Avyakt murli for Tuesday 25 January 1994

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¹25-01-94 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन ²ब्राह्मणों की नेचर विशेषता की नेचर है - इसे नेचरल स्मृति-स्वरूप बनाओ ³भाग्य की श्रेष्ठ रेखा खींचने का कलम देने वाले भाग्य विधाता बाप, भाग्यवान विशेष आत्माओं प्रति बोले- ⁴आज बापदादा अपने सर्व विश्व की विशेष आत्माओं को देख रहे हैं।

⁰> > 25-01-94 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

⁵ड्रामानुसार आप आत्माओं का कितना विशेष पार्ट नूँधा हुआ है। ⁶आज बापदादा हर एक बच्चे की विशेषताओं को देख हर्षित हो रहे हैं। ⁷हर एक बच्चे को देख ‘वाह बच्चे’ यह स्नेह का गीत दिल में बज रहा था। ⁸साथ-साथ यह भी देख रहे थे कि बच्चों के दिल से ये ‘वाह-वाह’ का गीत सदा निकलता है?

¹The nature of Brahmins is the nature of specialities.

⁹हर कर्म में, हर कदम में, हर संकल्प में ये श्रेष्ठ अनुभव होता है वा कभी-कभी होता है? ¹⁰साधारण जीवन से विशेष जीवन सदा स्वतः रहती है वा स्मृति लाने से अनुभव होता है? ¹¹जब जीवन है तो जीवन का अर्थ ही है सदा और स्वतः रहे। ¹²स्मृति में लाया तो अनुभव किया और स्मृति में नहीं लाया तो विशेषता के बजाय साधारण जीवन अनुभव हो - यह आप विशेष आत्माओं की विशेषता नहीं है।

²Make this form of awareness natural.

¹³ब्राह्मण जन्म ही विशेष जन्म है। ¹⁴जिसका जन्म ही विशेष है उसका जीवन क्या होगा?

³Today, BapDada is seeing all His specials souls of the whole world.

¹⁵विशेष होगा या साधारण? ¹⁶ब्राह्मण जन्म भी श्रेष्ठ, ब्राह्मण धर्म भी श्रेष्ठ और ब्राह्मण कर्म भी श्रेष्ठ। ¹⁷क्योंकि ब्राह्मण जन्म दाता, ब्राह्मण धर्म स्थापक, सर्वश्रेष्ठ परम आत्मा और आदि आत्मा ब्रह्मा बाप है। ¹⁸तो जैसे रचता सर्वश्रेष्ठ तो रचना भी सर्वश्रेष्ठ अर्थात् विशेष है।

⁴According to the drama, all of you have such a special part fixed in you.

¹⁹ब्राह्मणों का कर्म विशेष क्यों है? ²⁰क्योंकि कर्म में फॉलोकरने के लिए आप सबके सामने आदि आत्मा ब्रह्मा बाप सेम्पल है। ²¹कर्म में फॉलोसाकार ब्रह्मा बाप को करते हो। ²²इसलिये भाग्य विधाता अर्थात् कर्म द्वारा भाग्य की रेखा श्रेष्ठ बनाने वाला ब्रह्मा गाया हुआ है।

⁵Today, BapDada was smiling on seeing the specialities of each child.

²³भाग्य की रेखा का कलम कर्म है। ²⁴तो श्रेष्ठ कर्म का सहज सिम्बल ब्रह्मा बाप है।

⁶Seeing each child, the song of "Wah child!" was playing in His heart.

²⁵इसलिये आप सभी विशेष पुरूषार्थ का शब्द यही वर्णन करते हो कि बाप समान बनना है। ²⁶इस अव्यक्त वर्ष में सभी का लक्ष्य क्या रहा?

⁷As well as this, Baba was also seeing whether this song of "Wah!, wah!" was constantly emerging in the hearts of the children.

²⁷निराकारी स्थिति में निराकार बाप समान अशरीरी स्थिति का अनुभव किया? ²⁸साकार कर्म में ब्रह्मा बाप समान बनने का नम्बरवार अनुभव किया? ²⁹तो विशेष जीवन का आधार विशेष जन्म, धर्म और श्रेष्ठ कर्म है। ³⁰जैसे लौकिक जीवन में भी अगर किसी आत्मा का जन्म विशेष राज परिवार में हो, राजकुमार हो वा राजकुमारी हो तो यह विशेषता जन्म की होने के कारण हर समय सदा और स्वतः रहती है वा बार-बार स्मृति में लाते हैं कि मैं राजकुमारी हूँ?

⁸Do you have this elevated experience in every action, in every thought and at every step?

³¹सहज याद होती है ना। ³²पुरूषार्थ करते हैं क्या?

⁹Or, do you only have it sometimes?

³³चाहे कर्म अपनी रूचि के कारण कितना भी साधारण हो लेकिन अपने जन्म की विशेषता भूल जाते हैं क्या? ³⁴नेचरल और नेचर बन जाती है।

¹⁰From having an ordinary life, do you now have a special life constantly and naturally?

³⁵तो आप ब्राह्मण आत्माओं की नेचर क्या है? ³⁶विशेष है या साधारण है? ³⁷अभी भी कोई-कोई बच्चे जब कोई साधारण कर्म कर लेते हैं तो बापदादा के आगे अपने को निर्दोष सिद्ध करने के लिये क्या कहते हैं? ³⁸मैं चाहता नहीं था वा चाहती नहीं थी कि ये कर्म करूँ लेकिन मेरी नेचर है इसलिये हो गया।

¹¹Or, do you only experience it to be this when you actually remember it?

³⁹वैसे ये कहना वा सोचना यथार्थ है? ⁴⁰मैं कौन? ⁴¹ब्राह्मण जीवन वाले हैं ना।

¹²Since it is a life, a life means that it is constant and natural.

⁴²तो ब्राह्मण जीवन वाली आत्मा ये सोच सकती है कि ये मेरी नेचर है? ⁴³यह कहना राइट है? ⁴⁴तो उस समय क्यों बोलते हैं? ⁴⁵उस समय ब्राह्मण नहीं बोलता, माया बोलती है।

¹³When you remember it you then have this experience and when you don't remember it you then experience it to be ordinary instead of special; this is not the speciality of you special souls.

⁴⁶तो जैसे ये साधारण नेचर वा मायावी नेचर नेचरल काम कर लेती है ना, इसलिये कहते हैं चाहते नहीं थे लेकिन हो गया। ⁴⁷तो ब्राह्मण नेचर अर्थात् विशेषता की नेचर भी नेचरल होनी चाहिये। ⁴⁸नेचरलचीज़ सदा रह सकती है। ⁴⁹तो विशेष जीवन की स्मृति नेचर के रूप में नेचरल होनी चाहिये वा कभी भूलना, कभी याद होना?

¹⁴The Brahmin birth is a special birth.

⁵⁰तो सदा स्मृति स्वरूप में रहो।

⁵¹स्मृति लाने वाले नहीं, स्मृति स्वरूप। ⁵²इसलिये बापदादा देख रहे थे-अव्यक्त वर्ष समय प्रमाण समाप्त हुआ, लेकिन बापदादा समान स्वयं को सम्पन्न बनाया? ⁵³इस अव्यक्त वर्ष का विशेष लक्ष्य रखा कि अव्यक्त अर्थात् फरिश्ता स्वरूप बनना और बनाना है। ⁵⁴सभी ने यही लक्ष्य रखा था ना, फिर रिजल्ट क्या निकली?

¹⁵So what would the life of someone whose birth is special be like?

⁵⁵अपने आपको चेक किया? ⁵⁶’फरिश्ता भव’ का वरदान भी वरदाता से मिला तो वरदान और लक्ष्य-दोनों की स्मृति से कहाँ तक सफलता अनुभव की है, ये सूक्ष्म चेकिंग स्वयं की की वा ये सोचा कि अव्यक्त वर्ष पूरा हुआ, यथाशक्ति जितना भी अनुभव किया उतना ही ड्रामानुसार ठीक रहा? ⁵⁷वर्ष परिवर्तन के साथ-साथ स्व परिवर्तन की गति क्या रही-इस विधि से चेक किया? ⁵⁸जैसे वर्ष समाप्त हुआ वैसे स्वयं लक्ष्य और लक्षण में सम्पन्न बने वा ये सोचते हो कि इस वर्ष में और बन जायेंगे?

¹⁶Would it be special or ordinary?

⁵⁹समय और स्वयं की गति समान रही? ⁶⁰वैसे तो समय से भी स्वयं की गति तीव्र होनी है क्योंकि समाप्ति के समय को लाने वाली आप विशेष आत्मायें निमित्त हो। ⁶¹तीव्र गति से वर्ष तो सम्पन्न हो गया। ⁶²मालूम हुआ वर्ष कैसे पूरा हो गया?

¹⁷Your Brahmin birth is elevated, your Brahmin religion is elevated and your Brahmin actions are elevated because the Bestower of the Brahmin birth and the One who establishes the Brahmin religion are the most elevated Supreme Soul and adi atma (first soul) Father Brahma.

⁶³तो चेक करो - मुझ विशेष आत्मा की परिवर्तन की गति तीव्र रही वा कभी तीव्र, कभी मध्यम रही? ⁶⁴फरिश्ता अर्थात् जिसका पुराने संस्कार और संसार से रिश्ता नहीं। ⁶⁵तो चेक करो-पुराने संसार की कोई भी आकर्षण, चाहे सम्बन्ध रूप में, चाहे अपने देह की तरफ आकर्षण वा किसी देहधारी व्यक्ति के तरफ आकर्षण, कोई वस्तु की तरफ आकर्षण कितने परसेन्ट में रही? ⁶⁶ऐसे ही पुराने संस्कार की आकर्षण, चाहे संकल्प रूप में, वृत्ति के रूप में, वाणी के रूप में, सम्बन्ध-सम्पर्क अर्थात् कर्म के रूप में कितनी परसेन्ट रही?

¹⁸So, just as the Creator is the most elevated, so the creation is also the most elevated, that is, special.

⁶⁷फरिश्ता अर्थात् डबल लाइट। ⁶⁸तो निजी लाइट स्वरूप स्मृति स्वरूप में कहाँ तक रहा?

¹⁹Why are the actions of Brahmins special?

⁶⁹साथ-साथ लाइट अर्थात् हल्कापन, स्व के परिवर्तन के पुरूषार्थ में कहाँ तक लाइट अर्थात् हल्के रहे? ⁷⁰मन अर्थात् संकल्प शक्ति में व्यर्थ को समर्थ में परिवर्तन करने में अर्थात् व्यर्थ के बोझ को हल्का करने में कहाँ तक सफल रहे? ⁷¹इसी प्रकार व्यर्थ समय, व्यर्थ संग, व्यर्थ वातावरण-इस सबमें कहाँ तक परिवर्तन करने में हल्के रहे? ⁷²ब्राह्मण परिवार के सम्बन्ध में, सेवा के सम्बन्ध में कहाँ तक हल्के रहे?

²⁰Because, when it comes to following actions, all of you have the sample of the adi atma Father Brahma in front of you.

⁷³इसको कहा जाता है फरिश्तापन के तीव्र गति की स्थिति। ⁷⁴इस विधि से चेक करो और भविष्य के लिये चेन्ज अर्थात् परिवर्तन करो। ⁷⁵अपने ब्राह्मण जन्म की विशेषता को नेचरल नेचर बनाना-इसको ही सहज पुरूषार्थ कहा जाता है। ⁷⁶सिर्फ एक विशेष आत्मा हूँ-इस स्मृति स्वरूप में स्थित हो जाओ तो बाप समान बनना अति सहज अनुभव करेंगे।

²¹In actions, you follow sakar Father Brahma.

⁷⁷क्योंकि स्मृति स्वरूप सो समर्थी स्वरूप बन जाते हैं। ⁷⁸वर्ष तो पूरा हुआ। ⁷⁹बापदादा रिजल्ट तो देखेंगे ना।

²²This is why Brahma has been remembered as the bestower of fortune, that is, the one who makes the line of fortune elevated through action.

⁸⁰तो रिजल्ट में यथाशक्ति मैजारिटी हैं और सदा शक्तिशाली, यथाशक्ति के मैजारिटी में मैनारिटी हैं। ⁸¹स्मृति दिवस भी बहुत स्नेह से मनाया। ⁸²अब विशेष जैसे स्नेह से मनाया, वैसे स्नेह का सबूत बाप समान स्मृति स्वरूप बनना ही है। ⁸³सुना रिजल्ट?

²³The pen for the line of fortune is action.

⁸⁴आगे क्या करना है? ⁸⁵यथाशक्ति या सदा शक्ति स्वरूप?

²⁴So Father Brahma is the easy symbol of elevated action.

⁸⁶तो देखेंगे इस वर्ष में मैजारिटी सदा शक्तिशाली का सबूत कहाँ तक देते हैं? ⁸⁷टीचर्स क्या समझती हो? ⁸⁸किस लाइन में आयेंगे? ⁸⁹सदा शक्तिशाली!

²⁵This is why the words you use about making effort is that you have to become like the father.

⁹⁰सबका टी.वी.में फोटो निकल रहा है। ⁹¹क्या भी हो जाये, कैसी भी परिस्थिति बन जाये लेकिन सदा शक्तिशाली। ⁹²नाम नोट होते हैं ना कौन-कौन किस ग्रुप में आये? ⁹³अभी टीचर्स का सम्मेलन होने वाला है ना।

²⁶What was everyone’s aim in this Avyakt Year?

⁹⁴तब तक की रिजल्ट सभी टीचर्स की क्या होगी? ⁹⁵जिसको करना होता है वो कब को नहीं सोचता है। ⁹⁶दृढ़ संकल्प का अर्थ है अब। ⁹⁷साधारण संकल्प का अर्थ है कब हो जायेगा!

²⁷In the incorporeal stage, did you experience the bodiless stage, the same as that of the incorporeal Father?

⁹⁸तो ‘कब’ वाले हो या ‘अब’ वाले हो? ⁹⁹शक्ति सेना बहुत बड़ी सेना है। ¹⁰⁰‘कब’ वाली हो या ‘अब’ वाली हो?

²⁸In practical actions, did you experience becoming like Brahma Baba, numberwise?

¹⁰¹पाण्डव क्या समझते हो? ¹⁰²देखो नाम सबके नोट हैं। ¹⁰³अभी नाम नहीं सुनाते हैं आखिर वो समय भी आ जायेगा जो नाम सुनायेंगे। ¹⁰⁴समझा!

²⁹So the basis of the special life is the special birth, the religion and elevated action.

¹⁰⁵सबसे ज्यादा संख्या किस जोन की आई है? ¹⁰⁶देखेंगे पंजाब-इन्दौर क्या कमाल दिखाते हैं? ¹⁰⁷टीचर्स भी ज्यादा आती हैं, संख्या ज्यादा तो टीचर्स भी जयादा होती। ¹⁰⁸पंजाब वाले नम्बरवन लेंगे या सेकण्ड?

³⁰In lokik life, if a soul takes birth in a special royal family as a prince or princess, then, because that is the speciality from birth, she remembers this naturally and constantly, does she not?

¹⁰⁹इन्दौर भी नम्बरवन लेंगे? ¹¹⁰और कर्नाटक क्या करेंगे? ¹¹¹कौन-सा नाटक दिखायेंगे? ¹¹²कर - नाटक, तो हीरो नाटक दिखाना, ऐसा-वैसा नहीं दिखाना।

³¹Or, does she consciously have to remember again and again that she is a princess?

¹¹³और महाराष्ट्र तोमहान ही बनेंगे ना? ¹¹⁴और यू.पी. को क्या कहते हैं?

³²Does she make effort to remember that she is a princess?

¹¹⁵यू.पी.में नदियां हैं अर्थात् यू.पी.पतित को पावन करने वाली है। ¹¹⁶पावन बनने-बनाने में नम्बरवन। ¹¹⁷तो यू.पी. वाले भी नम्बरवन बनेंगे। ¹¹⁸इस समय तो कोई भी नम्बर टू नहीं कहेंगे।

³³No; she remembers this easily.

¹¹⁹राजस्थान तो है ही लक्की, जो राजस्थान में ही चरित्र भूमि है। ¹²⁰हेड क्वार्टर राजस्थान में है ना। ¹²¹तो जहाँ हेड क्वार्टर है वो क्या बनेगा? ¹²²हेड बनेगा ना!

³⁴The actions she performs may be ordinary because of her own interests, but does she forget the speciality of her birth?

¹²³सभी खुशी से कह रहे हैं नम्बरवन लेकिन वहाँ जाकर ऐसे नहीं कहना कि क्या करें… कर नहीं सकते… चाहते तो नहीं, लेकिन हो जाता है… ऐसी भाषा सोचना भी नहीं। ¹²⁴अच्छा, डबल विदेशी भी सेवा में रेस अच्छी कर रहे हैं और रेस में नम्बरवन आना है ना। ¹²⁵देश वालों को हिम्मत दिलाने में विदेश अच्छा निमित्त बना है। ¹²⁶इस हिम्मत दिलाने के कारण एक्स्ट्रा मदद भी मिलती है।

³⁵This becomes natural and part of her nature.

¹²⁷समझा! ¹²⁸इसी को स्मृति में रख सहज बढ़ते चलो और बढ़ाते चलो। ¹²⁹अच्छा!

³⁶So what is the nature of you Brahmin souls?

¹³⁰चारों ओर की सर्व विशेष आत्माओं को, सदा साकार ब्रह्मा बाप के श्रेष्ठ कर्मों को फॉलोकरने वाले कर्मयोगी आत्माओं को, सदा विशेषता को नेचरल और नेचर बनाने वाली कोटों में कोई आत्माओं को, सदा दृढ़ संकल्प द्वारा विशेष जन्म, धर्म और कर्म के स्मृति स्वरूप आत्माओं को बापदादा का विशेषता सम्पन्न याद-प्यार और नमस्ते। ¹³¹दादियों से मुलाकातः - ¹³²आप ब्राह्मण जितने सम्पन्न बनते जायेंगे उतना भविष्य में प्रकृति भी प्रगति को प्राप्त करेगी क्योंकि प्रकृति समय प्रति समय अपना सिग्नल दिखा रही है। ¹³³तो जितनी प्रकृति की हलचल उतनी अचल स्थिति प्रकृति को परिवर्तन करेगी।

³⁷Is it special or ordinary?

¹³⁴कितनी आत्मायें समय प्रति समय दुःख की लहर में आती हैं। ¹³⁵तो ऐसे दुःखी आत्माओं का सहारा तो बाप और आप ही हो।

³⁸Even now, when some children perform ordinary actions, what do they say in order to prove themselves blameless in front of BapDada?

¹³⁶तो रहम पड़ता है ना। ¹³⁷जब समाचार सुनते हो तो क्या दिल में आता है?

³⁹"I did not wish to perform this action, but my nature is such that it therefore happened."

¹³⁸नथिंगन्यू-अपनी अचल स्थिति के लिये तो ठीक है लेकिन प्रकृति की हलचल से जब आत्मायें चिल्लाती हैं तो किसको चिल्लाती हैं? ¹³⁹तो जब मर्सी, रहम मांगते हैं तो आप लोगों को उनके रहम की पुकार पहुँचती तो है ना! ¹⁴⁰ये छोटी-छोटी आपदायें और तड़पती हैं। ¹⁴¹ब्राह्मण सम्पन्न हो जाओ तो दुःख की दुनिया सम्पन्न हो जाये।

⁴⁰In fact, is it right to say this or even think this?

¹⁴²तो रहम पड़ता है या नहीं? ¹⁴³रहम पड़ता है तो फिर क्या करते हो? ¹⁴⁴फिर भी ईश्वरीय परिवार के हैं ना। ¹⁴⁵तो परिवार का कोई भी दुःख, सुख में परिवर्तन करने का संकल्प तो आता है ना।

⁴¹“Who am I?

¹⁴⁶कोई परिवार में बीमार भी हो तो क्या संकल्प होता है? ¹⁴⁷जल्दी ठीक हो जाये। ¹⁴⁸तो चिल्लाते-चिल्लाते मरना और एकधक से परिवर्तन होना, फर्क तो है ना। ¹⁴⁹महाविनाश और रिहर्सल का विनाश, फर्क है।

⁴²I am one with a Brahmin life.”

¹⁵⁰महाविनाश अर्थात्महान परिवर्तन। ¹⁵¹उसके निमित्त आप हो।

⁴³So, can souls with a Brahmin life think that that is their nature?

¹⁵²सम्पन्न बनेंगे तो समाप्ति होगी। ¹⁵³तो जो परेशान हैं वो तो समझते हैं कि प्रत्यक्षता का पर्दा खुल जाये, लेकिन स्टेज पर आने वाले हीरो एक्टर सम्पन्न तैयार होने चाहिये ना, तब तो पर्दा खुलेगा कि आधे में खुल जायेगा? ¹⁵⁴परिवर्तन की शुभ भावना को तीव्र करना अर्थात् अपने को तीव्र गति से सम्पन्न बनाना। ¹⁵⁵आप भी कभी कैसे, कभी कैसे होते हो तो प्रकृति भी कभी बहुत तीव्र गति से कार्य करती, कभी ठण्डी हो जाती।

⁴⁴Is it right to say this?

¹⁵⁶तो अभी क्या करना है?

⁴⁵Then why do you say it at that time?

¹⁵⁷रहम की भावना इमर्ज करो, चाहे स्व प्रति, चाहे सर्व आत्माओं के प्रति।

⁴⁶At that time, it is not the Brahmin saying it, but Maya saying it.

¹⁵⁸जहाँ रहम होगा, वहाँ तेरा-मेरा की हलचल नहीं होगी। ¹⁵⁹पूज्य स्वरूप,मर्सीफुल का धारण करो। ¹⁶⁰ठीक है ना। ¹⁶¹अभी ये लहर फैलाओ।

⁴⁷This ordinary nature or nature of Maya naturally works in that way and you therefore say that you did not wish it but it happened.

¹⁶²हर संकल्प में मर्सीफुल। ¹⁶³संकल्प में होंगे तो वाणी और कर्म स्वतः ही हो जायेंगे।

⁴⁸So Brahmin nature means one should naturally have a nature of specialities.

¹⁶⁴सब चिल्लाते भी क्या हैं? ¹⁶⁵मर्सी-मर्सी।

⁴⁹Anything that is natural remains all the time.

¹⁶⁶अच्छा! ¹⁶⁷अव्यक्त बापदादा की पर्सनल मुलाकात ¹⁶⁸ग्रुप नं. 1 ¹⁶⁹माया की छाया से बचने का साधन है-बापदादा की छत्रछाया

⁵⁰So, should the awareness of the special life be naturally part of your nature, or should you remember it sometimes and forget it at other times?

¹⁷⁰सदा अपने को बापदादा की छत्रछाया के नीचे रहने वाली सदा सेफ आत्मायें अनुभव करते हो? ¹⁷¹सदा छत्रछाया है या कभी बाहर निकल जाते हो?

⁵¹So, constantly maintain this form of awareness: not the ones who have to make effort to remember, but the ones who have this form of awareness.

¹⁷²या है बाप की छत्रछाया या है माया की छाया। ¹⁷³तो माया की छाया से बचने का साधन है छत्रछाया। ¹⁷⁴तो छत्रछाया में रहने वाले कितने खुश रहेंगे।

⁵²Therefore BapDada was seeing ­ according to the time, although the Avyakt Year has now finished have you made yourselves complete like BapDada?

¹⁷⁵क्योंकिबेफ़्रिक बादशाह हो गये ना। ¹⁷⁶फ़्रिकहै तो खुशी गुम होती है। ¹⁷⁷कभी भी देखो खुशी गुम होती है तो कारण क्या होता है?

⁵³In this Avyakt Year, you had the special aim of becoming avyakt, which means to become angelic and also to make others the same.

¹⁷⁸कोई न कोई चिन्ता, फ़्रिक, बोझ खुशी को गुम कर देता है। ¹⁷⁹और खुशी गुम हुई, कमज़ोर हुए तो माया की छाया का प्रभाव पड़ ही जाता है। ¹⁸⁰कमज़ोरी माया का आह््वान करती है। ¹⁸¹जैसे शारीरिक कमज़ोरी बीमारियों का आह््वान करती है तो आत्मिककमज़ोरी माया का आह््वान करती है।

⁵⁴All of you had this aim, did you not?

¹⁸²फिर उस छाया से निकलने में कितनी मेहनत करनी पड़ती है। ¹⁸³अगर माया की छाया स्वप्न में भी पड़ गई तो स्वप्न भी परेशान करेगा। ¹⁸⁴फिर ब्राह्मण से क्षत्रिय बन जाते हैं तो युद्ध करनी पड़ती है। ¹⁸⁵क्षत्रिय जीवन मेहनत का है और ब्राह्मण जीवन खुशी का है।

⁵⁵So, what was the result?

¹⁸⁶तो क्या पसन्द है? ¹⁸⁷कभी-कभी युद्ध करनी पड़ती है? ¹⁸⁸युद्ध करना अच्छा लगता है? ¹⁸⁹छोटे से भी व्यर्थ संकल्प की छाया कितनी मेहनत कराती है इसलिए सदा बाप के याद की छत्रछाया में रहो।

⁵⁶Did you check yourself?

¹⁹⁰याद ही छत्रछाया है। ¹⁹¹तो सदाकाल के लिए छत्रछाया में रहना आता है? ¹⁹²कभी-कभी के लिये नहीं, सदा। ¹⁹³अविनाशी बाप है ना।

⁵⁷You received the blessing of "May you constantly be an angel" from the Bestower of Blessings.

¹⁹⁴तो वर्सा भी सदा का लेना है। ¹⁹⁵सदा खुश रहने वाले। ¹⁹⁶छत्रछाया अर्थात् खुश रहना। ¹⁹⁷बेफ़्रिकहोंगे ना।

⁵⁸So, having the awareness of both the blessing and the aim, to what extent did you experience success?

¹⁹⁸सब फ़्रिक बाप को दे दिया कि एक-दो सम्भाल कर रखा है? ¹⁹⁹क्या करें…, कैसे करें…, ये शब्दफ़्रिकके हैं। ²⁰⁰बेफ़्रिक के बोल सदा विजय के होते हैं। ²⁰¹‘क्या’, ‘कैसे’ के नहीं होते।

⁵⁹Did you subtly check yourself in this way or did you think that the Avyakt Year has now finished and that whatever you experienced, according to your capacity, was all right according to the drama?

²⁰²तो सदा ये याद रखो कि हम सभी बाप की छत्रछाया में रहने वाले हैं। ²⁰³चक्कर लगाने वाले नहीं।

⁶⁰Together with the changing of the year, what was the speed of the transformation of the self?

²⁰⁴संकल्प में भी चक्कर में आये तो चक्कर में आने वाले चकनाचूर हो जायेंगे। ²⁰⁵आप तो अमर हो ना। ²⁰⁶अमर हो गये-ये स्मृति सदा ही स्वयं भीबेफ़्रिक और दूसरों को भी बेफ़्रिकबनाती रहेगी। ²⁰⁷सदा खुशी में ये गीत गाते रहेंगे-पाना था वो पा लिया।

⁶¹Did you check yourself with this method?

²⁰⁸बच्चा बनना माना पाना। ²⁰⁹बच्चा बने अर्थात् पा लिया। ²¹⁰अच्छा! ²¹¹बनारस वाले क्या कमाल कर रहे हैं?

⁶²When the year finished, did you become complete in your aim and its qualifications?

²¹²बनारस में तो बहुत बड़े-बड़े माइक हैं। ²¹³मण्डलेश्वर बहुत हैं ना।

⁶³Or, do you think that you will become this to a greater extent in this year?

²¹⁴तो कोई महामण्डलेश्वर नजदीक आ रहा है? ²¹⁵आपके बदले वो आपकी विशेषता वर्णन करे।

⁶⁴Did the speed of the self and of time remain equal?

²¹⁶अभी तो यहाँ तक आये हैं कि इन्हों का कार्य भी अच्छा है लेकिन ‘यही अच्छा है’ यह नहीं कहते। ²¹⁷यह भी हैं। ²¹⁸यही हैं, तब आवाज बुलन्द होगा। ²¹⁹जैसे अभी कहा ना 24 अवतार में 25 ये भी गिन लो।

⁶⁵In fact, the speed of the self should be faster than the speed of time because you special souls are the instruments who will bring about the time for completion.

²²⁰तो ये क्या हुआ? ²²¹ये भी हैं या यही हैं?

⁶⁶The year ended at a fast speed.

²²²‘यही हैं,’यही हैं कहें तो इसको कहा जाता है माइक बन आवाज फैलाना। ²²³तो कोई भी अथॉरिटी वाला, अगर अथॉरिटी से बोलता है तो माइक का काम करता है। ²²⁴तो देखेंगे इसमें नम्बर कौन लेता है? ²²⁵चारों ओर ये गीत गाने लगें-यही हैं वो यही हैं।

⁶⁷Did you realise how the year ended?

²²⁶यह तो होना ही है ना। ²²⁷निश्चित है। ²²⁸सिर्फ निमित्त बन रिपीट करना है। ²²⁹अच्छा, राजस्थान के भी जगह-जगह से आये हैं।

⁶⁸So check: Was the speed of transformation of “me, the special soul” fast?

²³⁰अभी राजस्थान में और घेराव डालो। ²³¹अभी राजस्थान में बहुत स्थान खाली हैं। ²³²अच्छा! ²³³ग्रुप नं. 2

⁶⁹Or, was it sometimes fast and sometimes of a mediocre level?

²³⁴अधीनता को समाप्त करने के लिए अधिकार के रूहानी नशे में रहो ²³⁵अपने को सदा बाप के वर्से के अधिकारी स्वराज्य अधिकारी और साथ-साथ विश्व के राज्य अधिकारी अनुभव करते हो? ²³⁶क्योंकि बाप का वर्सा ही है स्वराज्य और विश्व का राज्य। ²³⁷तो बाप के वर्से के अधिकारी अर्थात् स्वराज्य और विश्व के राज्य अधिकारी।

⁷⁰To be an angel means to be one who has no relationship with the old sanskars and world.

²³⁸यह विश्व आपके हस्तों पर आयेगा। ²³⁹अभी तो अनेकों के हाथ में है ना। ²⁴⁰इसलिए विश्व भी हलचल में है। ²⁴¹कभी यहाँ लुढ़कता है, कभी वहाँ लुढ़कता है।

⁷¹So check to see for what percentage there was attraction to anything of the old world, whether in the form of relationships, attraction to your own body, any bodily beings or to any objects.

²⁴²जब आपके हाथ में आ जायेगा तो हलचल खत्म, एकरस रहेगा। ²⁴³याद आता है विश्व पर कितने बार राज्य किया है! ²⁴⁴अनेक बार किया है यह अनुभव होता है? ²⁴⁵बुद्धि के कैमरा में अपने राज्य का चित्र स्पष्ट आता है?

⁷²In the same way, what percentage attraction was there to your old sanskars, whether in the form of thoughts, in the form of your attitude, in the form of your words, to your relations and connections, that is, in the form of actions?

²⁴⁶या बाप कहता है तो जरूर होगा। ²⁴⁷ऐसा ही स्पष्ट है जैसे वर्तमान स्पष्ट है।

⁷³An angel means double­ light.

²⁴⁸क्योंकि कल की ही तो बात है। ²⁴⁹कल था, कल आने वाला है। ²⁵⁰आज स्वराज्य कल विश्व का राज्य। ²⁵¹आज कल की बात है ना।

⁷⁴So, to what extent did you have the awareness of your original form of light?

²⁵²तो अधिकारी आत्मा सदा रूहानी नशे में रहती है और नशा पुरानी दुनिया सहज भुला देता है। ²⁵³स्थूल नशा सब कुछ भुला देता है ना। ²⁵⁴वह है अल्पकाल का और यह है सदाकाल का। ²⁵⁵जब अधिकार का नशा रहता है तो नई दुनिया के आगे यह पुरानी दुनिया क्या लगती है?

⁷⁵As well as this, in remaining light, that is, to having lightness, to what extent did you remain light, that is, did you experience lightness in the effort to transform the self, to transform the mind, that is, the power of thought, from wasteful to powerful, that is, to what extent did you remain successful in making the burden of waste light?

²⁵⁶कुछ भी नहीं। ²⁵⁷पुरानी दुनिया को भूलना मुश्किल नहीं लगता है। ²⁵⁸अधिकारी कभी अधीन नहीं होता। ²⁵⁹कोई भी बात के अधीन नहीं।

⁷⁶In the same way, to what extent did you remain light in transforming the wasteful time, wasteful company and any atmosphere of waste?

²⁶⁰जहाँ अधिकार है वहाँ अधीनता नहीं है और जहाँ अधीनता है वहाँ अधिकार नहीं है। ²⁶¹अधिकार भूलता है तब अधीन होते।

⁷⁷To what extent did you remain light in your relations with the Brahmin family and in terms of service?

²⁶²तो कोई भी वस्तु के, व्यक्ति के, संस्कार के अधीन नहीं होना।

⁷⁸This is known as the angelic stage of a fast speed.

²⁶³माताओं को थोड़ा थोड़ा मोह आता है? ²⁶⁴साल में एक दो बारी आता है?

⁷⁹Check with this method and make this change for the future.

²⁶⁵नहीं। ²⁶⁶जब कोई ज्यादा बीमार होता है तो मोह आता है? ²⁶⁷पाण्डवों को क्या आता है?

⁸⁰Make the speciality of your Brahmin birth naturally part of your nature: this is known as easy effort.

²⁶⁸क्रोध नहीं आता रोब आता है? ²⁶⁹बाप मिला सब कुछ मिला। ²⁷⁰तो यह हद की बातें कुछ भी नहीं लगती हैं। ²⁷¹छोड़ना नहीं पड़ता लेकिन स्वतः ही छूट जाती हैं।

⁸¹Simply stabilise yourself in the awareness of being a special soul and you will experience it to be very easy to become like the father, because those who are embodiments of remembrance become embodiments of power.

²⁷²मेहनत नहीं करनी पड़ती है।

⁸²The year has now ended.

²⁷³अच्छा, ये वेराइटी ग्रुप है।

⁸³BapDada will see the result.

²⁷⁴रंग बिरंगे वेराइटी फूलों का गुलदस्ता अच्छा है। ²⁷⁵लेकिन इस समय सब कहाँ के हो?

⁸⁴So, the majority are according to their capacity in the result.

²⁷⁶इस समय मधुबन निवासी हो या अपने-अपने स्थान याद हैं? ²⁷⁷इस समय सब एक हो। ²⁷⁸मधुबन निवासी बनने में मजा आता है ना? ²⁷⁹मजा आता हैं तो क्यों जाते हो?

⁸⁵And, within the majority of those who are according to their capacity, there is only a minority who are constantly powerful.

²⁸⁰कहो सेवा के लिए जाते हैं। ²⁸¹मधुबन प्यारा है लेकिन सेवा भी प्यारी है।

⁸⁶You celebrated the day of remembrance with a lot of love.

²⁸²तो कहाँ भी रहते यह स्मृति में सदा रहे कि सेवा अर्थ हैं। ²⁸³हिसाब किताब के अर्थ नहीं, सेवा अर्थ। ²⁸⁴ब्राह्मण अर्थात् सेवाधारी।

⁸⁷So, just as you celebrated it with special love, now, as a proof of love, you have to become an embodiment of remembrance like the father.

²⁸⁵सेवा में मजा है ना।

⁸⁸Did you hear the result?

²⁸⁶घर समझेंगे तो बंधन है और सेवास्थान समझेंगे तो खुशी है।

⁸⁹What do you have to do in the future now?

²⁸⁷जा भी रहे हैं तो सेवाअर्थ जा रहे हैं। ²⁸⁸हिसाब-किताब अर्थ नहीं जा रहे हैं।

⁹⁰According to your capacity, or constantly be an embodiment of power?

²⁸⁹अच्छा! ²⁹⁰ग्रुप नं. 3 ²⁹¹होलीहंस बनने का साधन - मन-बुद्धि की स्वच्छता और ज्ञान रत्नों की धारणा

⁹¹We will see this year to what extent the majority of you give the proof of being constantly powerful.

²⁹²सदा होली हंस बन गये - ऐसा अनुभव करते हो?

⁹²What do the teachers think?

²⁹³होली हंस हो ना! ²⁹⁴तो हंस क्या करता है?

⁹³In which line will you come?

²⁹⁵हंस का काम क्या होता है?

⁹⁴Those who are constantly powerful.

²⁹⁶(मोती चुगना) और दूसरा? ²⁹⁷दूध और पानी को अलग करना।

⁹⁵Everyone's photograph is being taken on the T.V.

²⁹⁸एक है ज्ञान रत्न चुगना अर्थात् धारण करना और दूसरी विशेषता है निर्णय शक्ति की विशेषता।

⁹⁶No matter what happens, what situations arise, you must be constantly powerful.

²⁹⁹दूध और पानी को अलग करना अर्थात् निर्णय शक्ति की विशेषता।

⁹⁷Your names are being noted, are they not?

³⁰⁰जिसमें निर्णय शक्ति होगी वो कभी भी दूध की बजाय पानी नहीं धारण करेगा। ³⁰¹दूध की वैल्यु पानी से ज्यादा है। ³⁰²तो दूध और पानी का अर्थ है व्यर्थ और समर्थ का निर्णय करना। ³⁰³व्यर्थ को पानी समान कहते हैं और समर्थ को दूध समान कहते हैं।

⁹⁸Who has come?

³⁰⁴तो ऐसे होली हंस हो? ³⁰⁵निर्णय शक्ति अच्छी है?

⁹⁹In which group have they come?

³⁰⁶कि कभी पानी को दूध समझ लेते, कभी दूध को पानी समझ लेते?

¹⁰⁰All these names are being noted, are they not?

³⁰⁷व्यर्थ को अच्छा समझ लें और समर्थ में बोर हो जायें। ³⁰⁸नहीं। ³⁰⁹तो होली हंस अर्थात् सदा स्वच्छ।

¹⁰¹So now, do you know that there is going to be a teachers' conference?

³¹⁰हंस सदा स्वच्छ दिखाते हैं। ³¹¹स्वच्छता अर्थात् पवित्रता।

¹⁰²So what will be the result till that time?

³¹²तो अभी स्वच्छ बन गये ना। ³¹³मैलापन निकल गया या अभी भी थोड़ा-थोड़ा है?

¹⁰³Those who want to do something do not think about when they will do it.

³¹⁴थोड़ा-थोड़ा रह तो नहीं गया?

¹⁰⁴A determined thought means now.

³¹⁵कभी मैले के संग का रंग तो नहीं लग जाता? ³¹⁶कभी-कभी मैले का असर होता है?

¹⁰⁵An ordinary thought means: It will happen; it will happen at some time.

³¹⁷तो स्वच्छता श्रेष्ठ है ना। ³¹⁸मैला भी रखो और स्वच्छ भी रखो तो क्या पसन्द करेंगे?

¹⁰⁶So, are you those who think "at some time" or those who think "now"?

³¹⁹स्वच्छ पसन्द करेंगे या मैला भी पसन्द करेंगे?

¹⁰⁷The Shakti Army is a very big army.

³²⁰तो सदा मन-बुद्धि स्वच्छ अर्थात् पवित्र। ³²¹व्यर्थ की अपवित्रता भी नहीं।

¹⁰⁸Are you those who think "at some time" or those who think "now"?

³²²अगर व्यर्थ भी है तो सम्पूर्ण स्वच्छ नहीं कहेंगे।

¹⁰⁹Achcha, what do the Pandavas think?

³²³तो व्यर्थ को समाप्त करना अर्थात् होलीहंस बनना।

¹¹⁰Look, the names of all of you are being noted.

³²⁴हर समय बुद्धि में ज्ञान रत्न चलते रहें, मनन चलता रहे। ³²⁵ज्ञान चलेगा तो व्यर्थ नहीं चलेगा। ³²⁶इसको कहा जाता है रत्न चुगना। ³²⁷व्यर्थ है पत्थर।

¹¹¹Your names are not being mentioned now, but the time will also come when your names will be mentioned.

³²⁸कभी भी अगर व्यर्थ आता है तो दुःख की लहर आती है ना। ³²⁹परेशान तो होते हो ना कि ये क्यों आया? ³³⁰तो पत्थर दुःख देता है और रत्न खुशी देता है। ³³¹अगर किसी के हाथ में रत्न आ जाये तो परेशान होगा या खुश होगा?

¹¹²Do you understand?

³³²खुश होगा ना। ³³³अगर कोई पत्थर फेंक दे तो दुःख होगा।

¹¹³Which zone has the largest number here?

³³⁴तो बुद्धि द्वारा भी पत्थर ग्रहण नहीं करना।

¹¹⁴There are many from Punjab, Hariyana and Indore.

³³⁵सदा ज्ञान रत्न ग्रहण करना। ³³⁶एक-एक रत्न की अनगिनत वैल्यु है!

¹¹⁵So, we shall see what wonders those from Punjab and Indore perform.

³³⁷आपके पास कितने रत्न हैं? ³³⁸अनगिनत हैं ना!

¹¹⁶There are also many teachers that have come.

³³⁹रत्नों से भरपूर हैं, खाली तो नहीं हैं? ³⁴⁰कभी भी बुद्धि को खाली नहीं रखो।

¹¹⁷There are many students and also many teachers.

³⁴¹कोई न कोई होम वर्क अपने आपको देते रहो। ³⁴²बुद्धि को होम वर्क में बिजी रखो।

¹¹⁸Will those from Punjab claim number one or the second number?

³⁴³रोज बाप होम वर्क देता है ना।

¹¹⁹You will take number one.

³⁴⁴ये विशेषतायें, वरदान, विशेष धारणायें क्या हैं?

¹²⁰Will Indore also claim number one?

³⁴⁵ये होम वर्क है। ³⁴⁶होम वर्क करते हो या क्लास में सुना फिर खत्म?

¹²¹And what will those from Karnataka do?

³⁴⁷होम वर्क किसलिये मिलता है? ³⁴⁸बिजी रहने के लिये।

¹²²What play (natak) will you show?

³⁴⁹तो मातायें होम वर्क करती हैं? ³⁵⁰गॉडली स्टूडेन्ट हो ना कि घर में जाती हो तो अपने को माता समझती हो?

¹²³Kar­nataka means those who perform a play and so you have to show a heroic play, not an ordinary one.

³⁵¹स्टूडेन्ट का काम क्या होता है? ³⁵²स्टडी। ³⁵³कितना सहज करके देते हैं।

¹²⁴Those from Maharashtra: you will of course become great, will you not?

³⁵⁴तो किसमें बिजी रहते हो?

¹²⁵What do you say about U.P.?

³⁵⁵पाण्डव बिजी रहते हो? ³⁵⁶बिजी रहना अर्थात् सेफ रहना। ³⁵⁷और कितना सहज होम वर्क है!

¹²⁶There are many rivers in U.P., that is, those from U.P. are the purifiers.

³⁵⁸जो सुना वो करना है, बस। ³⁵⁹कितनी खुशी है कि होमवर्क देने वाला कौन!

¹²⁷So, you are number one in becoming pure and purifying others.

³⁶⁰और कहाँ से आते हैं! ³⁶¹कितना दूर से आते हैं!

¹²⁸Those from U.P. will also become number one.

³⁶²ऊंचे से ऊंचा भगवान् शिक्षक बन करके आते हैं-कितने नशे की बात है!

¹²⁹At this time, none of you would say that you will claim the second number.

³⁶³सारे कल्प में ऐसा शिक्षक नहीं मिलेगा। ³⁶⁴तो होम वर्क अच्छी तरह से करना चाहिये ना। ³⁶⁵अच्छा!

¹³⁰Rajasthan is lucky anyway. ¹³¹It is the luck of Rajasthan that the land of the divine activity is in Rajasthan.

³⁶⁶ग्रुप नं. 4 ³⁶⁷कुसंग और व्यर्थ संग से बचने के लिए सदा ईश्वरीय संग में रहो ³⁶⁸सभी अपने को ज्ञान बल और योग बल दोनों में सदा आगे बढ़ने वाले स अनुभव करते हो? ³⁶⁹दुनिया में और अनेक प्रकार के बल हैं - साइन्स का भी बल है, राज्य का भी बल है, भक्ति का भी बल है लेकिन आपमें क्या बल है?

¹³²The headquarters are in Rajasthan.

³⁷⁰ज्ञान बल और योग बल। ³⁷¹ये सबसे श्रेष्ठ बल है।

¹³³So where there are your headquarters, what will the people from there become?

³⁷²तो योग बल में जो बल होता है, शक्ति होती है वो किसलिये होती है? ³⁷³विजय प्राप्त करने के लिये। ³⁷⁴जैसे साइन्स का बल है तो साइन्स का बल अन्धकार के ऊपर विजय प्राप्त कर रोशनी कर देता है। ³⁷⁵ऐसे योगबल सदा के लिये माया पर विजयी बनाता है।

¹³⁴They will become the heads, will they not?

³⁷⁶तो माया जीत बनने का बल है? ³⁷⁷कि कभी हार होती, कभी जीत?

¹³⁵So, all of you are saying number one with happiness.

³⁷⁸सदा के विजयी। ³⁷⁹कभी-कभी के विजयी को विजयी नहीं कहा जायेगा।

¹³⁶However, when you go back, do not say: What can I do?

³⁸⁰क्योंकि बाप द्वारा ये ज्ञान बल और योग बल इतना श्रेष्ठ मिला है जो माया की शक्ति उसके आगे कुछ नहीं है। ³⁸¹तो योग बल बड़ा है या माया कभी-कभी खेल करने आती है? ³⁸²माया जीत आत्मायें कभी स्वप्न में भी हार नहीं खा सकतीं। ³⁸³स्वप्न में भी कमज़ोरी नहीं आ सकती।

¹³⁷I cannot do this.

³⁸⁴स्वप्न भी शक्तिशाली। ³⁸⁵ऐसे बहादुर हो या कभी-कभी की छुट्टी दे रखी है? ³⁸⁶सदा के विजयी हैं।

¹³⁸I did not wish this, but it happened. ¹³⁹Do not even think such language.

³⁸⁷आपके मस्तक पर विजय का तिलक लगा हुआ है ना। ³⁸⁸नशा है कि - विजय हमारा जन्म-सिद्ध अधिकार है?

¹⁴⁰Achcha, the double foreigners are racing well in service and you have to claim number one in the race.

³⁸⁹तो जन्म-सिद्ध अधिकार कभी खो नहीं सकता। ³⁹⁰सदा ये स्मृति में रहे कि विजयी हैं और सदा विजयी रहेंगे। ³⁹¹या सोचते हो-पता नहीं, रहेंगे या नहीं रहेंगे… कभी ये संकल्प आता है? ³⁹²पता नहीं आगे क्या होगा… पता नहीं माया आ जाये तो… कभी संग का रंग लग जाये तो… ऐसे तो तो आता है!

¹⁴¹It is good.

³⁹³अगर ऐसा कोई संग मिल जाये तो क्या करेंगे? ³⁹⁴उसको भी कुसंग से सत के संग में लायेंगे?

¹⁴²The foreigners have become good instruments to give courage to those from this land.

³⁹⁵क्योंकि जब तक फाइनल रिजल्ट निकले तब तक पेपर तो आयेगा ही। ³⁹⁶पेपर का काम है आना और आपका काम पास विद् ऑनर होना। ³⁹⁷कैसा भी संग खराब हो लेकिन आपका श्रेष्ठ संग उसके आगे कितना गुणा शक्तिशाली है! ³⁹⁸ईश्वरीय संग के आगे और सब संग कुछ भी नहीं है।

¹⁴³So, because of giving this courage, you receive extra help.

³⁹⁹सब कमज़ोर हैं। ⁴⁰⁰खुदकमज़ोर बनते हो तब उल्टे संग का वार होता है। ⁴⁰¹तो माया जीत अर्थात् सिवाए एक बाप के और किसी भी संग के रंग से प्रभावित होने वाले नहीं। ⁴⁰²इसीलिये सतसंग गाया जाता है।

¹⁴⁴Do you understand?

⁴⁰³सतसंग की महिमा देखो कितनी है! ⁴⁰⁴आप तो सतसंग अर्थात्सत बाप के संग में रहने वाले हो। ⁴⁰⁵ऐसे है ना।

¹⁴⁵Keep this in your awareness and continue to move forward easily and make others move forward.

⁴⁰⁶एक बाप (परमात्मा) का संग है सतसंग और दूसरे सब हैं कुसंग या व्यर्थ संग। ⁴⁰⁷कई कुसंग से बच जाते हैं, लेकिन व्यर्थ संग से प्रभावित हो जाते हैं। ⁴⁰⁸क्योंकि व्यर्थ बातें रमणीक होती हैं। ⁴⁰⁹जैसे आजकल कथायें कितनी रमणीक सुनाते हैं।

¹⁴⁶Achcha.

⁴¹⁰तो व्यर्थ बातें, व्यर्थ संग बाहर से आकर्षित करने वाला है। ⁴¹¹इसलिए बाप की शिक्षा है-न व्यर्थ सुनो, न व्यर्थ बोलो, न व्यर्थ करो, न व्यर्थ देखो, न व्यर्थ सोचो। ⁴¹²बुरे की तो बात ही खत्म हो गई। ⁴¹³लेकिन व्यर्थ में कभी-कभी फंस जाते हैं।

¹⁴⁷To all the special souls everywhere, to the karma yogi souls who constantly follow the elevated actions of sakar Father Brahma, to the handful of souls out of multimillions who make their speciality naturally part of their nature, to the souls who are embodiments of the awareness of their special birth, religion and action, love with determined thought, remembrance and namaste filled with specialities from BapDada.

⁴¹⁴बाहर का शो बहुत अच्छा होता है ना।

¹⁴⁸Avyakt BapDada meeting Dadis personally:

⁴¹⁵तो सदा के विजयी आत्मायें-मायाजीत जगतजीत। ⁴¹⁶शक्तियां वा पाण्डव ऐसे मायाजीत हो? ⁴¹⁷क्योंकि माया भी नये-नये रूप से आती है, पुराने रूप से नहीं आती। ⁴¹⁸पुराने को तो जान गये हो ना, तो नये-नये रूपों से आयेगी।

¹⁴⁹The more complete you Brahmins become, the more progress the elements will also make because the elements are also showing their signal from time to time.

⁴¹⁹इसमें निर्णय करने की शक्ति चाहिए कि यह माया है या परमात्म ज्ञान है। ⁴²⁰तो कितने टाइम में परख सकते हो?

¹⁵⁰The more upheaval of the elements there is, the more your unshakeable stage will transform the elements.

⁴²¹या थोड़ा चक्कर खाकर पीछे परखेंगे? ⁴²²अगर थोड़ा भी चक्कर में आ गये तो समय व्यर्थ चला जायेगा और नम्बर पीछे हो जायेगा। ⁴²³फिर मेहनत करके आगे बढ़ सकते हो लेकिन फिर भी दाग तो लग गया ना। ⁴²⁴कितना भी मिटाओ लेकिन मिटाने का भी मालूम पड़ता है।

¹⁵¹So many souls experience waves of sorrow from time to time.

⁴²⁵इसलिए सदा के विजयी बनो। ⁴²⁶अधिकार है ना। ⁴²⁷तो अधिकार कोई भी छोड़ता नहीं।

¹⁵²Only you souls and the Father are the support for such souls who are experiencing sorrow.

⁴²⁸सभी को विशेष यह खुशी रहती है ना कि बाप मिला सब-कुछ मिला? ⁴²⁹मिला है या मिलना है? ⁴³⁰अगर कोई आ करके आपको कहे कि नहीं और भी कुछ रहा हुआ है, आओ हम आपको दें तो टेस्ट तो करेंगे ना, थोड़ी टेस्ट करने में हर्जा है क्या? ⁴³¹एक बल, एक भरोसा कि थोड़ा-थोड़ा दूसरा भी है?

¹⁵³So, do you feel mercy?

⁴³²और बहुत अच्छी-अच्छी बातें सुनायें तो सुनेंगे? ⁴³³सुन करके उसको बदलने की कोशिश करेंगे?

¹⁵⁴What emerges in your hearts when you hear the news?

⁴³⁴क्या करेंगे?

¹⁵⁵It is nothing new.

⁴³⁵सुनना भी नहीं है, सुना तो चक्कर में आ जायेंगे। ⁴³⁶जो सुनना था वो सुन लिया। ⁴³⁷इसलिये कहते हैं जो पाना था, जो सुनना था, जो करना था वो कर लिया। ⁴³⁸इतना भरपूर रहो।

¹⁵⁶It is good for your unshakeable stage, but when souls cry out in distress because of the upheavals of nature, to whom are they calling out?

⁴³⁹जरा भी खालीपन होगा तो और कुछ भर जायेगा। ⁴⁴⁰भरपूर में और कुछ भर नहीं सकता।

¹⁵⁷When they cry out for mercy, their cries for mercy reach you, do they not?

⁴⁴¹तो कोई के भी संग के चक्कर में आने वाले नहीं।

¹⁵⁸These little calamities cause even more distress.

⁴⁴²ऐसे पक्के रहने में ही मजा है। ⁴⁴³अगर कच्चे रहेंगे तो कभी कोई यहाँ से आयेगा, कोई वहाँ से आयेगा।

¹⁵⁹When Brahmins become complete, the world of sorrow will finish.

⁴⁴⁴पक्के को कोई कुछ कर नहीं सकता। ⁴⁴⁵न प्रकृति हिला सकती, न माया हिला सकती। ⁴⁴⁶न किसी का संग हिला सकता। ⁴⁴⁷कैसा भी वायुमण्डल हो लेकिन वायुमण्डल को बदलने वाले, वायुमण्डल के वश होने वाले नहीं।

¹⁶⁰Do you feel mercy or not?

⁴⁴⁸इतनी हिम्म्त है ना!

¹⁶¹What do you do when you feel mercy?

⁴⁴⁹तो जहाँ हिम्मत है वहाँ बाप कीपदमगुणा मदद है ही।

¹⁶²After all, they are part of the Godly family.

⁴⁵⁰ऐसे अनुभव करते हो ना। ⁴⁵¹एक कदम आपका और पदमकदम बाप का। ⁴⁵²तो सभी हिम्मत वाले हो या थोड़ा हिलने वाले भी हो?

¹⁶³You do have the thought of transforming any type of sorrow of the family into happiness, do you not?

⁴⁵³दिल से आवाज निकले कि हम नहीं हिम्मत रखेंगे तो और कौन रखेगा?

¹⁶⁴When someone in a family is ill, what thoughts do others have?

⁴⁵⁴अच्छा! ⁴⁵⁵ग्रुप नं. 5

¹⁶⁵That he should get well soon.

⁴⁵⁶सुखदाता के बच्चे मास्टर सुखदाता बनो - न दुःख दो न दुःख लो ⁴⁵⁷सभी अपने को तख्त नशीन आत्मायें अनुभव करते हो?

¹⁶⁶There is a great difference in dying while crying out in pain and in transforming the self in one go.

⁴⁵⁸इस समय भी तख्तनशीन हो कि भविष्य में बनना है? ⁴⁵⁹अभी कौन-सा तख्त है?

¹⁶⁷There is a difference between the great destruction and a rehearsal.

⁴⁶⁰एक अकाल तख्त, दूसरा दिल तख्त। ⁴⁶¹तो दोनों तख्त स्मृति में रहते हैं?

¹⁶⁸The great destruction means the great transformation.

⁴⁶²तख्तनशीन आत्मा अर्थात् राज्य अधिकारी आत्मा। ⁴⁶³तख्त पर वही बैठता जिसका राज्य होता है। ⁴⁶⁴अगर राज्य नहीं तो तख्त भी नहीं। ⁴⁶⁵तो जब अकाल तख्तनशीन हैं तो भी स्वराज्य अधिकारी हैं और बाप के दिल तख्तनशीन हैं तो भी बाप के वर्से के अधिकारी।

¹⁶⁹You are instruments for that.

⁴⁶⁶जिसमें राज्य-भाग्य सब आ जाता है। ⁴⁶⁷तो तख्तनशीन अर्थात् राज्य अधिकारी।

¹⁷⁰When you become complete, completion will take place.

⁴⁶⁸राज्य अधिकारी हो कि कभी-कभी तख्त से नीचे उतर आते हो? ⁴⁶⁹सदा तख्त नशीन हो कि कभी-कभी के हो?

¹⁷¹Those who are distressed think that the curtain of revelation should now open.

⁴⁷⁰कभी तख्त पर बैठकर थक जाये तो नीचे आ जायें! ⁴⁷¹नहीं। ⁴⁷²दिल तख्त इतना बड़ा है जो सब-कुछ करते भी तख्तनशीन।

¹⁷²However, the hero actors who come onto the stage have to be completely ready.

⁴⁷³कर्मयोगी अर्थात् दोनों तख्तनशीन। ⁴⁷⁴अकाल तख्त पर बैठ कर्म करते हो तो वो कर्म भी कितने श्रेष्ठ होते हैं! ⁴⁷⁵क्योंकि सर्व कर्मेन्द्रियां लॉ और ऑर्डर पर रहती हैं। ⁴⁷⁶अगर कोई तख्त पर ठीक न हो तो लॉ और ऑर्डर चल नहीं सकता।

¹⁷³Only then will the curtains open.

⁴⁷⁷अभी देखो प्रजा का प्रजा पर राज्य है तो लॉ और ऑर्डर चल सकता है? ⁴⁷⁸एक लॉ पास करेगा तो दूसरा लॉ ब्रेक करेगा। ⁴⁷⁹तो तख्तनशीन आत्मा अर्थात् सदा यथार्थ कर्म और यथार्थ कर्म का प्रत्यक्षफल खाने वाली। ⁴⁸⁰श्रेष्ठ कर्म का प्रत्यक्षफल भी मिलता है और भविष्य भी जमा होता है - डबल है।

¹⁷⁴Or, would they open while the preparations are still incomplete?

⁴⁸¹तो प्रत्यक्षफल क्या मिला है? ⁴⁸²खुशी मिलती है, शक्ति मिलती है। ⁴⁸³कोई भी श्रेष्ठ कर्म करते हो तो सबसे पहले खुशी होती है।

¹⁷⁵To have intense good wishes for transformation means to make yourself complete at a fast speed.

⁴⁸⁴और दिल खुश तो जहान खुश। ⁴⁸⁵तो दिल सदा खुश रहता है या कभी संकल्प मात्र भी दुःख की लहर आ जाती है? ⁴⁸⁶कभी भी नहीं आती या कभी-कभी चाहते नहीं हैं लेकिन आ जाती है? ⁴⁸⁷दुःखधाम से किनारा कर लिया।

¹⁷⁶You are sometimes like this and sometimes like that, and so even the elements sometimes work at a fast speed and sometimes become slack.

⁴⁸⁸किया है या एक पांव इधर है, एक पांव उधर है? ⁴⁸⁹एक दुःखधाम में, एक सुखधाम में-ऐसे तो नहीं? ⁴⁹⁰आप कलियुग निवासी हो या संगम निवासी हो कि कभी-कभी कलियुग में भी चले जाते हो? ⁴⁹¹संगमयुगी ब्राह्मण अर्थात् दुःख का नाम-निशान नहीं।

¹⁷⁷So what do you have to do now?

⁴⁹²क्योंकि सुखदाता के बच्चे हो। ⁴⁹³तो सुखदाता के बच्चे मास्टर सुखदाता होंगे।

¹⁷⁸Whether for yourself or for other souls, let the feeling of mercy emerge.

⁴⁹⁴जो मास्टर सुखदाता है वो स्वयं दुःख में कैसे आ सकता है। ⁴⁹⁵तो बुद्धि से दुःखधाम का किनारा कर लिया। ⁴⁹⁶स्वयं तो सुख स्वरूप हैं ही लेकिन सुखदाता के बच्चे औरों को भी सुख देने वाले मास्टर सुखदाता हैं। ⁴⁹⁷तो दूसरों को सुख देते हो कि सिर्फ स्वयं सुखी रहते हो?

¹⁷⁹You do have this feeling, do you not?

⁴⁹⁸दाता हो ना।

¹⁸⁰Spread this wave.

⁴⁹⁹जो बाप का कार्य वो बच्चों का कार्य है। ⁵⁰⁰तो बाप हर आत्मा को सदा सुख देते हैं ना। ⁵⁰¹अनुभव है ना।

¹⁸¹Through your feelings of mercy, the obstacles will quickly finish.

⁵⁰²तो फॉलो फादर करो। ⁵⁰³ऐसे नहीं कोई दुःख देता है तो आप भी दुःख देंगे। ⁵⁰⁴नहीं। ⁵⁰⁵अच्छा, कोई दुःख दे रहा है तो आप क्या करेंगे?

¹⁸²Where there is mercy, there will not be the upheaval of the consciousness of "yours" and "mine".

⁵⁰⁶उसे लेंगे या नहीं? ⁵⁰⁷आपका स्लोगन ही है ‘ना दुःख दो, ना दुःख लो।

¹⁸³Adopt the merciful form of the worthy of worship images.

⁵⁰⁸’ लेना भी नहीं है।

¹⁸⁴Is this all right?

⁵⁰⁹अगर लेंगे तो सुख के साथ दुःख भी मिक्स हो गया ना।

¹⁸⁵Spread this wave from now.

⁵¹⁰तो लेना भी नहीं है।

¹⁸⁶Be merciful in every thought.

⁵¹¹कोई कितना भी कुछ हिलाने की कोशिश करे लेकिन आप सदा अचल रहो। ⁵¹²जरा भी कोई हिला नहीं सकता।

¹⁸⁷When you have this in your thoughts, it will automatically emerge in your actions and words.

⁵¹³अच्छा, सभी अन्तर्मुखी सदा सुखी हो?

¹⁸⁸What does everyone in distress cry out? ¹⁸⁹“Mercy!

⁵¹⁴पाण्डव क्या समझते हैं? ⁵¹⁵अन्तर्मुखी हैं या थोड़ा-थोड़ा बाहरमुखता भी है? ⁵¹⁶कोई बाहर की आकर्षण आकर्षिततो नहीं करती? ⁵¹⁷कभी मनमत, कभी परमतआकर्षित तो नहीं करती?

¹⁹⁰Mercy!”

⁵¹⁸या कभी-कभी थोड़ा मजा चख लेते हो? ⁵¹⁹फिर जब धोखा खाते हैं तो होश में आ जायें। ⁵²⁰नहीं। ⁵²¹हैं ही सदा सुखी रहने वाले, सुखदाता के बच्चे मास्टर सुखदाता।

¹⁹¹Achcha.

⁵²²बाहरमुखता से मुक्त हो गये। ⁵²³अच्छा!

¹⁹²* * * O MS H A N T I * * *