मंगलवार 25 जनवरी 1994 की अव्यक्त मुरली

⁰> ¹25-01-94 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 25-01-94 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²ब्राह्मणों की नेचर विशेषता की नेचर है - इसे नेचरल स्मृति-स्वरूप बनाओ ³भाग्य की श्रेष्ठ रेखा खींचने का कलम देने वाले भाग्य विधाता बाप, भाग्यवान विशेष आत्माओं प्रति बोले- ⁴आज बापदादा अपने सर्व विश्व की विशेष आत्माओं को देख रहे हैं। ⁵ड्रामानुसार आप आत्माओं का कितना विशेष पार्ट नूँधा हुआ है।

¹The nature of Brahmins is the nature of specialities.

⁶आज बापदादा हर एक बच्चे की विशेषताओं को देख हर्षित हो रहे हैं। ⁷हर एक बच्चे को देख ‘वाह बच्चे’ यह स्नेह का गीत दिल में बज रहा था। ⁸साथ-साथ यह भी देख रहे थे कि बच्चों के दिल से ये ‘वाह-वाह’ का गीत सदा निकलता है? ⁹हर कर्म में, हर कदम में, हर संकल्प में ये श्रेष्ठ अनुभव होता है वा कभी-कभी होता है?

²Make this form of awareness natural.

¹⁰साधारण जीवन से विशेष जीवन सदा स्वतः रहती है वा स्मृति लाने से अनुभव होता है? ¹¹जब जीवन है तो जीवन का अर्थ ही है सदा और स्वतः रहे। ¹²स्मृति में लाया तो अनुभव किया और स्मृति में नहीं लाया तो विशेषता के बजाय साधारण जीवन अनुभव हो - यह आप विशेष आत्माओं की विशेषता नहीं है।

¹³ब्राह्मण जन्म ही विशेष जन्म है। ¹⁴जिसका जन्म ही विशेष है उसका जीवन क्या होगा? ¹⁵विशेष होगा या साधारण?

³Today, BapDada is seeing all His specials souls of the whole world.

¹⁶ब्राह्मण जन्म भी श्रेष्ठ, ब्राह्मण धर्म भी श्रेष्ठ और ब्राह्मण कर्म भी श्रेष्ठ। ¹⁷क्योंकि ब्राह्मण जन्म दाता, ब्राह्मण धर्म स्थापक, सर्वश्रेष्ठ परम आत्मा और आदि आत्मा ब्रह्मा बाप है। ¹⁸तो जैसे रचता सर्वश्रेष्ठ तो रचना भी सर्वश्रेष्ठ अर्थात् विशेष है। ¹⁹ब्राह्मणों का कर्म विशेष क्यों है?

⁴According to the drama, all of you have such a special part fixed in you.

²⁰क्योंकि कर्म में फॉलोकरने के लिए आप सबके सामने आदि आत्मा ब्रह्मा बाप सेम्पल है। ²¹कर्म में फॉलोसाकार ब्रह्मा बाप को करते हो। ²²इसलिये भाग्य विधाता अर्थात् कर्म द्वारा भाग्य की रेखा श्रेष्ठ बनाने वाला ब्रह्मा गाया हुआ है।

²³भाग्य की रेखा का कलम कर्म है। ²⁴तो श्रेष्ठ कर्म का सहज सिम्बल ब्रह्मा बाप है।

⁵Today, BapDada was smiling on seeing the specialities of each child.

²⁵इसलिये आप सभी विशेष पुरूषार्थ का शब्द यही वर्णन करते हो कि बाप समान बनना है। ²⁶इस अव्यक्त वर्ष में सभी का लक्ष्य क्या रहा? ²⁷निराकारी स्थिति में निराकार बाप समान अशरीरी स्थिति का अनुभव किया?

²⁸साकार कर्म में ब्रह्मा बाप समान बनने का नम्बरवार अनुभव किया? ²⁹तो विशेष जीवन का आधार विशेष जन्म, धर्म और श्रेष्ठ कर्म है। ³⁰जैसे लौकिक जीवन में भी अगर किसी आत्मा का जन्म विशेष राज परिवार में हो, राजकुमार हो वा राजकुमारी हो तो यह विशेषता जन्म की होने के कारण हर समय सदा और स्वतः रहती है वा बार-बार स्मृति में लाते हैं कि मैं राजकुमारी हूँ?

³¹सहज याद होती है ना। ³²पुरूषार्थ करते हैं क्या?

⁶Seeing each child, the song of "Wah child!" was playing in His heart.

³³चाहे कर्म अपनी रूचि के कारण कितना भी साधारण हो लेकिन अपने जन्म की विशेषता भूल जाते हैं क्या? ³⁴नेचरल और नेचर बन जाती है। ³⁵तो आप ब्राह्मण आत्माओं की नेचर क्या है? ³⁶विशेष है या साधारण है?

⁷As well as this, Baba was also seeing whether this song of "Wah!, wah!" was constantly emerging in the hearts of the children.

³⁷अभी भी कोई-कोई बच्चे जब कोई साधारण कर्म कर लेते हैं तो बापदादा के आगे अपने को निर्दोष सिद्ध करने के लिये क्या कहते हैं? ³⁸मैं चाहता नहीं था वा चाहती नहीं थी कि ये कर्म करूँ लेकिन मेरी नेचर है इसलिये हो गया। ³⁹वैसे ये कहना वा सोचना यथार्थ है?

⁴⁰मैं कौन? ⁴¹ब्राह्मण जीवन वाले हैं ना। ⁴²तो ब्राह्मण जीवन वाली आत्मा ये सोच सकती है कि ये मेरी नेचर है? ⁴³यह कहना राइट है?

⁸Do you have this elevated experience in every action, in every thought and at every step?

⁴⁴तो उस समय क्यों बोलते हैं? ⁴⁵उस समय ब्राह्मण नहीं बोलता, माया बोलती है। ⁴⁶तो जैसे ये साधारण नेचर वा मायावी नेचर नेचरल काम कर लेती है ना, इसलिये कहते हैं चाहते नहीं थे लेकिन हो गया। ⁴⁷तो ब्राह्मण नेचर अर्थात् विशेषता की नेचर भी नेचरल होनी चाहिये।

⁹Or, do you only have it sometimes?

⁴⁸नेचरलचीज़ सदा रह सकती है। ⁴⁹तो विशेष जीवन की स्मृति नेचर के रूप में नेचरल होनी चाहिये वा कभी भूलना, कभी याद होना?

¹⁰From having an ordinary life, do you now have a special life constantly and naturally?

⁵⁰तो सदा स्मृति स्वरूप में रहो। ⁵¹स्मृति लाने वाले नहीं, स्मृति स्वरूप।

¹¹Or, do you only experience it to be this when you actually remember it?

⁵²इसलिये बापदादा देख रहे थे-अव्यक्त वर्ष समय प्रमाण समाप्त हुआ, लेकिन बापदादा समान स्वयं को सम्पन्न बनाया? ⁵³इस अव्यक्त वर्ष का विशेष लक्ष्य रखा कि अव्यक्त अर्थात् फरिश्ता स्वरूप बनना और बनाना है। ⁵⁴सभी ने यही लक्ष्य रखा था ना, फिर रिजल्ट क्या निकली? ⁵⁵अपने आपको चेक किया?

¹²Since it is a life, a life means that it is constant and natural.

⁵⁶’फरिश्ता भव’ का वरदान भी वरदाता से मिला तो वरदान और लक्ष्य-दोनों की स्मृति से कहाँ तक सफलता अनुभव की है, ये सूक्ष्म चेकिंग स्वयं की की वा ये सोचा कि अव्यक्त वर्ष पूरा हुआ, यथाशक्ति जितना भी अनुभव किया उतना ही ड्रामानुसार ठीक रहा? ⁵⁷वर्ष परिवर्तन के साथ-साथ स्व परिवर्तन की गति क्या रही-इस विधि से चेक किया? ⁵⁸जैसे वर्ष समाप्त हुआ वैसे स्वयं लक्ष्य और लक्षण में सम्पन्न बने वा ये सोचते हो कि इस वर्ष में और बन जायेंगे?

⁵⁹समय और स्वयं की गति समान रही? ⁶⁰वैसे तो समय से भी स्वयं की गति तीव्र होनी है क्योंकि समाप्ति के समय को लाने वाली आप विशेष आत्मायें निमित्त हो। ⁶¹तीव्र गति से वर्ष तो सम्पन्न हो गया। ⁶²मालूम हुआ वर्ष कैसे पूरा हो गया?

¹³When you remember it you then have this experience and when you don't remember it you then experience it to be ordinary instead of special; this is not the speciality of you special souls.

⁶³तो चेक करो - मुझ विशेष आत्मा की परिवर्तन की गति तीव्र रही वा कभी तीव्र, कभी मध्यम रही? ⁶⁴फरिश्ता अर्थात् जिसका पुराने संस्कार और संसार से रिश्ता नहीं। ⁶⁵तो चेक करो-पुराने संसार की कोई भी आकर्षण, चाहे सम्बन्ध रूप में, चाहे अपने देह की तरफ आकर्षण वा किसी देहधारी व्यक्ति के तरफ आकर्षण, कोई वस्तु की तरफ आकर्षण कितने परसेन्ट में रही? ⁶⁶ऐसे ही पुराने संस्कार की आकर्षण, चाहे संकल्प रूप में, वृत्ति के रूप में, वाणी के रूप में, सम्बन्ध-सम्पर्क अर्थात् कर्म के रूप में कितनी परसेन्ट रही?

¹⁴The Brahmin birth is a special birth.

⁶⁷फरिश्ता अर्थात् डबल लाइट। ⁶⁸तो निजी लाइट स्वरूप स्मृति स्वरूप में कहाँ तक रहा?

¹⁵So what would the life of someone whose birth is special be like?

⁶⁹साथ-साथ लाइट अर्थात् हल्कापन, स्व के परिवर्तन के पुरूषार्थ में कहाँ तक लाइट अर्थात् हल्के रहे? ⁷⁰मन अर्थात् संकल्प शक्ति में व्यर्थ को समर्थ में परिवर्तन करने में अर्थात् व्यर्थ के बोझ को हल्का करने में कहाँ तक सफल रहे? ⁷¹इसी प्रकार व्यर्थ समय, व्यर्थ संग, व्यर्थ वातावरण-इस सबमें कहाँ तक परिवर्तन करने में हल्के रहे? ⁷²ब्राह्मण परिवार के सम्बन्ध में, सेवा के सम्बन्ध में कहाँ तक हल्के रहे?

¹⁶Would it be special or ordinary?

⁷³इसको कहा जाता है फरिश्तापन के तीव्र गति की स्थिति। ⁷⁴इस विधि से चेक करो और भविष्य के लिये चेन्ज अर्थात् परिवर्तन करो। ⁷⁵अपने ब्राह्मण जन्म की विशेषता को नेचरल नेचर बनाना-इसको ही सहज पुरूषार्थ कहा जाता है। ⁷⁶सिर्फ एक विशेष आत्मा हूँ-इस स्मृति स्वरूप में स्थित हो जाओ तो बाप समान बनना अति सहज अनुभव करेंगे।

¹⁷Your Brahmin birth is elevated, your Brahmin religion is elevated and your Brahmin actions are elevated because the Bestower of the Brahmin birth and the One who establishes the Brahmin religion are the most elevated Supreme Soul and adi atma (first soul) Father Brahma.

⁷⁷क्योंकि स्मृति स्वरूप सो समर्थी स्वरूप बन जाते हैं। ⁷⁸वर्ष तो पूरा हुआ। ⁷⁹बापदादा रिजल्ट तो देखेंगे ना।

¹⁸So, just as the Creator is the most elevated, so the creation is also the most elevated, that is, special.

⁸⁰तो रिजल्ट में यथाशक्ति मैजारिटी हैं और सदा शक्तिशाली, यथाशक्ति के मैजारिटी में मैनारिटी हैं। ⁸¹स्मृति दिवस भी बहुत स्नेह से मनाया। ⁸²अब विशेष जैसे स्नेह से मनाया, वैसे स्नेह का सबूत बाप समान स्मृति स्वरूप बनना ही है।

⁸³सुना रिजल्ट? ⁸⁴आगे क्या करना है?

¹⁹Why are the actions of Brahmins special?

⁸⁵यथाशक्ति या सदा शक्ति स्वरूप? ⁸⁶तो देखेंगे इस वर्ष में मैजारिटी सदा शक्तिशाली का सबूत कहाँ तक देते हैं? ⁸⁷टीचर्स क्या समझती हो? ⁸⁸किस लाइन में आयेंगे?

²⁰Because, when it comes to following actions, all of you have the sample of the adi atma Father Brahma in front of you.

⁸⁹सदा शक्तिशाली! ⁹⁰सबका टी.वी.में फोटो निकल रहा है।

²¹In actions, you follow sakar Father Brahma.

⁹¹क्या भी हो जाये, कैसी भी परिस्थिति बन जाये लेकिन सदा शक्तिशाली। ⁹²नाम नोट होते हैं ना कौन-कौन किस ग्रुप में आये? ⁹³अभी टीचर्स का सम्मेलन होने वाला है ना। ⁹⁴तब तक की रिजल्ट सभी टीचर्स की क्या होगी?

²²This is why Brahma has been remembered as the bestower of fortune, that is, the one who makes the line of fortune elevated through action.

⁹⁵जिसको करना होता है वो कब को नहीं सोचता है। ⁹⁶दृढ़ संकल्प का अर्थ है अब।

²³The pen for the line of fortune is action.

⁹⁷साधारण संकल्प का अर्थ है कब हो जायेगा! ⁹⁸तो ‘कब’ वाले हो या ‘अब’ वाले हो?

²⁴So Father Brahma is the easy symbol of elevated action.

⁹⁹शक्ति सेना बहुत बड़ी सेना है। ¹⁰⁰‘कब’ वाली हो या ‘अब’ वाली हो? ¹⁰¹पाण्डव क्या समझते हो? ¹⁰²देखो नाम सबके नोट हैं।

²⁵This is why the words you use about making effort is that you have to become like the father.

¹⁰³अभी नाम नहीं सुनाते हैं आखिर वो समय भी आ जायेगा जो नाम सुनायेंगे।

²⁶What was everyone’s aim in this Avyakt Year?

¹⁰⁴समझा! ¹⁰⁵सबसे ज्यादा संख्या किस जोन की आई है? ¹⁰⁶देखेंगे पंजाब-इन्दौर क्या कमाल दिखाते हैं? ¹⁰⁷टीचर्स भी ज्यादा आती हैं, संख्या ज्यादा तो टीचर्स भी जयादा होती।

²⁷In the incorporeal stage, did you experience the bodiless stage, the same as that of the incorporeal Father?

¹⁰⁸पंजाब वाले नम्बरवन लेंगे या सेकण्ड? ¹⁰⁹इन्दौर भी नम्बरवन लेंगे? ¹¹⁰और कर्नाटक क्या करेंगे? ¹¹¹कौन-सा नाटक दिखायेंगे?

²⁸In practical actions, did you experience becoming like Brahma Baba, numberwise?

¹¹²कर - नाटक, तो हीरो नाटक दिखाना, ऐसा-वैसा नहीं दिखाना। ¹¹³और महाराष्ट्र तोमहान ही बनेंगे ना? ¹¹⁴और यू.पी. को क्या कहते हैं?

²⁹So the basis of the special life is the special birth, the religion and elevated action.

¹¹⁵यू.पी.में नदियां हैं अर्थात् यू.पी.पतित को पावन करने वाली है। ¹¹⁶पावन बनने-बनाने में नम्बरवन। ¹¹⁷तो यू.पी. वाले भी नम्बरवन बनेंगे। ¹¹⁸इस समय तो कोई भी नम्बर टू नहीं कहेंगे।

³⁰In lokik life, if a soul takes birth in a special royal family as a prince or princess, then, because that is the speciality from birth, she remembers this naturally and constantly, does she not?

¹¹⁹राजस्थान तो है ही लक्की, जो राजस्थान में ही चरित्र भूमि है। ¹²⁰हेड क्वार्टर राजस्थान में है ना। ¹²¹तो जहाँ हेड क्वार्टर है वो क्या बनेगा? ¹²²हेड बनेगा ना!

³¹Or, does she consciously have to remember again and again that she is a princess?

¹²³सभी खुशी से कह रहे हैं नम्बरवन लेकिन वहाँ जाकर ऐसे नहीं कहना कि क्या करें… कर नहीं सकते… चाहते तो नहीं, लेकिन हो जाता है… ऐसी भाषा सोचना भी नहीं। ¹²⁴अच्छा, डबल विदेशी भी सेवा में रेस अच्छी कर रहे हैं और रेस में नम्बरवन आना है ना। ¹²⁵देश वालों को हिम्मत दिलाने में विदेश अच्छा निमित्त बना है।

¹²⁶इस हिम्मत दिलाने के कारण एक्स्ट्रा मदद भी मिलती है। ¹²⁷समझा! ¹²⁸इसी को स्मृति में रख सहज बढ़ते चलो और बढ़ाते चलो। ¹²⁹अच्छा!

³²Does she make effort to remember that she is a princess?

¹³⁰चारों ओर की सर्व विशेष आत्माओं को, सदा साकार ब्रह्मा बाप के श्रेष्ठ कर्मों को फॉलोकरने वाले कर्मयोगी आत्माओं को, सदा विशेषता को नेचरल और नेचर बनाने वाली कोटों में कोई आत्माओं को, सदा दृढ़ संकल्प द्वारा विशेष जन्म, धर्म और कर्म के स्मृति स्वरूप आत्माओं को बापदादा का विशेषता सम्पन्न याद-प्यार और नमस्ते। ¹³¹दादियों से मुलाकातः - ¹³²आप ब्राह्मण जितने सम्पन्न बनते जायेंगे उतना भविष्य में प्रकृति भी प्रगति को प्राप्त करेगी क्योंकि प्रकृति समय प्रति समय अपना सिग्नल दिखा रही है। ¹³³तो जितनी प्रकृति की हलचल उतनी अचल स्थिति प्रकृति को परिवर्तन करेगी।

³³No; she remembers this easily.

¹³⁴कितनी आत्मायें समय प्रति समय दुःख की लहर में आती हैं। ¹³⁵तो ऐसे दुःखी आत्माओं का सहारा तो बाप और आप ही हो। ¹³⁶तो रहम पड़ता है ना। ¹³⁷जब समाचार सुनते हो तो क्या दिल में आता है?

³⁴The actions she performs may be ordinary because of her own interests, but does she forget the speciality of her birth?

¹³⁸नथिंगन्यू-अपनी अचल स्थिति के लिये तो ठीक है लेकिन प्रकृति की हलचल से जब आत्मायें चिल्लाती हैं तो किसको चिल्लाती हैं? ¹³⁹तो जब मर्सी, रहम मांगते हैं तो आप लोगों को उनके रहम की पुकार पहुँचती तो है ना! ¹⁴⁰ये छोटी-छोटी आपदायें और तड़पती हैं। ¹⁴¹ब्राह्मण सम्पन्न हो जाओ तो दुःख की दुनिया सम्पन्न हो जाये।

³⁵This becomes natural and part of her nature.

¹⁴²तो रहम पड़ता है या नहीं? ¹⁴³रहम पड़ता है तो फिर क्या करते हो?

³⁶So what is the nature of you Brahmin souls?

¹⁴⁴फिर भी ईश्वरीय परिवार के हैं ना।

³⁷Is it special or ordinary?

¹⁴⁵तो परिवार का कोई भी दुःख, सुख में परिवर्तन करने का संकल्प तो आता है ना। ¹⁴⁶कोई परिवार में बीमार भी हो तो क्या संकल्प होता है? ¹⁴⁷जल्दी ठीक हो जाये।

³⁸Even now, when some children perform ordinary actions, what do they say in order to prove themselves blameless in front of BapDada?

¹⁴⁸तो चिल्लाते-चिल्लाते मरना और एकधक से परिवर्तन होना, फर्क तो है ना। ¹⁴⁹महाविनाश और रिहर्सल का विनाश, फर्क है।

³⁹"I did not wish to perform this action, but my nature is such that it therefore happened."

¹⁵⁰महाविनाश अर्थात्महान परिवर्तन। ¹⁵¹उसके निमित्त आप हो।

⁴⁰In fact, is it right to say this or even think this?

¹⁵²सम्पन्न बनेंगे तो समाप्ति होगी। ¹⁵³तो जो परेशान हैं वो तो समझते हैं कि प्रत्यक्षता का पर्दा खुल जाये, लेकिन स्टेज पर आने वाले हीरो एक्टर सम्पन्न तैयार होने चाहिये ना, तब तो पर्दा खुलेगा कि आधे में खुल जायेगा? ¹⁵⁴परिवर्तन की शुभ भावना को तीव्र करना अर्थात् अपने को तीव्र गति से सम्पन्न बनाना। ¹⁵⁵आप भी कभी कैसे, कभी कैसे होते हो तो प्रकृति भी कभी बहुत तीव्र गति से कार्य करती, कभी ठण्डी हो जाती।

⁴¹“Who am I?

¹⁵⁶तो अभी क्या करना है?

⁴²I am one with a Brahmin life.”

¹⁵⁷रहम की भावना इमर्ज करो, चाहे स्व प्रति, चाहे सर्व आत्माओं के प्रति। ¹⁵⁸जहाँ रहम होगा, वहाँ तेरा-मेरा की हलचल नहीं होगी।

⁴³So, can souls with a Brahmin life think that that is their nature?

¹⁵⁹पूज्य स्वरूप,मर्सीफुल का धारण करो।

⁴⁴Is it right to say this?

¹⁶⁰ठीक है ना। ¹⁶¹अभी ये लहर फैलाओ। ¹⁶²हर संकल्प में मर्सीफुल।

⁴⁵Then why do you say it at that time?

¹⁶³संकल्प में होंगे तो वाणी और कर्म स्वतः ही हो जायेंगे। ¹⁶⁴सब चिल्लाते भी क्या हैं? ¹⁶⁵मर्सी-मर्सी। ¹⁶⁶अच्छा!

⁴⁶At that time, it is not the Brahmin saying it, but Maya saying it.

¹⁶⁷अव्यक्त बापदादा की पर्सनल मुलाकात ¹⁶⁸ग्रुप नं. 1 ¹⁶⁹माया की छाया से बचने का साधन है-बापदादा की छत्रछाया ¹⁷⁰सदा अपने को बापदादा की छत्रछाया के नीचे रहने वाली सदा सेफ आत्मायें अनुभव करते हो?

⁴⁷This ordinary nature or nature of Maya naturally works in that way and you therefore say that you did not wish it but it happened.

¹⁷¹सदा छत्रछाया है या कभी बाहर निकल जाते हो? ¹⁷²या है बाप की छत्रछाया या है माया की छाया।

⁴⁸So Brahmin nature means one should naturally have a nature of specialities.

¹⁷³तो माया की छाया से बचने का साधन है छत्रछाया।

⁴⁹Anything that is natural remains all the time.

¹⁷⁴तो छत्रछाया में रहने वाले कितने खुश रहेंगे। ¹⁷⁵क्योंकिबेफ़्रिक बादशाह हो गये ना। ¹⁷⁶फ़्रिकहै तो खुशी गुम होती है। ¹⁷⁷कभी भी देखो खुशी गुम होती है तो कारण क्या होता है?

⁵⁰So, should the awareness of the special life be naturally part of your nature, or should you remember it sometimes and forget it at other times?

¹⁷⁸कोई न कोई चिन्ता, फ़्रिक, बोझ खुशी को गुम कर देता है। ¹⁷⁹और खुशी गुम हुई, कमज़ोर हुए तो माया की छाया का प्रभाव पड़ ही जाता है। ¹⁸⁰कमज़ोरी माया का आह््वान करती है।

⁵¹So, constantly maintain this form of awareness: not the ones who have to make effort to remember, but the ones who have this form of awareness.

¹⁸¹जैसे शारीरिक कमज़ोरी बीमारियों का आह््वान करती है तो आत्मिककमज़ोरी माया का आह््वान करती है। ¹⁸²फिर उस छाया से निकलने में कितनी मेहनत करनी पड़ती है। ¹⁸³अगर माया की छाया स्वप्न में भी पड़ गई तो स्वप्न भी परेशान करेगा।

¹⁸⁴फिर ब्राह्मण से क्षत्रिय बन जाते हैं तो युद्ध करनी पड़ती है। ¹⁸⁵क्षत्रिय जीवन मेहनत का है और ब्राह्मण जीवन खुशी का है। ¹⁸⁶तो क्या पसन्द है? ¹⁸⁷कभी-कभी युद्ध करनी पड़ती है?

⁵²Therefore BapDada was seeing ­ according to the time, although the Avyakt Year has now finished have you made yourselves complete like BapDada?

¹⁸⁸युद्ध करना अच्छा लगता है? ¹⁸⁹छोटे से भी व्यर्थ संकल्प की छाया कितनी मेहनत कराती है इसलिए सदा बाप के याद की छत्रछाया में रहो। ¹⁹⁰याद ही छत्रछाया है। ¹⁹¹तो सदाकाल के लिए छत्रछाया में रहना आता है?

⁵³In this Avyakt Year, you had the special aim of becoming avyakt, which means to become angelic and also to make others the same.

¹⁹²कभी-कभी के लिये नहीं, सदा। ¹⁹³अविनाशी बाप है ना।

⁵⁴All of you had this aim, did you not?

¹⁹⁴तो वर्सा भी सदा का लेना है।

⁵⁵So, what was the result?

¹⁹⁵सदा खुश रहने वाले।

⁵⁶Did you check yourself?

¹⁹⁶छत्रछाया अर्थात् खुश रहना। ¹⁹⁷बेफ़्रिकहोंगे ना। ¹⁹⁸सब फ़्रिक बाप को दे दिया कि एक-दो सम्भाल कर रखा है? ¹⁹⁹क्या करें…, कैसे करें…, ये शब्दफ़्रिकके हैं।

⁵⁷You received the blessing of "May you constantly be an angel" from the Bestower of Blessings.

²⁰⁰बेफ़्रिक के बोल सदा विजय के होते हैं। ²⁰¹‘क्या’, ‘कैसे’ के नहीं होते। ²⁰²तो सदा ये याद रखो कि हम सभी बाप की छत्रछाया में रहने वाले हैं। ²⁰³चक्कर लगाने वाले नहीं।

⁵⁸So, having the awareness of both the blessing and the aim, to what extent did you experience success?

²⁰⁴संकल्प में भी चक्कर में आये तो चक्कर में आने वाले चकनाचूर हो जायेंगे। ²⁰⁵आप तो अमर हो ना। ²⁰⁶अमर हो गये-ये स्मृति सदा ही स्वयं भीबेफ़्रिक और दूसरों को भी बेफ़्रिकबनाती रहेगी। ²⁰⁷सदा खुशी में ये गीत गाते रहेंगे-पाना था वो पा लिया।

⁵⁹Did you subtly check yourself in this way or did you think that the Avyakt Year has now finished and that whatever you experienced, according to your capacity, was all right according to the drama?

²⁰⁸बच्चा बनना माना पाना। ²⁰⁹बच्चा बने अर्थात् पा लिया। ²¹⁰अच्छा! ²¹¹बनारस वाले क्या कमाल कर रहे हैं?

⁶⁰Together with the changing of the year, what was the speed of the transformation of the self?

²¹²बनारस में तो बहुत बड़े-बड़े माइक हैं।

⁶¹Did you check yourself with this method?

²¹³मण्डलेश्वर बहुत हैं ना। ²¹⁴तो कोई महामण्डलेश्वर नजदीक आ रहा है? ²¹⁵आपके बदले वो आपकी विशेषता वर्णन करे।

⁶²When the year finished, did you become complete in your aim and its qualifications?

²¹⁶अभी तो यहाँ तक आये हैं कि इन्हों का कार्य भी अच्छा है लेकिन ‘यही अच्छा है’ यह नहीं कहते। ²¹⁷यह भी हैं। ²¹⁸यही हैं, तब आवाज बुलन्द होगा।

⁶³Or, do you think that you will become this to a greater extent in this year?

²¹⁹जैसे अभी कहा ना 24 अवतार में 25 ये भी गिन लो। ²²⁰तो ये क्या हुआ? ²²¹ये भी हैं या यही हैं?

⁶⁴Did the speed of the self and of time remain equal?

²²²‘यही हैं,’यही हैं कहें तो इसको कहा जाता है माइक बन आवाज फैलाना। ²²³तो कोई भी अथॉरिटी वाला, अगर अथॉरिटी से बोलता है तो माइक का काम करता है। ²²⁴तो देखेंगे इसमें नम्बर कौन लेता है? ²²⁵चारों ओर ये गीत गाने लगें-यही हैं वो यही हैं।

⁶⁵In fact, the speed of the self should be faster than the speed of time because you special souls are the instruments who will bring about the time for completion.

²²⁶यह तो होना ही है ना। ²²⁷निश्चित है। ²²⁸सिर्फ निमित्त बन रिपीट करना है।

⁶⁶The year ended at a fast speed.

²²⁹अच्छा, राजस्थान के भी जगह-जगह से आये हैं।

⁶⁷Did you realise how the year ended?

²³⁰अभी राजस्थान में और घेराव डालो। ²³¹अभी राजस्थान में बहुत स्थान खाली हैं। ²³²अच्छा! ²³³ग्रुप नं. 2

⁶⁸So check: Was the speed of transformation of “me, the special soul” fast?

²³⁴अधीनता को समाप्त करने के लिए अधिकार के रूहानी नशे में रहो ²³⁵अपने को सदा बाप के वर्से के अधिकारी स्वराज्य अधिकारी और साथ-साथ विश्व के राज्य अधिकारी अनुभव करते हो? ²³⁶क्योंकि बाप का वर्सा ही है स्वराज्य और विश्व का राज्य। ²³⁷तो बाप के वर्से के अधिकारी अर्थात् स्वराज्य और विश्व के राज्य अधिकारी।

⁶⁹Or, was it sometimes fast and sometimes of a mediocre level?

²³⁸यह विश्व आपके हस्तों पर आयेगा। ²³⁹अभी तो अनेकों के हाथ में है ना।

⁷⁰To be an angel means to be one who has no relationship with the old sanskars and world.

²⁴⁰इसलिए विश्व भी हलचल में है। ²⁴¹कभी यहाँ लुढ़कता है, कभी वहाँ लुढ़कता है। ²⁴²जब आपके हाथ में आ जायेगा तो हलचल खत्म, एकरस रहेगा। ²⁴³याद आता है विश्व पर कितने बार राज्य किया है!

⁷¹So check to see for what percentage there was attraction to anything of the old world, whether in the form of relationships, attraction to your own body, any bodily beings or to any objects.

²⁴⁴अनेक बार किया है यह अनुभव होता है? ²⁴⁵बुद्धि के कैमरा में अपने राज्य का चित्र स्पष्ट आता है? ²⁴⁶या बाप कहता है तो जरूर होगा। ²⁴⁷ऐसा ही स्पष्ट है जैसे वर्तमान स्पष्ट है।

⁷²In the same way, what percentage attraction was there to your old sanskars, whether in the form of thoughts, in the form of your attitude, in the form of your words, to your relations and connections, that is, in the form of actions?

²⁴⁸क्योंकि कल की ही तो बात है।

⁷³An angel means double­ light.

²⁴⁹कल था, कल आने वाला है। ²⁵⁰आज स्वराज्य कल विश्व का राज्य। ²⁵¹आज कल की बात है ना।

⁷⁴So, to what extent did you have the awareness of your original form of light?

²⁵²तो अधिकारी आत्मा सदा रूहानी नशे में रहती है और नशा पुरानी दुनिया सहज भुला देता है। ²⁵³स्थूल नशा सब कुछ भुला देता है ना। ²⁵⁴वह है अल्पकाल का और यह है सदाकाल का। ²⁵⁵जब अधिकार का नशा रहता है तो नई दुनिया के आगे यह पुरानी दुनिया क्या लगती है?

⁷⁵As well as this, in remaining light, that is, to having lightness, to what extent did you remain light, that is, did you experience lightness in the effort to transform the self, to transform the mind, that is, the power of thought, from wasteful to powerful, that is, to what extent did you remain successful in making the burden of waste light?

²⁵⁶कुछ भी नहीं। ²⁵⁷पुरानी दुनिया को भूलना मुश्किल नहीं लगता है। ²⁵⁸अधिकारी कभी अधीन नहीं होता। ²⁵⁹कोई भी बात के अधीन नहीं।

⁷⁶In the same way, to what extent did you remain light in transforming the wasteful time, wasteful company and any atmosphere of waste?

²⁶⁰जहाँ अधिकार है वहाँ अधीनता नहीं है और जहाँ अधीनता है वहाँ अधिकार नहीं है। ²⁶¹अधिकार भूलता है तब अधीन होते।

⁷⁷To what extent did you remain light in your relations with the Brahmin family and in terms of service?

²⁶²तो कोई भी वस्तु के, व्यक्ति के, संस्कार के अधीन नहीं होना।

⁷⁸This is known as the angelic stage of a fast speed.

²⁶³माताओं को थोड़ा थोड़ा मोह आता है? ²⁶⁴साल में एक दो बारी आता है? ²⁶⁵नहीं।

⁷⁹Check with this method and make this change for the future.

²⁶⁶जब कोई ज्यादा बीमार होता है तो मोह आता है? ²⁶⁷पाण्डवों को क्या आता है? ²⁶⁸क्रोध नहीं आता रोब आता है? ²⁶⁹बाप मिला सब कुछ मिला।

⁸⁰Make the speciality of your Brahmin birth naturally part of your nature: this is known as easy effort.

²⁷⁰तो यह हद की बातें कुछ भी नहीं लगती हैं। ²⁷¹छोड़ना नहीं पड़ता लेकिन स्वतः ही छूट जाती हैं। ²⁷²मेहनत नहीं करनी पड़ती है। ²⁷³अच्छा, ये वेराइटी ग्रुप है।

⁸¹Simply stabilise yourself in the awareness of being a special soul and you will experience it to be very easy to become like the father, because those who are embodiments of remembrance become embodiments of power.

²⁷⁴रंग बिरंगे वेराइटी फूलों का गुलदस्ता अच्छा है।

⁸²The year has now ended.

²⁷⁵लेकिन इस समय सब कहाँ के हो?

⁸³BapDada will see the result.

²⁷⁶इस समय मधुबन निवासी हो या अपने-अपने स्थान याद हैं? ²⁷⁷इस समय सब एक हो।

⁸⁴So, the majority are according to their capacity in the result.

²⁷⁸मधुबन निवासी बनने में मजा आता है ना? ²⁷⁹मजा आता हैं तो क्यों जाते हो? ²⁸⁰कहो सेवा के लिए जाते हैं। ²⁸¹मधुबन प्यारा है लेकिन सेवा भी प्यारी है।

⁸⁵And, within the majority of those who are according to their capacity, there is only a minority who are constantly powerful.

²⁸²तो कहाँ भी रहते यह स्मृति में सदा रहे कि सेवा अर्थ हैं।

⁸⁶You celebrated the day of remembrance with a lot of love.

²⁸³हिसाब किताब के अर्थ नहीं, सेवा अर्थ। ²⁸⁴ब्राह्मण अर्थात् सेवाधारी। ²⁸⁵सेवा में मजा है ना। ²⁸⁶घर समझेंगे तो बंधन है और सेवास्थान समझेंगे तो खुशी है।

⁸⁷So, just as you celebrated it with special love, now, as a proof of love, you have to become an embodiment of remembrance like the father.

²⁸⁷जा भी रहे हैं तो सेवाअर्थ जा रहे हैं।

⁸⁸Did you hear the result?

²⁸⁸हिसाब-किताब अर्थ नहीं जा रहे हैं। ²⁸⁹अच्छा!

⁸⁹What do you have to do in the future now?

²⁹⁰ग्रुप नं. 3 ²⁹¹होलीहंस बनने का साधन - मन-बुद्धि की स्वच्छता और ज्ञान रत्नों की धारणा

⁹⁰According to your capacity, or constantly be an embodiment of power?

²⁹²सदा होली हंस बन गये - ऐसा अनुभव करते हो? ²⁹³होली हंस हो ना! ²⁹⁴तो हंस क्या करता है? ²⁹⁵हंस का काम क्या होता है?

⁹¹We will see this year to what extent the majority of you give the proof of being constantly powerful.

²⁹⁶(मोती चुगना) और दूसरा? ²⁹⁷दूध और पानी को अलग करना।

⁹²What do the teachers think?

²⁹⁸एक है ज्ञान रत्न चुगना अर्थात् धारण करना और दूसरी विशेषता है निर्णय शक्ति की विशेषता। ²⁹⁹दूध और पानी को अलग करना अर्थात् निर्णय शक्ति की विशेषता। ³⁰⁰जिसमें निर्णय शक्ति होगी वो कभी भी दूध की बजाय पानी नहीं धारण करेगा। ³⁰¹दूध की वैल्यु पानी से ज्यादा है।

⁹³In which line will you come?

³⁰²तो दूध और पानी का अर्थ है व्यर्थ और समर्थ का निर्णय करना।

⁹⁴Those who are constantly powerful.

³⁰³व्यर्थ को पानी समान कहते हैं और समर्थ को दूध समान कहते हैं।

⁹⁵Everyone's photograph is being taken on the T.V.

³⁰⁴तो ऐसे होली हंस हो? ³⁰⁵निर्णय शक्ति अच्छी है? ³⁰⁶कि कभी पानी को दूध समझ लेते, कभी दूध को पानी समझ लेते?

⁹⁶No matter what happens, what situations arise, you must be constantly powerful.

³⁰⁷व्यर्थ को अच्छा समझ लें और समर्थ में बोर हो जायें।

⁹⁷Your names are being noted, are they not?

³⁰⁸नहीं।

⁹⁸Who has come?

³⁰⁹तो होली हंस अर्थात् सदा स्वच्छ।

⁹⁹In which group have they come?

³¹⁰हंस सदा स्वच्छ दिखाते हैं। ³¹¹स्वच्छता अर्थात् पवित्रता।

¹⁰⁰All these names are being noted, are they not?

³¹²तो अभी स्वच्छ बन गये ना। ³¹³मैलापन निकल गया या अभी भी थोड़ा-थोड़ा है? ³¹⁴थोड़ा-थोड़ा रह तो नहीं गया?

¹⁰¹So now, do you know that there is going to be a teachers' conference?

³¹⁵कभी मैले के संग का रंग तो नहीं लग जाता?

¹⁰²So what will be the result till that time?

³¹⁶कभी-कभी मैले का असर होता है? ³¹⁷तो स्वच्छता श्रेष्ठ है ना।

¹⁰³Those who want to do something do not think about when they will do it.

³¹⁸मैला भी रखो और स्वच्छ भी रखो तो क्या पसन्द करेंगे?

¹⁰⁴A determined thought means now.

³¹⁹स्वच्छ पसन्द करेंगे या मैला भी पसन्द करेंगे? ³²⁰तो सदा मन-बुद्धि स्वच्छ अर्थात् पवित्र।

¹⁰⁵An ordinary thought means: It will happen; it will happen at some time.

³²¹व्यर्थ की अपवित्रता भी नहीं। ³²²अगर व्यर्थ भी है तो सम्पूर्ण स्वच्छ नहीं कहेंगे।

¹⁰⁶So, are you those who think "at some time" or those who think "now"?

³²³तो व्यर्थ को समाप्त करना अर्थात् होलीहंस बनना।

¹⁰⁷The Shakti Army is a very big army.

³²⁴हर समय बुद्धि में ज्ञान रत्न चलते रहें, मनन चलता रहे। ³²⁵ज्ञान चलेगा तो व्यर्थ नहीं चलेगा।

¹⁰⁸Are you those who think "at some time" or those who think "now"?

³²⁶इसको कहा जाता है रत्न चुगना। ³²⁷व्यर्थ है पत्थर।

¹⁰⁹Achcha, what do the Pandavas think?

³²⁸कभी भी अगर व्यर्थ आता है तो दुःख की लहर आती है ना।

¹¹⁰Look, the names of all of you are being noted.

³²⁹परेशान तो होते हो ना कि ये क्यों आया? ³³⁰तो पत्थर दुःख देता है और रत्न खुशी देता है। ³³¹अगर किसी के हाथ में रत्न आ जाये तो परेशान होगा या खुश होगा?

¹¹¹Your names are not being mentioned now, but the time will also come when your names will be mentioned.

³³²खुश होगा ना।

¹¹²Do you understand?

³³³अगर कोई पत्थर फेंक दे तो दुःख होगा।

¹¹³Which zone has the largest number here?

³³⁴तो बुद्धि द्वारा भी पत्थर ग्रहण नहीं करना।

¹¹⁴There are many from Punjab, Hariyana and Indore.

³³⁵सदा ज्ञान रत्न ग्रहण करना। ³³⁶एक-एक रत्न की अनगिनत वैल्यु है!

¹¹⁵So, we shall see what wonders those from Punjab and Indore perform.

³³⁷आपके पास कितने रत्न हैं? ³³⁸अनगिनत हैं ना!

¹¹⁶There are also many teachers that have come.

³³⁹रत्नों से भरपूर हैं, खाली तो नहीं हैं?

¹¹⁷There are many students and also many teachers.

³⁴⁰कभी भी बुद्धि को खाली नहीं रखो। ³⁴¹कोई न कोई होम वर्क अपने आपको देते रहो।

¹¹⁸Will those from Punjab claim number one or the second number?

³⁴²बुद्धि को होम वर्क में बिजी रखो।

¹¹⁹You will take number one.

³⁴³रोज बाप होम वर्क देता है ना।

¹²⁰Will Indore also claim number one?

³⁴⁴ये विशेषतायें, वरदान, विशेष धारणायें क्या हैं? ³⁴⁵ये होम वर्क है।

¹²¹And what will those from Karnataka do?

³⁴⁶होम वर्क करते हो या क्लास में सुना फिर खत्म?

¹²²What play (natak) will you show?

³⁴⁷होम वर्क किसलिये मिलता है? ³⁴⁸बिजी रहने के लिये। ³⁴⁹तो मातायें होम वर्क करती हैं? ³⁵⁰गॉडली स्टूडेन्ट हो ना कि घर में जाती हो तो अपने को माता समझती हो?

¹²³Kar­nataka means those who perform a play and so you have to show a heroic play, not an ordinary one.

³⁵¹स्टूडेन्ट का काम क्या होता है? ³⁵²स्टडी। ³⁵³कितना सहज करके देते हैं। ³⁵⁴तो किसमें बिजी रहते हो?

¹²⁴Those from Maharashtra: you will of course become great, will you not?

³⁵⁵पाण्डव बिजी रहते हो?

¹²⁵What do you say about U.P.?

³⁵⁶बिजी रहना अर्थात् सेफ रहना। ³⁵⁷और कितना सहज होम वर्क है! ³⁵⁸जो सुना वो करना है, बस।

¹²⁶There are many rivers in U.P., that is, those from U.P. are the purifiers.

³⁵⁹कितनी खुशी है कि होमवर्क देने वाला कौन! ³⁶⁰और कहाँ से आते हैं! ³⁶¹कितना दूर से आते हैं!

¹²⁷So, you are number one in becoming pure and purifying others.

³⁶²ऊंचे से ऊंचा भगवान् शिक्षक बन करके आते हैं-कितने नशे की बात है!

¹²⁸Those from U.P. will also become number one.

³⁶³सारे कल्प में ऐसा शिक्षक नहीं मिलेगा। ³⁶⁴तो होम वर्क अच्छी तरह से करना चाहिये ना। ³⁶⁵अच्छा! ³⁶⁶ग्रुप नं. 4

¹²⁹At this time, none of you would say that you will claim the second number.

³⁶⁷कुसंग और व्यर्थ संग से बचने के लिए सदा ईश्वरीय संग में रहो ³⁶⁸सभी अपने को ज्ञान बल और योग बल दोनों में सदा आगे बढ़ने वाले स अनुभव करते हो? ³⁶⁹दुनिया में और अनेक प्रकार के बल हैं - साइन्स का भी बल है, राज्य का भी बल है, भक्ति का भी बल है लेकिन आपमें क्या बल है? ³⁷⁰ज्ञान बल और योग बल।

¹³⁰Rajasthan is lucky anyway.

³⁷¹ये सबसे श्रेष्ठ बल है। ³⁷²तो योग बल में जो बल होता है, शक्ति होती है वो किसलिये होती है?

¹³¹It is the luck of Rajasthan that the land of the divine activity is in Rajasthan.

³⁷³विजय प्राप्त करने के लिये।

¹³²The headquarters are in Rajasthan.

³⁷⁴जैसे साइन्स का बल है तो साइन्स का बल अन्धकार के ऊपर विजय प्राप्त कर रोशनी कर देता है।

¹³³So where there are your headquarters, what will the people from there become?

³⁷⁵ऐसे योगबल सदा के लिये माया पर विजयी बनाता है।

¹³⁴They will become the heads, will they not?

³⁷⁶तो माया जीत बनने का बल है? ³⁷⁷कि कभी हार होती, कभी जीत?

¹³⁵So, all of you are saying number one with happiness.

³⁷⁸सदा के विजयी। ³⁷⁹कभी-कभी के विजयी को विजयी नहीं कहा जायेगा।

¹³⁶However, when you go back, do not say: What can I do?

³⁸⁰क्योंकि बाप द्वारा ये ज्ञान बल और योग बल इतना श्रेष्ठ मिला है जो माया की शक्ति उसके आगे कुछ नहीं है। ³⁸¹तो योग बल बड़ा है या माया कभी-कभी खेल करने आती है? ³⁸²माया जीत आत्मायें कभी स्वप्न में भी हार नहीं खा सकतीं। ³⁸³स्वप्न में भी कमज़ोरी नहीं आ सकती।

¹³⁷I cannot do this.

³⁸⁴स्वप्न भी शक्तिशाली।

¹³⁸I did not wish this, but it happened.

³⁸⁵ऐसे बहादुर हो या कभी-कभी की छुट्टी दे रखी है?

¹³⁹Do not even think such language.

³⁸⁶सदा के विजयी हैं। ³⁸⁷आपके मस्तक पर विजय का तिलक लगा हुआ है ना। ³⁸⁸नशा है कि - विजय हमारा जन्म-सिद्ध अधिकार है? ³⁸⁹तो जन्म-सिद्ध अधिकार कभी खो नहीं सकता।

¹⁴⁰Achcha, the double foreigners are racing well in service and you have to claim number one in the race.

³⁹⁰सदा ये स्मृति में रहे कि विजयी हैं और सदा विजयी रहेंगे। ³⁹¹या सोचते हो-पता नहीं, रहेंगे या नहीं रहेंगे… कभी ये संकल्प आता है? ³⁹²पता नहीं आगे क्या होगा… पता नहीं माया आ जाये तो… कभी संग का रंग लग जाये तो… ऐसे तो तो आता है! ³⁹³अगर ऐसा कोई संग मिल जाये तो क्या करेंगे?

¹⁴¹It is good.

³⁹⁴उसको भी कुसंग से सत के संग में लायेंगे? ³⁹⁵क्योंकि जब तक फाइनल रिजल्ट निकले तब तक पेपर तो आयेगा ही। ³⁹⁶पेपर का काम है आना और आपका काम पास विद् ऑनर होना।

¹⁴²The foreigners have become good instruments to give courage to those from this land.

³⁹⁷कैसा भी संग खराब हो लेकिन आपका श्रेष्ठ संग उसके आगे कितना गुणा शक्तिशाली है!

¹⁴³So, because of giving this courage, you receive extra help.

³⁹⁸ईश्वरीय संग के आगे और सब संग कुछ भी नहीं है। ³⁹⁹सब कमज़ोर हैं। ⁴⁰⁰खुदकमज़ोर बनते हो तब उल्टे संग का वार होता है। ⁴⁰¹तो माया जीत अर्थात् सिवाए एक बाप के और किसी भी संग के रंग से प्रभावित होने वाले नहीं।

¹⁴⁴Do you understand?

⁴⁰²इसीलिये सतसंग गाया जाता है। ⁴⁰³सतसंग की महिमा देखो कितनी है! ⁴⁰⁴आप तो सतसंग अर्थात्सत बाप के संग में रहने वाले हो। ⁴⁰⁵ऐसे है ना।

¹⁴⁵Keep this in your awareness and continue to move forward easily and make others move forward.

⁴⁰⁶एक बाप (परमात्मा) का संग है सतसंग और दूसरे सब हैं कुसंग या व्यर्थ संग। ⁴⁰⁷कई कुसंग से बच जाते हैं, लेकिन व्यर्थ संग से प्रभावित हो जाते हैं। ⁴⁰⁸क्योंकि व्यर्थ बातें रमणीक होती हैं। ⁴⁰⁹जैसे आजकल कथायें कितनी रमणीक सुनाते हैं।

¹⁴⁶Achcha.

⁴¹⁰तो व्यर्थ बातें, व्यर्थ संग बाहर से आकर्षित करने वाला है। ⁴¹¹इसलिए बाप की शिक्षा है-न व्यर्थ सुनो, न व्यर्थ बोलो, न व्यर्थ करो, न व्यर्थ देखो, न व्यर्थ सोचो। ⁴¹²बुरे की तो बात ही खत्म हो गई। ⁴¹³लेकिन व्यर्थ में कभी-कभी फंस जाते हैं।

¹⁴⁷To all the special souls everywhere, to the karma yogi souls who constantly follow the elevated actions of sakar Father Brahma, to the handful of souls out of multimillions who make their speciality naturally part of their nature, to the souls who are embodiments of the awareness of their special birth, religion and action, love with determined thought, remembrance and namaste filled with specialities from BapDada.

⁴¹⁴बाहर का शो बहुत अच्छा होता है ना।

¹⁴⁸Avyakt BapDada meeting Dadis personally:

⁴¹⁵तो सदा के विजयी आत्मायें-मायाजीत जगतजीत। ⁴¹⁶शक्तियां वा पाण्डव ऐसे मायाजीत हो? ⁴¹⁷क्योंकि माया भी नये-नये रूप से आती है, पुराने रूप से नहीं आती। ⁴¹⁸पुराने को तो जान गये हो ना, तो नये-नये रूपों से आयेगी।

¹⁴⁹The more complete you Brahmins become, the more progress the elements will also make because the elements are also showing their signal from time to time.

⁴¹⁹इसमें निर्णय करने की शक्ति चाहिए कि यह माया है या परमात्म ज्ञान है। ⁴²⁰तो कितने टाइम में परख सकते हो? ⁴²¹या थोड़ा चक्कर खाकर पीछे परखेंगे?

¹⁵⁰The more upheaval of the elements there is, the more your unshakeable stage will transform the elements.

⁴²²अगर थोड़ा भी चक्कर में आ गये तो समय व्यर्थ चला जायेगा और नम्बर पीछे हो जायेगा।

¹⁵¹So many souls experience waves of sorrow from time to time.

⁴²³फिर मेहनत करके आगे बढ़ सकते हो लेकिन फिर भी दाग तो लग गया ना। ⁴²⁴कितना भी मिटाओ लेकिन मिटाने का भी मालूम पड़ता है।

¹⁵²Only you souls and the Father are the support for such souls who are experiencing sorrow.

⁴²⁵इसलिए सदा के विजयी बनो।

¹⁵³So, do you feel mercy?

⁴²⁶अधिकार है ना। ⁴²⁷तो अधिकार कोई भी छोड़ता नहीं।

¹⁵⁴What emerges in your hearts when you hear the news?

⁴²⁸सभी को विशेष यह खुशी रहती है ना कि बाप मिला सब-कुछ मिला? ⁴²⁹मिला है या मिलना है? ⁴³⁰अगर कोई आ करके आपको कहे कि नहीं और भी कुछ रहा हुआ है, आओ हम आपको दें तो टेस्ट तो करेंगे ना, थोड़ी टेस्ट करने में हर्जा है क्या? ⁴³¹एक बल, एक भरोसा कि थोड़ा-थोड़ा दूसरा भी है?

¹⁵⁵It is nothing new.

⁴³²और बहुत अच्छी-अच्छी बातें सुनायें तो सुनेंगे? ⁴³³सुन करके उसको बदलने की कोशिश करेंगे? ⁴³⁴क्या करेंगे? ⁴³⁵सुनना भी नहीं है, सुना तो चक्कर में आ जायेंगे।

¹⁵⁶It is good for your unshakeable stage, but when souls cry out in distress because of the upheavals of nature, to whom are they calling out?

⁴³⁶जो सुनना था वो सुन लिया। ⁴³⁷इसलिये कहते हैं जो पाना था, जो सुनना था, जो करना था वो कर लिया।

¹⁵⁷When they cry out for mercy, their cries for mercy reach you, do they not?

⁴³⁸इतना भरपूर रहो। ⁴³⁹जरा भी खालीपन होगा तो और कुछ भर जायेगा।

¹⁵⁸These little calamities cause even more distress.

⁴⁴⁰भरपूर में और कुछ भर नहीं सकता। ⁴⁴¹तो कोई के भी संग के चक्कर में आने वाले नहीं।

¹⁵⁹When Brahmins become complete, the world of sorrow will finish.

⁴⁴²ऐसे पक्के रहने में ही मजा है।

¹⁶⁰Do you feel mercy or not?

⁴⁴³अगर कच्चे रहेंगे तो कभी कोई यहाँ से आयेगा, कोई वहाँ से आयेगा।

¹⁶¹What do you do when you feel mercy?

⁴⁴⁴पक्के को कोई कुछ कर नहीं सकता। ⁴⁴⁵न प्रकृति हिला सकती, न माया हिला सकती।

¹⁶²After all, they are part of the Godly family.

⁴⁴⁶न किसी का संग हिला सकता। ⁴⁴⁷कैसा भी वायुमण्डल हो लेकिन वायुमण्डल को बदलने वाले, वायुमण्डल के वश होने वाले नहीं। ⁴⁴⁸इतनी हिम्म्त है ना!

¹⁶³You do have the thought of transforming any type of sorrow of the family into happiness, do you not?

⁴⁴⁹तो जहाँ हिम्मत है वहाँ बाप कीपदमगुणा मदद है ही। ⁴⁵⁰ऐसे अनुभव करते हो ना। ⁴⁵¹एक कदम आपका और पदमकदम बाप का।

¹⁶⁴When someone in a family is ill, what thoughts do others have?

⁴⁵²तो सभी हिम्मत वाले हो या थोड़ा हिलने वाले भी हो?

¹⁶⁵That he should get well soon.

⁴⁵³दिल से आवाज निकले कि हम नहीं हिम्मत रखेंगे तो और कौन रखेगा? ⁴⁵⁴अच्छा! ⁴⁵⁵ग्रुप नं. 5 ⁴⁵⁶सुखदाता के बच्चे मास्टर सुखदाता बनो - न दुःख दो न दुःख लो

¹⁶⁶There is a great difference in dying while crying out in pain and in transforming the self in one go.

⁴⁵⁷सभी अपने को तख्त नशीन आत्मायें अनुभव करते हो? ⁴⁵⁸इस समय भी तख्तनशीन हो कि भविष्य में बनना है?

¹⁶⁷There is a difference between the great destruction and a rehearsal.

⁴⁵⁹अभी कौन-सा तख्त है? ⁴⁶⁰एक अकाल तख्त, दूसरा दिल तख्त। ⁴⁶¹तो दोनों तख्त स्मृति में रहते हैं?

¹⁶⁸The great destruction means the great transformation.

⁴⁶²तख्तनशीन आत्मा अर्थात् राज्य अधिकारी आत्मा। ⁴⁶³तख्त पर वही बैठता जिसका राज्य होता है। ⁴⁶⁴अगर राज्य नहीं तो तख्त भी नहीं। ⁴⁶⁵तो जब अकाल तख्तनशीन हैं तो भी स्वराज्य अधिकारी हैं और बाप के दिल तख्तनशीन हैं तो भी बाप के वर्से के अधिकारी।

¹⁶⁹You are instruments for that.

⁴⁶⁶जिसमें राज्य-भाग्य सब आ जाता है। ⁴⁶⁷तो तख्तनशीन अर्थात् राज्य अधिकारी।

¹⁷⁰When you become complete, completion will take place.

⁴⁶⁸राज्य अधिकारी हो कि कभी-कभी तख्त से नीचे उतर आते हो? ⁴⁶⁹सदा तख्त नशीन हो कि कभी-कभी के हो?

¹⁷¹Those who are distressed think that the curtain of revelation should now open.

⁴⁷⁰कभी तख्त पर बैठकर थक जाये तो नीचे आ जायें! ⁴⁷¹नहीं। ⁴⁷²दिल तख्त इतना बड़ा है जो सब-कुछ करते भी तख्तनशीन।

¹⁷²However, the hero actors who come onto the stage have to be completely ready.

⁴⁷³कर्मयोगी अर्थात् दोनों तख्तनशीन। ⁴⁷⁴अकाल तख्त पर बैठ कर्म करते हो तो वो कर्म भी कितने श्रेष्ठ होते हैं! ⁴⁷⁵क्योंकि सर्व कर्मेन्द्रियां लॉ और ऑर्डर पर रहती हैं। ⁴⁷⁶अगर कोई तख्त पर ठीक न हो तो लॉ और ऑर्डर चल नहीं सकता।

¹⁷³Only then will the curtains open.

⁴⁷⁷अभी देखो प्रजा का प्रजा पर राज्य है तो लॉ और ऑर्डर चल सकता है? ⁴⁷⁸एक लॉ पास करेगा तो दूसरा लॉ ब्रेक करेगा। ⁴⁷⁹तो तख्तनशीन आत्मा अर्थात् सदा यथार्थ कर्म और यथार्थ कर्म का प्रत्यक्षफल खाने वाली। ⁴⁸⁰श्रेष्ठ कर्म का प्रत्यक्षफल भी मिलता है और भविष्य भी जमा होता है - डबल है।

¹⁷⁴Or, would they open while the preparations are still incomplete?

⁴⁸¹तो प्रत्यक्षफल क्या मिला है? ⁴⁸²खुशी मिलती है, शक्ति मिलती है। ⁴⁸³कोई भी श्रेष्ठ कर्म करते हो तो सबसे पहले खुशी होती है।

¹⁷⁵To have intense good wishes for transformation means to make yourself complete at a fast speed.

⁴⁸⁴और दिल खुश तो जहान खुश। ⁴⁸⁵तो दिल सदा खुश रहता है या कभी संकल्प मात्र भी दुःख की लहर आ जाती है? ⁴⁸⁶कभी भी नहीं आती या कभी-कभी चाहते नहीं हैं लेकिन आ जाती है? ⁴⁸⁷दुःखधाम से किनारा कर लिया।

¹⁷⁶You are sometimes like this and sometimes like that, and so even the elements sometimes work at a fast speed and sometimes become slack.

⁴⁸⁸किया है या एक पांव इधर है, एक पांव उधर है? ⁴⁸⁹एक दुःखधाम में, एक सुखधाम में-ऐसे तो नहीं? ⁴⁹⁰आप कलियुग निवासी हो या संगम निवासी हो कि कभी-कभी कलियुग में भी चले जाते हो? ⁴⁹¹संगमयुगी ब्राह्मण अर्थात् दुःख का नाम-निशान नहीं।

¹⁷⁷So what do you have to do now?

⁴⁹²क्योंकि सुखदाता के बच्चे हो। ⁴⁹³तो सुखदाता के बच्चे मास्टर सुखदाता होंगे।

¹⁷⁸Whether for yourself or for other souls, let the feeling of mercy emerge.

⁴⁹⁴जो मास्टर सुखदाता है वो स्वयं दुःख में कैसे आ सकता है। ⁴⁹⁵तो बुद्धि से दुःखधाम का किनारा कर लिया। ⁴⁹⁶स्वयं तो सुख स्वरूप हैं ही लेकिन सुखदाता के बच्चे औरों को भी सुख देने वाले मास्टर सुखदाता हैं। ⁴⁹⁷तो दूसरों को सुख देते हो कि सिर्फ स्वयं सुखी रहते हो?

¹⁷⁹You do have this feeling, do you not?

⁴⁹⁸दाता हो ना।

¹⁸⁰Spread this wave.

⁴⁹⁹जो बाप का कार्य वो बच्चों का कार्य है। ⁵⁰⁰तो बाप हर आत्मा को सदा सुख देते हैं ना। ⁵⁰¹अनुभव है ना।

¹⁸¹Through your feelings of mercy, the obstacles will quickly finish.

⁵⁰²तो फॉलो फादर करो। ⁵⁰³ऐसे नहीं कोई दुःख देता है तो आप भी दुःख देंगे। ⁵⁰⁴नहीं। ⁵⁰⁵अच्छा, कोई दुःख दे रहा है तो आप क्या करेंगे?

¹⁸²Where there is mercy, there will not be the upheaval of the consciousness of "yours" and "mine".

⁵⁰⁶उसे लेंगे या नहीं? ⁵⁰⁷आपका स्लोगन ही है ‘ना दुःख दो, ना दुःख लो।

¹⁸³Adopt the merciful form of the worthy of worship images.

⁵⁰⁸’ लेना भी नहीं है।

¹⁸⁴Is this all right?

⁵⁰⁹अगर लेंगे तो सुख के साथ दुःख भी मिक्स हो गया ना।

¹⁸⁵Spread this wave from now.

⁵¹⁰तो लेना भी नहीं है।

¹⁸⁶Be merciful in every thought.

⁵¹¹कोई कितना भी कुछ हिलाने की कोशिश करे लेकिन आप सदा अचल रहो। ⁵¹²जरा भी कोई हिला नहीं सकता। ⁵¹³अच्छा, सभी अन्तर्मुखी सदा सुखी हो? ⁵¹⁴पाण्डव क्या समझते हैं?

¹⁸⁷When you have this in your thoughts, it will automatically emerge in your actions and words.

⁵¹⁵अन्तर्मुखी हैं या थोड़ा-थोड़ा बाहरमुखता भी है?

¹⁸⁸What does everyone in distress cry out?

⁵¹⁶कोई बाहर की आकर्षण आकर्षिततो नहीं करती? ⁵¹⁷कभी मनमत, कभी परमतआकर्षित तो नहीं करती? ⁵¹⁸या कभी-कभी थोड़ा मजा चख लेते हो? ⁵¹⁹फिर जब धोखा खाते हैं तो होश में आ जायें।

¹⁸⁹“Mercy!

⁵²⁰नहीं।

¹⁹⁰Mercy!”

⁵²¹हैं ही सदा सुखी रहने वाले, सुखदाता के बच्चे मास्टर सुखदाता।

¹⁹¹Achcha.

⁵²²बाहरमुखता से मुक्त हो गये। ⁵²³अच्छा!

¹⁹²* * * O MS H A N T I * * *