Avyakt murli for Sunday 30 June 1974 - 1

⁰> ¹30-06-74 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 30/06/74 Avyakt BapDada

²अव्यक्त स्थिति में स्थित होने से पुरूषार्थ की गति में तीव्रता

¹Make your effort intense by stabilising yourself in the avyakt stage.

³प्रकृति के और विकारों के आकर्षण से सदा परे रहने वाले, विश्व की सर्व- आत्माओं की सेवा करने वाले और सदा विदेही परम पिता परमात्मा शिव बोले:-

²Today, Baba is telling all the children information about the subtle region.

⁴आज सभी बच्चों को सूक्ष्म वतन का समाचार सुनाते हैं। ⁵आप सबकी रूचि होती है ना कि सूक्ष्म वतन की सैर करें अर्थात् एक बार वतन को जरूर देखें?

³All of you are interested in touring the subtle region, that is, in seeing the subtle region at least once, are you not?

⁶पता है कि यह इच्छा व संकल्प क्यों होता है?

⁴Do you know why you have this desire or this thought?

⁷क्योंकि बाप-दादा, सूक्ष्म वतन वासी बन,पार्ट बजाते हैं इसलिए संकल्प आता है कि हम भी एक बार बाप-दादा के साथ यह अनुभव करें।

⁵Because BapDada plays His part as the Resident of the subtle region, you too have the thought that together with BapDada you should also have the experience of this.

⁸इसलिए बाप-दादा ही अपना अनुभव सुना देते हैं।

⁶Therefore, BapDada is now relating His own experience to you.

⁹यह तो मालूम है ना कि सबसे मुख्य अनुभव करने व सुनने का दृश्य किस समय होता है?

⁷You know which is the most important time to have a special experience or to hear about those scenes, do you not?

¹⁰विशेष बच्चों के प्रति अमृतवेले का समय ही निश्चित है।

⁸The time of amrit vela is especially fixed for the children.

¹¹फिर तो, विश्व की अन्य आत्माओं के प्रति,यथा-शक्ति भावना का फल व कोई भी रजोप्रधान कर्म, अल्पकाल के लिए जिन आत्माओं द्वारा होते रहते हैं उनको भी उनके कर्मों के अनुसार अल्पकाल के लिये फल देने के प्रति, साथ-साथ सच्चे भक्तों की पुकार सुनने और भक्तों की भिन्न-भिन्न प्रकार की भावना के अनुसार साक्षात्कार कराने और अब तक भी चारों ओर कल्प पहले वाले छुपे हुए ब्राह्मण आत्माओं को सन्देश पहुंचाने के लिए, बच्चों को निमित्त बनाने के कार्य में, पुरानी दुनिया को समाप्त कराने-अर्थ निमित्त बने हुए, वैज्ञानिकों की देख-रेख करने, ज्ञानी तू आत्मा, स्नेही व सहयोगी बच्चों को, सारे दिन के अन्दर ईश्वरीय सेवा का कार्य करने व मायाजीत बनने में ‘हिम्मते बच्चे, मददे बाप’ के नियम के अनुसार, उनको भी मदद देने के कर्त्तव्य में, ड्रामानुसार निमित्त बने हैं।

⁹After that, according to the drama, Baba's time is for the souls of the rest of the world and isः to give them the fruit of their devotion according to their capacity; to give souls temporary fruit for their rajopradhan actions performed for a temporary period; for hearing the call of the true bhagats and to grant them visions according to their different types of feelings; to give the message to the Brahmin souls of the previous kalpa who are still hidden everywhere; in the task of making His children instruments; to look after the scientists who are to become the instruments to finish the old world; in helping the knowledgeable souls and the loving and co-operative children in carrying out the task of doing Godly service throughout the day and in becoming the conquerors of Maya according to the principle that the child receives the Father's help by maintaining courage.

¹²अब समझा कि बाप सारे दिन क्या करते हैं?

¹⁰Now, do you understand what Baba does throughout the day?

¹³साकार बाप भी अब अव्यक्त होने के कारण क्विक-स्पीड में निराकार बाप के साथी व सहयोगी सदाकाल के लिए बनने का पार्ट बजा सकते हैं।

¹¹Because of now being avyakt, sakar Baba can now also play the part of being a companion and co-operating with the incorporeal Father with a fast speed all the time.

¹⁴ब्रह्मा बाबा, अव्यक्त शरीरधारी, शरीर के बन्धन में न होने के कारण, जैसे अब क्विक-स्पीड में बाप-समान साथी बने हैं,वैसे व्यक्त में साथी नहीं बन सकते थे, क्यों नहीं बन सकते थे?

¹²So Brahma Baba, the one who has an avyakt body, because of not being in the bondage of the body has quickly become a companion equal to the Father at an intense speed; he could not have become such a companion in the corporeal form.

¹⁵कारण क्या है?

¹³Why not?

¹⁶जो व्यक्त और अव्यक्त रूप में, अन्तर पड़ जाता है कि व्यक्त शरीर में फिर भी व्यक्त शरीर के प्रति, समय देना पड़ता है और कभी-कभी कर्मभोग के प्रति भी, अपने निमित्त सर्व-शक्तियों को यूज़ करना पड़ता है।

¹⁴What reason causes a difference between the corporeal form and the avyakt form? ¹⁵In the corporeal body, he still had to give time to the physical body, and sometimes, he even had to use his powers for himself in order to settle the accounts of the suffering of karma.

¹⁷तो व्यक्त शरीर में स्वयं के प्रति, बच्चों के प्रति और विश्व के प्रति इन तीनों में ही,समय देना पड़ता है और व्यक्त शरीरधारी होने के कारण व्यक्त साधनों के आधार पर सर्विस करनी पड़ती है।

¹⁶So in the corporeal body, he had to give time to the self, to his children and to the world. ¹⁷And, because of being in a corporeal body, he had to serve on the basis of physical facilities.

¹⁸लेकिन अव्यक्त रूप में स्वयं के प्रति भी साधनों का आधार नहीं लेना पड़ता।

¹⁸However, in the avyakt form, he doesn't have to take the support of physical means even for himself.

¹⁹इस प्रकार एक तो सम्पूर्ण होने के नाते,सम्पूर्णता की तीव्रगति है, दूसरा स्वयं पर, समय व शक्तियाँ यूज न करने के कारण सेवा में भी तीव्र गति है।

¹⁹In this way, firstly, because of being perfect, there is the fast speed of perfection. ²⁰Secondly, because of not using time and powers for himself, there is a fast speed of service.

²⁰तीसरा विनाशी साधनों का आधार न होने के कारण संकल्प की गति भी तीव्र है।

²¹Thirdly, because of not having any perishable means of support, the speed of thought is fast.

²¹संकल्प द्वारा कहीं भी पहुंचने और विनाशी शरीर द्वारा कहाँ पहुंचने में,समय और शक्ति का कितना अन्तर पड़ जाता है!

²²There is so much difference in terms of time and power between being able to reach somewhere with your thoughts and in reaching somewhere with your body.

²²ऐसे ही व्यक्त और अव्यक्त की गति में भी अन्तर है।

²³In the same way, there is also a difference between the speed of the corporeal and the avyakt.

²³साइंस वाले, समय को और अपनी एनर्जी अर्थात् मेहनत को, साधनों के विस्तार को,सूक्ष्म और शार्ट कर रहे हैं।

²⁴Scientists are trying to make their time and energy, that is, their labour and expansion of the facilities very subtle and minute.

²⁴कम-से-कम एक सेकेण्ड तक पहुंचने का तीव्र पुरूषार्थ कर रहे हैं और सफलता को पा रहे हैं जैसे विनाश के अर्थ, निमित्त बनी हुई आत्माओं की गति, सूक्ष्म और तीव्र होती जा रही है तो ऐसे ही स्थापना के अर्थ निमित्त बनी हुई आत्माओं की स्थिति और गति भी सूक्ष्म और तीव्र होनी चाहिये ना?

²⁵They are making intense effort to reach somewhere in less than one second, and are also successful in that. ²⁶Just as the speed of the souls who are instruments for destruction is becoming subtle and intense, so too, the stage and speed of the souls who are instruments for establishment should also be subtle and intense.

²⁵तभी तो दोनों कार्य सम्पन्न होंगे।

²⁷Only then will both the tasks be accomplished.

²⁶तो अब व्यक्त शरीर में और अव्यक्त शरीर में अन्तर समझा?

²⁸So, now do you understand the difference between the physical body and the avyakt body?

²⁷अव्यक्त होना ड्रामा अनुसार किस सेवा के निमित्त बना हुआ है,क्या इस रहस्य को समझा?

²⁹According to the drama, for which service has Baba become avyakt? ³⁰Did you understand the significance of this?

²⁸ब्रह्मा का पार्ट स्थापना के कार्य में, अन्त तक नूंधा हुआ है।

³¹The part of Brahma is fixed till the end of establishment.

²⁹जब तक, स्थापना का कार्य सम्पन्न नहीं हुआ है, तब तक निमित्त बनी हुई आत्मा (ब्रह्मा) का पार्ट समाप्त नहीं होना है।

³²As long as the task of establishment is incomplete, the part of the instrument soul, Brahma, is not going to finish.

³⁰वह तब तक दूसरा पार्ट नहीं बजा सकते।

³³He cannot play another part until then.

³¹जगत पिता के नये जगत की रचना सम्पन्न करने का पार्ट ड्रामा में नूँधा हुआ है।

³⁴The part of completing the new creation of the world father is fixed according to the drama.

³²मनुष्य-सृष्टि की सर्व-वंशावली रचने का सिर्फ ब्रह्मा के लिए ही गायन है ग्रेट-ग्रेट ग्रैण्ड फादर(Great Great Grand Father) इसीलिये गाया हुआ है।

³⁵It is only remembered for Brahma that he created the progeny of the human world. ³⁶This is why he is remembered as the great-great-grandfather.

³³सिर्फ स्थिति, स्थान और गति (स्पीड) का परिवर्तन हुआ है, लेकिन पार्ट ब्रह्मा का अभी तक वही है।

³⁷It is simply the stage, the place and the speed that have changed; the part of Brahma is still the same.

³⁴कइयों के संकल्प पहुंचते हैं कि इतना समय बाबा क्या कर रहा है?

³⁸Many children's thoughts reach Baba as to what Baba is doing all this time.

³⁵बाप भी प्रश्न पूछते हैं कि क्या ब्रह्मा के साथ ब्राह्मणों का, सर्व-आत्माओं के कल्याण-अर्थ निमित्त बनने का पार्ट व नई सृष्टि की स्थापना का नूंधा हुआ पार्ट समाप्त हुआ है?

³⁹Baba is also now askingः Has the part of Brahma being with Brahmins in being instruments for bringing benefit to the souls of the whole world and of establishing the new world finished?

³⁶जब पार्ट समाप्त नहीं हुआ और सृष्टि का परिवर्तन ही नहीं हुआ, तो ब्रह्मा का पार्ट समाप्त कैसे होगा?

⁴⁰Since the part has not finished, and the world is not yet transformed, how can the part of Brahma be finished?

³⁷स्नेह वे कारण ही संकल्प आता है कि वतन में इतना समय क्या करेंगे?

⁴¹Because of love, there is the thought of what Baba ⁴²would be doing in the subtle region all this time.

³⁸वतन का पार्ट इतना समय क्यों और कैसे, यह संकल्प कब आता है?

⁴³Do you ever have the thought of why and how Baba has the part in the subtle region for all this time?

³⁹यह भी एक गुप्त रहस्य है।

⁴⁴This too is of incognito significance.

⁴⁰कर्म-बन्धन से मुक्त, सम्पन्न हुई आत्मा, इस कल्प के जन्म-मरण के चक्र को समाप्त करने वाली आत्मा, निराकार बाप की फर्स्ट नम्बर साथी आत्मा, विश्व के कल्याण प्रति निमित्त बनी हुई फर्स्ट आत्मा, स्वयं के प्रति और विश्व के प्रति सर्व- सिद्धि प्राप्त हुई आत्मा, जहाँ चाहे और जितना समय चाहे, वह वहाँ स्वतन्त्र रूप में पार्ट बजा सकती है।

⁴⁵The soul who is free from the bondage of karma, who has become perfect, who has finished the cycle of rebirth in this kalpa, who is the first companion of the incorporeal Father, the first soul to become an instrument for world benefit, the soul who has attained total success for the self and in terms of the world, can fully play a part wherever he wants and for as long as he wants.

⁴¹जब अल्पकाल की सिद्धि प्राप्त करने वाली आत्माएं,अपनी सिद्धि के आधार पर अपने रूप परिवर्तन कर सकती हैं, तो सर्व-सिद्धि प्राप्त हुई आत्मा अव्यक्त रूपधारी बन कर,जितना समय चाहे क्या वह उतना समय ड्रामा- अनुसार नहीं रह सकती?

⁴⁶Since souls who have attained temporary occult powers, can change their form on the basis of their powers can the soul who has attained total powers of success and is in an avyakt body not remain where he wishes for as long as he wants?

⁴²आत्मा को निराकारी व अव्यक्त स्टेज से व्यक्त में लाने का कारण क्या होता है?

⁴⁷What is the reason for bringing the soul from the incorporeal or avyakt stage into the corporeal form?

⁴³एक कर्मों का बन्धन, दूसरा सम्बन्ध का बन्धन, तीसरा व्यक्त सृष्टि के पार्ट का बन्धन और देह का बन्धन-चोला तैयार होता है और आत्मा को पुराने से नये में आकर्षित करता है-तो इन सब के बन्धनों को सोचो।

⁴⁸First is the bondage of karma, second is the bondage of relations, third is the bondage of the part of the physical world and the bondage of the body. ⁴⁹As soon as the costume is ready, the soul is pulled from the old costume into the new costume. ⁵⁰So just think about all these bondages.

⁴⁴स्थापना के पार्ट का जो बन्धन है, वह व्यक्त से अव्यक्त रूप में और ही तीव्र गति से हो रहा है।

⁵¹From the vyakt form to the avyakt form, the bondage of the part of establishment is being carried out with even greater speed.

⁴⁵इस कल्प के अन्दर अब अन्य देह के आकर्षण का बन्धन नहीं,देहधारी बन कर्म-बन्धनों में आने का बन्धन समाप्त कर लिया।

⁵²Now, within this kalpa, there aren't the bondages of attraction to the body of others; as a bodily being, he has finished the bondages of all the karmic accounts.

⁴⁶जब सर्व-बन्धनों से मुक्त आत्मा बन गई,तो यह व्यक्त देह व व्यक्त देश आत्मा को खींच नहीं सकते।

⁵³Since the soul has become free from all karmic accounts, the physical body and the physical world cannot pull the soul.

⁴⁷जैसे साइन्स द्वारा भी स्पेस में चले जाते हैं और धरनी के आकर्षण से परे हो जाते हैं,तो धरनी उनको खींच नहीं सकती। ⁴⁸ऐसे ही जब तक नये कल्प में, नये जन्म और नई दुनिया में पार्ट बजाने का समय नहीं आया है, तब तक यह आत्मा स्वतन्त्र है और वह व्यक्त-बन्धनों से मुक्त है।

⁵⁴Just as when scientists go beyond the pull of gravity into space the earth cannot pull them, in the same way, as long as the time for playing his part in the new kalpa, in a new life and in the new world, has not come, until then, this soul is completely free and is free from physical bondages.

⁴⁹समझा?

⁵⁵Do you understand?

⁵⁰इसलिए, अब भिन्न-भिन्न प्रकार के संकल्प नहीं करना।

⁵⁶Therefore, do not now have many different thoughts.

⁵¹ब्राह्मण बच्चों के साथ जो बाप का वायदा है कि साथ चलेंगे,साथ मरेंगे और साथ जियेंगे अर्थात् पार्ट समाप्त करेंगे; ब्रह्मा बाप ने बच्चों के साथ जो कॉन्ट्रैक्ट विश्व-परिवर्तन का उठाया है,वह आधे में छोड़ सकते हैं क्या?

⁵⁷How can Brahma Baba not fulfil the promise he made to the Brahmin children, of going home together, of living and dying together, that is, of finishing the part? ⁵⁸So how can he not finish the contract he has taken of bringing about world transformation?

⁵²स्थापना के कार्य में निमित्त बनी हुई नींव (फाउण्डेशन) बीच से निकल सकती है क्या?

⁵⁹Can the instrument who is the foundation for the task of the establishment be removed in-between?

⁵³‘जो कर्म मैं करूँगा,मुझे देख सब करेंगे’, यह स्लोगन कर्म-अर्थ निमित्त बनी हुई आत्मा समाप्त नहीं करेगी।

⁶⁰Whatever actions everyone sees me perform, they will do the same. ⁶¹Will souls who are instruments for performing karma not enact this slogan?

⁵⁴अभी सेवा का कर्म बाप को देखते हुए कर रहे हो ना?

⁶²At present, you are performing actions for service on seeing the father.

⁵⁵कर्म करके दिखाने के निमित्त बनी हुई आत्मा,अन्त तक साथी और सहयोगी अवश्य बनती है।

⁶³Souls who are instruments to demonstrate the performance of karma will definitely be companions and remain co- operative till the end.

⁵⁶अच्छा,यह हुआ संकल्प का रेसपान्स।

⁶⁴Achcha, this is the response to your thought.

⁵⁷अमृतवेले का समाचार फिर दूसरी बार सुनावेंगे। ⁵⁸क्योंकि वह विशेष तौर से बाप और बच्चों का ही समाचार है और उसका तो विस्तार होगा।

⁶⁵Baba will tell you the information of amrit vela another time, because that news is specially between the Father and the children, and that will definitely be in detail.

⁵⁹अच्छा!

⁶⁶Achcha.

⁶⁰ऐसे गुह्य राजों को समझने वाले राज़-युक्त, योग-युक्त,ज्ञान-युक्त,युक्ति- युक्त,सर्वगुणों से युक्त, प्रकृति और विकारों के आकर्षण से सदा परे रहने वाले,बाप के साथ स्थापना के कार्य में तीव्रगति से सहयोगी बनने वाले और सदा स्नेही आत्माओं को बाप-दादा का याद-प्यार,गुडनाइट और नमस्ते।

⁶⁷To such raazyukt (filled with the full significance), yogyukt, gyanyukt, yuktiyukt children who are complete with all virtues; children who understand the deep significance of everything; to those who go beyond the attraction of the elements and the vices; to those who are co-operative with the Father with a fast speed in the task of establishment; to the constantly loving souls, BapDada's love, remembrances, good night and namaste.

⁶¹इस मुरली का सार

⁶⁸PERSONAL MEETING WITH BAPDADAः

⁶²1. सूक्ष्म वतन में रहते हुए भी अव्यक्त बाप-दादा भक्तों की पुकार सुनने,वैज्ञानिकों की देख-रेख करने, छिपे हुये बच्चों को खोज निकालने और ब्राह्मण बच्चों की, पुरूषार्थ और सेवा में मदद करने का कार्य करते हैं।

⁶⁹A spiritual army is of those who constantly have their weapons whilst moving along with law and order. ⁷⁰The main virtue of an army is the extent to which they are fulfilling law and order. ⁷¹Are all of you moving along under this law and order? ⁷²What is the main law for the spiritual army in which all other laws are included?

⁶³2. अव्यक्त शरीरधारी होने से एक तो सम्पूर्ण होने के कारण सम्पूर्णता की तीव्र गति है, दूसरे स्वयं पर समय व शक्ति यूज़ न करने के कारण सेवा में तीव्र गति है और तीसरे विनाशी साधनों का आधार न होने के कारण संकल्प की गति भी तीव्र है।

⁷³The main law for the spiritual army is never to look at their own body or at other bodily beings, but to take every step looking towards the Father. ⁷⁴This is the main law for the spiritual army. ⁷⁵If you look at any bodily being or at your own body even slightly, then you will not be able to reach your destination of reaching the Father and meeting the Father. ⁷⁶Achcha.

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