Sukhmani

Durée de lecture estimée : 1h6

L 'Unique Être, Eternel, qui est accessible par la grâce du Gourou
Gauri Sukhmani (Joyau de Paix) M.5

Shaloka

Je rends hommage au Primordial Seigneur,
Lui qui est depuis le commencement des temps,
Lui qui est Vrai et qui est au-delà de tous. (1)

Ashtapadi

Médite sur Lui, le Seigneur, et gagne ainsi la Paix,
Ton malheur et ton conflit s'écarteront.

Médite sur Lui qui s'est répandu partout et qui soutient l'Univers,

Lui dont le Nom est récité par des milliards de créatures.

Les Vedas, les Puranas, et les Smritis du Verbe sacré,

Tout cela n'est qu'une création du Nom du Seigneur.

Celui dont le cœur est béni, ne serait-ce que d'un peu du Nom,

Celui-là, nul ne peut décrire sa gloire.

Joins Nanak à ceux qui ne désirent que Ton Darshna, O Seigneur. Et sauve-le aussi avec eux. (1)

Le même Shaloka se trouve au commencement du Bawan Akhari

Le Nectar-Nom du Seigneur est le Joyau qui apporte la Paix.

II se trouve dans l'esprit des Dévots du Seigneur. (Pause)

Grace à la méditation, on échappe au circuit de la naissance et de la mort.

Grace à la méditation, la douleur de la mort s'en va,

Grace à la méditation, la mort s'écarte,

Grace à la méditation, s'adoucissent les ennemis,

Grace à la méditation, on échappe aux entraves,

Grace à la méditation, on reste éveillé jour et nuit,

Grace à la méditation, on se dépouille de la peur,

Grace à la méditation, on se libère du malheur.

Au sein de la société des Saints, médite sur le Seigneur.

Nanak, le plus grand Trésor est l'Amour du Seigneur. (2)

La méditation sur le Seigneur comprend la richesse, les miracles, les neuf Trésors.

En méditant sur le Seigneur, on gagne la sagesse, la science et on comprend l'essence, la vérité.

En méditant sur le Seigneur, on gagne le bénéfice de l’ascétisme, du culte, de la dévotion.

En méditant sur le Seigneur, on se dépouille de l'amour de la Dualité.

En méditant sur le Seigneur, on gagne le profit des ablutions aux endroits sacrés.

Grace à la méditation, on se trouve honoré à la cour du Seigneur.

En méditant sur le Seigneur, on accepte Sa Volonté 1 . [GG-263]

En méditant sur le Seigneur, on s'épanouit et on est toujours heureux 2 .

Mais, seul Celui-là à qui est accordée Sa grâce, médite sur le Seigneur.

Nanak s'agenouille aux pieds de tels hommes. (3)

La méditation sur le Seigneur est la plus noble vocation,

Et bien des gens sont sauves par leur méditation sur Lui.

La méditation sur le Seigneur assouvit la soif (des désirs).

En méditant sur Lui, on comprend tout,

Grace à la méditation, on perd la peur du Yama.

Grace à la méditation, on peut assouvir tous ses désirs.

En méditant sur le Seigneur, on se dépouille de la crasse de l'esprit,

Et le Nectar-Nom du Seigneur vient imprégner le cœur.

Le Seigneur habite la langue des Saints.

Nanak, je ne suis qu'un esclave des serviteurs du Seigneur. (4)

Ceux qui méditent sur le Seigneur sont les vrais riches.

Ceux qui méditent sur le Seigneur gagnent l'honneur.

Ceux qui méditent sur le Seigneur sont approuvés et acceptables.

Ceux qui méditent sur le Seigneur sont dignes de distinction.

Ceux qui méditent sur le Seigneur ne sont jamais dans le besoin.

Ceux qui méditent sur le Seigneur sont les vrais rois.

Ceux qui méditent sur le Seigneur demeurent dans la Béatitude.

Ceux qui méditent sur le Seigneur deviennent immortels.

Mais, seuls méditent sur Lui ceux à qui est accordée Sa miséricorde.

Nanak ne demande que la poussière qui est sous les pieds de Ses Serviteurs. (5)

Ceux qui méditent sur le Seigneur sont bienfaisants envers autrui;

Je rends toujours hommage à ceux qui méditent sur Lui.

Vraiment beau est le visage de ceux qui méditent sur le Seigneur.

Ils passent leur vie en paix, ceux qui méditent sur le Seigneur.

Ils conquièrent leur esprit, ceux qui méditent sur le Seigneur.

Pieuse est la voie de vie de ceux qui méditent sur le Seigneur.

1 . Litt. On comprend bien tout ce qui arrive.

2. Litt. En fleurs.

Ils demeurent dans la Béatitude, ceux qui méditent sur le Seigneur

Ils demeurent dans la Présence du Seigneur, ceux qui méditent sur Lui.

On reste éveillé dans la méditation, par la grâce des Saints.

Nanak, on ne s'occupe de Sa méditation que si on a un Parfait Destin. (6)

Par la méditation sur le Seigneur, on arrive à régler toutes ses affaires.

Par la méditation sur le Seigneur, on se libère de l'inquiétude.

Par la méditation sur le Seigneur, on entonne le chant de Son éloge.

Par la méditation sur le Seigneur, on gagne l'équilibre.

Par la méditation sur le Seigneur, on gagne le Siège permanent.

Par la méditation sur le Seigneur, on sent s'épanouir le cœur-lotus.

Par la méditation sur le Seigneur, on entend résonner la silencieuse musique céleste.

Nul ne peut décrire le bénéfice qu'apporte la méditation sur le Seigneur.

Mais, ceux-là seuls à qui est Sa Miséricorde méditent sur le Seigneur.

Nanak, je cherche le sanctuaire de tels Saints. (7)

Par la méditation sur le Seigneur, se révèlent les Dévots du Seigneur.

En méditant sur le Seigneur, les Rishis ont composé les Vedas.

Par la méditation sur le Seigneur, on devient Sidha, adepte et compatissant.

Par la méditation sur le Seigneur, même l'humble 1 gagne du renom dans les quatre directions.

Le monde a été créé pour la méditation 2 ,

Contemple donc le Maitre, la Cause Primordiale,

Médite sur Lui qui a créé toute la création.

Ou qu'on contemple le Seigneur là habite le Maitre, le Sans-forme

Celui qui comprend le Mystère, par Sa Miséricorde,

Nanak, Celui-là reçoit le Don de la Méditation, par le Gourou. (8-1)

Shaloka

O Toi, Tu détruis la peine et le malheur des humbles.

Tu es Maitre de tous, et nul n'est Ton maitre.

Je cherche Ton refuge, sois avec moi (Nanak), O Seigneur. (1) [GG-264]

Ashtapadi

Là où tu n'auras ni père, ni mère, ni fils, ni frère, ni camarade,

Là, mon esprit, le Nom du Seigneur t'apportera le secours.

Là où t'écraseront les épouvantables démons,

Là, mon esprit, le Nom seul sera ton compagnon.

Là où tu affrontes la plus difficile barrière,

Là le Nom du Seigneur te sauvera en un instant.

Malgré des rites et des actes pieux on ne gagne pas Émancipation,

Mais le Nom du Seigneur enlève des milliards de péchés,

Contemple le Nom, mon esprit, par le Gourou,

Nanak, alors tu gagneras la Béatitude. (1)

Même si on est le monarque du monde,

On se sent tout de même affligé par la tristesse,

Mais si on recite le Nom du Seigneur on gagne la Béatitude.

Même si Ton se trouve enchevêtré par bien des entraves,

On se libère par la méditation sur le Nom du Maitre.

On jouit des milliards de joies de Maya, mais rien n'assouvit la soif,

1. Litt. Une personne qui appartient à la caste inferieure.

2. AT. Le Verbe du Seigneur se manifeste dans toute la Création, ou la terre est soutenue par Sa méditation

En vérité, on ne s'assouvit que par la méditation sur le Nom.

La Voie sur laquelle on doit marcher tout seul,

Là le Nom du Seigneur sera ton compagnon et ton secours.

Dans ton cœur, médite toujours sur un pareil Nom,

Et tu gagneras le suprême État, par le Gourou. (2)

On ne se libère point, même par l'aide de milliards de frères ,

Pourtant, en méditant sur le Nom on gagne le salut.

Lorsque des milliards d'entraves viennent te harceler,

Le Nom de Dieu te sauvera en un instant:

Sans cesse on prend naissance et on meurt,

Mais, en méditant sur le Nom, on gagne l'éternelle tranquillité,

A cause de l'ego, on est impur, on ne se lave pas la crasse du « Moi ».

Mais le Nom du Seigneur détruit des milliards de péchés,

Avec affection médite sur un pareil Nom.

Nanak, on Le trouve au sein de la société des Saints. (3)

Sur la route dont la longueur est sans mesure,

Là le Nom du Seigneur sera ton viatique.

Sur la voie où règnent des ténèbres,

Là le Nom du Seigneur sera ta lumière.

Sur la route sur laquelle personne ne te connait,

Là le Nom du Seigneur sera ton vrai Camarade.

Là où il n'y a que de feu et chaleur épouvantables,

Là tu seras protégé par l'ombre du Nom du Seigneur.

La ou la soif harcèle ton esprit,

Là, Nanak, tu seras assouvi par la pluie du Nectar-Norn du Seigneur. (4)

Pour les Saints, le Nom est source de Paix.

Le Nom du Seigneur est le seul refuge de Son Serviteur.

Des milliards de gens ont gagné leur Salut, grâce au Nom.

Les Saints chantent Son éloge jour et nuit,

Le Nom du Seigneur est la panacée de leurs maladies.

Les Serviteurs du Seigneur n'ont que le Trésor du Nom,

Lui-même, le Seigneur leur accorde ce Trésor.

Leur corps, leur esprit, est imbu de Son Amour,

Nanak, leur esprit est toujours éveillé (en Nom). (5)

Le Nom du Seigneur est la Voie du Salut.

On se rassasie par la nourriture du Nom du Seigneur.

Le Nom du Seigneur est la beauté et le plaisir de Son Serviteur.

En méditant sur le Nom, on ne se heurte plus à des entraves.

Le Nom du Seigneur est la gloire de Son Serviteur.

Par le Nom, on gagne l'honneur.

Le Nom du Seigneur est, pour Son Serviteur, la vraie joie, le Vrai Yoga.

En méditant sur le Nom, on ne souffre plus de la séparation (du Maitre).

Son Serviteur est toujours imbu du Service du Nom,

Donc, Nanak, médite sur le Maitre, le Seigneur. (6)

Le Nom du Seigneur est le Trésor pour Son Serviteur.

Lui-même, le Seigneur, accorde ce Trésor.

Pour Son Serviteur, le Nom du Seigneur est le Vrai 2 refuge.

Son Serviteur ne reconnait que la gloire du Seigneur.

Son Serviteur est tout imprégné de l'Amour du Seigneur,

1. Litt. les bras

2. Litt. Puissant

Et, énivré de l'essence du Nom, le Serviteur s'assied en transe, Et médite sur le Seigneur, jour et nuit. Le Dévot du Seigneur est toujours remarque, jamais obscur, Le Dévot du Seigneur sauve bien des hommes.

Vraiment, beaucoup d'hommes sont sauves grâce à la compagnie des serviteurs du Seigneur. (7)

Le Nom du Seigneur est l'Arbre Elyséen

Le chant du Nom est la Vache Elyséenne.

Suprême est le discours du Seigneur,

En entendant ce discours on se libère du malheur.

L'éloge du Seigneur habite le cœur du Saint,

Par la grâce du Saint, s'écartent les péchés,

Par chance, on acquiert la compagnie des Saints.

Le service des Saints est le moyen de méditer sur le Nom,

Rien d'autre n'est égal au Nom.

Nanak, rare est l'homme qui reçoit le Nom, par le Gourou. (8-2) Shaloka

J'ai cherché dans bien des Shastras et des Smritis, Mais, ils ne sont point comparables au Nom. Nanak, le Nom est vraiment sans prix. (1)

Ashtapadi

Récitation des livres, austérités, discours religieux et méditation (sur les dieux), Exposition des dix Shastras, et des Smritis, Pratique du Yoga et performance des rites, Renonciation et vie 1 dans la forêt, Et toutes sortes d'efforts,

Actes de charités, offrandes sacrificatoires, oblations,

Couper le corps en morceaux et en faire l'offrande,

Jeunes et performance d'autres rites :

Rien n'équivaut à la contemplation du Nom du Seigneur,

Même si l’on ne médite sur le Nom qu'une seule fois. (1)

Si on parcourt le monde et si on vit longtemps,

Si on mène la vie d'un anachorète et si on subit des austérites,

Si on fait 1'offrande de son corps au feu,

Si on donne en charite des chevaux, des éléphants, des terrains et de l'or,

Si on pratique bien des postures de Yoga, y compris le lavage du dedans,

Si, comme un Jaina on pratique des pénitences,

Et si on fait couper son corps en morceaux,

Malgré tout cela, la crasse de son ego ne se lave point.

Rien n'est comparable au Nom du Seigneur.

Nanak, en méditant sur le Nom, par le Gourou, on gagne Émancipation (2)

On espère rendre l'âme dans un endroit sacré,

Mais on ne s'y dépouille pas de l'ego du « Moi ».

On peut se baigner dans les endroits sacrés, jour et nuit,

Mais on ne s'y libère pas de la crasse de l'esprit.

Même si on mortifie son corps, les mauvaises passions ne laissent pas tranquille l'esprit

1 . Litt. Parcourir la forêt.

2. Litt. Sa vie

3. Une technique de Yoga pour purifier l'intérieur.

On peut laver son corps autant de fois qu'on le veut,

Mais comment peut-on rendre propre ce mur en torchis ?

O mon esprit, vraiment grande est la gloire du Nom du Seigneur.

Nanak, le Nom a sauvé bien des pécheurs. (3)

Malgré des habiletés on s'inquiète du Yama. [GG-266] On se sert de bien des moyens mais on n'assouvit point son désir. On peut s'habiller avec n'importe quelle sorte de robe (religieuse), Mais le feu des désirs ne s'éteint tout de même pas.

Malgré des efforts, même innombrables, on ne devient pas acceptable a la cour du Seigneur.

On ne gagne pas Émancipation, même si on atteint le ciel ou le monde sublunaire,

Tant que l’on est en proie à la Maya,

On est puni par le Yama, pour tous ses actes,

A part le Nom du Seigneur rien n'est acceptable au Yama aussi.

En récitant le Nom du Seigneur, on se sauve de la douleur,

Et en équilibre on médite sur le Nom. (4)

Si quelqu'un veut recevoir les quatre dons',

II doit s'occuper du Service des Saints

Si quelqu'un veut effacer son malheur,

II doit entonner le chant du Nom dans son esprit.

Si quelqu'un veut être exalté,

II doit s'associer avec les Saints et se dépouiller de l'ego.

Si quelqu'un a peur du va-et-vient,

II doit chercher le Refuge des Saints.

L'homme qui est assoiffe du Darshna du Seigneur,

Nanak lui rend hommage et se sacrifie a lui. (5)

Parmi les hommes seul est suprême,

Celui qui, au sein de la société des Saints, se dépouille de l'ego.

Celui qui se considère humble est vraiment le plus haut.

Celui dont l'esprit est la poussière sous les pieds de tous,

Celui-là aperçoit le Nom du Seigneur dans chaque cœur

Celui qui se dépouille du mal,

Considère tout le monde comme son ami,

Celui pour qui la peine et le plaisir sont egaux,

Nanak, Celui-là est au-dessus du mal et de la vertu. (6)

Pour le pauvre, Ton Nom est le seul Trésor.

Pour le sans-abri, Ton Nom est le refuge.

Pour l'humble, Ton Nom est la source d'honneur,

Car, Tu accordes Tes Dons à tous.

Tu fais tout, O Seigneur, Toi-même Tu nous fais agir tous.

Tu connais les secrets de tous les cœurs.,

Mais Toi, seul, Tu connais Ton propre état, Ta gloire,

Et Tu es imbu de Toi-même.

Seul Tu sais décrire Ton éloge,

Parce que nul autre ne connait Ta gloire. (7)

De toutes les religions, c'est la suprême,

Celle ou on médite sur le Nom et s'occupe d'actes pieux.

De tous les rites, c'est le suprême,

Celui, au sein de la société des Saints, grace auquel on se débarrasse de la crasse du mauvais intellect De tous les efforts, c'est le meilleur,

1 . Dharma ( Vertus),Artha (richesse), Kama (sexe), Moksha (émancipation).

Celui qui amène a méditer toujours sur le Nom du Seigneur.

De toutes les paroles, c'est vraiment la parole ambrosiaque,

Celle qui fait entendre l'éloge du Seigneur et le réciter avec sa langue.

De tous les endroits, c'est le plus sacre,

Celui où habite le Nom du Seigneur. (8-3)

O homme sans mérite et ignorant, souviens-toi toujours du Seigneur, Porte-Le dans ton cœur, Lui qui est ton Créateur, Nanak, seul Lui sera ton compagnon permanent. (1)

Ashtapadi

O mortel, contemple les mérites du Seigneur qui est partout. Rends-toi compte qu'Il ne t'a fait si beau qu'à partir d'une simple graine. II t'a créé et t'a orné,

II t'a protégé du feu dans la matrice de la mère, II t'a octroyé du lait pendant ton enfance,

Et pendant ta jeunesse, II t'a accordé la nourriture, le confort et la compréhension,

Grace a Sa miséricorde tes amis et tes parents t'aident pendant ta vieillesse,

Et t'apportent à manger au lit. [GG-267]

L'homme sans mérite ne reconnait pas les faveurs qu'il reçoit,

Pardonne-lui, O Seigneur, ainsi seulement il (homme) aura son émancipation. (1)

Grace à Sa miséricorde on demeure en paix sur la terre,

Et on se divertit dans la compagnie de fils, de frères, d'amis et de femme,

Grace à Sa miséricorde on boit de l'eau fraiche,

On aspire l'air doux et on se sert de la chaleur inappréciable du feu,

Grace à Sa miséricorde on jouit des joies et des plaisirs,

Et on vit entoure de toutes sortes de biens,

II accorde à l'homme les mains, les pieds, les oreilles, les yeux et la langue,

Et pourtant on oublie un tel Seigneur et on s'attache aux autres.

L'homme ignorant est enchevêtré dans de tels péchés.

Nanak Te supplie, O Seigneur, Toi seul es capable de nous sauver. (2)

C'est Lui qui garde l'homme depuis sa naissance jusqu'à la fin,

Mais l'ignorant oublie un tel Seigneur.

C'est Lui dont le service apporte les neuf Trésors,

L'ignorant ne Le garde point dans son esprit.

Le Seigneur est toujours près de nous,

Mais l'ignorant Le considère dans le lointain.

C'est Lui dont le service apporte l'honneur à la Cour du Seigneur,

Mais l'ignorant fou ne se souvient pas de Lui.

L'homme est toujours dans l'erreur,

Nanak, seul l'Infini Seigneur peut sauver l'homme. (3)

On se passe de la Perle et on s'attache au coquillage,

On abandonne la Vérité et on se divertit du faux,

Ce qu'on va laisser ici, on le considère éternel.

En revanche ce qui est sûr d'arriver, on le place dans le lointain

On s'acharne pour acquérir les richesses que l'on va laisser ici,

Mais on méprise le Seigneur qui accorde le vrai secours.

On se dépouille du plâtre de Santal 1 ,

Mais à l'instar de l'âne on aime rouler dans la poussière.

1 Ce qui est de valeur.

Shaloka

L'homme se trouve dans le puits ténébreux de l'ignorance.

Nanak supplie : «0 Miséricordieux, arrache le pauvre de ce puits ténébreux. »

On se considère comme faisant partie de l'espèce humaine,

Et pourtant on se comporte comme des animaux,

Et jour et nuit on ne s'occupe que de chose sans importance.

On porte la robe religieuse mais à l'intérieur reste incrustée la crasse de Maya.

On essaie de dissimuler ses actions, mais on ne peut pas cacher la vérité.

Extérieurement, on fait parade de sa science, de sa contemplation et de ses ablutions,

Mais au-dedans le chien de l'avarice aboie toujours.

Dans son cœur, on attise le feu des désirs,

Mais on enduit de cendres son corps 1 .

Avec le licou des désirs autour du cou, comment peut-on traverser l'épouvantable océan 9

Celui dont le cœur est la demeure du Seigneur,

Nanak, Celui-là seul entre en Paix et gagne l'équilibre. (5)

Un aveugle, comment peut-il trouver la voie, par l'ouïe seule 9

Prends-le par la main et il parviendra à son but.

Un sourd, comment peut-il comprendre une devinette 9

Lorsqu'on parle de la nuit, il la prend pour le jour

Un muet, comment peut-il entonner le chant du Seigneur 9

Même s'il fait beaucoup d'efforts, sa voix ne produit qu'un son discordant.

Un infirme, comment peut-il monter sur une montagne 9

En fait, il est bien incapable de le faire.

O Seigneur, Miséricordieux, Nanak, Ton humble Esclave Te supplie,

II (Nanak) ne peut être sauve que par Ta miséricorde. (6)

Celui qui vient toujours à notre aide, on ne se souvient jamais de Lui,

En revanche on aime celui qui nous est hostile.

On demeure dans une maison de sable,

On jouit de plaisirs et on se divertit de la richesse,

On se considère éternel, telle est la foi,

L'ignorant ne se souvient jamais de la mort,

Inimitié, conflit, luxure, courroux, attachement, fausseté,

Péchés, avarice et tromperie ; fGG-268/

On s'occupe de tout cela et ainsi passent bien des naissances

Nanak supplie : «0 Seigneur sauve-moi par Ta grâce. » (7)

Tu es le Maitre, je Te supplie, O Seigneur,

Le corps, la vie : ce sont Tes dons.

Tu es notre Père, notre Mère ; nous sommes Tes enfants.

Grace à Ta miséricorde nous gagnons tous les conforts.

Nul ne connait Tes limites, O Seigneur,

Tu es le Vrai Maitre, le plus Haut,

Toute la Création est enfilée selon Ta Volonté,

Et tous se mènent selon Ton ordre

Ton État, Ton Expansion, Toi seul les connais, O Seigneur. L'esclave Nanak se sacrifie toujours à Toi. (8-4)

Shaloka

On oublie le Bienfaisant Seigneur et on s'attache à d'autres plaisirs, Mais tout est vain ; sans le Nom on perd l'honneur. (1)

Une pratique chez des ascètes Hindous.

Ashtapadi

Bien qu'on ait reçu dix choses (dons),

Néanmoins si on n'en reçoit pas un autre on perd la foi.

Si le Seigneur ne l'accorde pas de nouveau, et même enlève les dix (reçus auparavant), Alors l'idiot ignorant que peut-il faire 9 Donc rends hommage au Seigneur,

Le Maitre est Tout-Puissant, et on est complètement impuissant

Celui qui garde le Seigneur dans son cœur,

Celui-là, dans son esprit, gagne la Paix, et tous les conforts.

Celui qui suit Sa Volonté, selon son commandement, vraiment il profite de tous les dons. (1)

Le Banquier, le Seigneur, accorde bien des dons, vraiment innombrables,

Et on fait usage de ces dons dans la paix et dans la joie.

Si le Seigneur reprend ce qu'il a accordé à crédit,

L'homme ignorant se fâche (contre le Seigneur).

C'est à cause de ses propres actes qu'il perd son crédit

Et le Seigneur n'a plus confiance en lui.

Le Seigneur à qui appartiennent tous les biens, rends tout a Lui,

II faut qu'on obéisse avec plaisir au Commandement du Seigneur.

Alors le Seigneur t'accordera quatre fois plus.

Nanak, le Seigneur est toujours Miséricordieux et Bienfaisant (2)

L'amour de la Maya se manifeste de bien des façons,

Mais tout est éphémère, c'est certain

On s'attache à 1 ombre passagère de l'arbre,

Mais on va regretter lorsque disparait l'ombre.

Tout ce qu'on voit est éphémère.

Pourtant l'homme, tout aveugle qu'il est, s'accroche à ces phénomènes. Celui qui est épris d'un voyageur Ne gagne jamais rien.

O mon esprit, l'Amour du Nom apporte la Paix,

Mais on n'adore le Nom que grace à la miséricorde du Seigneur (3)

Périssable est le corps, de même que la richesse, la famille et les parents.

Périssable est l'ego, ainsi que l'attachement à la Maya.

Périssables sont les empires, la jeunesse, la richesse et la propriété

Périssable est la luxure, et aussi la colère et le courroux.

Périssables sont les éléphants, les chevaux, les chariots et l'arroi.

Périssable est l'attachement de Mayà qui nous fait plaisir,

Périssables sont la tromperie, l'attachement et l'ego.

Périssable est la vanité.

Vraie et impérissable est la méditation au sein de la société des Saints. Nanak vit donc en méditant sur les Pieds du Maitre. (4) Mauvaises sont les oreilles qui écoutent la calomnie d'autrui,

Mauvaises sont les mains qui volent les biens d'autrui. ((i(i-269J Mauvais sont les yeux qui convoitent la beauté d'autres femmes. Mauvaise est la langue qui déguste des friandises et des saveurs (autres que l'essence du Seigneur).

Mauvais sont les pieds qui marchent pour commettre du mal.

Mauvais est l'esprit qui convoite la propriété d'autrui.

Mauvais est le corps qui ne fait pas de bons actes envers autrui.

Mauvais est le nez qui se délecte de l'odeur du mal.

Sans la compréhension du Seigneur, tout est mauvais et périssable

Utile et béni est le corps qui recite a jamais le Nom du Seigneur. (5)

Vaine est la vie de l'égoïste 1 .

Car comment peut-on se purifier sans Vérité?

Sans le Nom du Nom, inutile et aveugle est le corps de l'égoïste,

De sa bouche émanent de mauvaises odeurs (de calomnie).

Vains sont les jours et les nuits qui passent sans la méditation du Seigneur,

Comme se fanent les plantes privees de pluie.

Mise à part la Méditation du Seigneur, tous les actes sont aussi vains,

Que l'argent de l'avare qui est sans utilité.

Bénie est la personne dont le cœur est la Demeure du Seigneur.

Nanak, je lui rends hommage, je me sacrifie à elle. (6)

On se donne telle apparence, mais on agit de manière différente,

On la cœur dépourvu d'amour, mais on promet beaucoup.

Le Seigneur, le Sage, connait tous les secrets du cœur,

Et II n'aime pas ce qui n'est qu'apparat extérieur.

On conseille les autres mais soi-même on agit de manière différente.

Celui qui fait de son cœur la demeure du Seigneur,

Sauve tout le monde par ses instructions.

Seuls ceux en qui II se plait reconnaissent le Seigneur,

Nanak se met à leurs pieds. (7)

Je supplie le Seigneur ; Lui, le Seigneur connait tout,

Car II honore ce qu'Il a créé.

Lui-même, II prend toutes les décisions,

Quelques-uns Le placent dans le lointain et les autres Le placent près d'eux.

Le Seigneur est au-delà des habiletés et des efforts 1 .

II connait la nature même de notre âme.

II unit à Lui-même Celui-là qui Lui fait plaisir.

Vraiment, le Seigneur s'est répandu partout.

Celui à qui est accordée Sa grâce s'occupe de Son service.

Médite donc, Nanak, sur Lui pour toujours. (8-5)

Shaloka

Que s'écartent ma colère, mon avarice, mon attachement et mon ego. Nanak cherche Ton sanctuaire, O Seigneur, bénis-moi de Ta grâce. (1)

Ashtapadi

Le Seigneur, grace à qui on jouit des mets ,

Garde-Le toujours dans ton esprit.

Le Seigneur, grace à qui on se sert de parfums,

Médite sur Lui et II t'accordera l'état suprême.

Le Seigneur grace à qui on demeure dans le confort du palais,

Dans ton esprit, médite à jamais sur Lui.

Le Seigneur grace à qui on demeure dans le confort et on jouit des plaisirs,

Avec ta langue, recite Son Nom jour et nuit. [GG-270]

Lui grace à qui on jouit de l'Amour et des atouts (de la vie),

Nanak, médite sur Lui, Seul digne du culte. (1)

Lui grace à qui tu t'habilles en soie,

Pourquoi L'oublies-tu et t'attaches-tu a l'amour du monde.

Lui grace à qui tu te sers d'une confortable couche,

O mon esprit, chante Sa gloire jour et nuit.

1 . Litt. Celui qui célèbre le culte du Shakti (Pouvoir).

1 . On ne peut Lui faire plaisir par des habiletés

2. Litt. trente-six mets.

Lui grace à qui tu es honoré par tous, Avec ta langue, recite Son Nom jour et nuit. Lui grace à qui tu tiens ta foi,

O mon esprit, ne contemple que Lui, l'Unique Seigneur.

En contemplant Son Nom on reçoit l'honneur à Sa Cour,

Et donc, Nanak, on retourner chez soi dans l'honneur. (2)

Lui, grace à qui tu as reçu ton corps en sante, précieux comme l'or,

Attache-toi a Lui, Miséricordieux Seigneur.

Lui, grace à qui est protégé ton honneur,

Récite Sa gloire et tu acquerras la Paix

Lui, grace à qui restent secrets tes défauts,

Cherche Son sanctuaire, sanctuaire du Maitre.

Lui, grace à qui nul ne peut être ton égal,

Avec chacun de tes souffles souviens-toi de Lui, le Haut Seigneur.

Lui, grace à qui tu as reçu le corps humain,

Nanak, célèbre Son culte. (3)

Lui, grace à qui tu te sers d'ornements,

O mon esprit, pourquoi esquives-tu Sa méditation.

Lui, grace à qui tu gagnes des chevaux et des éléphants,

O mon esprit, n'oublie jamais un tel Seigneur.

Lui, grace à qui tu gagnes du Trésor, du terrain et des jardins,

O frère, garde-Le toujours dans ton cœur.

Lui qui a créé ton corps, 6 mon esprit,

Rappelle-Le à tous moments, le Seigneur:

Médite sur Lui, l'Ineffable Seigneur, l'Unique.

Nanak, II protège ton honneur ici et aussi là-bas. (4)

Lui, grace à qui tu donnes tant en charité,

Jour et nuit, souviens-toi de Lui, le Seigneur, ô mon esprit.

Lui, grace à qui tu t'acquittes des rites et des affaires mondaines,

Avec chacun de tes souffles, souviens-toi d'un pareil Seigneur.

Lui, grace à qui tu as reçu un beau visage,

Médite toujours sur un tel Seigneur,

Sa Beaute est impossible a decrire.

Lui, grace à qui tu as reçu la haute forme humaine,

Jour et nuit souviens-toi d'un tel Seigneur.

Lui, grace à qui est protégé ton honneur,

Exalte toujours un tel Seigneur, par la miséricorde du Gourou (5)

Lui, grace à qui tes oreilles entendent la musique,

Lui, grace à qui tes yeux voient les merveilles du monde,

Lui, grace à qui ta langue dit de douces paroles,

Lui, grace à qui tu demeures dans le confort et dans la paix,

Lui, grace à qui tes mains font le travail,

Lui, grace à qui tu t'épanouis,

Lui, grace à qui tu gagneras la Béatitude suprême,

Lui, grace à qui tu entreras dans la Paix céleste,

Pourquoi oublies-tu un pareil Seigneur et t'attaches-tu à autrui 7

Nanak, grace au Gourou éveille ton esprit. (6)

Lui, grace à qui tu es connu dans le monde,

N'oublie jamais le Seigneur dans ton esprit.

Lui, grace à qui tu as gagné du prestige et du pouvoir,

O mon ignorant esprit, médite toujours sur le Seigneur.

Lui, grace à qui se règlent toutes tes affaires,

Considère toujours qu'Il est près de toi.

Lui, grace à qui tu trouves la Vérité,

O mon esprit, mets-toi à l'Unisson du Seigneur.

Lui, grace à qui tout le monde gagne son émancipation,

Nanak, médite toujours sur Lui, l'Unique Seigneur. (7)

Seul celui qui est ainsi appelé par le Seigneur, recite Son Nom,

Seul celui qui est ainsi instruit par le Seigneur, chante Ses éloges.

Grace à la miséricorde du Seigneur, on reçoit la lumière, [GG-271]

Grace à la miséricorde du Seigneur, le cœur-lotus s'épanouit.

Lorsque cela fait plaisir au Seigneur, II vient à habiter notre esprit.

Grace à la miséricorde du Seigneur, l'intellect se purifie.

Tous les Trésors n'existent que par Ta faveur, O Seigneur.

Par ses propres efforts, personne ne gagne rien.

Nous nous occupons des taches que Tu nous assignes, O Seigneur.

Nanak, nous ne pouvons rien faire par nos propres efforts. (8-6)

Shaloka

Insondable, Inaccessible est le Suprême Seigneur, Celui qui recite Son Nom gagne son émancipation. O mon ami, Nanak te supplie, Entends le merveilleux conte des Saints. (1)

Ashtapadi

Au sein de la société des Saints, on acquiert un visage brillant.

Au sein de la société des Saints, on se débarrasse de toute crasse.

Au sein de la société des Saints, on perd son ego.

Au sein de la société des Saints, on gagne la sagesse divine.

Au sein de la société des Saints, on s'aperçoit de la Proximité du Seigneur.

Au sein de la société des Saints, on se libère des conflits.

Au sein de la société des Saints, on gagne le Joyau du Nom.

Au sein de la société des Saints, on ne désire que rencontrer le Seigneur,

Qui peut faire l'éloge des Saints ?

Nanak, l'éloge des Saints se rapproche de celui du Seigneur. (1)

Au sein de la société des Saints, on s'aperçoit de l'lneffable.

Au sein de la société des Saints, on s'épanouit toujours.

Au sein de la société des Saints, on contrôle les cinq ennemis.

Au sein de la société des Saints, on déguste l'Ambroisie du Nom.

Au sein de la société des Saints, on devient la poussière sous les pieds de tous.

Au sein de la société des Saints, on acquiert la douce parole.

Demeurant au sein de la société des Saints, l'esprit ne s'égare plus.

Au sein de la société des Saints, on gagne l'équilibre.

Au sein de la société des Saints, on est au-delà de la Maya.

Nanak, ceux qui demeurent au sein de la société des Saints font plaisir au Seigneur. (2)

Au sein de la société des Saints, les adversaires se transforment en amis. Au sein de la société des Saints, on est vraiment pur. Au sein de la société des Saints, on n'est en inimitié avec personne. Au sein de la société des Saints, on ne perd plus la voie.

1. Litt. essayer

2. II s'agit des cinq passions.

Au sein de la société des Saints, on ne considère personne comme mechant.

Au sein de la société des Saints, on gagne la Béatitude suprême.

Au sein de la société des Saints, on se débarrasse du fléau de l'ego.

Au sein de la société des Saints, on se dépouille du « Moi ».

Lui-même, Le Seigneur connait la grandeur des Saints.

Nanak, les Saints sont en amitié 1 avec le Seigneur. (3)

Au sein de la société des Saints, l'esprit ne s'égare plus.

Au sein de la société des Saints, on est toujours en paix.

Au sein de la société des Saints, on reçoit l’inexprimable Nom.

Au sein de la société des Saints, on devient capable de tolérer l'insupportable.

Au sein de la société des Saints, on atteint le suprême état.

Au sein de la société des Saints, on atteint le Palais du Seigneur.

Au sein de la société des Saints, on gagne la foi.

Au sein de la société des Saints, on n'aperçoit que le Seigneur.

Au sein de la société des Saints, on gagne le Trésor du Nom

Nanak se sacrifie aux Saints. (4)

Au sein de la société des Saints, on sauve sa famille.

Au sein de la société des Saints, on sauve ses parents, ses amis, ses camarades.

Au sein de la société des Saints, on gagne le Trésor qui est profitable à tous.

Au sein de la société des Saints, même le Dharmraja est à ton service

Au sein de la société des Saints, même les anges et les dieux t'exaltent.

Au sein de la société des Saints, les péchés s'écartent.

Au sein de la société des Saints, on chante l'éloge ambrosiaque du Seigneur.

Au sein de la société des Saints, on a accès à tous les endroits. [GG-272]

Nanak, au sein de la société des Saints, la naissance humaine devient fructueuse. (5)

Au sein de la société des Saints, on n'a pas de dur travail,

Même un simple aperçu des Saints sauve l'homme.

Au sein de la société des Saints, on s'émancipe des péchés, et ainsi on se sauve de l'enfer.

Au sein de la société des Saints, on est heureux ici et là-bas aussi.

Au sein de la société des Saints, ceux qui sont séparés rejoignent le Seigneur,

Et ils reçoivent tout ce qu'ils désirent

Au sein de la société des Saints, on ne passe pas sa vie en vain. Le Seigneur habite le cœur des Saints.

Nanak, on est sauve en entendant le Nom du Seigneur de la langue des Saints. (6)

Entends le Nom du Seigneur, dans l'assemblée des Saints.

Chante les louanges du Seigneur, dans l'assemblée des Saints,

Et n'oublie jamais le Nom du Seigneur.

Dans l'assemblée des Saints, on va vraiment être sauve.

Dans l'assemblée des Saints, on sent l'Amour du Seigneur.

Dans l'Assemblée des Saints, on aperçoit le Seigneur dans tous les cœurs.

Dans l'assemblée des Saints, on suit la Volonté du Seigneur

Dans l'assemblée des Saints, on gagne le salut.

Dans l'assemblée des Saints, on guérit toutes les maladies.

Nanak, on ne rencontre le Saint que par un destin heureux. (7)

Même les Vedas ne connaissent pas la grandeur des Saints,

Ils ne décrivent que ce que leurs auteurs ont entendu dire (sur les Saints).

La grandeur des Saints est au-delà des trois attributs de la Maya.

Vraiment la gloire des Saints s'est répandue partout.

La gloire des Saints est sans bornes,

1. AT. les Saints sont comme le Seigneur

2. Litt. on sent la Douceur du Seigneur

La gloire des Saints est infinie, sans limites,

La gloire des Saints est la plus haute,

La gloire des Saints est la plus magnifique.

La renommée des Saints est digne seulement des Saints.

Nanak, il n'y a pas de différence entre le Seigneur et Ses Saints. (8-7)

Shaloka

Lui dont le cœur est la demeure du Vrai et qui recite Son Nom,

Celui-là ne reconnait point d'autre que l'Unique Seigneur ;

Nanak, grace a de telles qualités, il devient Brahmgiani (Eveillé-en-Dieu). (1)

Ashtapadi

Le Brahmgiani (Eveillé-en-Dieu) est hors de l'attachement,

Comme le lotus qui garde sa pureté même dans la boue.

Le Brahmgiani reste toujours sans tache.

Comme le soleil qui purifie tout 1 ,

Le Brahmgiani nous considère tous égaux,

Comme l'air qui ne distingue pas entre le roi et le pauvre.

Le Brahmgiani a bien de la patience,

Comme la terre qui soutient l'homme qui s'y enfonce, et aussi l'homme qui la plâtre a la pâte de santal,

Le Brahmgiani détient cet attribut, Comme, par nature, le feu purifie tout. (1)

Le Brahmgiani est, à vrai dire, le plus Pur, comme la crasse ne s'attache jamais à l'eau

L'esprit du Brahmgiani est toujours illumine,

Comme la voute du ciel au-dessus de la terre.

Pour le Brahmgiani ennemi et ami sont égaux.

Le Brahmgiani est libre de l'ego,

Le Brahmgiani est vraiment le plus haut,

Car, dans son esprit, il se considère le plus humble.

Mais seul devient Brahmgiani,

Celui à qui, Nanak, est accordée la grâce du Seigneur. (2)

Le Brahmgiani est la poussière (sous les pieds de tous),

II reconnait vraiment la Béatitude divine.

Le Brahmgiani est miséricordieux envers tous,

Le Brahmgiani ne fait jamais de mal,

Le Brahmgiani est juste envers tous,

Un simple aperçu du Brahmgiani est comme un versement d'ambroisie.

Le Brahmgiani est libre des enchevêtrements, IGG-273]

Pure et immaculée est la voie du Brahmgiani,

La Science divine est la nourriture du Brahmgiani, et

Son attention est toujours fixée sur le Seigneur. (3)

Le Brahmgiani ne s'appuie que sur l'Unique Seigneur.

Le Brahmgiani est éternel.

Le Brahmgiani se trempe en humilité.

Le Brahmgiani fait toujours des actes bons envers autrui.

Le Brahmgiani est libre d'entraves.

Le Brahmgiani restreint son esprit vacillant.

Le Brahmgiani ne s'occupe que d'actes pieux.

Vraiment fructueuse est la vie du Brahmgiani

1 . AT. Le Brahmgiani écarte les péchés comme le soleil assèche tout.

Dans la compagnie du Brahmgiani, tous gagnent l'émancipation

Nanak, tout le monde chante l'éloge du Brahmgiani. (4)

Le Brahmgiani ne s'attache qu'a l'Amour de l'Unique,

Vraiment le Seigneur est toujours près du Brahmgiani.

Le Nom seul est le soutien du Brahmgiani,

Et le Nom est comme la famille pour le Brahmgiani.

Le Brahmgiani est toujours éveillé,

Et il se dépouille du «Moi».

Le Brahmgiani jouit de la Béatitude suprême,

Chez lui le Brahmgiani jouit de la Paix divine.

Le Brahmgiani est toujours en Sahaj (équilibre de l'âme).

Nanak, le Brahmgiani est au-delà de la mort. (5)

Le Brahmgiani comprend le Seigneur.

Le Brahmgiani n'adore que l'Unique Seigneur.

Le Brahmgiani est libre de l'inquiétude,

Pur et immaculé est son conseil.

Pourtant seul est Brahmgiani celui à qui est accordée Sa grâce. Vraiment grande est la gloire du Brahmgiani.

C'est seulement par chance qu'on gagne le Darshna (aperçu) du Brahmgiani.

Je rends hommage et me sacrifie au Brahmgiani.

Même le grand Shiva est à la recherche du Brahmgiani. (6)

Le Brahmgiani est sans prix,

Parce que le Brahmgiani possède tous les mérites.

Qui peut connaitre le Mystèredu Brahmgiani ?

Nul ne peut décrire même un peu de son éloge.

Le Brahmgiani est maitre de tous.

Qui peut décrire l'expansion du Brahmgiani ?

Le Brahmgiani, lui-même, connait son état,

Le Brahmgiani est sans bornes, sans limites.

Nanak, rends toujours hommage au Brahmgiani. (7)

Le Brahmgiani est le Créateur de l'univers. Le Brahmgiani est éternel et au-delà de la mort. Le Brahmgiani montre la Voie de l'émancipation. Le Brahmgiani est le Parfait Purusha, le Créateur. Le Brahmgiani est l'appui du sans-appui, Vraiment, le Brahmgiani nous protège tous. Tout l'Univers appartient au Brahmgiani,

Car le Brahmgiani, lui-même, est le Seigneur, le Sans-forme. [GG-274]

Seul le Brahmgiani connait sa gloire

Nanak, le Brahmgiani est le Maitre de tout. (8-8)

Shaloka

Celui qui garde dans son cœur le Nom du Seigneur,

Dans chaque cœur il aperçoit le Seigneur,

A tous les moments il rend hommage au Seigneur,

Nanak, une pareille personne est vraiment Aparsa (pure) et elle nous sauve tous. (1)

1 . Qui ne touche personne, un signe de pureté parmi les Hindous

Ashtapadi

Lui qui ne dit 1 jamais de fausse parole,

Et dans son esprit a le désir du Darshna (aperçu) du Pur,

Lui qui ne convoite pas la beauté de la femme d'autrui,

Et qui sert les pieux et adore les Saints,

Ses oreilles n'entendent point la calomnie d'autrui,

En revanche il se considère le plus humble

Lui qui, par la grâce du Gourou, abandonne la méchanceté

Et se dépouille de tous les désirs,

Lui qui restreint le sexe et se délivre de cinq maladies,

Nanak, rare est un tel Aparsa, le pur,

En fait un sur des milliards. (1)

II est Vaishnaiva Celui-là à qui est ainsi accordée la grâce de l'Unique Seigneur. II est hors des enchevêtrements de la Maya, II n'attend pas de la récompense pour ses actes, En vérité réelle est la foi d'un pareil Vaishnaiva. II n'est pas à la recherche du profit.

II ne s'occupe que de la méditation et de l'éloge du Seigneur.

II consacre son esprit et son corps a la contemplation du Seigneur, le Miséricordieux envers tous.

Lui-même, il est fidèle au Nom et fait reciter aux autres le Nom.

Nanak, un pareil Vaishnaiva atteint l'état suprême. (2)

II est Bhagauti 4 celui qui ne s'attache qu'a l'Amour du Seigneur,

Et s'écarte a jamais des méchants,

Et son esprit n'a aucun doute.

II s'aperçoit du Seigneur partout et ne célèbre que Son culte,

Au sein de la société des Saints, il se dépouille de la crasse des péchés,

Vraiment pénétrant est l'intellect d'un tel Bhagauti,

II s'occupe du Service du Seigneur, jour et nuit,

Son corps et son esprit, il les consacre à l'Amour du Seigneur.

Pareil Bhagauti, Nanak, parvient en la Présence du Seigneur. (3)

Seul est Pundit celui qui conseille son esprit,

Et cherche le Nom du Seigneur dans son propre cœur ;

II boit de l'essence du Nom.

Le monde ne dure que grace au conseil d'un tel Pundit.

Le Pundit qui fait de son cœur la demeure de l'Evangile du Seigneur,

(II) ne prend jamais de nouveau naissance.

II comprend l'essence des Vedas, des Puranas, des Smritis

Et reconnait le Mystérieux dans le manifeste,

II instruit tout le monde à propos du Seigneur.

Nanak, je rends toujours hommage à un tel Pundit. (4)

Le Nom est le Mantra primordial.

II en acquiert de la science, celui qui le recite, peu importe sa caste. Quiconque recite le Nom gagne son émancipation,

1 . Litt. Lui dont la langue ne touche jamais de faussetes.

2. Litt. Le pire

3. Celui qui fait le culte de Vishnu.

4. un vrai dévot.

5. Litt. Les quatre castes.

6. AT. Chaque cœur recèle de l'essence du Nom.

Mais rare est la personne qui le reçoit dans l'assemblée des Saints Par Sa grâce, le Seigneur nous accorde le Don de Son Nom,

En récitant Son Nom, même les animaux, les elfes, et les idiots endurcis traversent l'ocean de la vie.

Le Nom est la panacée pour toutes les maladies.

Chanter les Louanges du Seigneur, c'est la source de la Béatitude et de la joie.

II n'y a pas d'autre moyen pour trouver la Voie,

Mais seul la trouve celui dont le destin est ainsi écrit. (5)

L'homme dont le cœur est la demeure du Seigneur,

Cet homme-là seul est digne d'être appelé le vrai serviteur du Seigneur,

II aperçoit le Seigneur qui s'est répandu partout. fGG-275/

II se conduit comme le serviteur de Ses esclaves,

Et de cette manière il reçoit Son Darshna (aperçu).

Lui qui considère le Seigneur près de lui,

Celui-là est acceptable a la cour du Seigneur.

Lui-même, le Seigneur accorde Sa grâce à Son Serviteur,

Et ainsi le Serviteur parvient à tout comprendre.

Même en demeurant parmi nous tous il reste hors de l'attachement,

Telle est la voie du Vrai Serviteur du Seigneur. (6)

Celui qui adore dans son cœur la Volonté du Seigneur,

Gagne son émancipation même pendant son séjour (humain).

La joie, la tristesse, sont égales pour lui,

II jouit toujours de la Béatitude, parce qu'il ne se sent point séparé du Seigneur.

L'or, l'argile sont égaux pour lui.

L'ambroisie et le poison sont égaux pour lui,

L'honneur et le déshonneur sont égaux pour lui,

Le mendiant et le roi sont égaux pour lui,

Tout ce qui se déroule par Sa Volonté est la Voie de sa vie,

Nanak, un pareil homme est digne d'être appelé l'émancipé en vie. (7)

Tous les endroits appartiennent au Seigneur.

Les créatures acquièrent le nom d'après la demeure qui leur a été accordée par le Seigneur. Le Seigneur nous fait agir tous, II est la Cause Primordiale. Tout ce qu'Il veut arrivera,

Le Seigneur se manifeste en Vagues de vie et II est partout, Nul ne peut décrire les Jeux du Seigneur.

On se montre éclairé (en esprit) selon la sagesse qu'Il nous a accordée.

Le Seigneur, le Créateur, est Eternel.

II est toujours Miséricordieux envers tous.

Nanak, en méditant sur Lui on est toujours dans la Béatitude. (8-9)

Shaloka

Des milliards d'hommes recitent Tes louanges,

Mais nul ne peut décrire Tes limites, O Seigneur.

Nanak, le Créateur a créé des créatures d'espèces et variétés innombrables. (1) Ashtapadi

Des milliards d'hommes adorent le Seigneur,

Des milliards d'hommes s'occupent de rites et d'affaires,

Des milliards d'hommes demeurent dans les endroits sacrés,

Des milliards d'ascètes parcourent les forêts,

Des milliards d'hommes entendent reciter les Vedas,

Des milliards d'hommes s'occupent de pénitences,

Des milliards d'hommes, dans leur cœur, méditent sur le Seigneur,

Des milliards d'hommes contemplent la poésie (exaltant le Seigneur),

Des milliards d'hommes méditent sur Ses innombrables Noms,

Pourtant, Nanak, nul ne peut connaitre la limite du Seigneur. (1)

Des milliards d'hommes donnent libre cours à leur ego,

Des milliards d'hommes sont tout à fait ignorants,

Des milliards d'hommes sont des avares endurcis,

Des milliards d'hommes sont insociables et maussades,

Des milliards d'hommes dérobent le Trésor d'autrui,

Des milliards d'hommes peinent pour acquérir de la richesse,

Des milliards d'hommes parcourent des pays étrangers.

Tous ne font que ce que Tu désires, O Seigneur.

Nanak, le Créateur seul connait Sa Création. (2)

II y a des milliards de Sidhas, de Célibats, de Yogis,

Des milliards de rois qui s'adonnent aux plaisirs,

Des milliards d'oiseaux et de serpents,

Des milliards de pierres et d'arbres,

Des milliards de feux, de vents et d'eaux,

Des milliards de pays, de régions et de terres,

Des milliards de lunes, de soleils et d'étoiles,

Des milliards de dieux, de démons, d'Indras au conope,

Le Seigneur a enfilé toute la Création selon Sa propre Voie,

Nanak, quiconque fait plaisir au Seigneur gagne son émancipation. (3)

Des milliards d'hommes s'engouffrent dans les trois attributs de la Maya,

Des milliards d'hommes s'occupent de l'étude des Vedas, des Puranas, des Shastras et des Smritis,

II y a des milliards de perles dans les océans, créés par Toi,

Des milliards de différentes espèces de créatures,

Des milliards de créatures a longue vie,

Des milliards de montagnes d'or,

Des milliards de Yakshas , de Kinaras et de Pishachas .

Des milliards de fantômes, d'elfes, de cochons et de lions.

Nanak, le Seigneur est très loin, et en même temps près de nous,

Et l'lneffable comble tous les endroits, pourtant II reste à l'écart. (4)

Des milliards d'âmes habitent les régions sublunaires,

Des milliards d'âmes habitent l'enfer et le paradis,

Des milliards d'hommes prennent naissance, vivent et meurent,

Des milliards d'hommes suivent le circuit du va-et-vient,

Des milliards d'hommes gagnent leur vie sans effort,

Des milliards d'hommes se lassent des efforts,

Des milliards d'hommes ont tellement de richesse,

Des milliards d'autres s'acharnent à acquérir de richesse,

Selon Sa Volonté, le Seigneur nous assigne a tous nos taches.

Nanak, tout est entre les mains du Seigneur. (5)

Des milliards ont renoncé au monde,

Et s'attachent à l'Amour du Seigneur.

Des milliards se mettent à la recherche du Seigneur,

1 . Litt. Nouveaux Noms.

2. Des dieux qui d'après la mythologie des Hindous aident le dieu de richesse.

3. Un Kinara est un dieu a la tête de cheval et au corps d'homme. 4 Les Tchandals, hommes de caste inferieure

Et cherchent le Seigneur a l'intérieur d'eux-mêmes.

Des milliards sont assoiffés du Darshna (aperçu) du Seigneur,

L'Eternel sans doute vient les rencontrer.

Des milliards cherchent la compagnie des pieux,

Et ils sont toujours épris du Transcendant.

Nanak, vraiment bénis sont ceux,

À qui est accordée la grâce du Seigneur et en qui II se plait. (6)

II y a des milliards de sources de vie et de régions de l'univers,

Des milliards de cieux et de sphères stellaires.

II y en a des milliards de prophètes,

Le Seigneur s'est répandu de bien des façons,

Bien des fois s'est créée Sa Création,

Mais en fait il n'y a que l'Unique Dieu.

Le Seigneur a cree des milliards de créatures,

Tout découle du Seigneur et se réunit a Lui.

Nul ne connait les limites du Seigneur.

Nanak, le Seigneur existe par Lui-même. (7)

II y a des milliards de serviteurs du Transcendant Seigneur;

Leur esprit est éclairé par la Lumière-divine.

Des milliards connaissent la Vérité.

Ils n'aperçoivent que l'Unique Maitre.

Des milliards boivent de l'ambroisie du Nom,

Ils deviennent éternels et vivent à jamais.

Des milliards chantent l'éloge du Nom,

Et ils demeurent dans la Béatitude et la Paix.

Le Seigneur se souvient toujours de Ses serviteurs.

Nanak, ce sont eux les bien-aimés du Seigneur. (8-10)

Shaloka

Seul le Seigneur est capable de faire tout, il n'y en a pas d'autre.

Nanak, rends-Lui hommage, Lui qui est dans l'eau, sur terre, au ciel et dans l'espace. (1) Ashtapadi

Le Seigneur est la Cause Primordiale, II nous fait agir tous,

Ce qui Lui plait arrivera.

En un moment II peut créer et aussi détruire,

Nul ne peut trouver Ses limites. [GG-277]

Par Son Ordre II a créé la terre et II la tient sans support.

Toute la Création est selon Sa Volonté et se réunit enfin avec Lui,

Selon Sa Volonté on s'occupe de bons ou de mauvais actes,

Selon Sa Volonté se manifestent bien des jeux,

Le Seigneur a tout créé et II regarde Sa gloire,

Nanak, le Seigneur se trouve partout et en tous. (1)

Lorsque cela Lui fait plaisir, on gagne Émancipation,

Lorsque cela Lui fait plaisir, même une pierre flotte,

Lorsque cela Lui fait plaisir, le Seigneur préserve même l'homme qui n'a plus de souffle, Lorsque cela Lui fait plaisir, on chante l'Éloge du Seigneur, Lorsque cela Lui fait plaisir, le Seigneur sauve aussi le pécheur Le Seigneur accomplit tout d'après Son propre conseil, II est le Maitre des deux mondes.

1 . Litt. Haut et bas.

Le Seigneur connait les secrets de tous les cœurs, II s'y amuse et s'y 'épanouit, Le Seigneur assigne à l'homme la tâche qu'Il veut, Nanak, on n'aperçoit que Lui. (2) Dis, que peut faire l'homme,

Le Seigneur assigne l'homme la tâche, selon Son plaisir.

Si l'homme pouvait agir il accaparerait tout.

Le Seigneur ne fait que ce qui Lui fait plaisir.

L'homme ignorant s'engouffre dans la Maya.

Si l'homme connaissait (la Vérité), il gagnerait son émancipation,

Egaré par le Doute, on erre dans toutes les directions,

Et en un moment on parcourt les quatre continents.

En fin de compte, si le Seigneur nous accorde le don de Sa Méditation,

Alors on se réunit avec le Nom. (3)

En un moment II peut accorder le trône au plus humble 2 .

Le Transcendant Seigneur est Miséricordieux et II protège les humbles.

L'homme dont on n'aperçoit pas de mérites,

En un moment, le Seigneur fait répandre partout sa renommée.

L'homme à qui est accordée Sa grâce,

Le Seigneur ne lui demande point le règlement de ses comptes.

Le corps, l'âme : c'est le capital qu'Il accorde.

Tous les cœurs sont illuminés par Lui,

Lui-même, le Seigneur, a créé Sa Création.

Nanak vit en regardant Sa grandeur. (4)

Le pourvoir de l'homme n'est pas à sa propre disposition,

Car, le Seigneur, Maitre de tous, est la Cause Primordiale.

Le pauvre ne doit qu'obéir à l'ordre.

En fin de compte, seulement ce qui Lui fait plaisir va arriver.

On se trouve tantôt exalté, tantôt déshonoré,

On se trouve tantôt désolé, tantôt heureux,

Tantôt on se préoccupe des calomnies d'autrui,

Tantôt on plane dans le ciel et puis s'enfonce dans le marasme ,

Tantôt on devient sage et on contemple le Seigneur.

Nanak, Lui-même, le Seigneur, réunit l'homme avec Lui. (5)

Tantôt on danse de bien des façons,

Tantôt on dort le jour et la nuit,

Tantôt on s'adonne à la colere sauvage,

Tantôt on se considère comme la poussière sous les pieds d'autrui,

Tantôt on se considère comme le roi très puissant,

Tantôt on porte des guenilles de mendiant,

Tantôt on entend des calomnies,

Tantôt on entend des louanges.

On se trouve tout à fait comme le Seigneur le désire.

Nanak, par la grâce du Gourou, on médite sur le Vrai. (6)

Tantôt on conseille autrui, comme le Pundit,

Tantôt on garde le silence et on médite,

Tantôt on se lave aux lieux de pèlerinages,

Tantôt on devient ascète, Sidha et prête la sagesse divine,

Tantôt on devient ver, éléphant et mite,

1. Toutes les régions

2. Litt. Le pauvre ver.

3. Litt. Va dans les régions sublunaires

Et on erre a travers des milliards d'espèces.

Comme un jongleur on se déguise en bien des formes. [GG-278]

Le Seigneur fait danser l'homme comme II le désire.

Nanak, nul n'est égal au Seigneur. (7)

Lorsqu'on trouve l'assemblée des Saints,

Alors on ne quitte plus cette congrégation 1 ,

Parce qu'au sein de l'assemblée des Saints son esprit s'éclaire,

Et cet état d'esprit est éternel.

Son corps et son esprit s'imprègnent de l'Amour du Seigneur,

Et on se trouve en Présence du Seigneur.

Comme l'eau se confond avec l'eau.

De même façon l'âme se réunit avec la Lumière-suprême ;

Alors on se libère du va-et-vient et on entre en Paix ;

Nanak se sacrifie au Seigneur. (8-1 1)

Shaloka

Les humbles demeurent en Paix, car ils se dépouillent de leur ego, Nanak, les hautains se consument dans leur ego. (1)

Ashtapadi

L'homme qui se vante du royaume,

(II) tombera en enfer et subira le sort du chien .

Celui qui se vante de sa beauté,

(II) n'est qu'un ver qui réside dans les ordures.

Celui qui se vante d'actes bons,

(II) prend naissance, meurt et suit le circuit du va-et-vient. Celui qui se vante de sa richesse et de ses terres, (II) est vraiment idiot et ignorant.

En revanche celui à qui est accordée l'humilité, par Sa grâce,

Celui-là gagne, ici, son émancipation et demeure, là-bas, dans la paix. (1)

Si un riche s'enorgueillit, il est vraiment ignorant,

Parce qu'il sait que même un brin de paille n'ira pas avec lui.

Si quelqu'un s'enorgueillit d'une grande armée, il est ignorant,

Parce que l'armée peut être détruite en un moment.

Si quelqu'un se considère tout puissant, il est ignorant,

Parce que en un moment il peut être réduit en cendres.

Si quelqu'un est vaniteux et sous-estime tous les autres,

II subira le déshonneur de la part du Dharmraja.

Celui qui se dépouille du « Moi », par la grâce du Seigneur,

Nanak, Celui-là est acceptable a la cour du Seigneur. (2)

Si quelqu'un s'enorgueillit et fait beaucoup de bonnes actions,

Toute sa peine est vaine.

Si quelqu'un s'enorgueillit de pénitences,

II erre entre le paradis et l'enfer et suit le circuit du va-et-vient.

Si, malgré bien des efforts, on ne possède pas un cœur compatissant,

Comment peut-on arriver à la cour du Seigneur ?

Celui qui s'acharne à être reconnu comme bon,

Celui-là ne vient jamais à acquérir la bonté.

1 . Litt. Endroit

2. Litt. II deviendra chien.

3. Litt. La bonté ne le touche point

Celui dont le cœur est la poussière sous les pieds de tout le monde,

Nanak, sa renommée est la plus haute et la plus vraie. (3)

Tant qu'on se considère important,

Tant qu'on se considère capable d'agir,

On suit le circuit du va-et-vient.

Tant qu'on considère l'un son ami et l'autre son ennemi,

Son esprit n'est pas en Paix.

Tant qu'on est enivré de l'amour du mammon,

On est puni par le Dharmraja.

Par la grâce du Seigneur, on se libère des entraves,

Et par la grâce du Gourou, on se dépouille du « Moi ».(4)

Quand on gagne des milles on désire des centaines de milles, [GG-279]

On n'est jamais satisfait et on s'acharne toujours à gagner plus.

On donne libre cours aux plaisirs,

Pourtant on ne se rassasie jamais et on s'épuise par l’effort.

Sans continence nul n'est heureux,

Et comme des objets éphémères vus en rêve, tous les travaux sont vains.

On gagne le confort, la Paix, par l'Amour du Nom.

Mais rare est l'homme qui, par chance, reçoit le Nom.

Lui-même, le Seigneur est la Cause Primordiale,

Donc, Nanak, médite a jamais sur Lui, le Seigneur. (5)

Lui-même, le Créateur fait tout, II est la Cause Primordiale.

L'homme est si faible et sans pouvoir ; on ne doit pas l'oublier.

On devient ce que le Seigneur désire,

Le Seigneur existe par Lui-même, nul n'est Son égal.

Tout ce que le Seigneur accomplit est conforme à Son Plaisir,

II est très loin et aussi tout près de tous.

Le Seigneur aperçoit tout, regarde tout et rend la justice,

Unique est le Seigneur, de même que Grand en nombre,

II est hors de la mort, Eternel et ne subit point le va-et-vient,

Nanak, le Seigneur s'est répandu à jamais partout. (6)

Lui seul instruit, Lui seul comprend Son conseil.

Le Seigneur s'est répandu partout et anime tout.

Lui-même, le Seigneur a créé l'univers,

Tout Lui appartient ; II est le Créateur,

Rien ne peut arriver hors de Sa Volonté,

Lui seul est tout et partout.

Lui-même est l'Auteur de Ses spectacles,

Le Seigneur joue bien des rôles et y prend plaisir.

Tous les esprits sont au-dedans de Lui, et Lui est au-dedans de tous les esprits. Nanak, nul ne peut dire Sa Valeur. (7) Vrai et Eternel est le Seigneur,

Mais rare est l'homme qui dit la vérité par la grâce du Gourou. Vrai et Eternel est le Seigneur qui a tout créé,

Mais parmi des milliards rare est la personne qui reconnait le Seigneur. Que Belle et Bonne est Ta Forme, Seigneur. Vraiment Tu es Beau, Transcendant Seigneur, Tu es Incomparable, Pure et Immaculée est Ton évangile,

1 . Litt. Content,

2. Litt. Discerne le bien du mal.

3. AT. L'âme

Quiconque le récite et l'entend devient, vraiment, pur, immaculé. Nanak, l'amour dans le cœur, recite le Nom. (8-12)

Shaloka

Celui qui cherche le refuge des Saints, (D) gagne son émancipation.

Celui qui s'adonne à la calomnie des Saints suit le circuit du va-et-vient. (1) Ashtapadi

En calomniant les Saints, on subit la réduction du séjour de vie,

En calomniant les Saints, on n'échappe pas à Yama,

En calomniant les Saints, on perd toute joie et tout confort,

En calomniant les Saints, on tombe dans l'enfer,

En calomniant les Saints, on brouille son intellect,

En calomniant les Saints, on perd l'honneur.

Nul ne peut sauver l'homme maudit par les Saints.

Haïssable est l'endroit (cœur) ou on calomnie les Saints,

Mais s'il est béni par les Saints,

Même un calomniateur, au sein de la société des Saints, gagne son émancipation. (1)

En calomniant les Saints, on souffre l'enlaidissement du visage,

En calomniant les Saints, on croasse comme un corbeau,

En calomniant les Saints, on prend naissance comme un serpent,

En calomniant les Saints, on devient animal, et même ver,

En calomniant les Saints, on se consomme de désirs,

En calomniant les Saints, on trompe tout le monde,

En calomniant les Saints, on perd tout prestige.

En calomniant les Saints, on devient le dernier des derniers,

II n'y a pas de refuge pour le calomniateur des Saints,

Pourtant, si cela fait plaisir aux Saints, Nanak, Celui-là aussi gagne son émancipation. (2)

Le calomniateur des Saints s'occupe de malfaisance, [GG-280]

Et il ne jouit pas de Paix, même un moment,

Le calomniateur des Saints est le vrai meurtrier,

Le calomniateur des Saints est hors de la Bénédiction 1 du Seigneur.

Le calomniateur des Saints est faible, sans pouvoir,

Le calomniateur des Saints est affligé et pauvre,

Le calomniateur des Saints est affligé de toutes les maladies,

Le calomniateur des Saints est toujours séparé du Seigneur,

Le calomniateur des Saints s'adonne aux péchés,

Mais si cela fait plaisir aux Saints, Nanak, même Celui-là gagne son émancipation. (3)

Celui qui médit d'un Saint est toujours impur,

Celui qui m6dit d'un Saint n'est l'ami de personne,

Celui qui médit d'un Saint souffre la peine,

Celui qui médit d'un Saint est abandonné de tous,

Celui qui médit d'un Saint devient très vaniteux,

Celui qui médit d'un Saint vit dans le vice,

Celui qui médit d'un Saint prend naissance (maintes fois) et meurt,

Celui qui m6dit d'un Saint se trouve dépouillé du confort et de la paix,

Celui qui médit d'un Saint n'a aucun refuge,

Mais si cela fait plaisir au Saint, Celui-là aussi est réuni avec le Seigneur. (4) Celui qui calomnie un Saint subit un échec à mi-carrière,

1 . Litt. Est maudit par le Seigneur

Celui qui calomnie un Saint n'accomplit rien,

Celui qui calomnie un Saint parcourt des forêts,

Celui qui calomnie un Saint perd sa voie et erre dans les déserts,

Celui qui calomnie un Saint est sans Valeur,

Comme un cadavre il est sans souffle.

En fait celui qui calomnie un Saint est sans racines,

Et il récolte ce qu'il sème.

Nul ne peut sauver un tel homme,

Pourtant si cela fait plaisir aux Saints, même Celui-là gagne son émancipation. (5)

Le calomniateur d'un Saint s'acharne et se lamente

Comme se tortille un poisson, dépourvu d'eau.

Le calomniateur d'un Saint est toujours affâme et n'est jamais content

Comme le feu ne se rassasie jamais de bois.

Le calomniateur d'un Saint est abandonné par tous,

Comme la plante stérile de sésâme est laissée dans le champ.

Le calomniateur d'un Saint est sans foi,

Et il ne dit que des mensonges ;

Tel est le destin du calomniateur d'un Saint.

Nanak, ce qui Lui fait plaisir arrive toujours. (6)

Le calomniateur d'un Saint subit la déformation,

Le calomniateur d'un Saint souffre la peine a la cour du Seigneur,

Le calomniateur d'un Saint est toujours en agonie,

Le calomniateur d'un Saint reste entre la mort et la vie,

Le calomniateur d'un Saint ne voit jamais ses désirs satisfaits,

Le calomniateur d'un Saint quitte le monde sans espoir.

Quiconque s'adonne à la calomnie des Saints ne gagne jamais la paix,

On ne devient que ce que le Seigneur désire,

Nul ne peut effacer l'écrit du destin.

Nanak, le Vrai Seigneur connait tout. (7)

Tous les cœurs Lui appartiennent ; II est le Créateur.

Toujours et a jamais rends-Lui hommage.

Exalte le Seigneur, jour et nuit,

Médite sur Lui avec chaque souffle que tu aspires, et chaque morceau de nourriture que tu avales.

Tout ce que le Seigneur veut finit par arriver, On devient ce que le Seigneur désire, Lui-même, le Seigneur, déroule Son jeu. Qui d'autre peut le contempler ?

Celui à qui est octroyée Sa grâce, le Seigneur lui accorde Son Nom. [GG-281] Nanak, une telle personne est vraiment- heureuse et fortunée. (8-13)

Shaloka

Abandonne tes habiletés, ô brave homme, médite sur le Seigneur, le Vrai Roi, Nanak, fie-toi au Seigneur, et tes doutes et tes superstitions s'en iront. (1)

Ashtapadi

Inutile et vain est le soutien de l'homme, Parce que le Seigneur seul peut l'accorder, Lui, dont les dons apaisent l'homme, Et l'amènent au-delà des désirs,

1 . Litt. Vide.

Lui seul, le Seigneur, détruit et protège aussi ; L'homme est sans pouvoirs.

Le bonheur découle de la compréhension de la Volonté du Seigneur,

Enfile Son Nom et porte ce collier autour de ton cou,

Médite sur Lui, l'Unique Seigneur,

Afin de ne point affronter d'entraves. (1)

Dans ton cœur, exalte le Seigneur, le Sans-forme,

O mon esprit, occupe-toi des travaux d'honnêteté,

En s'abreuvant du Nom ambrosiaque, ta langue deviendra pure,

Et ton âme sera dorénavant toujours en Paix.

Avec tes yeux aperçois le merveilleux Jeu du Seigneur,

Et au sein de la société des Saints s'en ira ton désir d'autres associations.

Avec tes pieds marche sur la Voie du Seigneur,

Et tes péchés se dissiperont, si tu médites sur le Seigneur, même un seul moment.

Accomplis les travaux du Seigneur et écoute Son évangile,

Et ton Visage deviendra resplendissant à la cour du Seigneur. (2)

Dans le monde ils sont vraiment fortunés ceux

Qui chantent à jamais les louanges du Seigneur.

Ceux qui contemplent le Nom du Seigneur,

(Ils) sont parmi les riches du monde.

Rends-toi compte que l’on est pour toujours heureux,

Si on recite sincèrement le Nom du Seigneur ;

Si on reconnait l'Unique partout,

On en vient à comprendre ce monde et aussi l'autre.

Celui dont l'esprit est attiré vers le Nom,

Nanak, Celui-là comprend l'immaculé Seigneur. (3)

Si, par la grâce du Gourou, on en vient à se reconnaitre,

On se dépouille de ses désirs.

L'homme qui, au sein de la société des Saints, chante l'éloge du Seigneur,

Un pareil serviteur du Seigneur se libère de tous les malaises.

Celui qui chante, jour et nuit, les louanges du Seigneur,

(II) gagne son émancipation, même au milieu de sa famille.

Celui qui ne se confie qu'a l'Unique Seigneur,

(II) se porte hors de la portée du Yama.

Celui qui a dans son cœur soif du Seigneur,

Nanak, un pareil homme ne souffre point la peine. (4)

Celui qui dans son esprit se souvient de Dieu,

II est un heureux Saint et il ne vacille plus.

Celui qui est béni de la grâce du Seigneur,

II est le Vrai Serviteur du Seigneur et il n'a peur de personne,

Et il aperçoit le Seigneur dans toute Sa grandeur,

Lui-même, le Seigneur s'est répandu dans Sa Création.

En persévérant dans la recherche on s'aperçoit de la Fin,

Et, par la grâce du Gourou, on comprend l'Essence,

Alors on reconnait que le Seigneur est la Racine de tout, la Cause Primordiale.

Nanak, le Seigneur est à la fois mystérieux et manifeste, (5)

Rien ne se produit, rien ne meurt,

Son Drame, Lui-même, le Seigneur le fait se dérouler.

Le va-et-vient, le visible et l'invisible,

Tout obéit au commandement du Seigneur.

1 . Litt. Si avec son corps et sa langue on recite le Nom.

Le Seigneur existe par Lui-même et s'est répandu dans toute la Création. [GG- De bien des façons II crée et aussi détruit, II est Eternel et Infrangible. II soutient l'Univers,

Sa Gloire est Ineffable, et vraiment mystérieux est le Seigneur. Nanak, on médite sur Lui, lorsqu'on est béni de Sa grâce. (6)

Ceux qui reconnaissent le Seigneur sont dignes de gloire, En fait tout le monde gagne son émancipation par leur conseil Les serviteurs du Seigneur sauvent tout le monde, Au sein de leur société on oublie la tristesse. Le Miséricordieux Seigneur les unit avec Lui-même, Et en recitant le Verbe du Gourou ils gagnent le bonheur. Bien fortuné est 1'homme qui, par la grâce du Seigneur, s'occupe de leur service (Ses serviteurs).

En méditant sur le Nom on entre en Paix.

Nanak, rends-toi compte qu'un tel homme est vraiment magnifique. (7)

Le Serviteur de Dieu fait tout pour l'Amour du Seigneur, Et il demeure toujours dans la Présence du Seigneur. Dans tout ce qui arrive il aperçoit la Volonté du Seigneur, Et il reconnait le Seigneur comme le Créateur. Tout ce que fait le Seigneur lui est agréable, Parce qu'il aperçoit l’Essence du Seigneur.

Le Serviteur du Seigneur s'unit avec le Seigneur, sa source originale, Et lui-même devient un Trésor de conforts, Et lui seul est digne de cet honneur.

Le Seigneur accorde l'honneur a Son Serviteur, c'est vraiment Son propre Honneur, Car, Nanak, le Seigneur et Son Serviteur ne font qu'un. (8-14)

Shaloka

Dieu est plein de pouvoirs, vraiment Tout-Puissant, II connait tous nos troubles,

Nanak se sacrifie a Lui, sa méditation est la voie de Émancipation. (1) Ashtapadi

Le Seigneur unit le fil (des cœurs) avec Lui-même, Lui-même, II soutient toutes les créatures. Le Seigneur s'occupe de nous pourvoir tous, Nul ne Le supplie en vain. O mon esprit, médite toujours sur le Seigneur, L'Eternel Maitre est Tout-Puissant, nul n'est Son égal. Par ses propres efforts on ne peut rien accomplir, Bien que Ton puisse désirer quelque chose cent fois. Sans Lui rien ne porte de fruits.

Recite le Nom du Seigneur, Nanak; cela apporte Émancipation. (1)

Si quelqu'un est bien fait et beau, il ne doit pas s'enorgueillir,

Car c'est la Lumière du Seigneur qui se manifeste dans chaque corps.

Si quelqu'un est riche, pourquoi doit-il s'enorgueillir,

Car, toute la richesse n'est que Son don.

Si quelqu'un se considère le plus fort et le plus courageux,

II faut qu'il considère son impuissance sans le Pouvoir du Seigneur.

Si quelqu'un prétend être un homme de charité

II est sans doute le plus ignorant.

Celui qui se dépouille de l'ego par la grâce du Seigneur,

Nanak, Celui-là ne subit plus de maladie. (2)

Comme le pilier soutient le temple,

De même façon le Verbe du Gourou soutient l'esprit.

Comme la pierre traverse une rivière dans un bateau,

De même façon on se sauve en s'attachant aux Pieds du Gourou.

Comme la lampe dissipe l'obscurité,

De même façon l'esprit s'épanouit par le Darshna du Gourou. A l'instar d'un homme qui trouve sa voie dans un désert, Sa Lumière s'avive lorsqu'il joint l'assemblée des Saints. Je désire la poussière qui est sous les pieds de pareils Saints, O Seigneur, exauce cette supplication de Nanak. (3)

O ignorant, pourquoi te lamentes-tu ? [GG-283]

Tu recevras ce qui est écrit dans ton destin (du commencement),

Quoi qu'il arrive, bonheur ou malheur,

Lui-même, le Seigneur nous en accorde.

Abandonne autrui et souviens-toi du Seigneur,

Sois heureux de ce qu'il fait,

O ignorant, pourquoi vogues-tu sans but ?

Dis, qu'est-ce qui est venu avec toi ?

Pourquoi donc t'attaches-tu aux plaisirs comme une mite avide.

Dans ton esprit médite sur le Nom du Seigneur,

De cette manière, Nanak, tu retourneras chez toi dans l'honneur. (4)

Le Nom du Seigneur, on L'acquiert chez les Saints,

En fait c'est la Marchandise qui est le but de ton séjour.

Dépouille-toi de l'orgueil, pèse le Nom du Seigneur dans ton esprit,

Et achète de cette Marchandise en échange de ta vie.

Charge de cette marchandise reste dans la compagnie des Saints,

Et de cette façon libère-toi des enchevêtrements de la Maya,

Alors on te félicitera et on te rendra hommage.

Brillant sera ton visage et on t'honorera à la Cour.

Mais rare est l'homme qui s'occupe de ce commerce,

Et Nanak se sacrifie a de tels hommes. (5)

Lave les pieds des Saints et abreuve-t-en,

Dédie ta vie au service des Saints.

Lave-toi avec la poussière qui est sous les pieds des Saints, Ou plutôt sacrifie-toi aux Saints.

C'est par chance qu'on peut s'occuper du service des Saints ;

Et alors on chante les louanges du Seigneur au sein de la société des Saints.

Les Saints nous protègent contre bien des dangers,

Si on chante l'éloge du Seigneur, on savoure de l'Ambroisie du Nom.

Celui qui se présente à la Porte des Saints et cherche leur refuge,

Nanak, Celui-là gagne tous les conforts et le bonheur. (6)

Dieu, le Seigneur, peut ressusciter les morts,

II pourvoit l'affame,

Son Regard contient tous les Trésors,

Mais chacun ne reçoit que ce qui est écrit dans son destin.

Tout Lui appartient, le Seigneur est Tout-Puissant, et II fait tout.

A part Lui il n'y en pas d'autres et il n'y en aura pas,

O frère, médite sur Lui, jour et nuit,

Cette voie est la plus haute et la plus pure, elle est immaculée

Celui qui par Sa grâce reçoit le Nom,

Nanak, un pareil homme devient vraiment pur, immaculé. (7)

Celui dans le cœur de qui est la foi en Dieu,

Celui-là le Seigneur vient habiter son esprit.

II est le réel Bhakta, et sa renomm2e se répand dans les trois mondes.

Lui dans le cœur duquel habite le Seigneur,

Vraies sont ses actions, vraie est sa voie,

Le vrai Seigneur habite son cœur, et il ne dit que la vérité (du Nom). Vrai est Son Regard, vraie est Sa Forme, Vraie est sa Pratique, et vraie est sa Création Celui qui reconnait le Transcendant Seigneur, Nanak, Celui-là se réunit avec le Vrai Etre. (8-15)

Shaldka

Le Seigneur est sans forme, sans dessin, sans couleur ; II est au-delà de la Maya a trois attributs. II se révèle à celui qui Lui fait plaisir. (1)

Ashtapadi

O frère, dans ton cœur garde l'Eternel Seigneur,

Et abandonne l'affection de l'homme,

Rien n'est au-delà du Seigneur,

Lui, l'Unique nous anime tous,

Lui est le Sage, Il connait tout,

Le Seigneur est Insondable, Profond et vraiment Sage.

Lui est le Transcendant Maitre, le Suprême Etre, et le Maitre de l'univers. [GG-284]

Le Seigneur est le Trésor de miséricorde, II est Miséricordieux et II nous pardonne a tous.

Dans son cœur, Nanak recite ce désir : ô Seigneur,

Qu'il se mette aux pieds de Tes Saints. (1)

Le Seigneur exauce nos désirs et nous accorde refuge,

Rien d'autre n'arrive que ce qu'il a prévu.

En un moment, Il remplit et vide aussi,

Personne ne connait Son mystère,

Chez Lui la Béatitude règne toujours, et il est le bonheur même. J'ai entendu dire que chez Lui on trouve tout.

Parmi les rois il est le suprême Roi, le suprême Yogi parmi les Yogis,

Pénitent parmi les pénitents et indulgent parmi les gens de famille.

En méditant sur Lui ses Dévots entrent en Paix.

Nanak, nul n'a trouvé de limites au suprême Purusha. (2)

Ses Jeux sont hors de description et sans prix,

En fait les dieux mêmes sont las de cette recherche.

Un fils, que sait-il à propos de la naissance de son père?

1 . L'homme qui a la foi s'aperçoit ainsi du Seigneur. Aussi traduit:

Celui qui reconnait le Vrai Seigneur, vraies sont ses actions, vrai est sa conduite.

La vérité est dans son cœur, il ne dit que la vérité.

Vrais sont ses yeux, vrai est son corps.

Vrai est son comportement, vraie est sa propriété

Nanak, un tel homme se réunit avec le Seigneur. (MacaulifTe)

Le Seigneur a enfilé toute la Création.

Le Serviteur qui est béni de la sagesse, du bon sens de la méditation et de la divine science, Celui seul se souvient du Seigneur.

En revanche ceux qui sont égarés dans la Maya a trois attributs, par le Seigneur,

Ceux-là prennent naissance et meurent et ainsi suivent le va-et-vient.'

Les hauts endroits et aussi les bas endroits, tout Lui appartient.

Nanak, on comprend le Seigneur comme II veut qu'on Le comprenne. (3)

Dieu Se représente sous bien des formes et biens des couleurs,

II a des milliards d'apparences,

Malgré tout II est Unique.

II accomplit Son Expansion de bien des façons,

L'Unique Seigneur, Impérissable, Eternel.

En un moment, II performe des milliards d'actes,

Le Parfait Seigneur remplit tous les endroits.

Le Seigneur a créé Sa Création de bien des façons.

Lui seul connait la Valeur de Sa grandeur,

Tous les cœurs, tous les endroits, Lui appartiennent,

Et Nanak vit en recitant Son Nom. (4)

Tout le monde obtient sa subsistance du Nom,

Le Nom soutient la terre, les sphères,

Le Nom soutient les Smritis, les Vedas, les Puranas.

Par l'appui du Nom, on entend la science divine, et on se consacre à la méditation. Le Nom soutient les cieux et aussi les régions sublunaires. Le Nom soutient la vie

Le Nom soutient l'univers et toutes les sphères.

En entendant reciter le Nom on gagne son émancipation.

Celui à qui est accordée Sa grâce s'attache au Nom,

Et, Nanak, il gagne son émancipation et entre dans la Béatitude ( 5)

Vrai est Sa Forme, Vrai est Son Siege,

Seul l'Eternel Purusha est suprême.

Vrais sont Ses actes, Vrai est Son Verbe,

Le Vrai Purusha s'est répandu partout et anime tout,

Vraies sont Ses œuvres, vraie est Sa Création, [GG-285] Vraie est la Source, vraie est tout ce qui en découle, Vrais et immacules sont Ses Actes.

Tout est bon pour l'homme qui vient à le comprendre, par Sa grâce,

Le Vrai Nom du Seigneur accorde le bonheur,

Nanak, on reçoit la vraie foi du Gourou. (6)

Vraie est la parole des Saints, de même que leur conseil.

Vrais sont les gens dont le cœur est la Demeure du Seigneur.

Quiconque comprend la vérité s'y attache,

Alors (il) gagne son émancipation en méditant sur le Nom.

Vrai est le Seigneur, vraie est Sa Création.

Lui-même, le Seigneur connait Son état, Sa condition.

La Création Lui appartient, II est le Créateur,

Nul autre ne Le comprend, malgré tous les efforts.

Le Seigneur est le Créateur, un mortel ne peut connaitre Sa Mesure.

1. AT. Le Seigneur habite tous les cœurs, ceux des mauvaises gens et aussi ceux des braves types.

2. Litt. Toutes les formes de vie.

3. Litt. Un créé.

Nanak, ce qu'Il désire arrivera. (7)

Je m'émerveille, en apercevant les Merveilles du Seigneur.

Celui qui comprend le Mystere savoure la Joie,

Ses Serviteurs sont imbus de Son amour,

Par le conseil du Gourou, ils reçoivent tous les dons.

lis sont bienfaisants et dissipent la tristesse d'autrui,

Avec eux, on traverse l'océan de la vie,

Fortuné est l'homme qui sert Ses Serviteurs,

Au sein de la société de Ses Serviteurs, on s'attache à Son Amour.

Son Serviteur exalte le Seigneur et chante Ses louanges,

Par la grâce du Gourou, Nanak, il reçoit la récompense. (8-16)

Shaloka

Le Vrai fut au commencement des temps, des premiers âges, Le Vrai vit maintenant, Nanak, le Vrai sera aussi dorénavant. (1)

Ashtapadi

Vrais sont les Pieds du Seigneur, vrais sont ceux qui les embrassent.

Vrai est Son Culte, vrais sont ceux qui s'en occupent.

Vrai est Son Darshna (Aperçu), vrais sont ceux qui en aperçoivent.

Vrai est Son Nom, vrais sont ceux qui méditent sur le Nom.

Le Seigneur est Vrai et vrai est tout ce qu'Il soutient,

II accorde les vertus, II est la Vertu.

Vrai est le Verbe du Seigneur, vrai est celui qui recite le Verbe. Vraies sont les oreilles qui entendent les Louanges du Seigneur. Tout est vrai pour l'homme qui le comprend, Nanak, Vrai, Eternel est le Seigneur. (1)

Celui qui, dans son cœur, a la foi dans le Seigneur, Incarnation de la Vérité,

Celui-là reconnait la Cause Primordiale, la vraie Source.

Celui dont le cœur acquiert la foi dans le Seigneur,

Dans son esprit s'épanouit l'essence de la sagesse divine,

Alors il vit sans peur et se réunit avec Lui, d'où il est sorti.

Lorsque quelque chose se confond avec son genre,

Alors on ne peut le distinguer (de son espèce).

Rare est l'homme qui perçoit ce mystère.

En rencontrant le Seigneur, Nanak, on devient un avec Lui. (2)

Le Serviteur du Seigneur obéit toujours à Son ordre.

Le Serviteur du Seigneur célèbre toujours Son culte,

Le Serviteur du Seigneur a à jamais Foi dans son esprit.

Pure est la voie de la vie du Serviteur du Seigneur,

Le Serviteur sait que le Seigneur est toujours auprès de lui,

Le Serviteur est toujours imbu du Nom,

Lui-même, le Seigneur approvisionne Son Serviteur.

Le Seigneur, le Sans-forme, protège l'honneur de Son Serviteur,

Mais, seul devient Son Serviteur celui à qui est accordée Sa grâce,

Et, Nanak, un pareil Serviteur se souvient du Seigneur, à chaque instant. (3)

Le Seigneur cache les défauts de Son Serviteur,

Et sans doute protège son honneur.

Le Seigneur accorde l'honneur a Son Serviteur,

Et le fait méditer sur Son Nom,

Et Lui-même sauve son honneur, son respect.

Nul ne connait Sa mesure et Son état,

Personne n'est égal au Serviteur du Seigneur,

Car, U est le plus haut parmi les hauts

Celui qui, par Sa grâce, s'occupe de Son service,

Nanak, un pareil Serviteur gagne partout la renommée. (4)

Si le Seigneur octroie le pouvoir a la plus petite fourmi,

Elle (fourmi) devient capable de détruire la plus grande armée.

Celui dont U ne veut pas achever la vie,

Celui-là, le Seigneur le protège de Ses propres mains.

L'homme s'acharne à faire bien des efforts, [GG-286]

Mais ses efforts n'apportent pas de fruit.

Nul autre que Lui ne peut tuer, ni ne peut protéger,

Lui seul est le Protecteur de toutes les créatures,

Pourquoi donc t'inquiètes-tu, 6 mortel

Nanak, médite sur l'lnvisible, le merveilleux Seigneur. (5)

A jamais recite le Nom du Seigneur,

Abreuve-toi de cette ambroisie, afin que s'apaisent ton corps et ton esprit.

Celui qui reçoit le Joyau du Nom, par la grâce du Gourou,

(II) n'aperçoit rien d'autre que le Seigneur ;

Pour lui le Nom est le Trésor, le Nom est la beauté et l'amour;

Le Nom du Seigneur est son Confort, le Nom est son Camarade

Celui qui s'apaise par la saveur du Nom,

Se confond tout entier avec le Nom.

Assis, debout ou endormi, reciter le Nom du Seigneur,

Telle est la vocation des Serviteurs du Seigneur. (6)

Avec ta langue, prononce toujours l'éloge du Seigneur,

C'est le Don que le Seigneur accorde a ses Serviteurs.

Son Serviteur médite dans le bonheur sur le Seigneur,

Et demeure toujours auprès de Lui,

II reconnait la Volonté du Seigneur,

Et tout ce qui vient à arriver, il le prend comme Sa Volonté.

Comment peut-on décrire la grandeur d'un tel Serviteur 1 ?

Je ne peux décrire même un seul de ses mérites.

Ceux qui demeurent dans la Présence du Seigneur, jour et nuit,

Nanak, de tels gens sont vraiment parfaits. (7)

O mon esprit, cherche leur sanctuaire,

Et fais leur offrande de ton corps et de ton cœur.

L'homme qui reconnait son Seigneur,

(II) est capable d'accorder tous les dons.

Dans son sanctuaire, tout le monde gagne la paix,

Son Darshna (aperçu) écarte les péchés.

Dépouille-toi de toutes les habiletés,

Et occupe-toi du service d'un tel serviteur du Seigneur.

Alors se terminera ton va-et-vient.

Nanak, célèbre à jamais le culte des pieds du serviteur du Seigneur. (8-17) Shaloka

Celui qui reconnait l'Eternel Purusha est le Vrai Gourou , Dans son association se sauve le disciple,

Et donc, Nanak, chante les louanges du Seigneur (dans sa compagnie). (1)

1 . AT. Nul ne peut décrire la grandeur du Seigneur.

2. D'apres Macauliffe, il s'agit du Gourou Nanak.

Ashtapadi

Le Vrai Gourou chérit toujours Son disciple,

Le Gourou est toujours miséricordieux envers son serviteur,

Et la crasse de son mauvais intellect, le Gourou l'enlève.

Sous l'instruction du Gourou, le disciple recite le Nom du Seigneur,

Le Gourou brise les entraves de son disciple,

Et le disciple s'abstient de mauvais actes.

Le Vrai Gourou accorde le Trésor du Nom a son disciple,

Vraiment fortuné est le disciple du Gourou.

Le Gourou régie les affaires du disciple ici et là-bas aussi,

Nanak, le Vrai Gourou aime le disciple comme sa propre vie. (1)

Le dévot, le serviteur qui demeure chez le Gourou,

Obéit a la Commande du Gourou,

II ne s'enorgueillit jamais de ses actes,

Dans son esprit il médite sur le Nom du Seigneur,

Et il vend son âme au Gourou.

Les affaires d'un pareil serviteur du Gourou se règlent.

Celui qui s'occupe du service du Gourou, sans considération de récompense,

(II) atteint le Seigneur.

Celui à qui le Seigneur accorde Sa grâce, fGG-287] Nanak, lui seul se met à la recherche du conseil du Gourou. (2) Celui qui se concilie parfaitement avec le Gourou, (II) reconnait l'État du Suprême Purusha.

Le Vrai Gourou, c'est celui dans le cœur duquel habite le Seigneur,

Maintes fois je me sacrifie à un tel Gourou.

Le Gourou accorde tous les dons, même celui de la vie.

Jour et nuit il reste imbu de l'Amour du Transcendant.

Le Gourou, Serviteur du Seigneur, demeure dans le Seigneur

Et le Seigneur demeure en Son Serviteur.

Lui-même, le Seigneur 1 est Unique, il n'y a pas de doute.

On ne peut pas rencontrer le Gourou, même par des milliards d'habiletés,

Nanak, on ne rencontre un pareil Gourou que par chance. (3)

Avantageux est le Darshna du Gourou, on se purifie par son aperçu,

En embrassant les Pieds du Gourou, on vit dans la pureté et une telle voie est noble.

Demeurant auprès du Gourou, on chante l'éloge du Seigneur,

Et aussi on atteint la cour du Seigneur.

En entendant Son Verbe les oreilles se calment,

L'esprit est content et l’âme s'apaise .

Le Gourou est le Parfait Purusha, éternelle est Son instruction,

Son regard ambrosiaque rend l'homme Saint,

Hors de compte sont Ses Vertus, et II est sans prix.

Nanak, le Gourou unit à Lui-même quiconque Lui fait plaisir. (4)

On n'a qu'une langue ; impossible est Son éloge.

II est le Seigneur, Parfait est Son Pouvoir de discernement,

Atteindre le Seigneur, les mots n'y suffisent point.

Le Seigneur est pur, immaculé, inaccessible et mystérieux.

II existe sans nourriture, sans inimitié et accorde la Paix;

Nul ne connait Sa Valeur.

Innombrables sont les Dévots qui Lui rendent à jamais obéissance,

1 . AT Le Gourou et le Seigneur sont un.

Et dans leur cœur ils méditent sur Ses Pieds-lotus.

Je rends hommage à mon Gourou, je me sacrifie a Lui,

Grace à Lui je médite sur le Seigneur. (5)

Rare est l'homme qui réalise l'essence du Seigneur,

Celui qui s'abreuve de l'Ambroisie devient éternel.

Celui dont l'esprit s'éclaire grace au Trésor des Excellences,

Celui-là ne meurt jamais et il devient immortel.

II recite toute la journée le Nom du Seigneur,

Et fait connaitre la vraie instruction a Ses Dévots.

II n'est point corrompu par l'amour de la Maya,

Et embrasse l'Unique Seigneur, dans son cœur.

Les ténèbres de son esprit s'illuminent.

Superstition, doute, attachement au monde, peine :

Nanak, tout s'enfuit hors de lui. (6)

O frère, par le parfait conseil du Saint,

Même au milieu de la chaleur, on est en paix ,

La Béatitude règne partout et la peine s'en va,

Et le souci du va-et-vient s'enfuit,

On perd la peur et on demeure en paix,

Toutes les maladies se détruisent, et on les oublie aussi,

Le Seigneur accorde Sa grâce aux Siens,

Et au sein de la société des Saints on médite sur le Nom.

En entendant chanter l'éloge du Seigneur,

Nanak, on perd le doute et on gagne l'équilibre. (7)

Le Seigneur est hors de la Maya;

Pourtant II est manifeste aussi.

Par la manifestation de Son Pourvoir, II fascine tout le monde. Lui-même, le Seigneur, met en scène Son Jeu, Lui-même, le Seigneur connait Sa Valeur. II n'y a personne d'autre que le Maitre, Dieu, L'Unique Seigneur est partout et anime tout.

En fait, comme le fil et la trame, II est dans toutes les formes et dans toutes les couleurs. Et II Se révèle a nous au sein de la société des Saints.

Ayant créé Sa Création, le Seigneur l'a imprégnée de Son Pouvoir. [GG-288] Nanak dit. « Je me sacrifie a Lui, des milliards de fois.» (8-18)

Shaloka

A part la méditation sur le Nom, rien n'accompagne l'homme, Toute la Maya n'est que cendres,

Faire la pratique du Nom du Seigneur, Nanak, cela seul est le vrai Trésor. (1) Ashtapadi

Réfléchis sur le Seigneur, au sein de la société des Saints,

Médite sur l'Unique Seigneur et appuie-toi sur le Nom.

O frère, abandonne tous tes efforts,

Et dans ton cœur, embrasse les Pieds-lotus du Seigneur.

II est le Créateur, la Cause Primordiale, le Tout-Puissant.

Saisis le Nom, c'est la vraie chose,

Ramasse ce Trésor, ainsi tu seras vraiment fortune.

1 . AT. Pour lui on éclaire la voie dans les ténèbres.

2. Litt. On reste frais.

Pur et immaculé est le conseil des Saints. Dans ton esprit, garde l'espoir dans l'Unique, Et alors tu seras libre de toute affliction. (1)

Le Trésor pour lequel tu t'acharnes et tu parcours dans toutes les directions, Tu le trouveras grace au Service du Seigneur. O frère, la paix que tu cherches toujours,

Tu la trouveras par l'Amour du Seigneur, au sein de la société des Saints.

La gloire pour laquelle tu pratiques des bonnes actions,

Tu en recevras dans le sanctuaire du Seigneur.

On peut essayer bien des médecines mais

La maladie (d'ego) ne s'écarte point ;

Le Nom, bien sûr, est la panacée de cette maladie.

Le Nom du Seigneur est le Vrai Trésor parmi tous les Trésors.

Recite le Nom, Nanak, et tu seras accepté a la cour du Seigneur. (2)

Eveille ton esprit grace au Nom du Seigneur,

Ainsi au lieu de s'acharner dans toutes les directions, ton esprit 1 gagnera la Paix. L'homme dont le cœur est la demeure du Seigneur Ne se cogne jamais a des entraves.

Le Kali-age est vraiment chaud; le Nom du Seigneur est le baume calmant.

Recite toujours le Nom et tu gagneras la Paix,

Ta peur s'en ira, et ton espoir se remplira,

Par l'Amour de la méditation du Seigneur, l'âme s'éclairera

Et l'Eternel Seigneur habitera dorénavant ton cœur .

Alors, Nanak, tu seras hors de la portée de la corde du Yama. (3)

II est le vrai homme celui qui réfléchit sur l'Essence,

En revanche irréel est l'homme qui prend naissance et meurt, sans s'occuper de la méditation.

Le va-et-vient se termine par le service du Seigneur,

Donc dépouille-toi de l'ego et cherche le refuge du Vrai Gourou,

Ainsi on peut sauver sa précieuse vie.

Rappelle-toi toujours du Seigneur; II est le soutien de l'âme.

On peut faire bien des efforts, mais on ne gagne point le salut,

On peut étudier les Smritis, les Shastras, les Vedas; on n'y trouve point le Salut.

Applique-toi de tout ton cœur à la méditation du Seigneur,

Et tu assouviras tous les désirs de ton cœur. (4)

O frère, le Trésor ne t'accompagnera point,

Pourquoi donc t'accroches-tu a lui, ô imbécile esprit.

Fils, camarades, famille, femme ;

Dis, lequel d'entre eux va aller 3 avec toi ?

Dominion, royaume, divertissement (bacchanale), étendue de la Maya,

Dis, qui est capable de leur échapper?

Faire des ballades en chariot, à cheval, a éléphant,

Ce n'est qu'un faux apparat, un jeu vain.

L'ignorant ne reconnait pas le Seigneur qui nous accorde tout.

Si on oublie le Nom, Nanak, à la fin on va se repentir. (5)

O ignorant, prête l'oreille au conseil du Gourou,

Bien des habiles se sont noyés sans la contemplation.

O frère, de tout ton cœur médite sur le Seigneur,

Et de cette façon ton cœur se purifiera.

1 . AT. II retournera chez lui

2. AT. Tu demeureras chez l'Eternel, l'lmpérissable.

3. AT. Qui d'entre eux t'appartient ?

Dans ton esprit, embrasse les Pieds-lotus du Seigneur Et tes péchés des naissances s'écarteront.

Recite le Nom et fais reciter à autrui le Nom, [GG-289]

Répète le Nom, entends le Nom et demeure dans le Nom,

De cette façon tu gagneras ta libération.

L'Essence, c'est le Nom du Seigneur, la seule Vérité.

Dans la tranquillité, Nanak, chante les Louanges du Seigneur. (6)

Quand tu chantes Ses louanges, ta crasse s'enlève,

Et le poison insatiable de l'ego se détruit.

Avec chaque souffle, chaque morceau de nourriture souviens-toi du Nom, Et ainsi tu seras hors de soucis et tu habiteras dans le confort. Et tu gagneras la vraie richesse au sein de la société des Saints. Ramasse le capital du Nom et fais-en commerce.

Ici tu resteras dans le confort, la gloire sera ta récompense à la cour du Seigneur.

Nanak, on aperçoit l'Unique en tous et partout,

Mais seulement, si tel est notre destin ainsi écrit sur notre front. (7)

Exalte l'Unique, médite sur l'Unique,

Rappelle-toi de l'Unique, ne soupire qu'après l'Unique.

Chante les louanges de l'Unique, l'lnfini,

De tout ton corps et tout ton esprit, médite sur l'Unique Seigneur.

Lui est Unique, vraiment il n'y en a pas d'autre.

En fait, parfait est le Seigneur, II anime tout.

Bien des Expansions se sont déroulées de Lui.

Rappelle-toi de l'Unique et tes péchés s'écarteront.

Nanak, on reconnait l'Unique Seigneur par la grâce du Gourou,

Et alors on est imprégné de l'Amour de l'Unique Seigneur. (8-19)

Shaloka

Mes divagations sont finies, je cherche Ton sanctuaire, O Seigneur.

Nanak Te supplie, attache-moi a Ton service. (1) [GG-290]

AshtapUdi

Je suis mendiant, je Te supplie de m'accorder un don, O Seigneur. Aie pitié et accorde-moi Ton Nom.

Je ne demande que la poussière qui est sous les pieds des Saints.

O Transcendant, exauce cette prière,

Qu'a jamais je chante Tes louanges,

Que, avec chaque souffle, je médite sur Toi,

Que je m'attache à Tes Pieds-lotus,

Et que je m'occupe de Ton service à jamais.

Tu es mon soutien, Tu es mon refuge,

Nanak ne demande que ton Nom, l'Essence de tout. (1)

Le Regard miséricordieux du Seigneur apporte un grand bonheur,

Mais rare est l'homme qui reçoit cette ambroisie,

Quiconque en déguste se sent rassasié,

II devient parfait et ne vacille plus,

II se sent comble de douceur, de joie, de l'Amour du Seigneur.

Au sein de la société des Saints, il ressent la joie de rencontrer le Seigneur.

II abandonne tout et cherche le refuge du Seigneur.

Son cœur s'éclaire et il fixe son attention sur Lui, jour et nuit.

1 . AT. II remplit tous les endroits

C'est par chance que Ton médite sur le Seigneur, Celui qui s'imprègne du Nom atteint la Paix. (2) Les désirs du Serviteur (du Seigneur) sont exaucés, Et il reçoit le réel 1 conseil du Vrai Gourou. Envers Son Serviteur, le Seigneur est Miséricordieux, II le rend à jamais heureux.

Le Seigneur brise ses chaines et le Serviteur gagne sa libération,

Et il n'est plus assujetti ni à la naissance, ni à la mort, ni à la peine, ni au doute,

Ses désirs s'assouvissent, ses espoirs sont satisfaits,

II est toujours imbu de l'Amour du Seigneur et il demeure dans Sa Présence.

Nanak, Lui à qui il (Serviteur) appartient le réunit avec Lui-même,

Et il entre dans le Sanctuaire du Nom, de la méditation. (3)

Pourquoi L'oublie-t-on celui qui n'ignore 2 point ton service ?

Pourquoi L'oublie-t-on celui qui reconnait tous les actes ?

Pourquoi L'oublie-t-on celui qui accorde tout ?

Pourquoi L'oublie-t-on celui qui est la Vie de notre vie ?

Pourquoi L'oublie-t-on celui qui nous protège dans le feu (de la matrice) ?

Mais rare est l'homme qui L'aperçoit, par la grâce du Gourou.

Pourquoi L'oublie-t-on celui qui nous retire du péché,

Et qui réunit avec Lui-même ceux qui sont séparés depuis des naissances.

Le vrai Gourou m'a appris cette vérité,

Et donc je médite sur le Maitre. (4)

O frères, ô Saints, occupez-vous de cette tâche.

Abandonnez toutes les autres choses et méditez sur le Nom du Seigneur.

Recitez le Nom et gagnez la Béatitude,

Répétez le Nom vous-même et faites répéter autrui.

Par la méditation et l'amour on franchit l'océan de la vie.

Mais sans méditation, le corps se réduit en poussière.

Le bonheur et la Béatitude découlent du Trésor du Nom,

Même l'homme en train de se noyer peut s'accrocher à Lui.

Nanak, recite le Nom du Seigneur, Trésor des Excellences,

Et toutes tes peines se détruiront. (5)

Dans mon cœur est née l'affection pour le Seigneur,

En fait c'était le but de ma vie.

En apercevant le Darshna du Seigneur, je gagne la Béatitude,

En lavant les Pieds des Saints, mon esprit s'épanouit.

Le corps, l'esprit des Dévots reste imbu de l'Amour du Seigneur,

Mais rare est l'homme qui atteint leur association.

Aie pitié, accorde-moi un don, O Seigneur,

Que par la grâce du Gourou je répète Ton Nom.

Nanak, le Seigneur est partout et II anime tout,

Et nul ne peut décrire Sa gloire. (6)

Le Seigneur pardonne à tous; II est Bienfaisant envers les humbles. II protège le sans-abri, II préserve et soutient le monde, II nourrit tout le monde.

II est le Premier Purusha, le Créateur, la Cause Primordiale,

II est le soutien de la vie des Dévots,

Quiconque recite Son Nom devient pur, immaculé,

Et s'applique de tout son cœur à l'amour de Sa méditation.

1 . Litt. Pur

2. Litt. Qui ne détruit pas.

Je suis sans vertus, humble et ignorant.

Nanak ne cherche que Ton refuge, O Tout-Puissant. (7)

Quiconque chante l'Éloge du Seigneur, même un instant,

(II) gagne tout, le paradis, Émancipation, le Nirvana.

Celui qui aime l'évangile du Seigneur,

Celui-là gagne des souverainetés, de la gloire, des plaisirs.

Celui dont la langue récite le Nom du Seigneur, jour et nuit,

Vraiment ses désirs pour la musique, les vêtements et les friandises se rassasient.

Bons sont ses actes, il jouit de la gloire et de la richesse,

Celui dans le cœur duquel demeure le Mantra du Parfait Gourou.

Accorde-moi la compagnie des Saints, O Maitre,

Là je jouirai du bonheur. (8-20)

Shaloka

II est le Sans-forme, hors de la Maya, mais aussi dans la Maya, Celui qui est en transe primordiale.

Nanak, le Seigneur a créé Sa Création, et ainsi II médite sur Lui-même 1 . (1) Ashtapadi

Avant l'apparition de l'univers,

Qui pouvait faire de mauvais actes ou de bons actes ?

Alors que le Seigneur était en Transe primordiale,

Contre qui pouvait-il y avoir de l'inimitié ou de la jalousie 17

Quand il n'y avait pas de couleurs ni de formes,

Alors qui était sujet à la tristesse ou à la joie ?

Quand le Seigneur existait en Lui-même,

Alors ou était l'attachement et qui souffrait du doute ?

Lui-même, le Seigneur, a déroulé Son jeu.

Nanak, a part Lui, il n'y en a pas d'autre. (1)

Quand le Seigneur était seul en Lui-même,

Qui était libre et qui était contraint ?

Quand le Mystérieux, Transcendant Seigneur était par Lui-même,

Alors qui atteignait le paradis ou bien était jeté dans l'enfer ?

Quand le Sans-forme était en Transe Primordiale,

Alors ou étaient Shiva et sa consorte ?

Quand le Seigneur Lui-même tenait Sa Lumière,

Alors qui avait peur et qui était sans peur ? [GG-291]

Lui, le Maitre Lui-même, fait jouer Son jeu,

Nanak, le Seigneur est Inaccessible et sans limites. (2)

Quand l'Eternel était assis sur Son trône confortable,

Ou se trouvaient la naissance, la mort et la destruction ?

Quand il n'y avait que le Parfait Créateur,

Alors qui avait peur du Yama ?

Quand il n'y avait que l'Invisible, le Mystérieux

À qui les anges demandaient-ils des comptes ?

Quand il n'y avait que le Pur, le Mystérieux, l'Insondable,

Alors qui était libre et qui était enchainé ?

Le Seigneur existe par Lui-même, vraiment II est Merveilleux,

Nanak, le Seigneur a créé Sa propre existence. (3)

AT. Ce qu'H a créé II le réunit avec Lui-même. AT. Ou étaient l'esprit et la matière.

Lorsque le Seigneur était seul et toute Pureté, Alors dans l'absence de la crasse, il n'y avait pas de quoi se. laver. Quand il n'y avait que le Sans-forme, le Sans-attachement, le Pur, Alors qui jouissait de l'honneur et qui était déshonoré ? Lorsqu’il n'existait que le Maitre du monde, Alors qui était afflige du péché ou de la fourberie? Quand Sa Lumière se contenait en Lui-même, Alors qui se sentait affamé ou apaisé ? Le Créateur est la Cause Primordiale. Nanak, on ne peut décrire Ses limites. (4) Quand Sa gloire était recelée en Lui-même, Alors qui était mère, père, ami, fils ou frère ? Quand il n'y avait que Lui, le Tout-puissant, Sage-en-Lui-même, Alors qui étudiait les Vedas ou les livres sémitiques ? Quand le Seigneur dissimulait Son dessein, Qui s'occupait des présages ?

Quand le Seigneur, Lui-même, était Haut, de même que Bas 1 , Alors qui était le Maitre et qui était le disciple ? Je m'émerveille devant les merveilles du Seigneur. Nanak, Lui-même, le Seigneur connait Son état. (5) Quand le Désabusé, l'Eternel, le Mystérieux se contenait en Lui-même, Alors qui se sentait influé par le mammon ? Quand le Seigneur rendait hommage à Lui-même, Et que les trois attributs de la Maya n'avaient pas pris leur forme, Quand il n'y avait que l'Unique Seigneur, Alors qui était sans souci et qui était chargé de soucis ? Quand le Seigneur se contentait de Lui-même, Alors qui prêtait et qui entendait (Son éloge)? Le Maitre est merveilleusement Infini, II est le plus Haut. Nanak, II est Son propre Pair. (6) Lorsque le Seigneur créa l'illusion du monde, Et y fit régner les trois attributs de la Maya, Alors on commença à parler des mérites et des démérites ; Puis quelques-uns comptaient sur le paradis et les autres sur l'enfer. Le Seigneur a créé les enchevêtrements et les entraves à cause de la Maya, De même que l'ego, l'attachement, le doute, la peur, la tristesse, la peine, le confort, l'honneur, le déshonneur; On les décrit de bien des façons.

Le Seigneur fait dérouler Son jeu et Lui-même l'aperçoit,

Nanak, quand le Seigneur aura achevé Son Activité, il n'y restera que Lui, l'Unique Seigneur (7)

Lui-même, l'Impérissable, est là où se trouvent Ses Saints, Et tout ce qui se déroule est pour la gloire des Saints. Lui-même est le Maitre du monde et de l'au-delà Sa gloire est digne de Lui-même.

Lui-même, le Seigneur s'occupe des jeux, des divertissements et de la folâtrerie.

II jouit des plaisirs, mais reste en dehors d'eux ;

Celui à qui est accordée Sa grâce II l'attache à Son Nom.

Et lui fait jouer le rôle qu'Il désire.

[GG-292]

1 . AT. Dans le lointain et aussi dans le voisinage.

2. AT. De deux côtes, de l'honneur des Saints et de la Maya.

Le Seigneur est hors de compte, insondable et hors de mesure Nanak, Son Serviteur ne dit que ce qu'Il lui fait dire. (8-21)

Shaloka

O Maitre des hommes et des créatures, Tu animes tout.

Nanak, l'Unique Seigneur est Partout, il n'y en a pas d'autre . (1)

Ashtapadi

Lui-même recite (Son Nom), Lui-même L'entend,

Lui-même est l'Unique, Lui-même est nombreux.

Le Seigneur fait apparaitre Sa Création quand II en a envie,

Et lorsque cela Lui fait plaisir le Seigneur la résorbe en Lui-même.

Hors de Toi, O Maitre, on ne peut rien faire,

Sur Ta Corde Tu as enfile tout le monde.

Celui qui est béni de Ton Conseil,

Un pareil homme reçoit Ton Nom,

Alors il traite tout le monde en égal, en fait il connait l'essence, Nanak, un tel homme est vraiment victorieux dans le monde. (1) Toute la vie est dans Ses Mains,

Le Seigneur est Miséricordieux envers les humbles, et II soutient les sans-appui. Nul ne peut éteindre l'homme que le Seigneur, Lui-même, protège. En fait il est mort celui qui se trouve abandonné par le Seigneur. Pourquoi, en oubliant le Seigneur, doit-on aller auprès de quelqu'un d'autre ? Car, 1'Immaculé Roi règne sur tous. II connait tous les secrets des créatures,

Rends-toi compte, le Seigneur est toujours auprès de toi, au-dedans et en-dehors.

II est le Trésor des mérites, Sans-limites, Infini.

Nanak, rends-Lui toujours hommage et sacrifie-toi a Lui. (2)

Le Parfait, le Miséricordieux remplit tous les endroits,

II est Bienfaisant et octroie Ses dons à tous.

Lui seul connait Ses affaires,

II connait les secrets de tous, II nous anime tous,

Le Seigneur chérit les créatures de bien des façons,

Tout ce qu'Il a créé médite sur Lui,

Quiconque Lui fait plaisir, le Seigneur le réunit avec Lui-même,

Alors Celui-là célèbre Son culte, chante Son éloge, garde la foi dans son esprit,

Et reconnait l'Unique Seigneur comme le Créateur. (3)

Le Serviteur du Seigneur ne s'attache qu'au Nom,

Ne succombe pas à aucun de ses désirs.

Le service (d'autrui) est le sort du Serviteur,

II comprend la Volonté du Seigneur et par la gagne le plus haut état.

Chez celui dont le cœur est la demeure du Sans-forme,

II n'y a aucune autre considération que celle du Nom.

II se libère des chaines et perd sa peur,

Et jour et nuit il médite sur les Pieds du Gourou.

II est confortable ici et sera bienheureux dans l'au-delà, [GG-293J Nanak, le Seigneur le réunit avec Lui-même. (4)

1 . Litt. On n'en voit pas d'autre

2. Hors de la Maya.

Chante l'éloge du Maitre, la source de joie,

Et jouis de la Béatitude, au sein de la société des Saints,

Médite sur le Nom, l'essence de tout,

Et ainsi sauve le précieux corps humain.

Chante les hymnes ambrosiaques de l'éloge du Seigneur,

En fait, il n'y a pas d'autres moyens de sauver l’âme.

Si on s'aperçoit du Seigneur dans le voisinage, jour et nuit,

On se dépouille de l'ignorance et on se libère du doute 1 .

Prête l'oreille au conseil du Gourou et embrasse-le dans ton cœur,

Ainsi, Nanak, on gagne tous les désirs de son cœur. (5)

Enchâsse dans ton cœur le Nom du Seigneur,

Et tes affaires se règleront ici et là-bas aussi.

Parfait est le conseil du Parfait Gourou,

Celui qui 1'embrasse dans son cœur reconnait la Vérité.

Médite sur le Nom de tout ton cœur,

Et ta tristesse, tes peines et ta peur s'écarteront.

O Marchand, fais le commerce du vrai Nom,

Et tu recevras ta Cargaison à la cour,

Dans ton esprit, ne t'applique qu'au soutien de l'Unique,

Et, Nanak, ton va-et-vient prendra fin. (6)

Loin de Lui, ou peut-on aller ?

On se sauve, par la méditation sur le Protecteur.

En méditant sur le Sans-peur, on perd la peur,

Et par la grâce du Seigneur, on gagne Émancipation.

Celui qui est sous la Protection du Seigneur ne souffre pas la peine,

En méditant sur le Nom, on gagne la tranquillité,

L'inquiétude s'écarte et l'ego se détruit.

Nul n'est l'égal de l’homme

Qui est sous la Protection du brave Gourou,

Alors, Nanak, se règlent ses affaires. (7)

Tout le monde sera sauvé par le Darshna ambrosiaque du Gourou, Le Gourou, dont le conseil est parfait et infaillible, et dont Regard est semblable a 1'ambroisie, Ses Pieds-lotus sont magnifiques et hors de description,

Son Darshna sauve l’homme et Sa beauté divine est ravissante.

Beni est Son service et acceptable est Son Serviteur.

Le Gourou connait tous les secrets et est l'Homme Suprême.

L'homme dont le cœur est Sa demeure est toujours heureux,

Et il n'est même pas touché par le Yama.

Nanak, on devient immortel et on gagne le plus haut état,

En méditant sur le Seigneur au sein de la société des Saints. (8-22)

Le Gourou m'a béni du collyre de la sagesse divine; les ténèbres de l'ignorance se sont dissipées.

Par la grâce du Seigneur, j'ai rencontré le Gourou et mon esprit s'est éclairé. (1)

1. Litt. Les ténèbres.

2. Litt. L'esprit devient tranquille.

3. Litt. A la tête de qui règne le Gourou.

Shaloka

Ashtapadi

Au sein de la société des Saints, dans mon for intérieur, je me suis rendu compte du Seigneur; Et le Nom du Seigneur, je l'ai trouvé doux et agréable. Toutes les choses sont dans l'Esprit de l'Unique,

Bien qu'elles apparaissent sous bien des couleurs et des formes variées.

Le Nom du Seigneur équivaut aux neuf Trésors et à l'ambroisie,

Son siège se trouve au-dedans du corps (humain),

Y règne la vraie Transe, et y resonne la silencieuse musique céleste.

Nul ne peut décrire cette merveille

Seul s'aperçoit du Seigneur celui à qui II se révèle,

Nanak, une telle personne gagne la vraie compréhension. (1)

L'Infini est au-dedans et en dehors,

Le Seigneur habite tous les cœurs,

Le Seigneur, Dieu, est sur la terre, dans les deux et dans les régions sublunaires, Partout, le Parfait Seigneur nous chérit tous [GG-294] Dans les forêts, dans l'herbe, sur les montagnes se trouve le Seigneur. Et Ses Créatures ne suivent que Sa Volonté,

Dans l'air, l'eau, le feu ; le Seigneur s'est répandu dans toutes les directions,

Hors de Lui, il n'y a pas de lieux,

Par la grâce du Gourou, Nanak, on gagne le bonheur. (2)

Aperçois-Le dans les Vedas, les Puranas, les Smritis.

Dans la lune, le soleil, les étoiles ; il n'y a que Lui.

Tout le monde recite Son Verbe, Lui, le Seigneur, est Ferme et Inébranlable.

Ayant créé tous les pouvoirs, le Seigneur met en scène Son drame.

On ne comprend point Sa Valeur, Ses Vertus sont hors de compte,

Sa Lumière se manifeste en nous tous.

II est partout et soutient tout.

Celui dont le doute s'écarte, par la grâce du Gourou,

Dans son cœur, Nanak, est la foi dans le Seigneur. (3)

Les Saints n'aperçoivent que le Seigneur,

Et dans leur cœur portent la foi,

Ils n'entendent que de bonnes paroles

Et restent auprès du Seigneur, le Maitre qui s'est répandu partout

Celui qui reconnait le Seigneur,

Un pareil Saint a une telle conduite,

Qu'il ne dit que la Vérité.

Dans tout ce qui arrive, il aperçoit la bonté,

II se rend compte que l'Unique Seigneur est le Créateur, la Cause Primordiale. Lui, le Seigneur, vit au-dedans (de l'homme) et en-dehors aussi . Nanak, on se trouve ensorcelé par Son Darshna. (4) Le Seigneur est Vrai et vraie est toute Sa Création, Toute la Création découle de Lui,

Quand cela Lui plait, le Seigneur se révèle par Sa manifestation, En revanche, par Sa Volonté, II devient de nouveau l'Unique. Ses Pouvoirs divers sont hors de perception.

Celui à qui est accordée Sa grâce, le Seigneur le réunit avec Lui-même. Qui est auprès de Lui, qui est loin de Lui ?

1 . Litt. Dans tous les mondes.

2. AT. Le Seigneur remplit tous les mondes.

3. Litt. Le Seigneur entretient la chaine et la trame du monde.

Par Lui-même le Seigneur remplit tous les endroits.

Nanak, le Seigneur fait connaitre Sa compréhension à celui

Qui est béni de la connaissance que le Seigneur Lui-même est au-dedans. (5)

Lui-même, le Seigneur existe 1 dans toutes les formes.

Par tous les yeux (des Créatures) II n'aperçoit que Lui-même.

Toute la Création, c'est Son Corps,

Son éloge, Lui-même, II l'entend,

Le va-et-vient, c'est Son Drame.

Même la Maya obéit à Sa Volonté,

Bien qu'Il soit en tout, II reste hors de l'attachement,

Lui-même dit qu'il faut dire.

On vient ici par Son Ordre, on va aussi par Son ordre.

Nanak, quand cela Lui fait plaisir, le Seigneur réunit l'homme avec Lui-même. (6)

Ce qu'Il fait n'est jamais mauvais,

Mais, à part Lui qui d'autres à jamais fait d'aucune chose ?

Lui-même est parfait, excellents sont Ses actes,

Lui-même connait l'état de Son Esprit,

Lui-même est Vrai, vraie est Sa Création qu'Il soutient,

Comme la chaine et la trame, Sa Création se mêle à Lui.

Son État et Sa Mesure, nul ne peut les décrire,

Seulement quelqu'un comme Lui peut les décrire,

Nanak, on comprend par la grâce du Gourou,

Qu'il faut accepter tous les actes du Seigneur. (7)

Celui qui reconnait le Seigneur est à jamais en Béatitude.

Le Seigneur le réunit avec Lui-même.

Vraiment riche, de haute famille et honore est l'homme

Dont le cœur est la demeure du Seigneur, et il gagne Émancipation.

Bénie, vraiment bénie est la venue d'un tel homme, [GG-295J

Par Sa grâce, tout le monde se sauve.

Tel est le but de sa venue,

Qu'auprès de lui on se souvienne du Nom du Seigneur.

Un pareil homme gagne son émancipation et sauve tout le monde,

A un tel homme, Nanak, je rends hommage et dois obéissance. (8-23)

Celui qui célèbre le culte de l'Eternel, dont le Nom est parfait,

Et qui chante les louanges du Seigneur, Nanak, Celui-là atteint le Parfait Seigneur. (1)

Ashtapadi

Prête l'oreille a l'instruction du Parfait Gourou, Aperçois le Seigneur auprès de toi,

Avec chacun de tes souffles, médite sur le Maitre du monde, Ainsi s'écartera l'inquiétude de ton cœur, de ton esprit. Abandonne la vague éphémère des désirs,

Et supplie qu'on t'accorde la Poussière qui est sous les pieds des Saints.

Abandonne le « Moi » et supplie le Seigneur,

Et dans l'assemblée des Saints, tu traverseras l'océan de feu.

Remplis tes dépôts avec la richesse du Nom du Seigneur,

Nanak, rends obéissance au Parfait Gourou. (1)

En méditant sur le Nom du Seigneur, dans l'assemblée des Saints,

1 . AT. Le Seigneur anime toutes les créatures.

Shaloka

On gagne la joie, la Paix, le bonheur, et la Béatitude.

Abreuve-toi de l'essence ambrosiaque de l'éloge du Seigneur.

De cette façon tu échapperas a 1'enfer et de plus tu sauveras ton âme.

Dans ton esprit souviens-toi de l'Unique Seigneur,

Le Seigneur, qui n'a qu'une forme mais bien des manifestations,

II soutient le monde, II est Miséricordieux envers les humbles,

II détruit la tristesse, Bienfaisant est le Seigneur.

Médite a jamais sur le Nom,

Nanak, c'est le vrai soutien de l'âme. (2)

La parole des Saints, ce sont des hymnes sublimes,

Vraiment sans prix sont ces rubis et ces joyaux.

Celui qui les entend et se conduit d’après ces conseils (de Saints),

II se sauve, il traverse l'océan de la vie et il aide les autres a le traverser.

Bénie et féconde est la vie, bénie est la compagnie,

De celui dont l'esprit s'attache à l'Amour du Seigneur.

Salut à lui, en qui resonne la silencieuse musique céleste.

En entendant cette musique, il entre en joie, car le Seigneur lui permet de se servir de Son Truchement.

Le Seigneur se révèle par la contenance brillante des pieux, Nanak, on est sauvé en leur compagnie. (3) Ayant entendu dire qu'il n'y a que Ton refuge, Je suis venu chercher Ton sanctuaire, Dans Ta miséricorde Tu m'as réuni avec Toi.

Toute l'inimitié s'est écartée et je suis devenu la poussière sous les pieds de tous.

Au sein de la société des Saints, j'ai reçu le Nom ambrosiaque,

Le Parfait Gourou est content de moi,

Et le service de Ton serviteur a porté des fruits,

En entendant reciter le Nom et en Le répétant avec ma langue,

Je me suis libéré des enchevêtrements du monde et des péchés.

Par Sa grâce, le Seigneur m'a béni de Sa miséricorde,

Et ma marchandise a été acceptée à la cour.(4)

O frères Saints, chantez l'éloge du Seigneur,

Et consacrez à cet éloge votre corps et votre esprit.

L'éloge du Seigneur et Son Nom sont le joyau de Paix 2 .

Celui dont le cœur recèle ce Joyau est vraiment riche,

Tous ses désirs s'accomplissent,

II se distingue partout et sa renommée répand à travers le monde.

II gagne le plus haut siège,

Et il ne souffre plus le va-et-vient,

II cueille le profit du Nom du Seigneur et part,

Mais seul gagne le profit celui qui reçoit le Sukhmani (Joyau de Paix-Nom).(5) Repos, paix, richesse, les neuf Trésors,

Compréhension, sagesse divine, pouvoirs occultes, [GG-296] Science, pénitences, Yoga, méditation, compréhension de la sagesse divine, et ablutions, Les quatre faveurs (ou les objets désirables), intelligence. Rester parmi tous mais être hors de l'attachement, Beauté, habiletés, connaissance de l'essence,

1. Les actes qu'on fait ici dans le monde.

2. Sukhmani est le titre de ce long poème, il veut dire le Joyau de Paix (conforts). Donc aussi traduit: Le Sukhmani comprend l'Éloge du Seigneur et Son Nom, et il apporte l'équilibre de l'esprit

Reconnaitre en tous ses égaux, apercevoir l'Unique en tout, Tous ces fruits sont la récompense de celui

Qui entend reciter et qui, lui-même, répète les hymnes du Gourou et le Nom du Seigneur

Rare est l'homme qui recite dans son esprit le Nom-Trésor,

Celui qui Le recite gagne son salut dans tous les âges,

Sa parole est l'éloge du Seigneur, son chant est le Nom du Seigneur,

Le Nom dont parlent aussi les Vedas, les Shastras et les Smritis,

L'essence de toutes les religions, c'est le Nom du Seigneur.

Le Nom du Seigneur se trouve dans le cœur des Dévots.

Des milliards de péchés s'effacent dans l'assemblée des Saints,

Par leur grace on se libère du Yama,

Mais seuls, Nanak, entrent dans le sanctuaire des Saints,

Ceux dont le sort est ainsi écrit (sur leur front) par le Seigneur. (7)

Celui qui entend ce chant avec affection et garde le Nom dans son cœur,

Celui-là se souvient du Seigneur.

Se détruit sa peine de naissance et de mort,

Et il sauve (de mauvais actes) son corps humain, difficile à gagner Sa renommée est sans tache et sa parole est de la pure ambroisie. Dans son cœur demeure le Nom de l'Unique Seigneur, Sa peine, ses maladies et son doute se détruisent . Purs, immaculés sont ses actes et on l'appelle un Saint, Plus haute est sa gloire

Et en vertu de ces mérites, Nanak, le Nom du Seigneur est Sukhmani . (8-24)

Copié de Sri Gourou Granth Sahib