Vrata

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Vrata est un mot sanskrit qui signifie « vœu, résolution, dévotion », et se réfère à des observances pieuses telles que le jeûne et le pèlerinage (Tirtha) trouvés dans les religions indiennes telles que le jaïnisme et l'hindouisme. Il est généralement accompagné de prières pour la santé et le bonheur de leurs proches.

Étymologie

Vrata (Sanskrit : व्रत) signifie "vœu, résolution, dévotion", et se réfère à la pratique de l'austérité, en particulier dans les questions liées aux aliments et aux boissons par les personnes de la culture hindoue et jaïne, dans le cadre d'une pieuse observance ou de prières à la recherche de santé, de fertilité, de longue vie ou de bonheur pour ses proches.

Dérivé de la racine «vr» («vouloir, régner, restreindre, conduire, choisir, sélectionner»), le mot se trouve plus de 200 fois dans le Rigveda. On le trouve également dans d'autres littératures védiques, y compris les Upanishads, mais le contexte suggère que le sens du mot à l'époque védique n'était pas comme une observance pieuse personnelle, et était plutôt lié à ṛta et dharma, au sens des principes intérieurs et des lois universelles qui maintiennent l'ordre dans le cosmos. La vocation de chaque homme, comme dans l'hymne 9.112.1 du Rigveda, est appelée son Vrata . Ainsi, quelle que soit la profession à laquelle on se consacre, décider de faire de son mieux, est réputée Vrata dans la littérature védique. L'acte de sacrifice, dans un autre contexte comme dans l'hymne 1.93.8 du Rigveda, est aussi appelé un Vrata.

Les textes post-védiques utilisent le terme comme une forme de restrictions auto-imposées sur la nourriture et le comportement, parfois avec un vœu. Le concept évolue comme une forme de rite votif religieux, personnalisé et intériorisé, qui n'a pas besoin d'une cérémonie publique ou privée, mais qui est observée en privé. Sa signification conserve un sentiment de sacrifice personnel (jeûne ou régime restreint), en échange d'espoir, accompagné d'une prière à une divinité personnellement définie ou chérie et conduit par le souhait du bien-être de ses proches. Les Grihya-sutras (manuels de vie domestique), les Puranas et les épopées décrivent la pratique en particulier dans le contexte des étudiants védiques, brahmanes, et des femmes, comme "dévotion, vœu solennel, pratique sainte, résolution, dévouement".

hindouisme

Vrata est un rite religieux votif, un vœu impliquant souvent l'abstinence alimentaire, particulièrement fréquent chez les femmes. Il peut être accompagné de prières élaborées, d'autres rites tels que la charité ou la visite d'un temple, parfois observés lors de fêtes ou de cérémonies de sanskara (rite de passage) . On la retrouve dans d'anciens textes hindous tels que les Vedas, mais dans un contexte fluide qui n'est pas au sens d'observances pieuses.

Les Upanishads hindous conceptualisent Vrata comme un processus de discipline éthique et comportementale, un processus où la nourriture est respectée, les nécessiteux aidés, l'étranger accueilli, où l'étudiant poursuit sa quête de connaissances. Les Puranas lient la pratique au concept de renforcement de la Shakti d'une femme, tandis que les Dharmasastras relient la pratique à une forme possible de pénitence à travers le concept de Prāyaścitta pour les hommes et les femmes.

Un vrata est une pratique personnelle, n'implique généralement aucun prêtre, mais peut impliquer une prière personnelle, des chants, la lecture de textes spirituels, une rencontre sociale entre amis et famille ou une méditation silencieuse.

Les raisons

Un Vrata peut être motivé par de nombreux facteurs et est observé par les deux sexes, mais beaucoup plus souvent par les femmes. Les plus courants sont les souhaits temporels, tels que le rétablissement rapide d'un enfant malade, le succès ou le bonheur d'un être cher, la fertilité, conjurer la négativité ou les dangers, faire des prières et de bons vœux pour quelqu'un partant pour un endroit lointain. Dans le cas des femmes, les prières sont généralement au nom du ou des frères, des enfants ou du mari, mais parfois pour sa propre prospérité, son équilibre corps-esprit et sa santé.

Les sociologues qui ont interviewé des femmes qui observent Vrata rapportent que la pratique est expliquée, selon Anne Pearson, comme quelque chose qui donne la "tranquillité d'esprit": elle a fait un effort au mieux de ses capacités et par devoir envers ceux qui sont importants pour elle dans sa vie, elle a un sentiment de contentement dans son cœur et son intellect, et ainsi elle sent qu'elle a accompli quelque chose. C'est aussi une expression d'attention et d'amour, un rappel des principes éthiques des traditions hindoues.

Un Vrata est parfois le résultat d'un vœu volontaire ou d'une partie de la pratique d'un brahmacharya (étudiant) ou grihastha (chef de famille) qu'ils ressentent comme obligatoire avant ou pendant certaines pratiques spirituelles ou religieuses. Les Utsavas, ou fêtes religieuses, partagent certains éléments avec les vratas, incorporant la pratique de restreindre la nourriture et d''austérité similaire, dans le cadre de l'observance festive. Certains Vrats sont pour des buts religieux (dharma) ou sotériologiques (moksha), certains sont pour des raisons non religieuses, certains une célébration de sa tradition culturelle et d'autres sont une forme de sacrifice compensation pour obtenir ou donner l'aide divine à quelqu'un.

Une autre raison pour observer les Vratas est la croyance qu'ils sont une forme d'excuse, d'autocorrection, de pénitence et d'expiation (prāyaścitta). Les Vratas sont discutés comme un moyen de prāyaścitta dans les textes du Dharmasastra. Beaucoup de prāyaścitta vratas dans ces textes suggèrent qu'il inclut le fait de nourrir des "brahmanes, aveugles, pauvres et impuissants", ainsi que d'autres actes de charité. Cependant, un Vrata peut consister en de nombreuses activités différentes. D'autres exemples d'activité Vrata comprennent le jeûne, la combustion de bâtons d'encens, les prières devant une divinité, la méditation et de telles activités. Les śmrtis entrent dans les détails sur le sujet des vratas, discutant même des détails relatifs au type de fleurs à utiliser dans le culte.

Les hommes et les femmes, selon les Dharmashastras et les Puranas, peuvent expier leurs péchés en utilisant les vratas. Pour prāyaścitta, les Vratas sont la deuxième méthode la plus discutée dans les Puranas, après le Tirtha.

Observances et pratiques

Un Vrata est observé soit comme un rituel privé indépendant à une date de son choix, dans le cadre d'une cérémonie particulière comme un mariage, soit dans le cadre d'un festival majeur tel que Diwali (Lakshmi, fête des lumières), Shivaratri (Shiva), Navratri (Durga ou Rama), Ekadashi (avatars Krishna, Vishnu).

Un Vrata typique implique un jeûne pendant une période de temps fixe, généralement une journée complète, où soit aucun aliment n'est mangé, soit un seul repas est mangé dans la journée entière, ou seulement un certain aliment tel que le lait est consommé pendant la période du Vrata. D'autres observances incluent le sommeil sur le sol ou un sommeil court, ou alternativement le yoga avec la méditation, la lecture des écritures et les dons de bienfaisance (dāna).

Certains Vratas sont plus élaborés, comme ceux associés aux grands festivals ou aux tirtha ou cérémonies de rite de passage, impliquant des semaines de préparation, le dessin du mandala Vrata à partir de farine de céréales de différentes couleurs, la décoration murale, le nettoyage de la maison, le bain spécial et la tenue de fête, la charité, une visite dans un temple hindou pour un darśana du sanctuaire intérieur ou puja chez soi. Au Népal, les hindous visitent le temple de Pashupatinatha par exemple, les familles allument des lampes sur Balacaturdasi une nuit d'hiver et les mettent ensuite à flot dans la rivière Bagamati le lendemain matin, suivies par la dispersion des grains pour les oiseaux. Kane répertorie des centaines de Vrata trouvés dans les textes hindous.

Les types

Les puranas désignent divers types de vratas, tels que :

Un vrata peut également être classé selon sa période, comme Vrata pour un jour est un dina-vrata , un paksha (semaine ou quinzaine) est un vaara-vrata ou un paksha-vrata .

Nirjala-vrata (nirjal vrat)

Il consiste en un jeûne complet sans eau potable. Par conséquent, il est appelé Nirjala (sans eau) vrata. Contrairement aux vratas normales (courantes) dans lesquelles la consommation de fruits, de jus de fruits, de lait, d'eau et de sucre est autorisée, les "vrati'' ne mangent ni ne boivent rien du tout (pour purifier leur corps). Il est courant dans les festivals hindous tels que Nirjala Ekadashi et chhath.

Jaïnisme

Cinq vratas (vœux) sont l'un des codes de conduite pour les ménages jaïns. N'importe lequel des vœux (vratas) qui régissent les activités des moines et des laïcs. Ceux-ci sont similaires aux Yamas du yoga et incluent le vœu d'ahimsa, satya, asteya, brahmacharya et aparigraha. Le jaïnisme a également sept vœux supplémentaires, appelés les Shila-vratas, qui suggèrent des vertus supplémentaires.

Le jeûne fait partie des observances vrata dans le jaïnisme, et certaines impliquent le jeûne de la congrégation dans les temples. Vrata chez les femmes jaïne peut impliquer un jeûne complet ou partiel certains jours spécifiques; un pèlerinage ou tirtha vers un ou plusieurs lieux particuliers, ainsi que des actions vertueuses envers les autres. Vrata est considéré comme une forme d'austérité , avec le pouvoir de retirer le karma de jiva (âme) et de gagner punya (mérite).

On ne s'attend pas à ce que les laïcs respectent strictement ces vœux. Une fois qu'un laïc a franchi les étapes préliminaires de la discipline spirituelle (gunasthana), cette personne peut promettre d'observer 12 vœux pendant une période de temps déterminée et peut renouveler l'engagement à la fin de ce temps.

Traduit de Wikipedia