
अगर कोई भी पुरानी नेचर अंश मात्र भी है ,
agar koi bhi puraani nature ansh maatra bhi hai ,

73
00:48:23.730 --> 00:48:42.460
तो हर समय वह कार्य में आते-आते पक्का संस्कार बन जाता है ।
to har samay woh kaarya mein aate-aate pakka sanskaar ban jaata hai ।

74
00:49:02.600 --> 00:49:42.130
उसको समाप्त करने के लिए पुरानी नेचर , पुराना स्वभाव , पुराना संस्कार को समाप्त करने के लिए चाहते हो
usko samaapta karne ke liye puraani nature , puraana svabhaav , puraana sanskaar ko samaapta karne ke liye chaahte ho

75
00:49:42.130 --> 00:49:50.930
लेकिन कर नहीं पाते हो , उसका कारण क्या है ?
lekin kar nahin paate ho , uska kaaran kya hai ?

76
00:49:52.930 --> 00:49:59.460
नॉलेजफुल तो सबमें बन गये हो ,
knowledgeful to sabmen ban gaye ho ,

77
00:50:05.000 --> 00:50:34.460
लेकिन जो चाहते हो होना नहीं चाहिए लेकिन हो जाता है , कारण क्या है ?
lekin jo chaahte ho hona nahin chaahiye lekin ho jaata hai , kaaran kya hai ?

78
00:50:36.460 --> 00:51:19.130
परिवर्तन करने की शक्ति कम है।
parivartan karne ki shakti kam hai।

79
00:51:24.730 --> 00:52:36.600
मैजॉरिटी में दिखाई देता है कि परिवर्तन की शक्ति, समझते हैं, वर्णन भी करते हैं,अगर सभी को परिवर्तन शक्ति की टॉपिक पर लिखने के लिए कहें या भाषण करने के लिए कहें तो बापदादा समझते हैं सभी बहुत होशियार हैं, बहुत अच्छा भाषण भी कर सकते हैं,लिख भी सकते हैं और दूसरा कोई आता है उसको समझाते भी बहुत अच्छा है - कोई हर्जा नहीं, परिवर्तन कर लो।
majority mein dikhaai deta hai ki parivartan ki shakti, samajhte hain, varnan bhi karte hain,agar sabhi ko parivartan shakti ki topic par likhne ke liye kahen ya bhaashan karne ke liye kahen to baapdaada samajhte hain sabhi bahut hoshiyaar hain, bahut achha bhaashan bhi kar sakte hain,likh bhi sakte hain aur doosra koi aata hai usko samjhaate bhi bahut achha hai - koi harja nahin, parivartan kar lo।

80
00:52:38.600 --> 00:53:14.400
लेकिन स्वयं में परिवर्तन करने की शक्ति और वर्तमान समय के महत्व को जानते हुए परिवर्तन करने में समय नहीं लगाना चाहिए ।
lekin svayan mein parivartan karne ki shakti aur vartamaan samay ke mahatva ko jaante hue parivartan karne mein samay nahin lagaana chaahiye ।

81
00:53:21.460 --> 00:53:34.400
सेकण्ड में परिवर्तन की शक्ति , क्योंकि जब समझते हो - होना नहीं चाहिए ,
second mein parivartan ki shakti , kyonki jab samajhte ho - hona nahin chaahiye ,

82
00:53:34.400 --> 00:53:49.530
समझते हुए भी अगर परिवर्तन नहीं कर पाते हो , उसका कारण है -
samajhte hue bhi agar parivartan nahin kar paate ho , uska kaaran hai -

83
00:53:50.860 --> 00:54:02.460
सोचते हो लेकिन स्वरूप नहीं बने हो ।
sochte ho lekin swaroop nahin bane ho ।

84
00:54:04.460 --> 00:54:23.800
सोचना स्वरूप ज्यादा सारे दिन में बनते हो , स्मृति सो समर्थ स्वरूप वह मैजॉरिटी कम है ।
sochna swaroop jyaada saare din mein bante ho , smriti so samartha swaroop woh majority kam hai ।

85
00:54:28.460 --> 00:54:49.400
अभी तीव्रगति का समय है , तीव्र पुरूषार्थ का समय है , साधारण पुरूषार्थ का समय नहीं है ,
abhi teevragti ka samay hai , teevra purooshaartha ka samay hai , saadhaaran purooshaartha ka samay nahin hai ,

86
00:55:00.600 --> 00:55:11.260
सेकण्ड में परिवर्तन का अर्थ है -
second mein parivartan ka arth hai -

87
00:55:16.130 --> 00:55:51.530
स्मृति स्वरूप द्वारा एक सेकण्ड में निर्विकल्प , व्यर्थ संकल्प निवृत्त हो जाए , क्यों ?
smriti swaroop dvaara ek second mein nirvikalp , vyartha sankalp nivritta ho jaae , kyon ?

88
00:55:51.530 --> 00:56:07.800
समय को समाप्ति को समीप लाने वाले निमित्त हो ।
samay ko samaapti ko sameep laane vaale nimitta ho ।

89
00:56:15.530 --> 00:56:33.000
तो अभी के समय के महत्व प्रमाण जब जानते भी हो
to abhi ke samay ke mahatva pramaan jab jaante bhi ho

90
00:56:33.000 --> 00:56:44.330
कि हर कदम में पदम समाया हुआ है ,
ki har kadam mein padam samaaya hua hai ,

91
00:56:48.060 --> 00:57:04.400
तो बढ़ाने का तो बुद्धि में रखते हो लेकिन गवॉने का भी तो बुद्धि में रखो ।
to badhaane ka to buddhi mein rakhte ho lekin gavone ka bhi to buddhi mein rakho ।

92
00:57:06.400 --> 00:57:23.800
अगर कदम में पदम बनता भी है तो कदम में पदम गंवाते भी तो हो , या नहीं ?
agar kadam mein padam banta bhi hai to kadam mein padam ganvaate bhi to ho , ya nahin ?

93
00:57:34.060 --> 00:57:49.800
तो अभी मिनट की बात भी गई , दूसरों के लिए कहते हो वन मिनट साइलेन्स में रहो
to abhi minute ki baat bhi gai , doosron ke liye kehte ho one minute silence mein raho

94
00:57:51.800 --> 00:58:06.800
लेकिन आप लोगों के लिए सेकण्ड की बात होनी चाहिए ।
lekin aap logon ke liye second ki baat honi chaahiye ।

95
00:58:10.060 --> 00:58:21.060
जैसे हाँ और ना सोचने में कितना टाइम लगता है ?
jaise haan aur na sochne mein kitna time lagta hai ?

96
00:58:21.660 --> 00:58:26.260
सेकण्ड ।
second ।

97
00:58:26.260 --> 00:58:37.130
तो परिवर्तन शक्ति इतनी फास्ट चाहिए ।
to parivartan shakti itni fast chaahiye ।

98
00:58:37.130 --> 00:58:54.260
समझा ठीक है , नहीं ठीक है , ना ठीक को बिन्दी और ठीक को प्रैक्टिकल में लाना है ।
samjha theek hai , nahin theek hai , na theek ko bindi aur theek ko practical mein laana hai ।

99
00:59:06.460 --> 00:59:18.000
अभी बिन्दी के महत्व को कार्य में लगाओ ।
abhi bindi ke mahatva ko kaarya mein lagaao ।

100
00:59:24.000 --> 00:59:29.660
तीन बिन्दियों को तो जानते हो ना !
teen bindiyon ko to jaante ho na !

101
00:59:29.660 --> 00:59:41.000
लेकिन बिन्दी को समय पर कार्य में लगाओ ।
lekin bindi ko samay par kaarya mein lagaao ।

102
00:59:49.530 --> 01:00:02.400
जैसे साइंस वाले सब बात में तीव्रगति कर रहे हैं ,
jaise science vaale sab baat mein teevragti kar rahe hain ,

103
01:00:14.800 --> 01:00:28.060
और परिवर्तन की शक्ति भी ज्यादा कार्य में लगा रहे हैं ।
aur parivartan ki shakti bhi jyaada kaarya mein laga rahe hain ।

104
01:00:31.260 --> 01:00:54.600
तो साइलेन्स की शक्ति वाले अभी लक्ष्य रखो अगर परिवर्तन करना है , नॉलेजफुल हो
to silence ki shakti vaale abhi lakshya rakho agar parivartan karna hai , knowledgeful ho

105
01:00:54.600 --> 01:01:04.860
तो अभी पावरफुल बनो , सेकण्ड की गति से ।
to abhi powerful bano , second ki gati se ।

106
01:01:05.660 --> 01:01:17.730
कर रहे हैं , हो जायेंगे … कर लेंगे … , नहीं ।
kar rahe hain , ho jaayenge … kar lenge … , nahin ।

107
01:01:27.400 --> 01:01:35.000
हो सकता है या मुश्किल है ?
ho sakta hai ya mushkil hai ?

108
01:01:39.730 --> 01:01:51.130
क्योंकि लास्ट समय सेकण्ड का पेपर आना है , मिनट का नहीं ,
kyonki last samay second ka paper aana hai , minute ka nahin ,

109
01:01:53.130 --> 01:02:13.930
तो सेकण्ड का अभ्यास बहुतकाल का होगा तब तो सेकण्ड में पास विद आनर बनेंगे ना !
to second ka abhyaas bahutkaal ka hoga tab to second mein paas with honour banenge na !

110
01:02:20.600 --> 01:02:41.530
परमात्म स्टूडेन्ट हैं , परमात्म पढ़ाई पढ़ रहे हैं , तो पास विद ऑनर बनना ही है ना !
parmaatma student hain , parmaatma padhaai padh rahe hain , to paas with honour banna hi hai na !

111
01:02:41.530 --> 01:02:49.400
पास मार्क्स लिया तो क्या हुआ ।
paas marks liya to kya hua ।

112
01:02:53.000 --> 01:02:59.130
पास विद ऑनर ।
paas with honour ।

113
01:02:59.130 --> 01:03:04.060
क्या लक्ष्य रखा है ?
kya lakshya rakha hai ?

114
01:03:04.060 --> 01:03:22.000
जो समझते हैं पास विद ऑनर बनना है वह हाथ उठाओ , पास विद ऑनर , ऑनर शब्द अण्डरलाइन करना ।
jo samajhte hain paas with honour banna hai woh haath uthaao , paas with honour , honour shabd underline karna ।

115
01:03:22.000 --> 01:03:25.660
अच्छा ।
achha ।

116
01:03:25.660 --> 01:03:37.260
तो अभी क्या करना पड़ेगा ?
to abhi kya karna padega ?

117
01:03:37.260 --> 01:03:47.060
मिनट मोटर तो कामन है , सेकण्ड का काम है अभी ।
minute motor to common hai , second ka kaam hai abhi ।

118
01:03:52.800 --> 01:04:01.800
हाँ पंजाब वाले , सेकण्ड का मामला है अभी ।
haan panjaab vaale , second ka maamla hai abhi ।

119
01:04:03.800 --> 01:04:08.200
इसमें नम्बरवन कौन होगा? पंजाब।
ismen number one kaun hoga? panjaab।

120
01:04:16.460 --> 01:04:21.200
क्या बड़ी बात है ।
kya badi baat hai ।

121
01:04:24.130 --> 01:04:54.400
जितना फलक से कहते हो , बहुत अच्छा कहते हो , फलक से कहते हो , बापदादा जब सुनते हैं बहुत खुश होते हैं , कहते हो - क्या बड़ी बात है , बापदादा साथ है ।
jitna phalak se kehte ho , bahut achha kehte ho , phalak se kehte ho , baapdaada jab sunte hain bahut khush hote hain , kehte ho - kya badi baat hai , baapdaada saath hai ।

122
01:05:07.260 --> 01:05:32.200
तो साथ तो अथॉरिटी है , तो क्या करना है अभी ?
to saath to authority hai , to kya karna hai abhi ?

123
01:05:32.200 --> 01:05:39.260
तीव्र बनना पड़ेगा अभी ।
teevra banna padega abhi ।

124
01:05:41.260 --> 01:05:51.930
सेवा तो कर रहे हो , और सेवा के बिना और करेंगे भी क्या ?
seva to kar rahe ho , aur seva ke bina aur karenge bhi kya ?

125
01:05:51.930 --> 01:05:57.000
खाली बैठेंगे क्या ?
khaali baithenge kya ?

126
01:05:59.000 --> 01:06:10.130
सेवा तो ब्राह्मण आत्माओं का धर्म है , कर्म है ।
seva to brahman aatmaon ka dharma hai , karma hai ।

127
01:06:12.130 --> 01:06:30.060
लेकिन अभी सेवा के साथ-साथ समर्थ स्वरूप ,
lekin abhi seva ke saath-saath samartha swaroop ,

128
01:06:33.400 --> 01:06:49.130
जितना सेवा का उमंग-उत्साह दिखाया है , बापदादा खुश है , मुबारक भी देते हैं ।
jitna seva ka umang-utsaah dikhaaya hai , baapdaada khush hai , mubaarak bhi dete hain ।

129
01:06:50.460 --> 01:07:01.730
लेकिन जैसे सेवा का ताज मिला है ना , ताज पहना हुआ है देखो कितना अच्छा लग रहा है ।
lekin jaise seva ka taaj mila hai na , taaj pahna hua hai dekho kitna achha lag raha hai ।

130
01:07:02.330 --> 01:07:16.200
अभी स्मृति स्वरूप बनने का ताज पहनके दिखाना ।
abhi smriti swaroop banne ka taaj pahanke dikhaana ।

131
01:07:18.200 --> 01:07:21.000
यूथ ग्रुप है ना !
youth group hai na !

132
01:07:21.000 --> 01:07:23.930
तो कमाल क्या करेंगे ?
to kamaal kya karenge ?

133
01:07:23.930 --> 01:07:37.000
सेवा में भी नम्बरवन और समर्थ स्वरूप में भी नम्बरवन।
seva mein bhi number one aur samartha swaroop mein bhi number one।

134
01:07:44.730 --> 01:07:57.000
सन्देश देना भी ब्राह्मण जीवन का धर्म और कर्म है
sandesh dena bhi brahman jeevan ka dharma aur karma hai

135
01:08:00.660 --> 01:08:29.530
लेकिन अभी बापदादा इशारा दे रहा है कि परिवर्तन की मशीनरी तीव्र करो ।
lekin abhi baapdaada ishaara de raha hai ki parivartan ki machinery teevra karo ।

136
01:08:37.000 --> 01:08:48.930
नहीं तो पास विद आनर होने में मुश्किल हो जायेगा ।
nahin to paas with honour hone mein mushkil ho jaayega ।

137
01:08:48.930 --> 01:08:54.060
बहुतकाल का अभ्यास चाहिए ।
bahutkaal ka abhyaas chaahiye ।

138
01:08:54.060 --> 01:09:01.800
सोचा और किया ।
socha aur kiya ।

139
01:09:07.000 --> 01:09:26.660
सिर्फ सोचना स्वरूप नहीं बनो , समर्थ स्मृति सो समर्थ स्वरूप बनो ।
sirf sochna swaroop nahin bano , samartha smriti so samartha swaroop bano ।

140
01:10:01.400 --> 01:10:13.530
व्यर्थ को तीव्र गति से समाप्त करो ।
vyartha ko teevra gati se samaapta karo ।

141
01:10:15.530 --> 01:10:42.260
व्यर्थ संकल्प , व्यर्थ बोल , व्यर्थ कर्म , व्यर्थ समय और सम्बन्ध-सम्पर्क में भी व्यर्थ विधि , रीति सब समाप्त करो ।
vyartha sankalp , vyartha bol , vyartha karma , vyartha samay aur sambandh-samparka mein bhi vyartha vidhi , reeti sab samaapta karo ।

142
01:10:47.660 --> 01:11:03.130
जब ब्राह्मण आत्मायें तीव्रगति से यह स्व के व्यर्थ की समाप्ति करेंगे
jab brahman aatmaayen teevragti se yeh sva ke vyartha ki samaapti karenge

143
01:11:03.130 --> 01:11:24.460
तब आत्माओं की दुआयें और अपने पुण्य का खाता तीव्रगति से जमा करेंगे ।
tab aatmaon ki duaayen aur apne punya ka khaata teevragti se jama karenge ।

144
01:11:32.800 --> 01:11:47.200
बापदादा ने पहले भी सुनाया कि बापदादा तीन खाते चेक करते हैं ।
baapdaada ne pahle bhi sunaaya ki baapdaada teen khaate check karte hain ।

145
01:11:49.200 --> 01:11:59.660
पुरूषार्थ की गति का खाता , दुआओं का खाता , पुण्य का खाता
purooshaartha ki gati ka khaata , duaaon ka khaata , punya ka khaata

146
01:11:59.660 --> 01:12:21.930
लेकिन मैजॉरिटी के खाते अभी भरपूर कम हैं ।
lekin majority ke khaate abhi bharpoor kam hain ।

147
01:12:30.130 --> 01:13:05.400
इसलिए बापदादा आज यही स्लोगन याद दिला रहे हैं कि अब तीव्र बनो , तीव्र पुरूषार्थी बनो ।
isliye baapdaada aaj yahi slogan yaad dila rahe hain ki ab teevra bano , teevra purooshaarthi bano ।

148
01:13:05.400 --> 01:13:11.130
तीव्र गति से समाप्ति वाले बनो ।
teevra gati se samaapti vaale bano ।

149
01:13:11.130 --> 01:13:27.400
तीव्र गति से मन्सा द्वारा वायुमण्डल परिवर्तन वाले बनो ।
teevra gati se mansa dvaara vaayumandal parivartan vaale bano ।

150
01:13:42.060 --> 01:13:54.130
बापदादा एक बात में सभी बच्चों पर बहुत खुश भी है ।
baapdaada ek baat mein sabhi bachchon par bahut khush bhi hai ।

151
01:13:55.000 --> 01:13:59.530
किस बात में ?
kis baat mein ?

152
01:14:01.530 --> 01:14:19.000
प्यार सबका बाप से जिगरी है , इसकी मुबारक है ।
pyaar sabka baap se jigri hai , iski mubaarak hai ।

153
01:14:21.000 --> 01:14:31.800
लेकिन बोलूं क्या करो !
lekin boloon kya karo !

154
01:14:31.800 --> 01:14:42.200
इस सीजन की समाप्ति तक , अभी तो टाइम पड़ा है ,
is season ki samaapti tak , abhi to time pada hai ,

155
01:14:42.200 --> 01:15:02.800
इस सीजन के समाप्त तक तीव्र गति का कुछ न कुछ जलवा दिखाओ ।
is season ke samaapta tak teevra gati ka kuchh na kuchh jalva dikhaao ।

156
01:15:02.800 --> 01:15:05.930
पसन्द है ?
pasanda hai ?

157
01:15:05.930 --> 01:15:09.530
पसन्द है ?
pasanda hai ?

158
01:15:09.530 --> 01:15:19.930
जो समझते हैं लक्ष्य और लक्षण दोनों ही स्मृति में रखेंगे वह हाथ उठाओ ।
jo samajhte hain lakshya aur lakshan donon hi smriti mein rakhenge woh haath uthaao ।

159
01:15:19.930 --> 01:15:32.460
लक्ष्य और लक्षण दोनों सामने रखेंगे वह हाथ उठाओ ।
lakshya aur lakshan donon saamne rakhenge woh haath uthaao ।

160
01:15:32.460 --> 01:15:51.260
डबल फारेनर्स भी रखेंगे , टीचर्स भी रखेंगे और यूथ भी रखेगा , और पहली लाइन वाले भी रखेंगे ।
double foreigners bhi rakhenge , teachers bhi rakhenge aur youth bhi rakhega , aur pahli line vaale bhi rakhenge ।

161
01:15:51.260 --> 01:16:07.660
तो पदम, पदम,पदमगुणा इनएडवांस मुबारक हो।
to padam, padam,padamguna in advance mubaarak ho।

162
01:16:14.800 --> 01:16:21.400
अच्छा अभी क्या करना है ?
achha abhi kya karna hai ?

163
01:16:25.260 --> 01:16:58.460
सेवा का टर्न पंजाब का है :- आधा क्लास तो पंजाब है ।
seva ka tarna panjaab ka hai :- aadha class to panjaab hai ।

164
01:16:59.400 --> 01:17:03.130
बहुत अच्छा किया है ।
bahut achha kiya hai ।

165
01:17:03.130 --> 01:17:19.130
सेवा में एवररेडी बन पहुंच गये हो, इसकी मुबारक है।
seva mein ever ready ban pahunch gaye ho, iski mubaarak hai।

166
01:17:25.130 --> 01:17:36.930
अच्छा , पंजाब वाले क्या कोई नया प्लैन बना रहे हैं ?
achha , panjaab vaale kya koi naya plan bana rahe hain ?

167
01:17:36.930 --> 01:17:49.660
जो किसने नहीं किया हो , कोई ऐसा प्लैन टच होता है ?
jo kisne nahin kiya ho , koi aisa plan touch hota hai ?

168
01:17:51.000 --> 01:17:54.460
होता है ।
hota hai ।

169
01:17:54.460 --> 01:18:00.800
सुबह को हो जायेगा ।
subah ko ho jaayega ।

170
01:18:02.800 --> 01:18:27.130
ऐसा करके दिखाओ , जो सब ब्राह्मण थैंक्स भी दें , मुबारक भी दें , वाह ! वाह ! के गीत भी गायें ।
aisa karke dikhaao , jo sab brahman thanks bhi den , mubaarak bhi den , vaah ! vaah ! ke geet bhi gaayen ।

171
01:18:29.130 --> 01:18:39.400
अभी तक जो किया है , वह तो कर ही रहे हैं , अच्छा कर रहे हैं ।
abhi tak jo kiya hai , woh to kar hi rahe hain , achha kar rahe hain ।

172
01:18:39.400 --> 01:19:04.600
बापदादा सेवा के समाचार सुनते रहते हैं और सुनकर दिल में दिल का प्यार भी देते हैं ।
baapdaada seva ke samaachaar sunte rehte hain aur sunkar dil mein dil ka pyaar bhi dete hain ।

173
01:19:11.000 --> 01:19:18.660
अभी कुछ और नवीनता करके दिखाओ ।
abhi kuchh aur naveenta karke dikhaao ।

174
01:19:34.200 --> 01:19:41.930
पंजाब को शेर कहा जाता है ना ।
panjaab ko sher kaha jaata hai na ।

175
01:19:47.060 --> 01:20:14.660
तो ऐसी कोई गजघोर करके दिखाओ जो सबकी नज़र बापदादा की तरफ सहज ही आ जाए ।
to aisi koi gajghor karke dikhaao jo sabki nazar baapdaada ki taraph sahaj hi aa jaae ।

176
01:20:27.930 --> 01:20:30.000
हो जायेगा ।
ho jaayega ।

177
01:20:30.000 --> 01:20:48.530
बापदादा को संकल्प है , पंजाब कोई नवीनता करेगा ही ।
baapdaada ko sankalp hai , panjaab koi naveenta karega hi ।

178
01:20:55.260 --> 01:21:11.600
अभी भी गोल्डन चांस मिला है , सेवा का गोल्डन चांस लिया और हर साल लेते भी रहते हैं
abhi bhi golden chance mila hai , seva ka golden chance liya aur har saal lete bhi rehte hain

179
01:21:11.600 --> 01:21:27.400
और अच्छे हिम्मत उमंग से सभी मिल करके कर भी रहे हैं ।
aur achhe himmat umang se sabhi mil karke kar bhi rahe hain ।

180
01:21:36.260 --> 01:21:43.400
संख्या तो बहुत अच्छी आई है ।
sankhya to bahut achhi aai hai ।

181
01:22:08.060 --> 01:22:14.130
अच्छे-अच्छे महावीर हैं ।
achhe-achhe mahaaveer hain ।

182
01:22:27.000 --> 01:22:40.460
देखो ब्रह्मा बाप का भी पंजाब से प्यार रहा तो पंजाब में पहुंच गये थे ।
dekho brahma baap ka bhi panjaab se pyaar raha to panjaab mein pahunch gaye the ।

183
01:22:42.460 --> 01:22:51.860
तो ब्रह्मा बाप का भी विशेष प्यार देखा ।
to brahma baap ka bhi vishesh pyaar dekha ।

184
01:23:00.400 --> 01:23:11.530
सभी महारथियों का भी पंजाब में पांव पड़ा है ।
sabhi mahaarthiyon ka bhi panjaab mein paanv pada hai ।

185
01:23:15.130 --> 01:23:21.730
कोई ऐसी नवीनता करके दिखाओ ।
koi aisi naveenta karke dikhaao ।

186
01:23:30.330 --> 01:23:35.060
कर सकते हैं ।
kar sakte hain ।

187
01:23:35.400 --> 01:23:44.800
पंजाब की पांच नदियां मशहूर हैं ।
panjaab ki paanch nadiyaan mashhoor hain ।

188
01:23:56.600 --> 01:24:11.400
बापदादा तो देख रहे हैं कि अच्छे ब्रह्मा बाप की पालना वाले भी हैं ।
baapdaada to dekh rahe hain ki achhe brahma baap ki paalna vaale bhi hain ।

189
01:24:13.400 --> 01:24:22.530
तो पालना का रिटर्न तो देना पड़ेगा ना ।
to paalna ka return to dena padega na ।

190
01:24:30.600 --> 01:24:47.400
अच्छा है बापदादा की बहुत बढ़िया उम्मींद है पंजाब में ।
achha hai baapdaada ki bahut badhiya ummeend hai panjaab mein ।

191
01:24:55.000 --> 01:24:57.860
करेंगे ना !
karenge na !

192
01:24:57.860 --> 01:25:09.530
कोई ऐसा कार्य करके दिखाओ जो सबकी नज़र बाप की तरफ पड़ जाए ।
koi aisa kaarya karke dikhaao jo sabki nazar baap ki taraph pad jaae ।

193
01:25:11.530 --> 01:25:16.460
है पाण्डवों में हिम्मत है ?
hai paandavon mein himmat hai ?

194
01:25:16.460 --> 01:25:23.460
पाण्डव हिम्मत वाले हैं ?
paandav himmat vaale hain ?

195
01:25:27.530 --> 01:25:39.060
अच्छा है , माताओं की संख्या भी काफी है , टीचर्स भी बहुत हैं ।
achha hai , maataaon ki sankhya bhi kaaphi hai , teachers bhi bahut hain ।

196
01:25:44.330 --> 01:25:49.130
अच्छा - प्लैन बनाना आपस में ।
achha - plan banaana aapas mein ।

197
01:25:49.130 --> 01:25:54.330
पाण्डव प्लैन बनाना ।
paandav plan banaana ।

198
01:25:54.330 --> 01:26:00.400
कमाल का प्लैन बनाना ।
kamaal ka plan banaana ।

199
01:26:05.660 --> 01:26:09.530
अच्छा ।
achha ।

200
01:26:17.930 --> 01:27:15.060
सारे भारत से युवा पद यात्री आये हैं :- अच्छा - बापदादा ने स्वागत समारोह भी देखा
saare bhaarat se yuva pad yaatri aaye hain :- achha - baapdaada ne svaagat samaaroh bhi dekha

201
01:27:17.060 --> 01:27:28.600
और जो युवा वर्ग वालों ने सेवा की , वह समाचार भी सुना ।
aur jo yuva varga vaalon ne seva ki , woh samaachaar bhi suna ।

202
01:27:28.600 --> 01:27:57.400
तो सेवा तो बहुत अच्छी की है और हिम्मत और उमंग से अथक बन सेवा की है , यह भी सर्टीफिकेट अच्छा दिखाया है ।
to seva to bahut achhi ki hai aur himmat aur umang se athak ban seva ki hai , yeh bhi certificate achha dikhaaya hai ।

203
01:28:01.860 --> 01:28:16.930
जहाँ उमंग-उत्साह होता है वहाँ सफलता होती ही है ।
jahaan umang-utsaah hota hai vahaan saphalta hoti hi hai ।

204
01:28:16.930 --> 01:28:31.800
तो देखा गया कि विशेष सब यात्राओं में उमंग-उल्हास अच्छा रहा ।
to dekha gaya ki vishesh sab yaatraaon mein umang-ulhaas achha raha ।

205
01:28:33.800 --> 01:28:47.330
उमंग-उत्साह के कारण निरोगी भी रहे , निर्विघ्न भी रहे ।
umang-utsaah ke kaaran nirogi bhi rahe , nirvighna bhi rahe ।

206
01:28:53.060 --> 01:29:28.860
अभी जैसे यात्रा के समय निर्विघ्न रहे , ऐसे इस ब्राह्मण जीवन में सदा निर्विघ्न , निर्विकल्प , निरव्यर्थ संकल्प ,
abhi jaise yaatra ke samay nirvighna rahe , aise is brahman jeevan mein sada nirvighna , nirvikalp , niravyartha sankalp ,

207
01:29:28.860 --> 01:29:42.800
अगर सभी कुमार एक मास भी यह बहुत अच्छा चार्ट दिखायें ,
agar sabhi kumaar ek maas bhi yeh bahut achha chart dikhaayen ,

208
01:29:42.800 --> 01:30:00.200
तो बापदादा और सुनहरी पुष्पों की वर्षा करेंगे ।
to baapdaada aur sunahri pushpon ki varsha karenge ।

209
01:30:02.200 --> 01:30:10.860
बिल्कुल स्वप्न मात्र भी निर्विघ्न ।
bilkul svapna maatra bhi nirvighna ।

210
01:30:10.860 --> 01:30:29.060
बोल और कर्म तो बड़ी चीज़ है लेकिन स्वप्न मात्र भी निर्विघ्न हो ।
bol aur karma to badi cheez hai lekin svapna maatra bhi nirvighna ho ।

211
01:30:31.930 --> 01:30:54.660
स्व को देखो , समय को देखो , दूसरे की कमी को देखो ही नहीं ,
sva ko dekho , samay ko dekho , doosre ki kami ko dekho hi nahin ,

212
01:30:56.200 --> 01:31:06.600
अगर देखते भी हो तो अपने मन में नहीं रखो ।
agar dekhte bhi ho to apne man mein nahin rakho ।

213
01:31:09.600 --> 01:31:21.530
अगर किसी की कमज़ोरी मन में रखेंगे , तो बाप कैसे याद आयेगा !
agar kisi ki kamzori man mein rakhenge , to baap kaise yaad aayega !

214
01:31:21.530 --> 01:31:29.530
कमज़ोरी के साथ बाप नहीं ठहरता ।
kamzori ke saath baap nahin thaharta ।

215
01:31:31.530 --> 01:31:49.260
एक सेकण्ड की तीव्रगति का , सभी यूथ जैसे उमंग उत्साह से यात्रा में सफल हुए ,
ek second ki teevragti ka , sabhi youth jaise umang utsaah se yaatra mein saphal hue ,

216
01:31:49.260 --> 01:32:04.730
वैसे इस विषय पर सफल होके दिखाओ , फिर सेरीमनी बापदादा मनायेगा ।
vaise is vishay par saphal hoke dikhaao , phir ceremony baapdaada manaayega ।

217
01:32:08.330 --> 01:32:12.930
करेंगे ! ऐसी हिम्मत है ?
karenge ! aisi himmat hai ?

218
01:32:12.930 --> 01:32:14.930
पक्का ?
pakka ?

219
01:32:14.930 --> 01:32:24.200
क्योंकि यहाँ से जाने के बाद , माया सुन रही है ।
kyonki yahaan se jaane ke baad , maaya sun rahi hai ।

220
01:32:25.400 --> 01:32:34.930
माया को पता है कि यह प्रामिस कर रहे हैं ।
maaya ko pata hai ki yeh promise kar rahe hain ।

221
01:32:41.260 --> 01:33:12.860
अगर कोई भी कमी देखी तो विधिपूर्वक अपने जो निमित्त बड़े हैं उन्हों को सुना दिया लेकिन पीठ नहीं करो , उसको सजा मिली , नहीं मिली , क्या कदम उठाया गया , क्यों नहीं उठाया गया !
agar koi bhi kami dekhi to vidhipoorvak apne jo nimitta bade hain unhon ko suna diya lekin peeth nahin karo , usko saja mili , nahin mili , kya kadam uthaaya gaya , kyon nahin uthaaya gaya !

222
01:33:12.860 --> 01:33:17.660
इस व्यर्थ में नहीं जाओ ।
is vyartha mein nahin jaao ।

223
01:33:22.660 --> 01:33:39.400
हिसाब-किताब बापदादा देख रहे हैं , देखते रहते हैं ।
hisaab-kitaab baapdaada dekh rahe hain , dekhte rehte hain ।

224
01:33:45.930 --> 01:33:54.530
तो निर्विघ्न भव का वरदान जीवन में लायेंगे ?
to nirvighna bhav ka vardaan jeevan mein laayenge ?

225
01:33:54.530 --> 01:33:56.530
लायेंगे ?
laayenge ?

226
01:33:56.530 --> 01:34:05.930
टी . वी . में इनका फोटो निकालो ।
T . vi . mein inka photo nikaalo ।

227
01:34:08.600 --> 01:34:16.930
देखो , सभी सेवाकेन्द्र से , मैजॉरिटी सब जोन से हैं ।
dekho , sabhi sevaakendra se , majority sab zone se hain ।

228
01:34:16.930 --> 01:34:40.600
अगर आप जो भी हैं , बहनें भी हैं , भाई भी हैं , अगर आप स्वयं हर जोन में करके दिखायेंगे तो आपकी वृत्ति का वायुमण्डल फैलेगा ।
agar aap jo bhi hain , bahnen bhi hain , bhaai bhi hain , agar aap svayan har zone mein karke dikhaayenge to aapki vritti ka vaayumandal phailega ।

229
01:34:40.600 --> 01:34:48.660
यह नहीं सोचना वायुमण्डल फैला या नहीं फैला , यह नहीं सोचना ।
yeh nahin sochna vaayumandal phaila ya nahin phaila , yeh nahin sochna ।

230
01:34:48.660 --> 01:34:53.730
अवश्य फैलेगा ।
avashya phailega ।

231
01:34:55.730 --> 01:35:09.730
तो यूथ ऐसी कमाल करके दिखायें तो गवर्मेन्ट को रिजल्ट दिखायेंगे ।
to youth aisi kamaal karke dikhaayen to government ko result dikhaayenge ।

232
01:35:11.730 --> 01:35:21.330
स्वप्न मात्र भी पास विद ऑनर हो ।
svapna maatra bhi paas with honour ho ।

233
01:35:28.000 --> 01:35:43.730
बाकी जो सेवा की , वह अच्छी की है , सबको पसन्द भी आई , आपकी सेवा बाप को भी पसन्द है
baaki jo seva ki , woh achhi ki hai , sabko pasanda bhi aai , aapki seva baap ko bhi pasanda hai

234
01:35:43.730 --> 01:35:51.660
लेकिन आगे के लिए कोई कमाल करके दिखाओ ।
lekin aage ke liye koi kamaal karke dikhaao ।

235
01:36:06.460 --> 01:36:12.000
संख्या भी अच्छी है ।
sankhya bhi achhi hai ।

236
01:36:16.930 --> 01:36:30.200
देखो यह अनुभव करके देखा कि सेवा के उमंग-उत्साह में रहे तो चार्ट ठीक रहा ना ।
dekho yeh anubhav karke dekha ki seva ke umang-utsaah mein rahe to chart theek raha na ।

237
01:36:33.330 --> 01:36:43.400
कोई खिटखिट नहीं हुई ना , न शरीर की , न विघ्न की , मैजॉरिटी ।
koi khitkhit nahin hui na , na shareer ki , na vighna ki , majority ।

238
01:36:45.400 --> 01:37:02.460
तो ऐसे ही उमंग-उत्साह से कोई भी संकल्प करेंगे तो विजय है ही है ।
to aise hi umang-utsaah se koi bhi sankalp karenge to vijay hai hi hai ।

239
01:37:07.000 --> 01:37:18.530
तो याद रखना - यूथ का स्लोगन है - करना ही है ।
to yaad rakhna - youth ka slogan hai - karna hi hai ।

240
01:37:18.530 --> 01:37:27.000
बुरा नहीं करना , अच्छा करना ।
bura nahin karna , achha karna ।

241
01:37:32.330 --> 01:37:36.730
विजयी बनना ही है ।
vijayi banna hi hai ।

242
01:37:36.730 --> 01:37:44.730
सफलता का सितारा बनना ही है ।
saphalta ka sitaara banna hi hai ।

243
01:37:46.730 --> 01:37:52.330
ठीक है । अच्छा ।
theek hai । achha ।

244
01:37:57.130 --> 01:38:22.260
डबल विदेशी :- बहुत अच्छा सितारा हिला रहे हैं ।
double videshi :- bahut achha sitaara hila rahe hain ।

245
01:38:25.800 --> 01:38:41.130
बापदादा कहते हैं डबल विदेशी मधुबन का विशेष श्रृंगार हैं ।
baapdaada kehte hain double videshi madhuban ka vishesh shrringaar hain ।

246
01:38:41.130 --> 01:38:51.730
डबल विदेशी आते हैं तो मधुबन का श्रृंगार हो जाता है ।
double videshi aate hain to madhuban ka shrringaar ho jaata hai ।

247
01:39:00.460 --> 01:39:14.600
अभी देखेंगे तीव्र गति के पुरूषार्थ में नम्बरवन कौन सा जोन जाता है।
abhi dekhenge teevra gati ke purooshaartha mein number one kaun sa zone jaata hai।

248
01:39:16.600 --> 01:39:22.930
मधुबन जायेगा , मधुबन वाले बैठे हैं ना ।
madhuban jaayega , madhuban vaale baithe hain na ।

249
01:39:22.930 --> 01:39:28.460
मधुबन वाले उठो ।
madhuban vaale utho ।

250
01:39:35.000 --> 01:39:37.330
अच्छा ।
achha ।

251
01:39:37.330 --> 01:39:42.060
मधुबन वाले तो बहुत हैं ।
madhuban vaale to bahut hain ।

252
01:39:42.060 --> 01:39:46.000
तो क्या करेगा मधुबन ।
to kya karega madhuban ।

253
01:39:46.000 --> 01:39:52.000
तीव्र पुरूषार्थ में नम्बरवन।
teevra purooshaartha mein number one।

254
01:39:52.000 --> 01:39:54.200
है !
hai !

255
01:39:54.200 --> 01:39:56.200
हिम्मत है ?
himmat hai ?

256
01:39:56.200 --> 01:39:58.460
हिम्मत है ?
himmat hai ?

257
01:39:58.460 --> 01:40:03.330
हिम्मत वाले हाथ उठाओ ।
himmat vaale haath uthaao ।

258
01:40:05.330 --> 01:40:22.000
अभी मधुबन की कोई भी , ऐसी कोई भी बात बापदादा के पास नहीं आयेगी , यह हुआ , यह हुआ नहीं आयेगा ।
abhi madhuban ki koi bhi , aisi koi bhi baat baapdaada ke paas nahin aayegi , yeh hua , yeh hua nahin aayega ।

259
01:40:22.000 --> 01:40:30.860
अच्छा हुआ , अच्छा हुआ , अच्छा हुआ … ठीक है ।
achha hua , achha hua , achha hua … theek hai ।

260
01:40:30.860 --> 01:40:32.860
पक्का ?
pakka ?

261
01:40:32.860 --> 01:40:34.860
पक्का ?
pakka ?

262
01:40:34.860 --> 01:40:37.530
देखो ।
dekho ।

263
01:40:37.530 --> 01:40:42.860
हाथ उठाया है या मन का हाथ उठाया है ?
haath uthaaya hai ya man ka haath uthaaya hai ?

264
01:40:42.860 --> 01:40:47.660
मन का हाथ उठाया है ना ?
man ka haath uthaaya hai na ?

265
01:40:47.660 --> 01:40:54.860
थोड़ों ने अभी हाथ उठाया ।
thodon ne abhi haath uthaaya ।

266
01:40:54.860 --> 01:41:01.130
मन का हाथ उठा रहे हो ना ।
man ka haath utha rahe ho na ।

267
01:41:03.130 --> 01:41:10.600
अभी बापदादा हर मास की रिजल्ट पूछेंगे ।
abhi baapdaada har maas ki result poochhenge ।

268
01:41:10.600 --> 01:41:12.600
पूछें ?
poochhen ?

269
01:41:12.600 --> 01:41:14.600
पूछें ?
poochhen ?

270
01:41:17.460 --> 01:41:21.130
बहुत अच्छा ।
bahut achha ।

271
01:41:21.130 --> 01:41:34.860
मधुबन वालों का स्वमान , सारे विदेश में , इन्डिया में हैं ।
madhuban vaalon ka svamaan , saare videsh mein , India mein hain ।

272
01:41:35.660 --> 01:41:43.330
मधुबन वासियों को बहुत ऊंची नज़र से देखते हैं ।
madhuban vaasiyon ko bahut oonchi nazar se dekhte hain ।

273
01:41:43.330 --> 01:41:50.400
अति स्नेह की नज़र से देखते हैं ।
ati sneh ki nazar se dekhte hain ।

274
01:41:52.400 --> 01:41:59.930
तो ऐसा ही रिजल्ट सुनते रहेंगे अभी ।
to aisa hi result sunte rahenge abhi ।

275
01:42:02.860 --> 01:42:21.260
मन में तो सभी जानते हैं क्या करना है , क्या नहीं करना है , बापदादा क्या चाहते हैं , समझते तो सभी हैं , अभी सिर्फ करना है ।
man mein to sabhi jaante hain kya karna hai , kya nahin karna hai , baapdaada kya chaahte hain , samajhte to sabhi hain , abhi sirf karna hai ।

276
01:42:21.260 --> 01:42:30.000
नॉलेजफुल हो लेकिन अभी पावरफुल बनना ।
knowledgeful ho lekin abhi powerful banna ।

277
01:42:47.930 --> 01:43:16.200
अच्छा |डबल विदेशी बापदादा को बहुत प्यारे लगते हैं, प्यारे तो सभी हैं लेकिन इसीलिए प्यार करते कि सच्ची दिल वाले हैं।
achha |double videshi baapdaada ko bahut pyaare lagte hain, pyaare to sabhi hain lekin iseelie pyaar karte ki sachchi dil vaale hain।

278
01:43:17.330 --> 01:43:32.060
महसूस जल्दी करते हैं लेकिन परिवर्तन की शक्ति अभी और एड करनी है ।
mahsoos jaldi karte hain lekin parivartan ki shakti abhi aur add karni hai ।

279
01:43:34.060 --> 01:43:37.860
एड करेंगे ना ।
add karenge na ।

280
01:43:37.860 --> 01:43:43.730
परिवर्तन की शक्ति एडीशन करो ।
parivartan ki shakti addition karo ।

281
01:43:43.730 --> 01:44:02.860
बाकी महसूस करते हो , जानते हो , इसीलिए बाबा का प्यार है कि सच्चे हैं लेकिन परिवर्तन करने की थोड़ी और एडीशन करो ।
baaki mahsoos karte ho , jaante ho , iseelie baba ka pyaar hai ki sachche hain lekin parivartan karne ki thodi aur addition karo ।

282
01:44:07.330 --> 01:44:12.600
ठीक है सभी खुश हैं ?
theek hai sabhi khush hain ?

283
01:44:14.000 --> 01:44:24.400
खुशी में नाचते रहते , और बाप के गुणों के गीत गाते रहते ।
khushi mein naachte rehte , aur baap ke gunon ke geet gaate rehte ।

284
01:44:26.400 --> 01:44:30.930
बहुत अच्छा ।
bahut achha ।

285
01:44:32.930 --> 01:44:44.860
अच्छा । जो पहली बारी आये हैं वह हाथ उठाओ ।
achha । jo pahli baari aaye hain woh haath uthaao ।

286
01:44:46.200 --> 01:44:52.060
खड़े हो जाओ ।
khade ho jaao ।

287
01:45:02.730 --> 01:45:09.800
अच्छा - बहुत आये हैं ।
achha - bahut aaye hain ।

288
01:45:11.800 --> 01:45:21.400
पहले बारी वाले बहुत हैं ।
pahle baari vaale bahut hain ।

289
01:45:22.730 --> 01:45:52.200
बापदादा पहले बारी आने वालों को यही कहते हैं कि जैसे पहले बारी आये हो वैसे हर सबजेक्ट में पहला नम्बर आना ।
baapdaada pahle baari aane vaalon ko yahi kehte hain ki jaise pahle baari aaye ho vaise har subject mein pahla number aana ।

290
01:45:55.000 --> 01:46:00.730
आने में देखो उमंग उत्साह से आये हो ना ।
aane mein dekho umang utsaah se aaye ho na ।

291
01:46:01.400 --> 01:46:07.530
प्यार के विमान में चढ़के पहुंच गये हो ।
pyaar ke vimaan mein chadhke pahunch gaye ho ।

292
01:46:09.530 --> 01:46:27.000
अभी उमंग और उत्साह के पंखों से सब सबजेक्ट में नम्बरवन आना है, यह दृढ़ संकल्प रखो।
abhi umang aur utsaah ke pankhon se sab subject mein number one aana hai, yeh dridh sankalp rakho।

293
01:46:29.000 --> 01:46:38.460
अच्छा है मुबारक हो ।
achha hai mubaarak ho ।

294
01:46:56.930 --> 01:47:03.860
अच्छा ।
achha ।

295
01:47:08.260 --> 01:47:52.260
अभी-अभी अभ्यास करो - एक सेकण्ड में निर्विकल्प , निरव्यर्थ संकल्प बन एकाग्र ,
abhi-abhi abhyaas karo - ek second mein nirvikalp , niravyartha sankalp ban ekaagra ,

296
01:47:53.660 --> 01:48:17.730
एक बाप दूसरा न कोई , इस एक ही संकल्प में एकाग्र होकर बैठ सकते हो !
ek baap doosra na koi , is ek hi sankalp mein ekaagra hokar baith sakte ho !

297
01:48:19.730 --> 01:48:24.600
और कोई संकल्प नहीं हो ।
aur koi sankalp nahin ho ।

298
01:48:25.660 --> 01:48:37.930
एक ही संकल्प की एकाग्रता शक्ति के अनुभव में बैठ जाओ ।
ek hi sankalp ki ekaagrata shakti ke anubhav mein baith jaao ।

299
01:48:37.930 --> 01:48:44.930
टाइम नहीं लगाना , एक सेकण्ड में ।
time nahin lagaana , ek second mein ।

300
01:50:44.600 --> 01:50:48.860
अच्छा ।
achha ।

301
01:50:50.860 --> 01:51:09.800
चारों ओर के बच्चों के जिन्होंने भी विशेष याद प्यार भेजा है ,
chaaron or ke bachchon ke jinhonne bhi vishesh yaad pyaar bheja hai ,

302
01:51:10.400 --> 01:51:37.130
वह हर एक बच्चा अपने नाम से यादप्यार और दिल की दुआयें स्वीकार करना ।
woh har ek bachcha apne naam se yaadapyaar aur dil ki duaayen sveekaar karna ।

303
01:51:37.800 --> 01:51:51.660
बापदादा देख रहे हैं कि सभी के दिल में आता है हमारी भी याद , हमारी भी याद ,
baapdaada dekh rahe hain ki sabhi ke dil mein aata hai hamaari bhi yaad , hamaari bhi yaad ,

304
01:51:51.660 --> 01:52:17.260
लेकिन आप बच्चे संकल्प करते हो और बापदादा के पास उसी समय ही पहुंच जाता है ।
lekin aap bachche sankalp karte ho aur baapdaada ke paas usi samay hi pahunch jaata hai ।

305
01:52:19.260 --> 01:52:44.200
इसलिए सभी बच्चों को हर एक को नाम और विशेषता सम्पन्न यादप्यार दे रहे हैं ।
isliye sabhi bachchon ko har ek ko naam aur visheshta sampanna yaadapyaar de rahe hain ।

306
01:52:48.800 --> 01:53:32.530
तो सभी सदा स्मृति स्वरूप , समर्थ स्वरूप , अनुभव स्वरूप श्रेष्ठ बच्चों को ,
to sabhi sada smriti swaroop , samartha swaroop , anubhav swaroop shreshtha bachchon ko ,

307
01:53:34.530 --> 01:54:15.060
सदा जो सोचा शुभ , वह तुरत किया , जैसे तुरत दान का महत्व है वैसे तुरत परिवर्तन का भी महत्व है ।
sada jo socha shubh , woh turat kiya , jaise turat daan ka mahatva hai vaise turat parivartan ka bhi mahatva hai ।

308
01:54:19.530 --> 01:56:22.200
तो तुरत परिवर्तन करनेवाले विश्व परिवर्तक बच्चों को, सदा परमात्म पालना, परमात्म प्यार, परमात्म पढ़ाई और परमात्म श्रीमत को हर कर्म में लाने वाले महावीर बच्चों को, सदा हिम्मत और एकाग्रता,एकता द्वारा नम्बरवन तीव्र पुरूषार्थ करने वाले बच्चों को बापदादा का दिल का यादप्यार और दिल की दुआयें और नमस्ते।
to turat parivartan karnevaale vishwa parivartak bachchon ko, sada parmaatma paalna, parmaatma pyaar, parmaatma padhaai aur parmaatma shreemat ko har karma mein laane vaale mahaaveer bachchon ko, sada himmat aur ekaagrata,ekta dvaara number one teevra purooshaartha karne vaale bachchon ko baapdaada ka dil ka yaadapyaar aur dil ki duaayen aur namaste।