बुधवार 15 सितंबर 1971 की अव्यक्त मुरली

⁰> ¹15-09-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 15/09/71 - 01/03/93

²मास्टर ज्ञान-सूर्य आत्माओं का कर्त्तव्य

¹The duty of the master suns of knowledge

³इस संगठन को कौनसा संगठन कहेंगे?

²What would you call this gathering?

⁴इस संगठन की विशेषता क्या है?

³What is the speciality of this gathering?

⁵जो विशेषता है उसी प्रमाण ही नाम कहेंगे।

⁴The name would be according to the speciality.

⁶इस संगठन की क्या विशेषता है जो और संगठन में नहीं देखी?

⁵What is the speciality of this gathering which is not seen in any other gathering?

⁷अपने संगठन की विशेषता को जानते हो?

⁶Do you know the speciality of your gathering?

⁸यह संगठन सारे ब्राह्मण परिवार से विशेष आत्माओं का संगठन है।

⁷This is the gathering of the special souls within the Brahmin family.

⁹लेकिन इस विशेष आत्माओं के संगठन की विशेषता यह है - इसमें सर्व प्रसिद्ध नदियों का मेला है।

⁸However, the speciality of the gathering of the special souls is that this is the confluence of all the well-known rivers.

¹⁰नदियों के ऊपर अनेक प्रकार के विशेष दिनों पर मेले होते हैं।

⁹There are many melas on the rivers on special days, but this is the mela of the well-known rivers.

¹¹लेकिन यह मेला प्रसिद्ध नदियों का है। ¹²ज्ञान-सागर से निकली हुई पतित-पावनी नदियों का मिलन है।

¹⁰This is the meeting of the rivers, the purifiers, that have emerged from the Ocean of Knowledge.

¹³अपने को पतित-पावनी समझती हो?

¹¹Do you consider yourselves to be the purifiers?

¹⁴अगर पतित-पावनी हो तो मुख्य बात जानती हो कि पतित- पावनी कौन बन सकती है?

¹²If you are the purifiers, do you know the main thing, that is, who can become the purifiers?

¹⁵पतित-पावनी बनने के लिए मुख्य कौनसी बात स्मृति में रखो जिससे कैसा भी पतित, पावन बन जाये?

¹³In order to become the purifiers, which main aspect should you keep in your awareness so that no matter how impure someone is, he becomes pure?

¹⁶कोई भी पतित आत्मा का संकल्प भी समा जाये।

¹⁴So that even the thoughts of an impure soul merge in that?

¹⁷इसके लिए मुख्य बात यही सदा बुद्धि में रहनी चाहिए कि मैं सर्व आत्माओं के पतित संकल्पों वा वृत्तियों वा दृष्टि को भस्म करने वाली मास्टर ज्ञान-सूर्य हूँ।

¹⁵For this, the main thing that should be in your intellect is: "I am a master sun of knowledge that will destroy the impure thoughts, attitude and vision of all the impure souls."

¹⁸अगर मास्टर ज्ञान-सूर्य बनकर कोई भी पतित आत्मा को देखेंगे, तो जैसे सूर्य अपनी किरणों से किचड़ा, गन्दगी के कीटाणु भस्म कर देते हैं, वैसे कोई भी पतित आत्मा का पतित संकल्प भी पतित- पावनी आत्मा के ऊपर वार नहीं कर सकता।

¹⁶If you look at an impure soul whilst being a master sun of knowledge, then just as the sun destroys all the germs of the dirt and rubbish with its rays, so, too, no impure thought of an impure soul can attack a soul who is a purifier. ¹⁷In fact, the impure souls will surrender themselves to you, the purifiers.

¹⁹और ही पतित-आत्माएं आप पतित-पावनियों के ऊपर बलिहार जायेंगी।

¹⁸If an impure soul has an impure thought towards a purifier, what should you understand?

²⁰अगर कोई भी पतित आत्मा का पतित-पावनी के प्रति पतित संकल्प भी उत्पन्न होता है, तो क्या समझना चाहिए कि माइक बनी हो, माइट-हाउस नहीं बनी हो।

¹⁹That you have become a mike but not a might-house. ²⁰The sound through a mike is very sweet and enables you to experience pleasure through the ears, but a might-house gives you the experience of sweetness of the mind.

²¹इसलिए जैसे माइक का आवाज़बहुत मीठा भी लगता है और माइक अर्थात्आवाज़कनरस की प्राप्ति कराता है, लेकिन माइट-हाउस स्थिति मनरस का अनुभव कराती है।

²¹If you taste this sweetness of the senses even once, then this sweetness of the senses will attract you to a variety of temporary sweetness.

²²अगर एक बार भी इन्द्रियों का रस अनुभव करते हैं तो यह इन्द्रियों का रस अनेक अल्पकाल के रस तरफ आकर्षितकर देता है।

²²Let there not be any type of attraction towards the sweetness of the senses of any impure soul, that is, towards perishable sweetness.

²³कोई भी पतित आत्मा का किसी भी इन्द्रियों के रस अर्थात् विनाशी रस के तरफ आकर्षण न हो, आते ही अलौकिक-अतीन्द्रिय सुख वा मनरस का अनुभव करें।

²³In order that those who come experience supersensuous joy or sweetness of the mind as soon as they come, the purifiers should first of all stabilise themselves in the stage of manmanabhav.

²⁴इसके लिए पहले पतित-पावनियों की मन्मनाभव की स्थिति होनी चाहिए। ²⁵अगर स्वयं कोई भी देह-अभिमान वा देह की दुनिया अर्थात् पुरानी दुनिया के कोई भी वस्तु के रस में ज़रा भी फंसे हुए होंगे, तो वह अन्य को मनरस का अनुभव कैसे करा सकेंगे?

²⁴If you are even slightly trapped in any type of body consciousness or towards the world of the body, that is, towards any sweetness of the things of the old world, then how will you enable others to experience sweetness of the mind?

²⁶कलियुगी स्थूल वस्तुओं की रसना वा मन का लगाव मिट भी गया है, लेकिन इसके बाद फिर कौनसी स्टेज से पार होना है, वह जानती हो?

²⁵The taste for the physical iron-aged things or attachment of the mind may have finished, but after this, do you know which stage you have to cross?

²⁷लोहे की जंजीरें, मोटी-मोटी जंजीरें तो तोड़ चुकी हो, लेकिन बहुत महीन धागे कहां-कहां बन्धनमुक्त नहीं बना सकते।

²⁶You have already broken the iron chains, the gross chains, but the subtle threads in some places do not allow you to be free.

²⁸वह महीन धागे कौनसे हैं?

²⁷Which are those subtle threads?

²⁹यह परखना भी बड़ी बात नहीं इस ग्रुप के लिए।

²⁸It is not difficult for this group to recognise this.

³⁰जानती भी हो,चाहती भी हो फिर बाकी क्या रह जाता है?

²⁹You know this, you accept this and you wish this, so that what else remains?

³¹सभी में महीन से महीन धागा कौनसा है, जो ज्ञानी बनने के बाद नया बन्धन शुरू होता है?

³⁰Which is the most subtle thread which starts a new bondage after having become an enlightened soul?

³²(हरेक ने सुनाया) यह सभी नोट करना, यह नोट काम में आयेंगे।

³¹(Many gave their own ideas.)

³³और भी कुछ है?

³²Note all of this.

³⁴इस ग्रुप में गंगा-यमुनाइकट्ठीहो गई हैं।

³³Everything that you note will be useful.

³⁵यह विशेषता है ना।

³⁴Is there anything else?

³⁶सरस्वती तो गुप्त होती है। ³⁷इसका भी बड़ा गुह्य रहस्य है कि गंगा कौन और यमुना कौन है!

³⁵The Ganges and the Jamuna have come together in this group. ³⁶This is a speciality, is it not?

³⁸पहले यह तो बताओ कि सभी से महीन धागा कौनसा है?

³⁷This is the speciality of this group at this time.

³⁹फिर इससे आपेही समझ जायेंगे गंगा कौन, यमुना कौन?

³⁸Are the Ganges and the Jamuna not together? ³⁹Saraswati is incognito.

⁴⁰सभी से महीन और बड़ा सुन्दरता का धागा एक शब्द में कहेंगे तो ‘मैं’ शब्द ही है।

⁴⁰There is a deep significance about who the Ganges is and who the Jamuna is.

⁴¹‘मैं’ शब्द देह-अभिमान से पार ले जाने वाला है।

⁴¹The most subtle and the most attractive thread is of the one word "I".

⁴²और ‘मैं’ शब्द ही देही-अभिमानी से देह-अभिमान में ले आने वाला भी है। ⁴³मैं शरीर नहीं हूँ, इससे पार जाने का अभ्यास तो करते रहते हो।

⁴²The word "I" is one that takes you beyond body consciousness and the same word "I" brings you into body consciousness from being soul conscious. ⁴³"I am a body".

⁴⁴लेकिन यही मैं शब्द कि - ‘‘मैं फलानी हूँ, मैं सभी कुछ जानती हूँ, मैं किस बात में कम हूँ, मैं सब कुछ कर सकती हूँ, मैं यह-यह करती हूँ और कर सकती हूँ, मैं जो हूँ जैसी हूँ वह मैं जानती हूँ, मैं कैसे सहन करती हूँ, कैसे समस्याओं का सामना करती हूँ, कैसे मर कर मैं चलती हूँ, कैसे त्याग कर चल रही हूँ, मैं यह जानती हूँ’’ - ऐसे मैं की लिस्ट सुल्टे के बजाय उलटे रूप में महीन, सुन्दरता का धागा बन जाता है।

⁴⁴You practise trying to go beyond this consciousness, but this same word "I" - "I am so-and-so", "I know everything", "I am no less in anything", I can do everything", "I am doing this", or "I am able to do this", I know what I am and what I am like", "I know how I am tolerating everything", "I know how I overcome all the problems", "I know how I die and continue to move along", "I know how I have renounced everything and am continuing to move along": instead of a correct list of "I", this wrong list becomes a subtle attractive thread.

⁴⁵यह सभी से बड़ा महीन धागा है।

⁴⁵This is the most subtle thread.

⁴⁶न्यारा बनने के बजाय, बाप का प्यारा बनाने के बजाय कोई-न-कोई आत्मा का वा कोई वस्तु का प्यारा बना देता है। ⁴⁷चाहे मान का प्यारा, चाहे नाम का प्यारा, चाहे शान का प्यारा, चाहे कोई विशेष आत्माओं का प्यारा बना लेता है।

⁴⁶Instead of becoming detached, instead of having love for the Father, you then have love for one or another soul or object, whether it is love for regard, love for name, love for honour, or love for any special soul.

⁴⁸तो इस धागे को तोड़ने के लिये वा इस धागे से बन्धनमुक्त बनने के लिए क्या करना पड़े?

⁴⁷So in order to break this thread, in order to be liberated from this thread, what do you have to do?

⁴⁹ट्रॉन्सफर कैसे हो?

⁴⁸How can you transfer it?

⁵⁰ज़िम्मेवारी, ताजधारी ग्रुप को ही मंगाया है ना।

⁴⁹The responsible crowned group has been called here.

⁵¹ज़िम्मेवारी के लक्ष्य को धारण करने वाला ग्रुप तो हो ही।

⁵⁰You are the group that has imbibed the aim of responsibility.

⁵²बाकी क्या चाहिए?

⁵¹What else do you need?

⁵³निरहंकारी हो?

⁵²Are you egoless?

⁵⁴निराकारी हो?

⁵³Are you incorporeal?

⁵⁵अगर निराकारी स्थिति में स्थित होकर निरहंकारी बनो तो निर्विकारी आटोमेटिकली हो ही जायेंगे।

⁵⁴If you stabilise yourselves in the incorporeal stage and become egoless, then you will automatically become viceless.

⁵⁶निरहंकारी बनते ज़रूर हो लेकिन निराकार होकर निरहंकारी नहीं बनते हो।

⁵⁵You definitely become egoless but you do not become egoless after having become incorporeal.

⁵⁷युक्तियों से अपने को अल्प समय के लिए निरहंकारी बनाते हो, लेकिन निरन्तर निराकारी स्थिति में स्थित होकर साकार में आकर यह कार्य कर रहा हूँ - यह स्मृति वा अभ्यास नेचरल वा नेचर न बनने के कारण निरन्तर निरहंकारी स्थिति में स्थित नहीं हो पाते हैं।

⁵⁶You make yourself egoless for a temporary period with many yuktis, but you have to stabilise yourselves in the incorporeal stage and then come into the corporeal form to perform actions. ⁵⁷Because this consciousness or practice does not become natural and part of your nature, you are not able to constantly stabilise yourselves in the egoless stage.

⁵⁸जैसे कोई कहाँ से आता है, कोई कहाँ से आता है, उसको सदा यह स्मृति रहती है कि मैं यहाँ से आया हूँ।

⁵⁸When someone comes from one place, he constantly has the awareness that he has come from that particular place.

⁵⁹ऐसे यह स्मृति सदैव रहे कि मैं निराकार से साकार में आकर यह कार्य कर रही हूँ। ⁶⁰बीच-बीच में हर कर्म करते हुए इस स्थिति का अभ्यास करते रहो।

⁵⁹In the same way, you should constantly have the awareness that you have come from the incorporeal into the corporeal and are performing your task.

⁶¹तो निराकार हो साकार में आने से निरहंकारी और निर्विकारी ज़रूरबन जायेंगे। ⁶²यह अभ्यास अल्पकाल के लिए करते भी हो, लेकिन अब इसी को सदाकाल में ट्रॉन्सफर करो।

⁶⁰Every now and again, whilst performing every action, practise this stage, so that by being incorporeal and then coming into the corporeal, you will definitely become egoless and viceless.

⁶³यूं वैरागी भी बने हो, वैराग्य वृत्ति है, लेकिन सदाकाल के लिए और बेहद के वैरागी बनो।

⁶¹You have this practice for a temporary period, but now transfer it for all time.

⁶⁴नहीं तो कोई हद की वस्तु वैराग्य वृत्ति से हटाने के लिए निमित्त बन जाती है। ⁶⁵योगयुक्त भी हो लेकिन योगयुक्त की निशानी प्रैक्टिकल कर्म में दिखाओ।

⁶²You have developed disinterest, you have the attitude of disinterest, but now become this for all time and have unlimited disinterest.

⁶⁶आपका हर कर्म, हर बोल किसी भी आत्मा को भोगी से योगी बनाये।

⁶³Otherwise, something limited will become an instrument to make you finish your attitude of disinterest.

⁶⁷हर संकल्प, हर कर्म युक्तियुक्त, राज़युक्त, रहस्ययुक्त हो - इसको कहा जाता है प्रैक्टिकल योगयुक्त।

⁶⁴You are yogyukt, but now reveal the sign of being yogyukt in your practical actions.

⁶⁸अपने संकल्प वा बोल में, कर्म में अगर यह तीन बातें नहीं तो व्यर्थ है।

⁶⁵Your every action and every word should make a bhogi soul (one who experiences sensual pleasures) into a yogi soul.

⁶⁹अगर राज़युक्त नहीं होगा तो क्या होगा? ⁷⁰व्यर्थ। ⁷¹समझना चाहिए कि अभी प्रैक्टिकल योगी नहीं हैं लेकिन प्रैक्टिस करने वाले योगी हैं।

⁶⁶Your every thought and every action should be accurate (yuktiyukt) and filled with significance (raazyukt) and filled with meaning (rahasyayukt).

⁷²तो अभी इस बात के ऊपर अटेन्शन की आवश्यकता है।

⁶⁷This is known as being yogyukt in a practical way.

⁷³फिर कोई भी समस्या वा विघ्न, सरकमस्टॉन्स आप के ऊपर वार नहीं कर सकेंगे।

⁶⁸If these three things are not merged in your thoughts, words and actions, then consider them to be waste.

⁷⁴प्रैक्टिकल में योगयुक्त, ज्ञानयुक्त, स्नेहयुक्त, दिव्य अलौकिक मूर्त से विश्व के आगे प्रूफ अर्थात् प्रमाण बन जायेंगे।

⁶⁹Then you should understand that you are not yet a yogi in a practical form, but that you are still practising to be a yogi.

⁷⁵जो विश्व के आगे ज्ञान और योग का प्रूफ बनते हैं वही माया-प्रूफ होते हैं।

⁷⁰So there is now a need to pay attention to this aspect. ⁷¹Then no circumstances or obstacle will come to attack you.

⁷⁶तो माया-प्रूफ होने के लिए अपने को यही समझो कि मैं ज्ञान और योग का प्रूफ हूँ। ⁷⁷यह प्रमाण रूप बनना, आत्माओं के अरमानों को खत्म करने वाला है।

⁷²By being yogyukt, gyanyukt, by having love accurately (snehyukt) and by being a divine alokik image, you will become the proof, that is, an example, in front of the world.

⁷⁸सदा हर संकल्प और कदम बाप के फरमान पर चलने वाले अन्य आत्माओं के अरमानों को खत्म कर सकते हैं।

⁷³Those who become the proof of knowledge and yoga in front of the world are the ones who become Maya-proof.

⁷⁹अपने अन्दर भी पुरूषार्थ का, सफलता का अरमान रह जाता है, इसका भी कारण कि कहाँ न कहाँ, कोई न कोई फरमान नहीं पालन होता है। ⁸⁰तो जिस घड़ी भी अपने पुरूषार्थ के ऊपर वा सर्विसकी सफलता के ऊपर वा सर्व के स्नेह और सहयोग की प्राप्ति के ऊपर ज़रा भी कमी वा उलझन आये तो चेक करो कि कौनसे फरमान की कमी है जिसका प्रत्यक्ष फल एक सेकेण्ड के लिए भी अनुभव कर रहे हैं! ⁸¹फरमान सिर्फ मुख्य बातों का नहीं, फरमान हर समय के हर कर्म के लिए मिला हुआ है। ⁸²सवेरे अमृतवेले से लेकर रात तक अपनी दिनचर्या में जो फरमान मिले हुए हैं उनको चेक करो।

⁷⁴So in order to be Maya-proof, consider yourselves to be the proof of knowledge and yoga.

⁸³वृत्ति को, दृष्टि को, संकल्प को, स्मृति को, सर्विस को, सम्बन्ध को सभी को चेक करो।

⁷⁵To be the form of an example means to become one who fulfills the wishes of all souls.

⁸⁴जैसे कोई मशीनरी चलते-चलते स्पीड ढीली हो जाती है तो सभी औजारों को चेक करते हैं, चारों ओर से चेकिंग करते हैं।

⁷⁶Those who constantly follow Baba's orders at every footstep and in every thought are the ones who are able to fulfil the wishes of other souls.

⁸⁵ऐसे चारों तरफ की चेकिंग करने से स्पीड तेज कर सकेंगे। ⁸⁶क्योंकि अब रूकने की बात खत्म हुई, अब है स्पीड को तेज करने की बात।

⁷⁷If you have any wishes for your effort or for success, the reason for this is that somewhere or other, you are not following all the orders.

⁸⁷जो भी स्टेज सुनी है उस पर ठहरते भी हो और पुरूषार्थ में विशेष आत्माएं भी हो। ⁸⁸स्टेज को चेक करने में ठीक हो, लेकिन अभी क्या करना है? ⁸⁹परसेन्टेज को बढ़ाओ। ⁹⁰परसेन्टेज कम है।

⁷⁸So the moment you have the slightest confusion about your effort, your success in service, or in receiving love and co-operation from others, then check: Which order is being missed out, of which you are experiencing the practical result, even if it is just for one second?

⁹¹पेपर जो दिया है उसकी रिजल्ट यह है - नॉलेज की शक्ति से स्टेज को बना लेते हो, लेकिन परसेन्टेज से स्वयं भी सन्तुष्ट नहीं हो।

⁷⁹The orders are not just of the main things, but you have also been given orders for every moment and every action.

⁹²अभी यह सम्पूर्ण करना है। ⁹³ज्ञान के फोर्स के साथ जो महीनता का सुनाया उसके कारण नकली, नुकसान देने वाला फोर्स भी मिक्स हो जाता है।

⁸⁰Check all the orders in the timetable that you have been given to follow from amrit vela in the morning till night time. ⁸¹Check your attitude, vision, thoughts, awareness, service and relationships.

⁹⁴नकली फोर्स, नुकसान देने वाला फोर्स न आये उसके लिए क्या बात स्मृति में रखेंगे?

⁸²When any machinery becomes slow whilst in use, all its parts are checked: you check it everywhere.

⁹⁵अगर हर आत्मा के प्रति तरस की भावना सदा के लिए रहे तो न किसका तिरस्कार करेंगे, न किसी द्वारा अपना तिरस्कार समझेंगे।

⁸³By checking everywhere, you will be able to intensify the speed, because now there is no longer the question of coming to a halt.

⁹⁶जहाँ तरस होगा वहाँ फोर्स कभी भी नहीं हो सकता।

⁸⁴Now, it is a question of making your speed fast.

⁹⁷जहाँ रहमदिल बनना चाहिए वहाँ रहमदिल बनने के बजाय रोबदार बन जाते हैं, लेकिन यहाँ विश्व महाराजन् नहीं हो।

⁸⁵You stabilise yourselves in all the stages you have just heard about, and you are also special souls in making effort.

⁹⁸अपने को स्टेट के मालिक समझते हो ना।

⁸⁶You are good at checking your stage, but what you do have to do now?

⁹⁹यह सभी स्टेट्स मिनिस्टर्स आये हुए हैं।

⁸⁷Increase your percentage. ⁸⁸The percentage is very low.

¹⁰⁰तो स्टेट के मालिक समझने से निराकारी और निरहंकारी की स्टेज भूल जाते हो।

⁸⁹This is the result of the paper you have just taken.

¹⁰¹स्टेट के सेवाधारी हो न कि कोई भी आत्मा से सेवा लेने वाले हो।

⁹⁰You create your stage on the basis of knowledge, but you yourselves are not content with the percentage.

¹⁰²अगर कोई को यह भी संकल्प आता है कि - मैंने इतना किया, मुझे इससे कुछ शान-मान वा महिमा मिलनी चाहिए - यह भी लेना हुआ, लेने की भावना हुई। ¹⁰³दाता के बच्चे अगर यह भी लेने का संकल्प करते हो तो दाता नहीं हुए।

⁹¹Now you have to complete this. ⁹²Together with the force of knowledge, because of the subtle things you were told about, a false force, a force which causes damage also becomes mixed in this.

¹⁰⁴यह भी लेना, देने वाले के आगे शोभता नहीं है। ¹⁰⁵इसको कहा जाता है बेहद के वैरागी।

⁹³What will you keep in your awareness so that the false force, the force that causes damage does not interfere?

¹⁰⁶सेवाधारी को यह भी संकल्प नहीं उठना चाहिए। ¹⁰⁷तब स्टेट से अपने बेहद के विश्व महाराजन् का स्टेट्स पा सकेंगे। ¹⁰⁸अच्छा।

⁹⁴If you have the feeling of mercy for all souls, all the time, then neither will you have disregard for anyone nor will others disregard you.

¹⁰⁹जो निष्कामी होगा, वही विश्व का कल्याणकारी बनेगा।

⁹⁵Wherever there is mercy, there cannot be any force.

¹¹⁰रहमदिल होगा। ¹¹¹कर्त्तव्य की प्राप्ति स्वतः होना दूसरी बात है लेकिन कामना से प्राप्त करना - यह अल्पकाल की प्राप्ति भल होती है, लेकिन अनेक जन्मों के लिए भी अनेक प्राप्तियों से वंचित कर देती है।

⁹⁶Instead of being merciful where you have to be merciful, you become very authoritative. ⁹⁷However, you are not the world emperors here, at this time. ⁹⁸Missing para from the book - (last page of the murli in the book)

¹¹²प्राप्ति, अप्राप्ति का साधन बन जाती है।

⁹⁹At present, you are the servers, not the ones who take service from others.

¹¹³फल की प्राप्ति होना दूसरी बात है, प्रकृति दासी होना दूसरी बात है। ¹¹⁴ऐसे अल्पकाल के प्राप्ति के रूप को परखते चलना।

¹⁰⁰If someone even has the thought: I did this much and so I should receive name and fame for it, then this is also taking.

¹¹⁵कोई समझते हैं शक्ति नहीं है, क्यों?

¹⁰¹The children of the Bestower cannot even have this thought.

¹¹⁶वेस्टेज ज्यादा है।

¹⁰²Achcha.

¹¹⁷वेस्टेज होने के कारण स्टेज बढ़ती नहीं है। ¹¹⁸अच्छा।

¹⁰³* * * O M S H A N T I * * *