शनिवार 7 फ़रवरी 1976 की अव्यक्त मुरली - 2
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इस दृश्य में हिंदी पाठ से स्वतः तैयार की गई, बिना विशेष चिह्नों वाली प्रचलित रोमन वर्तनी दिखाई जाती है।
हिंग्लिश कैसे तैयार होती है?
इस साइट पर दीर्घ स्वरों के लिए आम तौर पर aa, ee और oo (शब्द के अंत में a, i और u), तथा ch, chh, sh और ri का प्रयोग होता है। शब्दकोश में पहचाने गए अंग्रेज़ी शब्दों की अंग्रेज़ी वर्तनी रखी जाती है। कुछ अंतर्निहित स्वरों को हटाने के नियम और प्रचलित शब्दों की सूची aatma, shanti, main और hoon जैसी वर्तनियाँ देते हैं।
अनौपचारिक रोमन वर्तनी मानकीकृत नहीं है। ये नियम एकरूपता रखते हैं, पर कुछ वर्तनियाँ आपकी परिचित वर्तनी से अलग हो सकती हैं। «लिप्यंतरित हिंदी» दृश्य में अनुकूलित ISO 15919 के भेद सुरक्षित रहते हैं।
| हिंदी | Hinglish |
|---|---|
| आत्मा | aatma |
| शान्ति | shanti |
| मैं | main |
| हूँ | hoon |
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07-02-76 om shanti avyakt baapdaadaamdhuban
mahaarthi ki nothing-newki sthiti aur vyartha ke khaate ki samaapti
baap-daada ki sahayogini, athak sevaadhaari, vishwa-kalyaani deedi ji se mulaakaat karte hue shiv baba boleh
mahaarthiyon ke mahaan sthiti ki vishesh nishaani, jisse spashta ho jaaye ki yeh mahaarthi-pan ka purooshaartha hai, woh kya hogi? ek to mahaan purushaarthi arthaat mahaarthi jo bhi drishya dekhenge, woh samjhenge - drama plan anusaar anek baar ka ab phir se repeat ho raha hai, woh nothing-newlagega। koi nai baat anubhav nahin hogi jismenkyonaur kyaka question uthe। aur, doosra - aise anubhav hoga jaise practical mein, smriti-swaroop mein anek baar dekhi hui scene ab sirf nimitta maatra repeat kar rahe hain। koi nai baat nahin kar rahe hain,lekin repeat kar rahe hain। smriti laani nahin padegi। kalpa pahle jo hua tha vahi ab ho raha hai। lekin jaise ek second ki beeti hui baat bahut spashta roop se smriti mein rehti hai vaise woh kalpa pahle ki beeti hui scene aise hi smriti mein hogi jaise ki ek second pahle beeti hui scene smriti mein rehti hai। kyonki ek saaksheepan,doosra trikaaldarshi - yeh donon stage mahaarthiyon ki hone ke kaaran kalpa pahle ki smriti bilkul fresh va taazi rahegi। isliye nothing-new aur doosra kya hoga?
koi bhi kitni bhi vikraal roop ki paristhiti ho ya bade roop ki samasya ho lekin apni stage oonchi hone ke kaaran woh bilkul chhoti lagegi। badi baat anubhav nahin hogi aur na vikraal anubhav hogi। jaise oonchi pahaadi par khade hokar neeche ki koi bhi cheej ko dekho to badi cheez bhi chhoti najar aati hai na। bade se bada kaarkhaana bhi ek model roop-sa dikhaai padta hai। isi reeti mahaarthi ke mahaan purooshaartha ke saamne use koi bhi badi baat badi anubhav nahin hogi। to mahaaveer arthaat mahaarthi ke mahaan purooshaartha ki yeh do nishaaniyaan hain jisko doosre shabdon mein kaha jaata - sooli kaanta anubhav hogi। aise mahaaveer ke mukh se jo hone vaali result hogi arthaat jo honi hogi, sadaiv vahi shabd mukh se niklenge jo bhaavi bani hui hogi। isko hi siddhi-swaroopkaha jaata hai। jo bol niklega, jo karma hoga woh siddha hone vaale honge,vyartha nahin honge। mahaarthi ki nishaani hai - vikarmon ka khaata to samaapta hota hi hai lekin vyartha ka khaata bhi samaapta। master sarvashaktivaan hai na। to master sarvashaktivaan ki stage ka practical swaroop vikarmon ke khaate ke saath-saath vyartha ka khaata bhi samaapta hoga। yeh hai mahaarthiyon ke purooshaartha ki nishaani।
nazar se nihaal karne ki service shuru ki hain? ek hain mahaadaani,doosre hain vardaani aur teesre hain vishwa-kalyaani। to yeh teenon hi visheshtaaen ek hi mein hain ya koi visheshta kisi mein hai aur koi kisi mein? kisi ka vardaani roop ka poojan hai,kisi ka vishwa-kalyaani ke roop mein poojan hai। poojan mein athva gaayan mein bhi pharka kyon hai? honge teenon hi lekin percentage mein pharka hoga। koi mein kisi baat ki,anya koi mein kisi baat ki percentage kam athva jyaada hogi।
ek hai karmon ki gati, doosri hai praalabdha ki gati aur teesri phir hai gaayan aur poojan ki gati। jaise karmon ki gati guhya hai vaise in donon ki gati bhi guhya hai। praalabdha ka bhi saakshaatkaar practical mein abhi hona to hai na। kaun kya banega aur kyon banega,kis aadhaar se banega - yeh sab spashta hoga। na chaahte huye bhi, na sochte hue bhi unka karma, seva,chalan, sthiti,samparka va sambandh automatically aisa hi hota rahega jisse samajh sakenge ki kaun kya banne vaala hai। chalan arthaat karma hi unka darpan ho jaavega। karma mein aur darpan mein har ek ka spashta saakshaatkaar hota rahega। achha!
is vaani ka mool tatva
1. jaise oonchi pahaadi par khade hokar neeche ki koi bhi cheez ko dekho to badi cheej bhi chhoti najar aati hai। isi prakaar mahaarthi ke mahaan purooshaartha ke saamne koi bhi baat badi anubhav nahin hogi। arthaat sooli kaanta anubhav hogi।
2. master sarvashaktivaan ki stage ka practical swaroop - vikarmon ke khaate ke saath-saath vyartha ka khaata bhi samaapta hoga।
3. mahaarthi ki mukhya nishaani - use koi bhi baat nai nahin lagegi। jaise ek second ki beeti hui baat bahut spashta roop se smriti mein rehti hai vaise kalpa pahle ki beeti hui scene bhi smriti mein hogi। kyonki mahaarthi ek to saakshi hoga doosra trikaaldarshi hoga।