Shabari

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Sabari ( IAST : Śabarī , Sanskrit : शबरी ) est une femme âgée ascète de l' épopée hindoue du Ramayana . Elle est décrite comme une femme ardemment dévouée qui a reçu le darshan et la bénédiction de Rama en raison de sa Bhakti envers lui.

Histoire

Shabari était une femme d'un village. Selon Krishna Dutt, elle était une chercheuse de connaissance et voulait connaître la signification du Dharma. Après des jours de voyage, elle rencontre le sage Matanga au pied du mont Rishyamukha . Elle l'a accepté comme gourou, le servant avec dévotion pendant de nombreuses années. Lorsque Matanga était sur le point de mourir, Shabari, maintenant âgée, a déclaré qu'après l'avoir servi toute sa vie, elle cherchait maintenant à atteindre pour elle-même la même "demeure de paix" que Matanga avait atteinte. Le sage a répondu que, si elle offrait du seva (service), le Seigneur Rama lui donnerait le darshana. Il lui a dit d'attendre l'arrivée de Rama. Puis, alors qu'il était assis dans la posture du lotus, le sage atteignit Mahasamadhi . Suivant les conseils de son gourou, Shabari attendit l'arrivée de Rama.

Chaque jour, Shabari sortait de son ashram , à l'aide d'une canne, et cueillait des baies pour le Seigneur Rama. Elle en cueillait une, la goûtait et, si elle était sucrée, la mettait dans son panier, écartant les fruits amers. Elle voulait donner les bonnes baies à Rama. Elle ne savait pas qu'il ne fallait pas goûter les offrandes. Ainsi, récoltant quelques baies, Shabari retournerait à l'ashram et attendrait avec impatience l'arrivée de Lord Rama.

L'arrivée de Shri Rama

Selon le récit biblique, même si des centaines d'autres yogis attendaient de recevoir Rama dans leurs ashrams, Rama ne se rendit qu'à l'ashram de Shabari en raison de sa dévotion sincère. En voyant Rama, Shabari est devenu extatique et a dit, "Il y avait tant de yogis exaltés attendant votre darshan, mais vous êtes venu à ce dévot indigne (...) Cela montre clairement que vous ne verrez ni si un dévot vit dans un palais ou humble hutte, qu'il soit érudit ou ignorant (...) ni caste ni couleur. Vous ne verrez que la vraie bhakti(...) Je n'ai rien à offrir d'autre que mon cœur, mais voici quelques baies. Qu'il vous plaise, mon Seigneur. » Shabari offrit les fruits qu'elle avait méticuleusement ramassés. Tandis que Rama les goûtait, Lakshmana s'inquiéta du fait que Shabari les avait déjà goûtés et qu'ils étaient, par conséquent, indignes de manger. À cela, Rama a répondu que, parmi les nombreux types d'aliments qu'il avait goûtés, "rien ne pouvait égaler ces baies, offertes avec une telle dévotion. Vous les goûtez, alors seul vous saurez. Quiconque offre un fruit, une feuille, une fleur ou de l'eau avec amour, j'y participe avec une grande joie. » Les écrivains traditionnels utilisent ce récit pour indiquer que dans la bhakti, les défauts ne sont pas vus par les divinités.

Satisfait de la dévotion de Shabari, Rama la bénit avec sa vision. Rama remarque les donas , ou bols, de feuilles faites à la main dans lesquelles elle avait offert les fruits et est impressionnée par le travail acharné que Shabari a accompli pour les fabriquer et, par conséquent, bénit l'arbre afin que les feuilles poussent naturellement sous la forme d'un bol. Shabari dit aussi à Rama de prendre l'aide de Sugriva et où le trouver. Le Ramayana dit que Shabari était une sainte très brillante et éclairée.

Le discours de Rama

Rama livre son discours sur nava-vidha bhakti (neuf dévotion) à Shabari,

Une telle dévotion pure s'exprime de neuf manières. Le premier est le satsang ou l'association avec des dévots intoxiqués par l'amour et des personnes justes. La seconde est de développer le goût d'entendre Mes histoires de nectar. Le troisième est le service au gourou (...) Le quatrième est de chanter Mon kirtan (chœur communautaire) (...) Japa ou répétition de Mon Saint nom et le chant Mes bhajans sont la cinquième expression (...) Suivre les écritures les injonctions toujours, à pratiquer le contrôle des sens, la noblesse de caractère et le service désintéressé, ce sont des expressions du sixième mode de bhakti . Me voir manifesté partout dans ce monde et adorer Mes saints plus que moi-même est le septième mode de bhakti. Ne trouver aucun reproche à personne et se contenter de son sort est le huitième mode de la bhakti . L'abandon sans réserve avec une foi totale en Ma force est la neuvième et la plus haute étape. *Shabari, quiconque pratique l'un de ces neuf modes de Ma bhakti Me plaît le plus et M'atteint sans faute. Ce qui est le plus difficile pour les plus grands yogis a été facilement atteint par vous, Shabari, grâce à votre sincère dévotion.

Traduit de Wikipedia

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