मम्मा की मुरली - gyan-sitar-01

⁰११ . १२ . ४८

⁰11 décembre 1958

¹Sabkō vāpis lē jānē vālā , sr̥iṣhṭi kē|K ādi-madhy-ant kō jānnē vālā ēk hī paramātmā hai .

¹L’Âme suprême est la seule Âme qui ramène tout le monde avec Elle et qui connaisse le début, le milieu et la fin du monde.

²Sārī duniyā is samay ghōr andhkār mē̃ hai . ³Isliē jahā̃ sē bhī chaltē haĩ , usmē̃ duḥkh kī|key ṭhōkarē̃ khātē rahtē haĩ .

²A présent, le monde entier est dans une obscurité extrême et donc, où qu’ils aillent, les gens ne font que l’expérience de la peine.

⁴Ēk tō agyāntā yah hai jō knowledge hī nahī̃ hai ki ham kaun haĩ , kahā̃ sē āyē haĩ  ?

³La première obscurité, c’est qu’ils ne savent pas qui ils sont, ni de l’endroit d’où ils viennent.

⁵Usmē̃ phir ṭhōkarē̃ bhī khātē haĩ . ⁶Jissē ulṭī duḥkh kī|key hī result nikaltī hai . ⁷Kyōṅki mārg kā hī patā nahī̃ hai .

⁴Ils trébuchent donc et le résultat de cela, c’est encore plus de peine parce qu’ils ne connaissent pas le vrai chemin.

⁸Yah patā tō ēk kō hī hai jiskē pās|pass ādi-madhy-ant kī|key sārī rōśhnī hai .

⁵Seul Celui qui connaît avec clarté le début, le milieu et la fin connaît le chemin.

⁹Harēk kē|K ādi-madhy-ant kō jān bhī vahī saktā hai . ¹⁰Jiskī ādi-madhy-ant nahī̃ hai .

⁶Seul Celui qui n’a ni début, ni milieu, ni fin peut connaître le début, le milieu et la fin de toute chose.

¹¹Jō khud hī ādi-madhy-ant mē̃ ānē vālē haĩ vah ādi-anta kō kaisē jān saktē haĩ  ?

⁷Comment quelqu’un qui vient au début, au milieu et à la fin pourrait-il savoir quoi que ce soit du début, du milieu et de la fin du monde ?

¹²Jō sākṣhī dr̥iṣhṭā paramātmā hai , vahī jān saktā hai .

⁸Seule l’Âme suprême, qui est un Observateur détaché, peut connaître cela.

¹³Vah janm-maraṇ kē|K chakra mē̃ ānē vālā nahī̃ hai .

⁹Elle ne vient pas dans le cycle de la naissance et de la mort.

¹⁴Uskō hī sārī knowledge hai .

¹⁰Elle est la seule à avoir la connaissance en entier.

¹⁵Janm-maraṇ mē̃ ānē vālē kē pās sārī rōśhnī rah nahī̃ saktī hai .

¹¹Ceux qui entrent dans le cycle de la naissance et de la mort ne peuvent pas avoir une connaissance totale.

¹⁶Aur jō bhī dharm sthāpan karnē āyē haĩ , vah bhī is samay janm-maraṇ kē|K chakra mē̃ haĩ .

¹²Même les fondateurs de religions sont à présent dans le cycle de la naissance et de la mort.

¹⁷Tō ab rōśhnī kaun dē  ?

¹³Qui peut donc vous éclairer ?

¹⁸Sabhī dharmō̃ kō jānnē vālā athavā vāpis lē jānē vālā vah hai dūr kā musāphir .

¹⁴Le résident de la terre lointaine est Celui qui connaît toutes les religions et Il est celui qui nous ramènera.

¹⁹Vah tō is duniyā kā nahī̃ hai .

¹⁵Il n’appartient pas à ce monde.

²⁰Jab kahtē haĩ ki yah duniyā jhūṭhī hai . ²¹Jhūṭhī kāyā , jhūṭhī māyā , jhūṭhā sab saṅsār . ²²Sārā saṅsār hī jhūṭhā hai tō unsē lē chalnē vālā musāphir tō is duniyā kā nahī̃ chāhiē nā .

¹⁶Puisque l’on dit que ce monde est faux, que le corps est faux, que maya est fausse et que le monde entier est faux, alors, le Voyageur qui nous ramène loin de ce monde ne peut pas appartenir à ce monde.

²³Is dēśh mē̃ tō sab jhūṭhē haĩ .

¹⁷Dans ce monde, tous sont faux.

²⁴Unkō tō is jhūṭhī duniyā sē pār lē jānā hai .

¹⁸Nous devons aller au-delà de ce monde faux.

²⁵Bhal yah duniyā hī naī bantī hai parantu is duniyā mē̃ tō uskā bhī aṅśh nahī̃ hai nā .

¹⁹Ce monde redeviendra le nouveau monde, il n’en restera cependant aucune trace dans le nouveau monde.

²⁶Vah duniyā ēkdam is duniyā sē pār hai .

²⁰Ce monde-là est complètement différent de ce monde-ci.

²⁷Tō jarur pār lē jānē vālā us duniyā kā musāphir chāhiē . ²⁸Rōśhnī tō unkē pās|pass rah saktī jō is chakra mē̃ ānē vālā na hō .

²¹Nous avons donc assurément besoin du Voyageur qui va jusque dans ce monde-là pour qu’Il puisse nous y emmener. ²²Seul Celui qui ne vient pas dans ce cycle peut avoir la lumière.

²⁹Yah chakra bhī jab tak apnī ādi-madhy-ant pūrī na karē tab tak vāpis kōī bhī jā nahī̃ saktā .

²³Personne ne peut retourner à la maison jusqu’à ce que ce cycle ait terminé son début, son milieu et sa fin.

³⁰Aisē bhī nahī̃ kōī mukti kō pahũchē huē haĩ jin dvārā rōśhnī mil saktī hai .

²⁴Personne ne peut recevoir mukti sans Celui qui donne la lumière.

³¹Vahā̃ kōī jā nahī̃ saktā .

²⁵Personne ne peut aller là-bas.

³²Ab hamnē rachayitā aur rachnā kē|K bhēd kō pūrā jānā hai .

²⁶Nous connaissons maintenant la différence qu’il y a entre le Créateur et la création.

³³Jabki ādi kō chakra lagākar ant mē̃ ānā hai , ant kō phir ādi mē̃ ānā hai , tō phir bīch mē̃ kōī vāpas kaisē jāyēṅgē  ?

²⁷Puisque nous devons commencer le cycle dès le début et rester jusqu’à la fin, comment quelqu’un pourrait-il retourner à la maison ?

³⁴Chakra kō bhī number-vār apnī stage mē̃ badalnā hai .

²⁸Le cycle doit aussi changer de niveau en accord avec le temps (numberwise).

³⁵Tō jab chakra kē|K ant kā bhī ant hō tab hī vāpas jā sakē̃gē .

²⁹Et donc, personne ne peut retourner à la maison jusqu’à la fin de la dernière partie du cycle.

³⁶Tō yah sārī knowledge ēk kē pās hī hai .

³⁰Seul l’Unique possède cette connaissance en entier.

³⁷Rachnā kī|key ādi-madhy-ant kaisē hōtī hai , vah tō rachtā hī jānēgā nā .

³¹Seul le Créateur connaîtra le début, le milieu et la fin de la création.

³⁸Manuṣhya trikāldarśhī hō nahī̃ saktā .

³²Les êtres humains ne peuvent pas être trikaldarshi (ceux qui connaissent les trois aspects du temps).

³⁹Jaisē manuṣhya kī|key bhī ādi-madhy-ant hōtī hai . ⁴⁰Number-vār hī stages ātī haĩ .

³³Les êtres humains passent également par leur propre début, milieu et fin et cela en fonction de leur rôle (numberwise).

⁴¹Bāl avasthā kē bād vr̥iddha avasthā tō nahī̃ āyēgī .

³⁴On ne peut pas passer directement de l’enfance à la vieillesse.

⁴²Yah sab niyam banē banāyē haĩ .

³⁵Ce sont là des lois prédestinées.

⁴³Tō apnī buddhi mē̃ ab rōśhnī āyī hai .

³⁶Votre intellect est donc éclairé maintenant.

⁴⁴Chakra kō pūrā jāntē haĩ aur jāntē bhī tab haĩ jabki ab ādi mē̃ jānē kā samay hai .

³⁷Vous connaissez à présent le cycle en entier et vous savez cela maintenant, au moment de retourner au début du cycle.

⁴⁵Agar ādi kē|K samay ham trikāldarśhī banē̃ athavā us samay yah knowledge rahē ki hamē̃ nīchē girnā hai tō phir sukh kī|key bhāvnā hī na rahē .

³⁸Si nous étions trikaldarshi depuis le début, c’est-à-dire si à ce moment-là nous savions que nous allions chuter, nous ne ferions pas l’expérience du bonheur.

⁴⁶Tō ab ant mē̃ hī ham jāntē haĩ .

³⁹Ce n’est donc que maintenant, à la fin, que nous savons tout.

⁴⁷Dēvtāō̃ kō trikāldarśhī bannē kī|key āvaśhyaktā hī nahī̃ hai aur na dvāpar mē̃ ānē vālō̃ kō hī āvaśhyaktā hai .

⁴⁰Les déités n’ont pas besoin d’être trikaldarshi, et ceux de l’âge de cuivre non plus.

⁴⁸Paramātmā ātē hī ant mē̃ haĩ jabki tīnō̃ kālō̃ kā khēl pūrā hōnē par hōtā hai .

⁴¹L’Âme suprême vient à la fin, lorsque le jeu des trois aspects du temps doit se terminer.

⁴⁹Jab khēl chal rahā hai , tab usē bīch mē̃ dēkhnē sē majā hī nahī̃ āyēgā .

⁵⁰Ab paramātmā samjhā rahē haĩ ki ab kahānī pūrī huī . ⁵¹Abhī ant kā bhī ant hai .

⁴²L’Âme suprême explique maintenant que l’histoire est sur le point de se terminer.

⁵²Phir naī kahānī śhurū hōtī hai .

⁴³Une nouvelle histoire commencera ensuite.

⁵³Yah chakra athavā kahānī anādi banī banāī hai .

⁴⁴Le cycle de cette histoire est prédestiné.

⁵⁴Ēk hī world history hai .

⁵⁵Yah sab knowledge buddhi mē̃ hai , isliē apnē kō khuśhī hai ki phir sē jō kahānī śhurū huī hai usmē̃ hamārā bhī part hai .

⁴⁵Toute la connaissance est dans votre intellect et c’est pourquoi vous êtes heureux de jouer un rôle dans cette histoire qui va recommencer.

⁵⁶Ham usmē̃ pūrā sukh lētē haĩ .

⁴⁶Nous faisons l’expérience du bonheur total en cela.

⁵⁷Apnē kō mālūm hai ki is knowledge kō pūrā jānnē vālā vahī dūr kā musāphir hai .

⁴⁷Nous savons que Celui qui a cette connaissance en entier est le Voyageur de la terre lointaine.

⁵⁸Khud hī phir vāpas lē jānē phir ātā hai .

⁴⁸Il vient Lui-même pour nous ramener à la maison.

⁵⁹Manuṣhya yah kām kar nahī̃ saktā .

⁴⁹Les êtres humains ne peuvent pas faire cela.

⁶⁰Agar manuṣhya ātmā karē tō vah ādi-madhy-ant mē̃ nahī̃ ānī chāhiē .

⁵⁰Si les âmes humaines faisaient cela, elles ne viendraient pas dans le cycle du début, du milieu et de la fin.

⁶¹Vah tō chakra sē alag chīj chāhiē .

⁵¹Elles devraient alors être indépendantes du cycle.

⁶²Vah hai hī ēk paramātmā svayã mālik .

⁵²Mais seule l’Âme suprême, le Maître, est ainsi.

⁶³Manuṣhya samajhtē haĩ — bahut avatār hōtē haĩ , yug-yug avatār hōtē haĩ .

⁵³Les êtres humains pensent qu’Il a de nombreuses incarnations et qu’Il s’incarne à chaque âge.

⁶⁴Parantu yug-yug mē̃ tō ānē kī|key darkār hī nahī̃ hai . ⁶⁵Kyōṅki chakra tō phirnā hī hai .

⁵⁴Mais Il n’a pas besoin de venir à chaque âge parce que le cycle doit encore continuer à tourner.

⁶⁶Ab ham chakra kē|K niyam kō samajhtē haĩ .

⁵⁵Nous comprenons maintenant la loi du cycle.

⁶⁷Ab ismē̃ hamē̃ kyā karnā chāhiē jissē hamārī pragati banē  ?

⁵⁶Que devrions-nous donc faire pour créer une récompense ?

⁶⁸Vah stage kyā hai  ?

⁵⁷Quel niveau est nécessaire ?

⁶⁹Uskī knowledge pūrī kōī bhī sunā nahī̃ saktā hai .

⁵⁸Personne ne peut expliquer cette connaissance.

⁷⁰Kōī sē bhī yah knowledge milī huī nahī̃ hai ki manuṣhya kē liē pūrṇ stage kyā hai aur vah kaisē prāpt hō saktī hai  ?

⁵⁹Personne n’a été capable de donner la connaissance des différents niveaux que peuvent atteindre les êtres humains, ni de la manière dont ils peuvent les atteindre.

⁷¹Bākī tō sab apnī-apnī śhikṣhā kē|K ādhār sē manuṣhyō̃ kō thōṛā-bahut batātē haĩ .

⁶⁰Chacun donne simplement quelques explications en fonction de sa propre compréhension.

⁷²Manuṣhya kē liē ūñch stage kyā hai , vah tō rachtā hī samjhā saktē haĩ .

⁶¹Seul le Créateur peut expliquer ce qu’est le niveau élevé des êtres humains.

⁷³Ab ham andhiyārē kō bhī samajhtē haĩ — jabki rōśhnī kā patā paṛā hai .

⁶²Nous comprenons maintenant ce qu’est l’obscurité parce que nous comprenons aussi ce qu’est la lumière.

⁷⁴Duniyā thōṛē hī samajhtī hai ki ham andhiyārē mē̃ haĩ .

⁶³Le monde ne sait pas que nous sommes dans l’obscurité.

⁷⁵Vah tō samajhtē haĩ — ab tarakkī kartē jātē haĩ , rōśhnī mē̃ ātē jātē haĩ .

⁶⁴Les gens pensent que nous sommes maintenant en train de progresser et de recevoir la lumière.

⁷⁶Parantu vah rōśhnī tō girāvaṭ kī hai .

⁶⁵Mais ce mirage est tel qu’il les conduit à la dégradation.

⁷⁷Vah tō chaṛhānē vālā jab samjhātē haĩ tab hī ham jāntē haĩ .

⁶⁶Nous ne pouvons savoir cela que lorsque Celui qui nous rend la lumière nous l’explique.

⁷⁸Duniyā tō ab bigaṛī huī hai . ⁷⁹Yah tō samajhtē bhī haĩ lēkin uskō sudhārnē kī|key tarkīb hī kyā hai — vah ēk paramātmā hī jāntā hai .

⁶⁷Le monde est complètement ruiné maintenant ; les gens comprennent cela, mais seule l’Âme suprême connaît la méthode pour transformer le monde.

⁸⁰Jō khud hī bigaṛē huē haĩ vah kaisē is tarkīb kō act mē̃ lā saktē haĩ  !

⁶⁸Comment ceux qui sont eux-mêmes dégradés pourraient-ils mettre cette méthode en pratique ?

⁸¹Māmlā sārī duniyā kā bigaṛā huā hai .

⁶⁹Tout est dégradé dans le monde.

⁸²Pāñch tatva ādi sab bigaṛē huē haĩ .

⁷⁰Même les cinq éléments sont dégradés.

⁸³Her|har chīj kā sudhār ēk rachayitā paramātmā kē|K hāth mē̃ hī hai .

⁷¹La transformation de toute chose est maintenant entre les mains de l’Âme suprême.

⁸⁴Achchhā .