Avyakt murli du dimanche 15 décembre 2019

⁰> 15-12-19 ōm śhānti ' ' dincharyā ' ' madhuban ¹Prāṇapyārē avyakt bāpdādā K|kē ati snēhī , sadā śhrēṣhṭh svamān mē̃ sthit rah , anubhavī svarūp ban anubhav key|kī authority kō kārya mē̃ lagānē vālī nimitt teachers bahinē̃ tathā dēśh vidēśh K|kē sarv brahmaṇ kul bhūṣhaṇ bhāī bahinē̃ ,

⁰ 15-12-2019 Avyakt BapDada 15-12-2019 ¹15.12.2019 Om shanti Madhuban ²A vous, les professeurs instruments profondément aimés du Bien-Aimé Avyakt BapDada, frères et sœurs qui êtes la décoration du clan Brahmine, ceux qui restent toujours stables dans leur respect de soi élevé, ceux qui deviennent les incarnations et les autorités de l'expérience, acceptez le doux souvenir empli d'amour [du Père]. ³Pour cette saison, de nombreux frères et sœurs sont arrivés du Rajasthan, du Gujarat et des régions de l'Est de l'Inde.

²Īśhvarīy snēh sampann madhur yād svīkār karnā jī .

⁴Ceux du Rajasthan ont reçu le rôle de servir. ⁵BapDada chante toujours les chansons de louange de la fortune des enfants.

³Bād samāchār - bāpdādā K|kē is turn mē̃ rājasthān , gujarāt tathā eastern zone K|kē bhāī bahinē̃ kāphī saṅkhyā mē̃ pahuñchē huē haĩ .

⁶Baba dit: "Enfants, vous les Brahmines êtes des âmes spéciales dans le monde entier parce que vous avez reconnu Dieu qui est venu sous une forme incognito. ⁷Vous faites l'expérience de Ses pouvoirs divins".

⁴Sēvāō̃ kā part rājasthān K|kē bhāī bahinō̃ kō milā hai .

⁸Selon le Drama, cette rencontre alokik, emplie d'amour et détachée attire tout le monde.

⁵Bāpdādā tō her|har bachchē K|kē bhāgya key|kī mahimā gātē haĩ .

⁹Des milliers de frères et sœurs, jeunes et vieux, sont arrivés à Madhuban.

⁶Bābā kahtē bachchē āp brahmaṇ sārē saṅsār mē̃ viśhēṣh ātmāyē̃ hō , jinhōnnē gupta rūp mē̃ āyē huē bhagvan kō pahchān liyā .

¹⁰Dadi Janki célèbre une rencontre avec tous chaque soir durant la classe et l'expérience de yoga. ¹¹Ils reçoivent également des classes de dharna très profondes de la part des frères et sœurs aînés.

⁷Unkī divya śhaktiyō̃ kā anubhav kartē hō .

¹²Tout le monde repart en se sentant revigoré.

⁸Ḍrāmānusār bāpdādā kā yah alaukik nyārā pyārā milan mēlā bhī sabkō bahut ākarṣhit kar rahā hai , nayē purānē hajārō̃ key|kī saṅkhyā mē̃ bhāī bahinē̃ apnē madhuban ghar mē̃ pahuñch rahē haĩ .

¹³Le jour de la descente de BapDada, l'atmosphère de Madhuban est spécialement attirante. ¹⁴Toutes les âmes invoquent BapDada depuis l'amrit vela et continuent à faire le tour des régions subtiles. ¹⁵Chacun a le désir profond de célébrer une rencontre avyakt avec BapDada.

⁹Dādī jānkī jī rōz śhām K|kē samay viśhēṣh yōg aur class karātē huē sabhī sē milan manātī haĩ .

¹⁶BapDada comble les désirs des enfants et tout le monde a de belles expériences.

¹⁰Anya variṣhṭh bhāī bahinō̃ key|kī bhī bahut guhya dhāraṇāyukta classes miltī haĩ .

¹⁷En restant très concentrés, tous ont des expériences alokik nouvelles dans une assemblée aussi grande.

¹¹Sabhī khūb refresh hōkar jātē haĩ .

¹⁸L'atmosphère est très paisible et heureuse.

¹²Bāpdādā K|kē avataraṇ din par madhuban kā vāyumaṇḍal bhī viśhēṣh ākarṣhaṇ vālā hōtā .

¹⁹Vous viendrez tous chacun à votre tour pour vous ressourcer au sein de cette assemblée. ²⁰Achcha.

¹³Sabhī amr̥itvēlē sē hī pyārē bāpdādā kā āhvān kartē , avyakt vatan key|kī sair kartē haĩ .

²¹Beaucoup d'amour et de souvenir à tous. ²²Soyez des incarnations de l’expérience de respect de soi dans les quatre sujets

¹⁴Sabkē andar yahī lagan rahtī hai ki hamē̃ tō bāpdādā sē avyakt milan manānā hī hai .

²³et utilisez l’autorité de l’expérience. ²⁴Aujourd’hui, BapDada, le Créateur du monde brahmine, voit Son monde brahmine partout.

¹⁵Bāpdādā bachchō̃ key|kī her|har āśh pūrī bhī kartē haĩ .

²⁵Chaque brahmine est une âme spéciale dans le monde brahmine en entier.

¹⁶Sabhī kō bahut sundar anubhav hō jātē haĩ . ¹⁷Ēkāgratā kē sāth itnē baṛē saṅgaṭhan mē̃ bhī har ēk naī naī alaukik anubhūtiyā̃ kartē haĩ .

²⁶Chacun de vous est un sur des millions et des millions parce que vous avez tous reconnu le Père qui est venu dans un corps ordinaire. ²⁷BapDada donne l’amour de Son cœur aux enfants qui L’ont fondu dans leur cœur.

¹⁸Baṛā śhānt , khuśhnumā vātāvaraṇ rahtā hai .

²⁸Chaque enfant fait l’expérience d’être aimé par un tel Père et sent aussi que le Père est fondu dans son cœur.

¹⁹Āp sabhī bhī apnē group mē̃ ākar khūb refresh hōṅgē hī .

²⁹Pour le Père, chaque enfant est extrêmement adorable et aimé de tous.

²⁰Achchhā - sabhī kō bahut-bahut yād … ²¹15-12-19 ōm śhānti video dvārā revise - 30-1-10 madhuban ²²' ' chārō̃ hī subject mē̃ svamān K|kē anubhavī svarūp ban anubhav key|kī authority kō kārya mē̃ lagāō ' '

³⁰Les enfants, vous avez tous lancé ce défi à toutes les âmes que vous êtes ceux qui mènent une vie de yogi; vous n’avez pas simplement du yoga, mais vous menez une vie de yogi. ³¹La vie, ce n’est pas seulement pendant 2 ou 4 heures; c’est tout le temps. ³²Ainsi, tout en marchant, en bougeant et en agissant, vous êtes des yogis constants qui mènent une vie de yogi. ³³Que vous soyez assis en yoga ou en train de faire quoi que ce soit d’autre, vous êtes des karma-yogis.

²³Āj brahmaṇ saṅsār K|kē rachayitā bāpdādā apnē chārō̃ ōr K|kē brahmaṇ saṅsār kō dēkh rahē haĩ .

³⁴Le but de votre vie est d’être des yogis constants. ³⁵Faites-vous l’expérience que votre vie de yogi est une vie naturelle?

²⁴Har ēk brahmaṇ sārē saṅsār mē̃ viśhēṣh ātmā hai .

³⁶BapDada voit la fortune étincelante sur le front de chaque enfant. ³⁷Que voit-Il?

²⁵Kōṭō̃ mē̃ kōī hai kyōṅki sādhāraṇ tan mē̃ āyē huē bāp kō pahchān liyā .

³⁸Chacun de Mes enfants est une âme qui a le respect d’elle-même et qui est souveraine d’elle-même, un maître de soi.

²⁶Bāpdādā bhī dil mē̃ samānē vālē bachchō̃ kō dil sē dil kā pyār dē rahē haĩ .

³⁹Pourquoi? ⁴⁰Là où règne le respect de soi, il ne peut y avoir de conscience du corps.

²⁷Har ēk bachchā apnē kō aisē bāp kā pyārā , dil mē̃ bāp kō samāyā huā anubhav kartē haĩ  !

⁴¹Du début jusqu’à la fin, jusqu’à présent, BapDada a donné à chaque enfant différentes sortes de respect de soi.

²⁸Bāp kē liē her|har bachchā ati pyārā sarv kā pyārā hai . ²⁹Āp sabhī bachchō̃ kā sarv ātmāōṅkē prati challenge hai ki ham yōgī jīvan vālē haĩ .

⁴²Si vous vous souveniez de votre respect de soi maintenant, et si vous égrainiez les perles de chaque point de respect de soi, vous deviendriez les incarnations des nombreuses sortes de respect de soi et vous y resteriez absorbés.

³⁰Sirph yōg lagānē vālē nahī̃ lēkin yōgī jīvan vālē haĩ .

⁴³Cependant, maintenant encore, il y a une chose que BapDada n’aime pas en ce qui concerne les enfants.

³¹Jīvan dō chār ghaṇṭē key|kī nahī̃ hōtī .

⁴⁴Savez-vous de quoi il s’agit?

³²Jīvan sadākāl kē liē hōtī hai . ³³Tō chaltē phirtē karma kartē yōgī jīvan vālē nirantar yōgī haĩ .

⁴⁵Lorsque certains enfants disent que parfois ils doivent travailler dur pour se stabiliser dans leur respect de soi, que c’est ce qu’ils souhaitent faire, mais que parfois, cela leur demande des efforts.

³⁴Chāhē yōg mē̃ baiṭhtē , chāhē kōī bhī karma kartē karmayōgī haĩ . ³⁵Jīvan kā lakṣhya hī hai sadā yōgī .

⁴⁶Alors, le Père ne peut pas supporter de voir les efforts des enfants du Père à l’Autorité toute-puissante car là où règne l’amour, il n’est pas question de labeur.

³⁶Aisē apnī yōgī jīvan , natural jīvan anubhav kartē hō  ?

⁴⁷Là où il y a labeur, il y a un manque d’amour.

³⁷Bāpdādā her|har bachchē K|kē mastak mē̃ chamaktā huā bhāgya dēkhtē haĩ . ³⁸Kyā dēkhtē haĩ  ?

⁴⁸Aujourd’hui, à l’amrit vela, BapDada a rendu visite à tous les brahmines, partout dans ce pays comme à l’étranger; qu’a-t-Il vu?

³⁹Mērā her|har bachchā svamāndhārī , svarājya adhikārī hai . ⁴⁰Kyō̃  ? ⁴¹Jahā̃ svamān hai vahā̃ dēhbhān ā nahī̃ saktā .

⁴⁹Certains enfants étaient installés dans leur respect de soi; ils pensaient être assis sur le trône du cœur de BapDada.

⁴²Ādi sē ant tak , ab tak bāpdādā nē har ēk bachchē kō bhinn-bhinn svamān diyē haĩ .

⁵⁰Ils le pensaient et faisaient des efforts afin de s’y stabiliser, mais quelle faiblesse Baba a-t-Il vue?

⁴³Agar abhī bhī svamānō̃ kō yād karō aur ēk-ēk svamān key|kī mālā phērtē jāō tō anēk svamān svarūp ban , svamān mē̃ lavlīn hō jāyēṅgē .

⁵¹Ils se souvenaient du respect de soi, ils y pensaient, mais la faiblesse se situait au niveau d’être l’incarnation du respect de soi, d’être des images de l’expérience et des autorités de l’expérience.

⁴⁴Lēkin bāpdādā kō ēk bāt bachchō̃ key|kī ab tak bhī achchhī nahī̃ lagtī , vah jāntē hō kaun see|sī|C  ?

⁵²Il existe beaucoup d’autorités, mais la plus grande de toutes est celle de l’expérience et le Tout-Puissant vous a donné l’expérience du respect de soi.

⁴⁵Jab kōī bhī bachchā kahtā hai ki hamē̃ svamān mē̃ sthit hōnē mē̃ kabhī-kabhī mēhnat lagtī hai , chāhtē haĩ lēkin kabhī-kabhī mēhnat lagtī hai tō sarvśhaktivān bāp bachchō̃ key|kī mēhnat nahī̃ dēkh saktē kyōṅki jahā̃ mōhabbat hōtī hai vahā̃ mēhnat nahī̃ hōtī hai .

⁵³Ainsi, ils faisaient des efforts, mais ne devenaient pas les incarnations de l’expérience. ⁵⁴BapDada a vu que, tout en s’asseyant, les enfants y pensaient, mais ne devenaient pas les incarnations de l’expérience. ⁵⁵BapDada a vu qu’en étant assis, les enfants y pensent effectivement mais seuls quelques-uns sont dans l’expérience.

⁴⁶Jahā̃ mēhnat hai vahā̃ mōhabbat mē̃ kamī hai .

⁵⁶Dans cette expérience, pas la moindre conscience du corps, d’aucune sorte, ne peut vous attirer.

⁴⁷Tō āj amr̥itvēlē bāpdādā nē chārō̃ ōr K|kē brahmaṇō̃ kē pās chāhē dēśh , chāhē vidēśh mē̃ chakkar lagāyā tō kyā dēkhā  ?

⁵⁷Ainsi, devenir une incarnation de l’expérience, s’absorber dans l’expérience d’être un karma-yogi tout en agissant, est à présent ce qu’il y a de plus essentiel.

⁴⁸Kōī-kōī bachchē svamān mē̃ baiṭhē haĩ , sōch rahē haĩ ki maĩ bāpdādā K|kē diltakhta naśhīn hū̃ , sōch bhī rahē haĩ , svamān mē̃ sthit hōnē kā puruṣhārth bhī kar rahē haĩ lēkin kamī kyā dēkhī  ?

⁵⁸Devenez des incarnations. ⁵⁹En toute situation, devenez des incarnations de l’expérience dans chaque sujet, que ce soit dans la connaissance, le yoga, la dharna ou le service; devenez les incarnations de l’expérience dans les quatre sujets.

⁴⁹Svamān yād hai , sōch rahē haĩ , lēkin svamān svarūp ban , anubhavī mūrt ban anubhav K|kē authority svarūp bannē mē̃ kamī dikhāī dī kyōṅki authority tō bahut hai 2 lēkin sabsē baṛī authority anubhav key|kī authority hai aur yah svamān key|kī anubhūti almighty authority nē dī hai . ⁵⁰Tō mēhnat kar rahā hai lēkin anubhav svarūp nahī̃ banā .

⁶⁰Même Maya ne peut pas faire fluctuer celui qui a eu une expérience et c’est pourquoi, aujourd’hui, BapDada veut voir tous les enfants tels des incarnations de l’expérience. ⁶¹Il y a une grande différence entre entendre quelque chose ou même y penser, et en être l’incarnation de l’expérience; tout ce à quoi vous pensez, quel que soit le niveau de respect de soi dans lequel vous souhaitez vous stabiliser, devenez stables en étant l’incarnation de cette expérience.

⁵¹Tō bāpdādā nē yah dēkhā ki baiṭhtē haĩ , sōchtē bhī haĩ lēkin anubhav svarūp kōī-kōī haĩ .

⁶²Personne ne peut faire fluctuer cette expérience parce que c’est votre respect de soi (swa-maan).

⁵²Anubhav mē̃ kisī bhī prakār kā dēh abhimān jarā bhī apnē taraph khīñch nahī̃ saktā .

⁶³Quand vous êtes des incarnations du respect de soi, stables dans l’expérience du respect de soi, il ne peut y avoir aucune conscience du corps.

⁵³Tō anubhav svarūp ban jānā , karma kartē bhī karmayōgī K|kē anubhav svarūp mē̃ khō jānā , iskī abhī aur āvaśhyaktā hai .

⁶⁴Par exemple, s’il fait nuit, vous allumez la lumière en appuyant sur l’interrupteur et automatiquement, l’obscurité se dissipe.

⁵⁴Svarūp mē̃ sthit hō jānā , her|har bāt mē̃ , her|har subject mē̃ anubhavī svarūp bannā , chāhē gyān , yōg , dhārṇā aur sēvā , chār hī subject mē̃ anubhav svarūp bannā .

⁶⁵Vous n’avez pas d’efforts à faire pour éliminer ou chasser l’obscurité. ⁶⁶De même, quand vous êtes assis sur le siège du respect de soi, l’interrupteur de l’expérience est allumé et alors aucune sorte de conscience du corps ne peut exister.

⁵⁵Anubhavī kō māyā bhī hilā nahī̃ saktī isliē bāpdādā āj sabhī bachchō̃ kō anubhavī svarūp mē̃ dēkhnē chāhtē haĩ .

⁶⁷Il existe différentes sortes de conscience du corps et le Père vous a également donné différentes sortes de respect de soi.

⁵⁶Sunnē aur sōchnē mē̃ phark hai lēkin anubhavī svarūp bannā , jō sōchā , jis svamān mē̃ sthit rahnē cāāhē uskē anubhav svarūp mē̃ sthit hō jāē̃ .

⁶⁸Vous connaissez bien le respect de soi, vous faites des efforts pour vous y stabiliser, mais il y a une différence entre le fait d’essayer de faire des efforts pour en faire l’expérience et le fait de devenir l’incarnation de cette expérience; c’est pourquoi vous devez travailler dur.

⁵⁷Anubhavī kō kōī bhī hilā nahī̃ saktā kyōṅki svamān aur dēhbhān , jahā̃ svamān svarūp hai , svamān K|kē anubhav mē̃ sthit hai vahā̃ dēh bhān ā nahī̃ saktā .

⁶⁹Ainsi, maintenant, étant donné l’heure présente, au moment d’atteindre votre but de devenir égaux au Père, BapDada n’aime pas vous voir travailler dur. ⁷⁰Chacun de vous devrait vérifier où il en est: «Ai-je une vie de karma-yogi?».

⁵⁸Jaisē dēkhō andhkār hai lēkin āp rōśhnī kā switch on karō tō andhkār automatically gāyab hō jātā .

⁷¹Une vie, c’est naturel et pour tout le temps; ce n’est pas seulement de temps en temps. ⁷²Devenez les incarnations de l’expérience.

⁵⁹Andhkār kō miṭānē mē̃ , andhkār kō bhagānē mē̃ mēhnat nahī̃ karnī paṛtī .

⁷³Avez-vous atteint votre but de mener une vie de yogi et d’être des images de l’expérience?

⁶⁰Aisē hī jab svamān K|kē seat par anubhav kā switch on hōtā tō kisī bhī prakār kā dēhbhān , bhinn-bhinn prakār K|kē dēh bhān bhī haĩ aur bhinn-bhinn prakār K|kē bāp nē svamān bhī diyē haĩ .

⁷⁴Vous devriez vous-mêmes faire constamment l’expérience de la lumière étincelante sur votre front. ⁷⁵Vous devriez vous-mêmes être stables dans cette expérience; vous devriez être des incarnations du souvenir; non pas ceux qui ont du souvenir, mais des incarnations du souvenir.

⁶¹Svamān kō jāntē haĩ , puruṣhārth bhī kartē haĩ lēkin anubhav kā puruṣhārth karnā aur anubhavī svarūp bannā usmē̃ antar hai isliē mēhnat karnī paṛtī hai .

⁷⁶Ce qui prouve que vous êtes ou non incarnation du souvenir est que, si vous l’êtes effectivement, vous ferez l’expérience d’avoir ce pouvoir tout en accomplissant chaque tâche, quelle qu’elle soit.

⁶²Tō bāpdādā kō ab samay pramāṇ bāp samān bannē kā lakṣhya sampann karnē samay yah mēhnat karnā achchhā nahī̃ lagtā .

⁷⁷Les actions peuvent varier, mais votre niveau d’incarnation de l’expérience, lui, ne devrait pas varier. ⁷⁸Aujourd’hui, BapDada voyait donc pourquoi vous devez travailler dur.

⁶³Har ēk apnē kō check karō ki maĩ karmayōgī jīvan vālā hū̃  ?

⁷⁹Baba voyait que vous devenez tous des incarnations de l’expérience numberwise, en fonction de vos efforts.

⁶⁴Jīvan natural aur sadākāl key|kī hōtī hai , kabhī-kabhī key|kī nahī̃ .

⁸⁰BapDada a un amour profond dans Son cœur pour chaque enfant et Il ne peut donc pas supporter de voir ceux qu’Il aime travailler dur.

⁶⁵Aisā anubhavī svarūp banō , jō lakṣhya hai yōgī jīvan kā , jō lakṣhya hai anubhavī mūrt bannē kā vah lakṣhya sampann hai  ?

⁸¹Quel que soit le sujet dans lequel vous devez travailler dur ou pour lequel vous employez l’expression «de temps en temps», la raison en est que vous n’êtes pas complètement les incarnations de l’expérience.

⁶⁶Sadā mastak sē chamaktī huī light khud kō bhī anubhav hō , khud bhī us svarūp mē̃ sthit hō , smr̥iti svarūp hō , smr̥iti karnē vālā nahī̃ , smr̥iti svarūp hō aur smr̥iti svarūp hai yā nahī̃ , uskā pramāṇ yah hai ki jahā̃ smr̥iti K|kē anubhavī svarūp haĩ vahā̃ apnē mē̃ samarthī her|har kārya kartē huē bhī anubhav hōgī .

⁸²Vous faites des efforts, mais vous n’en êtes pas devenus les incarnations. ⁸³Vous devriez faire l’expérience d’être des incarnations de l’expérience du respect de soi dans tous les sujets, en une seconde, de sorte que la conscience du corps ne puisse pas vous approcher, de même que l’obscurité ne peut rester face à la lumière et que vous n’avez pas d’efforts à faire pour la chasser.

⁶⁷Kārya bhinn-bhinn hōṅgē lēkin anubhav svarūp key|kī sthiti bhinn-bhinn nahī̃ hō .

⁸⁴Là où règne l’obscurité, il n’y a pas de lumière ou alors très peu; c’est naturel.

⁶⁸Tō āj bāpdādā nē dēkhā ki mēhnat kyō̃ karnī paṛtī  ?

⁸⁵Donc, la plus grande autorité dont on s’est souvenu est celle de l’expérience.

⁶⁹Anubhav svarūp bannē mē̃ number-vār puruṣhārth anusār dēkhā .

⁸⁶Même si des milliers de personnes essaient de transformer une expérience, ils en sont incapables.

⁷⁰Bāpdādā kā har ēk bachchē sē jigrī pyār hai tō pyār vālē key|kī mēhnat dēkhī nahī̃ jātī .

⁸⁷Vous avez tous dû faire l’expérience du sucre et vous savez que c’est sucré; et même si des milliers de personnes essayaient de vous faire changer d’opinion, le pourraient-elles?

⁷¹Chāhē kisī bhī subject mē̃ mēhnat karnī paṛtī hai , kabhī-kabhī śhabda use karnā paṛtā hai , iskā kāraṇ hai anubhavī svarūp bannē key|kī kamī . ⁷²Puruṣhārthī haĩ lēkin svarūp nahī̃ banē haĩ . ⁷³Ēk second mē̃ chār hī subject mē̃ apnē svamān K|kē anubhavī svarūp key|kī anubhūti hōnī chāhiē , jō dēh-abhimān najdīk ā nahī̃ sakē .

⁸⁸Dans tous les sujets, que ce soit la connaissance, le yoga, la dharna ou le service, si dans l’un des quatre, vous devez travailler dur pour mettre fin à quelque chose, pour obtenir le succès dans le service, pour transformer votre nature dans le sujet de la dharna, pour rester inébranlables en yoga, pour faire l’expérience d’une vie de yogi, si vous devez travailler dur ou si vous employez l’expression «de temps en temps», cela veut dire que vous n’êtes pas devenus des images de l’expérience dans ce domaine.

⁷⁴Jaisē rōśhnī kē āgē andhkār ṭhahar nahī̃ saktā .

⁸⁹Une expérience, ce n’est pas seulement «de temps en temps», c’est la nature, un état naturel.

⁷⁵Nikālnā nahī̃ paṛtā , natural jahā̃ andhkār hai vahā̃ rōśhnī cum|kam hai yā nahī̃ hai . ⁷⁶Tō sabsē baṛē mē̃ baṛī authority anubhav gāyā huā hai . ⁷⁷Anubhav kō hajārō̃ lōg badalnē chāhē , badal nahī̃ saktē .

⁹⁰Alors avez-vous entendu quelle est la raison de ce labeur? ⁹¹Quand vous faites l’expérience d’être installés sur le siège de l’expérience, quand vous faites l’expérience d’être les incarnations d’une bénédiction, devez-vous travailler dur à ce moment-là? ⁹²C’est une expérience naturelle.

⁷⁸Tō jō bhī subject haĩ , chāhē gyān key|kī , chāhē yōg key|kī , chāhē dhārṇā key|kī , chāhē sēvā key|kī , kisī mē̃ bhī chār mē̃ sē ēk mē̃ bhī mēhnat lagtī hai tō jarūr anubhav key|kī kamī hai .

⁹³C’est pourquoi, étant donné la période actuelle, tout va arriver de façon soudaine. ⁹⁴Les choses ne vont pas vous prévenir avant de se produire. ⁹⁵Des jeux des éléments de la nature se produisent de façon soudaine. ⁹⁶Cela a maintenant commencé.

⁷⁹Sēvā key|kī saphaltā mē̃ , dhārṇā mē̃ svabhāv-sanskār parivartan key|kī , yōg mē̃ bhī achal rahnē key|kī , yōgī jīvan key|kī anubhūti karnē key|kī jahā̃ mēhnat hai yā kabhī-kabhī kahtē hō , tō iskā arth|earth hai us subject mē̃ āp anubhavīmūrt nahī̃ banē hō .

⁹⁷De nouvelles choses se produisent; il y a eu soudain un tremblement de terre et en peu de temps, des centaines de milliers de gens sont morts. ⁹⁸Savaient-ils s’ils seraient vivants ou non le lendemain? ⁹⁹Beaucoup d’accidents de ce genre ont commencé à se produire de façon soudaine dans différents endroits.

⁸⁰Anubhav kabhī-kabhī nahī̃ hōtā , natural nature hōtī hai .

¹⁰⁰Au même moment, de façon collective, un billet de groupe est poinçonné pour beaucoup.

⁸¹Tō abhī sunā mēhnat karnē kā kāraṇ kyā  ?

¹⁰¹Alors à un tel moment, êtes-vous toujours prêts?

⁸²Āpkō anubhav hōgā ki jis samay anubhav key|kī seat par set hōtē hō , kisī bhī vardān K|kē svarūp mē̃ anubhavī ban anubhav kartē hō tō us samay mēhnat nahī̃ karnī paṛtī hai , natural anubhūti hōtī hai , isliē abhī samay pramāṇ sab achānak hōnā hai .

¹⁰²Vous ne direz pas que vous êtes encore en train de faire des efforts, n’est-ce pas? ¹⁰³Toujours prêt veut dire que toute pensée que vous avez, de bénédiction ou de respect de soi, vous en devenez les incarnations et c’est pourquoi BapDada attire votre attention là-dessus: savez-vous rendre une bénédiction fructueuse et faire l’expérience d’être la forme de cette bénédiction ou de ce respect de soi?

⁸³Batākē nahī̃ hōnā hai .

¹⁰⁴Vous devez assurément le devenir.

⁸⁴Ik ù ē K|kē ik ù ē ēk samay anēkō̃ key|kī ticket kaṭ rahī hai tō aisē samay mē̃ āp ever ready haĩ  ?

¹⁰⁵Vous pouvez bien dire: «J’essaie». ¹⁰⁶Mais si vous essayez, faites-le dès maintenant parce qu’une pratique sur une longue période vous aidera à ce moment-là.

⁸⁵Yah tō nahī̃ kahē̃gē ki puruṣhārth kar rahā hū̃  ? ⁸⁶Ever ready arthāt kōī bhī vardān yā svamān kā saṅkalp kiyā aur svarūp banā isliē bāpdādā āj is bāt par attention dilā 3 rahē haĩ ki kisī bhī vardān kō phalībhūt kar vardān yā svamān K|kē svarūp K|kē anubhavī ban saktē hō  ?

¹⁰⁷Ne soyez pas des faiseurs d’efforts, mais soyez expérimentés, parce que le Tout Puissant vous a donné à tous l’autorité de l’expérience. ¹⁰⁸Vous êtes expérimentés en ce qui concerne la conscience du corps; devez-vous vous rappeler votre conscience du corps en pensant: «Je suis untel»? ¹⁰⁹On vous a donné un nom pour le corps et donc, c’est de la conscience du corps, n’est-ce pas?

⁸⁷Bannā hī paṛēgā .

¹¹⁰«Je suis untel».

⁸⁸Kōśhiśh kar rahā hū̃ , agar kōśhiśh bhī karnī hai tō abhī sē kyōṅki bahut samay kā abhyās samay par madad dēgā .

¹¹¹Et même si des milliers de gens vous disent que vous n’êtes pas cela mais quelqu’un d’autre, s’ils vous appellent par un autre nom, les croirez-vous?

⁸⁹Puruṣhārthī nahī̃ , anubhavī kyōṅki anubhav key|kī authority āp sabkō almighty authority nē dī hai .

¹¹²Oublierez-vous votre propre nom? ¹¹³La conscience du corps avec le nom qui vous a été donné à votre naissance est devenue tellement ferme et naturelle.

⁹⁰Jaisē dēh bhān K|kē anubhavī haĩ , tō kyā dēh bhān kō yād karnā paṛtā hai ki maĩ phalānā hū̃  !

¹¹⁴Si quelqu’un vous appelle par un autre nom que le vôtre et qu’il appelle quelqu’un d’autre par votre nom, dès que vous entendrez votre vrai nom, votre attention sera attirée et vous penserez que cette personne vous appelle.

⁹¹Tō dēh bhān itnā pakkā hō gayā hai .

¹¹⁵Cette conscience du corps est devenue tellement ferme.

⁹²Aisē dēhī abhimānī , svamāndhārī , svarājya adhikārī itnā pakkā hō .

¹¹⁶De même, soyez simplement tout aussi fermes dans la conscience d’âme, en maintenant votre respect de soi et en étant maîtres de vous.

⁹³Āp kahtē hō nā , hamārā jīvan parivartan hai tō parivartan kyā kiyā  ?

¹¹⁷Vous dites que votre vie a changé et donc, qu’avez-vous changé?

⁹⁴Dēh bhān sē svamān , svarājya adhikārī banē̃ .

¹¹⁸Vous avez changé la conscience du corps en respect de soi et êtes ensuite devenus des maîtres de vous-mêmes.

⁹⁵Tō check karō gyān svarūp banā hū̃  ? ⁹⁶Yā gyān sunnē aur sunānē vālā banā hū̃  ?

¹¹⁹Donc vérifiez: «Suis-je devenu une incarnation de la connaissanceou celui qui écoute la connaissance et en parle aux autres?».

⁹⁷Gyān arthāt naulēz , naulēz kā practical rūp hai , naulēz kō kahtē haĩ , naulēz is light , naulēz is might , tō gyān svarūp bannā arthāt jō bhī karma karē̃gē vah light aur might vālā hōgā .

¹²⁰Gyan veut dire connaissance. ¹²¹On dit que la forme concrète de la connaissance est la lumière et la puissance (light et might). ¹²²Etre une incarnation de la connaissance veut dire que toutes les actions que vous accomplissez sont emplies de lumière et de puissance.

⁹⁸Yathārth hōgā .

¹²³Elles seront précises.

⁹⁹Iskō kahā jātā hai gyān svarūp bannā .

¹²⁴C’est ce que l’on entend par être une incarnation de la connaissance.

¹⁰⁰Gyān sunānē vālā nahī̃ , gyān svarūp bannā .

¹²⁵Ne devenez pas ceux qui ne font que parler de la connaissance, mais soyez des incarnations de la connaissance.

¹⁰¹Yōg svarūp kā arth|earth hai karmēndriyō̃ jīt bannā .

¹²⁶Etre une incarnation du yoga veut dire être un conquérant des organes physiques.

¹⁰²Her|har karmēndriy par svarājyadhārī .

¹²⁷Etre un maître de soi par rapport à tous les organes physiques.

¹⁰³Iskō kahā jātā hai yōg arthāt yuktiyukt jīvan .

¹²⁸C’est ce qu’on appelle le yoga, c’est-à-dire une vie yukti-yukt.

¹⁰⁴Aisē agar gyān yōg kā svarūp hai tō her|har guṇ key|kī dhārṇā automatically hōgī .

¹²⁹Si vous êtes des incarnations de la connaissance et du yoga, alors vous serez automatiquement en mesure de vous imprégner de toutes les vertus.

¹⁰⁵Jahā̃ gyān , yōg hai , yōgyukt hai vahā̃ guṇō̃ key|kī dhārṇā automatically hōgī . ¹⁰⁶Sēvā her|har samay automatic hōgī .

¹³⁰Là où règnent la connaissance et le yoga et si vous êtes yogyukt, l’assimilation des vertus se fait automatiquement; et le service se fera automatiquement à tout instant.

¹⁰⁷Samay anusār chāhē mansā sēvā karē , chāhē vāchā karē , chāhē karmaṇā karē , chāhē snēh sambandh mē̃ karē , sēvā bhī her|har samay akhaṇḍ chaltī rahēgī .

¹³¹Etant donné l’heure présente, vous pouvez servir par votre esprit, vos paroles, vos actions, par l’amour dans vos relations: le service se fera continuellement.

¹⁰⁸Sambandh samparka mē̃ bhī sēvā hōtī hai .

¹³²Le service se fait aussi dans les relations et contacts.

¹⁰⁹Mānō kōī āpkē bhāī yā bahan brahmaṇ parivār mē̃ thōṛā sā māyūs hai , thōṛā puruṣhārth mē̃ dull hai , kōī saṅskār K|kē vaśh hai , aisē samparka vālī ātmā kō āpnē umaṅg-utsāh dilāyā , sahyōg diyā , snēh diyā , yah bhī sēvā kā puṇya āpkā jamā hōtā hai .

¹³³Par exemple, dans la famille brahmine, si votre frère ou votre sœur est un petit peu triste, un peu terne ou relâché dans ses efforts et subit l’influence d’un sanskar, si vous donnez de l’entrain, de l’enthousiasme, de l’amour et coopérez avec cette âme en contact avec vous, c’est la charité du service que vous accumulerez sur votre compte.

¹¹⁰Girē huē kō uṭhānā yah puṇya gāyā jātā hai .

¹³⁴C’est un acte de charité d’élever quelqu’un qui est tombé.

¹¹¹Tō sambandh aur samparka mē̃ bhī sēvā karnā , yah sachchē sēvādhārī kā kartavya hai .

¹³⁵Servir ses relations et contacts est le devoir d’un vrai serviteur.

¹¹²Sēvā milē yā sēvā dī jāē tō sēvā hai , vah nahī̃ .

¹³⁶Le service n’est pas seulement le service qu’on vous donne à faire ou qu’on vous demande de faire.

¹¹³Svayã mansā , vāchā , karmaṇā , samparka sambandh mē̃ sēvā automatically hōtī rahē .

¹³⁷Faites en sorte que le service soit continu et se fasse automatiquement par vos pensées, vos paroles, vos actions, vos relations et connexions.

¹¹⁴Kaī bār bāpdādā nē dēkhā ki samparka mē̃ kōī-kōī bachchā dēkhtā bhī hai ki inkā svabhāv saṅskār thōṛā jō hōnā chāhiē vah nahī̃ hai , lēkin yah tō hai hī aisā , yah badalnā nahī̃ hai , iskī sēvā karnā time west|waste hai , aisā saṅkalp karnā kyā yathārth hai  ?

¹³⁸Très souvent, BapDada a vu que dans les contacts avec les autres, certains enfants voient que la nature ou les sanskars de l’autre ne sont pas ce qu’ils devraient être. ¹³⁹Cependant est-ce bien de se dire: «Celui-ci est comme cela de toute façon… il ne changera jamais… c’est une perte de temps de servir celui-là…»? ¹⁴⁰Est-ce bien d’avoir de telles pensées?

¹¹⁵Jab āp māntē hō ki ham prakr̥iti kō bhī satōpradhān banānē vālē haĩ , prakr̥iti kō aur vah manuṣhyātmā hai , brahmaṇ kahlātā hai lēkin saṅskār vaśh hai , jab prakr̥iti kā saṅskār badalnē key|kī challenge kī hai tō vah tō prakr̥iti sē puruṣh hai , ātmā hai .

¹⁴¹Vous croyez être ceux qui rendront les éléments satopradhan, ceux qui changeront les éléments et là, il s’agit d’une âme humaine, d’une âme qui s’appelle un brahmine, mais qui est influencée par un sanskar.Vous avez lancé le défi de changer les sanskars des éléments et celui-ci est un être, une âme, quelqu’un qui a une relation avec vous.

¹¹⁶Āpkē sambandh mē̃ hai . ¹¹⁷Tō sachchā sēvādhārī apnē sēvā kā puṇya kamānē kē liē śhubh bhāvnā avaśhya rakhēgā .

¹⁴²Un vrai serviteur aura assurément les bons souhaits de le servir et ce faisant, accumulera sur son compte de charité. ¹⁴³«Celui-ci est comme cela de toute façon.

¹¹⁸Yah tō hai hī aisā , yah badal hī nahī̃ saktā , yah śhubh bhāvnā nahī̃ , yah sūkṣhma ghr̥iṇā bhāvnā hai .

¹⁴⁴Il ne peut pas changer. ¹⁴⁵Il ne changera jamais»… ¹⁴⁶Ce ne sont pas des bons souhaits; ce sont des sentiments subtils d’inimitié.

¹¹⁹Phir bhī apnā bhāī bahan hai , phir bhī mērā bābā tō kahtā hai nā  !

¹⁴⁷Pourtant, il s’agit de votre frère, de votre sœur qui, au moins, dit: «Mon Baba».

¹²⁰Tō sachchā sēvādhārī śhubh bhāvnā dēnē key|kī sēvā mē̃ bhī puṇya kamāyēgā .

¹⁴⁸Un vrai serviteur accumulera de la charité en ayant des bons souhaits, même pour ceux qui ne l’ont pas servi.

¹²¹Girē huē kō girānā nahī̃ , uṭhānā .

¹⁴⁹Ne faites pas chuter davantage ceux qui sont tombés, élevez-les!

¹²²Sahyōg dēnā , iskō kahē̃gē sachchē sēvādhārī , puṇya ātmā .

¹⁵⁰Offrez-leur votre coopération. ¹⁵¹C’est ce qu’on appelle être un vrai serviteur, une âme charitable.

¹²³Tō aisē apnē kō check karō itnā sēvā kā umaṅg-utsāh hai  ?

¹⁵²Ainsi, vérifiez où vous en êtes: «Ai-je un tel entrain et un tel enthousiasme pour le service?».

¹²⁴Iskō kahā jātā hai anubhav K|kē authority vālā .

¹⁵³C’est ce qu’on appelle être une autorité de l’expérience.

¹²⁵Tō abhī bāpdādā yahī chāhtā hai , anubhavī mūrt banō , anubhav key|kī authority kō kārya mē̃ lagāō .

¹⁵⁴BapDada veut donc maintenant que vous deveniez des images de l’expérience et que vous utilisiez votre autorité de l’expérience.

¹²⁶Tō chār hī subject mē̃ jō apnē kō anubhavī svarūp ban anubhav K|kē authority kō kārya mē̃ lagāyēṅgē , jō kamī hō uskō sampann karē̃gē , itnā apnē par attention dēgē vah hāth uṭhāō .

¹⁵⁵Ceux qui deviendront des incarnations de l’expérience dans les quatre sujets et qui utiliseront l’autorité de l’expérience, ceux qui élimineront toute faiblesse, ceux qui se porteront à eux-mêmes une telle attention, levez la main!

¹²⁷Man kā hāth uṭhā rahē hō nā  !

¹⁵⁶Vous levez la main de votre esprit, n’est-ce pas?

¹²⁸Śharīr kā hāth nahī̃ , man kā hāth uṭhāō .

¹⁵⁷Pas la main physique, mais la main de l’esprit. ¹⁵⁸Levez-la!

¹²⁹Man kā hāth uṭhānā kyōṅki bāpdādā śhivrātri par result lē̃gē .

¹⁵⁹Levez la main de votre esprit parce que BapDada vous demandera des résultats au moment de ShivRatri.

¹³⁰Man mē̃ kōī kā bhī kamī kā saṅskār apnī śhubh bhāvnā kō cum|kam nahī̃ karē .

¹⁶⁰Le sanskar de faiblesse de quelqu’un ne devrait pas réduire les bons souhaits dans votre esprit.

¹³¹Uskā saṅskār tō ḍhīlā hai lēkin vah itnā tō powerful hai jō āpkī śhubh bhāvnā kō cum|kam kar lētā hai isliē jaisē brahmā bāp nē kyā nahī̃ dēkhā , kyā nahī̃ kiyā , jimmēvār hōtē phir bhī ant mē̃ śhubh bhāvnā , śhubh kāmnā K|kē tīn śhabda sabhī kō śhikṣhā dēkē gayē .

¹⁶¹Le sanskar d’untel n’est pas bon, mais il est suffisamment puissant pour réduire vos bons souhaits. ¹⁶²Que n’a pas vu le Père Brahma? ¹⁶³Que n’a-t-il pas fait? ¹⁶⁴Tout en étant responsable, il est parti, à la fin, en donnant à tous l’enseignement de bons souhaits et de pensées pures sous la forme de trois mots.

¹³²Yād hai nā  !

¹⁶⁵Vous vous en souvenez, n’est-ce pas?

¹³³Tīn śhabda yād haĩ nā  !

¹⁶⁶Vous vous rappelez ces trois mots, non?

¹³⁴Svayã bhī nirākārī , nirahaṅkārī , nirvikārī isī sthiti mē̃ avyakt banē̃ , kisī kō bhī karmabhōg key|kī feeling nahī̃ dilāī , kisnē samjhā ki karmabhōg samāpt hō rahā hai  !

¹⁶⁷Il est lui-même devenu avyakt grâce au niveau d’être incorporel, sans ego et sans vice. ¹⁶⁸Il n’a donné à personne le sentiment qu’il passait par la souffrance du karma. ¹⁶⁹Quelqu’un a-t-il compris que sa souffrance du karma se terminait alors?

¹³⁵Kyā hō gayā  ?

¹⁷⁰Que s’est-il passé?

¹³⁶Avyakt hō gayā .

¹⁷¹Il est devenu avyakt.

¹³⁷Aisē brahmā bāp samān phariśhtā bhav kā vardān jō bāp nē karkē dikhāyā , phālō brahmā bāp .

¹⁷²Le Père Brahma a démontré concrètement la bénédiction d’être angélique. ¹⁷³Suivez le Père Brahma! ¹⁷⁴Vous aimiez le Père Brahma.

¹³⁸Brahmā bāp sē pyār rahā , abhī bhī chāhē 4 sākār mē̃ nahī̃ dēkhā lēkin avyakt bāp K|kē rūp mē̃ bhī snēh sabkā hai .

¹⁷⁵Et maintenant encore, même si vous ne l’avez pas vu dans la forme corporelle, vous avez tous de l’amour pour lui sous la forme du Père avyakt.

¹³⁹Bāpdādā dōnō̃ sē snēh hai . ¹⁴⁰Dēkhā gayā hai ki snēh key|kī subject mē̃ majority pās|pass haĩ .

¹⁷⁶En ce qui concerne l’amour pour les deux, Bap et Dada, la majoritéd’entre vous ont réussi.

¹⁴¹Snēh hī chalā rahā hai .

¹⁷⁷C’est l’amour qui vous fait avancer.

¹⁴²Chāhē dhārṇā nahī̃ bhī hō , kōī bhī subject mē̃ kamī hō , lēkin snēh key|kī subject mē̃ majority sabhī pās|pass haĩ .

¹⁷⁸Même s’il n’y a pas de mise en pratique, s’il vous manque quelque chose dans un sujet ou un autre, pour la majorité, vous avez réussi en ce qui concerne l’amour.

¹⁴³Snēh chalā rahā hai .

¹⁷⁹L’amour vous fait avancer.

¹⁴⁴Āp sabhī kyō̃ āyē haĩ  ?

¹⁸⁰Pourquoi êtes-vous tous venus ici?

¹⁴⁵Kis vimān mē̃ āyē hō  ?

¹⁸¹Dans quel avion êtes-vous venus?

¹⁴⁶Snēh K|kē vimān mē̃ pahuñchē hō .

¹⁸²Vous êtes arrivés ici dans le viman de l’amour.

¹⁴⁷Aur bāpdādā kā bhī last bachchē sē bhī pyār hai .

¹⁸³Et BapDada aime même le dernier enfant.

¹⁴⁸Kaisā bhī hai lēkin pyār mē̃ pās|pass hai kyōṅki bāp kā her|har bachchē kē prati dil kā pyār hai .

¹⁸⁴Peu importe comment est l’enfant, il a réussi en amour parce que le Père aussi a de l’amour dans Son cœur pour chacun.

¹⁴⁹Chāhē kaisā bhī hai lēkin mērā hai .

¹⁸⁵«Peu importe comment il est, c’est Mon enfant!».

¹⁵⁰Jaisē āp kahtē hō mērā bābā , tō bāp kyā kahtē haĩ  ?

¹⁸⁶Comme vous avez dit: «Mon Baba», que dit le Père?

¹⁵¹Mērē bachchē haĩ .

¹⁸⁷«Ce sont Mes enfants.»

¹⁵²Aisī śhubh bhāvnā āpas mē̃ parivār key|kī bhī hōnā āvaśhyak hai .

¹⁸⁸Il est nécessaire d’avoir de tels bons souhaits entre vous, dans la famille.

¹⁵³Svabhāv nahī̃ dēkhō , bāp jāntē haĩ , bhāv svabhāv hai , lēkin bhāv svabhāv , pyār kō khatm nahī̃ karē , sambandh kō khatm nahī̃ karē , kārya kō saphal cum|kam karē , yah right nahī̃ .

¹⁸⁹Ne regardez pas la nature de qui que ce soit. ¹⁹⁰Le Père sait qu’il y a des conflits de natures, mais ces conflits de natures ne devraient pas tarir l’amour; ils ne devraient pas mettre un terme à la relation. ¹⁹¹Il ne faudrait pas qu’ils empêchent la tâche d’être couronnée de succès.

¹⁵⁴Parivār hai .

¹⁹²C’est une famille.

¹⁵⁵Kaun sā parivār hai  ?

¹⁹³Et quelle famille est-ce?

¹⁵⁶Prabhu parivār , paramātma parivār .

¹⁹⁴C’est la famille de Dieu, Prabhuparivaar.

¹⁵⁷Ismē̃ kōī bhī kāraṇ sē pyār key|kī kamī nahī̃ hōnī chāhiē .

¹⁹⁵Il ne devrait pas y avoir ici de manque d’amour, pour quelque raison que ce soit.

¹⁵⁸Aisē hai  ?

¹⁹⁶En est-il ainsi?

¹⁵⁹Hai pyār key|kī kamī  ?

¹⁹⁷L’amour manque-t-il?

¹⁶⁰Pyār arthāt śhubh bhāvnā jarūr hō .

¹⁹⁸Il devrait assurément y avoir de l’amour, c’est-à-dire des bons souhaits.

¹⁶¹Kaisā bhī hai , paramātma parivār hai .

¹⁹⁹Peu importe comment est quelqu’un, c’est la famille de Dieu.

¹⁶²Jisnē mānā ki maĩ prabhu parivār kā hū̃ , tō parivār arthāt pyār .

²⁰⁰Vous avez la foi d’appartenir à la famille de Dieu et qui dit famille dit amour.

¹⁶³Agar parivār mē̃ pyār nahī̃ tō parivār nahī̃ isliē āj kyā pāṭh paṛhā  ?

²⁰¹S’il n’y a pas d’amour dans la famille, ce n’est pas une famille. ²⁰²Donc, quelle leçon avez-vous apprise aujourd’hui?

¹⁶⁴Pakkā kiyā  ?

²⁰³L’avez-vous rendue bien ferme?

¹⁶⁵Her|har ātmā sē śhubh bhāvnā , śhubh bhāv .

²⁰⁴Ayez des bons souhaits et des sentiments purs pour chaque âme.

¹⁶⁶Yah paramātma parivār ēk kā ēk samay hī hōtā hai , itnā baṛā parivār paramātmā K|kē sivāē aur kiskā hō hī nahī̃ saktā .

²⁰⁵Cette famille de Dieu n’existe qu’en ce moment. ²⁰⁶Personne d’autre que Dieu ne peut avoir une famille aussi immense.

¹⁶⁷Tō check karnā kyōṅki yah bhī puruṣhārth mē̃ vighna paṛtā hai .

²⁰⁷Alors, vérifiez; parce que même cela crée un obstacle dans vos efforts.

¹⁶⁸Tō jab vighna mukt hōṅgē tabhī anubhavī ban anubhav K|kē authority dvārā sabhī kō anubhavī banāyēṅgē .

²⁰⁸C’est seulement lorsque vous vous libérerez des obstacles que vous deviendrez expérimentés et rendrez les autres expérimentés grâce à l’autorité de votre expérience.

¹⁶⁹Achchhā .

²⁰⁹Achcha.

¹⁷⁰Sēvā kā turn - rājasthān kā hai  : bāpdādā nē dēkhā hai ki yah sēvā kā chance sabhī umaṅg-utsāh sē lētē haĩ , sabhī pyār sē sēvā kartē bhī haĩ aur karātē bhī haĩ .

²¹⁰C’était au tour du Rajasthan d’organiser le service: BapDada a vu que vous avez tous saisi cette opportunité de service avec beaucoup d’entrain et d’enthousiasme et que vous en avez inspiré beaucoup d’autres.

¹⁷¹Sēvā kā yah part in 10-15 din mē̃ bhinn-bhinn kamāī kā sādhan hai . ¹⁷²Ēk phāydā yah hai ki sēvā kā mēvā har ēk kā puṇya jamā hōtā hai .

²¹¹Ce rôle de service durant 10 à 15 jours vous permet de gagner un revenu de plusieurs façons: tout d’abord, chacun de vous accumule le fruit du service sous forme de charité.

¹⁷³Dūsrā phāydā yahā̃ madhuban mē̃ gyān kā vāyumaṇḍal , baṛē parivār K|kē snēh kā vāyumaṇḍal , jissē puruṣhārth mē̃ bhī bal miltā hai kyōṅki vāyumaṇḍal , vibration aur gyān snān , vē|way tō ēk bārī tīrthō par snān karnē jātē haĩ tō apnā bahut puṇya māntē haĩ aur yahā̃ jitnē din bhī rahtē hō utnē din gyān snān , gyān K|kē vachan kānō̃ mē̃ paṛtē rahtē haĩ .

²¹²Ensuite, vous profitez de l’atmosphère de la connaissance et de cette grande famille qui est propre à Madhuban et vous recevez aussi le pouvoir de l’amour dans vos efforts. ²¹³Ici, vous avez l’atmosphère, les vibrations et vous êtes plongés dans la connaissance. ²¹⁴Lorsque les dévots vont se baigner ne serait-ce qu’une fois dans les lieux de pèlerinage, ils considèrent que c’est un grand acte de charité, alors qu’ici, selon la durée de votre séjour, vous nagez dans la connaissance, avec toutes les paroles de connaissance que vous entendez.

¹⁷⁴Aur yōgī ātmāyē̃ , prabhu pyār vālī ātmāyē̃ unkā vibration bhī automatically miltā rahtā hai .

²¹⁵Et vous continuez automatiquement à recevoir les vibrations d’âmes yogi et d’âmes emplies d’amour pour Dieu.

¹⁷⁵Ēkānt K|kē vāyumaṇḍal kā lābh miltā hai .

²¹⁶Vous recevez le bénéfice de l’atmosphère de solitude.

¹⁷⁶Agar kōī apnē kām mē̃ aur paṛhāī K|kē phāydō̃ mē̃ apnē kō busy rakhtā hai tō unkō thōṛē dinō̃ mē̃ apnā bhaviṣhya ūñchā banānē kā chance miltā hai isliē yagya kā kām bhī chaltā aur ānē vālō̃ kā puṇya bhī jamā hōtā .

²¹⁷Lorsque les gens sont absorbés dans leur travail, leur étude ou toute chose qui leur fait du bien, une opportunité leur est ainsi offerte de rendre leur avenir plus élevé en quelques jours. ²¹⁸C’est ainsi que se perpétue le travail du yagya et ceux qui viennent ici accumulent de la charité.

¹⁷⁷Bāpdādā nē dēkhā ki ājkal K|kē vāyumaṇḍal mē̃ sēvā kā umaṅg majority sabhī zone mē̃ hai .

²¹⁹BapDada a constaté que dans le contexte présent, toutes les régions ont de l’entrain et de l’enthousiasme pour le service.

¹⁷⁸Rājasthān bhī aisē hī āgē baṛh rahē haĩ . ¹⁷⁹Achchhā .

²²⁰Le Rajasthan progresse d’une façon similaire.

¹⁸⁰Bāpdādā har ēk bachchē key|kī viśhēṣhtā kō dēkh rahē haĩ .

²²¹BapDada voit la spécialité de chaque enfant.

¹⁸¹Har ēk bachchē mē̃ kisī na kisī subject mē̃ viśhēṣhtā samāī huī hai isliē bāpdādā individual ēk-ēk bachchē kō hōvanhār vijayī svarūp mē̃ dēkh rahē haĩ kyōṅki sabkō sāthī bankē chalnā hai .

²²²Chacun a la spécialité d’un sujet ou d’un autre caché en lui et c’est pourquoi BapDada voit chaque enfant individuellement dans sa forme victorieuse future parce que tous doivent rentrer à la maison ensemble en tant que compagnons.

¹⁸²Sāth hai , sāth chalē̃gē .

²²³Vous êtes ensemble et vous repartirez ensemble.

¹⁸³Brahmā bāp kē sāth mē̃ rājya karē̃gē .

²²⁴Vous régnerez avec le Père Brahma.

¹⁸⁴Achchhā .

²²⁵Achcha.

¹⁸⁵Chārō̃ ōr K|kē bachchō̃ kō bāpdādā dēkh dēkh khuśh hō gīt gātē vāh bachchē vāh  !

²²⁶En voyant tous les enfants de partout, BapDada est content et chante cette chanson: «Ouah, Mes enfants, ouah!»

¹⁸⁶Her|har bachchē K|kē dil mē̃ bāp hai aur bāp K|kē dil mē̃ her|har bachchā hai .

²²⁷Dans le cœur de chaque enfant, il y a le Père et dans le cœur du Père, il y a chaque enfant.

¹⁸⁷Aur yahā̃ itnā parivār madhuban nivāsī dēkhkar yah bhī khuśhī hōtī hai vāh madhuban vāh  !

²²⁸En voyant cette famille immense, les résidents de Madhuban, il y a du bonheur. ²²⁹«Ouah, Madhuban, ouah!».

¹⁸⁸Sabkā asylum madhuban hai hī hai isliē madhuban mē̃ bhāgkar ā jātē haĩ .

²³⁰Madhuban est de toute façon l’asile, le refuge, pour chacun, et c’est pourquoi vous venez tous en courant à Madhuban.

¹⁸⁹Ab bāp key|kī jō āśhā hai vah jaldī sē jaldī pūrṇ karnā hai .

²³¹A présent, vous devez rapidement combler les espoirs du Père.

¹⁹⁰Chār hī subject mē̃ anubhavī svarūp bannā hī hai .

²³²Vous devez vraiment devenir des incarnations de l’expérience dans les quatre sujets.

¹⁹¹Bāpdādā dēśh vidēśh chārō̃ ōr K|kē bachchē jahā̃ bhī baiṭhē dēkh rahē haĩ .

²³³En voyant les enfants de ce pays et de partout à l’étranger, assis ici, BapDada est content.

¹⁹²Sabhī kaisē dēkh dēkh harṣhit hō rahē haĩ .

²³⁴Tous aussi sont contents de voir tout cela.

¹⁹³Yah sādhan , yah science isī samay progress mē̃ jā rahī hai , naī naī invention duniyā K|kē haĩ lēkin āpkē phāydē K|kē sādhan achchhē achchhē nikāl rahē haĩ .

²³⁵Ces équipements et la science progressent en ce moment. ²³⁶Il y a eu beaucoup de nouvelles inventions dans le monde, mais ce sont des équipements pour votre bénéfice. ²³⁷Ils font de très bonnes inventions.

¹⁹⁴Dūr hōtē bhī sāth haĩ .

²³⁸Tout en étant loin, vous êtes ensemble.

¹⁹⁵Tō science vālō̃ kō bhī mubārak hai jō sādhan tō banāyē haĩ .

²³⁹Donc, félicitations aux scientifiques qui ont inventé ces équipements.

¹⁹⁶Achchhā . ¹⁹⁷Dēśh vidēśh K|kē sabhī bachchō̃ kō bahut-bahut dil kā pyār aur yād svīkār hō aur viśhēṣh aisē viśhēṣh bachchō̃ kō namastē .

²⁴⁰A tous les enfants de ce pays et de l’étranger, beaucoup, beaucoup d’amour du cœur et de souvenir et en particulier, à de tels enfants spéciaux, Namaste. ²⁴¹*** Om Shanti ***