Avyakt murli for Wednesday 19 July 1972

⁰> ¹19-07-72ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 19/07/72 Avyakt BapDada Revised: 08/11/93

²संगठन क महत्व तथा संगठनद्वारा सर्टिफिकेट

¹Do you consider yourselves to be pearls or beads?

³अपने को मोती वा मणका समझते हो?

²What is the value of a pearl or a bead based on?

⁴मोती वा मणके की वैल्यू किसमें होती है? ⁵मणका वा मोती माला से अलग होते हैं तो उसकी वैल्यू कम क्यों होती है?

³Why is the value of the pearls or beads less once they are separated from the necklace? ⁴They are valuable when they are threaded in the necklace.

⁶माला में पिरोने से उनकी वैल्यू होती है।

⁵Why is the value reduced when they become separated?

⁷अलग होने से कम क्यों होती है?

⁶What is the reason for this?

⁸कारण? ⁹संगठन में होने के कारण वह मोती, मणका शक्तिशाली हो जाता है।

⁷Because of being collected within a collection those pearls or beads become powerful.

¹⁰एक से दो भी आपस में मिल जाते हैं तो दो को 11 कहा जाता है। ¹¹एक को एक ही कहा जावेगा। ¹²दो मिलकर 11 हो जाते हैं। ¹³तो कहां एक, कहां ग्यारह!

⁸When two come together, that becomes 11. One by itself would only be called one, but two together become 11. So there is such a difference between 1 and 11 that its value is increased as much.

¹⁴इतनी उसकी वैल्यू बढ़ जाती है। ¹⁵दो के बदली 11 कहा जाता है। ¹⁶संगठन की शक्ति को प्रसिद्ध करने के लिये ऐसे कहने में आता है।

⁹Instead of two, you would say 11. It is explained like this in order to reveal the power of the gathering.

¹⁷आप अपने को कौन-सा मोती समझते हो?

¹⁰What kind of pearl do you consider yourself?

¹⁸माला का मोती हो वा इन्डिपैन्डेंट्स मोती हो?

¹¹Are you a pearl of the necklace or an independent pearl?

¹⁹अपनी वैल्यू को देखते हुये, अपनी शक्ति को देखते हुये यह अनुभव करते हो कि हम माला के मणके हैं?

¹²Whilst seeing your value and your power, do you experience yourselves to be the beads of the garland?

²⁰एक दो को ऐसे संगठन के रूप में पिराये हुए वैल्युएभले मोती समझते हो?

¹³Do you consider one another to be valuable pearls threaded together in a gathering?

²¹दूसरे भी आपको समझते हैं वा सिर्फ आप् ही अपने को समझते हो?

¹⁴Do others also consider you to be this? ¹⁵Or, do you yourself consider yourself to be this?

²²जैसे कोई विशेष करते हैं वा कोई भी रीति विजयी बन कर आते हैं तो उनको मैडल मिलता है ना।

¹⁶When someone carries out a special task, or when someone returns victorious, he receives a medal.

²³वैसे ही जो अब तक पुरूषार्थ कर रहे हैं, उसकासर्टिफिकेटप्रैक्टिकल में लेने के लिए ही बीच-बीच में यह संगठन होता है। ²⁴तो इस संगठन में हरेक ने अपना संगठित रूप में चलने का, संगठन के शक्ति की वैल्यू का मैडल लिया है?

¹⁷In the same way, in order to claim a certificate, in a practical way, for the effort you have been making until now, this gathering takes place every now and again.

²⁵युनिवार्सिटी में आई हो ना। ²⁶तो अब तक के पुरूषार्थ वा ईश्वरीय सेवा का सार्टिफिकेट तो लेना चाहिए ना।

¹⁸Has everyone in this gathering received a medal for moving along with the gathering and for the value of the power of the gathering?

²⁷सभी एक दो से कहां तक संतुष्ट हैं वा एक दो के समीप कितने हैं, इसका सार्टिफिकेट लेना होता है। ²⁸एक तो है अपने संगठन में वा सम्पर्क में सहयोग और सभी के स्नेही रहने का मैडल वा इनाम, दूसरा है ईश्वरीय सेवा में अपने पुरूषार्थ से ज्यादा से ज्यादा प्रत्यक्षता करना इसका ईनाम। ²⁹तीसरा फिर है जो जिस स्थान के निमित्त बने हुए हैं, उस स्थान की आत्माएं उनसे संतुष्ट हैं वा कोई स्वयं सभी से संतुष्ट हैं। ³⁰अगर स्वयं भी संतुष्ट नहीं तो भी कमी रही और आने वालों में से एक भी कोई संतुष्ट नहीं है तो यह भी कमी रही।

¹⁹You have come to the university, have you not?

³¹टीचर से सभी संतुष्ट हों। ³²टीचर की पढ़ाई वा सम्बन्ध में जिसको आप लोग हैंडालिंग कहते हैं, उससे सभी संतुष्ट हैं तो इसका भी इनाम होता है।

²⁰So, you have to claim a certificate for the effort and Godly service you have done up to now. ²¹To what extent are you content with one another and how close are you to one another?

³³पहले शुरू में माला बनाते थे, किसलिये?

²²You have to claim a certificate for this.

³⁴उमंग-उत्साह बढ़ाने के लिये। ³⁵जिस समय जो जिस स्टेज पर है उसको उस स्टेज का मिलने से खुशी होती है।

²³One is a medal or a prize to remain co­operative within a gathering and for your loving interaction with others.

³⁶उमंग-उत्साह बढ़ाने के लिए और एक दो की देख-रेख कराने के लिये यह साधन बनाते थे।

²⁴The second prize is for bringing about the maximum glorification through your effort in Godly service.

³⁷इसका भाव यह नहीं था कि वह कोई फाइनल स्टेज का मैडल है। ³⁸यह है समय की, पुरूषार्थ की बलिहारी का।

²⁵The third prize is for being content with all the souls of wherever you are the instruments and for being content with yourself.

³⁹इससे उमंग- उल्लास आता है, रिजल्ट का मालूम पड़ता है - कौन किस पुरूषार्थ में है वा किसका पुरूषार्थ में अटेन्शन है वा पास होकर विजय के अधिकारी बने हैं।

²⁶If you yourself are not content, then that is a weakness, and if even one person is not content out of all those who come, then that too is also a weakness.

⁴⁰इसको देख कर भी खुश होते हैं।

²⁷Is everyone content with the teacher?

⁴¹आप लोग अब भी अपनी क्लासेज में किसी को इनाम देते हो ना। ⁴²इनाम कोई बड़ी चीज़नहीं है, भले ही एक रूमाल दो, लेकिन उसकी वैल्यू होती है।

²⁸Is everyone content with the teaching or relationship, that is, the handling, given by the teacher? ²⁹There is a prize for this also.

⁴³जो पुरूषार्थ किया उस विजयी की वैल्यू होती है, ना किचीज़की।

³⁰In the beginning, you used to create a garland.

⁴⁴आप किसी को थोड़ी सेवा का इनाम देते हो वा क्लास में नाम आउट करते हो तो आगे के लिए उसको छाप लग जाती है, उमंग- उत्साह का तिलक लग जाता है। ⁴⁵कोई-कोई तो विशेष आत्माएं भी विशेष कर्त्तव्य करते रहते हैं ना। ⁴⁶फिर भी निमित्त बने हुए हैं। ⁴⁷ज़रूर कोई श्रेष्ठता वा विशेषता है, तब तो ड्रामा अनुसार समर्पण होने के बाद, सर्वस्व त्यागी बनने के बाद औरों की सेवा के लिए निमित बने हो ना।

³¹What for?

⁴⁸हरेक में कोई विशेषता ज़रूर है।

³²In order to increase your zeal and enthusiasm.

⁴⁹एक दो की विशेषता का भी एक दो को परिचय होना चाहिए, कमियों का नहीं।

³³Whatever stage you are at, when you find someone else at the same stage, you experience happiness.

⁵⁰आप लोग आपस में जब संगठन करते हो तो एक दो तरफ के समाचार किसलिये सुनाती हो?

³⁴This method was used to increase your zeal and enthusiasm and to look after one another.

⁵¹हरेक में जो विशेषता है वह अपने में लेने के लिए।

³⁵This did not mean that that was the medal for the final stage.

⁵²हरेक को बाप-दादा की नॉलेज द्वारा कोई विशेष गुण प्राप्त होता है।

³⁶That was the medal for the greatness of the time and of the effort.

⁵³अपना नहीं, मेरा गुण नहीं है, नॉलेज द्वारा प्राप्त हुआ। ⁵⁴इसमें अभिमान नहीं आवेगा। ⁵⁵अगर अपना गुण होता तो पहचानने से ही होता। ⁵⁶लेकिन नॉलेज के बाद गुणवान बने हो।

³⁷There was zeal and enthusiasm through this, and you could know your result; who was making what effort, or, who was paying attention to their effort, or, who had claimed a right having passed with honour.

⁵⁷पहले तो भक्ति में गाते थे कि -- हम निर्गुण हारे में कोई…।

³⁸You experienced happiness seeing all of this.

⁵⁸तो यह स्वयं का गुण नहीं कहेंगे, नॉलेज द्वारा स्वयं में भरते जाते हो।

³⁹Even now, you still give prizes to some in your class, do you not?

⁵⁹इसलिये विशेषता का गुण वर्णन करते हुये यह स्मृति रहे कि नॉलेज द्वारा हमें प्राप्त हुआ। ⁶⁰तो यह नॉलेज की बड़ाई है, ना कि आपकी। ⁶¹नॉलेजफुल की बड़ाई है।

⁴⁰The prize may not be a big thing; it may just even be a handkerchief, but it is valuable.

⁶²उसी रूप से अगर एक दो में वर्णन करो तो इसमें भी एक दो से विशेषताएं लेने में लाभ होता है। ⁶³पहले आप लोगों का यह नियम चलता था कि अपने वर्तमान समय का सूक्ष्म पुरूषार्थ क्या है, इसका वर्णन करते थे। ⁶⁴ऊपर-ऊपर की बात नहीं लेकिन सूक्ष्म कमजोरियों पर किस पुरूषार्थ से विजयय् पा रहे हैं, वह एक दो में वर्णन करते थे। ⁶⁵इससे एक दो को एक दो का परिचय होने के कारण, जिसमें जो विशेषता है उसका वर्णन होने से आटोमेटिकली उसकी कमजोरी तरफ अटेंशन कम हो जायेगा, विशेषता तरफ ही अटेंशन जायेगा।

⁴¹It has the value of the effort one has made; the object itself does not have that value.

⁶⁶पहले आपस में ऐसे सूक्ष्म रूह-रूहान करते थे। ⁶⁷इससे लाभ बहुत होता है। ⁶⁸एक दो के वर्तमान समय के पुरूषार्थ की विशेषता ही आपस में वर्णन करो तो भी अच्छा वातावरण रहेगा।

⁴²When you give a prize for even a little bit of service they do, or announce their names in class, then those souls are stamped with that for the future, and the tilak of zeal and enthusiasm is applied.

⁶⁹जब टापिक ही यह हो जायेगा तो और टापिक्स आटोमेटिकली रह जावेंगे।

⁴³Some special souls continually carry out special tasks, but even then, there are those who are instruments.

⁷⁰तो यह आपस में मिलने का रूप होना चाहिए, और हरेक की विशेषता बैठ अगर देखो तो बहुत अच्छी है। ⁷¹ऐसे हो नहीं सकता जो कोई समझे मेरे में कोई विशेषता नहीं। ⁷²इससे सिद्ध है वह अपने आपको जानते नहीं हैं।

⁴⁴They must have some greatness or some speciality, and this is why, according to the drama, after surrendering and being a complete renunciate, they have become instruments for serving others.

⁷³दृष्टि और वृति ऐसी नेचरल हो जानी चाहिए जैसे आप लोग दूसरों को मिसाल देते हो कि जैसे हंस होते हैं तो उनकी दृष्टि किसमें जावेगी? ⁷⁴कंकड़ों को देखते हुये भी वह मोती को देखता है। ⁷⁵इसी प्रकार नेचरल दृष्टि वा वृत्ति ऐसी होनी चाहिए कि किसी की कमजोरी वा कोई भी बात सुनते वा देखते हुये भी वह अन्दर न जानी चाहिए, और ही जिस समय कोई की भी कमजोरी सुनते वा देखते हो तो समझना चाहिए - यह कमजोरी इनकी नहीं, मेरी है क्योंकि हम सभी एक ही बाप के, एक ही परिवार के, एक ही माला के मणके हैं। ⁷⁶अगर माला के बीच ऐसा-वैसा मोती होता है तो सारी माला की वैल्यू कम हो जाती है।

⁴⁵Each one definitely has some speciality.

⁷⁷तो जब एक ही माला के मणके हो तो क्या वृति होनी चाहिए कि यह मेरी भी कमजोरी हुई। ⁷⁸जैसे कोई तीव्र पुरुषार्थी होते हैं तो अपने में जो कमजोरी देखेंगे वह मिली हुई युक्तियों के आधार पर फौरन ही उसको खत्म कर देते, कब वर्णन नहीं करेंगे। ⁷⁹जब अपनी कमजोरी प्रसिद्ध नहीं करना चाहते हो तो दूसरे की कमजोरी भी क्यों वर्णन करते? ⁸⁰फलाने ने साथ नहीं दिया वा यह बात नहीं की, इसलिये सर्विसकी वृद्धि नहीं होती; वा मेरे पुरूषार्थ में फलानी बात, फलानी आत्मा, विघ्न रूप है -- यह तो अपनी ही बुद्धि द्वारा कोई आधार बना कर उस पर ठहरने की कोशिश करते हो।

⁴⁶You should all be familiar with one another's specialities, not of the weaknesses.

⁸¹लेकिन वह आधार फाउंडेशनलेस है, इसलिये वह ठहरता नहीं है। ⁸²थोड़े समय बाद वही आधार नुकसानकारक बन जाता है।

⁴⁷When you have a gathering amongst yourselves, why do you listen to the news of each one's place?

⁸³इसलिये होली-हंस हो ना। ⁸⁴तो होली हंसों की चाल कौनसी होती है?

⁴⁸In order to adopt for yourself the specialities that each one has.

⁸⁵हरेक की विशेषता को ग्रहण करना और कमजोरियों को मिटाने का प्रयत्न करना।

⁴⁹Each one definitely attains a special virtue from BapDada.

⁸⁶तो ऐसा पुरूषार्थ चल रहा है? ⁸⁷हम सभी एक है - यह स्मृति में रखते हुए पुरूषार्थ चल रहा है?

⁵⁰"It is not mine, it is not my virtue, but something I have attained through knowledge".

⁸⁸यही इस संगठन की विशेषता वा भिन्नता है जो सारे विश्वमें कोई भी संगठन की नहीं।

⁵¹Then, through this, there will not be any arrogance.

⁸⁹सभी देखने वाले, आने वाले, सुनने वाले क्या वर्णन करते कि यहां एक-एक आत्मा का उठना, बोलना, चलना सभी एक जैसा है। ⁹⁰यही विशेषता गायन करते हैं।

⁵²If it were your virtue, you would have had it from the beginning. ⁵³However, you have become virtuous after receiving knowledge.

⁹¹तो जो एकता वा एक बात, एक ही गति, एक ही रीति, एक ही नीति का गायन है, उसी प्रमाण अपने आपको चेक करो।

⁵⁴Previously, in bhakti, you used to sing: We are without virtue and do not have any virtues.

⁹²वर्तमान समय के पुरूषार्थ में कारण शब्द समाप्त हो जाना चाहिए। ⁹³कारण क्या चीज़है?

⁵⁵So these are not your own virtues, but you are filling yourself with them through knowledge.

⁹⁴अभी तो आगे बढ़ते जा रहे हो ना। ⁹⁵जब सृष्टि के परिवर्तन, प्रकृति के परिवर्तन की जिम्मेवारी को उठाने की हिम्मत रखने वाले हो, चैलेंज करने वाले हो; तो कारण फिर क्याचीज़है?

⁵⁶This is why, whilst speaking about the virtue or speciality, have the awareness that you have attained it through knowledge. ⁵⁷So this is the greatness of the knowledge and not your own.

⁹⁶कारण की रचना कहां से होती है? ⁹⁷कारण का बीज क्या होता है?

⁵⁸It is the greatness of the Knowledge­full Being.

⁹⁸किस-ना-किस प्रकार के चाहे मन्सा, चाहे वाचा, चाहे सम्पर्क वा सम्बन्ध में आने की कमजोरी होती है।

⁵⁹If you speak with one another in this way, then by taking one another's benefit in this way, there is benefit.

⁹⁹इस कमजोरी से ही कारण पैदा होता है। ¹⁰⁰तो रचना ही व्यर्थ है ना। ¹⁰¹कमजोरी की रचना क्या होगी?

⁶⁰First of all, you had the discipline of speaking about whatever subtle effort you were making at that time.

¹⁰²जैसा बीज वैसा फल। ¹⁰³तो जब रचना ही उलटी है तो उसको वहां ही खत्म करना चाहिए या उसका आधार ले आगे बढ़ना चाहिए?

⁶¹Not just the superficial, gross things, but you used to talk to one another about which effort you were making to be victorious over the subtle weaknesses.

¹⁰⁴फलाने कारण का निवारण हो तो आगे बढ़ें, कारण का निवारण हो तो सर्विस बढ़ेगी, विघ्न हटेंगे - अभी यह भाषा भी चेंज करो। ¹⁰⁵आप सभी को निवारण देने वाले हो ना। ¹⁰⁶आप लोगों के पास अज्ञानी लोग कारण का निवारण करने आते हैं ना?

⁶²Because of being familiar with one another, because of speaking of the specialities of one another, the attention would automatically be drawn away from the weaknesses of that one, and it would be drawn towards the specialities.

¹⁰⁷जो अनेक प्रकार के कारणों को निवारण करने वाले हैं वह यह आधार कैसे ले सकते!

⁶³Previously, you used to have discussions on such a subtle level.

¹⁰⁸जब सभी आधार खत्म हुए तो फिर यह देह-अभिमान, संस्कार आटोमेटिकली खत्म हो जावेंगे। ¹⁰⁹यह बातें ही देह-अभिमान में लाती हैं।

⁶⁴So now, talk to one another about the specialities of the effort of the present time and the atmosphere will become very good.

¹¹⁰बातें ही खत्म हो जावेंगी तो उसका परिणाम भी खत्म हो जावेगा।

⁶⁵When this becomes the topic, all other topics will automatically be dismissed.

¹¹¹छोटे-छोटे कारण में आने से भिन्न-भिन्न प्रकार के देह-अभिमान आ जाते हैं।

⁶⁶So, this should be the form of your meeting with one another.

¹¹²तो क्या अब तक देह-अभिमान को छोड़ा नहीं है?

⁶⁷And, if you look at each one's speciality, it is very good.

¹¹³बहुत प्यारा लगता है? ¹¹⁴अभी अपनी भाषा और वृति सभी चेंज करो।

⁶⁸It is not possible for someone to think that he does not have any speciality.

¹¹⁵कोई को भी किस समय भी, किस परिस्थिति में, किस स्थिति में देखते हो लेकिन वृति और भाव अगर यथार्थ हैं तो आपके ऊपर उसका प्रभाव नहीं पड़ेगा। ¹¹⁶कल्याण की वृति और भाव शुभाचिंतक का होना चाहिए। ¹¹⁷अगर यह वृति और भाव सदा ठीक रखो तो फिर यह बातें ही नहीं होंगी। ¹¹⁸कोई क्या भी करे, कोई आपके विघ्न रूप बने लेकिन आपका भाव ऐसे के ऊपर भी शुभाचिंतकपन का हो - इसको कहा जाता है तीव्रपुरुषार्थीवा होली हंस।

⁶⁹This would prove that he does not know himself.

¹¹⁹जिसका आपके प्रति शुभ भाव है उसके प्रति आप भी शुभ भाव रखते हो वह कोई बड़ी बात नहीं। ¹²⁰कमाल ऐसी करनी चाहिए जो गायन हो।

⁷⁰Your drishti and attitude should become as natural as the example you give to others, about where the vision of a swan is drawn.

¹²¹अपकारी पर उपकार करने वाले का गायन है।

⁷¹Whilst seeing the stones, it will look for the pearls.

¹²²उपकारी पर उपकार करना - यह बड़ी बात नहीं। ¹²³कोई बार-बार गिराने की कोशिश करे, आपके मन को डगमग करे, फिर भी आपको उसके प्रति सदा शुभाचिंतक का अडोल भाव हो, बात पर भाव न बदले।

⁷²In this way, your vision and attitude should be so natural that whilst you are seeing or hearing anything of anyone's weaknesses, it does not penetrate you.

¹²⁴सदा अचल-अटल भाव हो, तब कहेंगे होली हंस हैं। ¹²⁵फिर कोई बातें देखने में ही नहीं आवेंगी। ¹²⁶नहीं तो इसमें भी टाइम बहुत वेस्ट होता है। ¹²⁷बचपन में तो टाइम वेस्ट होता ही है।

⁷³Instead, when you see or hear of someone's weakness, you should understand that that is not that one's weakness, but your own weakness, because you all belong to the same Father and the same family.

¹²⁸बच्चा टाइम वेस्ट करेगा तो कहेंगे बच्चा है।

⁷⁴You are the beads of the same garland.

¹²⁹लेकिन समझदार अगर टाइम वेस्ट कर रहा है…। ¹³⁰बच्चे का वेस्ट टाइम नहीं फील होगा, उनका तो काम ही यह है।

⁷⁵If there is just an ordinary bead within a necklace, then the value of the whole necklace is reduced.

¹³¹तो आप अब जिस सेवा के अर्थ निमित्त बने हुए हो वह स्टेज ही जगत्-माता की है।

⁷⁶So when all of you are the beads of the one rosary, what should be your attitude?

¹³²विश्व-कल्याणकारी हो ना।

⁷⁷That that is also your weakness.

¹³³हद का कल्याण करने वाले अनेक है। ¹³⁴विश्व-कल्याण की भावना की स्टेज है --जगत्- माता। ¹³⁵तो जगत्-माता की स्टेज पर होते अगर इन बातों में टाइम वेस्ट करें तो क्या समझेंगे?

⁷⁸A fast effort­maker would, with the support of the yuktis received, very quickly remove whatever weaknesses he sees within himself. ⁷⁹He would never speak about them.

¹³⁶पंजाब की धरती पर कौरव गवर्मेंट को नाज है, तो पाण्डव गवर्मेंट को भी नाज है।

⁸⁰When you do not wish to reveal your own weaknesses, why do you speak of the weaknesses of others?

¹³⁷पंजाब की विशेषता यह है जो बापदादा के कार्य में मददगार फलस्वरूप सभी से ज्यादा पंजाब से निकले हैं।

⁸¹"This one was not in agreement with me", or, "this thing was not done and this is why service does not expand".

¹³⁸सिन्ध से निकले हुए निमित्त बने हुए रत्नों ने आप रत्नों को निकाला।

⁸²Or, "this thing or this one is an obstacle to my effort".

¹³⁹अब फिर आप लोगों का कर्त्तव्य है ऐसे अच्छे रत्न निकालो। ¹⁴⁰खिट-पिट वाली न हों।

⁸³This is just your own intellect trying to take the support of some excuse.

¹⁴¹आप लोगों द्वारा जो सबूत निकलना चाहिए वह अब अपनी चेकिंग करो।

⁸⁴But that support is without a foundation and therefore, it cannot be accepted.

¹⁴²अपनी रचना से कब तंग हो जाते हो क्या?

⁸⁵After a little while, that same support becomes damaging.

¹⁴³यह तो सभी शुरू से चलता आता है।

⁸⁶And so, you are holy swans, are you not?

¹⁴⁴आप लोगों के लिये तो और ही सहज है।

⁸⁷So what is the activity of the holy swans?

¹⁴⁵आप लोगों को कोई स्थूल पालना नहीं करनी पड़ती, सिर्फ रूहानी पालना।

⁸⁸To pick up the specialities of each one and to try to finish their weaknesses.

¹⁴⁶लेकिन पहला पूर निकलने समय तो दोनों ही जिम्मेवारी थी।

⁸⁹So, are you making such effort?

¹⁴⁷एक जिम्मेवारी को पूरा करना सहज होता है, दोनों जिम्मेवारी में समय देना पड़ता है।

⁹⁰Are you making effort whilst having the awareness that all of you are one?

¹⁴⁸फिर भी पहला पूर निकला तो सही ना। ¹⁴⁹अब आप सभी का भी यह लक्ष्य होना चाहिए कि जल्दी-जल्दी अपने समीप आने वाले और प्रजा - दोनों प्रकार की आत्माओं को अब प्रत्यक्ष करें।

⁹¹This is the speciality or the uniqueness of this gathering which does not exist in any other gathering throughout the whole world.

¹⁵⁰वह प्रत्यक्षफल दिखाई दे। ¹⁵¹अभी मेहनत ज्यादा करते हो, प्रत्यक्षफल इतना दिखाई नहीं देता। ¹⁵²इसका कारण क्या है?

⁹²What does anyone who comes here and sees this, who listens to whatever happens here, speak of?

¹⁵³बापदादा की पालना और आप लोगों की ईश्वरीय पालना में मुख्यअन्तर क्या है जिस कारण शमा के ऊपर जैसे परवाने फिदा होनेचाहिएवह नहीं हो पाते? ¹⁵⁴ड्रामा में पार्ट है वह बात दूसरी है लेकिन बाप समान तो बनना ही है ना। ¹⁵⁵प्रत्यक्षफल का यह मतलब नहीं कि एक दिन में वारिस बन जायेंगे लेकिन जितनी मेहनत करते हो, उम्मीद रखते हो, उस प्रमाण भी फल निकले तो प्रत्यक्षफल कहा जाये।

¹⁵⁶वह क्यों नहीं निकलता? ¹⁵⁷बापदादा कोई भी कर्म के फल की इच्छा नहीं रखते।

⁹³That the way of walking, sitting and speaking etc. of each soul is the same.

¹⁵⁸एक तो निराकार होने के नाते से प्रारब्ध ही नहीं है तो इच्छा भी नहीं हो सकती और साकार में भी प्रैक्टिकल पार्ट बजाया तो भी हर वचन और कर्म में सदैव पिता की स्मृति होने कारण फल की इच्छा का संकल्प-मात्र भी नहीं रहा। ¹⁵⁹और यहां क्या होता है - जो कोई कुछ करते हैं तो यहां ही उस फल की प्राप्ति का रहता है। ¹⁶⁰जैसे वृक्ष में फल लगताज़रूर है लेकिन वहां का वहां ही फल खाने लगें तो उसका फल पूरा पक कर प्रैक्टिकल में आवे, वह कब न होगा क्योंकि कच्चा ही फल खा लिया। ¹⁶¹यह भी ऐसे है, जो कुछ किया उसके फल की इच्छा सूक्ष्म में भी रहती ज़रूर है, तो किया और फल खाया; फिर फलस्वरूप कैसे दिखाई देवे?

⁹⁴This is the speciality they speak of.

¹⁶²आधे में ही रह गया ना। ¹⁶³फल की इच्छाएं भी भिन्न-भिन्न प्रकार की हैं, जैसे अपार दुःखों की लिस्ट है। ¹⁶⁴वैसे फल की इच्छाएं वा जो उसका रेस्पान्स लेने का सूक्ष्म संकल्प ज़रूर रहता है।

⁹⁵So check yourself according to the praise they speak: of the unity, one destination, one method, one discipline.

¹⁶⁵कुछ-ना-कुछ एक-दो परसेन्ट भी होता ज़रूर है। ¹⁶⁶बिल्कुल निष्काम वृति रहे - ऐसा नहीं होता।

⁹⁶According to the effort of the present time, the word, "excuse", should finish.

¹⁶⁷पुरूषार्थ के प्रारब्ध की नॉलेज होते हुए भी उसमें अटैचमैंट ना हो, वह अवस्था बहुत कम है। ¹⁶⁸मिसाल - आप लोगों ने किन्हों की सेवा की, आठ को समझाया, उसकी रिजल्ट में एक-दो आप की महिमा करते हैं और दूसरे ना महिमा, ना ग्लानि करते हैं, गम्भीरता से चलते हैं। ¹⁶⁹तो फिर भी देखेंगे - आठ में से आपका अटेन्शन एक-दो परसेन्टेज में उन दो तीन तरफ ज्यादा जावेगा जिन्होंने महिमा की; उसकी गम्भीरता की परख कम होगी, बाहर से जो उसने महिमा की उनको स्वीकार करने के संस्कार प्रत्यक्ष हो जावेंगे। ¹⁷⁰दूसरे शब्दों में कहते हैं - इनके संस्कार, इनका स्वभाव मिलता है।

⁹⁷What is an excuse?

¹⁷¹फलाने के संस्कार मिलते नहीं हैं, इसलिये दूर रहते हैं।

⁹⁸Now, you are moving forward, are you not?

¹⁷²लेकिन वास्तव में है यह सूक्ष्म फल को स्वीकार करना। ¹⁷³मूल कारण यह रह जाता है -- करेंगे और रिजल्ट का इंतजार रहेगा। ¹⁷⁴पहले अटेन्शन इस बात में जावेगा कि इसने मेरे लिये क्या कहा?

⁹⁹Since you are those who have maintained the courage of taking on the responsibility of transforming the world and of transforming matter, you are those who issue a challenge.

¹⁷⁵मैंने भाषण किया, सभी ने क्या कहा?

¹⁰⁰So what is an excuse then?

¹⁷⁶उसमें अटेन्शन जावेगा।

¹⁰¹Where is the excuse created?

¹⁷⁷अपने को आगे बढ़ाने की एम से रिजल्ट लेना, अपनी सर्विसके रिजल्ट को जानना, अपनी उन्नति के लिये जानना - वह अलग बात है; लेकिन अच्छे और बुरे की कामना रखना वह अलग बात है। ¹⁷⁸अभी- अभी किया और अभी-अभी लिया तो जमा कुछ नहीं होता है, कमाया और खाया। ¹⁷⁹उसमें विल-पावर नहीं रहती। ¹⁸⁰वह अन्दर से सदैव कमजोर रहेंगे, शक्तिशाली नहीं होंगे क्योंकि खाली-खाली हैं ना।

¹⁰²What is the seed of an excuse?

¹⁸¹भरी हुई चीज़पावरफुल होती है। ¹⁸²तो मुख्यकारण यह है। ¹⁸³इसलिये फल पक कर सामने आवे, वह बहुत कम आते हैं।

¹⁰³There is weakness in one way or another: in your thoughts, in your words or in your coming into connection or relationship with one another.

¹⁸⁴जब यह बात खत्म हो जावेगी तब निराकारी, निरहंकारी और साथ-साथ निर्विकारी - मन्सा-वाचा-कर्मणा में तीनों सब्जेक्ट दिखाई देंगे। ¹⁸⁵शरीर में होते निराकारी, आत्मिक रूप दिखाई देगा। ¹⁸⁶जैसे साकार में देखा- बुजुर्ग था ना, लेकिन फिर भी शरीर को न देख रूह ही दिखाई देता था, व्यक्त गायब हो अव्यक्त दिखाई देता था! ¹⁸⁷तो साकार में निराकार स्थिति होने कारण निराकार वा आकार दिखाई देता था।

¹⁰⁴The excuse begins with that weakness.

¹⁸⁸तो ऐसी अवस्था प्रैक्टिकल रहेगी। ¹⁸⁹अब स्वयं भी बार-बार देह-अभिमान में आते हो तो दूसरे को निराकारी वा आकार रूप का साक्षात्कार नहीं होता है। ¹⁹⁰यह तीनों ही होना चाहिए - मन्सा में निराकारी स्टेज, वाचा में निरहंकारी और कर्म में निर्विकारी,ज़रा भी विकार ना हो। ¹⁹¹तेरा-मेरा, शान-मान - यह भी विकार हैं।

¹⁰⁵So, the creation is a wasteful one.

¹⁹²अंश भी हुआ तो वंश आ जावेगा।

¹⁰⁶What would the creation of a weakness be?

¹⁹³संकल्प में भी विकार का अंश ना हो।

¹⁰⁷As is the seed, so is the fruit.

¹⁹⁴जब यह तीनों स्टेज हो जावेंगी तब अपने प्रभाव से जो भी वारिस वा प्रजा निकलनी होगी वह फटाफट निकलेगी।

¹⁰⁸So, when the creation is wrong, should you finish it there and then, or should you take its support and move forward?

¹⁹⁵आप लोग अभी जो मेहनत का अविनाशी बीज डाल रहे हो उसका भी फल और कुछ प्रत्यक्ष का प्रभाव -- दोनोंइकट्ठेनिकलेंगे।

¹⁰⁹"I can only move forward if this thing can be solved."

¹⁹⁶फिर क्विक सर्विसदिखाई देगी। ¹⁹⁷तो अब कारण समझा ना? ¹⁹⁸इसका निवारण करना, सिर्फ वर्णन तक ना रखना।

¹¹⁰"If this thing is resolved, service will increase and the obstacles will be removed."

¹⁹⁹फिर क्या हो जावेगा?

¹¹¹Now change this language.

²⁰⁰साक्षात्कारमूर्त हो जावेंगे, तीनों स्टेज प्रत्यक्ष दिखाई देंगी।

¹¹²You are those who give solutions to others, are you not?

²⁰¹आजकल सभी यह देखने चाहते हैं, सुनने नहीं चाहते। ²⁰²द्वापर से लेकर तो सुनते आये हैं।

¹¹³People who do not have any knowledge come to you for a solution to their problems, do they not?

²⁰³बहुत सुन-सुन कर थक जाते हैं, तो मैजारिटी थके हुए हैं। ²⁰⁴भक्ति-मार्ग में भी सुना और आजकल के नेता भी बहुत सुनाते हैं।

¹¹⁴How can those who themselves are to bring about solutions to many types of problems take the support of this?

²⁰⁵तो सुन-सुन कर थक गये। ²⁰⁶अब देखने चाहते हैं। ²⁰⁷सभी कहते हैं - कुछ करके दिखाओ, प्रैक्टिकल प्रमाण दो तब समझेंगे कि कुछ कर रहे हो।

¹¹⁵When all this support is finished, then this body consciousness and all its sanskars will automatically finish.

²⁰⁸तो आप लोग की प्रत्यक्ष हर चलन, यही प्रत्यक्ष प्रमाण है।

¹¹⁶These things bring you into body consciousness.

²⁰⁹प्रत्यक्ष को कोई प्रमाण देने की आवश्यकता नहीं रहती। ²¹⁰तो अब प्रत्यक्ष चलन में आना है।

¹¹⁷When these things finish, then the consequences of them will also finish.

²¹¹जो फ्यूचर में महाविनाश होने वाला है और नई दुनिया आने वाली है, वह भी आपके फीचर्स से दिखाई दे।

¹¹⁸Because of being caught up with little things, you come into different types of body consciousness.

²¹²देखेंगे तो फिर वैराग्य आटोमेटिकली आ जावेगा।

¹¹⁹So have you, even now, not let go of body consciousness?

²¹³एक तरफ वैराग्य, दूसरे तरफ अपना भविष्य बनाने का उमंग आवेगा। ²¹⁴जैसे कहते हो - एक आंख में मुक्ति, एक में जीवनमुक्ति। ²¹⁵तो विनाश मुक्ति का गेट और स्थापना जीवनमुक्ति का गेट है; तो दोनों आंखों से यह दिखाई दें। ²¹⁶यह पुरानी दुनिया जाने वाली है -- आपके नैन और मस्तक यह बोलें।

¹²⁰Do you love it so much?

²¹⁷मस्तक भी बहुत बोलता है।

¹²¹Now, change your language and your attitude.

²¹⁸कोई का भाग्य मस्तक दिखाता है, समझते हैं - यह बड़ा चमत्कारी है। ²¹⁹तो ऐसी जब सर्विसकरें तब जयजयकार हो। ²²⁰तो अब विश्व के आगे एक सैम्पल बनना है।

¹²²When you see anyone at any time, in any stage or situation, if your attitude and your feelings are accurate, you will not be influenced by them.

²²¹अनेक स्थान-सेंटर्स होते हुए भी सभी एक हो। ²²²सभी बेहद बुद्धि वाले हो।

¹²³You should have a benevolent attitude and the feelings of good wishes.

²²³बेहद के मालिक और फिर बालक। ²²⁴सिर्फ मालिक नहीं बनना है। ²²⁵बालक सो मालिक, मालिक सो बालक। ²²⁶एक-दो के हर राय को रिगार्ड देना है।

¹²⁴If you constantly maintain this attitude and feelings in an accurate way, these things will not happen.

²²⁷चाहे छोटा है वा बड़ा है, चाहे आने वाला स्टूडेन्ट है, चाहे रहने वाला साथ है - हरेक की राय को रिगार्डज़रूर देना चाहिए।

¹²⁵No matter what others do, even if they become obstacles for you, your feelings for such souls should be those of a well­wisher.

²²⁸कोई की राय को ठुकराना गोया अपने आपको ठुकराना है।

¹²⁶This is known as being a fast effort­maker or a holy swan.

²²⁹पहले तो ज़रूर रिगार्ड देना चाहिए, फिर भले कोई समझानी दो, वह दूसरी बात है।

¹²⁷It is not a big thing when you have good wishes for those who have good wishes for you.

²³⁰पहले से ही कट ना करना चाहिए कि यह रॉंग है, यह हो नहीं सकता।

¹²⁸You must perform such wonders that they are remembered.

²³¹यह उसकी राय का डिसरिगार्ड करते हो। ²³²इससे फिर उनमें भी डिसरिगार्ड का बीज पड़ता है।

¹²⁹There is praise of those who uplifted the ones who defamed them.

²³³जैसे मां-बाप घर में होते हैं तो नेचरल बच्चों में वह संस्कार होते हैं मां-बाप कोकॉपीकरने के।

¹³⁰To have mercy for those who are merciful is not a big thing.

²³⁴मां-बाप कोई बच्चों को सिखलाते नहीं हैं। ²³⁵यह भी अलौकिक जन्म में बच्चे हैं। ²³⁶बड़े मां-बाप के समान होते हैं। ²³⁷इसलिये आज आपने उनकी राय का डिसरिगार्ड किया, कल आपको वह डिसरिगार्ड देगा।

¹³¹When someone tries to make you fall again and again, and tries to make you fluctuate in your mind, even then, you should maintain good wishes with stability: your feelings should not change because of the situation.

²³⁸तो बीज किसने डाला? ²³⁹जो निमित्त हैं। ²⁴⁰चूहा पहले फूंक देकर फिर काटता है। ²⁴¹तो व्यर्थ को कट भी करना हो तो पहले उनको रिगार्ड दो।

¹³²You should constantly have unshakeable and firm feelings; only then will you be called a holy swan.

²⁴²फिर उसको कट करना नहीं लेकिन समझेंगे - हमको श्रीमत मिल रही है।

¹³³Then you will not even see any of these things.

²⁴³रिगार्ड दे आगे बढ़ाने में वह खुश हो जावेंगे।

¹³⁴Otherwise, a lot of time is wasted in this.

²⁴⁴किसको खुश कर फिर कोई काम भी निकालना सहज होता है।

¹³⁵Time is wasted in childhood anyway.

²⁴⁵एक दो की बात को कब कट नहीं करना चाहिए। ²⁴⁶हां, क्यों नहीं, बहुत अच्छा है - यह शब्द भी रिगार्ड देंगे।

¹³⁶If a child is wasting time, others would say: He is only a child.

²⁴⁷पहले ‘ना’ की तो नास्तिक हो जावेंगे। ²⁴⁸पहले सदैव ‘हां’ करो।

¹³⁷However, if a sensible person wastes his time, what would others say?

²⁴⁹चीज़भले कैसे भी हो लेकिन उसका बिठन (डिब्बी) अच्छा होता है तो लोग प्रभावित हो जाते हैं।

¹³⁸A child wasting his time would not be noticed as much, because that is his work anyway.

²⁵⁰तो ऐसे ही जब सम्पर्क में आते हो तो अपना शब्द और स्वरूप भी ऐसा हो। ²⁵¹ऐसे नहीं कि रूप में फिर ‘ना’ की रूपरेखा हो।

¹³⁹So, the service for which you have become instruments requires the stage of being a world mother.

²⁵²इसमें रहम और शुभ कल्याण की भावना से चेहरे में कब चेंज नहीं आवेगी, शब्द भी युक्तियुक्त निकलेंगे। ²⁵³बापदादा भी किसको शिक्षा देते हैं तो पहले स्वमान दे फिर शिक्षा देते हैं। ²⁵⁴तो आजकल जो भी आते हैं वह अपने मान लेने वाले, ठुकराये हुए को स्वमान-रिगार्ड चाहिए। ²⁵⁵इसलिये कब भी किसको डिसरिगार्ड नहीं, पहले रिगार्ड देकर फिर काटो।

¹⁴⁰You are world benefactors, are you not?

²⁵⁶उनकी विशेषता का पहले वर्णन करो, फिर कमजोरी का।

¹⁴¹There are many who will benefit the limited.

²⁵⁷जैसे आपरेशन करते हैं तो पहले इंजेक्शन आदि से सुध-बुध भुलाते हैं।

¹⁴²The stage of being a world benefactor is that of being a world mother.

²⁵⁸तो पहले उसको रिगार्ड से उस नशे में ठहराओ, फिर कितना भी आपरेशन करेंगे तो आपरेशन सक्सेस होगा। ²⁵⁹यह भी एक तरीका है। ²⁶⁰जब यह संस्कार भर जावेंगे तोविश्वसे आपको रिगार्ड मिलेगा। ²⁶¹अगर आत्माओं को कम रिगार्ड देंगे तो प्रारब्ध में भी कम रिगार्ड मिलेगा।

¹⁴³Achcha.

²⁶²अच्छा।

¹⁴⁴* * * O M S H A N T I * * *