Avyakt murli for Thursday 3 March 1988

⁰> ¹03 - 03 - 88 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 03-03-88 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²होली कैसे मनायें तथा सदाकाल का परिवर्तन कैसे हो?

¹How to celebrate Holi and bring about permanent transformation.

³दो प्रकार के महारथी बच्चों को सदाकाल का परिवर्तन न होने का कारण और निवारण की युक्तियाँ बताते हुए हाइएस्ट होलीएस्ट शिवाबाबा बोले

²Today, the Father, the Bestower of Fortune for all, has come to celebrate the Holi of the jewels of knowledge with His holy swans.

⁴आज सर्व के भाग्यविधाता बाप अपने होलीहंसों से ज्ञान रत्नों की होली मनाने आये हैं।

³To celebrate means to celebrate a meeting.

⁵मनाना अर्थात् मिलन मनाना। ⁶बापदादा हर एक अति स्नेही, सहजयोगी,सदा बाप के कार्य में सहयोगी, सदा पावन वृत्ति से, पावन दृष्टि से सृष्टि को परिवर्तन करने वाले सर्व होली बच्चों को देख सदा हर्षित होते हैं।

⁴BapDada is always pleased to see each of the extremely loving, easy yogi, holy children, those who constantly co­operate in Baba's task, those who are transforming the world through their pure attitude and pure vision.

⁷पावन तो आजकल के गाये हुए महात्मायें भी बनते हैं लेकिन आप श्रेष्ठ आत्मायें हाइएस्ट होली बनते हो अर्थात् संकल्प - मात्र, स्वप्न मात्र भी अपवित्रता वृत्ति को, दृष्टि को पावन स्थिति से नीचे नहीं ला सकती।

⁵The great souls of today are also praised as pure ones, but you elevated souls become holy in the highest way, that is, any impurity, even in thoughts or dreams, will not bring your pure attitude and drishti down from its pure stage.

⁸हर संकल्प अर्थात् स्मृति पावन होने के कारण वृत्ति, दृष्टि स्वतः ही पावन हो जाती है।

⁶Because every thought is pure, that is, because the consciousness is pure, your attitude and vision automatically become pure.

⁹न सिर्फ आप पावन बनते हो लेकिन प्रकृति को भी पावन बना देते हो।

⁷Not only do you become pure but you also purify matter.

¹⁰इसलिए पावन प्रकृति के कारण भविष्य अनेक जन्म शरीर भी पावन मिलते हैं।

⁸This is why when matter is pure you receive pure bodies for innumerable births in the future.

¹¹ऐसे होलीहंस वा सदा पावन संकल्पधारी श्रेष्ठ आत्मायें बन जाती हो।

⁹Therefore, you become such holy swans, that is, elevated souls who constantly have pure thoughts.

¹²ऊँचे - ते - ऊँचा बाप हर बात में श्रेष्ठ जीवन वाले बनाते हैं।

¹⁰The highest­on­high Father makes you into those with such an elevated life in every aspect.

¹³पवित्रता भी ऊँचे - ते - ऊँची पवित्रता, साधारण नहीं।

¹¹The purity is the highest purity; it is not ordinary.

¹⁴साधारण पवित्र आत्मायें आप महान पवित्र आत्माओं के आगे मन से मानने का नमस्कार करेंगे कि आपकी पवित्रता अति श्रेष्ठ है।

¹²Ordinary pure souls will accept you as the great pure souls and will bow in front of you and say: Your purity is extremely elevated.

¹⁵आजकल के गृहस्थी अपने को अपवित्र समझने के कारण जिन पवित्र आत्माओं को महान समझकर सिर झुकाते हैं, वह महान आत्मायें कहलाने वाली आप श्रेष्ठ पावन आत्माओं के आगे मानेंगी कि आपकी पवित्रता और हमारी पवित्रता में महान अन्तर है।

¹³Householders of today, because of considering themselves to be impure, bow their heads to the pure souls, thinking them to be great. ¹⁴However, they will accept that there is a great difference between the purity of you elevated pure souls and their purity.

¹⁶यह होली का उत्सव आप पावन आत्माओं के पावन बनने की विधि का यादगार है। ¹⁷क्योंकि आप सभी नम्बरवार पावन आत्मायें बाप के याद की लग्न की अग्नि द्वारा सदा के लिए अपवित्रता को जला देते हो।

¹⁵This festival of Holi is the memorial of the method of purification of you pure souls, because all of you numberwise pure souls burn impurity for all time in the fire of love in remembrance of Baba. ¹⁶This is why you first celebrate the Holi of burning.

¹⁸इसलिए पहले जलाने की होली मनाते हैं, फिर रंग की होली वा मंगल - मिलन मनाते हैं।

¹⁷Then you celebrate the Holi of being coloured, that is, the Holi of celebrating a meeting.

¹⁹जलाना अर्थात् नाम - निशान समाप्त करना।

¹⁸To burn something means to finish all name and trace of it.

²⁰वैसे किसको नाम - निशान से खत्म करना होता है तो क्या करते हो?

¹⁹If people want to finish all name and trace of something, what do they do?

²¹जला देते हैं।

²⁰They burn it.

²²इसलिए रावण को भी मारने के बाद जला देते हैं।

²¹This is why, after killing Ravan, they burn him.

²³यह आप आत्माओं का यादगार है। ²⁴अपवित्रता को जला दिया अर्थात् पावन‘होली' बन गये।

²²This memorial of you souls is the burning of impurity, that is, you became pure, holy.

²⁵बापदादा सदैव सुनाते ही हैं कि ब्राह्मणों का होली मनाना अर्थात् होली (पवित्र) बनाना।

²³Baba always says that for Brahmins to celebrate Holi means to become holy.

²⁶तो यह चेक करो कि अपवित्रता को सिर्फ मारा है या जलाया है?

²⁴So check: Have you simply killed impurity, or have you burnt it?

²⁷मरने वाले फिर भी जिन्दा हो जाते हैं,कहाँ - न - कहाँ श्वाँस छिपा रह जाता है।

²⁵It is possible for someone who has died to come alive: the life remains hidden somewhere or other.

²⁸लेकिन जलना अर्थात् नाम - निशान समाप्त करना।

²⁶However, to burn something means to finish all name and trace of it.

²⁹कहाँ तक पहुँचे हैं,अपने आप को चेक करना पड़े।

²⁷How far have you come? ²⁸You have to check this for yourselves, do you not?

³⁰स्वप्न में भी अपवित्रता का छिपा हुआ श्वाँस फिर से जीवित नहीं होना चाहिए।

²⁹The hidden life of impurity should not come alive even in dreams.

³¹इसको कहते हैं - श्रेष्ठ पावन आत्मा।

³⁰Such a soul is known as an elevated, pure soul.

³²संकल्प से स्वप्न भी परिवर्तित हो जाते हैं।

³¹Even dreams are transformed through thought.

³³आज वतन में बापदादा बच्चों के समय - प्रति - समय संकल्प द्वारा वा लिखित द्वारा बाप से किये हुए वायदे देख रहे थे।

³²Today, BapDada was seeing in the subtle regions the promises made by the children from time to time in thoughts and in writing.

³⁴चाहे स्थिति में महारथी, चाहे सेवा में महारथी - दोनों के समय - प्रति - समय के वायदे बहुत अच्छे - अच्छे किये हुए हैं।

³³Whether one is a maharathi in one's stage or a maharathi in service, both have made very good promises from time to time.

³⁵महारथी भी दो प्रकार के हैं।

³⁴There are two types of maharathi.

³⁶एक हैं अपने वरदान वा वर्से की प्राप्ति के पुरूषार्थ के आधार से महारथी और दूसरे हैं कोई न कोई सेवा की विशेषता के आधार से महारथी।

³⁵One is to be a maharathi on the basis of effort made to attain blessings or the inheritance. ³⁶The other is to become a maharathi on the basis of one or another speciality in service.

³⁷कहलाते दोनों ही महारथी हैं लेकिन जो पहला नम्बर सुनाया - स्थिति के आधार वाले, वह सदा मन से अतीन्द्रिय सुख के, सन्तुष्टता के, सर्व के दिल के स्नेह के प्राप्ति स्वरूप के झूले में झूलते रहते हैं।

³⁷Although both are called maharathis, the first variety you heard about: on the basis of the stage, they always swing in the swing of supersensuous joy in the mind, in the swing of contentment and the swing of being an embodiment of love received from everyone's heart.

³⁸और दूसरा नम्बर सेवा की विशेषता के आधार वाले तन से अर्थात् बाहर से सेवा की विशेषता के फलस्वरूप सन्तुष्ट दिखाई देंगे।

³⁸The second variety are maharathis on the basis of their speciality in service: through their bodies, that is superficially, they appear to be an embodiment of the fruit of contentment.

³⁹सेवा की विशेषता के कारण सेवा के आधार पर मन की सन्तुष्टता है।

³⁹Due to their speciality in service, their minds are content through the support of service.

⁴⁰सेवा की विशेषता - कारण सर्व का स्नेह भी होगा लेकिन मन से वा दिल से सदा नहीं होगा।

⁴⁰Due to the speciality of service, there will be love from everyone, but not constantly either in their minds or in their hearts.

⁴¹कभी बाहर से,कभी दिल से।

⁴¹Sometimes it will be superficial and sometimes in the heart.

⁴²लेकिन सेवा की विशेषता महारथी बना देती है। ⁴³गिनती में महारथी की लाइन में आता है।

⁴²However, speciality in service makes them maharathis; they are counted in the line of maharathis.

⁴⁴तो आज बापदादा महारथी वा पुरूषार्थी - दोनों के वायदे देख रहे थे।

⁴³Therefore, today BapDada was seeing the promises of both the maharathis and the effort makers.

⁴⁵अभी - अभी नजदीक में वायदे बहुत किये हैं।

⁴⁴Only recently, you made many promises.

⁴⁶तो क्या देखा?

⁴⁵What did Baba see?

⁴⁷वायदे से फायदा तो होता है क्योंकि दृढ़ता का फल ‘अटेन्शन' रहता है।

⁴⁶There is benefit in making a promise because the fruit of determination is attention.

⁴⁸बार - बार वायदे की स्मृति समर्थी दिलाती है।

⁴⁷A promise which is remembered again and again brings power.

⁴⁹इस कारण थोड़ा बहुत परिवर्तन भी होता है। ⁵⁰लेकिन बीज दबा हुआ रहता है।

⁴⁸Although, due to this, there is a little transformation, the seed still remains buried.

⁵¹इसलिए जब ऐसा समय वा समस्या आती है तो ‘समस्या'वा ‘कारण'का पानी मिलने से दबा हुआ बीज फिर से पत्ते निकलना शुरू कर देता है।

⁴⁹This is why, when a certain time or situation arises, because the seed that is buried receives the water of situations and reasons, its leaves begin to emerge once again.

⁵²सदा के लिए समाप्त नहीं होता है।

⁵⁰It does not finish for all time.

⁵³बापदादा देख रहे थे - जलाने की होली किन्हों ने मनाई जब बीज को जलाया जाता है तो जला हुबा बीज कभी फल नहीं देता।

⁵¹So BapDada was seeing who celebrated the Holi of burning. ⁵²When a seed is burnt, a burnt seed never bears fruit.

⁵⁴वायदे तो सभी ने किये कि बीती को बीती कर जो अब तक हुआ, चाहे अपने प्रति,चाहे औरों के प्रति - सर्व को समाप्त कर परिवर्तन करेंगे।

⁵³Everyone made promises: We will let the past be the past for whatever has happened up to now, whether to the self or to others.

⁵⁵सभी ने अभी - अभी वायदे किये हैं ना।

⁵⁴We will finish everything and bring about transformation.

⁵⁶रूह - रूहान में सभी वायदे करते हैं ना।

⁵⁵Everyone recently made promises.

⁵⁷हर एक का रिकार्ड बापदादा के पास है।

⁵⁶You all make promises in your heart­to­heart conversations with Baba, do you not?

⁵⁸बहुत अच्छे रूप से वायदे करते हैं।

⁵⁷BapDada has a record of each one.

⁵⁹कोई गीतकविता द्वारा,कोई चित्रों द्वारा।

⁵⁸Promises are made in very beautiful forms.

⁶⁰बापदादा देख रहे थे जितना चाहते हैं, उतना परिवर्तन क्यों नहीं होता?

⁵⁹Some through songs, some through poetry and some through pictures.

⁶¹कारण क्या है, क्यों नहीं सदा के लिए समाप्त हो जाता है, तो क्या देखा?

⁶⁰BapDada was seeing why transformation does not take place as much as you wish.

⁶²अपने प्रति वा दूसरों के प्रति संकल्प करते हो कि यह कमज़ोरी फिर आने नहीं देगें वा दूसरे के प्रति सोचते हो कि जो भी किसी आत्मा के प्रति संस्कार के कारण वा हिसाब - किताब चुक्तू होने के कारण जो भी संकल्प में वा बोल में वा कर्म में संस्कार टकराते हैं,उनका परिवर्तन करेंगे।

⁶¹What is the reason for this? ⁶²Why does it not finish for all time? ⁶³What was seen was that you have a thought for yourself that you will not allow that weakness to emerge again. ⁶⁴And for others you think that you will transform whatever clashes you have with them in thoughts, words or deeds due to sanskars or due to the settling of karmic accounts with them.

⁶³लेकिन समय पर फिर से क्यों रिपीट होता है?

⁶⁵However, why does it repeat from time to time?

⁶⁴उसका कारण? ⁶⁵सोचते हो कि आगे से इस आत्मा के इस संस्कार को जानते हुए स्वयं को सेफ रख उस आत्मा को भी शुभ भावना - शुभ कामना देंगे लेकिन जैसे दूसरे की कमज़ोरी देखने,सुनने वा ग्रहण करने की आदत नैचरल और बहुतकाल की हो गई है, उसके बदले नहीं रखेंगे - यह तो बहुत अच्छा,लेकिन उसके स्थान पर क्या देखेंगे, क्या उस आत्मा से ग्रहण करेंगे - वह बारबार अटेन्शन में नहीं रखते।

⁶⁶The reason for this is that you think that by knowing the sanskars of a certain soul, you will keep yourself safe in the future and have good wishes and pure feelings. ⁶⁷The habit of seeing, hearing and imbibing the weaknesses of others has become natural and has been there for a long period of time. ⁶⁸If you do not see the weaknesses of others, that is very good, but you do not pay constant attention as to what you should see in its place, or what you should imbibe from that soul.

⁶⁶यह नहीं करना है - यह याद रहता है लेकिन ऐसी आत्माओं के प्रति क्या करना है, सोचना है, देखना - वह बातें नैचरल अटेन्शन में नहीं रहती।

⁶⁹You remember that you must not do a particular thing, but you do not have natural attention as to what you should think, see or do instead for the other souls.

⁶⁷जैसे कोई स्थान खाली रहता, उसको अच्छे रूप से यूज नहीं करते तो खाली स्थान में फिर भी किचड़ा या मच्छर आदि स्वतः ही पैदा हो जाते। ⁶⁸क्योंकि वायुमण्डल में मिट्टी - धूल, मच्छर है ही; तो वह फिर से थोड़ा - थोड़ा करके बढ़ जाता है। ⁶⁹जगह भरनी चाहिए।

⁷⁰Therefore, although you clear a place, if it is not used in a good way, dirt and mosquitoes are created in that empty place, because the dirt, dust and mosquitoes that are already in the atmosphere gradually begin to gather, for the space has to be filled.

⁷⁰जब भी आत्माओं के सम्पर्क में आते हो, पहले नैचरल परिवर्तन किया हुआ श्रेष्ठ संकल्प का स्वरूप स्मृति में आना चाहिए।

⁷¹Whenever you come into connection with souls, the elevated thoughts of natural transformation should first enter the consciousness.

⁷¹क्योंकि नॉलेजफुल तो हो ही जाते हो। ⁷²सभी के गुण, कर्त्तव्य,संस्कार,सेवा, स्वभाव परिवर्तन के शुभ संस्कार वा स्थान सदा भरपूर होगा तो अशुद्ध को स्वतः ही समाप्त कर देगा।

⁷²Because you are already knowledge­full, you already know everyone's virtues, task, sanskars, service and nature. ⁷³If, instead of the space, the elevated sanskar of transformation is constantly overflowing, impurity will automatically finish.

⁷³जैसे सुनाया था - कई बच्चे जब याद में बैठते हैं वा ब्राह्मण जीवन में चलते - फिरते याद का अभ्यास करते हैं तो याद में शान्ति का अनुभव करते हैं लेकिन खुशी का अनुभव नहीं करते।

⁷⁴You heard previously as well that when some children sit in remembrance and when they practise remembrance in Brahmin life as they move along, although they experience peace in remembrance, they do not experience happiness.

⁷⁴सिर्फ शान्ति की अनुभूति कभी माथा भारी कर देती है और कभी निद्रा के तरफ ले जाती है।

⁷⁵The experience of just peace sometimes makes the head heavy or sometimes sends you to sleep.

⁷⁵शान्ति की स्थिति के साथ खुशी नहीं रहती।

⁷⁶When you are in a peaceful state you do not experience happiness.

⁷⁶तो जहाँ खुशी नहीं,वहाँ उमंग - उत्साह नहीं होता और योग लगाते भी अपने से सन्तुष्ट नहीं होते, थके हुए रहते हैं।

⁷⁷Therefore, when there is no happiness, there is no zeal and enthusiasm. ⁷⁸Even whilst having yoga the soul is not content with himself; the soul remains tired.

⁷⁷सदा सोच की मूड में रहते, सोचते ही रहते।

⁷⁹It is always in the mood of thinking: Why isn't there happiness?

⁷⁸खुशी क्यों नहीं आती, इसका भी कारण है।

⁸⁰There is a reason for this as well.

⁷⁹क्योंकि सिर्फ यह सोचते हो कि मैं आत्मा हूँ,बिन्दु हूँ,ज्योतिस्वरूप हूँ, बाप भी ऐसा ही है।

⁸¹Because you only think, "I am a soul, a dot, an embodiment of light and that Baba is also the same".

⁸⁰लेकिन मैं कौन - सी आत्मा हूँ!

⁸²But, "What sort of a soul am I?

⁸¹मुझ आत्मा की विशेषता क्या है?

⁸³What are the specialities of myself, the soul?

⁸²जैसे मैं पद्मापद्म भाग्यवान आत्मा हूँ, मैं आदि रचना वाली आत्मा हूँ, मैं बाप के दिलतख्तनशीन होने वाली आत्मा हूँ। ⁸³यह विशेषतायें जो खुशी दिलाती है, वह नहीं सोचते हो।

⁸⁴I am a multi­million times fortunate soul. ⁸⁵I am a soul of the original creation. ⁸⁶I am a soul that claims Baba's heart­throne", You don't think of these specialities that bring happiness.

⁸⁴सिर्फ बिन्दी हूँ, ज्योति हूँ, शान्तस्वरूप हूँ - तो निल में चले जाते हो।

⁸⁷Simply to think, "I am a dot, I am light, an embodiment of peace," takes the soul into the stage of nil (emptiness).

⁸⁵इसलिए माथा भारी हो जाता है।

⁸⁸This is why the head becomes heavy.

⁸⁶ऐसे ही जब स्वयं के प्रति वा अन्य आत्माओं के प्रति परिवर्तन का दृढ़ संकल्प करते हो तो स्वयं प्रति वा अन्य आत्माओं के प्रति शुभ, श्रेष्ठ संकल्प वा विशेषता का स्वरूप सदा इमर्ज रूप में रखो तो परिवर्तन हो जायेगा।

⁸⁹In this way, when you have the determined thought of transformation of the self and others, you must constantly keep the form of the pure, elevated thought and speciality in an emerged form and transformation will then take place.

⁸⁷जैसे यह संकल्प आता है कि यह है ही ऐसा, यह होगा ही ऐसा, ये करता ही ऐसे है।

⁹⁰You think, "This one is like this anyway; he does this anyway. ⁹¹This is bound to happen like this."

⁸⁸इसको बजाये यह सोचो कि यह विशेषता प्रमाण विशेष ऐसा है।

⁹²Instead of that, think, "This one is special, according to his speciality."

⁸⁹जैसे कमज़ोरी का ‘ऐसा'और ‘वैसा'आता है,वैसे श्रेष्ठता वा विशेषता का ‘ऐसा'‘वैसा'है - यह सामने लाओ।

⁹³Just as you think "this" and "that" about the weakness, in the same way, think "this" and "that" about the elevated stage and specialities.

⁹⁰स्मृति को, स्वरूप को,वृत्ति को,दृष्टि को परिवर्तन में लाओ।

⁹⁴Bring about this now. ⁹⁵Transform your consciousness, form, attitude and drishti.

⁹¹इस रूप से स्वयं को भी देखो और दूसरों को भी देखो।

⁹⁶See yourself in this form and also see others in this form.

⁹²इसको कहते है स्थान भर दिया, खाली नहीं छोड़ा।

⁹⁷This is known as having filled the space and not left it empty.

⁹³इस विधि से जलाने की होली मनाओ।

⁹⁸Celebrate the Holi of burning with this method.

⁹⁴अपने प्रति वा दूसरों के प्रति ऐसे कभी नहीं सोचो कि ‘देख हमने कहा था ना कि यह बदलने वाले हैं ही नहीं।

⁹⁹Don't ever think about yourself or about others: "You see, I knew this one was not going to change."

⁹⁵'लेकिन उस समय अपने से पूछो कि ‘मैं क्या बदला हूँ?

¹⁰⁰But, at that time, ask yourself, "Have I changed?

⁹⁶'स्व परिवर्तन ही औरों का भी परिवर्तन सामने लायेगा।

¹⁰¹Self­transformation will also bring about the transformation of others in front of you.

⁹⁷हर एक यह सोचो कि ‘पहले मैं बदलने का एग्जाम्पल बनूँ।

¹⁰²Let each of you first think, "Let me be the example of having changed first".

⁹⁸' इसको कहते हैं होली जलाना।

¹⁰³This is known as the burning of Holi.

⁹⁹जलाने के बिना मनाना नहीं होता, पहले जलाना ही होता है।

¹⁰⁴There is no celebration without burning.

¹⁰⁰क्योंकि जब जला दिया अर्थात् स्वच्छ हो गये,श्रेष्ठ पवित्र बन गये।

¹⁰⁵It is the burning that takes place first, because once you have burnt it, you have become clean, elevated and pure.

¹⁰¹तो ऐसी आत्मा को स्वतः ही बाप के संग का रंग सदा लगा हुआ ही रहता है।

¹⁰⁶And such souls automatically and constantly remain coloured with the company of the Father.

¹⁰²सदा ही ऐसी आत्मा बाप से वा सर्व आत्माओं से मंगल - मिलन अर्थात् कल्याणकारी श्रेष्ठ शुभ मिलन मनाती ही रहती है।

¹⁰⁷Such souls constantly celebrate the auspicious meeting with Baba and all souls. ¹⁰⁸Auspicious means that they celebrate a beneficial, elevated and pure meeting.

¹⁰³समझा?

¹⁰⁹Do you understand?

¹⁰⁴ऐसी होली मनानी है ना।

¹¹⁰Did you celebrate such a Holi?

¹⁰⁵जहाँ उमंग - उत्साह होता है, वहाँ हर घड़ी उत्सव है ही है।

¹¹¹When there is zeal and enthusiasm, every moment is a festival.

¹⁰⁶तो खुशी से खूब मनाओ, खेले - खाओ, मौज करो लेकिन सदा होली बन मिलन मनाते रहो।

¹¹²So, celebrate with great happiness, play, eat and enjoy yourselves, but always be holy and continue to celebrate a meeting.

¹⁰⁷अच्छा!

¹¹³Achcha.

¹⁰⁸सदा हर सेकण्ड बाप द्वारा वरदान की मुबारक लेने वाले, सदा हर ब्राह्मण आत्मा द्वारा शुभ भावना की मुबारक लेने वाले, सदा अति श्रेष्ठ पावन आत्माओं को,सदा संग के रंग में रंगी हुई आत्माओं को, सदा बाप से मिलन मनाने वाली आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

¹¹⁴To those who are constantly congratulated by Baba through blessings at every second, to those who are congratulated by every Brahmin through good wishes, to those who are extremely elevated, pure souls, to the souls who are constantly coloured by the company, to the souls who constantly celebrate a meeting with Baba, BapDada's love, remembrance and namaste. ¹¹⁵Blessings spoken by BapDada in personal meetings:

¹⁰⁹पर्सनल मुलाकात के समय वरदान के रूप में उच्चारे हुए महावाक्य

¹¹⁶Do you constantly experience yourselves to be souls who remain under the canopy of protection of the Father’s remembrance?

¹¹⁰1. सदा अपने को बाप की याद की छत्रछाया में रहने वाली श्रेष्ठ आत्मा अनुभव करते हो?

¹¹⁷The canopy is the means of safety. ¹¹⁸What would happen if you were to step outside this canopy even in your thoughts?

¹¹¹छत्रछाया ही सेफ्टी का साधन है।

¹¹⁹Ravan would carry you away and sit you in the cottage of sorrow.

¹¹²इस छत्रछाया से संकल्प में भी अगर पाँव बाहर निकलाते हो तो क्या होगा?

¹²⁰So, you don’t want to go there. ¹²¹Always stay in the experience that you are a loving soul who always remains under the canopy of the Father’s protection.

¹¹³रावण उठाकर ले जायेगा और शोक वाटिका में बिठा देगा।

¹²²With this experience, constantly become powerful and continue to move forward.

¹¹⁴तो वहाँ तो जाना नहीं है।

¹²³Do you always experience yourself to be a soul merged in BapDada’s eyes?

¹¹⁵सदा बाप की छत्रछाया में रहने वाली, बाप की स्नेही आत्मा हूँ - इसी अनुभव में रहो।

¹²⁴What would be the form of a soul who is merged in the eyes? ¹²⁵What is in the eyes? ¹²⁶A point (pupil). ¹²⁷The power to see is in the pupil.

¹¹⁶इसी अनुभव से सदा शक्तिशाली बन आगे बढ़ते रहेंगे।

¹²⁸So, to be merged in the eyes means to experience yourself to be constantly stable in the point form.

¹¹⁷2. सदा अपने को बापदादा की नजरों में समाई हुई आत्मा अनुभव करते हो?

¹²⁹Do you have this experience? ¹³⁰This is called being the light of the eyes. ¹³¹So, constantly continue to make yourself move forward with this awareness.

¹¹⁸नयनों में समाई हुई आत्मा का स्वरूप क्या होगा?

¹³²Always maintain the intoxication: I am a soul who is the light of the eyes.

¹¹⁹आँखों में क्या होता है? ¹²⁰बिन्दी।

¹³³Blessing: May you be completely surrendered and a trustee who finishes even any trace of the progeny of the vices.

¹²¹देखने की सारी शक्ति बिन्दी में है ना।

¹³⁴In one way or another Maya catches hold of those who put aside for a time of need their property of old sanskars.

¹²²तो नयनों में समाई हुई अर्थात् सदा बिन्दी स्वरूप में स्थित रहने वाली - ऐसा अनुभव होता है ना!

¹³⁵They would be caught out with even a small piece of their old register because Maya is very sharp. ¹³⁶Her catching power is no less. ¹³⁷Therefore, finish even the trace of the progeny of the vices.

¹²³इसको ही कहते हैं - ‘नूरे रत्न'।

¹³⁸Let there no sign of any of the old treasures in any corner.

¹²⁴तो सदा अपने को इस स्मृति से आगे बढ़ाते रहो।

¹³⁹This is known as being completely surrendered, a trustee and loving and co­operative to the yagya.

¹²⁵सदा इसी नशे में रहो कि मैं ‘नूरे रत्न'आत्मा हूँ।

¹⁴⁰Slogan: To have special love for someone due to his or her speciality is also attachment. ¹⁴¹* * * O M S H A N T I* * *