मंगलवार 3 फ़रवरी 1976 की अव्यक्त मुरली
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इस दृश्य में हिंदी पाठ से स्वतः तैयार की गई, बिना विशेष चिह्नों वाली प्रचलित रोमन वर्तनी दिखाई जाती है।
हिंग्लिश कैसे तैयार होती है?
इस साइट पर दीर्घ स्वरों के लिए आम तौर पर aa, ee और oo (शब्द के अंत में a, i और u), तथा ch, chh, sh और ri का प्रयोग होता है। शब्दकोश में पहचाने गए अंग्रेज़ी शब्दों की अंग्रेज़ी वर्तनी रखी जाती है। कुछ अंतर्निहित स्वरों को हटाने के नियम और प्रचलित शब्दों की सूची aatma, shanti, main और hoon जैसी वर्तनियाँ देते हैं।
अनौपचारिक रोमन वर्तनी मानकीकृत नहीं है। ये नियम एकरूपता रखते हैं, पर कुछ वर्तनियाँ आपकी परिचित वर्तनी से अलग हो सकती हैं। «लिप्यंतरित हिंदी» दृश्य में अनुकूलित ISO 15919 के भेद सुरक्षित रहते हैं।
| हिंदी | Hinglish |
|---|---|
| आत्मा | aatma |
| शान्ति | shanti |
| मैं | main |
| हूँ | hoon |
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03-02-76 om shanti avyakt baapdaadaamdhuban
dharma aur karma ka combined roop
gun-moortta aur tyaag-moortta deedi ji tatha vatson se madhur mulaakaat karte hue avyakt baap-daada ne vishesh yug sangamayugki visheshta batlaate hue ye madhur mahaavaakya uchchaare:-
aaj-kal ki duniya mein dharma aur karma - donon hi vishesh gaaye jaate hain। dharma aur karma - ye donon hi aavashyak hain। lekin aajkal dharma vaale alag, karma vaale alag ho gaye hain। karma vaale kehte hain ki dharma ki baaten nahin karo, karma karo aur dharma vaale kehte hain ki ham to hain hi karma-sanyaasi। lekin sangam par brahman dharma aur karma ko kambaain (Combined) karte hain। to saare din mein dharma aur karma combined(Combined) roop mein rehte hain? dharma ka arth hai - divya gun dhaaran karna। sab prakaar ki dhaarnaayen gyaan-swaroop ki, divya gunon ki va yaad-swaroop ki dhaarna। koi bhi dhaarna, usko dharma kehte hain। to saare din mein chaahe vaisi bhi jimmevaari ka karma ho,sthool karma ho, saadhaaran karma ho ya buddhi lagaane ka karma ho - lekin har karma mein dhaarna arthaat karma aur dharma combined rehta hai? majority (Majority) ki result(RESULT) kya hai?
vaise kahaavat hai ki ek myaan mein do talvaaren nahin rah sakti athva ek haath me do laddu nahin aate। lekin sangam par asambhav baat hi sambhav ho jaati hai। yahaan ek hi samay mein donon baaten saath-saath hain। dharma bhi ho aur karma bhi ho - iska hi abhyaas sikhlaate hain। to sangamayug vishesh yug hai। isliye vishesh hai, kyonki jo-jo visheshtaaen aur yugon mein nahin ho sakteen,woh sab visheshtaaen sangam par hoti hain। isliye iskovishesh-yugkehte hain। to jo is baat ke combined roop mein abhyaasi hain, vahi combined roop sangam ka - baap aur bachcha aur praarabdha ka - shri lakshmi aur shri naaraayan - in donon ke combined roop ke anubhvi ban sakte hain va adhikaari ban sakte hain। to donon hi saath-saath rehte hain? majority ka rehta hai athva nahin? kya result samajhte ho? sab abhyaas mein lage hue hain?jab yeh nirantar combined roop ho jaay tab hi praarabdha ka combined roop - shri lakshmi shri naaraayan ka dhaaran kar sakenge। karma mein yadi dharma combined nahin to saadhaaran karma rah gaya na। isliye har karma mein dharma ka ras bharna chaahiye।
yeh check karna pade ki dharma aur karma donon saath hain athva dharma ko kinaare kar karma kar rahe hain ya dharma ke samay karma ko kinaare to nahin kar dete hain? yeh bhi nivritti ho gai, jaise nivritti maarga mein akele hain। pravritti arthaat combined,to jabki aadi part se combined hain, pravritti maarga vaale hain to purooshaartha mein bhi pravritti ka purooshaartha ho। nivritti maarga ka na ho arthaat akela na ho। jaise woh chhodkar kinaara kar chale jaate hain, isi reeti dharma ko chhod karma mein lag gaye, yeh bhi nivritti maarga ho gaya। to sada pravritti maarga rahe। aisa abhyaas jab sabka sampanna ho jaae tab samay bhi sampanna ho। kyonki pravritti maarga ke sanskaar purushaarthi jeevan mein bharne hain। to abhi se yeh combined (Combined) roop ke sanskaar nahin bharenge to vahaan kaise honge? wonderful pravritti maarga hai na। dharma aur karma ka pravritti maarga kaho ya karma aur yog ka pravritti maarga kaho, baat ek hi ho jaati hai। achha!