Mercy : miséricorde ou clémence

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Mercy (moyen anglais, de l'anglo-français merci, du latin médiéval merced-, merces, du latin, "prix payé, salaire", de merc-, merxi "marchandise") est la bienveillance, le pardon et la gentillesse dans une variété d'éthiques. contextes religieux, sociaux et juridiques.

Dans le contexte social et juridique, mercy peut se référer à la fois à un comportement compatissant de la part de ceux qui sont au pouvoir (par exemple, la clémence d'un juge envers un condamné), ou de la part d'un tiers humanitaire, par exemple, une mission de miséricorde visant à soigner les victimes de la guerre.

Définition

Mercy peut être définie comme "la compassion ou l'indulgence manifestée en particulier envers un délinquant ou une personne soumise à son pouvoir" ; et aussi "une bénédiction qui est un acte de faveur ou de compassion divine". "Être à la merci de quelqu'un" indique qu'une personne est "sans défense contre quelqu'un".

Droit et éthique

Dans un contexte judiciaire, mercy est souvent qualifiée de "clémence". C'est une prérogative souveraine qui appartient à l'exécutif et qui est entièrement discrétionnaire. John Locke l'a défini comme "le pouvoir d'agir selon la discrétion, pour le bien public, sans la prescription de la loi, et parfois même contre elle". La Cour d'appel des États-Unis pour le sixième circuit a expliqué que "la nature même de la clémence est qu'elle est fondée uniquement sur la volonté du dispensateur de clémence. Il n'a pas besoin de donner de raisons pour l'accorder ou pour la refuser."

religions

Le concept d'un Dieu miséricordieux apparaît dans diverses religions, dont l'hindouisme, le christianisme, le judaïsme et l'islam . L'exécution d'actes de miséricorde en tant que composante des croyances religieuses est également soulignée par des actions telles que l'aumône, les soins aux malades et les œuvres de miséricorde.

Christianisme

Hébreux 4:16 dit : « Approchons-nous donc avec confiance du trône de la grâce pour recevoir la miséricorde et trouver grâce pour une aide opportune. La grâce et la miséricorde sont similaires en ce que les deux sont des dons gratuits de Dieu et les deux sont dispensés sans aucun mérite de la part du destinataire. La grâce est la faveur de Dieu, une aide divine. La grâce est ce qu'on reçoit qu'on ne mérite pas tandis que la miséricorde est ce qu'on reçoit quand on n'obtient pas ce qu'on mérite.

L'accent mis sur la miséricorde apparaît dans le Nouveau Testament , par exemple dans le Magnificat et Benedictus (Cantique de Zacharie ), dans l'Évangile de Luc , et dans les Béatitudes en Matthieu 5:7 : « Heureux les miséricordieux : car ils obtiendront miséricorde". Dans Éphésiens 2:4 , l' Apôtre Paul fait référence à la miséricorde de Dieu en termes de salut : "Dieu, étant riche en miséricorde,... même quand nous étions morts par nos péchés, nous a fait revivre avec Christ".

Le Psaume 117 appelle toutes les nations à louer le Seigneur, et cela à cause de sa "bonté miséricordieuse". Ceci est cité par l'apôtre Paul dans Romains 15:11 pour montrer que Dieu a maintenant accompli cette prophétie et cette promesse par Jésus-Christ, qui a été miséricordieux en donnant sa vie en sacrifice pour son peuple, à la fois juif et gentil. Pierre 2:9-10 dit :

Mais vous êtes une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier ; afin que vous proclamiez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière; Qui autrefois n'étaient pas un peuple, mais qui sont maintenant le peuple de Dieu : qui n'avaient pas obtenu miséricorde, mais qui maintenant ont obtenu miséricorde.

Cet élément dévotionnel de la miséricorde dans le cadre de la tradition chrétienne a été repris par saint Augustin qui a appelé la miséricorde "toujours ancienne, toujours nouvelle". Les Œuvres de Miséricorde (sept œuvres corporelles et sept œuvres spirituelles) font partie des traditions catholique et orthodoxe orientale.

Catholicisme Romain

Dans l'encyclique Dives in misericordia ("Riche en miséricorde"), le pape Jean-Paul II examine le rôle de la miséricorde - à la fois la miséricorde de Dieu et aussi la nécessité de la miséricorde humaine. Il voit dans la parabole du fils prodigue ( Luc 15:11-32 ) "l'essence de la miséricorde divine". Après avoir dilapidé son patrimoine, la justice dicterait que le prodigue ne devrait s'attendre à être reçu en retour qu'en travailleur alimentaire. La figure du père est analogue à Dieu comme Père, qui dépasse les exigences de la justice pour accueillir son fils avec compassion.

Le Catéchisme de l'Église catholique souligne l'importance des œuvres de miséricorde (point 2447) et dans les enseignements catholiques romains, la miséricorde de Dieu coule à travers l'œuvre du Saint-Esprit. La liturgie catholique romaine comprend des références fréquentes à la miséricorde, par exemple, comme dans Kyrie eleison, Christe eleison : Seigneur, aie pitié, Christ aie pitié.

La miséricorde a également été un sujet important de l'iconographie chrétienne. Depuis le Moyen Âge , de nombreuses représentations dans l'art ont encouragé les gens à pratiquer les œuvres de miséricorde et, comme l'explique l'historien de l'art Ralf van Bühren en utilisant l'exemple du Caravage, ont aidé "le public à explorer la miséricorde dans sa propre vie".

Au XXe siècle, l'Église catholique romaine a mis l'accent sur la miséricorde, en partie à cause de la dévotion de la miséricorde divine. L'objectif principal de la dévotion de la Miséricorde Divine est l'amour miséricordieux de Dieu et le désir de laisser cet amour et cette miséricorde couler à travers son propre cœur vers ceux qui en ont besoin.

Le pape Jean-Paul II était un adepte de la dévotion de la miséricorde divine, due à sainte Marie Faustine Kowalska (1905-1938), connue sous le nom d'apôtre de la miséricorde.

Un certain nombre de sanctuaires catholiques romains sont spécifiquement dédiés à la miséricorde divine, par exemple la basilique de la miséricorde divine à Cracovie en Pologne et le sanctuaire national de la miséricorde divine (Stockbridge, Massachusetts). Lors de la dédicace de la Basilique de la Divine Miséricorde, Jean-Paul II a cité le Journal de Faustine et a appelé la miséricorde le "plus grand attribut de Dieu Tout-Puissant".

Le premier Congrès apostolique mondial sur la Miséricorde s'est tenu à Rome en avril 2008 et a été inauguré par le pape Benoît XVI .

Le 11 avril 2015, à la basilique Saint-Pierre, dans une bulle papale d'indiction intitulée Misericordiae Vultus (« Le visage de la miséricorde »), le pape François a proclamé une année sainte spéciale et extraordinaire, année jubilaire de la miséricorde, à partir du 8 décembre 2015 : Solennité de l' Immaculée Conception de la Bienheureuse Vierge Marie , jusqu'au 21 novembre 2016 : la solennité de Notre-Seigneur Jésus- Christ Roi. Le thème du Jubilé Extraordinaire est tiré de Luc 6:36, "Miséricordieux, comme le Père".

Islam

Dans l'Islam , le titre "Le plus miséricordieux" ( Al-Raheem ) est l'un des noms d'Allah et "Le plus compatissant" (Al-Rahman), est le nom le plus courant dans le Coran. Rahman et Rahim dérivent tous deux de la racine Rahmat, qui fait référence à la tendresse et à la bienveillance. En tant que forme de miséricorde, l'aumône (zakat) est le quatrième des cinq piliers de l'islam et l'une des exigences pour les fidèles.

judaïsme

Le mot hébreu pour miséricorde est Rachamim qui est toujours au pluriel de sorte qu'il signifie littéralement "miséricordes". "La miséricorde consiste à faire preuve de gentillesse envers ceux qui ne le méritent pas et à pardonner à ceux qui méritent d'être punis."

La miséricorde est l'une des caractéristiques qui définissent Dieu. Exode 34 :6 dit : « L'Éternel, l'Éternel, un Dieu miséricordieux et gracieux, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité. » Ceci est également souligné dans le contexte de l'exil babylonien dans Isaïe : « Car le Seigneur a consolé son peuple et aura compassion de ses souffrants. Mais Sion a dit : « Le Seigneur m'a abandonné, mon Seigneur m'a oublié. moi.' Une femme peut-elle oublier son enfant allaité, ou ne montrer aucune compassion pour l'enfant de son sein ? Même ceux-ci peuvent oublier, mais je ne t'oublierai pas. (Esaïe 49:13-15) Aussi: "Il est bon de prier et de jeûner, d'être miséricordieux et juste." (Tobie 12:8)

Quand David , à cause de son péché, reçut l'ordre de choisir entre une famine de trois ans, une poursuite par ses ennemis pendant trois mois ou une peste de trois jours, il choisit la peste en disant : « Tombons par la main de Dieu, car il est le plus miséricordieux; mais ne me laisse pas tomber par la main de l'homme." Psaume 103:8 loue Dieu pour sa miséricorde.

Autres religions et croyances

Kwan Yin, le bodhisattva de la miséricorde et de la compassion, est l'un des bodhisattva les plus connus et les plus vénérés d'Asie.

Karuṇā (souvent traduit par "compassion") fait partie des croyances de l'hindouisme, du bouddhisme et du jaïnisme. Karuṇā est présent dans toutes les écoles du bouddhisme et dans le jaïnisme, il est considéré comme l'un des reflets de l'amitié universelle.

Le maître spirituel Meher Baba a décrit Dieu comme étant "tout miséricordieux et éternellement bienveillant" dans sa prière O Parvardigar, et il a soutenu que nous pouvons nous approcher de Dieu par "l'invocation de sa miséricorde".

Traduit de Wikipedia

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