Points du Murli par titre
đđne pas entendre le Mal, ne pas dire le Mal
La connaissance est totalement diffĂ©rente de la dĂ©votion. Vous seuls possĂ©dez cette connaissance. C'est pourquoi le PĂšre a dit : N'entendez rien de dĂ©moniaque et ne dites rien de dĂ©moniaqueâŠ
Abandonne le matériel pour communier
Baba dit: renoncez maintenant Ă la conscience du corps et soyez conscients de l'Ăąme. Le corps et toutes les relations corporelles sont matĂ©riels. Ayez la foi que vous ĂȘtes des Ăąmes. La connaissance des 84 vies est dans votre intellect. La piĂšce de théùtre est sur le point de s'achever, et vous allez maintenant rentrer Ă la Maison. Faites en sorte que votre intellect sache qu'il vous faut maintenant abandonner tout ce qui est matĂ©riel. C'est seulement alors qu'il vous sera possible de relier le yoga de votre intellect au PĂšre et dĂ©truire vos pĂ©chĂ©s.
Accepter les ordres pour obtenir la royauté
Question: Les enfants,par quel effort obtiendrez-vous un tilak pour le royaume?
RĂ©ponse: 1. Faire lâeffort dâĂȘtre constamment obĂ©issant. Ă lâĂąge de confluence, si vous appliquez le tilak dâobĂ©ir constamment aux ordres, vous recevrez le tilak du royaume. Celui qui nâobĂ©it pas aux ordres est infidĂšle; il ne pourra pas recevoir le tilak du royaume.
Acteur et spectateur dans le Drame qui se répÚte à l'identique
Nous comprenons que tout ce qui arrive est enregistrĂ© dans le drama. Une fois que le tournage d'un film a eu lieu â par exemple, un oiseau ou autre chose passe en volant: ce sera une scĂšne spĂ©cifique qui se rĂ©pĂštera. Si un papillon vole pendant le tournage, cela se rĂ©pĂštera indĂ©finiment. Ce drama continue de se rĂ©pĂ©ter seconde aprĂšs seconde; il continue Ă ĂȘtre filmĂ©. Ce drama est prĂ© ordonnĂ© et prĂ©destinĂ©, et vous en ĂȘtes les acteurs. Vous observez ce drama tels des observateurs. Chaque seconde s'Ă©coule en accord avec le drama. Si une feuille bouge, cela arrive conformĂ©ment au drama. Les feuilles ne bougent pas selon la volontĂ© de Dieu. Tout cela est fixĂ© selon le drama. Il faut l'expliquer trĂšs clairement.
Adharkumari ou adhar kanyÄ
Le PĂšre enseigne Ă tout le monde, aussi bien aux kumaris qu'aux demi-kumaris. Les gens ne comprennent pas le sens de "demi-kumari". Cela veut-il dire qu'elles n'ont que la moitiĂ© d'un corps ? Vous comprenez maintenant qu'une kumari est pure, tandis qu'une demi-kumari devient pure aprĂšs ĂȘtre devenue impure.
Ädi sanÄtan dharm, jaĂŻnismes et Ärya samÄjÄ«s
De nos jours, de nombreuses confĂ©rences religieuses sont organisĂ©es â parfois sur la religion Adi Sanatan (L'ancienne religion originelle et Ă©ternelle), parfois sur les JaĂŻns, ou sur les Arya Samajis.
Advait dharm ordre naturel de l'absence de différence
Votre religion indivisĂ©e est en train d'ĂȘtre Ă©tablie. Les mots "indivisible" et "dĂ©itĂ©" sont synonymes. Vous allez bientĂŽt faire partie de la religion des dĂ©itĂ©s.
Affronter sans peur toutes les morts pour vraiment vivre et servir
Votre peur de la mort a maintenant disparu. N'ayez pas peur de la mort ! Devenez conscients de l'Ăąme ! Ceux qui sont conscients de l'Ăąme sont capables de faire du trĂšs bon service.
Aga Khan III pesé en or, en diamants et en platine
Un gourou a beaucoup de disciples. Voyez combien de disciples a lâAga Khan. Voyez toute la considĂ©ration quâils accordent Ă leur gourou. Ils le pĂšsent avec des diamants. Avec quoi pouvez-vous peser Celui-ci ? Il est le SuprĂȘme. Comment pouvez-vous Le peser ? Que ferez-vous ? Combien pĂšserait-Il si vous Le pesiez ? Existe-t-il quelque chose que vous puissiez utiliser pour le peser ? Shiv Baba est un point. De nos jours, beaucoup de gens sont pesĂ©s avec quelque chose. Certains sont pesĂ©s avec de lâor, d'autres avec de lâargent et d'autres encore sont pesĂ©s avec du platine. Cela coĂ»te encore plus cher que lâor.
Aham Brahmasmi: "je suis brahm". Non, je suis une Ăąme
Ceux qui ont la connaissance de l'Ă©lĂ©ment brahm ne se considĂšrent pas comme des Ăąmes. Ils considĂšrent 1'Ă©lĂ©ment brahm, la Maison, comme Ă©tant Dieu, et ils disent d'eux-mĂȘmes : Je suis aussi le brahm. On ne peut pas avoir de yoga avec la Maison. Maintenant les enfants, vous vous considĂ©rez comme des Ăąmes.
Aide-toi, le Ciel t'aidera !
Le PĂšre est venu de lĂ -haut et vous ĂȘtes vous aussi venues de lĂ -haut. Tout comme vous, les enfants, le PĂšre fait du service. Il vous donne le courage de faire du service. Vous avez ce courage. Pratiquez cet exercice: "Moi, l'Ăąme, j'enseigne Ă mon frĂšre." C'est l'Ăąme qui Ă©tudie. Cette connaissance est la connaissance spirituelle que vous recevez du PĂšre spirituel. Le PĂšre vient vous donner cette connaissance Ă l'Ăąge de confluence: ConsidĂ©rez que vous ĂȘtes des Ăąmes. Vous ĂȘtes venus sans corps, puis vous avez adoptĂ© diffĂ©rents corps pour jouer vos rĂŽles pendant 84 vies.
Aie des enfants ! aie une longue vie ! sois riche !
Vous savez que le PĂšre illimitĂ© vous bĂ©nit. Ces gens vous bĂ©nissent : "Puissiez-vous avoir un fils! Puissiez-vous avoir une longue vie! Puissiez-vous ĂȘtre riches!" Et maintenant le PĂšre vous bĂ©nit: "Puissiez-vous avoir une longue vie!" Vous aurez une trĂšs longue vie. MĂȘme le fils que vous aurez lĂ -bas vous donnera du bonheur. Ici, tous les enfants donnent de la peine.
aim-object ou But et objet ; buddhi ou intellect, esprit, rélfexion
Que vous soyez assis ici ou n'importe oĂč ailleurs, vous ĂȘtes progressivement transfĂ©rĂ©s et vous changez dâĂȘtres humains en dĂ©itĂ©s. Dans votre intellect, vous avez le but et lâobjectif que câest ce que vous devenez. Peu importe ce que vous faites, mĂȘme en prĂ©parant des chapatis, gardez simplement le PĂšre dans votre intellect.
Aladin "la religion la plus éminente", et Avaldin "la premiÚre religion". Le conte est français
Toutes les piÚces de théùtre sur Allah-avaldin (la premiÚre religion) et sur hatam-tai (la perle dans votre bouche) appartiennent à cette époque.
Aladin ou la Lampe merveilleuse
En oubliant Baba, vous vous faites gifler par Maya. Il existe la piÚce de théùtre sur la lampe d'Aladin. Allah (Dieu) a établit la premiÚre religion et le paradis. Il a tapé dans Ses mains et le paradis est apparu.
Ange, corps subtil et fantĂŽme
On se souvient de l'Ă©tablissement Ă travers Prajapita Brahma. La rĂ©gion subtile est le monde des anges. On n'y trouve ni chair ni os. LĂ -bas, il y a des corps subtils, tout blanc, comme des fantĂŽmes. Une Ăąme qui nâa pas de corps disponible continue dâerrer. Vous pouvez voir la forme dâombre dâun corps, mais vous ne pouvez pas l'attraper.
Antaryami contrÎlant l'intérieur et baharyami contrÎlant l'extérieur
Vous savez que Baba est Antaryami (Celui qui connaßt les secrets de chacun) et je suis Baharyami (celui qui connaßt les choses extérieures). Mais Baba ne va pas s'asseoir pour vous dire ce qu'il y a en chaque personne du monde entier. Cependant, Il sait qu'il y a les cinq mauvais esprits en chacun; c'est pourquoi on dit que Ravan est omniprésent.
Apprendre à se désincarner pour rapprocher l'heure finale
Devise: La pratique de devenir incorporel est la base pour faire se rapprocher lâachĂšvement du temps.
Asile et protection
Chanson: EmmĂšne-moi dans Ton refuge, ĂŽ Rama!
Om shanti. Les dévots chantent cette chanson sur le chemin de la dévotion: "Rama, emmÚne-moi dans ton refuge." En anglais, on dit: "Offre-moi asile!" Le terme Hindi est "Sharnagati" (asile, refuge). Les dévots chantent cela parce que c'est le royaume de Ravan.
Atmabodha : Lorsque le Soleil de la Connaissance se lĂšve, l'obscuritĂ© de l'ignorance se dissipeâŠ
Lorsque le Soleil de la Connaissance se lĂšve, l'obscuritĂ© de l'ignorance se dissipeâŠ
Attention aux coups vifs de MÄyÄ
Mettez-vous en garde mutuellement dans chaque aspect. Maya est trĂšs intelligente. Elle vous donne des coups de poing.
Attraper la queue d'une vache pour obtenir le salut
Dans le Garuda Purana ils ont Ă©crit des histoires effrayantes sur ce que l'on peut devenir en faisant telle ou telle chose. Ensuite, ils disent que l'on peut aller au paradis en tenant la queue d'une vache. Ils ont Ă©crit de telles choses. Mais il n'est pas question d'animaux. C'est vous, les mĂšres, qui ĂȘtes ces vaches. Tant que l'on n'a pas saisi votre queue, c'est-Ă -dire votre dos, on ne peut pas trouver le chemin. Vous n'avez pas de queue. Ils disent: "Nous traverserons en nous accrochant Ă votre queue." Il n'est pas question de s'accrocher Ă la queue de quelqu'un, mais de le suivre.
Aujourd'hui ou demain et remettre Ă plus tard
Le PĂšre explique: La mort est maintenant au-dessus de la tĂȘte de tout le monde. Pendant que vous dites "aujourdâhui (aaj), demain (kal)", la mort (kaal) vous avalera. Vous ĂȘtes comme Kumbhakarna.
Avec quoi sont faits le sucre et le jaggery ?
Un jour Baba a demandé: Comment le sucre est-il fabriqué? Et comment est fabriquée la mélasse? Elles ont répondu: La mélasse est fabriquée à partir du sucre de canne rouge et le sucre est fait avec du sucre de canne blanc. C'est parce que ces pauvres enfants n'ont pas reçu d'instruction.
Aveugle et sage comme Surdas
En fait, si quelqu'un est aveugle comme Surdas (qui s'Ă©tait crevĂ© les yeux), il peut trĂšs bien recevoir cette connaissance, parce que ses yeux ne le tromperont pas. MĂȘme s'il ne peut rien faire d'autre, il sera capable de trĂšs bien assimiler cette connaissance.
Avoir un nom et ĂȘtre connu
Mon nom a toujours Ă©tĂ© Shiva. Lorsque Jâentre en celui-ci, Mon nom ne change pas. Le nom du corps de cette Ăąme change. On Mâappelle toujours Shiva, le PĂšre de toutes les Ăąmes. Les Ăąmes, vous ĂȘtes incognito dans votre corps. Vous accomplissez des actions par lâintermĂ©diaire de votre corps. Je suis Ă©galement incognito. Les enfants, vous recevez maintenant la connaissance de la façon dont moi, lâĂąme, je suis recouverte dâun corps. LâĂąme est incognito et le corps est visible. Je suis Ă©galement sans corps. Le PĂšre incognito parle par lâintermĂ©diaire de ce corps. Vous ĂȘtes aussi incognito et vous Ă©coutez par lâintermĂ©diaire de votre corps.
Avons-nous déterminé que Dieu nous enseigne ?
Nous devons avoir la foi que le PÚre nous enseigne. Par conséquent, soyez trÚs réguliers.
AvyabhicÄrÄ« pĆ«jÄ et vyabhicÄrÄ« pĆ«jÄ
Le PĂšre explique : Les reprĂ©sentations qui existent dans les temples etc. n'existent que depuis 2 500 ans. Au dĂ©but, il n'y avait que l'adoration de l'unique Shiva. C'Ă©tait une adoration pure. De la mĂȘme façon, il y a aussi la connaissance pure. Pour commencer, il y a l'adoration pure, puis l'adoration impure. Aujourdâhui, voyez comment ils vĂ©nĂšrent l'eau, la terre etc.
BÄbÄ est en train de placer la couronne sur nous
Il est notre PĂšre, notre Professeur et notre Satgourou. Baba pose une couronne sur notre tĂȘte. Nous devenons couronnĂ©s. Vous savez comment vous recevez la couronne du monde. Le PĂšre ne la pose pas sur vous. Vous savez qu'Ă l'Ăąge d'or, le pĂšre place la couronne sur la tĂȘte de son fils que l'on appelle en anglais le Prince CouronnĂ©.
BÄbÄ joue le ážamarĆ« du savoir
On dit que l'histoire et la géographie du monde se répÚtent. Le drama est éternellement prédestiné. Vous devez jouer votre rÎle de 84 vies. C'est la danse de la connaissance. Ces gens représentent alors les tambours (de Shankar). Comment Shankar, un résident de la région subtile, pourrait-il jouer du tambour? Le PÚre a expliqué que vous étiez comme des singes. C'est pourquoi Il soulÚve une armée de singes. Baba joue devant vous des tambours de la connaissance. Il vous donne la connaissance.
BÄbÄ qui est privĂ© d'image s'assoit et parle
Nous les Ăąmes, nous quittons un corps pour en prendre un autre, afin de jouer notre rĂŽle. Shiv Baba est sans image; il nâa pas d'image Ă Lui. Vous, vous avez votre propre image (corps). Vous parlez. Le PĂšre dit: Je nâai jamais dâimage. Brahma, Vishnou et Shankar ont des images subtiles, alors que Moi, Je suis sans image. Les Ăąmes, vous ĂȘtes aussi avec Moi dans le monde au-delĂ du son. Baba, qui est sans image, vient ici pour nous donner cette Connaissance.
Babulnath le Seigneur de l'Acacia
On L'appelle aussi Babulnath, le Seigneur qui change les épines en fleurs. On appelle "Babul" ceux qui ont des épines en eux. Baba est Celui qui transforme les épines en fleurs et c'est pourquoi on L'appelle Babulnath. à Bombay, ils organisent d'immenses assemblées, mais cela n'a aucun sens.
Baratter l'océan des idées et ruminer
Les enfants, votre intellect le sait mais ce point glisse, vous ne vous en imprĂ©gnez pas complĂštement. Si vous barattiez lâocĂ©an de connaissance ne serait-ce que sur un seul point, cela ne se produirait pas. Les ĂȘtres humains dâaujourdâhui nâont mĂȘme pas autant de bon sens que les animaux. Les animaux (vaches) broutent lâherbe puis elles ne cessent de ruminer. Vous recevez Ă©galement de la nourriture mais vous ne la mĂąchez pas tout au long de la journĂ©e. Les vaches ne cessent de ruminer tout au long de la journĂ©e. Vous ĂȘtes en train de recevoir lâherbe de la connaissance.
Bénédiction avec bhav ; je-attitude et mon-attitude
BĂ©nĂ©diction : Puissiez-vous ĂȘtre un vrai renonciateur et faire lâexpĂ©rience de lâĂ©galitĂ© et de la perfection en mettant un terme Ă toute conscience de âjeâ et de âĂ moiâ.
Bhagirath et le Gange
Sur le chemin de bhakti, ils n'ont qu'une foi aveugle. Ils parlent de Shiv Kashi; puis, ils disent que Shiva a apportĂ© le Gange, et que le Gange est sorti de Bhagirath, (le char chanceux). Comment des eaux peuvent-elles sortir de la tĂȘte de quelqu'un? Le Gange peut-il sortir des cheveux de Baghirath assis sur la montagne?
BhagvÄn et bhÄgyavÄn
Quelles Ăąmes deviennent fortunĂ©es (bhÄgyavÄn) et concluent un marchĂ© avec Dieu (BhagvÄn) ?
BhagvÄn, le plus haut, Alpha, l'Un
Vous pouvez trĂšs bien expliquer, juste avec le thĂšme dâAlpha. Qui est Dieu, Le plus Ă©levĂ© ? Vous pouvez parler dâAlpha pendant deux heures ! Vous savez aussi que vous faites lâexpĂ©rience du bonheur lorsque vous vous souvenez dâAlpha. Si vous prĂȘtez moins dâattention Ă votre pĂšlerinage du souvenir, les enfants, et que vous ne vous souvenez pas dâAlpha, vous expĂ©rimenterez vraiment une perte.
Bhang et datura
Voyez comment ils ont vĂȘtu Shankar. Ils disent quâils buvaient une boisson enivrante et mangeaient des fleurs amĂšres. Tout ceci ne fait que lâinsulter.
BrahmÄ et sa descendance les brahmanes, le PĂšre du peuple
Il y a aussi certainement les enfants de Brahma. Vous ĂȘtes tous Brahmines. Vous seuls les Brahmines, connaissez Brahma; personne d'autre ne le connaĂźt. C'est pourquoi ils sont troublĂ©s. Ils disent: "Comment peut-il ĂȘtre Brahma?" On a reprĂ©sentĂ© Brahma dans la rĂ©gion subtile. Pourtant, Prajapita ne peut pas exister dans la rĂ©gion subtile car il n'y a pas de crĂ©ation lĂ -bas.
BrahmÄ nĂ© de l'Ătre suprĂȘme Ćiv
Le PĂšre dit: Je viens ici et Je vous explique l'essence de toute chose par l'intermĂ©diaire de Brahma. Brahma est-il Mon enfant ou est-il sorti du nombril de Vishnou ? Brahma est l'enfant de Shiva, il n'est pas l'enfant de Vishnou. Oui, Brahma devient ensuite Vishnou. Et puis Vishnou devient Brahma au bout de 84 vies. C'est un secret trĂšs profond que vous ĂȘtes les seuls Ă comprendre, les enfants.
Brahma né de Vishnu ou de Shiva ?
Il existe une image montrant Brahma Ă©mergeant du nombril de Vishnu. Ce nâest pourtant pas Vishnu qui vient ici vous expliquer lâessence des Ă©critures Ă travers Brahma. Non ! Le PĂšre SuprĂȘme, lâĂme SuprĂȘme, Shiva, vient de la Demeure suprĂȘme et prend le support du corps de Brahma pour vous expliquer tous les secrets.
BrahmÄpurÄ«, ĆivpurÄ«, ViáčŁáčupurÄ« et SĆ«káčŁmavatan
Ici, vous ne dites pas que vous ĂȘtes des Vishnu Kumars. Vous ĂȘtes des Brahma Kumars et Kumaris. Le monde de Brahma est un monde d'ĂȘtres humains dans lequel les Brahmines sont spĂ©cialement créés. Dans le Sindh, il y avait la terre de Brahma. Qui a expliquĂ© tout cela ?
Alors, commencez par expliquer que l'OcĂ©an de connaissance, le Dieu de la GĂźta, est le PĂšre, et qu'Il dit: Brahma, Vishnu et Shankar sont les dĂ©itĂ©s qui rĂ©sident dans la rĂ©gion subtile. Brahma est un ĂȘtre humain. Il sera appelĂ© une dĂ©itĂ© quand il deviendra complet et parfait. Il deviendra une dĂ©itĂ© aprĂšs avoir fait de la tapasya.
Vous ĂȘtes rĂ©ellement en train d'Ă©tudier le Raja Yoga en ce moment pour devenir cela (des dĂ©itĂ©s). Voici le monde de Shiva et voilĂ celui de Vishnu !
BrahmcÄrÄ«, brahmÄcÄrÄ« et brahmcarya
La puretĂ©, ce nâest pas seulement le cĂ©libat, lâabstinence, mais la forme complĂšte de la puretĂ©, câest dâĂȘtre Brahma-chari (ceux qui suivent le PĂšre Brahma) en mĂȘme temps que brahmchari (chastes). Celui qui est Brahma-chari suit les activitĂ©s du PĂšre Brahma; câest ce quâon entend par «suivre le PĂšre», parce que vous devez suivre le PĂšre Brahma. Dans votre niveau, vous devez devenir Ă©gaux au PĂšre Shiva mais dans vos activitĂ©s et vos actions, vous devez suivre le PĂšre Brahma. Soyez chastes Ă chaque pas. Observez constamment le vĆu de puretĂ© dans vos pensĂ©es et aussi dans vos rĂȘves. Etre pur veut dire faire constamment du PĂšre son Compagnon et rester toujours dans Sa compagnie.
Brisez les maryÄdÄs de devenir pĂȘcheur
Restez purs dans cette derniĂšre vie. Câest ce que lâon appelle: Rompre avec la discipline des codes de conduite de la sociĂ©tĂ© du monde et avec lâimpuretĂ©. Ne vous souvenez de personne dâautre. Lorsque vous mourez, le monde est mort pour vous. Devenez sans corps, appartenez-Moi et vos pĂ©chĂ©s seront dĂ©truits.
Brûler absolument tout par ce gyan yagya
Les flammes de la destruction doivent sortir de ce feu sacrificiel de la connaissance. La matiĂšre illimitĂ©e doit ĂȘtre sacrifiĂ©e dans ce feu sacrificiel illimitĂ©. C'est le feu sacrificiel du PĂšre illimitĂ©. AprĂšs cela, il n'y aura plus de feu sacrificiel parce que le chemin de la dĂ©votion sera terminĂ©.
Budget, plan et compte spirituels pour le développement personnel
Ătablissez ce budget spirituel pour le progrĂšs personnel. Quand on Ă©tablit un budget, on crĂ©e toujours un compte dâĂ©pargne. Quel est donc votre compte dâĂ©pargne spirituel ? Au lieu de gaspiller votre temps, vos paroles, vos pensĂ©es et votre Ă©nergie, vous devez les employer au mieux. Attirez donc lâattention de tous sur eux-mĂȘmes. Les enfants aussi ont trouvĂ© un thĂšme: « Pour la Transformation de soi », mais cette annĂ©e, chaque centre a la libertĂ© de faire ce quâil peut avec le progrĂšs de soi. Avant tout, planifiez un budget dâĂ©pargne pour vous-mĂȘmes. Puis, au niveau du service, donnez cette expĂ©rience aux autres.
Causer la bonne fortune de tous
On doit donner du bĂ©nĂ©fice Ă tout le monde. Cela signifie que nous donnons du bĂ©nĂ©fice Ă tous les ĂȘtres humains - Bharat en particulier et le monde en gĂ©nĂ©ral. Nous donnons du bĂ©nĂ©fice Ă tout le monde en suivant shrimat. Ceux qui sont bienveillants recevront un hĂ©ritage.
Ce qui reste dans l'esprit ou sur le cĆur (citt)
Si vous gardez dans votre cĆur un aspect nĂ©gatif concernant quelquâun, votre cĆur ne peut pas rester constamment heureux. Et tout ce dont votre cĆur sâimprĂšgne transparaĂźtra inĂ©vitablement dans vos paroles que ce soit face Ă une personne ou face Ă beaucoup.
Restez toujours bien conscients du sens profond de la philosophie du karma. Si vous parlez des dĂ©fauts ou des erreurs de quelquâun avec cĆur, ces paroles ruineuses crĂ©eront un Ă©cho. Ce son vous reviendra encore plus fort. Avez-vous dĂ©jĂ essayĂ© dâĂ©mettre un son dans un espace vide ? (Cela crĂ©e un Ă©cho.)
Celui qui connait le passé, le présent et le futur
Il ne peut pas y avoir le moindre changement Ă ce niveau. Tout ce qui est arrivĂ© dans le passĂ© se dĂ©roule dans le prĂ©sent. ConnaĂźtre le passĂ©, le prĂ©sent et le futur, c'est ĂȘtre trikaldarshi. Il faut s'en souvenir. Tout cela vous demande beaucoup d'efforts. Vous oubliez constamment. Sinon les enfants, vous ressentiriez une telle joie au-delĂ des sens!
Ceux qui savent qui Je suis et comment Je suis
Rares sont ceux qui Me connaissent tel que Je suis, ou savent ce que Je suis, ou ont cette foi. Sâils avaient la foi, ils sâefforceraient dâobtenir leur hĂ©ritage.
Chart et dicton «Se coucher tÎt et se lever tÎt, rend un homme sain, riche et sage»
Baba le dit aussi: Vous devriez vous coucher de bonne heure. Auparavant, faites votre bilan (chart) complet. Alors, vous serez capables de vous réveiller tÎt le matin. Il existe un dicton en Sindhi: "Couché tÎt, levé tÎt rend un homme sain,riche et sage."
Chaud et froid
Parce que les Ăąmes n'ont pas la connaissance, elles deviennent sales et dĂ©pĂ©rissent; il n'y a plus aucune lumiĂšre en elles. Ensuite, lorsque l'huile de la connaissance est versĂ©e, elles s'allument Ă nouveau. Mais qu'est-ce que l'Ăąme? Ce n'est pas une flamme. L'Ăąme est aussi calme que l'Ăme SuprĂȘme. Il est l'Unique qui apaise tout le monde. On se souvient: "Ceux dont les membres s'apaisentâŠ" Les membres de celui-ci s'apaisent lorsque l'Unique entre en lui. Il rend trĂšs calme celui dans lequel Il entre. Vous savez Ă quel point Baba est calme. Calme d'un cĂŽtĂ© et brĂ»lant de l'autre; ils se sont tellement brĂ»lĂ©s en montant sur le bĂ»cher de la luxure, n'en parlons mĂȘme pas! Certaines Ăąmes sont si pĂ©cheresses que mĂȘme si vous les aspergez de connaissance, elles ne s'apaisent pas.
Christ le précepteur des chrétiens
Seul le PÚre peut vous dire cela. Tous les autres descendent de là -haut. Puis leurs disciples descendent aprÚs eux. Le Christ a fait descendre tous ses disciples à sa suite. Lorsque, aprÚs avoir joué leurs rÎles, ils n'ont plus aucune paix en eux, ils aspirent à la retrouver. Ils résidaient en paix et ont dû suivre leur prophÚte jusqu'ici. Ils disent ensuite: "à Purificateur, viens!" Voyez comment cette piÚce de théùtre est faite!
Classes Air conditionné, premiÚre, seconde, et troisiÚme
Votre but et votre objectif est de prendre lâhĂ©ritage illimitĂ©. Câest le statut royal de la dynastie du soleil. La dynastie de la lune, câest le deuxiĂšme niveau. Il nây a pas de classe meilleure que la classe air conditionnĂ©. Il existe air conditionnĂ© en premiĂšre et deuxiĂšme classe. ConsidĂ©rez que tout le royaume de lâĂąge dâor est air conditionnĂ© et ensuite, il y a la premiĂšre classe. Le PĂšre demande: Prendrez-vous la dynastie du soleil air conditionnĂ© ou la dynastie de la lune premiĂšre classe ? Plus bas encore, vous devenez les hĂ©ritiers «numberwise» en deuxiĂšme classe et ensuite, vous viendrez et prendrez un royaume plus tard ou sinon, sujets en troisiĂšme classe. Parmi eux, les billets sont aussi avec rĂ©servation, premiĂšre classe avec rĂ©servation, seconde classe avec rĂ©servation.
Combien je suis raffiné ?
Toutes les Ăąmes reçoivent leur propre rĂŽle. C'est ce que l'on appelle une merveille. Les enfants, vous devez aller dans lâextrĂȘme profondeur de l'Ăąme: comprendre combien les Ăąmes sont minuscules et comment elles jouent leur rĂŽle.
Commencer au moment auspicieux
Les enfants, vous ĂȘtes en train de mener Ă bien la cĂ©rĂ©monie d'ouverture du nouveau monde. Dans une famille, lorsqu'une nouvelle maison est prĂȘte, les enfants sont trĂšs heureux et organisent une cĂ©rĂ©monie dâinauguration (pendre la crĂ©maillĂšre). De mĂȘme les enfants, vous ĂȘtes trĂšs heureux en voyant le nouveau monde et vous organisez votre cĂ©rĂ©monie.
Comment allez-vous ? Quelles sont vos nouvelles ?
Et quelle est votre façon dâentrer en relation avec les autres ? Câest Ă prĂ©sent celle du niveau volant, comme pour les anges. Votre Ă©tat est donc bon et vos relations aussi. Quand les gens du monde se rencontrent, ils se demandent comment ils vont. Comment allez-vous ? Vous vivez dans un Ă©tat de bonheur et vos Ă©changes sont comme ceux des anges. Les deux sont bien, nâest-ce pas?
Comment BrahmÄ a Ă©mergĂ© du lotus du nombril de ViáčŁáču ?
Ils ont aussi prétendu que Brahma naissait du nombril de Vishnou. On vous a expliqué comment Brahma sortait du nombril de Vishnou et comment Vishnou sortait du nombril de Brahma, comment Brahma et Saraswati devenaient Lakshmi et Narayan, et enfin, aprÚs 84 vies, comment ils redevenaient Brahma et Saraswati. Les gens ont dit que Nehru était sorti du nombril de Gandhiji.
Comment Dieu crée la Création par l'intermédiaire d'Adam et Eve ?
Radhe et Krishna ont vécu à l'ùge d'or et ont reçu le premier royaume. Radhe était née d'un roi, c'était donc une princesse. Shri Krishna était un prince et c'est ainsi qu'ils se sont mariés. C'est trÚs bien. La MÚre et le PÚre sont en train de fonder le royaume des déités. Les déités étaient les empereurs et les impératrices de la dynastie du soleil.
Le PĂšre de toutes les Ăąmes est l'Unique. Dieu, le PĂšre de tous, est l'Unique. Il est le CrĂ©ateur. Il vous crĂ©e dans le seul but de vous rendre heureux. Un pĂšre souhaite toujours le bonheur de ses enfants. Dieu le PĂšre crĂ©e le paradis, et ceux dont Il en fait les maĂźtres sont appelĂ©s des dieux et des dĂ©esses. Mais tout le monde ne deviendra pas ainsi. Tout ceci est incognito. Comment Dieu le PĂšre crĂ©e-t-Il le monde Ă travers Adam et Ăve ? Dieu est Ă part. Vous le comprendrez progressivement; l'arbre ne cesse de grandir.
Comment ĂȘtre entretenu par Ćiv ?
Par qui ĂȘtes-vous soutenus actuellement? Par Shiv Baba, parce que vous Lui offrez tout ce que vous avez. C'est comme si vous Ă©tiez soutenus par la boutique aux trĂ©sors de Shiv Baba. Vous avez donnĂ© tout ce que vous aviez Ă Shiv Baba et c'est grĂące Ă cela que vous recevez du soutien. Ici vous recevez une nourriture trĂšs pure. Ailleurs, les dons ne procurent aucun soutien. Ici, tout ce que vous donnez Ă Shiv Baba est purifiĂ© et c'est grĂące Ă cela que vous recevez du soutien.
Comment gérer son temps ?
Bénédiction: Puissiez-vous en finir avec la complainte du gaspillage des pensées grùce à la méthode de rester constamment occupé et de devenir complÚtement karmateet.
Les tempĂȘtes des pensĂ©es inutiles deviennent des obstacles et vous empĂȘchent de devenir complĂštement karmateet. Afin dâen finir avec la complainte de ces pensĂ©es, Ă chaque instant, gardez votre esprit occupĂ© ! Apprenez lâart de gĂ©rer votre temps. Faites un programme pour garder votre esprit occupĂ© durant toute la journĂ©e. Chaque jour, gardez-le occupĂ© sur quatre choses: 1- La rencontre ( conversation de cĆur Ă coeur). 2- La parole ( faire du service). 3- Etre absorbĂ© dans lâamour. 4- Avoir un amour profond. En faisant cela, vous utiliserez votre temps dâune maniĂšre utile et mettrez fin Ă la complainte du gaspillage.
Comment obtenir les marques d'honneur
Sur le chemin de la dĂ©votion, les gens offrent des fleurs aux dĂ©itĂ©s. Le signe quâelles sont dignes dâadoration est que les dĂ©vots font brĂ»ler des bĂątons dâencens, les dĂ©corent, font leurs dĂ©votions avec des lampes (arti), entonnent des chants religieux et mettent un tilak. A lâĂąge de confluence, vous nâemployez pas toutes ces mĂ©thodes extĂ©rieures. Mais, Ă lâĂąge de confluence, les gens continuent Ă faire arti avec un amour vrai de leur cĆur, pour les Ăąmes dignes dâadoration. Ils ne cessent de chanter tous les trĂ©sors quâils reçoivent dâelles. Ils allument constamment des lampes ou lâencens de leurs bons souhaits envers elles. Les enfants, vous vous ĂȘtes abandonnĂ©s au PĂšre et de la mĂȘme façon, les autres aussi devraient recevoir de vous lâenthousiasme de sâabandonner au PĂšre. De telles Ăąmes reçoivent automatiquement la guirlande de lâabandon au PĂšre. Elles portent constamment le tilak dâincarnations du souvenir. Les Ăąmes deviennent donc dignes dâadoration en ce moment de cette façon alokik.
Comment obtenir une bonne position ?
Tant que la connaissance ne reste pas dans l'intellect, quel bénéfice y a-t-il à se dédier ? Beaucoup se dédient, mais seuls ceux qui assimilent cette connaissance, qui inspirent les autres à s'en imprégner et qui créent des sujets, sont capables d'obtenir un bon statut.
Comment ouvrir la porte de la compréhension ?
Mais eux-mĂȘmes ne considĂšrent pas qu'ils sont en enfer. La serrure de leur intellect ne s'ouvre pas. Les enfants, la serrure de votre intellect s'ouvre maintenant, numberwise, petit Ă petit. La serrure de l'intellect de ceux qui continuent Ă suivre shrimat et Ă se souvenir du PĂšre purificateur s'ouvre progressivement. Le PĂšre vous donne la connaissance et vous apprend Ă©galement Ă vous souvenir de Lui. Il est le Professeur, n'est-ce pas? Et parce qu'Il est le Professeur, Il vous enseigne.
Comment retirer mĆh avec les porteurs de corps
Le PĂšre explique: Les enfants, retirez votre attachement des ĂȘtres corporels. Devenez des conquĂ©rants de lâattachement. La conscience du corps est lâennemi numĂ©ro un. Les dĂ©itĂ©s sont conscientes de lâĂąme. Lorsque vous devenez conscients du corps, vous ĂȘtes piĂ©gĂ©s dans les vices.
Comment se perfectionner ?
ConsidĂ©rez que vous ĂȘtes des Ăąmes sans corps. VĂ©rifiez que vous n'avez aucun vice en vous. Si vous avez le moindre vice, vous tomberez. Vous devriez vous parler de cette façon. Barattez l'ocĂ©an de connaissance et devenez parfaits en suivant shrimat. Tous les autres deviennent imparfaits en suivant les instructions dĂ©moniaques. Nous aussi nous Ă©tions tellement imparfaits ! Nous n'avions aucune vertu.
Comment se rappeler qui nous enseigne ?
Ă prĂ©sent, vous pouvez comprendre qui vous enseigne. MalgrĂ© tout, vous oubliez continuellement et Ă cause de cela, le niveau reste comme il est. Câest comme s'ils ne devenaient mĂȘme pas dignes de devenir des dĂ©itĂ©s. Ils nâarrivent pas Ă se souvenir du PĂšre Ă cause du mauvais esprit de la luxure ou de la conscience du corps. Câest seulement en devenant conscients de lâĂąme quâils pourront se souvenir du PĂšre. Ayez de lâamour pour le PĂšre et restez prĂ©cis dans votre Ă©tude. Ce sont des joyaux de connaissance trĂšs prĂ©cieux et vous devriez en avoir une grande ivresse.
Comment se repentir ?
Baba dit: Les enfants, chaque jour Ă©crivez votre bilan honnĂȘtement. Certains enfants ne disent pas la vĂ©ritĂ© Ă Baba et de ce fait leur punition s'accroĂźt. Alors, au moment de la punition, ils se lamentent et disent: "Pardonne-moi, je ne recommencerai plus ". Lorsqu'un enfant fait quelque chose de mal, son pĂšre le gronde et alors il pleure. Le PĂšre illimitĂ© est Ă la fois tellement Ă©levĂ© et tellement humble! Il est si doux, tout comme les petits enfants peuvent l'ĂȘtre. Lorsque quelque chose leur arrive, on leur dit: "Ce n'est pas grave." C'est parce qu'ils suivent le chemin du drama. C'est comme ça; c'Ă©tait Ă©crit. De mĂȘme le PĂšre dit: "Fais tout pour que cela ne t'arrive plus."
Comment vaincre habitudes et passions
Il dit: ne vous adonnez jamais au vice. Si vous développez ne serait-ce que le moindre goût pour le vice, il augmentera. DÚs qu'une personne a fumé une cigarette, elle est colorée par cette compagnie et il lui devient alors difficile de briser cette habitude. Ils donnent tant d'excuses. Ne commencez aucune nouvelle habitude et cessez toutes celles qui sont mauvaises.
Comment vaincre la fatigue et le sommeil ?
En vous souvenant du PÚre, vous deviendrez les conquérants du sommeil. On gagne un grand revenu en faisant cela. On ne se fatigue pas en gagnant un revenu. Mais vous travaillez aussi physiquement, et c'est pourquoi vous vous fatiguez.
Condition inhérente de l'ùme et conditions extérieures
Devise: Ceux qui transforment les situations adverses grĂące au pouvoir de leur niveau originel ne peuvent jamais ĂȘtre angoissĂ©s.
ConquĂ©rir le cĆur du PĂšre pour vaincre MÄyÄ et conquĂ©rir le Monde
Aujourdâhui, le PĂšre Dilaram (Celui qui rĂ©conforte les cĆurs), est venu rencontrer Ses enfants dilruba (bien-aimĂ©s/dilruba est Ă©galement un instrument de musique). Tous les enfants dilruba du PĂšre Dilaram, câest-Ă -dire ceux dont le cĆur Ă©met la douce musique du souvenir constant de Dilaram, sont ceux qui conquiĂšrent le cĆur de Dilaram avec la musique de leur amour. Le PĂšre Dilaram chante Ă©galement la louange de tels enfants. Ceux qui ont conquis Son cĆur deviennent donc automatiquement les conquĂ©rants de Maya et les conquĂ©rants du monde. Lorsquâon accĂšde au rĂšgne dans un royaume limitĂ©, on siĂšge sur le trĂŽne. De mĂȘme, ceux qui conquiĂšrent le trĂŽne du cĆur du PĂšre restent constamment assis sur le trĂŽne. Baba est toujours dans leur cĆur et de tels enfants victorieux sont toujours dans le cĆur de Baba. Ces enfants, qui ont conquis le cĆur, ne chantent que des chansons de Baba et du service, Ă chaque souffle, câest-Ă -dire Ă chaque seconde qui passe. Ils chantent constamment cette seule chanson: «Mon Baba» et «Je tâappartiens». Tels sont les enfants dilruba qui ont conquis le trĂŽne du cĆur du PĂšre Dilaram.
Conscience corporelle et spirituelle
Ne soyez pas influencĂ©s par les esprits dĂ©moniaques. Le vice principal est l'arrogance impure. LĂąchez la conscience du corps. Soyez conscients de l'Ăąme. Puisque vous ĂȘtes frĂšres, il doit vraiment y avoir un PĂšre. FrĂšres et sĆurs, Brahma est votre pĂšre. Le PĂšre des frĂšres est l'Incorporel. Celui-ci est corporel. Originellement, nous sommes tous incorporels, et nous venons ensuite jouer nos rĂŽles.
Conscient du corps et conscient de l'Ăąme
Les dĂ©itĂ©s, que l'on dit Ă©levĂ©es et pures, sont constamment heureuses pendant 21 vies, parce qu'elles sont constamment conscientes de l'Ăąme. Ensuite, lorsque commence le royaume de Ravan, vous changez et devenez conscients du corps. On dit que les gens sont conscients du corps, alors que les dĂ©itĂ©s sont conscientes de l'Ăąme. Dans le monde incorporel, il n'est pas question d'ĂȘtre conscient de l'Ăąme, ni conscient du corps. C'est le monde du silence.
En étant conscients de l'ùme, vos péchés sont détruits. C'est la raison pour laquelle Baba dit: Continuez à vous souvenir de Moi et vos péchés seront éliminés.
Construction et destruction, essor et chute
"Chute" est synonyme de destruction, et "Ă©lĂ©vation" est synonyme de construction; Ă©tablissement et destruction. L'Ă©tablissement de quoi? L'Ă©tablissement du nouveau monde du paradis. Il y a ensuite la destruction du vieux monde de l'enfer. Destruction et construction. L'Ăąge de fer est le vieux monde et il doit vraiment ĂȘtre dĂ©truit.
Contester et parler c'est autorisé !
Les mĂšres, vous devriez dĂ©fier les autres et ne jamais vous sentir faibles. Cependant, certains Brahmines n'arrivent pas Ă s'entendre entre eux. Ils en viennent mĂȘme Ă ne plus se parler parce qu'ils ne sont pas du mĂȘme avis. Ils ont tant de conscience du corps !
ContrÎler le trafic des pensées pendant la journée
VĂ©rifiez votre emploi du temps depuis lâamrit vela jusquâau moment de vous coucher. Il ne faudrait pas que vous ne vĂ©rifiiez votre bilan que le soir venu, mais vous devez faire le point rĂ©guliĂšrement. Ainsi, vous serez en mesure de vous transformer. Si vous ne vĂ©rifiez que le soir, ce que vous aurez gaspillĂ© sâaccumulera sur le compte des pertes. Câest pourquoi BapDada a instaurĂ© des moments de traffic control. Faites-vous des traffic control ou restez-vous occupĂ©s ? Vous devriez Ă©tablir votre discipline.
De la terre lointaine Ă cette terre Ă travers les Ăąges
Vous savez que le PĂšre, le RĂ©sident de la terre lointaine, vient dans ce monde impur. La terre de Brahma, Vishnou et Shankar ne peut pas ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme Ă©tant la terre lointaine. La terre lointaine est la demeure des Ăąmes et de Shiv Baba. Nous sommes toutes les rĂ©sidentes du monde incorporel. D'abord, il y a le monde incorporel, puis le monde subtil, et enfin le monde corporel. Ce sont les Ăąmes des dĂ©itĂ©s qui descendent en premier du monde incorporel. Il y a d'abord la dynastie du soleil, puis celle de la lune. Lorsque c'est le rĂšgne de la dynastie du soleil, la dynastie de la lune n'existe pas encore. Au moment de la dynastie de la lune, on dira que la dynastie du soleil a existĂ© dans le passĂ©. A l'Ăąge d'argent, on dira que le rĂŽle de Lakshmi et de Narayan a eu lieu dans le passĂ©. Mais on ne dira pas que l'on redeviendra un jour des marchands ou des shudras ! C'est seulement en ce moment que vous possĂ©dez cette connaissance. Le PĂšre vous dĂ©voile tous les secrets du cycle.
De qui devrais-je me souvenir ?
Si vous oubliez le PĂšre, vous serez blessĂ©s, dâune maniĂšre ou dâune autre. Le PĂšre dit: Vous ĂȘtes Mes enfants, nâest-ce pas? Votre corps a Ă©tĂ© créé par le poison et voici les parents du corps. Celui-ci est le PĂšre incorporel et celui-lĂ est le pĂšre spirituel (alokik). Celui-lĂ Ă©tait limitĂ© et il est devenu illimitĂ©.
Débattre et se battre avec des bùtons
Votre conduite doit ĂȘtre trĂšs douce et royale. Vous ne devez pas dĂ©battre ou argumenter sur les Ă©critures. Lorsque ces gens dĂ©battent des Ă©critures, ils se battent mĂȘme avec des bĂątons.
DĂ©chirĂ© entre les castes brÄhmaáč et ĆĆ«dra
Les ĂȘtres purs sont appelĂ©s des Brahmines, et lâon dit que les ĂȘtres impurs appartiennent au clan shudra. Ceux qui font des efforts (pour la puretĂ©) sont appelĂ©s des demi-castes; ils ne sont ni dâici, ni de lĂ -bas. Si un pied est sur une barque qui va vers une rive, tandis que l'autre est sur une autre barque qui va vers la rive opposĂ©e, vous ĂȘtes Ă©cartelĂ©s. C'est pourquoi, vous devez dĂ©cider de quel cĂŽtĂ© vous voulez aller.
DĂ©esse ĆÄ«tlÄ ou dĂ©esse froide qui arrose les Ăąmes d'une lĂ©gĂšre averse froide
Il s'agit de la pluie de la connaissance. Vous montez sur le bĂ»cher de la connaissance pour devenir les dĂ©esses de la fraĂźcheur. Le contraire de la fraĂźcheur est la chaleur. Votre nom est "dĂ©esses de la fraĂźcheur". Il n'y a pas une, mais de nombreuses dĂ©esses grĂące auxquelles BhĂąrat se rafraichit. En ce moment, tous brĂ»lent sur le bĂ»cher de la luxure. Votre nom est "dĂ©esses de la fraĂźcheur", Sheetla Devis, celles qui rafraĂźchissent les Ăąmes. Vous ĂȘtes les dĂ©esses qui les arrosent de gouttes fraĂźches. Ce sont les gouttes de connaissance avec lesquelles vous aspergez les Ăąmes. Lorsque les Ăąmes sont pures, elles sont fraĂźches.
DĂ©finition de karankarÄvanhÄr : Celui qui fait et fait faire
Sur lâimage de la Trimurti (les trois dĂ©itĂ©s), il est Ă©crit : "CrĂ©ation Ă travers Brahma, soutien Ă travers Vishnou et destruction Ă travers Shankar", parce que le PĂšre est Karankaravanhar. Il agit et inspire aussi les autres Ă agir. Par consĂ©quent, quel nom faut-il mettre en premier? Il faut dâabord mettre le nom de Celui qui agit avant le nom de celui Ă travers lequel Il agit. Câest pourquoi on L'appelle Karankaravanhar. Il crĂ©e le nouveau monde Ă travers Brahma.
DĂ©finitions de sÄvÄbhÄv, bhÄv et bhÄvnÄ
Nourrir des sentiments de service veut dire nourrir des bons souhaits constants Ă lâĂ©gard de chaque Ăąme, des sentiments et des dĂ©sirs purs les plus Ă©levĂ©s. Eprouver des sentiments de service signifie donner Ă chaque Ăąme un fruit, selon ses propres sentiments et ne nourrir aucun sentiment limitĂ© mais seulement les sentiments les plus Ă©levĂ©s.
DÄh-abhimÄn et dÄhÄ«-abhimÄn
Le PĂšre dit: lĂąchez la conscience du corps et asseyez-vous ici dans un niveau de conscience d'Ăąme. La conscience d'Ăąme est pure alors que la conscience du corps est impure. Vous savez que vous devenez purs et propres en Ă©tant conscients de l'Ăąme. En Ă©tant conscients du corps vous ĂȘtes devenus impurs et sales.
Demeure de la prostitution (veĆyÄlay) et demeure de Shiv (ĆivÄlay)
Mes plus doux enfants, vous ĂȘtes devenus malheureux dans cette maison de perdition (vaishyalaya). C'est pourquoi Je suis venu pour vous emmener dans le Temple de Shiva (Shivalaya). Cette terre de la paix est la terre incorporelle de Shiva (Shivalaya), et la terre du bonheur est la terre corporelle de Shiva (Shivalaya).
Description du monde dÄh-abhimÄnÄ«
C'est l'Ăąme qui Ă©tudie et qui agit, qui commet des pĂ©chĂ©s Ă travers le corps et c'est pourquoi on dit "Ăąme impure" ou "Ăąme pĂ©cheresse". C'est l'Ăąme qui fait tout. En ce moment, tous les ĂȘtres humains sont conscients du corps. Au lieu de considĂ©rer qu'ils sont des Ăąmes, ils pensent: Je suis untel et je fais ce travail. Telle personne est colĂ©rique et vicieuse. Ils mentionnent le nom qui a Ă©tĂ© donnĂ© au corps. On appelle cela le monde de la conscience du corps, le monde de la descente.
Devenir humble c'est se respecter et obtenir le respect de tous
Baba vous en parlera plus tard, mais rappelez-vous quâĂȘtre humble signifie maintenir le respect de soi et que câest la mĂ©thode facile pour recevoir le respect des autres. Etre humble ne veut pas dire sâincliner, mais faire en sorte que tous sâinclinent devant votre spĂ©cialitĂ© et votre amour.
DÄvÄ« Dame ou DĂ©esse et ĆrÄ«matÄ« Madame ou VĂ©nĂ©rable
En fait, vous ĂȘtes des dĂ©esses. Les noms mentionnĂ©s sont "dĂ©esse Sita, dĂ©esse unetelle". Ils ne disent jamais : DĂ©itĂ© Rama. Ils disent :"dĂ©esse unetelle ou Shrimati unetelle". Cependant, cela est Ă©galement faux.
Deviens l'image de l'excellence
BĂ©nĂ©diction: Puissiez-vous ĂȘtre des incarnations de vertus et rester dans le niveau le plus Ă©levĂ© avec la conscience constante de votre famille royale.
Deviens sans peur ! Tu n'as aucune peur
On chante Sa louange: "l'Unique Incorporel", "Celui qui fait tout", "Celui qui n'a jamais peur". Vous devenez tous sans peur. Vous considĂ©rez que vous ĂȘtes des Ăąmes, n'est-ce pas? L'Ăąme n'a pas peur. Le PĂšre dit: Devenez sans peur! Pourquoi avoir peur? N'ayez pas peur.
Dharmaraj, karmabhĆg et BhagvÄn
Dharamraj est également avec Lui. C'est pourquoi, sur le chemin de bhakti, les gens demandent pardon : "Mon Dieu, pardonne-moi!" Mais que peut faire Dieu ? Ici, le Gouvernement met les gens en prison. Dharamraj fera subir la punition dans la prison du ventre maternel. On doit souffrir des conséquences de ses actions et c'est ce que l'on appelle la souffrance du karma.
Dharna et dharan : mémorisation ou imprégnation, absorption
Plus vous vous imprĂ©gnez de connaissance, plus vous lui accordez de valeur. Vous devenez tellement dignes en vous imprĂ©gnant de cette connaissance! C'est la connaissance spirituelle. Vous ĂȘtes des Ăąmes. C'est l'Ăąme qui parle par l'intermĂ©diaire du corps. C'est l'Ăąme qui donne la connaissance et c'est l'Ăąme qui s'imprĂšgne de connaissance.
Dieu est au delà de la naissance mais pas omniprésent
L'histoire se rĂ©pĂštera de toute façon. Il est dit dans le Granth: Je suis la VĂ©ritĂ©, et ce qui est vrai arrivera⊠Dieu est incorporel; c'est Sa louange. D'un cĂŽtĂ© ils disent qu'Il est au-delĂ de la naissance (ajoni), et de l'autre, qu'Il est omniprĂ©sent. "OĂč que je regarde, je ne vois que Toi." "Nous sommes venus ici pour nous divertir"; beaucoup de gens disent cela. Le PĂšre dit maintenant: les enfants, tout cela vous fera couler. La notion d'omniprĂ©sence vous fait couler.
Dieu est-Il présent et voyant ?
Pourtant, dans la GĂźta, ils ont Ă©crit que Dieu Krishna parlait, c'est pourquoi ils prĂȘtent de faux serments quand ils tiennent la GĂźta dans leur main. Alors, dites-Moi, Shri Krishna est-il prĂ©sent partout ou est-ce l'Ăme SuprĂȘme incorporelle qui est prĂ©sente partout ? Ils ont tout mĂ©langĂ©.
Dieu fait les dieux et les déesses
Dieu parle : Je vous change d'ĂȘtres humains impurs en dĂ©itĂ©s pures. Dieu vous enseigne, Il fera donc vraiment de vous des dieux et des dĂ©esses, tout comme un avocat changera les autres en avocats. Sur le chemin de la dĂ©votion, ils parlent des dieux et des dĂ©esses, mais ce sont en fait des dĂ©itĂ©s. Ils parlent de la religion originelle et Ă©ternelle des dĂ©itĂ©s.
"Il n'a pas fallu longtemps à Dieu pour changer les humains en déités." Les Sikhs chantent Sa louange.
Dieu l'Amant de toutes les bien-aimées ou des dévots
Chanson: Oh! Bien-AimĂ©, viens nous rencontrer ! Le cĆur malheureux Tâappelle.
Om shanti. Les bien-aimĂ©es, les amoureuses sont des dĂ©vots, ce qui signifie des Ă©pouses (sajania). Les dĂ©vots appellent le Bien-AimĂ© unique ou lâĂpoux. Tous les hommes et les femmes appellent. Ils sont si nombreux ! Ils appellent donc, cela prouve que le Bien-AimĂ© de toutes les amoureuses existe vraiment. Tout le monde appelle lâUnique: Oh PĂšre SuprĂȘme, Ăme SuprĂȘme, viens ! Nous nous souvenons beaucoup de Toi.
Dieu l'Ami, Aladin et Hatim TaĂŻ
Il existe aussi l'histoire de Dieu l'Ami. Dieu est maintenant notre Ami. Les histoires de Dieu l'Ami, Allah-Avaldin et Hatamtai (l'histoire de la perle dans la bouche) font référence à l'époque présente.
Dieu le docteur te console
Les enfants, le PĂšre vient vous rassurer : soyez encore un peu patients! Vous vous ĂȘtes tant alourdis avec le fardeau de vos pĂ©chĂ©s. Vous devenez en ce moment des Ăąmes charitables et vous serez transfĂ©rĂ©es dans un monde appelĂ© "le paradis". LĂ -bas, il n'y aura aucun pĂ©chĂ© ni aucune peine. Les enfants, la patience vous a Ă©tĂ© donnĂ©e! Aujourd'hui vous ĂȘtes ici, et demain, vous partirez pour la terre de la paix, puis la terre du bonheur. Quand quelqu'un a Ă©tĂ© malade et qu'il est en convalescence, le mĂ©decin le rassure en lui disant qu'il sera bientĂŽt guĂ©ri. Ici, il s'agit d'une patience illimitĂ©e.
Dieu nous enseigne les maniÚres de divinité
Le PĂšre dit: regardez votre comportement dans le miroir de votre cĆur. Les enfants, Baba rĂ©pĂšte sans cesse: transformez votre comportement ! Ceux qui croient qu'ils deviennent dignes du paradis rendent les autres comme eux. Leur comportement est trĂšs diffĂ©rent! C'est ici que vous devez montrer ce que sont les bonnes maniĂšres des dĂ©itĂ©s. En ayant un comportement dĂ©moniaque, vous dĂ©truisez votre statut.
Baba est en train de faire de nous des déités. Vous le deviendrez si vous suivez shrimat. A l'école, ils enseignent aussi aux enfants les bonnes maniÚres. Ici, vous apprenez également les bonnes maniÚres. Le plus important est d'avoir un comportement divin.
Les enfants, imprégnez-vous de vertus divines et suivez shrimat. Autrement, vos ailes se briseront. Quand vous vous imprégnez complÚtement de connaissance, vous développez également des maniÚres divines.
Dieu paie les honoraires du yagya : la royauté du paradis
Câest seulement quand Brahma existe que les Brahmines nĂ©s par la bouche peuvent ĂȘtre créés. Seuls les Brahmines physiques crĂ©ent un feu sacrificiel. Baba est un si grand Homme dâaffaires. Vous recevez une si grande aumĂŽne. Vous recevez lâaumĂŽne du royaume du paradis. Câest le meilleur de tous les prix.
Dieu suit ce qui est déjà écrit dans les édits du Drama
Ils ne comprennent pas que c'est un drama et que le Créateur et Metteur en scÚne est aussi lié dans ce drama. Bien que l'on se souvienne qu'Il est l'Autorité toute Puissante, vous savez que Lui aussi avance sur les rails du drama. Les enfants, Baba vient vous expliquer en personne. Il dit: Je vous enseigne en accord avec le rÎle impérissable qui est enregistré en Moi, l'ùme. Tout ce que Je vous explique est fixé dans le drama.
Donner sa vie en charité fait la bonne fortune, la prospérité et le bonheur
Le PĂšre dit : Mes enfants, ceci est votre naissance vertueuse (dharmao janm). Il y a bien 84 naissances. Celle-ci est votre naissance vertueuse et bienveillante (pour accomplir la charitĂ© et apporter du bĂ©nĂ©fice). Nous sommes sur le point dâobtenir du bĂ©nĂ©fice, et c'est pour cela quâon lâappelle l'Ăąge bĂ©nĂ©fique et la naissance bĂ©nĂ©fique. Personne ne connaĂźt cette confluence. La confluence est appelĂ©e l'Ăąge des Ăąges (yuge-yuge), et ils ont donc reprĂ©sentĂ© quatre confluences.
Donner ses richesses pour ne pas s'appauvrir
Le PĂšre dit: tout d'abord, votre cĆur devrait comprendre que Baba est ici pour vous enseigner. Lorsque vous vous souvenez du mot "Baba", souvenez-vous aussi de l'hĂ©ritage. Plus vous Ă©tudierez, plus vous revendiquerez un statut Ă©levĂ© au Paradis. Plus vous vous souviendrez de Baba, plus le fardeau de vos pĂ©chĂ©s s'allĂšgera. En vous souvenant de Baba, votre intellect se change en un rĂ©cipient en or. Si vous continuez Ă donner, vous pourrez vous imprĂ©gner. Lorsque vous donnez de la richesse, elle ne diminue pas. Le PĂšre sera content de vous.
Donner souvenir et tendresse un par un selon l'effort personnel
Baba vous donne amour et souvenir Ă vous, les trĂšs doux papillons vivants, qui ĂȘtes numberwise, en fonction de vos efforts.
Donneur de bonheur ou donneur de malheur
Auparavant, vous étiez si doux, donc maintenant, devenez juste aussi doux, et soyez de constants donneurs de bonheur. En entrant dans la conscience corporelle, vous avez causé de la peine, et donc votre bonheur spirituel a disparu. Vos vies se sont raccourcies. Le PÚre est maintenant venu vous rendre satopradhan, et faire de vous de constants donneurs de bonheur.
Donnez votre main en mariage !
Tu dis que Dieu est ton PĂšre, donc nous sommes frĂšres et sĆurs, nous ne pouvons donc pas nous adonner au vice. Quand Bharat Ă©tait pure, elle Ă©tait heureuse, mais maintenant, elle est malheureuse et tout le monde continue dâĂ©touffer en enfer. Le PĂšre dit que nous devrions tous les deux mettre notre main dans la main de Baba, devenir purs pour aller au paradis.
Dot ou point et not ou point de
Devenir Ă©gal au PĂšre nâest pas difficile, nâest-ce pas? Souvenez-vous simplement du point et il nây aura plus aucune difficultĂ©. Lorsque vous oubliez le point, cela devient difficile. Câest tellement facile de mettre ou de faire un point. Toute la connaissance est contenue dans ce seul mot, «point». Vous ĂȘtes des points, le PĂšre est un point et vous devez mettre un point Ă tout ce qui se passe. Câest tout.
Doué de toutes les qualités
Le PÚre est le Créateur du paradis. Par conséquent, afin de devenir les maßtres de ce paradis, il faut que vous en deveniez dignes et que vous vous emplissiez de toutes les vertus. Lakshmi et Narayan étaient emplis de toutes les vertus.
Effort et destinée
Ici, vous recevez une rĂ©compense pour 21 vies. Mais malgrĂ© tout, il y en a beaucoup qui ne font pas d'efforts ; ce n'est pas dans leur fortune. Tout le monde est inspirĂ© Ă faire les mĂȘmes efforts.
Ăgal face Ă l'Ă©loge et Ă la critique
Si vous ĂȘtes trĂšs occupĂ©s dans le service, vous aurez cet enthousiasme. Votre niveau ne devrait pas fluctuer Ă cause de sujets sans importance. On dit que vous devriez faire preuve dâĂ©quanimitĂ© dans la louange et la diffamation.
En finir avec la saleté
Tant de saletĂ© s'est dĂ©posĂ©e sur les Ăąmes qu'elles ne peuvent plus ĂȘtre nettoyĂ©es. Pour Ă©liminer cette saletĂ©, on a chantĂ©: "Plongez dans le Mansarovar de la connaissance." De mĂȘme qu'un objet rouillĂ© est mis dans la paraffine pour que la rouille s'en aille, les Ăąmes se sont rouillĂ©es elles aussi. Alors plongez-vous dans l'ocĂ©an de connaissance. Il ne s'agit pas d'un ocĂ©an physique. Restez immergĂ©s dans la connaissance que vous donne l'OcĂ©an de Connaissance.
Endurer les hauts et les bas en restant ordinaire
Ici, vous devez vivre simplement, ni trop bien, ni trop ordinaire. Soyez tolĂ©rants face Ă chaque situation. Tout doit ĂȘtre tolĂ©rĂ© : la louange et la diffamation, la victoire et la dĂ©faite, la chaleur et le froid.
Es-tu un mari convenable pour Lakshmi ?
à présent, vous écoutez cette connaissance afin de devenir dignes d'épouser Lakshmi et Narayan. Votre mariage a lieu maintenant. Ils ont montré Narad allant dans une assemblée pour demander s'il pouvait épouser Lakshmi. Vous devenez dignes d'épouser Lakshmi.
Esprit content ou esprit pervers
Il est chantĂ©: Il y a ceux dont lâintellect est sans amour au temps de la destruction. Cela veut dire ceux dont lâintellect est sans amour pour le PĂšre SuprĂȘme, lâĂme SuprĂȘme. Ils ne comprennent absolument rien! Personne dâautre que vous nâa dâamour. Ils ont tous un intellect sans amour au temps de la destruction. Les Pandavs, vous ĂȘtes les seuls Ă avoir un intellect aimant.
Est-ce un mal ou un bien ?
Si vous n'assimilez pas la connaissance, vous ne pourrez pas vous transformer et vous continuerez la mĂȘme activitĂ© quâavant. Les Ăąmes, ne commettez plus dâactions impures, ici, devenez pures et charitables. Sur la base de Shrimat, demandez-vous si une action est charitable ou non.
Ătes-vous mĂ»r ou immature ?
Ainsi, qui ĂȘtes-vous tous? Des brahmines ? Etes-vous de vrais brahmines ou ĂȘtes-vous un peu faibles ? Les Shaktis sont-elles fortes ? Les Pandavs sont-ils forts ? Achcha. Si vous ĂȘtes forts, alors Baba devrait constamment recevoir des lettres donnant de bonnes nouvelles. «Maya est venue et ceci sâest produit. Que sâest-il produit? Comment est-ce arrivĂ©?». Vous ne devriez pas avoir cela, mĂȘme dans vos pensĂ©es. Le PĂšre dit: Vous ne devez pas avoir cela, mĂȘme dans vos rĂȘves. Il ne devrait y avoir aucun «quoi», ou «pourquoi», mĂȘme dans vos rĂȘves. Etes-vous forts Ă ce point? Vous avez dĂ©jĂ dit «oui». Et les Shaktis, ĂȘtes-vous encore plus fortes ? Dites: «Si les Pandavs sont forts, nous le sommes encore plus». Parce que les Shaktis sont devenues les instruments. Selon que les instruments sont faibles ou forts, quelle sera la condition des autres ? Les Pandavs sont la colonne vertĂ©brale. Aimez-vous ĂȘtre la colonne vertĂ©brale ? Ou aimez-vous crĂ©er des oppositions? Câest bien dâĂȘtre la colonne vertĂ©brale. Vous restez en parfaite sĂ©curitĂ©, autrement, vous ĂȘtes battus.
Ătre mĂ©content ne changera rien
Ils disent qu'ils ont offert bhog aux dĂ©itĂ©s. Ils disent: Si nous n'offrons pas bhog aux dĂ©itĂ©s, elles vont se fĂącher. Mais il nâest pas question de se fĂącher. Vous ne vous fĂąchez avec personne. Vous savez que conformĂ©ment au drama, la destruction doit avoir lieu. L'Ăąge de fer changera pour devenir l'Ăąge d'or.
Ătre sans ego et faire de ses propres mains
Les enfants, vous devez devenir sans ego. Il doit y avoir une grande humilitĂ© dans votre tĂȘte. Le PĂšre est tellement sans ego. Certains enfants ont beaucoup d'ego. Quelles que soient les actions que les autres me voient faire, ils feront de mĂȘme. En consĂ©quence, leur niveau chute. Baba dit: les enfants, chacun dâentre vous doit faire les choses par lui-mĂȘme.
Ătre venu nu et repartir nu
Vous savez que l'Ăąme entre dans un corps. Les Ăąmes sont Ă©ternelles alors que les corps sont pĂ©rissables. L'Ăąme joue son rĂŽle par l'intermĂ©diaire de son corps. L'Ăąme est sans corps, n'est-ce pas? On dit mĂȘme:"Vous ĂȘtes venus sans corps et vous devez repartir sans corps". Vous avez adoptĂ© un corps, mais avant de pouvoir repartir, vous devez devenir sans corps.
Etudier pour rendre Baba responsable
Baba ne cesse de tout expliquer grùce à des signaux. Maya vous fera beaucoup souffrir. Sinon, pourquoi y aurait-il une bataille ? Devenir maßtre du monde n'est pas rien. Vous ne devez pas faire d'erreur. Vous ne devez pas cesser d'étudier. Prenez conseil auprÚs de Baba, Il sera alors responsable. Les gens font tant d'efforts pour étudier. Ils travaillent trÚs dur au moment de leurs examens. Plus vous progresserez et verrez le temps se rapprocher, plus vous serez occupés à étudier jour et nuit. Cette période est maintenant toute proche. Achcha.
Evite de t'associer dans le vice
Il sâagit Ă prĂ©sent de reconnaĂźtre la pĂ©riode dans laquelle nous vivons. Ouvrez les yeux! Ouvrez votre intellect et prenez un plein bĂ©nĂ©fice de cette pĂ©riode. Eveillez la totalitĂ© de votre fortune. On dit: Telle est la compagnie que vous entretenez, telle est votre couleur ! Câest pourquoi ceux qui sont incapables dâavoir une dharna complĂšte seront colorĂ©s par la compagnie de Maya. On dit aussi: NâĂ©coutez rien de nĂ©faste, ne voyez rien de nĂ©faste, ne dites rien de nĂ©faste. Il y a de telles Ăąmes malĂ©fiques ici qui ne laissent pas les autres tranquilles. Ils se laissent alors influencer les uns les autres. Câest pourquoi on vous dit de vous protĂ©ger dâune telle compagnie. Ne pensez pas que lâinfluence de la compagnie ne concerne que les gens du dehors, et personne dâici, non.
Expert tout-puissant, maĂźtre de soi et pouvoir entier
La maĂźtrise de ces trois pouvoirs spĂ©ciaux, lâesprit, lâintellect et les sanskars, est ce quâon appelle la souverainetĂ© de soi. Ces pouvoirs subtils peuvent faire fonctionner les organes physiques de façon disciplinĂ©e selon le systĂšme. Quel rĂ©sultat Baba a-t-Il vu? Le rĂ©sultat a montrĂ© que dans ces trois aspects, tous sont en mesure de les utiliser oĂč, quand et comme ils le choisissent en fonction de leur capacitĂ©. Ils nâont pas un pouvoir total, mais selon leur propre capacitĂ©. Les doubles Ă©trangers emploient beaucoup cette expression: « quelque chose » (un problĂšme). Appellera-t-on cela ĂȘtre un maĂźtre Ă lâautoritĂ© toute puissante ? Vous ĂȘtes puissants, mais ĂȘtes-vous tout-puissants ?
Explication de ĆyÄm-sundar comme KrÌ„áčŁáča
Voyez, Krishna est appelĂ© Shyam-Sundar. Il Ă©tait beau Ă lâĂąge dâor et maintenant, dans la derniĂšre vie, il est devenu laid. On dit que celui qui Ă©tait laid devient beau et ensuite, il redevient laid. Câest pourquoi ils lui ont donnĂ© le nom: Shyam-Sundar. Ce sont les cinq vices, Ravan, qui vous rendent laids et ensuite le PĂšre SuprĂȘme, lâĂme SuprĂȘme, vous rend beaux.
Expliquer gyan le savoir et vigyan ce qui est au-delĂ du savoir
Gyan signifie connaissance, libération dans la vie et vigyan signifie libération. Le yoga est appelé vigyan. Vous recevez la libération à travers vigyan et la libération dans la vie à travers gyan. Vous devez expliquer gyan et vigyan.
De mĂȘme que nous Ă©crivons que ceci est la vraie Gita, vous devriez Ă©crire: Ceci est le Vrai Gyan Vigyan Bhavan. Baba donne des directives afin que vous placiez un panneau avec le nom, le Vrai Gyan Vigyan Bhavan, Pandav Bhavan, afin que ce soit clair. Puis Ă©crivez Ă©galement : Venez comprendre comment devenir toujours riches grĂące Ă gyan, la connaissance, et toujours en bonne santĂ© Ă travers vigyan, le yoga.
Fable d'Esope : Le Berger mauvais plaisant
Le gourou reste devant et les disciples suivent derriĂšre. Ici, ce n'est pas comme cela. Ici, le PĂšre dit: les enfants, vous ĂȘtes devant Moi parce qu'ici, c'est une Ă©table. Le vacher reste derriĂšre le troupeau de vaches. Autrement, les vaches sâĂ©gareraient. Le PĂšre reste Ă©galement derriĂšre vous. De nos jours, les dĂ©vots pensent que leur mahatma devrait ĂȘtre devant. Ils considĂšrent comme irrespectueux le fait de se placer devant lui. Baba dit: les enfants, vous ĂȘtes devant. Le PĂšre doit garder un Ćil sur tout, de l'arriĂšre, afin que personne ne puisse vous dĂ©vorer. On donne l'exemple du garçon qui a criĂ© "au loup", mais il n'y avait pas de loup. De la mĂȘme façon, les gens disent Ă propos de vous:"les Brahma Kumaris parlent de la destruction qui va avoir lieu mais cela ne se produit pas." Mais cela va finir par arriver. Alors que vous progresserez, les gens comprendront que c'est le moment de la destruction.
Façonner son esprit avec un esprit raffiné et clair
Quand quelquâun a un corps lourd ou porte un fardeau, il ne peut pas facilement mouler son corps, lâadapter, comme il le voudrait. De mĂȘme, si quelquâun a un intellect lourd, (grossier, qui manque de subtilitĂ©), sâil a dans son intellect un fardeau de gaspillage ou de saletĂ©s, sâil a une impuretĂ© ou une autre, cette personne ne pourra pas mouler, adapter, son intellect quand ce sera nĂ©cessaire. Câest pourquoi, un intellect trĂšs propre, profond, câest-Ă -dire extrĂȘmement subtil, divin, sans limite et vaste est nĂ©cessaire. Seuls ceux qui ont un tel intellect pourront faire lâexpĂ©rience de toutes les relations quand ils le voudront et feront Ă©galement lâexpĂ©rience de leur forme en fonction de la relation.
Faire des efforts tant qu'il reste du temps
Les enfants n'ont pas encore revendiqué leur héritage complet. Le royaume entier n'a pas encore été établi. Un petit peu plus de temps est nécessaire. Baba vous inspire à faire des efforts.
Faire onduler la banniĂšre du PĂšre
Les vagues dâenthousiasme pour lâanniversaire qui viennent du cĆur des enfants atteignent BapDada dĂšs lâamrit vela. Les enfants, en tant quâincarnations dâamour pour le PĂšre, vous avez tout particuliĂšrement hissĂ© le drapeau du PĂšre pour le service; de mĂȘme, quel drapeau le PĂšre a-t-Il hissĂ© ?
Faire tourner le cycle de la vision de soi et de sa fortune
Cette connaissance parle du dĂ©but, du milieu et de la fin du monde. Ici, on n'enseigne pas les langues etc. Souvenez-vous simplement du PĂšre et faites tourner le disque de la rĂ©alisation de soi. C'est tout! Vous ĂȘtes assis ici. Vous ĂȘtes swadarshanchakradhari. Vous savez que le cycle de vos 84 vies touche Ă sa fin.
Faire tourner le svadarĆan cakra
Le cycle du monde devrait tourner dans votre intellect. Certains font tourner le disque de la rĂ©alisation de soi trĂšs vite, et d'autres lentement. Vous ĂȘtes ceux qui font tourner le disque de la rĂ©alisation de soi. L'intellect continue Ă travailler numberwise pour le service. Certains sont incapables de faire tourner le disque de la rĂ©alisation de soi. Bien que le vent souffle du mĂȘme cĂŽtĂ© pour tous, le disque de la rĂ©alisation tourne vite pour certains, et lentement pour d'autres. Le disque de certains ne tourne pas du tout. Quel statut recevrez-vous si vous ne faites pas tourner le disque de la rĂ©alisation de soi ?
Faire un nĆud, nouer un accord ou faire un engagement
Câest comme si certains enfants avaient fait un nĆud pour ĂȘtre de troisiĂšme classe. Par consĂ©quent, ils ne cessent de commettre des pĂ©chĂ©s. En fait, ils sont en train de trĂšs bien prĂ©parer leur propre punition. Il faut leur expliquer: Ne fais pas un nĆud pour (te souvenir de) devenir de troisiĂšme classe. Maintenant, fais un nĆud pour (te souvenir de) devenir Lakshmi et Narayan. Certains font un trĂšs bon nĆud, et complĂštent aussi quotidiennement leur journal(chart): Ai-je fait quelque chose de mal aujourdâhui ?
Faire vĆu de puretĂ© pour se remplir de gyÄn
Vous devenez maintenant des maĂźtres emplis de connaissance. Le PĂšre dit maintenant : Les enfants, souvenez-vous que si vous ne devenez pas purs, peu importe combien vous Ă©couterez, vous entendrez par une oreille et cela ressortira par l'autre. Faites d'abord un vĆu de puretĂ©, sinon le fardeau de pĂ©chĂ©s ne sera pas coupĂ©. Si vous ne devenez pas purs, vous tombez avec encore plus de force.
Fatherhood et omniprésence
Comment alors peut-on dire que l'Ăme suprĂȘme est omniprĂ©sente ? Si le PĂšre Ă©tait omniprĂ©sent, ce serait une paternitĂ© gĂ©nĂ©rale. Un pĂšre ne reçoit pas son hĂ©ritage d'un pĂšre. Ce sont les enfants qui reçoivent un hĂ©ritage de leur pĂšre. Comment tout le monde pourrait-il ĂȘtre le PĂšre ?
Femme brahmane ou professeur ; ĂȘtre irritĂ© ou bouder
Beaucoup d'enfants doutent d'une chose ou d'une autre et s'en vont. Ils boudent soit leur professeur, soit entre eux et cessent d'étudier.
Le PĂšre dit: OK, mĂȘme si vous boudez votre professeur ou votre centre, faites au moins la chose suivante: brisez toutes les connexions que vous avez avec tous les autres, considĂ©rez que vous ĂȘtes des Ăąmes et souvenez-vous du PĂšre unique.
Fierté, dignité et orgueil
Devise : Ceux qui pensent que lâarrogance est leur fiertĂ©, ne peuvent pas rester humbles.
Fixer les choses physiquement et spirituellement
A ceux qui sont venus pour la rencontre: Pourquoi ĂȘtes-vous venus Ă cette rencontre? Pour finaliser le programme. Pour finaliser le programme et les intervenants. Vous ĂȘtes venus ici pour fixer les siĂšges et tout finaliser. Vous organisez tout et faites un programme pour les discours; de mĂȘme, Ă partir de maintenant, donnez aux intervenants et aux observateurs des vibrations tellement Ă©levĂ©es quâils ne crĂ©ent pas leur niveau pour leur discours seulement pour un certain temps mais quâils restent bien installĂ©s dans leur niveau Ă©levĂ©. Câest pourquoi BapDada donne Ă ceux qui sont venus pour la rencontre le cadeau dâune machine qui rend le niveau de chacun impĂ©rissable; ainsi ils peuvent continuer Ă tout organiser et mettre en place. Câest maintenant lâĂšre des machines, de lâautomation. Il faut moins de temps aux machines quâaux ĂȘtres humains pour accomplir le mĂȘme travail. Câest plus rapide et plus facile. Ainsi, utilisez la machine pour vous stabiliser de sorte que tout se fasse trĂšs vite. Selon le plan de votre monde en or et heureux, le siĂšge de chacun doit ĂȘtre fixĂ©.
Fondre les malheurs dans le bonheur de cette connaissance
Les gens connaissent toutes sortes de peine. Grùce au bonheur de cette connaissance, toutes les douleurs et les peines sont oubliées.
Il existe diffĂ©rentes sortes de souffrance du karma. Il y a toutes sortes d'agression contre des innocents. Toutes sortes d'obstacles se prĂ©sentent. Ces obstacles et ces jours de souffrance du karma ne dureront plus longtemps. Le PĂšre vous donne de la patience: Il ne reste que quelques jours. Ces choses sont Ă©galement arrivĂ©es au cycle prĂ©cĂ©dent. Les comptes karmiques doivent ĂȘtre rĂ©glĂ©s. Continuez Ă les rĂ©gler dans le bonheur. Souvenez-vous simplement du PĂšre et de l'hĂ©ritage. Ne commettez pas de mauvaises actions. Sinon, la punition sera encore plus grande et votre statut sera dĂ©truit.
Fort comme Rostam
Baba dit: Doux enfants, plus vous deviendrez forts, plus Maya sera forte. Mais vous devez ĂȘtre victorieux et ne pas avoir peur.
Fortuné et infortuné
On s'est souvenu de deux expressions:infortunĂ© et des centaines de fois fortunĂ©s. Quand quelqu'un a perdu sa fortune, on dit qu'il est infortunĂ©. Quand une femme perd son mari, on dit aussi qu'elle est infortunĂ©e;elle se retrouve seule. Vous comprenez quâen ce moment, vous devenez des centaines de fois fortunĂ©s pour toujours.
Frivolité ou négligence et racontars ou mensonges
Ils disent: "De toute façon, je suis l'enfant de Shiv Baba. Je suis dans le souvenir." Mais Baba dit: ce ne sont que des mensonges et de la négligence.
GÄ«tÄ jayantÄ« ou fĂȘte d'anniversaire de la GĂźtĂą
Seule la GĂźta est louĂ©e. On cĂ©lĂšbre aussi la naissance de la GĂźta. Il nây a pas de cĂ©lĂ©bration pour la naissance des VĂ©das. Il nây a quâun seul Dieu. Par consĂ©quent, ils ne devraient cĂ©lĂ©brer que la naissance de lâUnique. Le reste câest la crĂ©ation, et on ne peut rien en obtenir.
gĆd : sur les genoux, dans les bras, Ă©treinte et adoption
Beaucoup de pensĂ©es sales viendront. Cela se produit lorsque vous ĂȘtes adoptĂ©s par Baba (lorsque vous venez dans le giron de Baba). Jusqu'Ă ce que vous soyez adoptĂ©s, Maya ne se bat pas autant avec vous. Les tempĂȘtes viennent aprĂšs avoir Ă©tĂ© adoptĂ©s. C'est pourquoi le PĂšre dit : Soyez prudents quant Ă qui vous adopte. Si une personne est faible, elle finira par devenir un sujet.
Gopi Vallabh et Achyutashtakam (PriÚre d'Adi Shankaracharya adressée à Vishnu)
Les enfants, les gopes (vachers) et les gopis (vachĂšres), Dieu vous parle. Dieu est Gopi Vallabh, le PĂšre des gopes et des gopis. Il est le PĂšre. Tous les gopes et gopis sont ici. Ils ne seront pas lĂ -bas, Ă l'Ăąge d'or. C'est la danse divine de la connaissance. Ensuite, vous irez lĂ -bas et danserez avec les princes et les princesses.
Half-caste métis de divinité et de serviteur
Ă prĂ©sent, nous sommes des demi-castes. Nous changeons de shudras en Brahmines. Nous serons complĂštement purs et karmateet Ă la fin." Votre intellect sera capable d'avoir un yoga complet parce que tous vos pĂ©chĂ©s auront Ă©tĂ© dĂ©truits. NĂ©anmoins, on ne peut pas dire que vous ĂȘtes purs ici parce que vos corps sont impurs. Vous changez d'impurs en purs, et ensuite, Ă l'Ăąge d'or, vous recevrez des corps purs. Quand vous serez complĂštement purs, vous ne pourrez plus rester ici. Une fois que les Ăąmes sont pures, mĂȘme les 5 Ă©lĂ©ments le sont.
Harishchandra, le roi légendaire qui abandonna son royaume, vendit sa famille et se rendit esclave pour une promesse à un sage
Baba dit: Faites un don et les mauvais augures partiront. Si vous faites le don des vices et que vous les reprenez ensuite, vous ne pourrez pas obtenir un statut Ă©levĂ©. Cela fait rĂ©fĂ©rence aux vices; il ne sâagit pas dâargent. On donne lâexemple d'Harishchandra. AprĂšs avoir donnĂ© de lâargent, vous ne devez pas le reprendre. En fait, cela fait rĂ©fĂ©rence aux vices. AprĂšs avoir fait le don des vices, vous ne devez pas les reprendre.
Hatim TaĂŻ et la perle dans la bouche
On raconte aussi l'histoire d'Hatamtai. DĂšs que vous mettez une perle dans votre bouche, Maya disparaĂźt. Puis, dĂšs que vous la sortez de votre bouche, Maya rĂ©apparaĂźt. Personne d'autre que vous ne peut comprendre ce secret. Le PĂšre dit: Les enfants, gardez une perle dans votre bouche. Vous ĂȘtes des ocĂ©ans de paix; les Ăąmes, vous restez en silence, dans la religion originelle du soi.
HĂ© bam bam MahÄdÄv, remplis le sac !
En assimilant tous ces joyaux de connaissance, vous remplissez vos poches. Les gens disent Ă Shankar: "Ă Mahadev, remplis nos poches !"
Histoire du génie qui monte et descend l'échelle sans cesse
L'histoire doit se rĂ©pĂ©ter. De mĂȘme qu'on a ordonnĂ© au gĂ©nie (djinn) de monter et descendre l'Ă©chelle, ceci aussi est votre Ă©chelle pour monter et descendre. Vous ĂȘtes tous des gĂ©nies, n'est-ce pas ? Vous montez l'escalier, et ensuite vous mettez 84 naissances Ă le descendre. Il existe tellement d'ĂȘtres humains, et chacun doit jouer son propre rĂŽle.
Idiot et poisson d'avril
Le PĂšre dit: Maya vous a rendus fous. Ils font allusion au 1er avril.
Ignorer ce qui est douteux pour rester dans le souvenir
Ătre touchĂ© par Dieu puis finir par le quitter est la pire de toutes les morts. Si vous sentez que quelque chose n'est pas juste, alors laissez-le. Si vous avez le moindre doute, n'en tenez pas compte. Baba dit: Manmanabhav ! Souvenez-vous de Moi et faites tourner le disque de la rĂ©alisation de soi.
Il faut se dévouer corps et ùme
Par consĂ©quent, vous devez faire des efforts pour obtenir votre hĂ©ritage complet. Abandonnez-vous Ă Lui. Si vous faites de Lui votre hĂ©ritier, Il vous donnera un hĂ©ritage pour 21 vies. Le PĂšre Sâabandonne Lui-mĂȘme aux enfants. Les enfants disent: Baba, ce corps, cet esprit et ces biens, tout Tâappartient.
Il n'y a pas de destruction totale, pas de Pralaya
Dans les Ă©critures, ils ont parlĂ© d'une destruction totale du monde. Il ne peut pas y avoir d'annihilation. Autrement, aucun ĂȘtre humain, ni quoi que ce soit, exceptĂ© les cinq Ă©lĂ©ments, ne subsisterait. C'est impossible! Si l'annihilation devait avoir lieu, d'oĂč viendraient les ĂȘtres humains?
Il ne faut pas devenir proxénÚte
Ne devenez pas des tricheurs. Ne causez pas de tort aux autres. Quand une personne vous dit des choses fausses, considĂ©rez que cette personne est en train de vous tromper et faites attention. Restez entiĂšrement impliquĂ©s dans le fait dâobtenir du PĂšre votre hĂ©ritage illimitĂ©. Achcha.
Ils appartiennent Ă BÄbÄ, rĂ©pĂštent BÄbÄ, se dĂ©gradent et s'Ă©loignent
Vos pĂ©chĂ©s sont dĂ©truits grĂące au souvenir. Cela demande beaucoup d'efforts, et c'est pourquoi seule une poignĂ©e sur des multi-millions sort du lot. MĂȘme en faisant des efforts, ils Ă©chouent. Il y a ceux qui ont Ă©tĂ© surpris par la connaissance, qui ont appartenu Ă Baba et ont dit "Baba, Baba", mais malgrĂ© tout, ils n'ont pas suivi shrimat, ont chutĂ© et se sont enfuis. Maya les a attirĂ©s, et ils ont ainsi divorcĂ© du PĂšre.
Importance des fleurs dans les poujas (rite d'offrande) et fleur uck
On peut voir que le service fait par certains diffuse un parfum agréable, alors que d'autres sont comme des fleurs uck (ak).
Inspiration prÄráčÄ et pensĂ©e vicÄr
Ici, il n'est pas question d'inspiration (prÄráčÄ). Inspiration (prÄráčÄ) signifie "idĂ©es" (vicÄr). Le PĂšre n'enseigne pas par inspiration (prÄráčÄ).
Insulter et blĂąmer
Les ĂȘtres humains diffament tant le PĂšre. Lorsque vous entrez dans le clan Brahmine, vous cessez d'insulter et de diffamer les autres.
Introduire le PĂšre puis le Cycle
Commencez par prĂ©senter le PĂšre et ensuite, dites-leur ce quâest le cycle du monde. Vous avez aussi des images pour leur permettre dâavoir la foi.
Introverti et souterrain pour plus de temps et de prospérité
Chaque nouvelle invention percutante est crĂ©e de maniĂšre secrĂšte. Plus vous ĂȘtes introvertis câest Ă dire secrets, plus vous serez protĂ©gĂ©s de lâatmosphĂšre et plus le pouvoir de barater la connaissance augmentera. Vous resterez ainsi en sĂ©curitĂ© face aux obstacles de Maya. Tout en allant dans lâextraversion restez introvertis, joyeux et offrez une image attirante. Pratiquez cela tout en agissant. Vous Ă©conomiserez votre temps et ferez lâexpĂ©rience dâun plus grand succĂšs.
Ivre de plaisir selon MÄyÄ et ÄȘĆvar
Dieu ne vient qu'une seule fois pour vous donner des directives. Maya vous en a donné pendant la moitié du cycle. Le PÚre ne vous en donne qu'une seule fois. Suivre les directives de Maya vous a rendus infortunés à 100 %. Les fleurs de trÚs bonne qualité restent constamment heureuses, dans cette ivresse.
JÄgĆ ! RĂ©veillez-vous ! La mort se tient devant !
Le Nouveau Monde est appelĂ© le Nouvel Ăge ou lâĂąge dâor. Il sâagit de lâĂąge de fer, du vieux monde. Ils dorment tous dans le sommeil du Kumbhakarna ; Baba vient pour les Ă©veiller. Maya a endormi tout le monde dans la nuit profonde de lâignorance. Le PĂšre dit maintenant: Les enfants, Ă©veillez-vous du sommeil du Kumbhakarna. Câest maintenant la fin de ce vieux monde, la mort est juste devant. La nuit se termine et le jour va arriver. Par consĂ©quent, Ă©veillez-vous. Vous comprenez que Baba est venu. Nous dormions Ă©galement dans lâobscuritĂ© extrĂȘme. Baba est lĂ pour changer la nuit en jour. Baba dit: Je suis venu apporter le jour, câest-Ă -dire le Nouvel Ăge, pour vous.
JaáčÄ ou dreadlocks : la chevelure du Raj Rishi
En fait, vous ĂȘtes ceux qui ont de longues boucles de cheveux (jaáčÄ): vous ĂȘtes les Raj Rishis.
Je descends du soleil, de la lune, des vaiĆya
Nous devenons la dynastie du soleil, puis la dynastie de la lune et ensuite celle des marchands. Nous nous incarnons tant de fois dans chaque dynastie.
Je nais mais ne renais pas
Vous venez dans le cycle de naissances et de morts tandis que Moi, non. Je ne Me rĂ©incarne pas. Je ne suis pas au-delĂ de la naissance. Je viens effectivement mais Jâentre dans un vieux corps. Vous les Ăąmes, entrez dans le corps dâun bĂ©bĂ©. Je descends de la rĂ©gion subtile pour jouer Mon rĂŽle.
Je suis Ă Toi, tout ceci est Ă Toi
Tout dépend de votre niveau. C'est pourquoi vous devez mourir vivants. Avoir la foi que l'on est une ùme demande des efforts. Les enfants deviennent conscients du corps, encore et encore, et ils oublient. Vous deviendrez conscients de l'ùme quand vous vous serez complÚtement abandonnés: "Baba, tout cela T'appartient. Moi aussi je suis à Toi. C'est comme si ce corps ne m'appartenait plus. Je suis en train de le quitter. Baba je T'appartiens." Baba dit: Appartenez-Moi et brisez votre attachement envers tous les autres.
Je suis Cela (sĆ), un dieu ou une dĂ©esse
Vous Ă©tiez des dĂ©itĂ©s, et vous ĂȘtes devenus des dĂ©mons.
Brahma devient Vishnou, et Vishnou devient Brahma.
Je suis dernier, alors rapide, enfin premier
Tous les doubles-Ă©trangers disent: «Nous sommes venus en dernier, nous allons vite et nous viendrons en premier.» En ce qui concerne le temps aussi, vous irez vite et viendrez en premier, nâest-ce pas?
Je suis le Bien-aimĂ© Astrologue, celui qui sait (jÄnÄ« jÄnanhÄr)
Le PÚre dit : Je suis aussi Janijananhar (Celui qui sait tout), cela veut dire que Je connais le début, le milieu et la fin du monde.
Je suis le maĂźtre tout-puissant !
NĂ©anmoins, il vous arrive parfois de mettre vos expĂ©riences de cĂŽtĂ©. Vous avez reçu Le Support, mais au lieu de vous en saisir, vous le mettez de cĂŽtĂ©! Cela demande-t-il des efforts? Peut-ĂȘtre pas toujours, mais parfois. Oubliez-vous dâappuyer sur lâinterrupteur ? En fait, si vous vous souvenez ne serait-ce que du niveau de respect de soi dâĂȘtre une autoritĂ© toute-puissante, alors il nâest pas du tout question dâefforts! Le chemin nâest pas difficile, mais au lieu de prendre lâautoroute, vous empruntez les petites routes ou mĂȘme, vous dĂ©passez la destination et vous devez alors faire des efforts pour rebrousser chemin.
Je suis présent à votre service
Il est venu ici-bas avec beaucoup d'amour. Il sait qu'Il doit venir vous servir, les enfants. Les enfants, Je me présente à vous pour vous servir à chaque cycle. Lorsque le PÚre vient ici, vous savez que c'est pour vous servir. Tout en étant assis ici, Il est capable de servir tout le monde.
Je suis ton Serviteur obéissant, le PÚre le plus obéissant
Baba dit : Je suis votre Serviteur Obéissant, le PÚre le Plus Obéissant, le Professeur le Plus Obéissant. Je suis votre PÚre au-delà du monde, votre Professeur au-delà du monde et votre Satgourou le Plus Obéissant, Celui qui réside dans le monde au-delà . Je vous ramÚnerai avec Moi. Aucun autre gourou ne vous emmÚnera avec lui. Il n'y a aucune raison d'avoir peur.
Jeudi le jour de Jupiter ou du véritable Gurƫ
Aujourd'hui câest le jour du Seigneur de l'Arbre, le jour des augures de Jupiter. Ce jour s'appelle le jeudi («guruwar» en Hindi), le jour du gourou. Ce n'est pas simplement le jour du gourou, mais le jour du Satguru.
kalÄ ou "degrĂ© cĂ©leste"
Au fur et à mesure, à chacune de vos vies, vos degrés célestes diminuent comme les degrés de la lune.
Kalpa et Yuga
Baba dit: Je ne viens que lorsque l'Arbre a atteint un état de décomposition totale, à la fin de l'ùge de fer, c'est-à -dire à la confluence des cycles (kalpa). Je ne viens pas à chaque ùge.
karmÄndriy (organe d'action), yĆgbal (pouvoir du yoga) et cañcaltÄ (instabilitĂ©)
Les enfants, vous contrĂŽlez (vaĆ) vos sens (karmÄndriyĆÌ) grĂące au pouvoir du yoga (yĆgbal). Les organes des sens (karmÄndriyÄÌ) s'apaisent et se calment grĂące au pouvoir du yoga (yĆgbal). Les sens (karmÄndriyĆÌ) sont espiĂšgles (cañcaltÄ). Vous devez conquĂ©rir vos organes des sens (karmÄndriyĆÌ) afin qu'ils ne fassent plus de bĂȘtises (cañcaltÄ). Tant que vous n'aurez pas le pouvoir du yoga (yĆgbal), il sera impossible de contrĂŽler (vaĆ) les organes des sens (karmÄndriyĆÌ). Le PĂšre dit : C'est seulement grĂące au pouvoir du yoga (yĆgbal) que vous pourrez mettre fin aux espiĂšgleries (cañcaltÄ) des sens (karmÄndriyĆÌ). Il y a de la force (tÄkat) dans le pouvoir du yoga (yĆgbal). Cela demande beaucoup d'efforts (mÄhnat). Tout en avançant, vos organes des sens (karmÄndriyĆÌ) cesseront ces espiĂšgleries (cañcaltÄ).
KumÄrÄ« et kanyÄ : jeune fille vierge et le temple adhar devi
Dans ce temple, il y a également les *Kunwari Kanyas (les jeunes filles qui ne sont pas mariées) et les Adhar Devi.
Kumat la mauvaise doctrine, Sumat la bonne doctrine
Baba est maintenant venu vous donner du bon sens. Maya, Ravan, vous donne du non-sens, et Baba vous donne du bon sens. Le bon sens vient de Shiv Baba et le non-sens (mauvais sens) de Ravan. Le bon sens signifie Shrimat, et le non-sens, les directives erronées. Vous saisissez maintenant le contraste. Nous étions en train de suivre les directives erronées et nous n'avions aucun désir d'aller au paradis. Baba a maintenant créé un nouveau désir.
L'acte désintéressé n'existe pas
Les gens font tout pour eux-mĂȘmes, et ensuite ils disent qu'ils font tout de maniĂšre altruiste. Personne ne peut rien faire de maniĂšre altruiste. Vous recevez effectivement le fruit de tout ce que vous faites.
L'Ăąge auspicieux de la rencontre avec le PĂšre
C'est l'Ăąge de confluence, l'Ăąge le plus beau et le plus bĂ©nĂ©fique. Ni l'Ăąge d'or, ni l'Ăąge de fer ne peuvent ĂȘtre appelĂ©s des Ăąges propices. Quand une chose est bĂ©nĂ©fique, on dit qu'elle est de bon augure. L'Ăąge d'or est bienveillant, de toute façon. Avant l'Ăąge d'or existait un Ăąge malveillant. Ainsi, toute la louange va Ă l'Ăąge de confluence, cet Ăąge durant lequel Shiv Baba S'incarne. Baba dit: Je viens Ă l'Ăąge de confluence du cycle.
L'Ăąge purĆ«áčŁĆttam, la naissance purĆ«áčŁĆttam, et maryÄdÄ purĆ«áčŁĆttam
Parce que c'est l'Ăąge de confluence le plus bĂ©nĂ©fique, votre vie est aussi la plus Ă©levĂ©e. Il y a le bonus dâun mois, n'est-ce pas? Les enfants, vous savez que le PĂšre fait vraiment de nous les ĂȘtres les plus Ă©levĂ©s. Nous sommes Ă nouveau en train de devenir les ĂȘtres les plus Ă©levĂ©s qui suivent le code de conduite le plus Ă©levĂ©.
L'alphabet ou l'abc
Les petits enfants Ă©tudient Alpha et bĂȘta. Vous ĂȘtes assis ici et l'on vous enseigne aussi Alpha et bĂȘta. Alpha est Baba, et bĂȘta, votre hĂ©ritage.
L'ùme comme une étoile au milieu des sourcils
Pouvez-vous voir l'Ăme suprĂȘme ou pouvez-vous La connaĂźtre ? Les enfants, vous savez que vous ĂȘtes des Ăąmes. Bien que vous ne puissiez pas voir l'Ăąme, vous avez la foi que vous ĂȘtes des Ăąmes, comme des Ă©toiles. Vous rĂ©sidez au centre du front. En ce moment les enfants, vous devez devenir conscients de l'Ăąme. Celui qui rĂ©side dans ce corps est appelĂ© une Ăąme ; elle est diffĂ©rente du corps.
L'Ăąme consciente et le corps trompeur
Le PĂšre dit: Je suis la Graine de l'arbre du monde humain. Je suis l'Ătre vivant, la VĂ©ritĂ©. L'Ăąme est Ă©galement vivante. Le corps est faux car il est en perpĂ©tuel changement. L'Ăąme ne meurt pas. C'est elle qui s'imprĂšgne de connaissance.
L'Ăąme dĂ©sireuse des vÄsanÄs ou impressions du passĂ©
Il est le vrai Baba. L'Ăme SuprĂȘme parle Ă travers ce corps. Quand quelqu'un meurt, ils invoquent cette Ăąme. A ce moment-lĂ , ils ont la pensĂ©e que l'Ăąme de leur pĂšre est venue; c'est comme s'il y avait deux Ăąmes. Cette Ăąme vient et elle prend le parfum, mais en fait, tout cela fait partie du drama. Quoi qu'il en soit, ils reçoivent la rĂ©compense de leur foi. Jadis, les prĂȘtres brahmanes avaient assez de pouvoir pour que les Ăąmes viennent parler. On nourrissait alors l'Ăąme avec beaucoup d'enthousiasme. Ils ne savaient rien de l'Ăąme. Ils ignoraient que c'Ă©tait l'Ăąme qui prenait le parfum. Baba ne prend mĂȘme pas le parfum parce qu'Il est Abhogta (au-delĂ de l'expĂ©rience du fruit de l'action). C'est l'Ăąme qui fait l'expĂ©rience de toute chose. Baba dit: Je suis Abhogta. L'Ăąme accepte le parfum car elle est esclave de ce parfum. Baba dit: Je ne suis attirĂ© par aucun parfum.
L'ùme est montée sur le char qu'est le corps
Les Ăąmes, maintenant vous ĂȘtes conscientes de votre religion originelle : Moi, lâĂąme, je fais fonctionner ce corps. Ceci est le vĂ©hicule de lâĂąme. De mĂȘme que le PĂšre conduit ce vĂ©hicule, vous aussi les Ăąmes, vous conduisez un vĂ©hicule (le corps).
L'Ăąme expĂ©rimente joie et peine mais pas l'Ăme suprĂȘme
Quand quelqu'un meurt, vous comprenez que c'est la fin pour lui. Alors qui nourrissent-ils quand ils nourrissent l'Ăąme dĂ©funte ? L'Ăąme vient assurĂ©ment. L'Ăąme emporte ses sanskars. Qui a dit: "C'est salĂ©" ou bien "c'est sucrĂ©?" L'Ăąme dit: "Je trouve cela amer, je suis sourd, j'ai mal Ă la tĂȘte..." Mais qui dit cela? Les gens l'ont oubliĂ©. Le PĂšre explique: l'Ăąme fait l'expĂ©rience du bonheur et de la peine. Seul le PĂšre est Abhogta (Celui qui est au-delĂ des effets de l'expĂ©rience).
L'ùme pure est un récipient en or
Le PĂšre a expliquĂ©: Sans puretĂ©, vous ne pouvez pas vous imprĂ©gner de connaissance. On dit: "Il vous faut un rĂ©cipient en or pour conserver le lait d'une lionneâ. Ici aussi, vous avez besoin d'un rĂ©cipient en or. L'Ăąme devient de l'or en se souvenant du PĂšre. Le PĂšre est Lui aussi de l'or vrai. L'Ăąme se souvient du PĂšre, si bien que la connaissance entre dans son intellect. Le fait de savoir que vous Ă©tiez de l'or pur, de lâor vrai, ne touche personne.
L'Ăme suprĂȘme est AbhĆktÄ et asĆctÄ
AprĂšs leur avoir montrĂ© l'exposition, expliquez-leur que shrimat vient du PĂšre SuprĂȘme unique, l'Ăme SuprĂȘme, qui est toujours pur. Il est Abhogta (au-delĂ de l'expĂ©rience du fruit du karma), Asochta (Celui qui est sans pensĂ©e) et l'OcĂ©an de Connaissance.
L'ùme violente et assombrie par les démons des vices
L'Ăąme qui est devenue violente, doit redevenir non violente. Ne vous mettez en colĂšre contre personne. Ce n'est que lorsque l'on fait don des 5 vices que l'Ă©clipse peut disparaĂźtre. C'est Ă cause de cela que vous ĂȘtes devenus laids.
L'Ăąme, l'ĂȘtre et son hymne
On ne peut le savoir que par lâintermĂ©diaire une personnalitĂ© humaine, dans laquelle peut entrer le PĂšre SuprĂȘme, l'Ăme SuprĂȘme. Les Ăąmes incorporelles entrent dans des personnalitĂ©s corporelles (des corps). MĂȘme si les animaux ont une Ăąme eux aussi, il n'y a pas de louange pour eux. De quelle personnalitĂ© se souvient-on? De Shiv Baba Incorporel. Tant qu'Il n'entre pas dans une personnalitĂ©, Il ne peut rien faire. Tant qu'une Ăąme n'a pas reçu de personnalitĂ© (un corps), elle ne peut pas jouer son rĂŽle. La louange n'est pas que pour la personnalitĂ©. Il y a une louange pour la personnalitĂ© (le corps) quand une Ăąme entre en elle.
L'Ăąme, le corps, l'homme et la femme
Quand vous parlez en regardant le corps, l'ùme n'entend pas. Commencez par les avertir : Je suis en train de parler à l'ùme. L'ùme n'est ni masculine, ni féminine. L'ùme est distincte. Les termes masculin et féminin se rapportent au corps. On dit que Brahma et Saraswati sont masculin et féminin. Shankar et Parvati sont masculin et féminin, mais Shiv Baba n'est ni masculin ni féminin.
L'amour du couple et de la dévotion
Tout comme un amoureux et sa bien-aimĂ©e se souviennent lâun de lâautre, lâun est lâamoureux et lâautre est la bien-aimĂ©e. Ici, ce nâest pas comme cela. Ici, vous toutes, ĂȘtes les amoureuses du Bien-AimĂ© unique vie aprĂšs vie. Le PĂšre ne devient jamais un amoureux. Vous vous ĂȘtes souvenus de ce Bien-AimĂ© afin de Le rencontrer. Lorsque vous faites lâexpĂ©rience dâune plus grande peine, vous vous souvenez de Lui encore plus.On se souvient: tout le monde se souvient de Lui en temps de peine et personne ne se souvient de Lui en temps de bonheur.
L'arbre, la racine, le tronc, les branches et les feuilles
Directement ou indirectement, les Ăąmes ancĂȘtres sont connectĂ©es Ă tous, de mĂȘme que les moindres ramifications dâun arbre sont reliĂ©es Ă son tronc et Ă ses racines. Quâil sâagisse dâune branche principale ou secondaire dâune religion ou dâune autre, toutes ont bien une relation avec le tronc et les racines. Vous ĂȘtes donc bien des ancĂȘtres, nâest-ce pas?
Etes-vous les ancĂȘtres du monde entier ou seulement les ancĂȘtres des Ăąmes brahmines? Les racines et le tronc sont-ils pour lâarbre entier ou le tronc nâexiste-t-il que pour lui-mĂȘme? Il doit soutenir toutes les ramifications de lâarbre. Toutes les feuilles de lâarbre reçoivent-elles de lâeau grĂące au tronc et aux racines ou seulement quelques-unes? Chacune en reçoit, nâest-ce pas? MĂȘme la toute derniĂšre feuille.
L'art d'ascension CaáčhtÄ« kalÄ et la mĂ©moire retrouvĂ©e
Maintenant, Ă la fin de lâĂąge de fer, câest votre niveau dâascension. Il est dit: Parce que câest le niveau dâascension, tout le monde reçoit du bĂ©nĂ©fice. DĂ©sormais, vous vous souvenez de tout. On appelle cela ĂȘtre l'incarnation du souvenir, un conquĂ©rant de lâattachement. De qui avez-vous reçu cette conscience ? Du PĂšre. Vous nâaviez pas cette conscience de vous-mĂȘmes.
L'eau du Gange symbole de gyÄn amrÌ„t
Les enfants, vous savez que l'Océan de connaissance vous a donné la connaissance du début, du milieu et de la fin du monde. Vous devez maintenant aller donner à tous le nectar de la connaissance. Certains prennent simplement une goutte alors que d'autres en prennent une urne entiÚre. Les Vaishnavs aiment l'eau du Gange. Ils utilisent toujours l'eau du Gange. Cependant, vous aimez cette connaissance parce que, grùce à elle, vous recevez le salut.
L'éclipseur et la ligne de destinée
Lâintellect dit que votre louange Ă©mergera progressivement. Le gong retentira au dernier moment. Maintenant, il y a lâĂ©clipse de mauvais augures au-dessus des enfants. Leur ligne nâest pas claire et ils continuent Ă rencontrer des obstacles. Vous recevrez la rĂ©compense en fonction des efforts que vous faites.
L'égo bon ou mauvais ?
N'ayez pas un caractÚre démoniaque. En tout premier vient l'arrogance impure, suivie par tous les autres vices.
Suivez shrimat. Beaucoup ont l'arrogance de penser que personne n'est comme eux. Certains sont si buddhus qu'ils pensent :"Qui est Brahma aprĂšs tout ? C'est aussi un Ă©tudiant, comme moi. Je suis intelligent dans certains domaines et peut-ĂȘtre Brahma l'est-il dans d'autres ?" Cependant Mama et Baba sont rĂ©ellement les plus intelligents de tous. Pourquoi vous opposez-vous Ă eux? Beaucoup dĂ©veloppent de l'arrogance.
L'élection d'un mari
Pour commencer, nous deviendrons des princes et des princesses ensuite, aprĂšs notre mariage, nous deviendrons Lakshmi et Narayan. Les gens ne savent pas qui sont Radhe et Krishna. Chacun venait dâun royaume diffĂ©rent puis, ils se sont mariĂ©s. Les enfants, vous avez vu la cĂ©rĂ©monie du mariage en transes.
L'endroit du nirvÄáč
Vous venez du monde du nirvana. Câest votre demeure Ă vous toutes, les Ăąmes.
L'enthousiasme et la position de l'art de voler
BĂ©nĂ©diction: Puissiez-vous ĂȘtre des karma yogis qui font constamment l'expĂ©rience du niveau volant grĂące Ă vos ailes de l'entrain et de l'enthousiasme.
Les Brahmines, l'entrain et l'enthousiasme sont vos ailes pour atteindre le niveau volant. MĂȘme si vous descendez pour accomplir certaines tĂąches, cela reste dans le niveau volant, et c'est en tant que karma yogis que vous descendez. L'entrain et l'enthousiasme sont de trĂšs grands pouvoirs pour les Brahmines. Vos vies ne sont pas sĂšches car vous possĂ©dez la douceur de l'entrain et de l'enthousiasme, et ainsi vous ne pouvez jamais vous dĂ©courager; votre cĆur est constamment heureux. L'entrain et l'enthousiasme changent les tempĂȘtes en cadeaux et vous permettent de faire l'expĂ©rience que les tests et les problĂšmes sont des divertissements.
L'entrainement sévÚre ou drill spirituel du souvenir
Plus nous nous souvenons de Lui sur le pÚlerinage du souvenir, plus nos péchés seront détruits et nous deviendrons des conquérants des actions pécheresses. C'est un exercice pour l'ùme et non pour le corps. Tous les exercices que les habitants de Bhùrat enseignent sont physiques, alors que celui-ci est un exercice spirituel. Personne, excepté vous les enfants, ne connaßt cet exercice spirituel. Il est fait référence à cet exercice spirituel dans la Gßta.
L'équilibre entre les 2 services corporel et spirituel
BĂ©nĂ©diction: Puissiez-vous ĂȘtre constamment lĂ©gers et emplis de succĂšs en vous occupant de votre foyer physique tout autant que de votre famille divine.
Vous tous les enfants avez reçu le double service de vous occuper de votre subsistance physique et aussi de votre subsistance spirituelle. Cependant, il doit y avoir un temps Ă©gal et une attention Ă©gale accordĂ©s aux deux types de service. Si l'aiguille de shrimat est fine, les deux cĂŽtĂ©s seront Ă©gaux. Toutefois lorsque vous parlez de votre foyer, vous devenez des hommes ou des femmes au foyer et toutes vos excuses commencent. Ayez par consĂ©quent la conscience d'ĂȘtre des gĂ©rants et gardez un Ă©quilibre entre votre foyer et votre famille divine, vous resterez ainsi constamment lĂ©gers et emplis de succĂšs.
L'espoir, le grand cĆur et le cĆur ouvert
BĂ©nĂ©diction: Puissiez-vous avoir un grand cĆur gĂ©nĂ©reux et toujours conserver un cĆur dâempereur avec de constants bons souhaits envers vous-mĂȘmes.
Ayez constamment des bons souhaits envers vous-mĂȘmes, ne soyez jamais dĂ©couragĂ©s ! Le PĂšre a toujours des bons souhaits envers chaque enfant. Peu importe ce que chacun Ă©tait, le PĂšre nâĂ©tait jamais dĂ©couragĂ© et, mĂȘme avec le dernier numĂ©ro, gardait toujours espoir en lui. Ainsi, vous aussi, ne devez pas perdre espoir ni ĂȘtre dĂ©moralisĂ©s par vous-mĂȘmes, les autres ou le service. Soyez celui qui a un cĆur dâempereur ! Un empereur possĂšde un cĆur gĂ©nĂ©reux, un grand cĆur ! Ne vous imprĂ©gnez pas de sanskars faibles. Soyez emplis de connaissance, reconnaissez les nombreuses formes de Maya et devenez victorieux.
L'esprit ne peut rester sans pensées
Ceux qui sont vaincus par Maya perdent tout, et ceux qui conquiĂšrent Maya gagnent tout. Dire que vous voulez conquĂ©rir l'esprit est faux. L'esprit ne peut pas s'empĂȘcher de penser. L'esprit crĂ©era des pensĂ©es. Vous pouvez vouloir vous asseoir sans avoir la moindre pensĂ©e, mais pendant combien de temps ? Vous devez accomplir des actions.
L'esprit solveur pour accĂ©lĂ©rer la dhÄráčÄ
Votre intellect doit assimiler tout cela. En fait, ce n'est pas la peine d'écrire quoi que ce soit. Si l'intellect est solvable, vous pouvez assimiler trÚs rapidement. Cependant vous prenez des notes afin d'en parler aux autres. Il n'est pas nécessaire de conserver des livres etc. Qui étudierait nos livres plus tard?
L'exemple de la plante sensitive ou "Touch me not"
C'est le PĂšre illimitĂ© qui vous enseigne. Vous devez suivre Ses directives. C'est le sujet le plus difficile. Vous rĂ©clamez Ă©galement un statut trĂšs Ă©levĂ©. Si c'Ă©tait facile, tout le monde rĂ©ussirait cet examen. Cela demande beaucoup d'efforts. Vous commettez des pĂ©chĂ©s en Ă©tant conscients du corps. C'est pourquoi on donne l'exemple de la fleur "Touch me not" (ne me touche pas). (Ähuʌī-muʌī)
L'exemple du sauvage meilleur au tir Ă l'arc qu'Arjun
Certains sont trÚs habiles, tandis que d'autres sont faibles pour décocher la flÚche. Il existe l'exemple de Bhil (le natif) et d'Arjuna. Arjuna vivait avec son gourou. Arjuna n'était pas seul. Ceux qui appartiennent au PÚre et qui vivent avec Lui sont Arjuna. Il y a une course entre ceux qui vivent avec le PÚre et ceux qui vivent à l'extérieur. Bhil vivait à l'extérieur et il est passé devant. On donne l'exemple d'un seul, mais cela fait référence à beaucoup. La flÚche est cette connaissance.
L'heure du jour du jugement et les punitions
Câest maintenant le temps du rĂšglement pour tous. Tous sont impurs. Vous recevez assurĂ©ment une punition pour les pĂ©chĂ©s que vous avez commis. Tout comme la libĂ©ration dans la vie est reçue en une seconde, il y a un tel sentiment de punition en une seconde que votre expĂ©rience de la punition semble durer trĂšs longtemps. Il sâagit dâune machine au mĂ©canisme trĂšs subtil. Câest maintenant le moment du rĂšglement pour tous. On doit assurĂ©ment faire lâexpĂ©rience de la punition et ensuite toutes les Ăąmes rentreront purifiĂ©es.
L'histoire de défaite et de victoire
Cette histoire de victoire et de défaite est celle de Bharat. Les autres sont des scÚnes secondaires.
L'homme est fort et la femme est faible
Certains Ă©crivent mĂȘme: Baba, je me suis mis en colĂšre et jâai frappĂ© quelquâun. Jâai fait cette erreur. Le PĂšre explique: maĂźtrisez-vous autant que possible. Il y a tant dâĂȘtres humains diffĂ©rents. Il y a tellement dâagression envers les innocents. Les hommes sont forts et les femmes sont faibles.
L'honnĂȘtetĂ© et l'Ă©tat sans ego
Beaucoup font des erreurs. Parfois leur niveau est Ă©levĂ© et parfois, il est bas. Câest toujours comme ça. Chacun de vous doit vĂ©rifier son propre niveau. Les enfants honnĂȘtes diront immĂ©diatement Ă Baba quel est leur niveau. Certains cachent leurs erreurs. Il est important dâĂȘtre sans ego par rapport Ă cela.
L'huile produit inférieur et le véritable ghī de qualité
La connaissance de ce monde est comme de la paraffine ou du kérosÚne, tandis que cette connaissance est du vrai ghee (du beurre purifié). C'est le jour et la nuit. Dans le royaume de Ravan vous devez manger de l'huile. Avant, le ghee ne coûtait rien. Mais maintenant il est si cher que vous devez manger de l'huile. Avant, le gaz et l'électricité n'existaient pas. Tant de choses ont changé au cours de ces derniÚres années.
L'humilité ou comment s'honorer
Ils font passer un accord Ă la femme, stipulant que son mari est tout pour elle et quâelle doit suivre ses ordres. On donne un ordre et la kumari, qui Ă©tait digne dâĂȘtre adorĂ©e, devient immĂ©diatement une adoratrice. Ensuite, elle doit sâincliner devant tout le monde. Puis, le second ordre donnĂ© est dâutiliser lâĂ©pĂ©e de la luxure. Par consĂ©quent, cela fait une telle diffĂ©rence ! Ici, le PĂšre dit: Jâai besoin dâenfants qui seront Mes aides. Pourquoi devrait-elle tomber aux pieds de nâimporte qui? Les enfants sont des hĂ©ritiers. Il nâest pas nĂ©cessaire de tomber aux pieds de chacun afin de montrer son humilitĂ©. A la place, vous pouvez simplement dire âNamaste".
L'identification au buffle ou Ă NÄrÄyaáč
Si vous dites constamment "Baba, Baba" et que vous vous souvenez de votre statut dans le futur, vous irez Ă lâĂąge dâor. On cite souvent lâexemple de cet homme qui ne cessait de se rĂ©pĂ©ter "je suis un taureau, je suis un taureau" et qui a fini par y croire. Mais jamais il n'est devenu un taureau. En revanche, vous les Ăąmes, vous savez que vous changez dâĂȘtres humains ordinaires en Narayan.
L'ignorance, la connaissance et ce qui est au delĂ
Les gens croient que sans la connaissance, il ne peut y avoir de salut. Qui peut donner la connaissance ? Voyez la diffĂ©rence qu'il y a entre le chemin de la connaissance et celui de l'ignorance ! Ils parlent aussi de la science (vigyan). L'ignorance est l'obscuritĂ©. On peut dire que la connaissance (gyan) et la science (vigyan) sont la libĂ©ration et la libĂ©ration dans la vie. Vous ĂȘtes en train de recevoir la connaissance afin de devenir purs.
L'importance de citer les textes sacrés et d'expliquer ce qui est juste
Ils parlent mĂȘme de l'Ăšre de Krishna et de l'Ăšre de Shukla (rĂ©fĂ©rence au moment oĂč la lune disparaĂźt de moitiĂ©). Ce sont des mots que l'on trouve dans les Ă©critures. Ils disent que vous ne croyez pas aux Ă©critures et ils demandent pourquoi vous les citez. Il faut leur expliquer que Baba vous donne l'essence des Ă©critures. Dans telle Ă©criture, voilĂ ce qui est juste et ce qui ne l'est pas. Il faut bien donner des rĂ©fĂ©rences. Dans les expositions, vous montrez des illustrations d'Hanuman, de Ganesh, du nain, etc. Il faut les leur montrer, pour pouvoir leur expliquer. Vous parlez de ce qui est faux et vous expliquez ensuite ce qui est juste.
L'importance des 7 jours de cours
Les enfants, vous comprenez toutes ces choses. Les insensés ne peuvent pas venir ici. Baba l'interdit strictement. Si une personne n'a pas la foi, ne la faites pas venir ici; elle ne comprendra rien. Commencez par lui donner les 7 jours de cours. La flÚche peut transpercer quelqu'un en seulement deux jours. Si cela lui plait, elle ne lùchera pas. Elle dira: "Je veux étudier 7 jours de plus!" Vous comprendrez immédiatement que cette ùme appartient à ce clan.
L'importance du cĆur sincĂšre
Le service s'Ă©tendra lorsque les enfants auront un cĆur gĂ©nĂ©reux. Faites tout avec gĂ©nĂ©rositĂ©. Faites le bien de façon altruiste.
L'importance du temps
Si vous nâaccumulez pas suffisamment sur votre compte maintenant, quelle rĂ©compense aurez-vous? Vous nâaurez que ce que vous aurez accumulĂ©. Aussi, aujourdâhui, BapDada a vu le compte dâaccumulation, ou dâĂ©pargne, de chacun. Vous parlez trĂšs bien aux autres de lâimportance du temps, et vous louez aussi trĂšs bien lâĂąge de confluence. Vous le faites, nâest-ce pas? Par consĂ©quent, vous devriez Ă©galement placer face Ă vous lâimportance du temps. Sur la base de votre fortune Ă©levĂ©e, accumulez pleinement sur votre compte dâacquisitions Ă lâavance.
L'influence de la bonne et mauvaise compagnie
DĂšs que vous partez d'ici et que vous allez dans la mauvaise compagnie, tout est fini. On dit: "La bonne compagnie vous fait traverser et la mauvaise compagnie vous fait couler." Vous ĂȘtes ici, mais le yoga de l'intellect de certains parmi vous n'est pas complĂštement prĂ©sent. Ils tombent sous l'influence de la mauvaise compagnie parce qu'ils n'ont pas la connaissance. Si vous gardez la compagnie d'une personne qui a une mauvaise habitude, vous serez vite affectĂ©s. Ici, vous avez la compagnie de Baba.
L'influence des gens dans la nourriture
Le PĂšre dit: Les enfants, tout en vivant chez vous, dans votre famille, restez purs. Vous devez nĂ©anmoins accomplir certaines tĂąches. Vous ĂȘtes des karma yogis. On ne peut pas renoncer Ă l'action. Ces gens pensent que, parce qu'ils ne prĂ©parent pas leur nourriture et qu'ils vivent de la mendicitĂ©, ils renoncent Ă l'action. Ce sont des mendiants. La nourriture qu'ils mangent provient de personnes qui s'adonnent Ă la luxure; ils sont donc influencĂ©s par cette nourriture. MĂȘme s'ils quittent leur famille, ils doivent malgrĂ© tout renaĂźtre dans un foyer impur. Vous ĂȘtes Ă©galement affectĂ©s par la nourriture que vous mangez. C'est pourquoi on vous demande de prendre des prĂ©cautions. Vous ne devriez pas manger de nourriture prĂ©parĂ©e par des gens impurs. ProtĂ©gez-vous autant que possible.
L'instrument de musique est le corps empruntĂ© par ĆivBÄbÄ
(Baba a toussé). L'harmonium, c'est-à -dire le corps de cette ùme, est défectueux et donc que peut faire Shiv Baba? Vous ne pouvez pas dire que l'harmonium de Shiv Baba a un défaut en lui. Non! Ce corps n'est pas à Lui ; Il l'a emprunté.
L'objectif final des 8 heures de souvenir
Le PĂšre dit: Les enfants, vous devez travailler pour subvenir Ă vos besoins. Vous en avez la permissionâ 8 heures pour votre subsistance, 8 heures de repos et 8 heures pour le souvenir. Mais personne n'y consacre les 8 heures en entier. Ă la fin, vous serez en mesure de rester dans le souvenir pendant 8 heures. Augmentez sans cesse votre bilan du souvenir. Quand vous vous asseyez ici, on vous aide Ă vous souvenir de Baba et on appelle cela la « mĂ©ditation guidĂ©e ».
L'obscurité ou l'ignorance et la dévotion, la lumiÚre ou la connaissance
L'obscuritĂ© et l'aube â c'est complĂštement diffĂ©rent pour le monde. C'est une chose ordinaire. Les enfants, votre matin n'est pas ordinaire. Personne au monde ne sait ce qu'est l'obscuritĂ© ni ce qu'est l'aurore. En fait, l'obscuritĂ© et l'aurore se produisent quand c'est l'Ăąge de confluence le plus propice du cycle. L'obscuritĂ© de l'ignorance est en train de se dissiper maintenant. Les gens chantent: Quand le Soleil de la Connaissance se lĂšve, l'obscuritĂ© de l'ignorance se dissipe. Ce soleil donne de la lumiĂšre. Cela fait rĂ©fĂ©rence au Soleil de la Connaissance. On dit de la dĂ©votion que c'est l'obscuritĂ© et de la connaissance que c'est la lumiĂšre. Les enfants, vous savez que maintenant, l'aube approche. L'obscuritĂ© de la dĂ©votion touche Ă sa fin. On dit de la dĂ©votion que c'est l'ignorance parce qu'aucun d'entre eux ne connaĂźt ceux qu'il adore.
L'offrande de la femme tribale
MĂȘme ceux qui nettoient les latrines doivent ĂȘtre Ă©levĂ©s. Il y a Ă©galement la louange des villageois. Ils disent: "Rama a mangĂ© des baies dĂ©jĂ Ă moitiĂ© mangĂ©es par un villageois." Mais il ne peut pas s'agir de Rama, ni de Shiv Baba. En revanche, il est possible que Brahma en ait mangĂ©. Les villageois viendront. Si l'un d'entre eux apporte des tolis, comment Baba pourra-t-il les refuser? Les villageois et ceux qui sont sans vertus en apporteront et vous devrez les manger. Shiv Baba dit: Je n'en mangerai pas car Je suis Abhogta.
L'offrande de ĆivBÄbÄ et la vision de GĆvind
C'est la grandeur de Shiv Baba, celle du Gourou et celle du Satgourou qui vous permettent d'avoir une vision de Govinda, Shri Krishna. C'est le Gourou qui vous fait devenir comme Govinda. Ce n'est pas en ayant une vision que votre bouche s'adoucie. Meera a eu une vision, mais sa bouche s'est-elle pour autant adoucie? Elle n'est pas rĂ©ellement allĂ©e au paradis. C'est le chemin de bhakti; on ne peut pas l'appeler le bonheur du paradis. Il ne s'agit pas seulement de voir Govinda, mais de devenir comme lui. Vous ĂȘtes venus ici pour devenir comme lui.
L"esprit oscille d'une poussiĂšre Ă l'autre
Ce n'est pas rien! Les enfants, vous devriez ĂȘtre si heureux de recevoir une nouvelle fois le paradis en hĂ©ritage, et ce, de façon incognito. HĂ©las, vos comptes karmiques sont si nombreux que vous n'ĂȘtes pas capables d'oublier le vieux monde. Le yoga de votre intellect ne cesse de s'accrocher Ă des choses sans importance. Il ne se connecte pas au nouveau monde. C'est ce que l'on appelle du mauvais karma.
La barbe : un symbole de l'honneur masculin et de la fierté patriarcale
Baba explique avec tant d'amour: Les enfants, restez purs (pavitr) durant votre derniĂšre vie. Il dit: Les enfants, prĂ©servez l'honneur (lÄz) de Ma barbe. Ne diffamez (kalaáč
k) pas le nom de votre clan.
La bhÄvnÄ de la sÄvÄ
On se souvient de ceci: Vous recevez toujours les fruits de vos bons souhaits. Par conséquent, les bons souhaits de votre service donneront à de nombreuses ùmes le fruit de la paix et du pouvoir.
La bonne intention, le bon sentiment, la bonne atmosphÚre et les bonnes expériences
Ce nâest que si ce pur souhait naĂźt en vous que cette Ăąme recevra le pouvoir de faire lâexpĂ©rience du fruit de vos souhaits vrais. Ce sont vos souhaits purs, et lâĂąme reçoit du pouvoir du fait de ces souhaits purs, parce que vos souhaits purs, Ă vous, les Ăąmes Ă©levĂ©es, dĂ©gagent un grand pouvoir. Chaque pensĂ©e pure de chacune de vous, les Ăąmes Ă©levĂ©es, crĂ©e tout un monde, une atmosphĂšre. Ils disent que le monde fut créé par la pensĂ©e, nâest-ce pas? Ces pensĂ©es pures et ces sentiments purs transforment lâatmosphĂšre, dans toutes les directions, câest-Ă -dire, transforment le monde. Câest la raison pour laquelle les Ăąmes qui viennent ont de trĂšs bonnes expĂ©riences.
La Bonne nouvelle
Vous pouvez donner cette bonne nouvelle à tout le monde. Vous pouvez aussi l'imprimer sur de trÚs belles cartes. Il y a 5000 ans la paix régnait sur terre. Du temps du nouveau monde et de la nouvelle Bharat, c'était le royaume de Lakshmi et Narayan. La paix est une nouvelle fois établie dans le monde.
La bouche de la vache
Le mot "Baba" est le plus doux. "Shiv Baba, Shiv Baba" devrait constamment sortir de votre bouche. Ce sont les ĂȘtres humains qui ont une bouche. Cela ne pourrait sortir de la bouche dâune vache. Vous ĂȘtes des Shiv Shaktis. Le nectar de la connaissance sort de votre bouche de lotus. Afin de glorifier votre nom, ils ont mentionnĂ© Gaumukh (la bouche de la vache). Ils ne disent pas cela pour le Gange. Câest maintenant que le nectar sort de la bouche de lotus. Une fois que vous avez bu le nectar de la connaissance, vous ne devez pas boire de poison. En buvant le nectar, vous devenez des dĂ©itĂ©s. Maintenant, Je suis venu changer les dĂ©mons en dĂ©itĂ©s.
La cause de l'accumulation des déchets sur l'ùme
Question: Pour quelle raison les Ăąmes se sont-elles couvertes de rouille ? Quel en est le signe ?
RĂ©ponse: La rouille existe Ă cause du vice. Les Ăąmes, quand vous devenez impures, vous vous couvrez de rouille. Si, mĂȘme maintenant, les Ăąmes ont de la rouille, elles sont attirĂ©es vers le vieux monde. Leur intellect continue Ă ĂȘtre criminel et elles sont incapables de rester dans le souvenir.
La cérémonie de nommage d'un bébé
Quand un bĂ©bĂ© vient de naĂźtre, on l'inscrit sur un registre d'Ă©tat civil. Puis, au bout de six jours, on lui donne un nom. On appelle cela le "baptĂȘme". Certains l'appellent "chatthi" (la cĂ©rĂ©monie du 6Ăšme jour).
La circumambulation des écritures et des images
De nos jours, ils mettent les écritures dans une charrette et les emmÚnent partout en ville; ils emmÚnent aussi leurs idoles et le Granth., etc. Puis ils rentrent chez eux et mettent tout cela de cÎté. Les enfants, vous savez que vous parcourez le cycle en devenant des déités, des guerriers, des marchands et des shudras. En mémoire de cela, ils emmÚnent les écritures partout, puis les ramÚnent chez eux et les rangent. Ils fixent un jour pour "promener" les écritures.
La communion avec un seul objet d'affection
Cependant, tout le monde n'aura pas la mĂȘme pensĂ©e. Le yoga de l'intellect de certains s'Ă©gare ici ou lĂ . Certaines se souviennent de leur mari, d'autres de leur famille⊠Le yoga de leur intellect n'est pas concentrĂ© sur leur guru.
La condition de Vénus ou de Mercure
Depuis que vous appartenez au PĂšre, les augures de Jupiter sont sur vous. On dit de ceux qui appartiennent au PĂšre qu'ils ont avec eux les augures de Jupiter. Il y a ensuite les augures de shukra (la gratitude), puis les augures de buddh (le manque de sagesse). Ceux qui ont sur eux les augures de Jupiter font partie de la dynastie du soleil. Ceux qui sont sous les augures de buddh font partie des sujets; ils sont incapables de faire du service. S'ils sont incapables de se souvenir du PĂšre, c'est qu'ils sont des buddhus, c'est-Ă -dire des fous. LĂ aussi c'est numberwise.
La connaissance incorrecte des brahm gyÄnÄ« ou tatva gyÄnÄ«
Les sannyasis disent qu'ils possĂšdent la connaissance de l'Ă©lĂ©ment brahm. Ils sont en yoga avec cet Ă©lĂ©ment. Cependant, cela ne permet pas de dĂ©truire les pĂ©chĂ©s. Ce yoga est faux. Brahm est un lieu de rĂ©sidence. Que vous disiez "brahm gyani" ou "tattwa gyani", c'est la mĂȘme chose. Le PĂšre dit: c'est leur illusion. Brahma ne peut pas ĂȘtre le Purificateur. Shiva est le PĂšre des Ăąmes. Lui seul peut ĂȘtre appelĂ© Purificateur.
La connaissance spirituelle et l'éducation spirituelle
Vous Ă©tudiez maintenant cette Ă©ducation. On l'appelle l'Ă©ducation spirituelle, la connaissance spirituelle. Personne n'en connaĂźt le sens. Seul le PĂšre est appelĂ© l'OcĂ©an de connaissance. Il est le PĂšre Spirituel empli de connaissance. Le PĂšre parle aux Ăąmes. Les enfants, vous comprenez que le PĂšre vous enseigne. C'est la connaissance spirituelle. "La connaissance Ruhani" est la connaissance spirituelle. Les enfants, vous savez que le PĂšre SuprĂȘme, l'Ăme SuprĂȘme, est un point et qu'Il vous enseigne. Nous, les Ăąmes, Ă©tudions. Ne l'oubliez pas. Nous, les Ăąmes, donnons aux autres Ăąmes la connaissance que nous avons reçue. Il ne peut y avoir de souvenir que si vous ĂȘtes conscients de l'Ăąme et que vous vous souvenez du PĂšre.
La contribution au monde : le don du yoga
Les enfants, vous savez comment rester sur le pĂšlerinage du souvenir. Ce n'est pas la peine de dire "Rama, Rama". Les gens vous demandent de rĂ©pĂ©ter "Rama, Rama"! Ils croient qu'ils font le don de ce nom. Le PĂšre vous fait le don des joyaux impĂ©rissables de la connaissance. Il dit: Mes plus douces Ăąmes bien-aimĂ©es, souvenez-vous de Moi, votre PĂšre. Ce souvenir, c'est le don du yoga au monde. Souvenez-vous de Shiv Baba. Ils appellent Rama "PĂšre SuprĂȘme, l'Ăme SuprĂȘme". Mais ils disent aussi que "Le Roi Rama est le Seigneur du clan Raghu (chant de bhakti)â.
La Cour d'Indra et les fĂ©es Topaze et Ămeraude
Tous ces noms d'anges (pukhraj, sabj), dont on se souvient, font référence à vous.
La cour des rois pendant le rĂšgne britannique
Lorsque câĂ©tait le gouvernement britannique, dans des lieux comme Baroda et Gwalior, etc., il y avait un roi, une reine, un conseiller et des sujets. Certains avaient deux millions de sujets et dâautres en avaient trois millions; ils Ă©taient numberwise. Tous les rois Ă©taient appelĂ©s Ă la cour. Les cours Ă©taient Ă©galement numberwise. La lignĂ©e des empereurs Ă©tait diffĂ©rente de celle des rois. Beaucoup portent toutes sortes de titres diffĂ©rents tels que Rai Saheb, Rai Bahadur, ils sont numberwise. Câest comme cela ici. Le PĂšre est le plus Ă©levĂ© de tous et vous devez tous avoir du respect pour Lui.
la demande est la mienne, le désir est le vÎtre
Ce nâest quâen suivant shrimat que vous deviendrez Ă©levĂ©s. Le PĂšre vous conseille. Maintenant le PĂšre dit: VoilĂ ce que je demande, mais tel est votre dĂ©sir, de le respecter ou pas.
La dévotion du huitiÚme jour au Népal
Au NĂ©pal, ils font un sacrifice le huitiĂšme jour. Ils mettent un revolver dans la main dâun enfant et le font tirer (pour quâil sâentraĂźne). Lui aussi pratiquera un sacrifice. En grandissant, il sera capable de trancher la tĂȘte d'un veau d'un seul coup. Si lâanimal nâest pas tuĂ© du premier coup, ce sacrifice ne sera pas acceptĂ© et le veau ne sera pas offert Ă la dĂ©esse.
La difficulté de tenir un journal
Les Ăąmes, vous voulez tenir un journal afin de n'accomplir aucune action pĂ©cheresse tout au long de la journĂ©e, et malgrĂ© tout, Maya ne vous permet pas de le tenir. Vous ĂȘtes pris au piĂšge des griffes de Maya. Votre cĆur dit : "Je devrais tenir un journal !" Les hommes d'affaires tiennent toujours un compte de leurs pertes et profits. Il s'agit pour vous d'un immense compte. C'est un revenu pour 21 vies, c'est pourquoi vous ne devez faire aucune erreur. Les enfants, certains d'entre vous font beaucoup d'erreurs.
La disparition de nombreux dharms
Il y a lâĂ©tablissement de la religion unique Ă travers Brahma et la destruction des innombrables religions Ă travers Shankar. AprĂšs les cris de dĂ©tresse, il y aura les cris de victoire. Il y aura tant de dĂ©tresse!
Vous faites rouler les tambours pour annoncer que le royaume divin est à nouveau établi. Les innombrables religions seront détruites.
La disparition des capitales pour la capitale des dieux
LĂ -bas, c'est le royaume des dĂ©itĂ©s. Ce royaume n'existe pas Ă l'Ăąge de fer, mais tous les autres royaumes existent. Les innombrables royaumes vont maintenant ĂȘtre dĂ©truits et le royaume unique va ĂȘtre Ă©tabli. C'est seulement quand le royaume n'existe plus que le PĂšre vient le rĂ©tablir.
La domination une forme subtile de la colĂšre
BĂ©nĂ©diction: Puissiez-vous vous libĂ©rer de la colĂšre et ĂȘtre des conquĂ©rants de Maya qui font constamment l'expĂ©rience du bonheur de la vie brahmine.
Si vous voulez ressentir le bonheur de la vie brahmine, il est essentiel que vous conquĂ©riez la colĂšre. Si quelqu'un vous insulte, ne vous mettez pas en colĂšre. Faire preuve d'autoritarisme est aussi une forme de colĂšre. Ne pensez pas que pour obtenir quelque chose vous deviez vous mettre en colĂšre. Dans le monde d'aujourd'hui, tout est polluĂ© par la colĂšre, mais tout peut ĂȘtre arrangĂ© grĂące Ă la conscience d'Ăąme, l'amour et la paix. Par consĂ©quent, rĂ©alisez que la colĂšre est un trĂšs grand vice, libĂ©rez-vous-en et devenez les conquĂ©rants de Maya.
La fierté ou l'ivresse spirituelle du roi indifférent
Câest pourquoi vous restez tous dans lâivresse spirituelle. Quand on parle dâivresse, il sâagit dâivresse spirituelle. Ceux qui maintiennent leur ivresse spirituelle ne sâinquiĂštent de rien; ils deviennent des empereurs sans souci.
La force de vos 20 ongles
Vous devez obtenir du PĂšre votre hĂ©ritage en y mettant la force de vos 20 ongles (nÄáž”áșun). Sinon, il y aura un grand repentir.
La greffe de la Création et de ses branches
La dévotion continuera inévitablement à croßtre. Le bouturage continuera.
La crĂ©ation toute entiĂšre est lĂ , et elle est en train dâĂȘtre bouturĂ©e.
La langue de l'Ăąge d'or
Ce sont les ĂȘtres humains qui ont Ă©crit les versets des Ă©critures en sanskrit, etc. Certains demandent: "Quelle sera la langue de l'Ăąge d'or?â. Le PĂšre explique: la langue des dĂ©itĂ©s qui sera utilisĂ©e lĂ -bas nâexiste nulle part ailleurs. Il est impossible que le sanskrit soit parlĂ© lĂ -bas. Les dĂ©itĂ©s et les ĂȘtres humains impurs ne peuvent pas parler la mĂȘme langue. Quelle que soit la langue de cet endroit, ce sera la bonne. Ce n'est pas la peine de se poser cette question.
La libération dans la vie et la servitude dans la vie
Si vous recevez la libĂ©ration dans la vie en une seconde, vous devez certainement avoir eu un lien dans la vie avant cela. On dit que la fin de lâĂąge de fer, câest avoir un lien dans la vie et le dĂ©but de lâAge dâOr, câest la libĂ©ration dans la vie. On dit : Recevez la libĂ©ration dans la vie tout en vivant chez vous comme Janak l'a fait.
La malédiction de la mauvaise conduite
La moindre activité mauvaise des enfants diffame le nom du PÚre. Les gens diront: "Est-ce là un Brahma Kumar ou Kumaris?" Le nom de Brahma sera alors diffamé. C'est pourquoi on dit que celui qui diffame le gourou ne peut obtenir un statut élevé. En réalité, cela fait référence au Satgourou. Les gourous de l'ùge de fer se le sont appropriés. C'est pourquoi les gens ont peur que les gourous ne les maudissent. Il n'y a rien de tel ici. Ils se portent malheur à cause de leurs propres activités.
La marche du karma, de l'akarma et du vikarma
Le PĂšre vous explique la philosophie de lâaction, de lâaction neutre et de lâaction pĂ©cheresse. Câest aussi mentionnĂ© dans la GĂźta, mais ceux qui Ă©tudient la GĂźta nâen comprennent pas la signification. Maintenant, grĂące au PĂšre, vous savez quâĂ lâĂąge dâor, les actions sont neutres et lorsque le royaume de Ravan commence, les actions deviennent pĂ©cheresses.
La mauvaise odeur de se considérer comme le corps
Devenez des fleurs parfumées. L'ùge d'or est appelé le jardin de fleurs. Il ne devrait y avoir aucune mauvaise odeur. On dit que la conscience du corps sent mauvais.
La meilleure couleur de la compagnie
Quelle est la meilleure et la plus Ă©levĂ©e des couleurs ? La couleur la plus impĂ©rissable est celle de la compagnie du PĂšre. Telle est la compagnie, telle est la couleur. Quelle compagnie avez-vous ? Câest celle du PĂšre, nâest-ce pas ? Plus vous serez fermement colorĂ©s par la compagnie du PĂšre, plus vous deviendrez saints et complĂštement purs. Câest facile dâĂȘtre colorĂ© par la compagnie, nâest-ce pas? Restez dans la compagnie et vous serez automatiquement colorĂ©s. Vous nâavez pas besoin de travailler dur.
La mesure du point
Bénédiction: Puissiez-vous connaßtre l'importance du point final, et en appliquer un au passé pour devenir ainsi des yogis faciles.
Le point final est la ponctuation la plus simple, et BapDada vous en donne simplement le sens. Soyez vous-mĂȘmes des points, souvenez-vous du Point et en sachant que chaque scĂšne fait partie du drama, vous pourrez appliquer un point final. Comprenez l'importance du point final et appliquez-le au passĂ©, devenez des points et ainsi vous serez des yogis faciles. Dans ce cas, vous devez devenir des points et rentrer Ă la Maison. LĂ -bas, vous serez tous des points dont les pensĂ©es, les actions et les sanskars seront totalement fondus.
La mode et le maquillage blanchissant
Le PĂšre vous explique, les enfants : Ne suivez aucune mode tamopradhan de ce monde. Le monde est trĂšs mauvais. Tout en vivant chez vous, ne suivez pas la mode. La mode attire les autres. La beautĂ© n'est pas bonne maintenant. Mieux vaut ĂȘtre laid parce qu'au moins, personne n'essaiera de vous prendre au piĂšge. Les gens courent aprĂšs ceux qui sont beaux. Ils ont mĂȘme reprĂ©sentĂ© Krishna laid. Devenez beaux grĂące Ă Shiv Baba. Ces gens deviennent beaux avec des poudres etc. Il existe tant de modes, n'en parlons pas! Les riches sont complĂštement finis! Les pauvres sont bons.
La mort pour la proie et la joie pour le chasseur
Les flammes de la destruction naissent de ce feu sacrificiel. Ce monde corrompu doit y ĂȘtre sacrifiĂ©. Les enfants, vous verrez toutes ces choses. Ceux qui les verront devront ĂȘtre de grands mahavirs. Les gens pleureront de dĂ©tresse. C'est pour vous que l'on a Ă©crit: "Le bonheur est pour le chasseur, et la mort pour la proie."
LĂ oĂč il y a corvĂ©e, il n'y a pas d'extase
Ainsi, tant quâil y a labeur, il nây a pas de plaisir. Et quand il y a plaisir, il nây a pas de labeur.
La part reçue en donnant le service à un autre
Vous devriez avoir comme motivation de faire du bien, dâapporter du bĂ©nĂ©fice. Si, par exemple, vous avez reçu une chance mais que quelquâun dâautre trouve que ce serait trĂšs bien si on lui donnait cette chance et que cette personne est Ă©galement digne de la recevoir, si, alors, vous lui cĂ©dez votre chance, vous accumulez quelque chose en faisant cela. MĂȘme si vous nâavez pas fait ce service vous-mĂȘmes, en donnant Ă quelquâun dâautre la possibilitĂ© de le faire, vous en accumulez une part. Vous voulez devenir de vrais diamants, donc comprenez bien ce compte. Nâavancez pas avec nĂ©gligence en pensant: «Câest trĂšs bien, cela sâest fait de toute façonâŠÂ». Le livre de comptes est trĂšs subtil.
La perception cause l'expérience et la transformation
La premiĂšre transformation est: «Je suis une Ăąme et le PĂšre mâappartient ». Sur quoi repose cette prise de conscience ? Câest au moment oĂč vous avez rĂ©alisĂ©: «Oui, je suis une Ăąme et seul Celui-ci est mon PĂšre» que vous avez pu faire une expĂ©rience et alors seulement, une transformation sâest opĂ©rĂ©e.
La petite dague du désir qui salit le visage
Certains Ă©crivent: Baba, j'ai sali mon visage. J'ai Ă©tĂ© vaincu par l'Ă©pĂ©e de la luxure. Baba, je ne suis plus digne de venir devant Toi. Puis ils Ă©crivent: Baba, puis-je venir devant Toi? Baba leur rĂ©pond: Fais des efforts oĂč que vous soyez. Une fois que vous ĂȘtes tombĂ©s, vous ĂȘtes tombĂ©s. Vous ne pourrez plus rĂ©clamer un statut royal. On dit: Ceux qui sâĂ©lĂšvent goĂ»tent au paradis et ceux qui tombent deviennent des crĂ©mateurs. S'ils tombent du cinquiĂšme Ă©tage, tous leurs os sont brisĂ©s. Certains Ă©crivent la vĂ©ritĂ© tandis que d'autres n'en parlent pas Ă Baba. On a un exemple comme celui-lĂ dans l'histoire de l'ange qui vint Ă la Cour d'Indra.
La place but et objet pour devenir NÄrÄyaáč
On s'est souvenu : «Ceux qui diffament le Satguru ne peuvent pas atteindre leur destination, câest-Ă -dire ne peuvent pas atteindre le but et objectif de changer d'hommes ordinaires en Narayan». Demandez aux gurus : «Vous dites aux gens que ceux qui diffament le guru ne peuvent pas atteindre leur destination. De quelle destination s'agit-il ?». Ils ne peuvent pas vous montrer la destination. Ils se sont attribuĂ© le titre du PĂšre.
La pleine lune pure et complĂšte et la nouvelle lune
Ils racontent l'histoire du vrai Narayan les jours de pleine lune. Lorsque la lune est pleine, on dit qu'elle est complÚte avec 16 degrés célestes. Et lorsqu'il reste juste un mince croissant de lune, ils appellent cela "Amavas", la nuit de l'obscurité totale.
La politesse, les bonnes maniĂšres et le caractĂšre
Dans une armĂ©e, câest numberwise. Vous avez besoin de bonnes maniĂšres pour converser avec les autres. Lorsque vous parlez Ă vos aĂźnĂ©s, vous devriez toujours parler avec la formule de politesse (aap, aap). Cependant, au lieu dâavoir du respect, les enfants qui ne sont pas Ă©duquĂ©s sâadressent Ă eux avec familiaritĂ© (tu, tu). Lâintellect assimile de bonnes maniĂšres en Ă©tudiant. Les professeurs sont toujours bons; ils vous Ă©duquent et vous rendent dignes de recevoir un statut. Le caractĂšre de chacun est Ă©galement Ă©crit dans le registre. De nos jours, les gens nâont plus ces bonnes maniĂšres.
La position du plaisir de l'esprit
BĂ©nĂ©diction : Puissiez-vous ĂȘtre libres de tous les liens et grĂące Ă la mĂ©thode dâĂȘtre constamment « Manmanabhav faire lâexpĂ©rience du niveau de douceur de lâesprit et donner aux autres la mĂȘme expĂ©rience.
La position royale est la bourse d'étude
C'est le Raja Yoga. Les Ă©tudiants gagnent une bourse. Ceux qui rĂ©ussissent reçoivent une bourse. Le chapelet est créé pour reprĂ©senter ceux qui gagnent une bourse. Chacun d'entre vous recevra une bourse dans la mesure oĂč il rĂ©ussit. Votre nombre grandira et vous serez alors des milliers. Le statut royal est la bourse.
La posture du lotus et la posture du lion
Aujourdâhui, BapDada regarde tous Ses enfants Ă©levĂ©s qui sont assis sur un siĂšge de lotus. Le siĂšge de lotus symbolise le niveau Ă©levĂ© des Ăąmes brahmines. Un siĂšge Ă©voque la stabilitĂ©. Les Ăąmes brahmines restent stables dans le niveau de lotus et câest pourquoi on les dit assises sur un siĂšge de lotus. Les brahmines deviennent des dĂ©itĂ©s et de mĂȘme, ceux qui sont assis sur ce siĂšge peuvent ensuite sâasseoir sur un trĂŽne. Selon que vous restez longtemps ou peu de temps assis sur votre siĂšge de lotus, vous vous assiĂ©rez longtemps ou peu de temps sur le trĂŽne dâun royaume. Le siĂšge de lotus symbolise un niveau extrĂȘmement dĂ©tachĂ© et trĂšs beau, comme celui du PĂšre Brahma. Les enfants brahmines, vous suivez le pĂšre et câest pourquoi vous bĂ©nĂ©ficiez, comme lui, dâun siĂšge de lotus.
La promesse de rester pur pour toujours
Vous devez nouer trĂšs fermement le bracelet de puretĂ©. Vous comprenez maintenant la signification de Raksha Bandhan. Qui a fait en sorte que vous fassiez cette promesse ? La luxure est le plus grand ennemi. Le PĂšre dit: Promettez-Moi que vous ne deviendrez jamais impurs et que vous continuerez Ă vous souvenir de Moi et alors vos pĂ©chĂ©s dâun demi-cycle seront dĂ©truits et brĂ»lĂ©s. Le PĂšre le garantit. Les enfants, vous comprenez Ă©galement que, puisque câest le PĂšre qui donne une garantie, tout doit bien aller.
La protection : le souvenir du PĂšre
Faites-vous lâexpĂ©rience dâĂȘtre des Ăąmes Ă©levĂ©es qui sont toujours sous le dais de protection du souvenir du PĂšre? Ce dais de protection du souvenir vous libĂ©rera des obstacles. Aucune sorte dâobstacle ne peut venir Ă ceux qui restent sous le dais de protection. Ceux qui restent dessous ont la victoire garantie.
La protection ou la garde de ViáčŁáču
Les gens ne comprennent pas que le soutien a lieu Ă travers la double forme de Vishnou, c'est-Ă -dire Lakshmi et Narayan.
La puissance magique permettant l'arrĂȘt de toute chose
DĂšs que vous dites: « Stop ! » au gaspillage, il devrait cesser. Si vous avez le pouvoir du « stop », le « stock » de vos vieux comptes sâĂ©puisera. Vous devriez avoir un tel pouvoir. Vous avez le succĂšs divin, de Dieu. Ceux qui dĂ©tiennent des pouvoirs occultes font des miracles Ă©phĂ©mĂšres, mais vous qui avez le succĂšs divin, vous obtenez le succĂšs en utilisant la bonne mĂ©thode. Quây a-t-il que le pouvoir de Dieu ne puisse accomplir? DĂšs que vous pensez: « stop ! », tout sâarrĂȘte.
La pureté pour développer la substance ou l'art du yoga
Essence: Doux enfants, la fondation de votre étude est la pureté. Ce n'est qu'avec la pureté que vous pouvez vous remplir du pouvoir du yoga. Et c'est grùce au pouvoir du yoga que cette force peut transparaßtre dans vos paroles.
La qualité de l'esprit de l'étudiant
Il faut sâimprĂ©gner de tous ces points. Ceux dont lâintellect est mature peuvent bien sâen imprĂ©gner. Tout dĂ©pend de lâintellect. Certains ont un intellect satopradhan, tandis que dâautres ont un intellect sato, rajo ou tamo. Dans lâautre Ă©cole aussi, les Ă©tudiants savent ce que vaut lâintellect des autres. Ceux qui ont un intellect satopradhan rĂ©ussissent avec les honneurs. On leur dĂ©signe un tuteur. Ils reçoivent aussi une bourse. Celle-ci est une Ă©cole illimitĂ©e. Ici, certains ont un intellect sato, rajo et tamo. Ici, il nây a quâun seul statut.
La qualité de la simplicité, de la franchise et de la droiture
Devise : Ceux qui possÚdent la vertu d'une nature facile trouvent trÚs facile d'évoluer au sein d'une assemblée.
La réalisation de soi
RĂ©alisez le soi. LâĂąme demande: Comment puis-je rĂ©aliser lâĂąme? Personne ne sait comment le rĂŽle entier est enregistrĂ© dans lâĂąme. Aucun des sages ou des sannyasis ne peut vous dire ces choses. Le PĂšre Lui-mĂȘme doit venir vous faire rĂ©aliser qui vous ĂȘtes.
La région de la tromperie ou le monde des morts
Câest la derniĂšre naissance. On l'appelle la terre du mensonge, le monde de la mort. Cela est le monde de l'immortalitĂ©. Le temps vous mange dans le monde de la mort. Ensuite, vous renaissez uniquement dans ce monde faux. Les enfants, vous savez que vous avez maintenant accompli 84 naissances, et que vous nâĂȘtes plus concernĂ©s par ce monde. Baba est venu nous ramener, nous n'avons donc aucun lien avec ce vieux monde.
La rencontre des brahmanes et des divinités ou des princes-guerriers
En ce moment, vous ĂȘtes incognito. Vous savez que vous ĂȘtes les rĂ©sidents du monde incorporel. Ensuite vient la rĂ©gion subtile. Les enfants y vont. Les gens en ont des visions, alors que vous, vous y allez vraiment. Les Brahmines, vous y rencontrez mĂȘme les dĂ©itĂ©s. Voici la confluence des Brahmines et des dĂ©itĂ©s, et voilĂ la confluence des Brahmines et des shudras. LĂ -bas, vous prenez bhog.
La responsabilité de l'appartenance : suivre les ordres
Ici, si vous vous mettez en colĂšre, la punition sera cent fois plus grande et votre niveau chutera aussitĂŽt, parce que vous n'avez pas obĂ©i aux ordres de Dieu. L'ordre de Dharamraj est le suivant: Devenez purs! Si aprĂšs avoir appartenu Ă Dieu, vous dĂ©sobĂ©issez Ă Ses ordres, mĂȘme un tout petit peu, la punition sera cent fois plus sĂ©vĂšre.
La richesse bien dépensée ne diminue jamais
Un intellect illimitĂ© est nĂ©cessaire pour le service. Il y aura des dĂ©penses. Lâargent doit ĂȘtre utilisĂ©. Si vous dĂ©pensez, il en viendra encore plus. Les richesses ne diminuent jamais lorsquâelles sont donnĂ©es. Beaucoup dâenfants seront créés. Lâargent doit ĂȘtre utilisĂ© pour le service.
La sagesse de la tortue
Le PĂšre dit : Vous ĂȘtes des karma-yogis. N'avez-vous donc pas autant de sagesse qu'une tortue ? Elle mange de l'herbe, etc. pour sa subsistance, se dĂ©tache de tous ses organes physiques, puis s'assied tranquillement. Les enfants, vous devez rester dans le souvenir du PĂšre. Vous devez faire tourner le disque de la rĂ©alisation de soi. ConsidĂ©rez que vous ĂȘtes des maĂźtres graines.
La semence et l'arbuste, le PĂšre et la CrĂ©ation des ĂȘtres humains
Les enfants, vous savez que Shiv Baba est aussi la Graine du monde humain. Un arbre n'a qu'une seule graine. Il est donc la Graine unique de l'arbre du monde humain à partir de laquelle le monde humain est créé, parce qu'Il est le PÚre. Tous les autres sont Ses enfants. Le Dieu de tous les dévots est le PÚre unique. Les dévots se souviennent de Dieu, mais ils ne Le connaissent pas précisément.
La semence et les fruits de la bénédiction
Vous avez donc tous les trĂ©sors, toutes les acquisitions, nâest-ce pas? Vous avez toutes les relations ainsi que la bĂ©nĂ©diction dâĂȘtre riches. Vous avez la bĂ©nĂ©diction de toutes les relations et aussi celle dâĂȘtre constamment en bonne santĂ©. Vous avez reçu les trois bĂ©nĂ©dictions du PĂšre, le Donneur de BĂ©nĂ©dictions. Utilisez-les donc au bon moment. Ne vous contentez pas dâentendre la bĂ©nĂ©diction et de penser: «Oui, jâai reçu une trĂšs bonne bĂ©nĂ©diction ». Ne gardez pas simplement vos bĂ©nĂ©dictions notĂ©es dans votre carnet, mais si vous les utilisez au bon moment, elles durent Ă©ternellement. Si vous ne les utilisez pas au bon moment, elles deviennent stĂ©riles, ne portent aucun fruit. Ces bĂ©nĂ©dictions vous viennent du PĂšre impĂ©rissable, mais il ne dĂ©pend que de vous de leur faire porter des fruits tant que la Graine est lĂ . Certains voient simplement la graine des bĂ©nĂ©dictions; ils en sont trĂšs heureux et se disent que câest trĂšs bien. NĂ©anmoins, rendez-les fructueuses ! Donnez-leur continuellement lâeau de la conscience. Donnez-leur la lumiĂšre du soleil, câest-Ă -dire la stabilitĂ© dans la conscience de cette bĂ©nĂ©diction. La bĂ©nĂ©diction portera alors constamment des fruits et fera naĂźtre dâautres bĂ©nĂ©dictions. Vous deviendrez les incarnations des fruits des bĂ©nĂ©dictions.
La signification de hÄzir nÄzir prĂ©sent et voyant
Toutes Mes filles veulent faire partie de la guirlande autour du cou de Dieu. Elles disent cela parce que le PĂšre est devant elles. Quand les gens prĂȘtent serment, ils s'engagent Ă dire la vĂ©ritĂ© sachant que Dieu est prĂ©sent devant eux.
Par conséquent, le PÚre doit vraiment avoir été présent à un certain moment. Il n'est pas ici en ce moment. Il est présent partout simplement pour vous, les enfants à qui Il enseigne.
Baba est personnellement présent devant vous, les enfants. Vous diriez qu'Il est devant vos yeux.
La ĆrÄ«mat bhagavat gÄ«tÄ fait de toutes les Ă©critures
La Shrimad Bhagawad GĂźta est le joyau de toutes les Ă©critures. Câest d'elle que sont nĂ©es toutes les religions.
La tortue qui rétracte ses organes d'interaction
On cite aussi l'exemple de la tortue. Elle rétracte ses membres dans sa carapace et s'introvertit. Le PÚre vous dit: accomplissez des actions, mais ensuite, restez introvertis, comme si ce monde n'existait pas. Faites en sorte que tout mouvement et tout son cessent.
La trimurti enfin expliquée
C'est trÚs facile d'expliquer aux gens. Prenez le poster de la Trimurti : en haut se trouve Shiva. Il est la MÚre et le PÚre, Celui qui nous donne le royaume de la terre de Vishnou par l'intermédiaire de Brahma. Il nous enseigne le Raja Yoga facile par l'intermédiaire de Brahma, et grùce à cela nous devenons les rois des rois.
Le poster de la Trimurti est pourtant simple; mais ils ne le comprennent pas. Les gens comprennent que l'Ă©tablissement a lieu Ă travers Brahma â le soutien Ă travers Vishnou â et la destruction Ă travers Shankar; mais ils ne savent pas quand tout cela a lieu.
La véritable signification de l'omniprésence de Dieu
Vous ne pouvez pas dire qu'Il est omniprĂ©sent; un pĂšre ne peut pas ĂȘtre omniprĂ©sent !
Vous ĂȘtes maintenant assis devant le PĂšre suprĂȘme, l'Ăme suprĂȘme, dans le souvenir de BapDada. C'est ce que l'on appelle l'omniprĂ©sence. Le Seigneur (Hazoor) est prĂ©sent (hajir) en ce moment. Il a vraiment dĂ» accomplir des actions. Il est personnellement en train de vous expliquer les secrets de l'action, de l'action neutre et de l'action pĂ©cheresse.
La vie active ou le chemin de la vie de famille
Il y a aussi des Gopes, là -bas, car c'est le chemin de la vie de famille. à l'ùge d'or, vous apparteniez à la religion des déités. Lakshmi et Narayan régnaient quand c'était le chemin de la vie de famille.
La vision de Kali et les 9 genres de dévotion
Lorsque les gens pratiquent une dĂ©votion intense, Je leur accorde une vision. Par exemple, Je fais apparaĂźtre Kali ; ils versent alors de l'huile sur son image. Mais cette Kali n'existe pas. MĂȘme si beaucoup de gens la vĂ©nĂšrent, la vĂ©ritable Kali est Jagadamba. Kali n'a pas la forme effrayante qu'on lui a attribuĂ©e. Lorsqu'ils pratiquent cette dĂ©votion intense, Baba leur en donne le retour.
La vision divine et le sÄkáčŁÄtkÄr
Les enfants, vous avez des visions grĂące au regard divin.
Quand les Ăąmes partent en transe, elles ne vont nulle part. Si lâĂąme quittait le corps, le corps mourrait. Toutes ces choses sont des visions. Il y a mĂȘme des personnes qui peuvent recevoir une vision grĂące aux pouvoir occultes, et quand elles sont lĂ -bas, elles peuvent voir un Parlement, Ă lâĂ©tranger. Baba dĂ©tient la clĂ© des visions divines entre Ses mains. Assis ici, vous pouvez voir Londres. Vous nâavez pas besoin dâacheter des instruments etc. On reçoit les visions au bon moment, Ă un moment fixĂ© dans le drama.
Je ne possÚde que la clé des visions divines.
La vraie signification du Rakhi
Vous menez Ă bien la meilleure tĂąche qui puisse exister; vous prĂ©sentez le PĂšre Ă tout le monde. Voyez, le festival du Rakhi approche et il faut donc l'expliquer. Le Rakhi permet de faire une promesse pour rendre purs ceux qui sont impurs. RakshaBandhan consiste Ă rendre purs les impurs. Commencez par prĂ©senter le PĂšre Purificateur. Tant que le PĂšre n'est pas venu, personne ne peut devenir pur. Lui Seul vous inspire Ă faire une promesse de puretĂ©. Cela a certainement dĂ» se produire Ă un moment donnĂ© et c'est pourquoi cette coutume se perpĂ©tue. Voyez comment les Brahma Kumars et Kumaris nouent le rakhi et restent purs, de façon concrĂšte. Le fil, le bracelet etc. sont des symboles de puretĂ©. Le PĂšre Purificateur dit: La luxure est le plus grand ennemi. Alors promettez-Moi de rester purs. Ce n'est pas la peine de porter des bracelets etc. Le PĂšre dit: Faites une promesse et donnez-Moi vos 5 vices. Ce mĂȘme RakshaBandhan a eu lieu il y a 5000 ans. Le PĂšre Purificateur Ă©tait venu pour nouer le rakhi et vous demander de devenir purs parce que le monde pur Ă©tait en train d'ĂȘtre Ă©tabli. C'est maintenant l'enfer. Je suis une nouvelle fois revenu. Alors faites-Moi une promesse, selon shrimat, et souvenez-vous du PĂšre, ainsi vous deviendrez purs.
Nous, les Brahmines, avons fait une promesse. Vous devriez leur montrer l'album dans lequel on voit à quel moment la pratique de RakshaBandhan a commencé. Nous faisons une promesse de pureté à l'ùge de confluence, et ensuite nous resterons purs pendant 21 vies.
Laisse le travail au travail, laisse le cĆur au compagnon
Que vos mains fassent le travail, mais que votre cĆur soit avec le PĂšre. Vous ĂȘtes les amoureuses de votre unique Bien-AimĂ©.
Laáč
gar : ancre, grande chaĂźne, cantine pour tous
Commencez un «langar» impĂ©rissable (langar = le fait de nourrir les autres de façon continue), parce quâil reste trĂšs peu de temps et vous devez servir les Ăąmes, lâatmosphĂšre, les Ă©lĂ©ments et les mauvais esprits.
Si vous restez occupés dans le service à chaque seconde et avec chaque pensée, la liste ininterrompue des problÚmes (langar) prendra fin et vous serez en mesure de vous en écarter.
LavlÄ«n absorbĂ© et samÄyÄ remplissant l'espace de l'autre
Avec lâamour, il nây a pas de lutte et lâĂąme reste absorbĂ©e dans lâamour; elle nage dans lâamour.
Le batelier, le Jardinier et le Délivreur du péché
Il est le Batelier, le MaĂźtre du jardin et le Sauveur des Ăąmes.
Le bhĆg de la douceur plaisante Ă l'Ăąme
Vous avez dĂ©jĂ donnĂ© un doux toli Dilkush (un cĆur heureux) Ă Baba. Avoir eu la pensĂ©e dĂ©terminĂ©e veut dire avoir donnĂ© le toli Dilkush Ă Baba. Ce toli est impĂ©rissable. La bouche des enfants devrait toujours ĂȘtre douce et celle de Baba lâest toujours de toute façon. Cependant, nâoffrez aucun autre bhog ; nâoffrez que des tolis Dilkush. Vous pouvez offrir tous les bhog physiques que vous voulez, mais nâoffrez le bhog de vos pensĂ©es que sous la forme du toli Dilkush.
Le Bien-aimé, les amants et l'amour spirituel ou corporel
C'est l'amour spirituel des Ăąmes pour l'Ăme SuprĂȘme. Seule l'Ăme SuprĂȘme est le Bien AimĂ© du monde entier. Il est le Bien AimĂ© de toutes les Ăąmes, et tout le monde L'appelle.
Dans le monde, les amoureuses et les bien-aimés sont physiques; l'amour qu'ils ont l'un pour l'autre est aussi physique. Le vÎtre est spirituel.
Tout en travaillant, les amoureux et amoureuses ne cessent de se souvenir l'un de l'autre. Les amoureuses spirituelles se souviennent de Moi dont vous vous ĂȘtes souvenus pendant œ cycle. Ă prĂ©sent, Je suis venu pour vous rencontrer.
Le boulet de canon de MÄyÄ
Vous savez que vous devez devenir conscientes de l'Ăąme. Seulement alors serez-vous en mesure de vous souvenir du PĂšre. Lorsque votre yoga avec le PĂšre se brise, vous ĂȘtes frappĂ©es par Maya et vous vous fanez.
Le buisson caractérisé par la Création de l'humanité
C'est un arbre limité, alors que celui-ci est l'arbre humain que l'on appelle aussi l'arbre varié.
Le catrak et la personne digne de recevoir
Vous ne devez pas perdre votre temps. Vous devez avoir un intellect qui reconnaĂźt ceux qui ont soif et qui sont dignes de cette connaissance.
On devrait toujours donner des biens Ă ceux qui en sont dignes. OĂč trouverez-vous des personnes dignes ? Dans les temples de Shiva, de Lakshmi et Narayan et de Rama et Sita.
Le Changeur expert qui ne prend rien pour Lui
Les enfants, vous ĂȘtes si nombreux alors que ferait Baba avec tout votre argent ? Je ne suis pas un agent de change inexpĂ©rimentĂ© qui prend les choses qui lui sont inutiles et pour lesquelles Je devrais donner un tel retour. Je suis un trĂšs bon Agent de change. Je vous dis: Je n'ai besoin de rien.
Le corps d'oĂč naissent Brahma, Vishnou et 900 000 brahmanes
Les gens chantent: "Brahma existe dans l'univers, Vishnou existe dans l'univers et les 900000 Ă©toiles existe dans l'univers." Brahma devient Vishnou. En mĂȘme temps que Vishnou, il y a les Ă©toiles; elles deviennent des dĂ©itĂ©s Ă l'Ăąge d'or.
Le corps trust spirituel que Dieu nous confie pour le servir
BĂ©nĂ©diction: Puissiez-vous ĂȘtre des conquĂ©rants de l'attachement et utiliser votre corps pour le service Divin en le considĂ©rant comme un bien prĂ©cieux qui vous a Ă©tĂ© confiĂ©.
Lorsque l'on vous confie un bien de valeur dont vous devez vous occuper, vous ne le considĂ©rez pas comme le vĂŽtre et vous n'y ĂȘtes pas attachĂ©. Ce corps, lui aussi, vous est confiĂ© pour le service Divin. Le PĂšre spirituel vous l'a confiĂ© et vous vous souviendrez donc certainement du PĂšre spirituel. En considĂ©rant qu'il vous a Ă©tĂ© confiĂ©, il y aura de la spiritualitĂ© et vous n'aurez pas d'attachement pour votre corps. C'est un moyen facile d'ĂȘtre un yogi constant et de devenir un conquĂ©rant de l'attachement. Alors, maintenant, rĂ©vĂ©lez votre niveau de spiritualitĂ©.
Le cycle de la vision de soi et de sa fortune
Nous allons rentrer Ă la Maison et ensuite, en tant qu'Ăąmes pures, nous descendrons pour rĂ©gner. C'est un cycle. On l'appelle le disque de la rĂ©alisation de soi. C'est un aspect de connaissance. Le PĂšre dit:votre swadarshanchakra (disque de la rĂ©alisation de soi) ne devrait jamais s'arrĂȘter. En le faisant tourner constamment, vos pĂ©chĂ©s seront dĂ©truits et vous conquerrez Ravan. Vos pĂ©chĂ©s seront Ă©liminĂ©s.
A l'Ăąge d'or, il n'existe qu'une seule religion. Vous en souvenez-vous? Faites apparaĂźtre le cycle entier dans votre conscience. Nous allons maintenant boucler le cycle de nos 84 vies, puis rentrer Ă la maison. Tout en marchant et en parlant, faites tourner le disque de la rĂ©alisation de soi. Les gens disent que Krishna utilisait le disque de la rĂ©alisation de soi pour tuer tout le monde. Ils ont reprĂ©sentĂ© Akasur et Bakasur (deux dĂ©mons). Cependant, rien de tout cela nâa existĂ©. Les enfants, en ce moment soyez ceux «qui font tourner le disque de la rĂ©alisation de soi" parce qu'il vous permet de dĂ©truire vos pĂ©chĂ©s. La nature dĂ©moniaque disparaĂźtra.
Le dernier voyage de la mort vers l'immortalité
Le PĂšre dit: Vous ĂȘtes maintenant en pĂšlerinage vers le monde de l'immortalitĂ©. Tous les autres pĂšlerinages sont physiques et se font Ă pied. Celui-ci est spirituel. Seul le PĂšre spirituel vous l'enseigne et Il ne vient vous l'enseigner qu'une fois. Vous faites les autres pĂšlerinages vie aprĂšs vie. Celui-ci est votre dernier pĂšlerinage dans le monde de la mort. Vous seuls, la dĂ©coration du clan brahmine, le savez. "PĂšlerinage spirituel" signifie "souvenir". On se souvient de cette phrase: "Vos derniĂšres pensĂ©es vous conduiront Ă votre destination."
Le dessin animé ou humoristique du murli
Câest la vĂ©ritable rencontre lorsque le PĂšre vient, purifie les Ăąmes impures et les ramĂšne Ă la Maison avec Lui. La rencontre des Ăąmes avec lâĂme SuprĂȘme a lieu afin de purifier le monde impur. On devrait crĂ©er un dessin animĂ© Ă ce propos.
Les enfants serviables feront rapidement des dessins animés à partir des murlis de Baba.
Le devoir propre et la forme propre de moi l'Ăąme : paisible
La religion de soi, c'est-Ă -dire de l'Ăąme, est la paix. C'est pourquoi on dit: "Moi, l'Ăąme, je suis une incarnation de paix et j'accomplis des actions par le biais de mon corps."
Le Dieu Vyas et ses enfants Sukhdev les dieux du bonheur
Seul le PĂšre est appelĂ© le vrai Vyas. Donc, l'Unique est Vyas Dev et vous ĂȘtes Ses enfants, Sukhdev. Ă prĂ©sent, vous ĂȘtes en train de devenir des donneurs de bonheur. Vous rĂ©clamez Ă Vyas, Shivacharya, votre hĂ©ritage de bonheur. Vous ĂȘtes les enfants de Vyas. Mais afin que les gens ne soient pas dans la confusion, on vous appelle les enfants de Shiva. Son vrai nom est Shiva.
Le discours qui sauve l'Ăąme
Votre pÚlerinage est un pÚlerinage spirituel. Ce pÚlerinage est capital. C'est la parole de Dieu. C'est comme une conférence. Vous aussi donnez des conférences. Le PÚre dit: Je suis Celui qui donne le plus de conférences parce que Je suis l'Océan de connaissance, le Purificateur, ainsi que Celui qui accorde le salut. On reçoit le salut grùce à la connaissance.
Expliquez d'une façon telle qu'ils soient incapables de vous interrompre. Nous étudions avec le PÚre illimité. Ce PÚre est le Donneur de salut pour tous. Vous devriez mettre l'accent là -dessus. S'ils ne comprennent pas, alors laissez-les et dites-leur: "Vous n'appartenez pas à la religion des déités. Quittez ce chemin." Cependant, vous aurez besoin de courage pour le leur dire.
Le don ou bakhĆÄ«Ć, la charitĂ© ou dÄn-puáčya et la rĂ©compense inÄm
Ils chantent mĂȘme: O Donneur de Paix. Ils ont dans leur intellect:O PĂšre SuprĂȘme, Ăme SuprĂȘme, donne-nous le cadeau de la paix. En fait, ce sont des biens qui se prennent et qui se donnent. On dit: C'est ta rĂ©compense, ton prix. Le PĂšre dit: Peu importe combien de rĂ©compense ils donnent sous forme d'argent, de bĂątiments, de vĂȘtements etc., ces dons et cette charitĂ© ne durent qu'un temps.
Le feu et le coton
Sannyasis ont dit que le feu et la laine et le coton (kapÄs) ne peuvent pas vivre ensemble. Câest Ă©crit dans les Ă©critures. Cependant, vous pouvez dire aux sannyasis comment vous, le feu et la laine et le coton (kapÄs) vivez ensemble et restez purs.
Le film du Drama a déjà été tourné
Câest fixĂ© dans le drama. Tout ce qui sâest passĂ© dans le passĂ©, seconde aprĂšs seconde, a Ă©tĂ© enregistrĂ© dans le drama. Vous ne pouvez pas dire que cela a Ă©tĂ© enregistrĂ© juste maintenant. Non! Ce drama est prĂ©destinĂ© pour lâĂ©ternitĂ©.
Le gouvernement de l'absence de différence
La partition nâexiste pas lĂ -bas. Le ciel et la terre vous appartiendront. Personne ne peut vous toucher. On lâappelle le royaume indivis. Ici, les royaumes sont innombrables.
Le grand banian sans tronc principal
Une Ăąme si minuscule a un si grand rĂŽle! Une graine a en elle toute la connaissance. Mais il s'agit lĂ d'une graine non vivante. La graine de l'arbre banyan est si petite, et pourtant, voyez Ă quel point l'arbre qui en sort est grand! Beaucoup d'entre vous ont dĂ» voir cet arbre banyan Ă Calcutta. C'est un trĂšs grand arbre. Sa fondation est totalement pourrie et pourtant l'arbre est toujours debout. C'est la mĂȘme chose ici; il n'y a plus aucune fondation de la religion des dĂ©itĂ©s. C'est aussi le niveau de totale dĂ©gradation pour cet arbre.
Le grand héros est une montagne, il est entier et résolu
Certains deviennent des mahavirs trĂšs forts que Maya ne peut pas faire trembler. Ils restent constants et inĂ©branlables. Constants, cela veut dire quâils continuent Ă avancer du dĂ©but jusquâĂ la fin. Les enfants, vous ĂȘtes aussi appelĂ©s des mahavirs. Vous devez devenir inĂ©branlables et stables. Aucun parmi vous ne peut dire quâil est devenu complet avec 16° cĂ©lestes. Non. Vous devez absolument le devenir.
Le grand Récepteur illimité
Le PÚre est un si bon Client ! Quoi qu'il arrive, un pÚre est le client de ses enfants: dÚs que l'enfant naßt, tous les biens lui appartiennent. Les autres clients sont limités tandis que Celui-ci est le Seigneur Innocent Illimité. Il est le Client des enfants illimités.
Le gurƫ et son disciple assis cÎte à cÎte
Il nous donne des bĂ©nĂ©dictions. Il vient sâasseoir Ă cĂŽtĂ© de celui-ci. Un gourou fait asseoir son disciple Ă cĂŽtĂ© de lui et lui enseigne. Celui-ci (Brahma) est Ă©galement assis Ă cĂŽtĂ© de Lui. Les enfants, Il vous dit tout simplement: ConsidĂ©rez que vous ĂȘtes des Ăąmes, et souvenez-vous constamment de Moi seul! A l'Ăąge d'or, vous considĂ©rez que vous ĂȘtes des Ăąmes, mais vous ne connaissez pas le PĂšre. Moi, l'Ăąme, je quitte un corps et jâen prends un autre.
Le jardin de la peine
Vous savez quâen ce moment, toutes les Sitas sont dans la villa de la peine de Ravan. Le monde entier est une Ăźle au milieu de lâocĂ©an. Tous sont actuellement dans la prison de Ravan. Baba est venu accorder le salut Ă tous. Tous sont dans la villa de la peine. Au Paradis, câest le bonheur et en enfer, la peine. On lâappelle la villa de la peine. Le Paradis est la terre qui est libre de la peine.
Le Jeu du Drama qui tourne éternellement
Vous comprenez maintenant que tous les ĂȘtres humains avancent en fonction du plan du drama. Avant, vous ne saviez pas sur quelle base le monde avançait. Cela ne dĂ©pend pas de Dieu. Cette piĂšce de théùtre est prĂ©destinĂ©e et ne cesse de tourner; cela ne dĂ©pend pas de Dieu. Vous avez un rĂŽle, et Dieu a aussi un rĂŽle.
à l'ùge d'or, la lampe de chacun est allumée. Pourtant, ils ne savent pas comment ils ont changé de tamopradhan en satopradhan. C'est une récompense. Le cycle recommence. C'est éternel. Le soleil se lÚve, et ensuite il se couche. C'est la terre qui tourne. Ce n'est pas Dieu qui la fait tourner.
Le jeu du Drama, de la victoire et de la défaite, du jour et de la nuit
Chacune a un rÎle à jouer. C'est une piÚce de théùtre. Que sont le soleil, la lune et les étoiles ? Ce sont les éclairages sous lesquels se déroule la piÚce de théùtre du jour et de la nuit.
Cette piÚce sur la victoire et la défaite se fonde sur Maya.
Le jour de Brahma et la nuit de Brahma
LumiÚre et obscurité: le jour de Brahma est la lumiÚre et la nuit de Brahma, l'obscurité. Obscurité signifie qu'il n'y a pas de lumiÚre autour de lui. Les enfants, vous savez que seul le PÚre unique vient purifier ceux qui sont laids et impurs.
Le lait d'une lionne est contenue dans un récipient en or
Ceci est lâĂ©tude spirituelle. Ici, un rĂ©cipient en or, câest-Ă -dire, un rĂ©cipient pur, est nĂ©cessaire pour conserver les richesses de la connaissance.
Le lait et le sucre ou l'étroite intimité
Vous ĂȘtes les enfants de Dieu. Vous devez absolument ĂȘtre comme du lait et du sucre entre vous. Ă l'Ăąge d'or, ils vivent comme du lait et du sucre. C'est ici que vous apprenez Ă vivre comme du lait et du sucre. Faites donc en sorte de vivre ensemble avec beaucoup d'amour.
Le MaĂźtre des jardins, les jardiniers et les jeunes plantes
Il est le MaĂźtre du Jardin. Vous tous, qui vivez dans les centres, ĂȘtes des jardiniers. Les jardiniers devraient s'occuper des boutures. Si un jardinier n'est pas bon, alors comment s'occupera-t-il des jeunes arbres ? Le MaĂźtre du Jardin est content de voir les jardiniers qui crĂ©ent de beaux jardins. Ensuite, le MaĂźtre du Jardin ira contempler les jardins pour voir qui aura créé de beaux et grands jardins.
Le mauvais regard, les facultés de karma et le mauvais karma
Les enfants, vous ne devez pas avoir de mauvais regard, de la colĂšre etc. Vous vous causez une grande perte. Lorsqu'une personne a un mauvais regard, vous recevez ces vibrations ; il tire les autres aussi. Les enfants, Baba attire constamment votre attention. Les enfants, regardez-vous pour contrĂŽler que vous n'avez commis aucune mauvaise action due Ă l'influence de vos sens physiques.
Le meilleur des hommes par la bonne conduite
BĂ©nĂ©diction: Puissiez-vous devenir les ĂȘtres humains les plus Ă©levĂ©s qui suivent le code de conduite le plus Ă©levĂ© et, en Ă©tant conscients de votre naissance divine et lokik, rester constamment dans la ligne du code de conduite.
Le mois du meilleur des hommes
Voici maintenant le mois le plus propice de la charitĂ© (purushottam). Allez expliquer qui sont les ĂȘtres les plus Ă©levĂ©s. Au dĂ©but de l'Ăąge d'or, Lakshmi et Narayan Ă©taient les plus Ă©levĂ©s. C'est le PĂšre qui les avait rendus si Ă©levĂ©s, cela veut dire qu'Il avait Ă©tabli le paradis. Seul le PĂšre Purificateur purifie toutes les Ăąmes. Le PĂšre fait de vous les ĂȘtres les plus Ă©levĂ©s de tous.
Le nombre d'espĂšces augmente
Il y a tant d'espÚces différentes. à l'ùge d'or, il n'y aura pas autant d'espÚces qu'aujourd'hui; elles seront moins nombreuses.
Le passé (past), le présent (present) et le futur (future)
Dites Ă tous de venir pour comprendre le passĂ©, le prĂ©sent et le futur du monde; personne ne le connaĂźt. Le PassĂ© veut dire l'Ă©poque oĂč tout a commencĂ©, c'est-Ă -dire l'Ăąge d'or. Le PrĂ©sent veut dire ce qui existe en ce moment; c'est donc de l'Ăąge d'or Ă aujourd'hui. Le Futur est ce qui doit arriver. Personne au monde ne sait rien de tout cela.
Le PÚre Chérisseur des pauvres
Le PÚre est appelé le Seigneur des Pauvres. Vous comprenez la signification de «Seigneur des Pauvres».
Le pĂšre corporel terrestre et le PĂšre spirituel de l'autre monde
Lâun est le pĂšre physique, et lâautre est le PĂšre spirituel qui est au-delĂ de ce monde. Lâun est le pĂšre dâun corps, et lâautre est le PĂšre des Ăąmes.
Le PĂšre embellit les Ăąmes de gyan et de yoga
Les enfants, le PÚre vous décore afin de pouvoir vous ramener à la Maison.
Baba vous décore avec la connaissance et le yoga et ensuite vous devenez comme Lakshmi et Narayan.
Le PÚre vous décore tellement bien que vous devenez comme Lakshmi et Narayan. Mais ensuite, Maya vous rend misérables et vous ne valez plus rien.
DĂ©corez les ĂȘtres humains.
Le PÚre vous décore, et donc vous devriez accepter Son service.
Le PĂšre est responsable pour ses instruments et pour nos erreurs
En donnant de lâimportance aux enseignements et directives au moment oĂč ils vous sont donnĂ©s par les Ăąmes Ă©levĂ©es qui sont des instruments, mĂȘme sâils sont erronĂ©s, vous nâĂȘtes pas responsables. Baba a toujours dit de Brahma Baba que sâil commettait une erreur, cette erreur serait transformĂ©e et corrigĂ©e pour vous. Vous ne devriez jamais avoir de pensĂ©es perdues sur les Ăąmes qui sont devenues des instruments. Si une Ăąme instrument prend une dĂ©cision qui ne vous semble pas correcte, vous nâĂȘtes pas responsables; votre fardeau nâaugmentera pas. Le travail sera fait de façon prĂ©cise parce que le PĂšre est lĂ . Il transformera cette action ruineuse. Câest un mĂ©canisme profond, secret et incognito. Utilisez donc beaucoup les directives Ă©levĂ©es qui vous sont donnĂ©es par les Ăąmes dont Baba a fait des instruments. Vous avez tout Ă y gagner. Toute perte se transformera en bĂ©nĂ©fice. Telle est la garantie du PĂšre. Comprenez-vous? Câest pourquoi Baba vous dit que la piĂšce merveilleuse est vraiment unique. Le PĂšre est responsable. Il est responsable pour ceux dont Il a fait Ses instruments. Il est aussi responsable pour changer vos erreurs. Ils ne sont pas devenus des instruments simplement comme cela, mais aprĂšs mĂ»re rĂ©flexion, selon la loi du drama. Comprenez-vous?
Le PĂšre illimitĂ©, la Mer de Savoir, le Purificateur des pĂȘcheurs, le Salutaire et le Dieu de la Gita
Le PĂšre IllimitĂ©, l'OcĂ©an de Connaissance, le Purificateur, le Donneur de salut, le Dieu de la GĂźta, Shiva, change Ă nouveau le monde impur, corrompu, complĂštement vicieux de l'Ăąge de fer, en monde Ă©levĂ© et pur, exempt de vice, de lâĂąge dâor, grĂące aux Brahma Kumars et Kumaris.
Le PĂšre ne pourra pas donner son opinion aux beaux-enfants
Le PĂšre est le Donneur. Si vous faites en sorte qu'Il vous appartienne, Il vous donnera des directives ou des conseils. Il ne donnera pas de directives aux enfants qui sont des enfants par alliance. Le PĂšre est le Donneur.
Le PÚre révÚle le fils, le fils révÚle le PÚre
On se souvient: suivez le PÚre. Le PÚre montre le fils et le fils montre le PÚre. Les enfants, maintenant vous savez que Shiv Baba est entré dans le corps de Brahma pour nous enseigner.
Le PÚre votre Serviteur dévoué
Le PĂšre est le Serviteur. Quand les gens importants signent leurs lettres, ils Ă©crivent Ă la fin :"Votre DĂ©vouĂ© Serviteurâ. Le PĂšre est le Serviteur de tous les enfants. Il dit:Les enfants, Je suis votre Serviteur. Vous L'appelez et c'est votre droit :"Ă Dieu, viens ! Viens nous changer d'impurs en pursâ.
Le Permanent et le pleinement accompli
On ne peut pas dire de Shiv Baba qu'Il soit riche de lâintĂ©gralitĂ© des seize arts (kala sampoorn). Il est constant. Le PĂšre dit: Vous ne pouvez pas Me donner ce titre. Je ne deviens pas vicieux, et n'ai donc pas Ă M'emplir de toutes les vertus.
Le perroquet avec un chapelet autour du cou qui étudie trÚs bien
Il existe une race de perroquets (totÄ) qui apprend (paáčhnÄ) tout et a un chapelet (kaáčáčhÄ«) (une bande de couleur) autour du cou. C'est la mĂȘme chose ici. Ceux qui Ă©tudient (paáčhnÄ) bien seront insĂ©rĂ©s dans le chapelet (kaáčáčhÄ«).
Le pivot entier repose sur le murli
Les enfants, vous devez renoncer Ă toutes vos vieilles habitudes. Lâhabitude de la jalousie cause beaucoup de dĂ©gĂąts. Pour vous, tout dĂ©pend du murli, Ă partir duquel vous pouvez expliquer cette connaissance Ă quiconque, mais il y a de la jalousie chez certains dâentre vous. Ils ressentent: Celle-ci n'est pas une professeure, qu'est-ce qu'elle y connaĂźt? Et le lendemain, ils ne viennent pas en classe. Ce sont ces vieilles habitudes qui font du disservice. La connaissance est trĂšs facile.
Le plaisir infini de connaitre ce Drama illimité avec sa grande sagesse
2. Comprenez le drama limitĂ© avec votre intellect vaste et illimitĂ© et faites lâexpĂ©rience dâun bonheur illimitĂ©. Nâayez pas peur des tempĂȘtes. Gardez votre intellect rempli en barattant la connaissance.
Le plus grand commerce, le plus grand effort et la plus grande destinée
En faisant le service de Dieu, on expĂ©rimente un grand bonheur. Vous recevez l'aide du PĂšre. C'est un travail illimitĂ© et immense. C'est vous, les hommes d'affaires, qui ĂȘtes en bonne santĂ© ; le chemin de la connaissance vous enthousiasme. Le PĂšre est Ă©galement l'Homme d'Affaires illimitĂ©. La transaction est de premiĂšre classe. Mais il vous faut beaucoup de courage pour cela. Les nouveaux enfants dĂ©passent les plus anciens dans leurs efforts. La fortune de chacun est individuelle et chacun doit fournir des efforts personnels.
Le pouvoir de saisir
Dans le dernier murli, BapDada vous a dit que si vous veniez sur scĂšne du fait dâune spĂ©cialitĂ©, vous pouvez bien ne pas avoir de yoga, votre niveau peut ne pas ĂȘtre bon, mais vous avez une spĂ©cialitĂ©; celle de parler, par exemple, ou de prendre du pouvoir, et donc, votre nom est glorifiĂ©. Certains ont une façon trĂšs douce de parler et certains parlent avec une grande clartĂ©. Certains savent prendre un certain pouvoir et donc, ils recueillent des anecdotes ici et lĂ et les racontent ensuite aux autres; et ainsi, leur nom est glorifiĂ©.
Le premier changement de forme : je suis l'Ăąme
La premiĂšre transformation spĂ©ciale est la transformation de votre forme. Regardez la premiĂšre transformation de votre forme: « Je ne suis pas un corps, mais une Ăąme ». Câest la premiĂšre transformation de votre forme. VĂ©rifiez si face Ă la force de la conscience du corps, vous ĂȘtes en mesure de vous stabiliser en conscience dâĂąme ou si vous ĂȘtes entraĂźnĂ©s par le courant. Si vous utilisiez le pouvoir de transformation en une seconde, vous Ă©conomiseriez tant de pensĂ©es et tellement de votre temps. Au lieu dâĂȘtre gaspillĂ©s, ils sâaccumuleraient de la meilleure façon qui soit.
Le premier pas de courage : la reddition en toute chose
Pour cela, quel fut le premier pas de courage du PĂšre Brahma qui lui a donnĂ© lâexpĂ©rience dâĂȘtre depuis le tout dĂ©but fortunĂ© des millions et des millions de fois ? Le premier pas de courage a Ă©tĂ© de tout abandonner. Il a tout dĂ©diĂ© au PĂšre. Il ne sâest pas demandĂ© ce qui allait se passer ni comment cela allait se passer. En une seconde, suivant les directives Ă©levĂ©es du PĂšre, le PĂšre a donnĂ© un signal et Brahma a agi et avancĂ© conformĂ©ment Ă ce signal. Câest ce quâon appelle le premier pas de courage.
Le prince devenu esclave : lâhistoire de Harishcandra dans le RĂąmĂąyana bengali
Les pauvres appartiennent immĂ©diatement au PĂšre. Ils disent: Baba, je Tâappartiens. Tout ce que jâai Tâappartient. Le PĂšre dit: Restez des gĂ©rants. Comprenez avec votre intellect que ce nâest pas Ă vous, cela appartient au PĂšre. Pour cela, il faut des enfants trĂšs bons et sensĂ©s. Quand vous cuisinez chez vous, câest comme si vous mangiez du yagya de Shiv Baba parce que vous appartenez au yagya. Tout ce que vous avez appartient au yagya. Par consĂ©quent, en vivant chez vous comme des gĂ©rants, câest comme si vous mangiez de la rĂ©serve des trĂ©sors de Shiv Baba. Cependant, vous avez besoin dâune foi totale. Si votre foi fluctue, il y a lâexemple du roi Harishchandra. Vous devez tout dire Ă Baba. Je suis le Seigneur des pauvres.
Le projet divin de planification familiale
Ces gens ne cessent de faire des programmes pour les plannings familiaux. Tout est confus dans leur esprit. Nous écrivons que c'est la tùche de Dieu le PÚre seulement. 900000 à un million d'individus partiront vivre à l'ùge d'or. Tous les autres resteront dans la douce demeure. C'est le planning familial Divin: construction de la religion unique et destruction de toutes les autres religions.
Le propre ĂȘtre, la propre forme, la propre place et la propre maĂźtrise
Par "double étranger", on entend ceux qui ont toujours la conscience de leur forme originelle, de leur terre d'origine, leur souveraineté de soi et de leur royaume originel.
Le Raja Yoga pour obtenir la libération finale et l'état de libération
Maintenant vous comprenez que le PÚre vous a enseigné le Raja Yoga grùce auquel vous avez tous obtenu Mukti et Jeewan Mukti.
Le rÄjasva aĆvamÄdh yagya et le yagya kuáčáž
Le PĂšre dit : J'ai créé ce feu sacrificiel, dans lequel le cheval est sacrifiĂ©, pour obtenir la souverainetĂ© du soi. Il est créé sur le monde entier. C'est un yagya-kund (un rĂ©cipient pour un feu sacrificiel, et la zone autour de ce rĂ©cipient qui est considĂ©rĂ©e comme sacrĂ©e). Le monde entier est sur le point d'ĂȘtre sacrifiĂ© dans ce feu. Les gens crĂ©ent des yagya-kund. Le monde entier est un yagya-kund. Que se passera-t-il dans ce yagya-kund ? Tout y sera dĂ©truit. Ce rĂ©cipient deviendra pur et neuf. Les dĂ©itĂ©s viendront alors ici Ă nouveau. L'ocĂ©an existe tout autour et le monde entier sera neuf.
Le reflet ayant la forme de la destinée
Devise : Restez constamment devant le Soleil de la Connaissance et l'ombre de votre fortune restera avec vous.
Le régime vishnouite, sattvique ou yogique
Baba vous montre les prĂ©cautions que vous devez prendre. Vous ĂȘtes en train de devenir de vrais Vaishnavs. Les Vaishnavs sont vĂ©gĂ©tariens. Ils ne mangent pas de viande et ne boivent pas d'alcool etc., mais ils s'adonnent Ă la luxure. Alors, Ă quoi bon ĂȘtre Vaishnav ? Ils disent qu'ils appartiennent Ă la caste Vaishnav. Cela signifie qu'ils ne mangent pas d'oignons ni d'autres choses tamoguni. Les enfants, vous savez ce qui est tamoguni.
Le rĂšgne de LakáčŁmÄ« et NÄrÄyaáč sans vizir
A l'ùge d'or, c'est le royaume de Lakshmi et Narayan. Il n'y a pas de conseillers là -bas. Lakshmi et Narayan sont appelés un dieu et une déesse. Comment pourraient-ils prendre conseil auprÚs de qui que ce soit? Les conseillers n'apparaissent que quand les rois deviennent impurs. A présent, c'est le gouvernement du peuple sur le peuple.
Le repos, la bonne pensée et l'esprit vif
Lâheure ainsi gagnĂ©e pour reposer votre corps vous permettra de faire une bonne amrit vela et votre intellect restera frais. Autrement, vous aurez mauvaise conscience en pensant que vous faites du service mais que votre bilan de souvenir nâest pas ce quâil devrait ĂȘtre. Lorsque vous vous rĂ©pĂ©tez que quelque chose nâest pas comme cela devrait ĂȘtre, que ça nâarrive pas ainsi, cette simple pensĂ©e fait que votre intellect nâest pas revigorĂ©.
Le Représentant et Son marché
On se souvient que le Satgourou, l'Agent, a Ă©tĂ© trouvĂ©. Vous trouvez le vrai PĂšre SuprĂȘme, l'Ăme SuprĂȘme sous la forme d'un agent. On conclut une affaire par l'intermĂ©diaire d'un agent. Ce sont aussi des fiançailles. Les Ăąmes ont Ă©tĂ© sĂ©parĂ©es de l'Ăme SuprĂȘme. L'Ăme SuprĂȘme est incorporelle. Elle vient, entre en celui-ci et vous permet de vous fiancer Ă Elle. Il devient l'Agent. Il dit: souvenez-vous de Moi, le PĂšre SuprĂȘme, l'Ăme SuprĂȘme. Il s'installe dans ce corps et dit: souvenez-vous constamment de Moi. Je vous libĂšrerai de Maya, Ravan et Je vous remmĂšnerai avec Moi. Je vous donnerai le royaume et ensuite Je repartirai M'installer dans le Nirvana.
Le rĂŽle de l'Ăąme sur le lieu du karma
Toutes les Ăąmes rĂ©sident dans la demeure suprĂȘme. Leur rĂŽle entier est enregistrĂ© en elles. Elles restent lĂ -haut, prĂȘtes Ă venir jouer leur rĂŽle sur le champ de l'action. Vous comprenez que c'est l'Ăąme qui fait tout. C'est l'Ăąme qui dit que telle nourriture est amĂšre ou salĂ©e. Les Ăąmes comprennent qu'elles sont pĂ©cheresses et vicieuses, qu'elles ont une nature dĂ©moniaque. Les Ăąmes adoptent un corps pour jouer leur rĂŽle ici, sur le champ de l'action. Par consĂ©quent vous devriez avoir cette foi: "Moi l'Ăąme, je fais tout...
Le rĂŽle des nuages d'eau et de savoir
Il reste trĂšs peu de nuages maintenant. Lorsque la pluie diminue, les nuages se dispersent au-dessus de l'ocĂ©an; ils se vident. De la mĂȘme façon, ici aussi, vous les nuages, devenez froids. Les nuages sont ceux qui se rafraĂźchissent puis partent pleuvoir sur d'autres. Si une personne ne dĂ©verse pas sa pluie, il ou elle ne peut pas ĂȘtre appelĂ©-e un nuage. Voici les nuages de la connaissance et ceux-ci sont des nuages d'eau. Les nuages de la connaissance viennent lorsque c'est la saison. Ils viennent se rafraĂźchir puis ils partent rafraĂźchir les autres.
Le sacrifice immédiat et complet
BapDada donne lâexemple de «jaatku» (ceux qui font un sacrifice dâun seul coup). De mĂȘme, aprĂšs que votre esprit ait eu la pensĂ©e de renoncer, votre regard ne devrait plus ĂȘtre attirĂ©: certains Ă©taient ainsi.
Le sang qui coule Ă flots
Une longue pratique est nĂ©cessaire pour rester en yoga. Peu importe le bruit qu'il y a pendant que vous ĂȘtes en yoga â mĂȘme s'il y a des tremblements de terre ou si on lĂąche des bombes â cela ne doit pas vous faire peur. Voyez tout ce qui arrive en ce moment! Vous savez que les fleuves de sang couleront seulement Ă Bharat. Lors de la partition, il y eut des fleuves de sang, n'est-ce pas ? Beaucoup de catastrophes vont encore arriver. Vous verrez de quelle façon il y aura "la mort pour la proie et le bonheur pour le chasseur".
Le secret mystérieux
Question: Quel profond secret, seuls les enfants sages et clairvoyants peuvent comprendre?
RĂ©ponse: Seuls, les enfants clairvoyants peuvent comprendre les secrets profonds du monde incorporel, du dĂ©but, du milieu et de la fin du drama entier. La connaissance entiĂšre de la Graine et de lâarbre est dans leur intellect. Ils savent que, dans ce drama illimitĂ©, chaque Ăąme est un acteur qui porte des costumes pour jouer ses rĂŽles de lâĂąge dâor jusquâĂ lâĂąge de fer. Aucun acteur ne peut retourner Ă la maison avant la fin.
Le sens de Ćm et Ćm ĆÄnti
Puisque nous disons "Om shanti", nous devons commencer par bien comprendre ce que veut dire le mot "Om". Si vous demandez Ă quelqu'un ce qu'il signifie, il vous donnera une explication longue et compliquĂ©e. Les gens chantent "Om" trĂšs fort et pendant longtemps. Ils l'ont mĂȘme Ă©crit en grandes lettres, mais en fait sa signification n'est ni longue ni compliquĂ©e. Dieu lui-mĂȘme nous en donne une dĂ©finition trĂšs simple. C'est Dieu qui nous l'explique pour nous permettre de Le rencontrer. Dieu dit clairement: Mes enfants, la signification de "Om" est la suivante: "Je suis une Ăąme et mon dharma originel est que je suis l'incarnation de la paix."
Le service du gouvernement divin : se souvenir 8 heures
Vous restez dans le service du gouvernement pendant 8 heures, nâest-ce pas? Par consĂ©quent, restez dans celui-ci pendant 8 heures. Transformer le monde en Paradis est un tel service. Souvenez-vous simplement du PĂšre et souvenez-vous de la terre du bonheur. Câest tout. Si vous faites du service pendant 8 heures, vous rĂ©clamerez lâhĂ©ritage complet. En ayant du souvenir de cette façon, vos pĂ©chĂ©s seront dĂ©truits. Donnez 8 heures Ă ce service. Autrement vous ĂȘtes libres pendant 16 heures. Autant que possible, souvenez-vous encore et encore de Baba.
Le service seulement est le sommeil paisible
OĂč que vous soyez, vous ne pouvez trouver le repos tant que vous nâavez pas servi. Le service aide Ă dormir dans le confort. On dit que dormir dans le confort, câest la vie! Et on dit du service que câest le sommeil du juste. Si vous ne faites pas de service, vous ne connaissez pas un sommeil confortable. On vous a dit que le service ne se fait pas uniquement par les mots. Il y a du service Ă chaque seconde. Il y a du service dans chaque pensĂ©e.
Le sommeil yogique : yĆganindrÄ
Votre amour pour Dieu continue mĂȘme dans votre sommeil. Si vous dormez dans un Ă©tat de yoga, ce nâest pas du sommeil mais du yoga dans le sommeil. Vous pouvez alors faire lâexpĂ©rience de rencontrer Dieu mĂȘme dans votre sommeil. Yoga veut dire rencontre. Dormir (la nuit) en yoga veut dire faire lâexpĂ©rience du niveau sans corps. Câest Ă©galement lĂ de lâamour pour Dieu, nâest-ce pas?
Le soutien du PĂšre aux orphelins spirituels du monde
Question : Quelle patience le PĂšre donne-t-Il Ă Ses enfants Ă chaque cycle?
Le PĂšre vient vous donner la patience. Les enfants, restez libres des soucis ! C'est Mon rĂŽle uniquement: Les enfants disent: Baba, viens! Viens nous enseigner le Raja-Yoga Ă nouveau! Viens rendre pur le monde impur! En ce moment, tous sont orphelins. Les orphelins sont ceux qui n'ont pas de parents; ils continuent Ă se battre et Ă se quereller entre eux. Tous sont trĂšs malheureux.
Le souvenir silencieux et secret sans chapelet
Vous devez vous souvenir de Lui en silence, d'une façon incognito. C'est ce que l'on appelle le chant du silence. Vous ne devez pas vous souvenir de Lui bruyamment. Egrainer les perles d'un chapelet secrĂštement (dans un petit sac) ou de façon visible, c'est la mĂȘme chose. Ăgrainer des perles secrĂštement n'a rien d'incognito. Ce qui est incognito, c'est de considĂ©rer que vous ĂȘtes des Ăąmes et de vous souvenir du PĂšre.
Le temple du suicide de Varanasi
De mĂȘme que le PĂšre donne mukti et jeewanmukti en une seconde, la punition se fait Ă©galement en une seconde mais cette souffrance est trĂšs grande. Par exemple, lorsque les gens se sacrifient Ă Kashi, ils expĂ©rimentent une trĂšs grande punition en trĂšs peu de temps mais les comptes karmiques sont rĂ©glĂ©s. Soldez vos comptes karmiques sans subir de punition.
Le traitement naturel du souvenir
Beaucoup de gens se soignent en faisant des cures. Tout cela n'est que pour une pĂ©riode temporaire. Cette cure dure 21 vies. Ces gens vous disent de vous baigner dans l'eau froide, de faire ceci ou cela, et mĂȘme de faire attention Ă ce que vous mangez et buvez. Ici, ce n'est pas une question de nourriture et de boisson. Les enfants, ici, le doux PĂšre vous dit: maintenant, souvenez-vous de Moi et vous deviendrez trĂšs doux.
Le troisiĂšme Ćil de Shankar et la destruction
Les Ăąmes, vous allez lĂ -bas,vos corps n'iront pas dans la rĂ©gion subtile. De quelle façon allez-vous lĂ -bas?GrĂące Ă ce que l'on appelle le 3Ăšme Ćil. On appelle Ă©galement cela avoir des visions divines, des transes. Quand vous partez en transe, vous voyez Brahma, Vishnou et Shankar. On dit que la destruction a eu lieu lorsque Shankar a ouvert son Ćil. Personne ne peut comprendre quoi que ce soit en entendant cela. Vous savez que, selon le drama, la destruction doit avoir lieu. Les gens se battront entre eux et la destruction aura lieu. Cependant, que fait Shankar?
On désigne Brahma pour l'établissement, Vishnou pour le soutien et Shankar pour la destruction. En fait, ce drama est prédestiné. Shankar n'a pas de rÎle à jouer.
Shankar est au-delà de la vie et de la mort. C'est la raison pour laquelle ils ont mélangé Shiva et Shankar.
Le trĂŽne (takht ou siáčhÄsana) et le trĂŽne de l'Ă©ternel (akaltakht)
Ce corps est aussi une vieille demeure. Baba a expliquĂ©: c'est le trĂŽne immortel (akaltakht) que vous quittez pour en prendre un autre. Au lieu d'appeler cela un trĂŽne (taáž”áșt), mieux vaut l'appeler une demeure. Dans une demeure, il y a des fenĂȘtres etc. C'est pourquoi le corps est appelĂ© une demeure. On rĂšgne sur un royaume en Ă©tant sur un trĂŽne (takht). En ce moment, c'est la terre de la peine. Oui, il est certain que l'Ăąme devra rester dans sa demeure, c'est-Ă -dire, dans un nouveau corps et monter sur le trĂŽne (siáčhÄsana). Elle doit rĂ©gner sur le royaume.
Le TrĂŽne du Paon
Nâoubliez jamais que vous obtiendrez vraiment votre hĂ©ritage du trĂŽne du paon. Vous deviendrez vraiment les plus Ă©levĂ©s de tous.
Le véritable sacrifice de soi
Ils vont devant les reprĂ©sentations non vivantes et ils se sacrifient Ă Kashi. Vous ĂȘtes assis ici dans votre forme vivante. Ici, il n'est pas question de vous sacrifier Ă Kashi. Ici, il s'agit de mourir vivant.
Le véritable temple Dilwara conscient
Maintenant, vous faites la tapasya du Raja Yoga et lĂ -bas, câest votre mĂ©morial. Voici le Temple Dilwala vivant et lĂ , câest le temple non vivant. Il nâexistait pas Ă lâĂąge dâor. Vous pouvez voir votre mĂ©morial, en ce moment. Vous ĂȘtes assis dans le temple Dilwala rĂ©el, dans la forme vivante et de maniĂšre concrĂšte. Le paradis est en train d'ĂȘtre Ă©tabli. Quand vous partirez au paradis, il ne restera aucun de ces temples etc. Câest Mama, Baba et nous, les enfants, qui sommes assis ici. Câest votre temple, la rĂ©plique identique. On lâappelle Madhuban, le temple Dilwala vivant.
Le vĂȘtement sale, le savon et le nettoyeur
Vous savez combien d'enfants deviennent purs et combien deviennent des pĂ©cheurs comme Ajamil. Tant deviennent sales et impurs. Le PĂšre doit venir laver les vĂȘtements sales et impurs. C'est l'Ăąme qui devient sale. Les Ăąmes, il vous a Ă©tĂ© expliquĂ© : Maya vous a rendues tellement sales ! Pas seulement pendant une vie, mais vie aprĂšs vie. Je vous donne maintenant le savon Lux (le but) pour laver l'Ăąme. Souvenez-vous de Moi et, grĂące Ă ce yoga, votre Ăąme qui s'est Ă©teinte se rallumera Ă nouveau. Cela dĂ©pend de votre capacitĂ© Ă vous souvenir de Moi, votre PĂšre.
Le VĆu
BapDada dit: «Faites-vous une promesse dĂ©terminĂ©e pour cette annĂ©e». Faire une promesse dĂ©terminĂ©e signifie que vous ne la briserez pas mĂȘme si vous quittez le corps. Câest ce quâon entend par promesse. Avez-vous assez de courage pour faire une telle promesse ? La ferez-vous? Vous nâaurez pas peur, nâest-ce pas? Alors, faites cette promesse de ne plus jamais voir la faiblesse ou le dĂ©faut de qui que ce soit. Vous nâĂ©couterez pas parler et ne parlerez pas vous-mĂȘmes des faiblesses ni des dĂ©fauts de quelquâun. Vous nâen Ă©couterez rien, vous nâen parlerez pas et vous ne les verrez pas. Ainsi, que deviendra cette annĂ©e? LâAnnĂ©e des Bons Souhaits et lâAnnĂ©e pour devenir les incarnations des vertus.
Le voyageur lointain vient nous blanchir
La Vérité signifie le PÚre unique à qui on dit: "à Résident de la terre lointaine!" L'ùme devient belle. Le PÚre dit: Moi, le Voyageur, Je suis toujours beau. Je garde Ma pureté. Je viens rendre toutes les ùmes pures et belles. Il n'existe aucun autre Voyageur tel que Celui-là .
Le vrai serviteur de Dieu est karmÄtÄ«t
Vous ĂȘtes les aides de Dieu, n'est-ce pas? Le PĂšre est aussi venu pour vous servir. Il fait le service de purifier l'impur.
Les enfants, vous ĂȘtes les vĂ©ritables aides de Dieu. Pour Baba, un vĂ©ritable aide de Dieu, c'est quelqu'un qui fait des efforts pour rester conscient de l'Ăąme pendant au moins 8 heures. Lorsqu'il ne reste plus de liens karmiques, vous pouvez devenir des aides et atteindre votre niveau karmateet. Le niveau karmateet est nĂ©cessaire pour changer d'humain ordinaire en Narayan. Si des liens karmiques subsistent, il y aura une punition.
Le vrai soin de soi : se souvenir du PĂšre
Peu importe combien de savon, d'huile ou de poudre, etc., vous vous mettez sur le corps, cela reste un vieux corps. Peu importe combien vous rĂ©parez une vieille maison, elle aura toujours l'air d'une maison abandonnĂ©e, et c'est pareil pour le corps. Si vous vous parlez de cette façon, votre cĆur restera attachĂ© au PĂšre et Ă l'hĂ©ritage. N'attachez votre cĆur Ă rien d'autre. Je suis une Ăąme et je vais vers le PĂšre. En vous souvenant de Lui, vous vous apporterez du bĂ©nĂ©fice et votre durĂ©e de vie augmentera. L'Ăąme comprend: "Je suis en train de devenir pure grĂące au pouvoir du yoga. Mon corps n'a aucune valeur."
Le yagya, les brahmanes et la cuisine
C'est toujours un Brahmane qui s'occupe des feux sacrificiels. Ceux qui racontent la Gßta ne s'entourent pas de Brahmanes ; ce ne sont donc pas des feux sacrificiels. C'est un trÚs grand et trÚs important feu sacrificiel qui a été créé par le PÚre illimité. Toutes ces grandes marmites en aluminium sont sur le feu depuis si longtemps. Cette bhandara est toujours en activité. Quand cessera-t-elle? Lorsque le royaume sera établi.
Le yogi royal apprend à garder les yeux ouverts et rester concentré
Il existe une trĂšs grande diffĂ©rence entre le hatha yoga et le Raja Yoga. Ces aspects doivent ĂȘtre compris. Ceux qui ne les comprennent pas ne cessent de bailler et de somnoler. Ici, vous recevez des trĂ©sors. Le revenu est trĂšs important. Vous remplissez votre tablier de joyaux. Vous devez Ă©couter tout cela les yeux ouverts. Si vous continuez Ă somnoler ou que votre intellect ne cesse de vagabonder, vous ne pouvez pas obtenir de royaume. Vous ĂȘtes des Raj Rishis qui obtiennent un royaume.
Les 10 avatars de Vishnu (Dieu) dans le sikhisme. Incarnations en tortue et poisson et non en alligator
Le PĂšre dit: Je viens Ă lâĂąge de confluence du cycle. Ces gens ont ensuite Ă©crit que Je venais Ă chaque Ăąge. NĂ©anmoins, il sâagit de 4 ou, disons, 5 Ăąges alors pourquoi ont-ils montrĂ© tant dâincarnations (avatar) ? Ils parlent de lâincarnation de Parasu-Rama (Rama avec une hache) et de lâincarnation dans lâalligator (Kachh-Machh Avatar) , etc.
Les 2 lettres Ă se rappeler à€Ź et à€à„à€à„
Le PĂšre dit: Les enfants, souvenez-vous de Moi. Ne vous souvenez que de ces deux mots. Lorsque le PĂšre dit "Mes enfants", Il le dit avec beaucoup d'amour. Il est notre PĂšre et nous sommes les membres de la famille de Dieu.
Les 2 sens de hĆlÄ«
Le premier sens est «pur». En Hindi, «ho li» veut dire que le passé appartient au passé.
Les 2 sortes de sevadhari : secrets et renommés
Aujourdâhui, BapDada voyait Ses enfants serviteurs mains droites et Ses enfants serviteurs mains gauches. Tous sont des serviteurs, mais il y a une diffĂ©rence entre la droite et la gauche. Une main droite est un serviteur toujours altruiste. La main gauche devient un instrument pour le service tout en ayant le dĂ©sir de manger lâun ou lâautre des fruits limitĂ©s dans la vie prĂ©sente. Lâun est incognito et le second sert de faire valoir. Il sert Ă un moment donnĂ© et ensuite il se fait un nom: «TrĂšs bien! TrĂšs bien!». Cependant, dans ce cas, vous faites quelque chose maintenant et vous en mangez le fruit instantanĂ©ment. Vous nâaccumulez rien sur votre compte. Un serviteur incognito est un serviteur altruiste. Il y a dâune part le service altruiste et dâautre part le service pour la gloire.
Les 3 étages ou classes ou les 3 mondes
Brahma, Vishnou et Shankar sont les rĂ©sidents de la rĂ©gion subtile. Il y a le premier Ă©tage, puis le deuxiĂšme Ă©tage. Le monde incorporel est le plus Ă©levĂ© de tous et c'est l'Ă©tage oĂč rĂ©side le PĂšre suprĂȘme, l'Ăme suprĂȘme. Ceux qui ont un corps subtil rĂ©sident au second Ă©tage. Les ĂȘtres corporels sont au troisiĂšme Ă©tage. Il n'y a aucune raison d'ĂȘtre troublĂ©s par ces points.
Les 3 temps de la royauté spirituelle
Vous, les Ăąmes de la famille royale, avez une royautĂ© spirituelle au dĂ©but du temps (adi kal), Ă©ternellement (unadi kal) et aussi en cette pĂ©riode de lâĂąge de confluence. Parmi toutes les Ăąmes, dans votre douce demeure Ă©ternelle, vous ĂȘtes les Ăąmes spĂ©ciales dont la spiritualitĂ© et lâĂ©clat de la spiritualitĂ© sont les plus Ă©levĂ©s. Toutes les Ăąmes sont des formes brillantes de lumiĂšre. MalgrĂ© tout, lâĂ©clat de votre royautĂ© spirituelle est unique.
Les ùmes des points lumineux comme les étoiles
Sâils parlent de Somnath, lâimage du lingam entre dans leur intellect. Les Ăąmes, vous savez que lâĂme SuprĂȘme est Ă©galement une Etoile comme vous. Les Ă©toiles sont Ă©galement appelĂ©es des dĂ©itĂ©s astrales. Il nây a pas de dieu astral. Vous ĂȘtes des Ă©toiles astrales. On ne peut vous appeler Dieu et donc lâĂme SuprĂȘme est un Point, mais comment pourrait-Il ĂȘtre adorĂ© ? Par consĂ©quent, sur le chemin de la dĂ©votion les gens ont créé lâimage du lingam. Il nâest pas du tout aussi grand que cela.
Les armes ou forces du combattant
Sur un champ de bataille, lorsque tous les guerriers se tiennent devant leur ennemi pour se battre, ils font trĂšs attention Ă eux-mĂȘmes et Ă leurs armes, c'est-Ă -dire Ă leurs pouvoirs. Le temps se rapproche. Vous savez que c'est maintenant le moment de venir sur le front du champ de bataille. Ă un tel moment, vous devez faire attention Ă tous vos pouvoirs partout.
Les autres comprendront nos actions et nous imiteront
Les enfants, en voyant vos actions Ă tous, ceux qui sont venus ici comprendront trĂšs facilement ce quâils doivent faire et ce qui doit se produire. Vos actions sont leur plan dâactions.
Les beaux-enfants : les enfants qui reconnaissent Dieu à moitié
Le PĂšre vient pour vous rendre de nouveau dignes. Il vous change de coquillages en diamants. Certains d'entre vous Le reconnaissent clairement tandis que d'autres ne Le reconnaissent qu'Ă moitiĂ©. Ceux qui ont une demi-reconnaissance sont appelĂ©s des demi-enfants. Ils n'ont pas la foi: "Baba, je deviendrai vraiment pur et je serai un maĂźtre du monde pur." Ils ne deviennent pas Ses aides. Il vous faut tout d'abord appartenir Ă la MĂšre et PĂšre. "Baba, je T'ai appartenu. Ensuite je T'ai oubliĂ© pendant œ cycle et j'ai alors Ă©tĂ© influencĂ© par Maya. Maintenant je T'appartiens Ă nouveau."
Les bons signes des épreuves
Devise: Afin de devenir forts et sages (mûrs), considérez les tests comme de bons signes et restez heureux.
Les chĂąndĂąlas Ă l'Ăąge d'or
Dans un royaume, il y a toutes sortes de gens: des sujets, des domestiques, des serviteurs, des crémateurs etc. Tous sont nécessaires. Vous aurez des visions de ceux qui ont une telle activité et comment untel ou untel rejoindra une famille de crémateurs. Il n'y aura pas seulement un crémateur; il y aura toute sa famille.
Les chapitres de la Connaissance et de la Dévotion
Vous ĂȘtes les Sitas qui accomplissent la dĂ©votion. Vous comprenez que Dieu viendra vous donner le fruit de votre dĂ©votion. Par consĂ©quent, Il viendra vraiment quand le temps de la dĂ©votion arrivera Ă son terme. Pendant la moitiĂ© du cycle, il y a la rĂ©compense de la Connaissance et pendant l'autre moitiĂ©, il y a la rĂ©compense de la dĂ©votion.
Les Ăąges de cuivre et de fer sont appelĂ©s « la pĂ©riode de lâactivitĂ© de la dĂ©votion ». Les Ăąges dâor et dâargent sont appelĂ©s « la pĂ©riode de lâactivitĂ© de la Connaissance ».
Les cinq sentiments bienveillants pour ĂȘtre avyakt
Avyakt signifie au-delĂ des dĂ©sirs et des sentiments liĂ©s au corps. Dâordinaire, dans la vie, ces deux aspects, bhav (les intentions) et bhavna (des sentiments dâamour), constituent la fondation des niveaux ascendant et descendant. Si vous avez des sentiments Ă©levĂ©s pour la tĂąche accomplie et pour celui qui lâaccomplit, le fruit de ces sentiments est automatiquement Ă©levĂ©. Avoir des sentiments de bienveillance Ă lâĂ©gard de tous, câest une premiĂšre chose. La seconde est de souhaiter donner amour et coopĂ©ration Ă tous, quels quâils soient. Le troisiĂšme sentiment est dâaugmenter constamment lâentrain et lâenthousiasme. Le quatriĂšme, avoir le sentiment que tous sont proches de vous, quel que soit leur comportement. Le cinquiĂšme est la fondation de tous ces sentiments et câest celui de la conscience dâĂąme. On les qualifie de sentiments positifs. Devenir avyakt veut donc dire avoir tous ces sentiments positifs. Câest seulement lorsque vos sentiments sont Ă lâopposĂ© de ceux-ci que les sentiments liĂ©s au corps vous attirent. Sentiments liĂ©s au corps veut dire nĂ©gatifs, câest-Ă -dire Ă lâopposĂ© de ces cinq-lĂ .
Les clans, les classes et les qualités
Vous apparteniez au clan shudra et faites dĂ©sormais partie du clan brahmine. Câest votre clan; ce clan nâappartient pas Ă ceux des autres religions. Les autres religions nâont pas de clan. Les ChrĂ©tiens ne possĂšdent quâun seul clan. Ils sont juste ChrĂ©tiens. Bien sĂ»r, ils deviennent aussi sato, rajo et tamo, mais en fait, ces clans nâappartiennent quâĂ vous. Le monde aussi passe par les niveaux sato, rajo et tamo.
Les désirs purs et impurs et l'importance de la pureté
Les enfants, tous vos dĂ©sirs les plus Ă©levĂ©s sont en train d'ĂȘtre comblĂ©s. Tous les dĂ©sirs impurs sont comblĂ©s par Ravan, et tous les dĂ©sirs purs sont comblĂ©s par le PĂšre. Lorsque vos dĂ©sirs purs sont comblĂ©s, vous devenez heureux pour toujours. Les dĂ©sirs impurs se manifestent lorsque vous voulez devenir impurs et vicieux. On dit que ceux qui restent purs sont brahmacharis. Vous devez Ă©galement rester purs. Soyez purs et devenez les maĂźtres du monde pur. Seul le PĂšre unique vous change d'impurs en purs.
Les désirs, la paresse et la loyauté
Les gens ont beaucoup de dĂ©sirs et ils deviennent paresseux si leurs dĂ©sirs ne sont pas comblĂ©s. Ici, tous doivent ĂȘtre honnĂȘtes et fidĂšles. Mettez fin Ă tous les dĂ©sirs. Les enfants, vous devez devenir trĂšs Ă©levĂ©s. Les enfants, le PĂšre vous fait fournir des efforts de diffĂ©rentes façons, pour que vous puissiez glorifier le nom du PĂšre. Commencez par rester en yoga, imprĂ©gnez-vous de connaissance et inspirez les autres Ă en faire autant.
Les deux opinions : l'excellente et l'autre
Sous l'influence de Maya et en suivant les directives des autres, elles se sont asservies. Maintenant vous suivez shrimat. Suivre les directives des autres signifie suivre les directives de Maya. Shrimat signifie suivre les directives élevées du PÚre. Toutes les autres sont les directives de Ravan. C'est pourquoi le PÚre dit: La communauté démoniaque est malheureuse parce qu'elle est prise dans les chaßnes de Ravan.
Les deux roues : mari et femme
Question: Pourquoi y a-t-il ce manque dâenthousiasme vis-Ă -vis du service? Quel est lâobstacle?
RĂ©ponse: Le plus grand obstacle est lâĆil criminel. Cette maladie vous empĂȘche dâavoir de lâenthousiasme pour le service. Câest une trĂšs grave maladie. Si lâĆil criminel ne sâapaise pas, si les deux roues de la vie de famille ne tournent pas ensemble, le foyer devient un fardeau. Dans ce cas, il nâest plus possible de rester lĂ©ger et dâavoir de lâenthousiasme pour le service.
Les dĂ©vots MÄ«rÄ et NÄrad
Il existe aussi les chansons sur Meera. Parmi les femmes, Meera est la dévote numéro un. On se souvient de Narad comme le dévot numéro un parmi les hommes.
Les différentes conditions astrologiques selon les ùges
Il y a maintenant les augures impérissables de Jupiter sur vous, les enfants. On dit : "Complets avec 16 degrés célestes." Ensuite, vous perdez deux degrés et on dit alors : "Les augures de Vénus." A l'ùge d'or, ce sont les augures de Jupiter, puis, à l'ùge d'argent, les augures de Vénus. Nous ne cessons de descendre et les augures ne cessent de changer. Vie aprÚs vie, il y a tout le temps eu de faux augures. Ce sont maintenant les augures de Jupiter reçus du PÚre.
Les diffĂ©rentes qualitĂ©s des ĂȘtres
Le PĂšre est empli de connaissance, le Plus Ă©levĂ© de tous. Son nom est le plus Ă©levĂ©, ainsi que Sa demeure. Brahma, Vishnou et Shankar sont les rĂ©sidents de la rĂ©gion subtile. Les ĂȘtres humains sont dans le troisiĂšme niveau. Il y a toujours des niveaux parmi les ĂȘtres humains. Les niveaux des ĂȘtres humains Ă l'Ăąge d'or sont Ă©levĂ©s.
Les différentes sortes de perversions ou vices
Il n'y a pas d'ĂȘtres vicieux Ă l'Ăąge d'or. "Impur" veut dire "s'adonner au vice (Ă la luxure)." Les sannyasis ne s'adonnent pas au vice, ils ne peuvent donc pas ĂȘtre qualifiĂ©s d'impurs. On dit qu'une Ăąme est pure lorsqu'elle a renoncĂ© aux cinq vices. Le vice numĂ©ro un est la luxure. Les sannyasis ont beaucoup de colĂšre en eux.
Les diffĂ©rents degrĂ©s de dhÄráčÄ
Ce sont de grandes choses Ă comprendre. Tout le monde ne peut pas s'imprĂ©gner de tout dans la mĂȘme mesure. Chacun le fait numberwise ; la dharna (lâimprĂ©gnation) est fonction de lâeffort. Ce sont de trĂšs bons points. Si vous vous imprĂ©gnez de ces points, vous ressentirez de l'ivresse. Baba vous indique une mĂ©thode trĂšs facile, pourtant certains enfants Ă©crivent : Baba, sâil te plait, Baba, donne-moi du pouvoir ! Alors, Baba comprend quâils ont un intellect de dĂ©vot (bhagat buddhi). Il y a beaucoup de dĂ©vots et ils chantent tous : Ă, Purificateur viens ! Tout le monde se souvient et dit : « Ă, Dieu, le PĂšre », mais sâils ne comprennent pas, alors comment y aura-t-il de la misĂ©ricorde et des bĂ©nĂ©dictions ?
Les diverses formes du discours sans objet ou ordinaire
Et une autre chose: Baba a vu diverses formes de paroles ordinaires et ruineuses ; vous vous adonnez aux plaisanteries et au rire, sans aucune limite. DeuxiĂšmement, vous recourez aux reproches et aux sarcasmes. TroisiĂšmement, vous collectez des nouvelles dâici et lĂ , vous les Ă©coutez et en parlez. QuatriĂšmement, vous ne vous contentez pas de partager des nouvelles de service, mais vous parlez en mĂȘme temps des faiblesses des Ăąmes serviables. Câest comme une mayonnaise. Et cinquiĂšmement, vous employez des mots qui ne sont pas yuktiyukt, des mots Ă©trangers au dictionnaire brahmine.
Câest donc comme une salade mixte, nâest-ce pas? Ainsi, restez dans les limites du temps. Câest ce quâon appelle ĂȘtre maryada purushottam (celui qui suit le code de conduite le plus Ă©levĂ©).
Les doutes, le sentiment d'ĂȘtre le corps et le bonheur
Les enfants, Baba vous rĂ©pĂšte encore et encore:lorsque des doutes dans votre cĆur font disparaĂźtre votre bonheur, parlez-en Ă Baba. Le PĂšre vient ici pour vous enseigner. Vous devriez donc Ă©tudier, n'est-ce pas? C'est parce que vous ĂȘtes conscients du corps que vous n'avez pas ce bonheur. Vous devriez ĂȘtre heureux, non?
Les efforts pour réussir avec les honneurs
Le PÚre est venu vous donner votre héritage. Donc, faites des efforts pour réussir avec les honneurs. Les bons étudiants font beaucoup d'efforts. Ce chapelet est constitué de ceux qui réussissent avec honneur. Continuez à faire autant d'efforts que possible.
Les éléments, démons et fantÎmes
Les corps sont faits des cinq Ă©lĂ©ments. Adorer les cinq Ă©lĂ©ments revient Ă adorer les esprits dĂ©moniaques. Il y a cinq esprits dĂ©moniaques en chacun. Il y a l'esprit dĂ©moniaque de la conscience du corps, puis ceux de la luxure et de la colĂšre. Quel que soit le nom que vous lui donniez "CommunautĂ© des esprits dĂ©moniaques" ou "CommunautĂ© dĂ©moniaque", c'est la mĂȘme chose.
Les ĂȘtres humains pris au piĂšge dans un bourbier
Les ĂȘtres humains sont pris au piĂšge du marĂ©cage.
Les ĂȘtres humains seuls sont faits et adaptĂ©s pour vivre dans le temple de Shiva ou le temple de la prostitution
Ce sont les ĂȘtres humains qui deviennent dignes (lÄyak) de vivre dans le temple de Shiva et ce sont aussi des ĂȘtres humains qui deviennent dignes de vivre dans la maison de perdition.
Les filles sont de confiance, pas les hommes
Les filles sont dignes de confiance (fidĂšles). GĂ©nĂ©ralement ce sont les hommes qui font faillite. C'est pourquoi le PĂšre place la coupe sur les mĂšres. Sur ce chemin de la connaissance, mĂȘme les mĂšres sont quelquefois ruinĂ©es.
Les gardiens du yagya pour renforcer la famille brÄhmaáč
Dans ce feu sacrificiel de la connaissance, il y a toutes sortes d'obstacles qui font que vous vous relĂąchez dans le service.
BĂ©nĂ©diction: Puissiez-vous ĂȘtre des protecteurs du yagya qui consolident la forteresse grĂące aux vibrations du courant du yoga.
Au mĂȘme titre que vous faites des plans pour faire grandir la famille brahmine, faites Ă©galement des plans pour vous assurer que personne ne la quitte. Rendez la forteresse si puissante que personne ne puisse la quitter. De mĂȘme que l'on protĂšge un champ avec des clĂŽtures Ă©lectriques, ceinturez la famille avec la clĂŽture des vibrations de courant du yoga. Lorsque la pensĂ©e Ă©mergera en vous de renforcer la forteresse de ce yagya avec vos vibrations puissantes, on pourra dire que vous ĂȘtes des protecteurs du yagya.
Les germes du désir et de la colÚre
Actuellement les graines de la luxure et de la colĂšre ont pris beaucoup de place chez les ĂȘtres humains. L'arbre des cinq vices pousse en chacun d'eux. Le PĂšre dit: Ne semez pas de telles graines! Vous ne devriez pas semer les graines de la conscience du corps Ă l'Ăąge de confluence. Ne semez pas la graine de la luxure.
Les guáčiyÄs n'ont pas de nom, de forme ou d'occupation
On les appelle ceux qui adorent des poupées avec une foi aveugle. Les poupées ne peuvent avoir ni nom, ni forme, ni profession (occupation). Auparavant, vous aussi adoriez des poupées, et vous non plus ne compreniez pas le sens de quoi que ce soit.
Les idoles conscientes d'ici seulement seront célÚbres
Quâarrivera-t-il lorsquâil y aura des foules ? Vous donnerez des bĂ©nĂ©dictions, vous donnerez le drishti. Les idoles vivantes deviendront cĂ©lĂšbres, Ă partir dâici. Au dĂ©but, les gens vous appelaient des "dĂ©esses". A la fin Ă©galement, ils vous reconnaĂźtront et vous appelleront: « DĂ©esses, dĂ©esses ». « Salutations aux dĂ©esses ! ». Cela commencera ici.
Les indiens descendent des déesses et des dieux
Ceux qui furent convertis dans dâautres religions continueront Ă apparaĂźtre. En fait, les Hindous appartiennent rĂ©ellement Ă la religion des dĂ©itĂ©s. Vous devez expliquer: «Toi, peuple de Bharat, tes racines, sont les dĂ©itĂ©s. Ce sont les dĂ©itĂ©s qui sont adorĂ©es. Votre religion est la religion des dĂ©itĂ©s. Tout dâabord, vous Ă©tiez des dĂ©itĂ©s et ensuite vous ĂȘtes devenus des guerriers, des marchands, des shudras. Maintenant, redevenez Brahmines et ensuite, vous deviendrez des dĂ©itĂ©s ». Vous expliquerez au peuple de Bharat. «Câest maintenant que la jeune pousse est plantĂ©e.
Les jaáč
gams ont prédit et décrit kaliyug
Autrefois, les fakirs (les ascĂštes religieux) disaient: Lâenfer est tel que des filles de douze ou treize ans donneront naissance Ă des enfants. Cette Ă©poque est la nĂŽtre. Les Kumars et kumaris ne font quâaccomplir des actions sales.
Les jeunes filles de Shiva et non de Krishna
C'est trĂšs facile pour les kumars et les kumaris. C'est pourquoi on s'est souvenu du nom "Kanhaiya" (le Seigneur des Kumaris). Tant de kumaris doivent vraiment appartenir Ă Shiv Baba. Krishna Ă©tait un ĂȘtre corporel ; il ne pouvait pas avoir autant de kumaris.
Les maisons de lumiÚre éclairant le monde pour le délivrer
Vous ĂȘtes des phares. Vous montrez Ă tout le monde le chemin de la libĂ©ration, et ensuite vous irez dans la libĂ©ration dans la vie. Vous avez du yoga et vous Ă©clairez le chemin pour que tous puissent traverser le canal salĂ© de l'enfer. Vous devez aller dans le monde de la libĂ©ration. Ensuite, avec votre projecteur, vous Ă©clairez le chemin pour le monde de la libĂ©ration dans la vie.
Les mauvais esprits du désir et de la colÚre
L'esprit diabolique de la luxure est trĂšs mauvais. Puisse l'esprit diabolique de la luxure ne jamais entrer en vous! Ăliminez-le grĂące au pouvoir du yoga. L'esprit diabolique de la colĂšre s'Ă©limine Ă©galement grĂące au yoga; il frappe constamment Ă votre porte. DĂšs qu'il voit une brĂšche, il entre. Ces cinq voleurs vous font tellement de tort. Nous Ă©tions si riches! Les cinq vices vous ont rendus misĂ©rables; leur chef est la luxure. Le second est la colĂšre. Il est rare que la luxure, l'enfant-roi, vous laisse tranquille. C'est un grand ennemi; il cause tant de dĂ©tresse !
Les mauvais tours et le bon tour
Les gens du monde disent: « Nous avons Ă©tĂ© pris dans un tourbillon. Nous ne voulions pas le faire, mais nous ne savons pas comment nous nous sommes fait piĂ©ger dans ce tourbillon ». Les Ăąmes, vous faites tourner le disque de la rĂ©alisation de soi, vous ne pouvez jamais ĂȘtre pris dans les tourbillons des diffĂ©rents piĂšges parce que le disque de la rĂ©alisation de soi vous libĂšre de tous les autres disques.
Les mÄyÄvÄ« yĆgÄ« ou mÄyÄvÄ« gyÄnÄ«
Chez certains enfants, le sanskar de voir lâinutile est devenu une seconde nature. Certains ont dĂ©veloppĂ© une telle nature dâĂ©couter des choses inutiles ou ruineuses, dâen parler et dây penser quâils nâen sont mĂȘme pas conscients. MĂȘme si quelquâun leur donne un signal, comme ils ont le mauvais sens de Maya, ils se croient trĂšs sensĂ©s. Soit ils ont le mauvais sens de Maya, soit ils deviennent nĂ©gligents: «Cela arrive tout le temps». Le mauvais sens de Maya leur fait croire quâils ont raison, mĂȘme quand ils ont tort. Ce peut donc ĂȘtre le mauvais sens de Maya, mais ils penseront que personne dâautre nâest aussi empli de connaissance, aussi yogi ni ne fait autant de service quâeux. Pourquoi? Parce quâĂ ce moment-lĂ , lâombre de Maya influence leur esprit et leur intellect de sorte quâils sont incapables de discerner quoi que ce soit avec prĂ©cision. Le mauvais sens dâĂȘtre des Mayavi yogis (des yogis sous lâinfluence de Maya) et des Mayavigyanis (qui ont une connaissance influencĂ©e par Maya) les fait sâĂ©carter du bon sens divin. En fait, lâhabiletĂ© de Maya nâest pas moindre. Ceux qui sont en yoga avec Maya sont Ă©galement des yogis constants et inĂ©branlables. Par consĂ©quent, ils sont incapables de faire la diffĂ©rence.
Les mots pour dire mĂšre : mÄtÄ, mÄt, mother, ambÄ, mÄÌ, mammÄ
MĂȘme vous, les mĂšres (mÄtÄ), devriez sortir.
Aux trĂšs doux enfants bien-aimĂ©s, longtemps perdus et maintenant retrouvĂ©s, amour, souvenir et bonjour de la MĂšre (mÄt), du PĂšre, BapDada. Le PĂšre Spirituel dit namaste aux enfants spirituels.
On dit que Bharat est «la MĂšre Patrie» (mother country) car le nom dâAmba (ambÄ) est bien connu. Il y a beaucoup de fĂȘtes au nom dâAmba (ambÄ). Le mot «Amba» (ambÄ) est trĂšs doux. Les petits enfants ont beaucoup dâamour pour leur mĂšre (mÄÌ) car elle les nourrit et prend soin dâeux. Maintenant vous avez besoin du Baba dâAmba (ambÄ).
Personne dâautre ne peut enseigner Ă autant dâĂ©tudiants que Mama (mammÄ) lâa fait. Mama (mammÄ) est trĂšs cĂ©lĂšbre.
Les organes d'action : en pensée, en parole et par action
Dites-leur simplement:ConsidĂ©rez que vous ĂȘtes des Ăąmes et souvenez-vous du PĂšre. N'accomplissez aucune mauvaise action Ă travers vos sens physiques, que ce soit en pensĂ©es, en paroles ou en actions. Cela commence par pĂ©nĂ©trer votre esprit, puis vous en parlez. Vous avez maintenant besoin de lâintellect pour comprendre le vrai (right) du faux (wrong). C'est un acte de charitĂ©, je dois le faire. Si il y a dans votre cĆur la moindre pensĂ©e de vous mettre en colĂšre, chacun de vous a un intellect qui sait que cela deviendrait un pĂ©chĂ© si vous passiez Ă lâacte. En vous souvenant du PĂšre, vous devenez des Ăąmes charitables.
Les petits et grands mépris
Ce sont lĂ les signes rĂ©vĂ©lateurs dâune dĂ©sobĂ©issance Ă un niveau ou un autre. Le fardeau du karma vous attire. Commettre un pĂ©chĂ© ou une grosse erreur est une forme de dĂ©sobĂ©issance mais on peut aussi dĂ©sobĂ©ir dans les petites choses. Par exemple, le PĂšre donne cette instruction : «A lâamrit vela, restez dans un souvenir puissant conformĂ©ment Ă la bonne discipline». Que diriez-vous si vous nâobservez pas cette instruction Ă lâamrit vela? Est-ce obĂ©ir ou dĂ©sobĂ©ir ? Accomplissez chaque action en tant que karma yogi, avec le sentiment dâĂȘtre des instruments, avec humilitĂ©; vous avez reçu ces instructions.
Les pigeons et les perroquets
Les enfants intelligents qui ont mĂ©morisĂ© la connaissance peuvent trĂšs bien la comprendre. Cependant, ce sont tous des perroquets. Certains sont capables de trĂšs bien se souvenir de la connaissance tandis que dâautres nây comprennent rien. Ils sont comme des pigeons. On peut enseigner Ă un perroquet de rĂ©pĂ©ter quelque chose. Les pigeons ne peuvent rien apprendre. Il existe des pigeons Ă Amarnath. Les pigeons se contentent de transmettre des messages. Un perroquet rĂ©pĂšte tout ce quâil entend. Les pigeons sont incapables de rĂ©pĂ©ter quoi que ce soit. Ici aussi, ceux qui sont incapables de rĂ©pĂ©ter ce quâils ont entendu sont appelĂ©s des pigeons. En fonction du temps prĂ©sent, il existe des perroquets humains et des pigeons humains. Tout ce que disent les gens en ce moment est inutile.
Les points d'ivresse Ă se partager
L'Ăąge de fer, l'enfer, va maintenant se transformer en paradis. Cette connaissance nĂ©cessite beaucoup d'ivresse. Voyez si vous entretenez bien cette ivresse. Nous sommes les enfants de Dieu et nous recevons de Lui le paradis en hĂ©ritage. Ayez de la royautĂ© lorsque vous parlez entre vous. Ici, vous apprenez tout. Et puis vous emmĂšnerez ces sanskars avec vous. Soyez trĂšs doux et restez dans une grande ivresse. Nous sommes les enfants de Shiv Baba. C'est nous qui obtiendrons le statut de dĂ©itĂ©s. Nous devrions nous parler les uns aux autres avec beaucoup dâamour.
Les pouvoirs de la pureté : vision, attitude et comportement
Le regard et lâattitude de la puretĂ© ne sont pas des pouvoirs ordinaires.
Les religions principales et les textes sacrés religieux
Il y a trois religions principales. La religion des déités existe pendant la moitié du cycle. Vous savez que le PÚre établit les religions Brahmine, des déités et des guerriers.
Les religions principales sont l'Islam, le Bouddhisme et la Christianisme.
Chacun a sa propre religion. Ils ont tous des religions différentes, avec des noms différents et c'est pourquoi ils sont troublés. Ils ne savent pas qu'il n'existe que quatre écritures religieuses principales. Le déitisme et le brahmanisme en font partie.
Les sagÄ et les lagÄ
C'est seulement si vous vous sacrifiez que vous pouvez recevoir shrimat. Et c'est seulement en étant en yoga avec l'Autorité Toute Puissante que vous pouvez recevoir du pouvoir. Si vous n'appartenez pas au PÚre, vous ne pourrez pas en recevoir. Il y a les « vrais enfants » et les « beaux-enfants ».
Ici, il y a également les vrais enfants qui nouent le rakhi de pureté. On ne peut pas appeler « vrais enfants » ceux qui ne restent pas purs.
Seuls ceux qui ont renoncé au cycle précédent renonceront à nouveau. Ils deviennent les vrais enfants, tandis que les autres ne le sont que de nom. Ici, ceux qui appartiennent au PÚre sont les vrais enfants. Ce sont les vrais enfants qui reçoivent l'aide et l'héritage. Les « beaux-enfants » ne peuvent pas recevoir l'aide du PÚre.
Les saáč
skÄr qui Ă©mergent ou se fondent
Vos sanskars disparaissent ici. Cette connaissance ne restera pas lĂ -bas. Tant que vous ĂȘtes ici, il y a la connaissance. Par exemple, quelqu'un emporte ses sanskars d'ici, puis ils ressurgissent (dans la vie suivante) et ainsi, il peut faire Ă nouveau partie de cette ArmĂ©e Shakti. (L'exemple aussi des militaires qui emportent avec eux les sanskars de combattre). Ensuite, une fois devenus un peu plus ĂągĂ©s, ils s'enrĂŽlent dans l'armĂ©e. Si quelqu'un doit renaĂźtre ici, en fonction des sanskars qu'il emporte avec lui, il s'incarnera dans un bon foyer. Ainsi, de petits enfants, qui ont ces sanskars, viennent Ă©galement ici. Quand vous naĂźtrez au paradis, les sanskars d'ici auront disparu. Vous dĂ©velopperez alors ceux de rĂ©gner afin de faire l'expĂ©rience de votre rĂ©compense, et ces sanskars-ci deviendront latents. Certains enfants avaient beaucoup d'amour, et donc ces Ăąmes sont trĂšs heureuses lorsqu'elles viennent ici, mais elles sont incapables de parler parce que les organes (physiques) sont encore trop petits. Au fur et Ă mesure qu'ils grandiront, les sanskars continueront Ă ressurgir.
Les situations sont des scĂšnes secondaires sur le chemin spirituel
Pour les Ăąmes puissantes, peu importe combien les situations sont graves, elles ne sont que des scĂšnes secondaires, de second plan, sur le chemin qui mĂšne Ă la destination. Alors, vous apprĂ©ciez les scĂšnes de second plan, nâest-ce pas? Les gens dĂ©pensent mĂȘme de lâargent pour aller en voir.
De mĂȘme, pour les Ăąmes qui sont les incarnations du souvenir et du pouvoir, que vous appeliez cela des situations, des tests, des obstacles ou des problĂšmes, il sâagit en fait de scĂšnes secondaires, de curiositĂ©s. Vous ĂȘtes conscients dâĂȘtre passĂ©s par ces scĂšnes de second plan pour aller Ă votre destination dâinnombrables fois.
Les soldats inconnus
Cette connaissance est incognito et votre bonheur est incognito. Vous ĂȘtes des guerriers incognito. On vous appelle les soldats inconnus. Personne d'autre ne peut ĂȘtre un soldat inconnu.
Les trois mondes, ciels, espaces ou réalités
Mais rien ne peut exister sans nom ni forme. Prenons le ciel, par exemple, ce n'est pas un objet physique. C'est juste de l'espace. Il a quand mĂȘme un nom â ciel. C'est un Ă©lĂ©ment trĂšs subtil. Les dĂ©itĂ©s rĂ©sident encore au-delĂ . C'est aussi un espace. Elles sont au-delĂ du ciel. Au-delĂ de cela, il y a un autre ciel. C'est l'endroit oĂč se trouvent les Ăąmes. Ce ciel est appelĂ© l'Ă©lĂ©ment brahm. Il y a donc les trois Ă©lĂ©ments : corporel, subtil et incorporel. Les Ăąmes rĂ©sident de toute façon dans un espace. Il y a donc trois cieux. La piĂšce de théùtre se dĂ©roule sous ce ciel, et la lumiĂšre est donc nĂ©cessaire. Il n'y a pas de piĂšce de théùtre dans le monde incorporel ; on l'appelle l'Ă©lĂ©ment brahm. Les Ăąmes y rĂ©sident. C'est le lieu le plus Ă©levĂ©. Il y a trois mondes, c'est-Ă -dire trois Ă©tages. Il n'existe pas d'autre monde sous la mer. Sous l'eau, il n'y a que la terre. L'eau est au-dessus. Ce sont les trois mondes ; silence, mouvement, paroles.
Les troubles du monde
Le monde est englué dans d'énormes difficultés. Vous avez beaucoup de chance d'avoir été mis à l'écart de tous ces problÚmes. Dans le monde extérieur, les problÚmes s'accumulent.
Les types divin et démoniaque de famille
Ici, dâune part, il y a la communautĂ© dĂ©moniaque, c'est-Ă -dire ceux qui appartiennent Ă des familles dĂ©moniaques â dâautre part, c'est la famille Divine.
Les Yadavs et la malédiction
Il y a les Yadavs, les Européens. Le PÚre vous a expliqué que les Européens sont appelés les Yadavs. On a représenté des missiles sortant de leur estomac et la malédiction qu'ils ont entraßnée. Pourtant il n'est pas question de malédiction. C'est le drama. Le PÚre vous donne votre héritage, alors que Ravan vous maudit. C'est ainsi que la piÚce de théùtre a été créée. Certaines personnes jettent des sorts, alors que d'autres les retirent. Les gens craignent leurs gourous parce qu'ils ont peur qu'ils leur jettent un sort. Sur le chemin de la connaissance, personne ne peut vous maudire. Sur le chemin de la connaissance ou sur le chemin de la dévotion, il n'est pas question de malédiction. Ceux qui apprennent les pouvoirs occultes jettent des mauvais sorts et donnent beaucoup de peine aux gens. En faisant cela, ils gagnent beaucoup d'argent. Les dévots ne font pas ce genre de travail.
Lieu de l'immortalitĂ© amarlĆk et lieu de la mort mrÌ„tyulĆk
Ce monde de peine, que l'on appelle Ă©galement la terre de la mort, va ĂȘtre dĂ©truit. Au dĂ©but, vous Ă©tiez dans la terre de l'immortalitĂ©. Ensuite, en faisant le tour du cycle, vous ĂȘtes arrivĂ©s dans la terre de la mort. La terre de l'immortalitĂ© est maintenant Ă nouveau en train d'ĂȘtre Ă©tablie. LĂ -bas, personne ne meurt prĂ©maturĂ©ment. C'est pourquoi on l'appelle la terre de l'immortalitĂ©. Bien que ces mots soient mentionnĂ©s dans les Ă©critures, personne n'en comprend le sens rĂ©el. Vous savez Ă©galement que Baba est maintenant venu et que la terre de la mort doit vraiment ĂȘtre dĂ©truite. C'est certain Ă 100%.
Lignée orale et appartenance
Les enfants, vous ĂȘtes la crĂ©ation nĂ©e de la bouche. Les expressions "nĂ© du vice" et "nĂ© de la bouche" sont trĂšs claires. Vous dites: "Baba, je T'appartiens." Et Baba dit: Oui, les enfants, dĂ©sormais vous M'appartenez. Alors suivez Mes directives!
lock up : fermer toutes les portes et fenĂȘtres ou mettre un terme
Essence: Doux enfants, Ă l'Amrit Vela, verrouillez toutes vos autres pensĂ©es et souvenez-vous du PĂšre unique avec beaucoup d'amour. Ayez avec Lui une douce conversation de cĆur Ă cĆur.
Ma rĂ©solution pour ĂȘtre victorieux
Les enfants viennent ici avec cette foi: Nous venons vers le PĂšre le plus aimĂ©. LâĂąme dit avec sa bouche: Je viens vers le PĂšre SuprĂȘme, lâĂme SuprĂȘme pour Ă©tudier le Raja Yoga et la connaissance et pour rĂ©clamer mon hĂ©ritage. Sinon, ce ne serait pas la peine de venir ici. Si vous ne venez pas avec cette pensĂ©e, les doutes vous emporteront. Câest-Ă -dire, votre vie sera dĂ©truite et votre fortune disparaĂźtra. Par consĂ©quent, il est dit: Ceux qui ont la foi dans lâintellect deviennent victorieux tandis que ceux qui ont des doutes, sont vouĂ©s Ă la destruction.
Madhuban le bois des douceurs donnant l'ivresse spirituelle, lieu d'incarnation de l'Ătre suprĂȘme
A prĂ©sent, câest le tour du groupe de lâAfrique. En fait, tous sont les rĂ©sidents de Madhuban en ce moment. Votre adresse permanente est Madhuban, nâest-ce pas? Ces endroits ne sont que vos lieux de service. Le lieu de service est votre bureau mais votre maison est Madhuban. Vous ĂȘtes allĂ©s en Afrique, au Royaume Uni, etc. dans toutes les directions pour le bien du service. MĂȘme si vous avez changĂ© de religion et de pays, vous nây ĂȘtes allĂ©s que pour le service. De quelle maison vous souvenez-vous? De Madhuban ou de la rĂ©gion suprĂȘme? Tout en servant dans vos lieux de service, vous vous souvenez toujours seulement de Madhuban et du murli, nâest-ce pas? Vous ĂȘtes allĂ©s en Afrique pour le bien du service, nâest-ce pas?
Maisons parentales nirÄkÄr et sÄkÄr
Le PĂšre explique maintenant: Soyez conscients de lâĂąme! Les enfants, câest votre tĂąche principale de vous souvenir du PĂšre. Un fils se souvient toujours de son pĂšre et une fille se souvient de sa mĂšre. Ils sont Ă©gaux. Un fils comprend quâil est lâhĂ©ritier de son pĂšre. Une fille ne pense pas de cette façon. Elle sait quâelle devra quitter la maison de ses parents afin dâaller vivre dans celle de ses beaux parents. Vous avez maintenant une maison de parents incorporels et une maison de parents corporels.
MaĂźtre de Brahmand et maĂźtre du monde
Ce Baba comprend quâIl est maĂźtre du Brahmand. Les enfants dâun pĂšre physique sont conscients quâils ont un droit sur les biens de leur pĂšre. Brahma Baba comprend lui aussi quâil est maĂźtre du Brahmand et que Baba est entrĂ© en lui. Il a donc lâivresse dâĂȘtre maĂźtre du Brahmand et aussi dâĂȘtre maĂźtre de ces biens. Shiv Baba ne devient pas MaĂźtre du monde. Je deviens maĂźtre du Brahmand et aussi maĂźtre du monde. Baba est juste le MaĂźtre du Brahmand. Vous aussi vous devenez les maĂźtres du monde. Les rois et les sujets croient tous quâils sont les maĂźtres du monde. Vous savez que vous ĂȘtes les maĂźtres du monde. Si vous le comprenez, le mercure de votre bonheur restera Ă©levĂ©.
MaĂźtre de soi ou son propre maĂźtre et MaĂźtre du Monde
BapDada vous rappelle spĂ©cialement Ă vous tous, les enfants: «Continuez constamment Ă avancer avec votre niveau de souverains de soi.» Etre souverain de soi indique que lâon devient celui qui a droit au royaume du monde.
Mangez de lâhalva mĂȘme si votre mĂšre ou votre femme meurt
On dit: LâĂąme abandonne un corps et en prend un autre. Elle a reçu son rĂŽle et donc pourquoi devrait-il y avoir de lâattachement ? Câest pourquoi Baba dit Ă©galement: Soyez prudents. Mangez de lâhalva mĂȘme si votre mĂšre ou votre femme meurt. (ammÄ mare, bÄ«bÄ« mare haluÄ khÄnÄ) Promettez que, peu importe qui meurt, vous ne pleurerez pas. Souvenez-vous de votre PĂšre et devenez satopradhan. Il n'existe pas dâautres moyens pour devenir satopradhan.
Manmat ou l'opinion de son propre esprit
BĂ©nĂ©diction: Puissiez-vous ĂȘtre lĂ©gers et lumineux et faire l'expĂ©rience de la rĂ©gion subtile en gardant votre esprit et votre intellect libres des directives de votre esprit.
Manque de niĆcay (foi, certitude) = doute
Si parfois, vous avez le plus petit souci Ă quelque sujet que ce soit, câest que vous manquez de foi (niĆcay) dans un aspect ou un autre, que ce soit au niveau de la foi (niĆcay) en drama, de la foi (niĆcay) en soi ou de la foi (niĆcay) dans le PĂšre. Si vous rencontrez le moindre manque de foi (niĆcay) dans lâun de ces trois aspects, vous ne pouvez pas rester libres des soucis (niĆcinta).
Marcher dans la direction du PĂšre pas Ă pas
Votre effort consiste à changer d'homme ordinaire en Narayan. Vous devez suivre les directions du PÚre à chaque pas, mais cela aussi demande du courage. Il ne s'agit pas seulement d'en parler. Les chaines de l'attachement ne sont pas moindres. Vous devez détruire tout attachement. «Seul Shiv Baba est mien, personne d'autre. Je me suis réfugié auprÚs de Baba. Je ne donnerai jamais de poison».
Maya le boa qui étouffe, tue et avale sa proie
Les enfants, vous savez que quoi qu'il se soit passĂ© jusqu'Ă maintenant, c'est dans le drama. Des obstacles continueront Ă venir. Les enfants, Maya en apportera de façon trĂšs intense, mais vous ne devrez pas lĂącher la main de Baba. Maya est un alligator qui avale mĂȘme les bons enfants bien-aimĂ©s. Cela s'est dĂ©jĂ produit au cycle prĂ©cĂ©dent.
Maya le chat. Gul Bakawali : Le jeu de trictrac de la tromperie Ă l'aide du chat de l'erreur, de la souris du mensonge.
Cependant, tout en avançant, il y a un mauvais augure ou un autre. Il y a de mauvais augures pour gagner un revenu. Maya, le chat, vous rend inconscients. Il existe la piÚce de théùtre de Gul-bakavli (une piÚce avec un chat et une souris).
MÄyÄ le tigre de papier face au Tout-Puissant
TrĂšs bien. «Nous devons venir». Cette pensĂ©e dĂ©terminĂ©e garantit votre fortune. «Je ne sais pas si je viendrai ou non. Peut-ĂȘtre que tandis que je progresse, Maya va venirâŠÂ». Maya est Ă©galement trĂšs intelligente. Nâayez jamais de telles pensĂ©es ruineuses. LâAutoritĂ© toute-puissante est avec vous. Face Ă Lui, Maya nâest quâun tigre en papier (en peluche). Nâen ayez donc pas peur. Ne vous dites jamais: «Je ne sais pas». Devenez des maĂźtres emplis de connaissance en continuant Ă accomplir toutes vos actions. LâexpĂ©rience de Sa compagnie rend tout constamment facile et vous maintient en sĂ©curitĂ©. Lorsque vous oubliez votre Compagnon, tout devient difficile.
MÄyÄ MĆhinÄ« nous fait tout oublier
Cependant Maya est si attirante qu'elle vous fait tout oublier. A la fois Ravan et Rama vous attirent. Rama vous a attirés une fois, et ensuite Ravan vous a attirés pendant un demi cycle et vous a complÚtement ruinés.
Mes jours de bonheur sont en train de venir
Actuellement, le grand fatras qui cause de la peine inclut tout â le corps, les religions corporelles etc. Le PĂšre change cet attirail de peine en bonheur et c'est pourquoi Il dit: Je change cette terre de la peine en terre du bonheur. Je suis Celui qui enlĂšve la peine et qui donne du Bonheur. Les clairons du bonheur devraient maintenant retentir en vous parce que vos jours de bonheur sont imminents.
Monter sur le serpent ou le bûcher funéraire du désir
Les beaux deviennent laids. Aller sur le bĂ»cher de la luxure veut dire s'asseoir sur un serpent. Au paradis, aucun serpent ne mord qui que ce soit. De telles choses ne peuvent pas exister, lĂ -bas. Le PĂšre dit: «Quand les cinq vices entrent en vous, vous devenez comme des ronces sauvages». Vous dites: «Baba, nous admettons que câest une jungle de ronces». Mais ils continuent Ă se mordre mutuellement et Ă se brĂ»ler Ă en mourir.
Mourir d'une mort vivante
Les enfants, vous savez que vous quitterez votre vieux corps pour rentrer à la maison. Se considérer comme différent de son corps, cela veut dire mourir vivant. Quand vous mourez, le monde est mort pour vous. Puis, vous quittez tous vos amis, vos parents etc.
N'ayez aucune inquiĂ©tude ! Restez prĂ©occupĂ©s par l'Ăme suprĂȘme
BĂ©nĂ©diction: Puissiez-vous avoir un intellect dĂ©terminĂ© qui est constamment insouciant sur la base de la pensĂ©e de lâĂme SuprĂȘme.
Les gens du monde ont un guĂ©pard (chita) dans chacun de leur pas, alors que vous, les enfants, vous avez une considĂ©ration (chitan) divine dans chacune de vos dĂ©cisions, alors soyez sans soucis. Karavanhar vous fait avancer, vous ĂȘtes ceux qui deviennent les instruments qui exĂ©cutent. Vous avez le doigt de la coopĂ©ration (sahayog) de tout le monde et c'est pourquoi chaque tĂąche devient facile (sahaj) et couronnĂ©e de succĂšs (saphal). Tout se passe bien et cela doit continuer. Celui qui fait en sorte que cela se produise est Ă lâĆuvre. Nous devons simplement devenir des instruments et faire en sorte que notre corps, notre esprit et notre richesse soient couronnĂ©s de succĂšs (saphal). C'est le stade garanti sans soucis.
N'élÚve pas la loi entre tes mains
Si quelqu'un fait une erreur, dites-le Ă Baba. Ne le dites pas vous-mĂȘmes Ă cette personne; cela revient Ă prendre la loi entre vos mains. Le Gouvernement n'autorise personne Ă prendre la loi entre ses mains. Si une personne en frappe une autre, elle n'est pas frappĂ©e Ă son tour en reprĂ©sailles; on fait un rapport et un procĂšs est intentĂ© contre elle. Les enfants, vous ne devriez jamais rĂ©pliquer Ă qui que ce soit. Dites-le simplement Ă Baba.
Nark, Saáč
gam et Svarg
Dans le Garuda Purana, ils ont montrĂ© une riviĂšre de poison, mais cette riviĂšre n'existe pas rĂ©ellement. Ce monde est l'enfer. Les enfants, vous savez que vous Ă©tiez les rĂ©sidents de l'enfer, que vous ĂȘtes maintenant devenus les rĂ©sidents de l'Ăąge de confluence et que, demain, vous deviendrez les rĂ©sidents du paradis. C'est pourquoi vous faites des efforts. Achcha.
NÄth maĂźtre, anÄth sans maĂźtre, sanÄth avec maĂźtre
Ils savent qu'ĂȘtre orphelin signifie ne pas avoir de seigneur. Un orphelin est un pauvre. Vous n'aviez pas non plus de Seigneur, c'est-Ă -dire vous n'aviez pas le PĂšre. Vous Ă©tiez pauvres parce que vous n'aviez aucune connaissance. Ceux qui ne sont pas Rup et Basant sont pauvres et "anath" (orphelins, sans rien). Ceux qui sont Rup et Basant sont "sanath" (Ceux qui possĂšdent tout). Les riches sont "sanath" et les pauvres "anath".
NĂ© avec une cuillĂšre d'argent dans la bouche
Les enfants, grĂące Ă cette Ă©tude, vous partirez pour naĂźtre dans des familles Ă©levĂ©es. Plus vous Ă©tudiez, plus la famille dans laquelle vous prendrez naissance sera Ă©levĂ©e. Vous naĂźtrez chez un roi et puis vous rĂšgnerez sur un royaume. On se souvient de l'expression : «une cuillĂšre en or dans la bouche». PremiĂšrement, vous recevez une cuillĂšre en or dans la bouche en Ă©tudiant cette connaissance. DeuxiĂšmement, lorsque vous faites de nombreux dons, et que vous accomplissez de nombreux actes de charitĂ©, vous naissez chez un roi. Cependant, cet aspect est limitĂ©. Ici, lâaspect est illimitĂ©.
Ne pas dire de mauvaises choses, ne pas les écouter et ne pas les accepter
Vous ne devez pas Ă©couter des propos inutiles et dĂ©moniaques. Certains Ă©coutent de tels propos avec beaucoup de joie. Le PĂšre dit: Si vous entendez de tels propos ou si vous entendez les autres en dire, parlez-en Ă Baba et Il leur fera comprendre. Sinon, ils renforceront leur habitude. Cela continue Ă se produire. Ils ne disent mĂȘme pas Ă Baba que telle personne a racontĂ© des choses inutiles. Si on lui interdit de le faire, son habitude cessera. Le PĂšre explique Ă lâassemblĂ©e. Pourtant, certains parmi vous deviennent les amis de tels enfants. Maya change en pierre lâintellect de trĂšs bons enfants. Ils ne deviennent pas les enfants obĂ©issants du PĂšre. Ce chemin est trĂšs dĂ©licat. Vous devez ĂȘtre trĂšs prudents ici. Devenez misĂ©ricordieux et si une personne a de mauvaises habitudes, finissez-les. Vous ne devez pas acquiescer ni Ă©couter.
Ne vous prenez pas pour Dieu
Le PĂšre suprĂȘme, l'Ăme suprĂȘme vient enseigner aux Ăąmes. Il dit: puissiez-vous ĂȘtre conscients de l'Ăąme. Vous n'avez pas Ă vous prendre pour Dieu. Ce serait faux. Dieu n'est pas omniprĂ©sent. Le PĂšre est Shiva et les enfants sont des saligrams. Les deux rĂ©sident dans la demeure suprĂȘme. Ainsi, nous sommes tous des Ăąmes. Les sannyasis disent: "Brahm-ohum (je suis brahm); l'Ă©lĂ©ment brahm est partout. Tout le reste est faux. Nous sommes Ă©galement brahm."
Nirahaáč
kÄrÄ« (sans Ă©go) = ÄkÄrÄ« (angĂ©lique) + nirÄkÄrÄ« (incorporel)
Etre totalement sans ego signifie devenir facilement subtil et incorporel. Parfois, vous ne souhaitez pas faire quoi que ce soit. Vous vous dites: «Est-ce que ce sera mon emploi du temps de tous les jours? Il faut quâil y ait un changement. Mon emploi du temps sera-t-il donc toujours le mĂȘme?». Vous arrivez Ă un tel niveau, mĂȘme sans le vouloir.
NirÄkÄr, BÄpDÄdÄ avyakt et les mondes akari et sakari (saáč
sÄr)
Aujourdâhui, Avyakt BapDada est venu rencontrer les anges avyakt, Ses enfants qui ont reçu la bĂ©nĂ©diction: «Puissiez-vous ĂȘtre dans un niveau avyakt». Cette rencontre nâa lieu quâune seule fois dans le cycle entier, en cet Ăąge de confluence. Il y aura des rencontres de dĂ©itĂ©s Ă lâĂąge dâor mais la rencontre avyakt des anges nâexiste quâen ce moment. Le PĂšre incorporel cĂ©lĂšbre aussi une rencontre par lâintermĂ©diaire du PĂšre Brahma. LâIncorporel aime profondĂ©ment lâassemblĂ©e des anges. Câest pourquoi Il quitte Son monde pour venir dans les mondes subtil et corporel afin de cĂ©lĂ©brer une rencontre avec vous. Lâamour des enfants angĂ©liques Lâattire et donc, le PĂšre doit Ă©galement changer de forme et dâhabit et venir dans le monde des enfants. LâĂąge de confluence est le monde unique et trĂšs beau du PĂšre et des enfants.
Nourrir les mĂąnes la nuit de la nouvelle lune
Ensuite, Ă l'Ăąge d'or, il n'y aura que de la lumiĂšre. LĂ -bas les gens ne nourriront pas les esprits dĂ©funts. C'est maintenant l'obscuritĂ© illimitĂ©e. La nuit de Brahma et la nuit des Brahmines touchent Ă leur fin et le jour arrive. Ensuite, plus personne ne nourrira les esprits dĂ©funts. LĂ -bas il n'y aura pas non plus de prĂȘtres brahmanes. Cela ne veut pas dire que les gens ne mourront pas, mais cette coutume n'existera pas.
Nous Ă©tablirons le royaume divin selon ĆrÄ«mat via BrahmÄ
Les enfants, vous promettez maintenant que les Prajapita Brahma Kumars et Kumaris transformeront vraiment Bharat en paradis satopradhan. Vous devez informer tout le monde.
Les enfants, vous les informez que vous Ă©tablirez le royaume des dĂ©itĂ©s exactement comme vous l'avez fait il y a 5000 ans, en suivant la shrimat donnĂ©e par l'intermĂ©diaire de Brahma. C'est maintenant l'Ăąge de confluence le plus bĂ©nĂ©fique, le moment oĂč les ĂȘtres humains les plus dĂ©gradĂ©s deviennent satopradhan, les ĂȘtres les plus Ă©levĂ©s. La religion originelle et Ă©ternelle des dĂ©itĂ©s est celle du code de conduite le plus Ă©levĂ©.
Nous sommes les AhilyÄs
Baba dit: Je viens pour élever ceux qui ont un intellect de pierre, ceux qui sont sans vertu, les sages etc.
Nous sommes les perroquets au collier
Dans les autres assemblĂ©es spirituelles, il n'est pas question de bateau qui tangue. Ici, votre guerre est contre Maya. Tant qu'ils n'ont pas compris le PĂšre, bien qu'ils puissent le mettre par Ă©crit, ils ne deviennent mĂȘme pas des perroquets qui rĂ©pĂštent tout. Au lieu de cela ils sont comme des perroquets sauvages qui viennent et repartent. Vous devez comprendre Alpha. Il y a tant de sujets mais personne ne prend la tĂȘte du royaume. C'est trĂšs difficile pour eux de s'abandonner Ă la Flamme. Achcha.
Oh ma Maya ! tu es si forte !
Ici, vous oubliez le PÚre Parlokik si élevé et qui enlÚve toute votre peine. C'est pourquoi on dit: "Il y a ceux qui ont été ébahis par la connaissance lorsqu'ils l'ont entendue, qui l'ont racontée et ensuite⊠à Maya! Tu es si puissante!"
Ćm et sĆ ham
Les enfants, on vous a expliquĂ© que la signification de "hum" est diffĂ©rente de celle de "Hum so". Ils ont rendu la signification de "hum" et de "Hum so" identiques. Les Ăąmes, vous ĂȘtes les rĂ©sidentes de la terre de la paix. Vous descendez ici pour jouer vos rĂŽles. Vous devenez des dĂ©itĂ©s, des guerriers, des marchands et des shudras. Hum signifie "je suis une Ăąme". Cela fait une telle diffĂ©rence. Ils ont cru que cela voulait dire la mĂȘme chose.
On ne peut pas aller Ă sĆ«káčŁmavatan, seulement avoir un aperçu
Quand le PĂšre doit Ă©tablir la nouvelle crĂ©ation, Il crĂ©e d'abord la rĂ©gion subtile. Ce n'est qu'en ce moment que vous allez dans la rĂ©gion subtile; vous n'y retournerez plus jamais. Quand vous descendez de lĂ -haut pour la premiĂšre fois, vous ne passez pas par la rĂ©gion subtile. Vous venez ici directement. En ce moment, vous pouvez y aller et revenir. Mais on n'y va pas Ă pied. C'est vous, les enfants, qui avez des visions. Vous pouvez aussi avoir des visions du monde incorporel, mais vous ne pouvez pas y aller. Vous pouvez avoir des visions de Vaikunth, mais vous ne pouvez pas y aller tant que vous n'ĂȘtes pas devenus complĂštement purs. Vous ne pouvez pas dire que vous allez dans la rĂ©gion subtile; vous en avez des visions.
Opinions et directions différentes
Certains disent : Suivez les enseignements dâuntel, alors que d'autres vous disent d'Ă©couter les Ă©critures. Il y a tant dâidĂ©es et dâopinions diffĂ©rentes ! C'est pourquoi tout le monde est devenu de plus en plus insensĂ©. Le PĂšre est maintenant venu vous rendre sensĂ©s.
Ordre 1 : Souvenez-vous ! Ordre 2 : Absorbez le savoir !
Les ùmes, vous savez que vous avez reçu pour ordre de vous souvenir du PÚre. Seuls ceux qui suivent ces ordres sont obéissants. Ceux qui se souviennent moins de Lui sont moins obéissants. Ceux qui sont obéissants revendiquent un statut élevé. Le premier ordre de Baba est de se souvenir de Lui, et le second est de s'imprégner de connaissance. Si vous ne vous souvenez pas de Moi, vous subirez une trÚs lourde punition.
Orphelin de rue ou enfant des rues
Quitter l'universitĂ© signifie quitter le PĂšre, le Professeur et le Satgourou. On dit de ceux qui quittent l'universitĂ© qu'ils sont des orphelins de rue (ÄhorÄ). Les orphelins de rue (ÄhorÄ) n'ont pas de parents. Donc lorsque vous quittez la MĂšre et le PĂšre de qui vous recevez le Paradis en hĂ©ritage, vous devenez des orphelins de rue (ÄhorÄ). Ici aussi, certains pensent qu'ils partiront d'ici pour revenir dans le vieux monde.
Oublier la perception du corps
Seuls les enfants fortunĂ©s sont capables de faire l'effort d'oublier la conscience du corps, dâĂȘtre sans corps et de se souvenir du PĂšre. Le PĂšre explique chaque jour : Les enfants, oubliez la conscience de votre corps. Moi, l'Ăąme sans corps, je rentre maintenant Ă la maison. Je dois quitter ce corps ici. C'est seulement lorsque je reste constamment dans le souvenir du PĂšre et que je deviens karmateet, que je peux alors le quitter.
padam = 1 billiard = 1 000 000 000 000 000
En cette pĂ©riode, par amour, le PĂšre devient le TrĂ©sorier Innocent et vous donne des millions et des millions en retour pour (padamguáčÄ) un. Câest seulement en ce moment que vous recevez la fortune spĂ©ciale dâaccumuler des millions et des millions pour (padamguáčÄ) un.
PÄáčážav et paáčážÄ
Vous ĂȘtes lâarmĂ©e Pandava. Dans ces pĂšlerinages, ils ont toute une armĂ©e de guides. Chaque groupe est conduit par un guide diffĂ©rent. Ils tiennent des registres sur lesquels ils inscrivent les noms des personnes qui sont venues au pĂšlerinage et ils leur demandent Ă quel clan ils appartiennent. Chaque guide emmĂšne ceux de son clan. Il y a tant de guides qui emmĂšnent les gens, lĂ -bas. Vous ĂȘtes des guides spirituels. Votre nom est lâarmĂ©e Pandava. Les Pandavas nâont pas de royaume. Les guides (pundas) sont appelĂ©s des Pandavas. Le PĂšre est le Guide illimitĂ©. Les guides vous emmĂšnent en pĂšlerinage. Les adorateurs comprennent que ces guides ont fait venir des pĂšlerins. Vous devenez des guides sur le chemin de la connaissance. Il nâest pas question dâemmener nâimporte qui nâimporte oĂč. Vous pouvez montrer le chemin Ă une personne mĂȘme en restant Ă la maison. Ensuite, la personne Ă qui vous avez montrĂ© le chemin devient guide Ă son tour. Vous devez vous montrer ce chemin les uns les autres: Manmanabhav! Beaucoup parmi vous ont fait des pĂšlerinages. Votre intellect doit savoir comment aller Ă Badrinath ou Ă Amarnath, etc. Ces guides le savent aussi. Vous ĂȘtes des guides spirituels. Vous ne devez pas oublier que vous ĂȘtes Ă lâĂąge de confluence le plus Ă©levĂ©. Les enfants, vous nâavez quâune seule chose dans votre intellect: Vous ĂȘtes les guides pour la libĂ©ration et la libĂ©ration dans la vie. Les guides du paradis ne sont pas diffĂ©rents des guides de la libĂ©ration. Vous avez la foi que vous irez dans le monde de la libĂ©ration et ensuite, dans le nouveau monde. Les guides, vous ĂȘtes numberwise en fonction des efforts que vous faites. Il existe toutes sortes de guides. Vous ĂȘtes des guides de premiĂšre classe.
PÄp et puáčya s'attachent Ă l'ÄtmÄ, le ĆarÄ«r nĂ©cessaire pour le chĂątiment
C'est l'Ăąme qui ressent de la peine lorsqu'elle est dans un corps. Dharamraj donnera Ă©galement une punition en vous faisant adopter un corps. L'Ăąme sent qu'elle est en train de recevoir une punition. C'est pourquoi on dit : Ăme pĂ©cheresse, Ăme charitable. On ne dit pas : un corps pĂ©cheur, un corps charitable. Les sannyasis disent que l'Ăąme est immunisĂ©e de lâeffet de l'action et que c'est son corps qui accumule des pĂ©chĂ©s.
PÄrasnÄth, pÄrasnÄthinÄ«, paĆupatinÄth pati et paĆupatinÄth patnÄ«
Lakshmi et Narayan sont Parasnath (le Seigneur qui change les ĂȘtres de pierre en ĂȘtres divins). Au NĂ©pal, on les appelle Pashupati (le LibĂ©rateur de toutes les Ăąmes liĂ©es dans le lien du karma). Tous les deux sont la mĂȘme forme de Vishnou: Parasnath et Parasnathni (le seigneur qui change la pierre et la rend divine de mĂȘme que son Ă©pouse). Ils sont donc Pashupatinath Pat et Pashupatinath Patni (le Seigneur et son Ă©pouse, le libĂ©rateur de toutes les Ăąmes liĂ©es dans le lien du karma).
Parhez : précaution ou abstinence
Cependant, vous devez comprendre que si vous voulez devenir des fleurs, vous ne devez manger que de la nourriture prĂ©parĂ©e par quelqu'un qui vit dans la puretĂ©. Pour cela, organisez-vous en consĂ©quence. Ce n'est pas la peine de demander quoi que ce soit Ă ce sujet. Baba explique: vous ĂȘtes en train de devenir des dĂ©itĂ©s. Par consĂ©quent, prenez des prĂ©cautions. Plus vous prenez de prĂ©cautions, plus cela vous apportera de bĂ©nĂ©fice. Prendre davantage de prĂ©cautions demande des efforts. Si vous allez quelque part et que vous risquez d'avoir faim pendant le voyage, emportez de quoi manger. Si vous rencontrez des difficultĂ©s, dans des circonstances exceptionnelles, vous pouvez acheter du pain dans une gare. Souvenez-vous simplement du PĂšre.
Pas de grande pompe pour nous
Tout ce que vous faites est incognito. Les gens importants Ă©talent leur richesse ; vous ne montrez rien de tel. Vous voyez bien que celui en qui Baba est entrĂ© ne fait pas Ă©talage de quoi que ce soit. Il continue Ă porter les mĂȘmes vĂȘtements qu'avant, etc.
pass with honour, pass the past et pÄs
Devise: Laissez le passĂ© au passĂ© en passant avec les honneurs, et restez toujours proches (paas) du PĂšre (en hindi, paas veut dire «ĂȘtre proche»).
Passer du saáč
skÄr d'avoir des saáč
kalps sans objet au saáč
skÄr nirvikalp
BĂ©nĂ©diction: Puissiez-vous ĂȘtre grandement fortunĂ©s et libĂ©rer ainsi votre niveau des pensĂ©es perdues en stoppant le flot de vos pensĂ©es perdues en une seconde.
Si vous commettez une erreur, ne perdez pas ensuite votre temps à penser "Pourquoi? Quoi? Comment? Pas comme ça!" Tout le temps que vous consacrez à incarner ces pensées vous fait empiler taches sur taches. Il faut peu de temps pour passer un test, mais à cause du sanskar d'avoir des pensées perdues ce temps augmente. Par conséquent, grùce au pouvoir de transformation, stoppez le flot rapide de vos pensées perdues en une seconde et votre niveau se libÚrera des pensées perdues. Lorsque ce sanskar aura refait surface, vous serez alors appelées des ùmes grandement fortunées.
Perception divine, vision divine, vision de la sagesse et troisiĂšme Ćil de la sagesse
Tous sont aveugles, câest-Ă -dire quâils n'ont pas l'Ćil de la connaissance, ou vision divine. Bhagavan parle: Je vous enseigne le Raja Yoga. La Shrimat Bhagavad GĂźta est la plus importante. Shri signifie que vous ĂȘtes en train de devenir sages grĂące aux directives Ă©levĂ©es. L'Ćil cĂ©leste (Divya Chakshu) signifie le troisiĂšme Ćil de la connaissance. En fait, vous, les Brahmines, recevez le troisiĂšme Ćil de la connaissance grĂące auquel vous connaissez le PĂšre, ainsi que le dĂ©but, le milieu et la fin de la crĂ©ation du PĂšre.
PÚre, mÚre, grand-pÚre paternel, lignée et adoption
Le PĂšre est maintenant personnellement devant vous, et donc la MĂšre et le PĂšre sont nĂ©cessaires. On chante: "Tu es la MĂšre et le PĂšre." Shiv Baba Lui-mĂȘme dit: J'entre maintenant dans ce corps pour Ă©tablir la crĂ©ation nĂ©e de la bouche. Une crĂ©ation ne peut ĂȘtre conçue sans mĂšre donc Brahma est la mĂšre. Mais cette mĂšre ne peut vous soutenir. Il a la forme d'un pĂšre, alors la forme d'une mĂšre est Ă©galement nĂ©cessaire. Celui-ci (Brahma) est la grand-mĂšre. Vous devez comprendre toutes ces choses trĂšs profondes et divertissantes. Les enfants, vous savez que vous ĂȘtes la crĂ©ation nĂ©e de la bouche de Brahma. C'est ce que l'on appelle une adoption. On ne peut dire de ceux qui sont nĂ©s d'un ventre maternel, qu'ils sont adoptĂ©s. Quand quelqu'un dit "tu es Ă moi", c'est une crĂ©ation nĂ©e de la bouche.
Plonger dans l'océan des objets des sens
Le tout premier pĂ©chĂ© est de patauger dans lâocĂ©an de poison. Les dĂ©itĂ©s ne pataugent pas dans lâocĂ©an de poison.
Point d'héritage pour le dépravé
Le PĂšre qui accorde le salut en une seconde est ici. Reconnaissez Baba et dĂ©veloppez cette foi. C'est tout. Et puis vous commencerez Ă faire des efforts pour recevoir jeevan mukti. Vous ĂȘtes dĂ©jĂ nĂ©s! Vous devez prĂ©tendre Ă votre hĂ©ritage complet auprĂšs du PĂšre. Vous ne pouvez donc plus ĂȘtre attirĂ©s par le vice. Le PĂšre dit: ceux qui sont corrompus ne peuvent pas recevoir d'hĂ©ritage.
Position de l'esprit et pose du visage
Bénédiction: Puissiez-vous stabiliser votre esprit dans une position élevée, ce qui permet de mettre fin au jeu qui consiste à changer de posture, et devenir ainsi des yogis faciles.
La position de votre esprit se voit aux différentes postures de votre visage. Certains enfants portent un fardeau qui les alourdit. Parfois, à cause du sanskar de penser trop, ils se voient plus grands qu'ils ne l'auraient jamais imaginé. D'autres fois, parce qu'ils sont découragés, ils se voient tout petits. Alors voyez toutes ces postures tels des observateurs détachés et stabilisez votre esprit dans sa position la plus élevée. Cessez toutes vos différentes postures et vous serez alors appelés des yogis faciles.
Pourquoi ĂȘtre piĂ©gĂ© dans le rĂ©seau des liens d'affection ?
Alors, pourquoi ne pas faire des efforts pour obtenir un statut élevé dans le nouveau monde? Pourquoi tomber dans le piÚge de l'attachement ? Le PÚre dit: Vous recevez tant de peine de vos vieilles relations. Baba ne vous demande pas de les quitter. Connectez simplement le yoga de votre intellect au PÚre unique et vous deviendrez les maßtres du monde.
Pouvoir de juger ou déduire et pouvoir de diriger
Bénédiction: Puissiez-vous posséder les pouvoirs de décider (de juger) et de contrÎler, et devenir ainsi de constantes incarnations du succÚs.
Afin d'obtenir le succÚs dans n'importe quelle tùche (humaine ou spirituelle), vous avez tout particuliÚrement besoin des pouvoirs de contrÎler et de juger, parce que lorsque les ùmes entrent en contact avec vous, vous devez commencer par évaluer (juger) de quoi elles ont besoin. Sentir leur pouls, puis les satisfaire, selon leurs désirs, et influencer les autres grùce à votre pouvoir de contrÎler et à votre niveau inébranlable: ces deux pouvoirs feront de vous les incarnations du succÚs sur le champ du service.
PrajÄpitÄ
Des temples sont Ă©galement dĂ©diĂ©s aux dĂ©esses. Tous sont des ĂȘtres humains de cette Ă©poque. Ils ont créé des temples dĂ©diĂ©s Ă une seule personne. Puisqu'il y a Prajapita Brahma (le PĂšre de l'HumanitĂ©), les gens (prajÄ) sont certainement trĂšs nombreux. Ils sont actuellement en train d'ĂȘtre créés. Le clan de Prajapita Brahma grandit.
PrajÄpitÄ BrahmÄ, Ädi dÄv, l'arriĂšre-arriĂšre-grand-pĂšre
Il y a Shiv Baba, puis Prajapita Brahma, Adi Dev et Adi Devi. Celui-ci est l'arriĂšre arriĂšre-grand-pĂšre. Le PĂšre dit : Moi, Shiva, Je oublient le PĂšre. Le PĂšre dit : Vous devenez Mes enfants et vous salissez ensuite votre visage ! Les ne suis pas appelĂ© l'arriĂšre arriĂšre-grand-pĂšre. Je suis le PĂšre de tous. Celui-ci est Prajapita Brahma. Vous ĂȘtes frĂšres et sĆurs. Vous ne pouvez pas commettre d'agression criminelle les uns envers les autres.
PrÄáč la vie, l'energie vitale ou le souffle de la vie
Il ne donne la connaissance et shrimat qu'Ă Ses enfants. Il dit: "Ă les enfants! Ă les Ăąmes!" Les expressions "Quand la vie quitte le corps" et "Quand l'Ăąme quitte le corps" sont synonymes. "Ă ĂȘtre humain, Ă enfant, sais-tu combien de bonnes et de mauvaises actions tu as accomplies dans ta vie?"
PremiÚre, deuxiÚme et troisiÚme qualité
Ceux qui disent des mensonges et qui font des choses fausses font partie du troisiĂšme rang. Il y a aussi le premier rang et le second rang.
Prendre soin et louer celui qui fait le mal
Vous devez Ă©lever mĂȘme ceux qui vous diffament. On leur dira: OK, faites Ă nouveau des efforts. C'est mieux d'Ă©lever ceux qui vous ont diffamĂ©s. Vous devez ĂȘtre misĂ©ricordieux.
Proverbe sindhi : Mouds ton propre cannabis (bhang) si bien que tu puisses ĂȘtre intoxiquĂ©
On dit : « Broyez vos propres ingrĂ©dients et votre ivresse augmentera ». Cependant, le yoga de votre intellect doit ĂȘtre connectĂ© au PĂšre.
Puja et adoration
Les corps sont créés à partir des cinq éléments. C'est pourquoi seule l'adoration de Shiv Baba est inaltérée, pure.
PĆ«jya et pujÄrÄ«
Bhakti n'existe pas Ă l'Ăąge d'or. Il n'y a pas le moindre adorateur. LĂ -bas, tout le monde est digne d'ĂȘtre adorĂ©. Pendant la premiĂšre moitiĂ© du cycle, vous ĂȘtes dignes d'ĂȘtre adorĂ©s, et pendant l'autre moitiĂ©, vous ĂȘtes des adorateurs. Cela ne s'applique qu'aux habitants de Bharat. Lorsqu'ils Ă©taient dignes d'ĂȘtre adorĂ©s, Bharat Ă©tait le paradis. Les habitants de Bharat sont devenus des adorateurs et c'est maintenant l'enfer.
Purana
Sinon, qu'a-t-Il fait pour recevoir autant de louanges? Vous voyez qu'ils se souviennent aussi de la naissance de Shiva. MĂȘme s'ils ont Ă©crit le Shiva Purana, on n'y comprend rien. La GĂźta est l'Ă©criture principale.
PurĆ«áčŁÄrth : purĆ«áčŁĆttam Ă purĆ«áčŁĆttam saáč
gamyug
Câest en cet Ăąge de confluence le plus propice que vous devez faire lâeffort de devenir les ĂȘtres humains les plus Ă©levĂ©s.
purĆ«áčŁÄrtha : le souvenir pour ĂȘtre le conquĂ©rant sur mÄyÄ
Question: Face à quels efforts Maya crée-t-elle des obstacles ? Quelle est la méthode pour conquérir Maya ?
Réponse: Vous faites des efforts pour vous souvenir du PÚre afin que vos péchés soient brûlés. C'est donc au niveau du souvenir que Maya crée des obstacles. Le PÚre, le Maßtre, vous montre la méthode pour conquérir Maya. Souvenez-vous du Maßtre en sachant reconnaßtre qui Il est. Vous serez alors heureux et vous ferez sans cesse des efforts et beaucoup de service. Vous conquerrez alors Maya.
Qu'est-ce que la méditation ?
Lorsque vous vous asseyez en méditation aux heures matinales, de qui vous souvenez-vous? Sur le chemin de la dévotion, certains se souviennent d'une déité, et d'autres, d'une autre. Leurs efforts spirituels ne sont pas justes car ils n'ont ni le Batelier ni le Maßtre du Jardin pour leur enseigner. Les gourous enseignent aux gens la méditation et leur disent quoi faire. Ils font beaucoup d'efforts pour rester dans le souvenir. Le yoga est un effort spirituel.
Qu'y a-t-il dans chaque main de Vihsnou ?
La conque de la connaissance, le disque de la connaissance et la masse de la connaissance sont Ă©galement reprĂ©sentĂ©s comme Ă©tant les ornements de lâimage aux 4 bras. Ce sont tous des aspects de connaissance. On vous a Ă©galement expliquĂ© que, tout en vivant dans votre foyer, vous devriez rester comme des fleurs de lotus. Câest pourquoi ils reprĂ©sentent Ă©galement la fleur de lotus.
Qualités divines et défauts démoniaques
Câest ici que vous devez vous imprĂ©gner de vertus divines. Nombreux sont ceux qui ont encore beaucoup de traits dĂ©moniaques. Se bagarrer et se quereller, bouder et crĂ©er le chaos dans le centre, sont des traits dĂ©moniaques. Baba le sait car Il reçoit de nombreuses nouvelles.
Quand votre résolution se brise, souvenez-vous du PÚre !
Question: Quel petit aspect brise la foi des enfants qui ont un intellect fidĂšle, et fait que leur intellect se met Ă douter ?
RĂ©ponse: Lorsque les enfants dont l'intellect est fidĂšle sont pris au piĂšge des doutes, mĂȘme Ă cause d'une petite erreur, leur foi se brise. Lorsque vous doutez de Shrimat, Maya emplit votre intellect de doutes. Ceux qui ont un intellect empli de doutes ne peuvent pas faire de service, ils ne sont mĂȘme pas capables de faire l'effort de conquĂ©rir les vices. Le PĂšre misĂ©ricordieux conseille Ă de tels enfants faibles: les enfants, si vous ĂȘtes harcelĂ©s par les vices et que vous ne faites mĂȘme pas de service, souvenez-vous au moins du PĂšre!
Quartier honnĂȘte et pur, quartier malhonnĂȘte et coupable
Le monde impur est le monde de la fausseté, alors que le monde pur est le monde de la vérité. Bhùrat était le monde pur.
Que signifie surrender et samarpaáč ?
Paroles Ă©levĂ©es dâAvyakt BapDada lors de la «surrender ceremony» de 50 frĂšres et sĆurs doubles-Ă©trangers Ă Madhuban.
Offrez-vous constamment au PĂšre et vous resterez constamment lĂ©gers. Remettez-lui vos responsabilitĂ©s, en dâautres termes, donnez-Lui vos fardeaux et vous deviendrez lĂ©gers. Que ce soit une reddition avec votre intellect. Si vous vous abandonnez avec votre intellect, il nây aura rien dâautre dans votre intellect. Câest tout; tout appartient au PĂšre, tout est dans le PĂšre; ainsi, il nây a rien dâautre. Est lĂ©ger et lumineux celui qui nâest pas alourdi mĂȘme par sa propre nature et ses sanskars. Nâavoir aucun fardeau â mĂȘme de pensĂ©es perdues â est ce quâon appelle la lĂ©gĂšretĂ©. Plus vous restez lĂ©gers, plus vous ferez lâexpĂ©rience du niveau volant. Si vous devez fournir le moindre effort pour avoir du yoga, câest quâassurĂ©ment un fardeau pĂšse sur vous. Ainsi, prenez le support de «Baba, Baba!» et continuez Ă voler.
Quel est le moyen pour se débarrasser des mauvaises habitudes ?
Question: Quelle est la pire de toutes les habitudes et par quelle méthode peut-on s'en protéger?
RĂ©ponse: La pire des habitudes est de faire plaisir aux papilles gustatives. Lorsque certains de vous voient quelque chose qu'ils aiment, ils le mangent en secret. Cacher veut dire voler. Maya, sous la forme du vol, en attrape beaucoup par le nez et les oreilles. Lorsque votre intellect est attirĂ© par quelque chose, la mĂ©thode pour vous protĂ©ger de cette habitude est de vous "punir". Afin de perdre vos mauvaises habitudes vous devez beaucoup vous "punir" (vous-mĂȘmes).
Quel est ton plus grand ennemi ?
Baba demande: les enfants, qui est votre plus grand ennemi ? Ceux qui sont intelligents et sensés diront que c'est la conscience du corps, parce qu'à cause d'elle, des pensées de luxure apparaissent. C'est trÚs difficile de conquérir la conscience du corps. Devenir conscient de l'ùme demande des efforts. Vie aprÚs vie, vous avez interagi sur la base du corps.
Quelle chose est RÄvaáč ? Un fantĂŽme
Ceci est le royaume de Ravan, le fantĂŽme. Mais ils ne savent pas qui est Ravan. Le fantĂŽme (les vices) est en chacun. Maintenant câest son royaume. Il nây a pas que le fantĂŽme de la colĂšre. Il y a les fantĂŽmes de tous les vices.
Question praĆna et tranquille prasann
Ceux qui sont satisfaits ne posent jamais de questions, quelles que soient les situations. Quand on est satisfait, on ne pose pas de questions.
Qui doit s'appeler Shri ?
A cause de leur impuretĂ©, ils ne peuvent pas dire qu'ils sont des dĂ©itĂ©s. Et pourtant ils se font appeler "Shri Shri". "Shri" signifie Ă©levĂ©. Ce sont les dĂ©itĂ©s pures que l'on dit Ă©levĂ©es. On dit: "Dieu prononce des paroles Ă©levĂ©es." Actuellement, qui est Shri ? Ceux qui Ă©coutent le PĂšre personnellement et qui deviennent Ă©levĂ©s ou bien ceux qui s'appellent eux-mĂȘmes Shri Shri ? Ils s'attribuent mĂȘme les noms que le PĂšre a reçus grĂące Ă la tĂąche qu'Il a accomplie.
Qui est ce BhagvÄn qui parle ?
Om shanti. Dieu parle. Que dit Dieu ? Qui a dit: "Dieu parle"? On ne voit personne. Les ĂȘtres humains ne peuvent pas ĂȘtre appelĂ©s Dieu. Certains pensent que c'est celui qui parle qui dit: "Dieu parle". Cependant, vous seuls savez que Dieu l'Incorporel est en train de parler. Qui est assis ici, et oĂč est Dieu? C'est nouveau. Cela perturbe beaucoup de gens. Cependant, Dieu parle vraiment et dit: les enfants, Je vous enseigne le Raja Yoga. Je vous enseigne la connaissance et le yoga afin de vous changer d'hommes ordinaires en Narayan ou Krishna, et de femme ordinaire en Lakshmi ou Radhe. Que voulez-vous de plus ?
Qui est l'avatar Kalki ?
Le PĂšre vient Ă©galement Ă Bharat. Le PĂšre vient lĂ oĂč le Paradis va ĂȘtre créé. On dit: «Kalangi-avtar », lâincarnation que lâon a tant diffamĂ©e.
Qui est Shiva ? Qu'est-Il venu faire ? Quand est-Il venu ?
Vous pouvez leur demander: "Les gens cĂ©lĂšbrent l'anniversaire de Shiva, mais qui est-Il ? Quand est-Il venu et qu'a-t-Il fait ?" Jayanti signifie naissance. Ils cĂ©lĂšbrent la naissance de Shiva l'Incorporel. Il est incorporel, alors comment Son anniversaire peut-il ĂȘtre cĂ©lĂ©brĂ© ? En qui est-Il entrĂ© ? L'Ăąme entre dans un corps et on appelle cela une naissance. L'Ăąme est L'Ăąme. Quand elle entre dans un corps, on dit qu'elle a adoptĂ© un corps afin de jouer un rĂŽle. Celui-ci est incorporel; alors comment est-Il nĂ© ? En qui est-Il entrĂ© ? On L'appelle l'Ăme SuprĂȘme.
Quoi qu'il ait pu se produire, cela doit se produire
Puis, quelles que soient les scĂšnes que vous avez jouĂ©es Ă lâĂąge dâor, vous les rejouerez. Le PĂšre ne vous dit pas ce qui se passera. Tout ce qui sâest passĂ© arrivera de nouveau. Vous comprenez que lâĂąge dâor est le nouveau monde. Tout, lĂ -bas, sera totalement neuf et satopradhan. Tout sera bon marchĂ©. Tout ce qui sâest produit au cycle prĂ©cĂ©dent se reproduira.
Racontez tout à Baba pour recevoir une réponse
De nombreux enfants cachent leurs erreurs. Ils ne viennent mĂȘme pas devant Baba. Baba vous a dit: Ne cachez rien Ă celui-ci; dites-lui tout et vous serez pardonnĂ©s. Car aprĂšs tout, vous ĂȘtes Mes enfants. Je sais tout. Comment celui-ci pourrait-il savoir? C'est pour cela que vous devez tout lui dire. Le compte de vos vies passĂ©es est comptabilisĂ© par Moi, mais tout ce que vous avez fait dans cette vie, dites-le Ă celui-ci afin que Je puisse aussi l'entendre. Lorsque vous ĂȘtes chez vous, ne pensez pas que Shiv Baba peut tout savoir, non. C'est ce que vous faisiez sur le chemin de bhakti. Ă prĂ©sent, Je suis personnellement devant vous. Et donc vous devriez tout Me dire afin que Je puisse vous mettre en garde.
RÄjasva aĆvamÄdh gyÄn yagya
C'est le feu sacrificiel de Shiv Baba. On le connaßt sous le nom de feu sacrificiel de la souveraineté de soi, afin d'obtenir la souveraineté de soi. Les ùmes reçoivent du PÚre le royaume du paradis. Que devez-vous faire dans ce feu sacrificiel dans lequel le cheval est sacrifié dans le but d'obtenir la souveraineté de soi ? Vous devez tout y sacrifier, y compris votre corps. Grùce à ce feu sacrificiel, vous obtiendrez le royaume.
RÄm est parti, RÄvaáč est parti
Ă la fin, que vous viviez ici ou ailleurs, la mort viendra pour chacun. On dit: Rama est parti, Ravan aussi. Donc, cela ne veut pas dire que tous doivent venir et rester ici.
RÄvaáč-jÄ«t jagatjÄ«t Vainqueur de RÄvaáč, conquĂ©rant du Monde !
Maya enlĂšve constamment le yoga de votre intellect. Votre bataille est avec Maya. Maya ne vous permet pas de rester dans le souvenir parce que vous ĂȘtes en train de conquĂ©rir Maya. Ceux qui conquiĂšrent Ravan deviennent les conquĂ©rants du monde. Rama Ă©tait Ă©galement un conquĂ©rant du monde. La dynastie du Soleil et la dynastie de la Lune Ă©taient les conquĂ©rantes du monde. Tout en voyant tout avec vos yeux, votre intellect devrait rester avec le PĂšre. ContrĂŽlez que vous nâĂȘtes pas perturbĂ©s. Vous devez vous souvenir du PĂšre complĂštement.
RÄzyukt possĂ©dant des secrets et yĆgyukt possĂ©dant le yoga, l'union
Les Ăąmes qui comprennent tous les secrets (raazyukt) et qui sont yogyukt (bien reliĂ©es en yoga) font constamment lâexpĂ©rience du niveau volant.
Les Ăąmes qui comprennent tous les secrets et qui sont yogyukt sont toujours devant.
Réfléchir c'est intégrer dans sa vie
La raison en est le manque de pouvoir de rĂ©flexion parce que rĂ©flĂ©chir ou baratter la connaissance veut dire lâappliquer dans sa vie, sâen imprĂ©gner. Ne pas baratter veut dire ne sâen imprĂ©gner quâau niveau de lâintellect. Ceux qui barattent utilisent donc tous les joyaux reçus dans chaque action et chaque activitĂ© de leur vie, que ce soit pour eux ou pour les autres. Les autres se contentent de sâen souvenir intellectuellement, ils nâen imprĂšgnent que leur intellect.
Réflexion sur soi ou les autres
Les pensĂ©es tournĂ©es vers lâĂąme rendent intĂ©riorisĂ© alors que les pensĂ©es sur les autres mĂšnent Ă lâexpansion des paroles.
Relation (sambandh) = bonheur (sukh) et Lien (bandhan) = peine (duងkh)
Ici, il y a des liens de karma, alors que là -bas, ce sont des relations de karma. Lien est synonyme de peine. Relation est synonyme de bonheur. Vous devez maintenant briser vos liens karmiques. Vous comprenez que vos relations sont désormais avec les Brahmines. Plus tard, vous serez en relation avec les déités.
Remplir la cruche des péchés ou sombrer dans la dépression
Câest seulement lorsquâils crĂ©ent tous ces obstacles que lâurne des pĂ©chĂ©s peut sâemplir complĂštement.
Renforcer l'unité et s'assister les uns les autres
2. Suivez les instructions de Dieu et devenez satopradhan. Renoncez aux instructions de Maya. Renforcez trĂšs fortement lâassemblĂ©e entre vous et aidez-vous les uns les autres.
Renoncer aux liens du sang pour appartenir Ă Dieu
Quand c'est le paradis, il y a un amour spirituel Ă©ternel, alors qu'il n'y a que de la peine dans les liens du sang. Les sannyasis n'ont aucun lien du sang. C'est la raison pour laquelle ils ne ressentent aucune peine. Ils disent: "Je suis la vĂ©ritĂ©, l'ĂȘtre vivant, l'incarnation de la fĂ©licitĂ©" parce qu'ils ont renoncĂ© aux liens du sang. Tout comme eux, nous n'avons aucun lien du sang. Ici, nous avons l'amour spirituel que Dieu nous enseigne. Le PĂšre dit: Vous ĂȘtes Mes fils bien-aimĂ©s Ma fĂ©licitĂ©, Mon bonheur et Mon amour vous appartiennent parce que vous avez renoncĂ© Ă ce monde et ĂȘtes venus dans Mon giron (vous avez Ă©tĂ© adoptĂ©s). Vous ĂȘtes concrĂštement venus vous asseoir sur Mes genoux.
Renoncer aux vices pour ĂȘtre heureux
Personne ne sait qui vous donne de la peine. Ravan est appelĂ© Maya. La richesse n'est pas Maya. Les ĂȘtres humains vicieux savent que les dĂ©itĂ©s Ă©taient sans vices. Mais ils ont l'ivresse des vices. Les dĂ©itĂ©s ont l'ivresse d'ĂȘtre sans vices. Il n'y a aucun ĂȘtre impur lĂ -bas. Les enfants, c'est seulement Ă l'Ăąge de confluence que le secret de la puretĂ© vous est expliquĂ©. Vous devez ensuite l'expliquer aux autres.
Repos, paix et agitation
Le PĂšre demande: Savez-vous quand Je Me repose ? Lorsque vous, les enfants, ĂȘtes au Paradis, dans le bonheur. LĂ -bas, il y a la paix et le bonheur. Ce nâest pas ce quâon appelle le repos. Vous pouvez dire que vous ĂȘtes au repos quand vous nâavez aucun rĂŽle. Lorsque vous ĂȘtes au paradis, Je nâai aucun effort Ă faire. Je reste lĂ -bas (Ă la maison) en paix. L'autre nom pour la paix est repos. Ici, vous ne pouvez rester au repos. LâĂąme dit: Je me repose lorsque je vais dormir la nuit. A ce moment, que je sois au repos ou en paix, c'est pareil. La nuit, vous ĂȘtes sans corps, vous ĂȘtes paisibles. Puis, lorsque vous vous rĂ©veillez, vous commencez Ă agir alors, vous ĂȘtes dans "lâagitation". En accomplissant des actions, vous faites lâexpĂ©rience de lâagitation. Ă lâĂąge dâor, lâagitation nâexiste pas. Câest Maya qui vous rend agitĂ©s. LĂ -bas, vous ne diriez pas que vous ĂȘtes au repos. Tout en faisant votre travail, vous n'ĂȘtes pas agitĂ©s. Le mot "repos" n'existe pas lĂ -bas.
Réprimer l'esprit ou le rendre bon
Sur le chemin de la dĂ©votion, les dĂ©vots font tant dâefforts pour calmer et apaiser leur esprit grĂące Ă des exercices de respiration. Quant Ă vous, il vous suffit simplement dâoccuper votre esprit en le dirigeant sur le PĂšre unique. Au lieu de rĂ©primer votre esprit, vous lâavez rendu positif. A prĂ©sent, votre esprit a des pensĂ©es Ă©levĂ©es ; câest donc un esprit positif. Lâerrance de votre esprit a pris fin pour atteindre sa destination.
Ressentir avec le cĆur pour ĂȘtre pardonnĂ©
Faire une rĂ©alisation avec son cĆur revient Ă ĂȘtre pardonnĂ©. Ici, vous nâavez pas Ă demander pardon comme le font les gens dans le monde. La rĂ©alisation ou prise de conscience est la mĂ©thode de pardon.
Reste sur le drap de magnificence en étant spectateur
Restez assis sur le siĂšge du respect de vous-mĂȘme et vous ne dĂ©primerez pas. Le siĂšge de l'observateur dĂ©tachĂ© efface le mot "dĂ©tresse". Alors devenez trikaldarshi et promettez que vous ne dĂ©primerez pas ni ne dĂ©primerez les autres.
Rester dans la haute position de la haute opinion de soi
Avez-vous donc une telle ivresse de ce que vous ĂȘtes? Restez-vous assis sur le siĂšge de votre respect de soi Ă©levĂ©? Ce siĂšge est tellement Ă©levĂ©. Si vous restez bien installĂ©s sur ce siĂšge, vous ne serez pas sans cesse dĂ©stabilisĂ©s. Câest votre position, nâest-ce pas? Comme votre position est Ă©levĂ©e, les donneurs de loi et les donneurs de succĂšs ! Quand vous resterez stables dans cette position, Maya sera incapable de sâopposer Ă vous. Vous resterez constamment Ă lâabri, en sĂ©curitĂ©. La raison pour laquelle vous ĂȘtes dĂ©stabilisĂ©s est que vous passez du siĂšge de votre conscience Ă©levĂ©e Ă un niveau de conscience ordinaire.
Rester dans le bonheur quoi qu'il arrive
Les enfants, trĂšs peu parmi vous ont ce bonheur en eux. Ils continuent Ă Ă©crire: "Baba, Ă partir du moment oĂč je T'ai reconnu, mon bonheur n'a plus eu de limites !" MĂȘme quand il y a des difficultĂ©s, restez heureux. N'oubliez jamais que vous appartenez maintenant au PĂšre. Les enfants, maintenant que vous savez que vous avez trouvĂ© Shiv Baba, votre bonheur ne devrait plus avoir aucune limite. Maya vous fait constamment oublier.
Revenu du cĆur et revenu du travail
Les mĂšres gagnent grĂące Ă leur cĆur et non par le biais de leur travail, leur profession. Le gain du cĆur Ă©quivaut Ă des millions.
Rien de nouveau
Le PĂšre dit: il n'y a rien de neuf !
Ronde de la rencontre des sanskars
Afin de danser la danse de lâharmonisation des sanskars, rendez votre nature facile et active. Facile signifie quâil nây a aucune lourdeur dans vos efforts ni dans vos sanskars. Si vous ĂȘtes «easy» (faciles au sens lĂ©gers), vous ĂȘtes actifs. En restant «easy», tout ce que vous faites deviendra facile et il en sera de mĂȘme pour vos efforts. Si vous-mĂȘmes ne restez pas «easy», vous devrez faire face Ă des difficultĂ©s. Vous verrez alors vos sanskars et vos faiblesses comme des difficultĂ©s.
ruáčážamÄlÄ : la guirlande de tĂȘtes coupĂ©es ou de crĂąnes
De mĂȘme qu'il y a le chapelet de Rudra (de toutes les Ăąmes), il y a aussi le chapelet de Runda (de Vishnou).
Rƫp et Basant et l'importance de l'étude
Les enfants, vous ĂȘtes rup et basant. Seuls les joyaux de connaissance et aucune saletĂ© ne doit sortir de votre bouche. Le PĂšre dit: Moi aussi, Je suis Rup Basant. Moi, lâAme SuprĂȘme, Je suis lâOcĂ©an de Connaissance. LâĂ©tude est une source de revenus. Quand une personne Ă©tudie pour ĂȘtre avocat ou docteur, elle gagne des centaines de milliers de roupies. Chaque docteur gagne environ cent mille roupies par mois. Ils nâont mĂȘme pas le temps de manger. Vous aussi, vous Ă©tudiez maintenant. Que devenez-vous? Les maĂźtres du monde. Il devrait donc y avoir lâivresse de cette Ă©tude.
Sambandh la relation et bandhan le lien
Lorsque vous oubliez que vous ĂȘtes des Ăąmes, vous vous prenez pour des corps et crĂ©ez des liens avec les corps. Baba ne vous demande pas de fuir le monde mais, tout en vivant dans la terre de la mort, entretenez cette relation divine. C'est une relation, et non un lien. Les liens donnent de la peine alors que les relations procurent du bonheur. Les liens et les relations sont deux choses diffĂ©rentes. Le mot "lien" est connectĂ© au vieux monde, et le mot "relation" au nouveau monde.
SampradÄy d'Ishvara et sampradÄy des dieux
Vous savez dĂ©sormais que vous ĂȘtes les enfants de Dieu, la communautĂ© de Dieu, et qu'ensuite vous ferez partie de la communautĂ© des dĂ©itĂ©s.
Vous seuls savez que vous appartenez Ă la communautĂ© de Dieu. En fait, chaque ĂȘtre humain appartient Ă la communautĂ© de Dieu; tout le monde L'appelle PĂšre.
Saáč
gam : entre le vieux monde et le nouveau monde
Quây avait-il avant la nouvelle Bharat ? LâĂąge de confluence. Il existe une rĂ©ponse encore plus facile que celle-lĂ : «Le vieux monde existait avant le nouveau monde». Les gens ne peuvent pas comprendre facilement lâĂąge de confluence. La pĂ©riode entre le vieux monde et le nouveau monde est appelĂ©e lâĂąge de confluence.
Saáč
kalp, vikalp et nirsaáč
kalp
Essence: Doux enfants, toutes les pensées que vous avez pour le service Divin sont des pensées pures qui vous libÚrent de toutes les autres. Ces pensées ne sont jamais des pensées inutiles.
Aujourd'hui, on vous explique la philosophie des pensĂ©es, des pensĂ©es pĂ©cheresses et la façon dont vous pouvez vous libĂ©rer des pensĂ©es ordinaires. On vous explique la philosophie des actions, des actions neutres et des actions pĂ©cheresses. Vous avez nĂ©cessairement des pensĂ©es parce que vous ĂȘtes ici, dans ce monde. Aucun ĂȘtre humain ne peut rester sans penser, ne serait-ce qu'un instant. Vous avez des pensĂ©es, comme vous en aurez Ă l'Ăąge d'or et sur le chemin de l'ignorance. NĂ©anmoins, sur ce chemin de la connaissance, vos pensĂ©es ne sont plus de simples pensĂ©es car vous devenez des instruments pour le service de Dieu. Toutes les pensĂ©es que vous avez pour le yagya ne sont pas de simples pensĂ©es. Vous devenez alors "nirsankalp", libĂ©rĂ©s de toutes les autres pensĂ©es.
SannyÄs et vairÄgya
Il vient vous inspirer Ă renoncer dâune façon illimitĂ©e. La renonciation est lâaspect principal. Câest ce que lâon appelle Ă©galement le dĂ©sintĂ©rĂȘt. Le PĂšre vous inspire Ă avoir du dĂ©sintĂ©rĂȘt Ă lâĂ©gard de tout ce vieux monde dĂ©gradĂ©.
Vous comprenez maintenant que lâarbre a vieilli. Câest pourquoi vous avez du dĂ©sintĂ©rĂȘt pour le vieux monde. Câest ce que lâon appelle du dĂ©sintĂ©rĂȘt illimitĂ©. Les hatha-yogis ont un dĂ©sintĂ©rĂȘt limitĂ©. Ils ne peuvent pas vous enseigner le dĂ©sintĂ©rĂȘt illimitĂ©. Comment ceux qui ont un dĂ©sintĂ©rĂȘt limitĂ© peuvent-ils enseigner le dĂ©sintĂ©rĂȘt illimitĂ© ?
Sans ego, distinct du corps et suivre le PĂšre
Essence: Doux enfants, tout comme Bap et Dada sont sans ego et conscients de l'Ăąme, suivez le PĂšre et vous ferez constamment des progrĂšs.
Se concentrer entiĂšrement Ă l'enseignement du PĂšre
Vous devriez porter une attention totale Ă l'Ă©tude du PĂšre. Ne vous rendez pas fous avec le vieux monde. Ne devenez pas conscients du corps. Maintenant vous devez transfĂ©rer vos bagages ainsi que vous-mĂȘmes. Ce monde est sur le point de se terminer. Baba dit: Assurez tout.
Se conduire selon quelles directions ?
Baba vous permet de monter trĂšs haut. Baba permet Ă ceux qui sont tombĂ©s par terre de remonter. C'est pourquoi vous devriez ressentir beaucoup de bonheur ! Vous devriez suivre Shrimat. Suivez les directives de lâUnique. Si vous suivez vos propres directives (manmat), vous mourrez. En suivant Shrimat, vous deviendrez des ĂȘtres humains Ă©levĂ©s, c'est-Ă -dire des dĂ©itĂ©s. Les guerriers ont deux degrĂ©s de moins. Ici, vous devez changer dâĂȘtres humains en dĂ©itĂ©s, pas en guerriers.
Se conduire selon ĆrÄ«mat pour ĂȘtre sain et sauf
En suivant Shrimat, vous serez toujours sains et saufs. La signification de "sains et saufs" est trÚs profonde. Vous ne serez jamais blessés, ni n'expérimenterez la moindre difficulté. Je vous rends sains et saufs au point que votre corps sera libre de la maladie et que la mort n'aura aucun pouvoir sur vous. Si vous vous souvenez trÚs bien de Moi, vous recevrez de l'aide.
Se libérer de ses os pour devenir subtil, un ange
Vous ĂȘtes en train de devenir des anges. Les anges n'existent pas dans le monde corporel. Les anges n'ont pas de corps fait de chair et d'os. Ici, vous sacrifiez tous vos os pour ce service spirituel et vous devenez ensuite des anges. Pour l'instant vous avez des os. On a Ă©crit que quelqu'un avait mĂȘme donnĂ© ses os pour le service. Cela signifie que vous en terminez avec vos os. Vous changez de rĂ©sidents du monde corporel en rĂ©sidents de la rĂ©gion subtile. Vous donnez vos os ici, et ensuite vous devenez subtils. Vous devez tout sacrifier pour ce service. Tout en restant dans le souvenir, vous deviendrez des anges.
Se marier et rester pur et la tapasyÄ pour atteindre un Ă©tage Ă©levĂ©
Ils disent ensuite: "Tous les autres disent que nous devons vivre chez nous, avec notre famille et nous marier, alors que vous, vous nous dites de ne pas nous marier et de rester purs!" En quoi cela est-il difficile? Vous dites que vous voulez vivre chez vous afin d'obtenir la libération et la libération dans la vie comme le roi Janak. Restez donc purs chez vous! Certains disent que c'est juste, mais que la destination est trop élevée. Ils le disent, puis prennent peur. Vous devez monter trÚs haut. On montre également dans le temple de Dilwala de quelle façon vous pratiquez la tapasya tout en bas, et au plafond, on voit la récompense du paradis. La destination est élevée de toute façon.
Se prendre pour le corps, le désir, la colÚre, la convoitise et l'illusion
La tempĂȘte numĂ©ro une est la conscience du corps. Puis, câest la luxure, ensuite la colĂšre, lâaviditĂ©, lâattachement et lâego.
Se préoccuper du bien pour former de bons souhaits
Les pensées pures sont la fondation principale des bons souhaits.
Se protéger de la grippe de l'ùme par les sentiments purs
Le sentiment pur est la conscience dâĂȘtre une Ăąme Ă©levĂ©e parmi des millions et des millions. «Je suis une Ăąme de dĂ©itĂ©, une grande Ăąme, une Ăąme brahmine. Je joue un rĂŽle spĂ©cial». Ceux qui maintiennent ce genre de sentiments ne seront pas grippĂ©s; ils nâauront aucun sentiment ruineux. Maintenez ces sentiments purs. Les sentiments purs ne peuvent coexister avec des sentiments impurs. Vous serez alors vaccinĂ©s contre la grippe; autrement dit, vous serez libĂ©rĂ©s du labeur et ferez constamment lâexpĂ©rience de recevoir le soutien des bĂ©nĂ©dictions du PĂšre, de voler avec ces bĂ©nĂ©dictions et de recevoir le succĂšs dans le service grĂące Ă ces bĂ©nĂ©dictions.
Se réunir et délibérer pour se corriger et réformer l'Inde
De mĂȘme que ceux du Gouvernement de ce monde se rencontrent pour discuter entre eux sur la façon dont ils peuvent rĂ©former Bharat, vous devriez Ă©galement vous asseoir pour corriger les diffĂ©rences d'opinions qui existent, et aussi discuter sur la façon dont la paix et le bonheur pourraient rĂ©gner Ă Bharat. Vous ĂȘtes aussi le Gouvernement Pandav spirituel. Câest le grand Gouvernement divin.
Se sacrifier ou confier toute la lignée
Celui qui a la foi dans lâintellect sâabandonne toujours au PĂšre. Sâabandonner veut dire se dĂ©dier complĂštement. Tout abandonner, toute trace ou expression des vices, celle qui vous entraĂźne dans la conscience du corps, celle des relations corporelles ou celle de tout dĂ©sir pour des objets pĂ©rissables. Tout cela fait partie des diffĂ©rentes expressions des vices. Etre complĂštement dĂ©diĂ© ou ĂȘtre un renonciateur complet, câest la mĂȘme chose. Se dĂ©dier ne veut pas dire venir sâinstaller Ă Madhuban ou dans un centre.
Se souvenir : le travail de l'esprit supérieur
Vous ĂȘtes maintenant assis ici et Je vous demande: Est-ce que vous vous souvenez de votre femme? DĂšs que le nom de votre femme a Ă©tĂ© mentionnĂ©, votre intellect est immĂ©diatement allĂ© lĂ -bas. Câest le travail de lâintellect â et de la mĂȘme façon, vous pouvez faire ce que vous voulez pour la subsistance de votre corps; mais essayez de connecter votre intellect Ă Shiv Baba. Souvenez-vous de Lui pendant 5 Ă 10 minutes.
Se souvenir de Dieu lave les péchés
Ils chantent cette louange : "Dieu lave les vĂȘtements sales et impursâ. Il a donc changĂ© les ĂȘtres humains, qui Ă©taient comme des vĂȘtements sales et impurs, en dĂ©itĂ©s.
Se souvenir de Shiva, du point pour multiplier notre fortune
Shiva est un point. Quand un homme d'affaires écrit un zéro, il dit "Shiva". En écrivant un zéro à cÎté du un, cela fera 10. En ajoutant un autre zéro cela fera 100. Puis encore un autre zéro et cela fera 1000. Vous devez vous aussi vous souvenir de Shiva. Plus vous vous souviendrez de Shiva et ajouterez de zéros, plus vous deviendrez riches pendant la moitié du cycle.
Se souvenir du PÚre pour brûler les déchets de l'ùme
Câest avec le souvenir que lâalliage sera enlevĂ©. Lorsque lâor a de lâalliage mĂ©langĂ© en lui, sa valeur diminue. Les Ăąmes, lorsque lâalliage se mĂ©lange en vous, vous ne valez plus rien. Redevenez purs.
seigneur de satyug en Ă©tant satĆpradhÄn, seigneur de kaliyug en Ă©tant tamĆpradhÄn
Vous savez qu'en suivant le pĂšlerinage du souvenir, vous changez de tamopradhan en satopradhan, et qu'ensuite, vous devenez les maĂźtres de l'Ăąge d'or satopradhan. Quand vous serez satopradhan, vous serez les maĂźtres de l'Ăąge d'or. Puis, en devenant tamopradhan, vous changez en maĂźtres de l'Ăąge de fer.
Servir le Yagya et briser DÄh-abhimÄn
Il vous faut aussi servir le yagya physiquement. Jadis, Mama et Baba avaient l'habitude de faire la vaisselle et de fabriquer des briques de chauffage avec de la bouse de vache. Ils faisaient tout pour se débarrasser de leur conscience du corps. Aujourd'hui, jour aprÚs jour, la conscience du corps augmente chez beaucoup d'enfants. Si vous vous nourrissez du yagya, vous devez aussi le servir.
Seul Dieu se réincarne
Les enfants, le PĂšre est venu pour nous ramener Ă la maison. Aucune de ces religions n'existait Ă l'Ăąge d'or. L'Ăąge d'or est en train d'ĂȘtre Ă©tabli. Baba s'est Ă prĂ©sent rĂ©incarnĂ©. Vous ĂȘtes maintenant en train d'ĂȘtre rajeunis. On ne peut parler de rĂ©incarnation qu'Ă propos de l'Unique.
Shiv n'est pas à vénérer avec une guirlande de fleurs
Shiv Baba n'a pas de corps qui Lui appartienne. Les enfants disent : Nous voulons offrir un collier de fleurs Ă Baba. Cependant, si vous faites cela, le yoga de votre intellect se dirigera vers celui-ci. Shiv Baba dit : Je nâai pas besoin de colliers de fleurs. Vous seuls devenez dignes d'adoration et adorateurs. Vous devenez vous-mĂȘmes dignes d'adoration puis adorateurs. Vous commencez Ă adorer vos propres reprĂ©sentations. Baba dit : Je ne deviens jamais digne d'adoration et Je n'ai pas besoin de fleurs etc. Pourquoi devrais-Je en porter ? C'est pourquoi Baba n'accepte jamais de colliers de fleurs.
Signification de arya ou aryen
Les impurs ne peuvent pas ĂȘtre appelĂ©s des dĂ©itĂ©s, c'est pourquoi on les appelle des Hindous. Dans les VĂ©das et les Ă©critures, ils ont utilisĂ© le nom "Arya" (ceux qui sont transformĂ©s). Le nom "Arya" fait rĂ©fĂ©rence Ă la terre de Bharat. En fait, d'oĂč est venu ce mot ? Le mot "Arya" n'existe pas Ă l'Ăąge d'or. Ils disent: "3000 ans avant Christ, les dĂ©itĂ©s de Bharat Ă©taient trĂšs sensĂ©es, et ensuite, quand ces mĂȘmes dĂ©itĂ©s sont devenues vicieuses Ă l'Ăąge de cuivre, on les a appelĂ©es des non Aryas (non transformĂ©s)." Quelqu'un a dit "Arya" et le nom s'est perpĂ©tuĂ©, de mĂȘme qu'une personne a dit et Ă©crit "Dieu Shri Krishna parle" et tout le monde a commencĂ© Ă y croire.
Signification de bhanážÄrÄ« et bhaáčážÄrÄ
Il y a également le sujet du service physique. Il y a la bhandari. Bholi Dadi s'occupe de la cuisine, et parce que beaucoup reçoivent du bonheur, ils se souviennent d'elle.
DÚs que quelqu'un vient voir la bhandari, elle lui dit : « Sois Manmanabhav. Souviens-toi de Shiv Baba, tes comptes karmiques seront effacés et tu deviendras le maßtre du Paradis ».
Regardez un peu la bhandari. Elle rend tout le monde heureux. C'est pourquoi ils lui apportent des cadeaux. C'est aussi un des quatre sujets. Ils viennent lui donner des cadeaux et ensuite elle leur dit: « Pourquoi devrais-je accepter quelque chose de vous, parce quâensuite je me souviendrai de vous. Si je reçois de la boutique aux trĂ©sors (bhanážÄrÄ) de Shiv Baba, je me souviendrai de Shiv Baba ! ».
Signification de Gyan et vigyan
Cette connaissance ne se trouve dans aucun livre que lâon pourrait Ă©tudier. Il existe le nom: Gyan Vigyan Bhawan, mais ils ne savent pas pourquoi on lui a donnĂ© ce nom, ni quelle en est la signification. Il existe une grande louange pour gyan vigyan. Gyan signifie la connaissance du cycle du monde dont vous vous imprĂ©gnez maintenant. Vigyan signifie la terre du silence. Vous allez mĂȘme au-delĂ du niveau de gyan.
Dieu possĂšde Ă la fois gyan et vigyan. Une personne rendra les autres comme elle, Ă partir de ce quâelle est. Câest un sujet trĂšs subtil. Vigyan est plus subtil que gyan. Vous devez mĂȘme aller au-delĂ de gyan. La connaissance est brute ; on lâenseigne par le son (le bruit). Vigyan â par lequel vous allez au-delĂ du son pour entrer dans le silence â est subtil.
Signification de karmateet
C'est vous qui ĂȘtes sur le champ de bataille. C'est vous qui ĂȘtes perturbĂ©s par les pensĂ©es nĂ©gatives et les pensĂ©es perdues. Cette toux est Ă©galement le compte karmique de celui-ci et il doit l'endurer. Baba vit constamment dans le bonheur, alors que celui-ci doit devenir karmateet. Le PĂšre est toujours karmateet. C'est vous et moi, les enfants, qui faisons l'expĂ©rience des tempĂȘtes de Maya et de la souffrance du karma.
C'est ici que vous devez atteindre votre niveau karmateet. Vous avez des visions à l'avance; ce Baba deviendra un ange. Vous savez également que c'est lorsque vous atteindrez votre niveau karmateet que vous deviendrez des anges, numberwise. Quand vous serez devenus des anges, la guerre commencera. On dit: "la mort pour la proie et le bonheur pour le chasseur." C'est un niveau trÚs élevé.
Signification de Manasarovar
Un lac porte Ă©galement le nom "Mansarovar". Ils ne comprennent pas la signification de "Mansarovar". Mansarovar signifie que le PĂšre SuprĂȘme incorporel, lâĂme SuprĂȘme, lâOcĂ©an de Connaissance, entre dans un corps humain et donne cette connaissance. Les gens se sont assis et ont inventĂ© tant dâhistoires !
Signification de mÄáčážavÄ
En fait, il n'y a ni soleil ni lune dans le monde incorporel. Par conséquent, comment pourrait-il y avoir une piÚce de théùtre là -bas? Il s'agit d'un immense dais (marquise).
signification de naáčŁáčĆmĆhÄ
MĂȘme si leur pĂšre leur dit de ne pas connecter leur intellect Ă l'enfer, ils ne l'Ă©coutent pas. Dans ce cas, que peut-il faire? Devenez des destructeurs de l'attachement.
Signification de sikÄ«ladhÄ
Ensuite, progressivement et en nous rĂ©incarnant, nous sommes arrivĂ©s Ă l'Ăąge de fer et nous devons encore une fois faire le tour du cycle. Nous devons maintenant rentrer Ă la Maison. Vous ĂȘtes les enfants longtemps perdus et maintenant retrouvĂ©s. Les enfants longtemps perdus et maintenant retrouvĂ©s sont ceux qui Ă©taient perdus depuis longtemps et qui sont maintenant retrouvĂ©s, aprĂšs bien longtemps. Vous ĂȘtes venus rencontrer Baba aprĂšs 5000 ans.
Aux trÚs doux enfants bien-aimés, longtemps perdus et maintenant retrouvés, amour, souvenir et bonjour de la MÚre, du PÚre, BapDada. Le PÚre Spirituel dit namaste aux enfants spirituels.
Signification de ĆivĆham à€¶à€żà€”à„à€čà€źà„
Quand ils disent "Shivohum", ce n'est pas une parole vraie.
Signification du BrahmÄ-bhĆjan
Et, qui vous donne Brahma bhojan Ă manger? Le nom exact est Brahma bhojan. Ce nâest pas brahm bhojan, câest Brahma bhojan. Brahma est constamment le protecteur du yagya. Chaque enfant du yagya, câest-Ă -dire chaque enfant Brahmine doit recevoir Brahma bhojan par lâentremise du pĂšre Brahma. Les gens disent couramment que Dieu les nourrit! Ils ne savent pas qui est Dieu, et pourtant Dieu les nourrit. Cependant, pour vous les enfants Brahmines, câest le PĂšre qui vous nourrit.
Signification du récit de l'immortalité et du récit du vrai Narayan
Il ne vient quâune fois pour vous raconter lâhistoire de lâimmortalitĂ©. Que vous lâappeliez lâhistoire de lâimmortalitĂ© ou lâhistoire du vrai Narayan, les gens ne connaissent pas la signification de cette histoire. En Ă©coutant lâhistoire du vrai Narayan, vous devenez Narayan, vous changez dâhumain ordinaire en Narayan. En Ă©coutant lâhistoire de lâimmortalitĂ©, vous devenez immortels.
Situation extérieure et situation intérieure
Cependant, lorsque les Ăąmes qui absorbent la connaissance sont confrontĂ©es Ă des situations ou des problĂšmes, elles se stabilisent dans le niveau trikaldarshi et, de par leur niveau, elles traversent toutes les situations extĂ©rieures comme si de rien nâĂ©tait.
ĆivBÄbÄ est HaridvÄr ou l'entrĂ©e de HarÄ«
Ils ont gardĂ© ce nom "Haridwar". "Haridwar" veut dire "la passerelle qui mĂšne Ă Dieu." Le Gange coule Ă Haridwar. Ils croient qu'en se baignant dans le Gange, ils pourront franchir la passerelle qui les conduira Ă Dieu. Mais oĂč se trouve-t-elle? Ils se rĂ©fĂšrent Ă Krishna, mais c'est Shiv Baba qui est Dieu; c'est Lui qui enlĂšve la peine et qui donne le bonheur.
ĆivBÄbÄ est sat ou satya vĂ©ritĂ©, caitanya ou cit conscience et Änand fĂ©licitĂ©
Vous savez que Shiv Baba est entrĂ© en celui-lĂ . Il est la VĂ©ritĂ© et lâĂtre Vivant. On Lâappelle la VĂ©ritĂ©, lâĂtre Vivant et la Personnification de la FĂ©licitĂ©.
Sois de bon augure et miséricordieux par un service sans désir
BĂ©nĂ©diction: Puissiez-vous ĂȘtre un bienfaiteur du monde misĂ©ricordieux, et recevoir le royaume du monde en faisant un service altruiste.
Sois numĂ©ro 1 en mĂȘme temps que la nature, le royaume et la scĂšne d'or
Dans votre premiĂšre vie, venez de la maison de Brahma dans la nouvelle vie et dans le nouvel Ăąge en tant que dĂ©itĂ©s n°1. Ce sera la pĂ©riode du «1.1.1» (premier jour du premier mois de la premiĂšre annĂ©e). Les Ă©lĂ©ments seront eux aussi satopradhan, n°1. Le royaume aussi sera n°1. Votre niveau en or sera Ă©galement n°1. MĂȘme sâil y a un seul jour de diffĂ©rence, ce ne sera plus le «1.1.1».
Sois un yogi de toi-mĂȘme continuellement
Restez dans l'ivresse de cette fortune et votre souvenir sera naturel. Lorsque vous ĂȘtes dans le souvenir, il ne peut pas y avoir de plaintes. "Que puis-je faire? Comment puis-je faire cela? Je ne peux pas le faire, aide-moi!" Ce sont lĂ des plaintes. Cessez donc de vous plaindre et soyez des yogis constants et naturels.
Souviens-toi de Moi ! Alors tu deviendras pur !
Les enfants, Je viens vous donner ce mantra Ă chaque cycle: souvenez-vous de Moi et vous deviendrez purs. C'est Ă©galement ce que signifie Manmanabhav. Manmanabhav et Madhyajibhav signifient: "Souvenez-vous du PĂšre et vous deviendrez les maĂźtres de la terre de Vishnou." Vous ĂȘtes venus pour prĂ©tendre au royaume de la terre de Vishnou.
Soyez toujours prĂȘts Ă affronter la mort et appartenez au PĂšre
Shiv Baba vient faire en sorte que vous Lui apparteniez. Il dit: vous appartenez maintenant au PĂšre "la main sur le cĆur" (avec respect), afin de suivre Ses directives. Les enfants n'ont pas Ă Lui donner de directives ; Lui-mĂȘme vous en donne. Ne demandez pas: "Pourquoi Baba dit-Il cela?" Non, tous sont des enfants. Shiv Baba est trĂšs connu. Toutes les directives qu'Il donne et tout ce qu'Il fait est juste. Tout ce qu'Il fait faire Ă cet ĂȘtre corporel (Brahma) est Ă©galement juste parce qu'Il est Karankaravanhar. Il lui donne aussi des directives: fait ceciâŠ! Vous ĂȘtes reliĂ©s Ă Shiv Baba. Ne voyez les dĂ©fauts de personne. Suivez Shrimat.
Suivre ĆrÄ«mat pour un esprit clair et une dhÄráčÄ profonde
Jour aprÚs jour, le monde devient de plus en plus tamopradhan. Toutes ces pensées ne peuvent rester que dans un intellect propre et pur. Ceux qui ne suivent pas Shrimat sont incapables de s'imprégner de connaissance. Shrimat dit: Vous ne pouvez rien expliquer du tout.
Sur quelle base s'ouvre la destinée ?
Question: Sur quelle base la fortune de quelquâun sâouvre-t-elle?
RĂ©ponse: La foi. Si cela demande du temps pour que la fortune de quelquâun sâouvre, il continue Ă avancer en boitant. Ceux qui ont la foi dans lâintellect Ă©tudient trĂšs bien et galopent en tĂȘte. Si vous avez des doutes Ă propos de quoi que ce soit, vous restez derriĂšre. Ceux dont lâintellect a la foi et ceux qui continuent Ă courir vers le PĂšre deviendront satopradhan.
SvadarĆan cakradhÄrÄ«
Les trÚs doux enfants spirituels ont entendu la chanson et le disque de la réalisation de soi a tourné dans votre intellect. Le PÚre est aussi appelé Swadarshanchakradhari (Celui qui fait tourner le disque de la réalisation de soi), parce que connaßtre le début, le milieu et la fin signifie faire tourner le disque de la réalisation de soi.
Les Brahmines, vous seuls ĂȘtes en train de devenir swadarshanchakradhari. Les dĂ©itĂ©s ne peuvent pas ĂȘtre appelĂ©es ainsi.
Temps de l'ignorance et temps du savoir
LĂ câest le chemin de lâignorance et ici, câest le chemin de la connaissance.
Tenir un journal des temps de souvenir pour progresser
C'est bien de tenir un bilan sur la durĂ©e pendant laquelle vous restez dans le souvenir de Baba. GrĂące Ă cette pratique, votre niveau se renforcera. C'est une trĂšs bonne mĂ©thode. Continuez Ă©galement Ă faire du service. Ăcrivez votre bilan et vous ne cesserez de progresser.
Tenir un journal du souvenir
Le PĂšre dit: souvenez-vous simplement de Moi et votre fardeau disparaĂźtra. Tenez un bilan de votre souvenir indiquant pendant combien de temps vous vous souvenez du PĂšre. Ne pensez pas que vous ĂȘtes de toute façon les enfants de Shiv Baba. Il dit: tenez votre bilan montrant pendant combien de temps vous vous souvenez de Baba tout en Ă©tant assis, debout et en agissant. L'aspect principal est le souvenir.
Tilak et rÄjtilak
Voyez simplement de quelle façon les gens appliquent un tilak au centre du front. Tout d'abord, c'est parce que lâĂąme se situe ici, et ensuite parce que le tilak de la souverainetĂ© s'applique Ă cet endroit. Cela symbolise l'Ăąme. Les Ăąmes, vous voulez maintenant recevoir du PĂšre votre hĂ©ritage du paradis. Vous voulez votre tilak du royaume du monde.
Baba explique qu'un petit tilak est appliqué pour symboliser l'ùme, et qu'un plus grand tilak symbolise la souveraineté.
Toi seulement es la mĂšre et le pĂšre
MĂȘme s'ils chantent "Tu es la MĂšre et le PĂšre", cela ne s'adresse qu'Ă l'Unique; cela ne s'adresse pas Ă Brahma.
Transformer les faiblesses et remplir le vide
De mĂȘme que vous pensez «ceci» et «cela» au sujet des faiblesses, concentrez-vous sur le niveau Ă©levĂ© et les spĂ©cialitĂ©s. Faites-le maintenant. Transformez votre conscience, votre forme, votre attitude et votre drishti. Voyez-vous sous cette forme et voyez aussi les autres de cette façon. Câest ce quâon entend par remplir lâespace et ne pas le laisser vide.
Traverser l'autre rive en apprenant Ă nager
Certaines chansons sont trĂšs bien. Lorsque Maya vous Ă©trangle, Ă©coutez ces chansons et vous deviendrez trĂšs joyeux. Lorsque quelqu'un apprend Ă nager, au dĂ©but, il commence par s'Ă©touffer, alors ils doivent l'attraper. Ici aussi, beaucoup sont Ă©touffĂ©s par Maya. Ils sont nombreux Ă nager; ils font la course. Vous ĂȘtes aussi en train de faire la course pour aller de l'autre cĂŽtĂ©. Souvenez-vous constamment de Moi seul. Lorsque vous n'avez pas de souvenir, vous Ă©touffez. Le PĂšre dit : Ce n'est que grĂące Ă ce pĂšlerinage du souvenir que votre bateau traversera. Certains nageurs sont trĂšs astucieux, et d'autres le sont moins. C'est la mĂȘme chose ici.
Trois pas de terre pour conquérir le monde
Vous recevez la santĂ© Ă l'hĂŽpital et les richesses grĂące Ă l'Ă©tude. Donc, voyez Ă quel point Mes enfants sont pauvres ! Ils ouvrent un hĂŽpital sur 10 m2 de terrain oĂč chacun peut recevoir santĂ© et richesse.
Trouver le chemin ou se perdre dans le labyrinthe
Les enfants, vous avez vu le labyrinthe qu'il y a Ă Lucknow. Lorsqu'une personne y entre, elle est complĂštement perdue. C'est la mĂȘme chose ici. En oubliant le PĂšre ainsi que la Maison du PĂšre, vous continuerez d'errer et de courber la tĂȘte. Celui qui vous montre le chemin se tient tout lĂ -haut.
Tu es de la lignĂ©e orale de BrahmÄ
Vous seule, la création née de la bouche de Brahma, possédez cette connaissance.
Tu es fait prince de mendiant
Vous aussi ĂȘtes maintenant des mendiants qui sont en train de devenir des princes. Bharat Ă©tait une princesse; c'est maintenant une mendiante et elle redeviendra une princesse. Seul le PĂšre spirituel unique fait cela. Vous changez de mendiants en princes.
Un dieu hindou Ă adorer pour chaque jour de la semaine
Mama est spĂ©cialement louĂ©e le mercredi. Le jour de Shiv Baba est le lundi. Il est aussi appelĂ© Somnath (Le Seigneur du Nectar). Les lundis, les gens versent un petit rĂ©cipient (dâeau ou de lait) sur Shiva. Ils devraient en verser tous les jours. Pourquoi faut-il que ce soit seulement les lundis ? Certains jours sont ainsi fixĂ©s. Vous en comprenez le sens.
Un maĂźtre tout-puissant donne une leçon Ă MÄyÄ
Alors, quelle a Ă©tĂ© la leçon dâaujourdâhui? Vous vous ĂȘtes tous libĂ©rĂ©s de tout, nâest-ce pas? Vous avez tous promis de vous libĂ©rer de tout, nâest-ce pas? Est-ce une promesse ferme ou direz-vous que câest difficile une fois rentrĂ©s chez vous? Restez trĂšs forts. Que Maya goĂ»te Ă la douceur du plaisir du JubilĂ© de Diamant. Vous ĂȘtes des maĂźtres tout-puissants, qui ont lâautoritĂ© de tous les pouvoirs, et rien de moins.
Un seul devoir pour l'Ăąme, plusieurs avec les corps
Vous pouvez Ă©galement expliquer aux membres des autres religions. Vous pouvez dire Ă tout le monde: "Tu es une Ăąme." La religion originelle de toutes les Ăąmes est la mĂȘme. Elle ne peut ĂȘtre diffĂ©rente. C'est Ă cause des corps qu'il y a d'innombrables religions, mais les Ăąmes sont identiques. Elles sont toutes les enfants du PĂšre. Les Ăąmes, Baba vous a adoptĂ©es. C'est pourquoi on s'est souvenu de la "crĂ©ation nĂ©e de la bouche de Brahma".
Unir les Ćaktis, groupes, dharms et langues
Ceux dâentre vous qui viennent du UK sont devenus des instruments pour permettre Ă ceux qui possĂšdent diffĂ©rents pouvoirs limitĂ©s de se regrouper. Il existe des pouvoirs de diverses sortes de connaissances. Vous avez permis Ă ceux qui possĂ©daient diffĂ©rents pouvoirs, qui venaient de professions diffĂ©rentes, de religions diffĂ©rentes, qui parlaient des langues diffĂ©rentes de se rĂ©unir dans le clan brahmine unique, dans la religion brahmine et de parler le mĂȘme langage brahmine. Les brahmines ont leur propre langue que les nouveaux ne peuvent pas comprendre. Ils se demandent de quoi vous parlez. Donc, les brahmines ont leur propre langage et leur dictionnaire propre. Ainsi, ceux du UK restent occupĂ©s Ă unifier tout le monde, nâest-ce pas?
VaitaraáčÄ« le Styx des indiens
Ils disent que Rama prit une armée de singes pour bùtir un pont. Comment des singes pourraient-ils construire un pont ? C'est par le pÚlerinage du souvenir que vous construisez le pont qui vous fait traverser le fleuve de poison. Le PÚre vous apprend à traverser ce fleuve. Il est le Passeur. Il vous fait traverser le fleuve de poison jusqu'à Shivalaya.
Viens, toi qui es mien ! ou Ä mÄrÄ !
A tous ceux dâAmĂ©rique, le PĂšre dit: «Aa, mere» (venez, vous qui Mâappartenez). Ceux dâAmĂ©rique disent aussi: «Aa mere».
vikarma, vikarmÄjÄ«t et Vikram
Redevenez les conquérants des actions pécheresses. Tout d'abord, il y a la période de ceux qui ont conquis les actions pécheresses. Ensuite vient le chemin de bhakti et le rÎle du roi Vikram (vikarma = action pécheresse) commence. En ce moment, vous obtenez la victoire sur les actions pécheresses que vous avez commises. Le nom qui a été donné est "conquérant des actions pécheresses" (Vikarmajeet - ceux qui ont obtenu la victoire sur les actions pécheresses). Ensuite, à l'ùge de cuivre, vient le roi Vikram; il n'y a alors que des péchés.
Vivre en paix et les bénéfices du souvenir de Dieu
Les gens veulent vivre en paix. Dites-leur: "Achcha, détachez-vous de vos organes physiques. Il n'y aura aucun bénéfice à simplement vous détacher de vous. Tout d'abord détachez-vous et ensuite souvenez-vous de Moi. C'est seulement alors que vos péchés seront éliminés.
Vous établissez votre empire et destinée
Les enfants, puisque vous ĂȘtes sĂ»rs Ă 100 % que vous Ă©tablissez, Ă nouveau votre fortune du royaume, il nâest pas question de se battre. Un royaume est Ă©tabli. Câest absolument certain. Câest aussi certain que la mort.
Vous ĂȘtes les figures de base, les grandes personnalitĂ©s, la fondation
... quâen voyant votre visage souriant, tous oublient les larmes de leur esprit et de leurs yeux et apprennent Ă sourire. Vous dites Ă©galement au PĂšre quâIl vous a appris Ă sourire, nâest-ce pas? Votre devoir est donc de mettre fin aux larmes de tous et de leur apprendre Ă sourire. La vie brahmine est une telle image. Restez toujours conscients dâĂȘtre de telles images de soutien, la fondation. Regardez lâarbre: oĂč se situent les brahmines ? Ils sont Ă la fondation, nâest-ce pas? La fondation brahmine est trĂšs solide et câest pourquoi vous restez immuables et inĂ©branlables pendant la moitiĂ© du cycle. Vous nâĂȘtes pas des Ăąmes ordinaires. Vous ĂȘtes les images du soutien, la fondation.
Vyas est le PrĂ©cepteur spirituel Ćiv
Toutes les histoires des Ă©critures sont invraisemblables. Ils mentionnent le nom du Dieu Vyas. Ils disent que câest lui qui a rĂ©digĂ© les Ă©critures. Vyas appartenait au chemin de la dĂ©votion. Les enfants, celui-ci est Vyas Dev et vous qui ĂȘtes Ses enfants, vous ĂȘtes *Sukh Deva (ceux qui donnent du bonheur). Vous devenez maintenant des dĂ©itĂ©s (des donneurs) de bonheur. Vous recevez votre hĂ©ritage de bonheur de Vyas, Shiva, le Professeur (Shivacharya). Vous ĂȘtes les enfants de Vyas.
Wait and see
La fondation principale pour assimiler la patience est le niveau "wait and see" (attendre et voir venir). Ă Mes enfants bien-aimĂ©s, "Attendre" veut dire ĂȘtre patient, et "Voir venir" veut dire voir (observer). Tout d'abord, assimilez la vertu de la patience dans votre cĆur, et ensuite voyez l'immense drama extĂ©rieurement tels des observateurs dĂ©tachĂ©s.
What et Fly, Why et Bye bye, How et Know
En gĂ©nĂ©ral, vous employez des mots de faiblesse: «Que puis-je faire? Quoi ? Quâest-ce que câest?...» Maintenant, au lieu de « quoi ?», que direz-vous? « Fly » (voler). Ainsi, quand vous regardez le mot « quoi ?» dans le dictionnaire brahmine, il y a le mot « Fly ». Et quel est lâautre mot que vous utilisez? « Why » (Pourquoi). Que direz-vous Ă la place de « Why »? « Bye-bye »! Direz-vous « bye-bye » pour toujours ou seulement pour quelque temps? Pour toujours, nâest-ce pas? Et quel est le troisiĂšme mot que vous employez? « How » (comment). Ne dites pas « How » mais « Know » (savoir). Puisque vous savez, vous ne demandez plus «comment?». Lorsque vous ĂȘtes devenus trikaldarshi, ceux qui savent, pouvez-vous demander comment ? Dire « how » veut dire laisser venir quelque chose dâeffrayant comme un fantĂŽme (hooow). Aimez-vous ce qui fait peur ? Ce sont donc lĂ des paroles qui rendent faible.
YĆg, gyÄn et dhÄráčÄ
Tout au long de la journĂ©e, vous ĂȘtes occupĂ©s par votre travail. LĂ -bas, c'est trĂšs difficile de rester en yoga car Maya crĂ©e beaucoup d'obstacles. Maya ne vous Ă©loigne pas de la connaissance, elle vous Ă©loigne du yoga. Les pensĂ©es inutiles ou pĂ©cheresses ne vous permettent pas de rester en yoga. Il n'y a pas autant d'obstacles dans l'Ă©tude. Bien sĂ»r, si vous n'ĂȘtes pas en yoga, vous ne pourrez pas assimiler l'Ă©tude. Le yoga est plus facile que la connaissance.
YĆgÄĆvar et gyÄnÄĆvar avec le rÄjyĆg pour devenir rÄj-rÄjÄĆvar
Dieu vous a enseignĂ© le yoga. Vous vous appelez donc yogeshwar. Vous ne vous appellerez pas ainsi lĂ -bas. Vous ĂȘtes yogeshwar en ce moment; Dieu vous enseigne le Raja Yoga. Vous deviendrez ensuite des raj-rajeshwar (princes et princesses). Vous ĂȘtes en ce moment gyaneshwar (emplis de connaissance). Ensuite, vous deviendrez rajeshwar, c'est-Ă -dire les rois des rois.
YuddhiáčŁáčhir, ferme dans la bataille
En mĂȘme temps, Il dit: Câest un champ de bataille. En fait, le PĂšre devrait Lui aussi ĂȘtre appelĂ© Yudhistira, (celui qui vous enseigne Ă combattre) parce quâIl vous apprend Ă vous battre. Yudhistira, le PĂšre, vous apprend comment vous battre contre Maya. En ce moment, câest un champ de bataille.