मंगलवार 28 अक्टूबर 1975 की अव्यक्त मुरली - 1
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इस दृश्य में हिंदी पाठ से स्वतः तैयार की गई, बिना विशेष चिह्नों वाली प्रचलित रोमन वर्तनी दिखाई जाती है।
हिंग्लिश कैसे तैयार होती है?
इस साइट पर दीर्घ स्वरों के लिए आम तौर पर aa, ee और oo (शब्द के अंत में a, i और u), तथा ch, chh, sh और ri का प्रयोग होता है। शब्दकोश में पहचाने गए अंग्रेज़ी शब्दों की अंग्रेज़ी वर्तनी रखी जाती है। कुछ अंतर्निहित स्वरों को हटाने के नियम और प्रचलित शब्दों की सूची aatma, shanti, main और hoon जैसी वर्तनियाँ देते हैं।
अनौपचारिक रोमन वर्तनी मानकीकृत नहीं है। ये नियम एकरूपता रखते हैं, पर कुछ वर्तनियाँ आपकी परिचित वर्तनी से अलग हो सकती हैं। «लिप्यंतरित हिंदी» दृश्य में अनुकूलित ISO 15919 के भेद सुरक्षित रहते हैं।
| हिंदी | Hinglish |
|---|---|
| आत्मा | aatma |
| शान्ति | shanti |
| मैं | main |
| हूँ | hoon |
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28-10-75 om shanti avyakt baapdaadaamdhuban
sau braahmanon se uttam kanya banne ke liye dhaarnaayen
kumaariyon ke saath uchchaare hue avyakt baapdaada ke avyakti bol :-
abhi kumaariyon ne jo baap se pahla vaayda kiya hua hai ki ek baap,doosra na koi - woh nibhaati hain? isi vaayde ko sada nibhaane vaali kumaari vishwa-kalyaan ke arth nimitta banti hain। kumaariyon ka poojan hota hai,poojan ka aadhaar hai sampoorn pavitra। to kumaariyon ka mahatva pavitrata ke aadhaar par hai। agar kumaari, kumaari hote hue bhi pavitra nahin to kumaari jeevan ka mahatva nahin। to kumaareepan ki jo visheshta hai,usko sada saath-saath rakhna,use chhodna nahin। nahin to apni visheshta ko chhodne se vartamaan jeevan ka ati-indriy sukh aur bhavishya ke raajya ka sukh donon se vanchit ho jaayengi। brahmaakumaari hote hue bhi,sunengi, bolengi ki - ateendriy sukh sangam ka varsa hai lekin anubhav nahin hoga। jab sada kumaari jeevan ka mahatva smriti mein rakhengi to saphal teacher va brahmaakumaari ban sakengi। jab aisa lakshya hai to kumaareepan ki visheshta ke lakshan sada kaayam rahe। chaahe maaya kitna bhi is visheshta ko hilaana chaahe to bhi angadke samaan kaayam rahe।
kumaari nirbandhan to hain lekin dar rehta hai ki kahin kumaari hote maaya ke vash nahin ho jaayen। agar is kaaran ko kumaari mita deven to dekhne ki trial karne ki zaroorat nahin। doosre - parivartan karne ki shakti chaahiye। koi bhi aatma ho, kaisi bhi paristhiti ho lekin svayan ko parivartan karne ki shakti ho, tab hi saphal teacher aur sevaadhaari ban sakengi। sampoorn pavitrata aur parivartan- shakti - in donon visheshtaaon se seva, sneh aur sahayog mein vishesh aatma ban sakengi। nahin to trial ki list mein rahegi। surrender ki list mein nahin aa sakengi। in donon visheshtaaon ko kaayam rakhne vaali kumaari C198 hi gaayan-poojan yogya hongi। alpakaal ka vairaagya nahin,lekin sadaakaal ka vairaagya। arthaat tyaag aur tapasya -tab kahenge vishesh kumaari। abhi to nimitta ko dhyaan rakhna padta hai। kyonki abhi tak visheshta dikhaai nahin hai। isliye seva rokni padti hai। koi shikaayat kisi dvaara na suni jaaye,tab hi complete teacher athva sau braahmanon se uttam kanya ban sakti hain। achha!
mahaavaakyon ka saar
1. mera to ek baap doosra na koi -is vaayde ko sada nibhaane vaali kumaari vishwa-kalyaan ke arth nimitta banti hain।
2. agar kumaari, kumaari hote hue bhi pavitra nahin to kumaari jeevan ka mahatva nahin।
3. sampoorn pavitrata aur parivartan-shakti se seva, sneh aur sahayog mein vishesh aatma ban sakte hain।
4. sadaakaal ka vairaagya,tyaag aur tapasya ho, tab kahenge vishesh kumaari।