Murli du jour du dimanche 16 août 2020

⁰16-08-20 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 07-03-86 madhuban

⁰ 16/08/2020 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 07/03/86

¹ «  paṛhāī kī chārō̃ subject kā yathārth yādgār - mahā-śivarātri ' '

¹Le Maha Shiv Ratri – le mémorial exact des quatre sujets de l’étude.

²Āj gyān dātā , bhāgya vidhātā , sarvśhaktiyō̃ kē|K vardātā , sarv khajānō̃ sē bharpūr karnē vālē bhōlānāth bāp apnē ati snēhī sadā sahyōgī , samīp bachchō̃ sē milnē kē liē āyē haĩ .

²Aujourd’hui, Celui qui donne la Connaissance, le Donneur de Fortune, le Donneur de Bienfaits et de tous les pouvoirs, le Père, le Seigneur Innocent qui emplit chacun de tous les trésors, est venu rencontrer Ses enfants proches, extrêmement aimants et toujours coopératifs.

³Yah milan hī sadākāl kā utsav manānē kā yādgār ban jātā hai .

³Ces rencontres sont devenues des mémoriaux célébrés comme autant de fêtes.

⁴Jō bhī bhinn-bhinn nāmō̃ sē samay prati samay utsav manātē haĩ - vah sabhī is samay bāp aur bachchō̃ kē|K madhur milan , utsāh bharā milan , bhaviṣhya kē liē utsav kē|K rūp mē̃ ban jātā hai .

⁴Toutes ces fêtes célébrées régulièrement sous des noms différents sont les mémoriaux des rencontres douces et pleines d’enthousiasme qui se déroulent à l’heure actuelle entre le Père et les enfants; elles prennent la forme de mémoriaux pour le futur.

⁵Is samay āp sarvaśhrēṣhṭha bachchō̃ kā her|har din , her|har ghaṛī sadā khuśhī mē̃ rahnē kī|key ghaṛiyā̃ vā samay hai .

⁵En ce moment, pour vous, les enfants les plus élevés, chaque jour et chaque instant se passent dans un bonheur constant.

⁶Tō is chhōṭē sē saṅgamyug kē|K alaukik jīvan , alaukik prāptiyā̃ , alaukik anubhavō̃ kō dvāpar sē bhaktō̃ nē bhinn-bhinn nām sē yādgār banā diyē haĩ .

⁶Depuis l’âge de cuivre, les dévots ont transformé la vie alokik de ce court âge de confluence, ses trésors et ses expériences alokik en autant de fêtes portant divers noms.

⁷Ēk janm kī|key āpkī yah jīvan bhakti kē|K 63 janmō̃ kē liē yād kā sādhan ban jātī hai .

⁷Cette vie, votre vie unique, devient un moyen pour se souvenir, pendant 63 vies sur le chemin de la dévotion.

⁸Itnī mahān ātmāyē̃ hō  !

⁸Vous êtes des âmes tellement grandes!

⁹Is samay kī|key sabsē wonderful bāt yahī dēkh rahē hō - jō practical bhī manā rahē hō aur nimitt us yādgār kō bhī manā rahē hō .

⁹L’aspect le plus merveilleux de l’époque présente est de voir que ce que vous célébrez concrètement maintenant est en même temps votre mémorial.

¹⁰Chaitanya bhī hō aur chitra bhī sāth-sāth haĩ .

¹⁰A présent, vous existez sous la forme vivante et en même temps, vos images existent.

¹¹5 hajār varṣh pahlē har ēk nē kyā-kyā prāpt kiyā , kyā banē , kaisē banē , yah 5 hajār varṣh kā pūrā apnā yādgār chitra aur janm-patrī sabhī spaṣhṭ rūp mē̃ jān gayē hō .

¹¹Qu’a reçu chacun d’entre vous il y a 5000 ans? ¹²Qu’étiez-vous devenus alors? ¹³Et comment l’étiez-vous devenus? ¹⁴Maintenant, vous connaissez de façon très claire ce mémorial précis ainsi que votre horoscope de 5000 ans.

¹²Sun rahē hō aur dēkh-dēkh harṣhit hō rahē hō ki yah hamārā hī gāyan pūjan hamārē jīvan kī|key kathāyē̃ varṇan kar rahē haĩ .

¹⁵Vous écoutez et êtes très contents de voir que les dévots se souviennent de vous, vous vénèrent et racontent les histoires de votre vie.

¹³Original āpkā chitra tō banā nahī̃ saktē haĩ isliē bhāvanāpūrvak jō bhī touch huā vah chitra banā diyā hai .

¹⁶Ils ne peuvent pas recréer exactement votre image originelle. ¹⁷Cependant, ils ont été touchés avec un tel amour et une telle foi qu’ils ont créé ces représentations.

¹⁴Tō practical śiv-jayanti tō rōz manātē hī hō kyōṅki saṅgamyug hai hī avataraṇ kā yug , śhrēṣhṭh kartavya , śhrēṣhṭh charitra karnē kā yug .

¹⁸Ainsi, chaque jour vous célébrez Shiv Jayanti concrètement parce que l’âge de confluence est l’âge de l’Incarnation (de Dieu). ¹⁹C’est l’âge pour mener à bien une tâche élevée et accomplir de hauts faits.

¹⁵Lēkin bēhad yug kē|K bīch mē yah yādgār din bhī manā rahē hō .

²⁰Néanmoins, vous célébrez également le mémorial de ce jour en cet âge illimité.

¹⁶Āp sabkā manānā hai - milan manānā aur unhō̃ kā manānā hai āhvān karnā .

²¹Vous célébrez tous par une rencontre alors que leur célébration est une invocation.

¹⁷Unhō̃ kā hai pukārnā aur āpkā hai pā lēnā .

²²Ils appellent alors que vous avez trouvé et reçu.

¹⁸Vah kahē̃gē «  āō ' ' aur āp kahē̃gē «  ā gayē ' ' , mil gayē .

²³Ils disent: «Viens» et vous dites: «Il est venu, nous L’avons trouvé !».

¹⁹Yādgār aur practical mē̃ kitnā rāt-din kā antar hai .

²⁴Il y a autant de différence entre le mémorial et le fait concret qu’entre le jour et la nuit.

²⁰Vāstav mē̃ yah din bhōlānāth bāp kā din hai , bhōlānāth arthāt binā hisāb kē|K anginat dēnē vālā .

²⁵En fait, c’est le jour du Père, le Seigneur Innocent. ²⁶Le Seigneur Innocent est Celui qui donne sans compter, sans calculer.

²¹Vaisē jitnā aur utnē kā hisāb hōtā hai , jō karēgā vah pāyēgā .

²⁷En règle générale, il y a un compte; on reçoit en fonction de ce que l’on donne.

²²Utnā hī pāyēgā .

²⁸Celui qui fait quelque chose en reçoit le retour correspondant.

²³Yah hisāb hai .

²⁹C’est le compte.

²⁴Lēkin bhōlānāth kyō̃ kahtē  ?

³⁰Mais alors, pourquoi L’appelez-vous le Seigneur Innocent?

²⁵Kyōṅki is samay dēnē mē̃ jitnē aur utnē kā hisāb nahī̃ rakhtā .

³¹Parce que, en ce moment, Il ne calcule pas ce qu’Il vous donne et ce que vous donnez.

²⁶Ēk kā padam-guṇā hisāb hai . ²⁷Tō anginat hō gayā nā .

³²Le compte actuel consiste à recevoir des millions et des millions de fois plus que ce que l’on donne.

²⁸Kahā̃ ēk kahā̃ padam . ²⁹Padam bhī last śhabda hai isliē padam kahtē haĩ .

³³On dit «des millions et des millions» (padam) parce qu’on ne peut aller plus loin; quand on compte, c’est le maximum (padma padam).

³⁰Anginat dēnē vālē bhōlē bhaṇḍārī kā din yādgār rūp mē̃ manātē haĩ .

³⁴Les gens célèbrent le Jour du Trésorier Innocent, Celui qui donne sans compter.

³¹Āpkō tō itnā milā hai jō ab tō bharpūr hō hī lēkin 21 janm , 21 pīṛhī sadā bharpūr rahē̃gē .

³⁵Vous avez reçu tellement que vous êtes totalement emplis en ce moment et vous le resterez pendant 21 vies et 21 générations.

³²Itnē janmō̃ kī|key guarantee aur kōī nahī̃ kar saktā .

³⁶Personne d’autre ne peut garantir quoi que ce soit pendant tant de vies.

³³Kitnā bhī kōī baṛā dātā hō lēkin anēk janm kā bharpūr bhaṇḍārā hōnē kī|key guarantee kōī bhī nahī̃ kar saktā .

³⁷Même si quelqu’un est un grand donneur, il ne peut garantir de remplir votre stock de trésors pour autant de vies.

³⁴Tō bhōlānāth huā nā .

³⁸Baba est donc bien le Seigneur Innocent, n’est-ce pas?

³⁵Knowledgeful hōtē bhī bhōlā bantē haĩ … isliē bhōlānāth kahā jātā hai .

³⁹Tout en étant empli de connaissance, il reste innocent. ⁴⁰C’est pourquoi on L’appelle le Seigneur innocent.

³⁶Vaisē tō hisāb karnē mē̃ , ēk-ēk saṅkalp kā bhī hisāb jān saktē haĩ .

⁴¹En fait, s’Il faisait des comptes, Il pourrait connaître le compte de chaque pensée.

³⁷Lēkin jāntē huē bhī dēnē mē̃ bhōlānāth hī bantā hai .

⁴²Cependant, bien que sachant tout cela, au moment de donner, Il devient le Seigneur Innocent.

³⁸Tō āp sabhī bhōlānāth bāp kē|K bhōlānāth bachchē hō nā  !

⁴³Vous êtes donc tous les enfants innocents du Père, le Seigneur Innocent, n’est-ce pas?

³⁹Ēk taraph bhōlānāth kahtē dūsrē taraph bharpūr bhaṇḍārī kahtē haĩ .

⁴⁴D’un côté, vous L’appelez le Seigneur Innocent et de l’autre, le Trésorier totalement empli.

⁴⁰Yādgār bhī dēkhō kitnā achchhā manātē haĩ .

⁴⁵Voyez comme vous avez bien célébré le mémorial.

⁴¹Manānē vālō̃ kō patā nahī̃ lēkin āp jāntē hō .

⁴⁶Les gens qui le célèbrent ignorent tout cela mais vous, vous savez.

⁴²Jō mukhya is saṅgamyug kī|key paṛhāī hai , jiskī viśhēṣh 4 subject haĩ vah chār hī subject yādgār divas par manātē ātē haĩ .

⁴⁷Ce jour commémoratif célèbre les quatre sujets de cette étude de l’âge de confluence.

⁴³Kaisē  ?

⁴⁸Comment?

⁴⁴Pahlē bhī sunāyā thā ki viśhēṣh is utsav kē|K din bindu kā aur būnd kā mahatva hōtā hai .

⁴⁹On vous a déjà dit qu’en ce jour de mémorial, les dévots donnent beaucoup d’importance au point et à la goutte (d’eau).

⁴⁵Tō bindu is samay kē|K yād arthāt yōg kē|K subject kī|key niśhānī hai .

⁵⁰Le point symbolise le sujet du souvenir, c’est-à-dire le yoga.

⁴⁶Yād mē̃ bindu sthiti mē̃ hī sthit hōtē hō nā  !

⁵¹Dans le souvenir, vous vous stabilisez dans le niveau d’un point, n’est-ce pas?

⁴⁷Tō bindu yād kī niśhānī aur bū̃d - gyān kī|key bhinn-bhinn bū̃dē .

⁵²Le point symbolise donc le souvenir et la goutte d’eau représente les différentes gouttes de connaissance.

⁴⁸Is gyān kē|K subject kī|key niśhānī bū̃d kē|K rūp mē̃ dikhāī hai .

⁵³Le signe donné pour symboliser la connaissance est une goutte d’eau.

⁴⁹Dhārṇā kī|key niśhānī isī din viśhēṣh vrat rakhtē haĩ .

⁵⁴Le symbole de la dharna est le jeûne spécial observé ce jour-là.

⁵⁰Tō vrat dhāraṇ karnā .

⁵⁵Ainsi, vous observez un jeûne.

⁵¹Dhārṇā mē̃ bhī āp dr̥iṛh saṅkalp kartē hō .

⁵⁶Dans la dharna, vous avez une pensée déterminée.

⁵²Tō vrat rakhtē hō ki aisā sahanśhīl vā antarmukh avaśhya bankē hī dikhāyēṅgē .

⁵⁷Vous faites donc le voeu de devenir tolérants et de vous intérioriser.

⁵³Tō yah vrat dhāraṇ kartē hō nā  !

⁵⁸Vous faites ce vœu, n’est-ce pas?

⁵⁴Yah vrat dhārṇā kī|key niśhānī hai aur sēvā kī|key niśhānī hai jāgraṇ .

⁵⁹C’est le symbole de la dharna et le signe du service est «jaagran», le fait de rester éveillé toute la nuit.

⁵⁵Sēvā kartē hī hō kiskō jagānē kē liē .

⁶⁰En réalité, vous faites le service d’éveiller les autres.

⁵⁶Agyān nīnd sē jagānā , jāgraṇ karānā , jāgr̥iti dilānā - yahī āpkī sēvā hai .

⁶¹Eveiller quelqu’un du sommeil de l’ignorance, lui permettre de se réveiller et l’éveiller, c’est là votre service.

⁵⁷Tō yah jāgraṇ sēvā kī|key niśhānī hai .

⁶²Ainsi, ce jaagran symbolise le service.

⁵⁸Tō chār hī subject ā gaī nā .

⁶³Tous les sujets ont donc été couverts, n’est-ce pas?

⁵⁹Lēkin sirph rūp-rēkhā unhōnnē sthūl rūp mē̃ badal dī hai .

⁶⁴Cependant, ils les ont représentés d’une façon physique.

⁶⁰Phir bhī bhakta bhāvnā vālē hōtē haĩ aur sadā hī sachchē bhaktō̃ kī|key yah niśhānī hōgī ki jō saṅkalp karē̃gē usmē̃ dr̥iṛh rahē̃gē , isliē bhaktō̃ sē bhī bāp kā snēh hai .

⁶⁵Néanmoins, les dévots ont cet amour et cette foi et ce qui caractérise les vrais dévots est qu’ils restent très axés sur leurs pensées. ⁶⁶C’est pourquoi le Père aime aussi les dévots.

⁶¹Phir bhī āpkē yādgār kō dvāpar sē paramparā tō chalā rahē haĩ aur viśhēṣh is din jaisē āp lōg yahā̃ saṅgamyug par bār-bār samarpaṇ samārōh manātē hō , alag-alag bhī manātē hō , aisē hī āpkē is function kā bhī yādgār vah svayã kō samarpaṇ nahī̃ kartē lēkin bakrē kō kartē haĩ .

⁶⁷Au moins, ils ont fait durer votre mémorial et l’ont perpétué depuis l’âge de cuivre. ⁶⁸De même qu’ici, en cet âge de confluence, vous célébrez encore et encore des cérémonies à un niveau individuel et en mémoire de votre abandon au Père, les dévots ne se sacrifient pas eux-mêmes, mais ils sacrifient une chèvre, tout spécialement en ce jour.

⁶²Bali chaṛhā dētē haĩ .

⁶⁹Ils procèdent à un sacrifice.

⁶³Vaisē tō bāpdādā bhī hansī mē̃ kahtē haĩ ki yah maĩ-maĩ-pan kā samarpaṇ hō tab samarpaṇ arthāt sampūrṇ banō . ⁶⁴Bāp samān banō .

⁷⁰En fait, Baba dit aussi, en s’amusant, que vous ne vous abandonnez vraiment que lorsque vous renoncez à la conscience de «je» (meh, meh, en hindi) et qu’alors seulement vous pouvez devenir complets et égaux au Père.

⁶⁵Jaisē brahmā bāp nē pahlā-pahlā kadam kyā uṭhāyā  ?

⁷¹Quel fut le premier pas fait par le Père Brahma?

⁶⁶Maĩ aur mērā-pan kā samarpaṇ samārōh mānā kisī bhī bāt mē̃ maĩ kē bajāē sadā natural bhāṣhā mē̃ sādhāraṇ bhāṣhā mē̃ bhī bāp śhabda hī sunā .

⁷²Il a célébré la cérémonie pour renoncer aux «je» et aux «à moi»; autrement dit, en toute situation, au lieu de «je», il disait toujours, naturellement et d’une façon ordinaire: «le Père».

⁶⁷Maĩ śhabda nahī̃ .

⁷³Il ne disait jamais «je».

⁶⁸Bābā karā rahā hai , maĩ kar rahā hū̃ , nahī̃ .

⁷⁴«Baba me le fait faire; ce n’est pas moi qui le fais.

⁶⁹Bābā chalā rahā hai , mai kahtā hū̃ , nahī̃ . ⁷⁰Bābā kahtā hai .

⁷⁵Non. ⁷⁶Baba me fait avancer. ⁷⁷Ce n’est pas moi qui le dis, non; Baba parle».

⁷¹Had kē|K kōī bhī vyakti yā vaibhav sē lagāv yah mērāpan hai .

⁷⁸S’attacher à un être ou un objet limité, c’est être dans la conscience de «à moi».

⁷²Tō mērēpan kō aur maĩ-pan kō samarpaṇ karnā iskō hī kahtē haĩ bali chaṛhnā .

⁷⁹Renoncer à la conscience de «je» et de «à moi» est ce qu’on appelle faire un sacrifice.

⁷³Bali chaṛhnā arthāt mahābalī bannā .

⁸⁰Et ce sacrifice est le plus grand.

⁷⁴Tō yah samarpaṇ hōnē kī|key niśhānī hai .

⁸¹C’est donc le signe de l’abandon.

⁷⁵Tō bāpdādā bhaktō̃ kō ēk bāt kī|key āphrīn dētē haĩ - kisī bhī rūp sē bhārat mē̃ vā her|har dēśh mē̃ utsāh kī|key lahar phailānē kē liē utsav banāyē tō achchhē haĩ nā .

⁸²Baba remercie les dévots pour un aspect: que ce soit à Bharat ou à l’étranger, ils ont créé de très bonnes fêtes afin de propager des vagues d’enthousiasme.

⁷⁶Chāhē dō din kē liē hō yā ēk din kē liē hō lēkin utsāh kī|key lahar tō phail jātī hai nā , isliē utsav kahtē haĩ .

⁸³Que ce soit sur deux jours ou un seul, au moins cela répand une vague d’enthousiasme (utsaah). ⁸⁴C’est pourquoi on parle de fêtes (utsaav).

⁷⁷Phir bhī alpkāl kē liē viśhēṣh rūp sē bāp kē|K taraph majority kā attention tō jātā hai nā .

⁸⁵Au moins, l’attention de la majorité d’entre eux est attirée temporairement vers le Père dans un but spécifique.

⁷⁸Tō is viśhēṣh din par kyā viśhēṣh karē̃gē  ?

⁸⁶Que ferez-vous de particulier en ce jour spécial?

⁷⁹Jaisē bhakti mē̃ kōī sadākāl kē liē vrat lētā hai aur kōī mē̃ himmat nahī̃ hōtī hai tō ēk mās kē liē , ēk din kē liē yā thōṛē samay kē liē lētē haĩ .

⁸⁷Sur le chemin de la dévotion, certains observent un jeûne pendant tout le temps qu’il est censé durer alors que d’autres n’en ont pas le courage et ne l’observent qu’un jour ou peu de temps.

⁸⁰Phir vah vrat chhōṛ dētē haĩ .

⁸⁸Après quoi ils rompent leur jeûne.

⁸¹Āp tō aisē nahī̃ kartē hō nā  !

⁸⁹Ce n’est pas ce que vous faites, n’est-ce pas?

⁸²Madhuban mē̃ tō dharnī par pāṅw nahī̃ hai aur phir jab vidēśh mē̃ jāyēṅgē tō dharnī par āyēṅgē yā ūpar hī rahē̃gē  !

⁹⁰A Madhuban, vos pieds ne touchent pas le sol. ⁹¹Quand vous repartirez à l’étranger, redescendrez-vous sur terre ou resterez-vous là-haut?

⁸³Sadā ūpar sē nīchē ākar karma karē̃gē yā nīchē rahkar karma karē̃gē  ?

⁹²Resterez-vous toujours en haut et ne descendrez-vous que pour agir ou bien agirez-vous en restant constamment ici-bas?

⁸⁴Ūpar rahnā arthāt ūpar kī|key sthiti mē̃ rahnā .

⁹³Rester là-haut veut dire maintenir un niveau élevé.

⁸⁵Ūpar kōī chhat par nahī̃ laṭaknā hai . ⁸⁶Ūñchī sthiti mē̃ sthit hō kōī bhī sādhāraṇ karma karnā arthāt nīchē ānā , lēkin sādhāraṇ karma kartē bhī sthiti ūpar arthāt ūñchī hō .

⁹⁴Cela ne veut pas dire que vous deviez grimper sur les toits et vous suspendre de là-haut! ⁹⁵Cela signifie rester stable dans un niveau élevé et accomplir des actions ordinaires, c’est-à-dire descendre pour agir.

⁸⁷Jaisē bāp bhī sādhāraṇ tan lētā hai nā .

⁹⁶Même dans l’action, votre niveau devrait rester là-haut, c’est-à-dire élevé.

⁸⁸Karma tō sādhāraṇ hī karē̃gē nā , jaisē āp lōg bōlē̃gē vaisē hī bōlē̃gē .

⁹⁷Le Père adopte un corps ordinaire et Il n’accomplit que des actions ordinaires. ⁹⁸Il parle comme vous.

⁸⁹Vaisē hī chalē̃gē .

⁹⁹Il se meut tout comme vous.

⁹⁰Tō karma sādhāraṇ hai , tan hī sādhāraṇ hai , lēkin sādhāraṇ karma kartē bhī sthiti ūñchī rahtī .

¹⁰⁰Ainsi, les actions sont ordinaires, le corps est ordinaire, mais tout en accomplissant des actions ordinaires, Il garde un niveau élevé.

⁹¹Aisē āp kī|key bhī sthiti sadā ūñchī hō .

¹⁰¹De même, votre niveau à tous devrait aussi être toujours élevé.

⁹²Jaisē is din kō avataraṇ kā din kahtē hō nā , tō rōz amr̥itvēlē aisē hī sōchō ki nindrā sē nahī śhāntidhām sē karma karnē kē liē avatarit huē haĩ .

¹⁰²Vous appelez tous ce jour le jour de jaagran; de même, chaque jour, à l’amrit vela, ne pensez pas que vous venez de vous réveiller mais plutôt que vous arrivez de la terre de la paix afin d’agir.

⁹³Aur rāt kō karma karkē śhāntidhām mē̃ chalē jāō .

¹⁰³Et le soir, agissez puis repartez dans la terre de la paix.

⁹⁴Tō avatār avatarit hōtē hī haĩ śhrēṣhṭh karma karnē kē liē .

¹⁰⁴Les avatars s’incarnent pour accomplir de hauts faits.

⁹⁵Unkō janm nahī̃ kahtē haĩ , avataraṇ kahtē haĩ .

¹⁰⁵On ne dit pas qu’ils naissent mais qu’ils s’incarnent.

⁹⁶Ūpar kī|key sthiti sē nīchē ātē haĩ - yah hai avataraṇ .

¹⁰⁶On parle d’incarnation quand l’être vient du niveau élevé.

⁹⁷Tō aisī sthiti mē̃ rahkar karma karnē sē sādhāraṇ karma bhī alaukik karma mē̃ badal jātē haĩ .

¹⁰⁷Ainsi, si on agit en restant dans ce niveau, même des actions ordinaires se transforment et deviennent alokik.

⁹⁸Jaisē dūsrē lōg bhī bhōjan khātē aur āp kahtē hō brahmā bhōjan khātē haĩ .

¹⁰⁸Les gens mangent leurs repas (bhojan) alors que vous mangez Brahma bhojan.

⁹⁹Phark hō gayā na .

¹⁰⁹Cela fait une différence, n’est-ce pas?

¹⁰⁰Chaltē hō lēkin āp phariśhtē kī|key chāl chaltē , double light sthiti mē̃ chaltē . ¹⁰¹Tō alaukik chāl alaukik karma hō gayā .

¹¹⁰Vous allez d’un endroit à un autre, mais vous vous déplacez tels des anges, vous avancez dans un niveau double-light.

¹⁰²Tō sirph āj kā din avataraṇ kā din nahī̃ lēkin saṅgamyug hī avataraṇ divas hai .

¹¹¹Il est donc question d’une activité alokik et d’actions alokik.

¹⁰³Āj kē|K din āp lōg bāpdādā kō mubārak dētē hō lēkin bāpdādā kahtē haĩ «  pahlē āp ' ' .

¹¹²Ainsi, le jour de l’Incarnation n’est pas seulement aujourd’hui, mais l’âge de confluence est lui-même le jour de l’incarnation.

¹⁰⁴Agar bachchē nahī̃ hōtē tō bāp kaun kahtā .

¹¹³En ce jour, vous félicitez BapDada et BapDada vous félicite.

¹⁰⁵Bachchē hī bāp kō bāp kahtē haĩ isliē pahlē bachchō̃ kō mubārak .

¹¹⁴BapDada dit: «Vous d’abord. ¹¹⁵Sans vous, les enfants, qui parlerait de «Père»?

¹⁰⁶Āp sab birth day kā gīt gātē hō nā - haipī barth ḍē ṭū yū . . . bāpdādā bhī kahtē haĩ haipī barth ḍē ṭū yū .

¹¹⁶Ce sont même les enfants qui appellent le Père «Père»! ¹¹⁷Par conséquent, félicitations en tout premier lieu aux enfants.

¹⁰⁷Birth day kī|key mubārak tō bachchō̃ nē bāp kō the|dī .

¹¹⁸Vous chantez tous la chanson: «Joyeux anniversaire!...».

¹⁰⁸Bāp nē bachchō̃ kō the|dī .

¹¹⁹BapDada dit aussi: «Joyeux Anniversaire!».

¹⁰⁹Aur mubārak sē hī pal rahē hō . ¹¹⁰Āp sabkī pālnā hī kyā hai  ?

¹²⁰Les enfants ont félicité le Père et le Père a félicité les enfants.

¹¹¹Bāp kī|key , parivār kī|key badhāiyō̃ sē hī pal rahē hō .

¹²¹Vous êtes soutenus par des félicitations de la part du Père et de la famille.

¹¹²Badhāiyō̃ sē hī nāchtē , gātē , paltē , uṛtē jā rahē hō .

¹²²Vous chantez, dansez, volez et êtes soutenus avec des félicitations.

¹¹³Yah pālnā bhī wonderful hai .

¹²³Ce soutien est également merveilleux.

¹¹⁴Ēk dō kō her|har ghaṛī kyā dētē hō  ?

¹²⁴Que vous donnez-vous les uns aux autres à tout moment?

¹¹⁵Badhāīyā̃ haĩ aur yahī pālnā kī|key vidhi hai .

¹²⁵Des félicitations. ¹²⁶C’est ce que signifie soutien.

¹¹⁶Kōī kaisā bhī hai , vah tō bāpdādā bhī jāntē haĩ , āp bhī jāntē hō ki number-vār tō hōṅgē hī .

¹²⁷Peu importe comment est quelqu’un, BapDada le sait, et vous savez aussique tout est numberwise.

¹¹⁷Agar number-vār nahī̃ bantē phir tō satyug mē̃ kam sē kam ḍēṛh lākh takht banānē paṛē isliē number-vār tō hōnē hī haĩ .

¹²⁸Si tel n’était pas le cas, vous devriez alors construire au moins 150.000 trônes à l’âge d’or! ¹²⁹C’est pourquoi ce doit être numberwise.

¹¹⁸Tō number-vār hōnā hai lēkin kabhī kōī kō agar āp samajhtē haĩ ki yah wrong hai , yah achchhā kām nahī̃ kar rahā hai , tō wrong kō right karnē kī|key vidhi yā yathārth karma nahī̃ karnē vālē kō yathārth karma sikhānē kī|key vidhi - kabhī bhī uskō sīdhā nahī̃ kahō ki tum tō wrong hō .

¹³⁰Ce doit être numberwise, mais si parfois vous vous dites que quelqu’un a tort, que ce qu’il fait n’est pas bien, alors, le moyen d’arranger les choses, le moyen de lui enseigner la méthode correcte n’est pas de lui dire directement qu’il a tort.

¹¹⁹Yah kahnē sē vah kabhī nahī̃ badalēgā .

¹³¹Autrement, cette personne ne changera jamais.

¹²⁰Jaisē āg bujhānē kē liē āg nahī̃ jalāī jātī hai , uskō ṭhaṇḍā pānī ḍālā jātā hai isliē kabhī bhī uskō pahlē hī kahā ki tum wrong hō , tum wrong hō tō vah aur hī dilśhikasta hō jāyēgā .

¹³²On n’allume pas un feu pour en éteindre un autre, mais on verse plutôt de l’eau dessus. ¹³³Par conséquent, si vous dites de but en blanc à la personne qu’elle a tort, qu’elle est dans l’erreur, elle sera encore plus découragée.

¹²¹Pahlē uskō achchhā-achchhā kah karkē thamāō tō sahī , pahlē pānī tō ḍālō phir uskō sunāō ki āg kyō̃ lagī .

¹³⁴Commencez par la rassurer en lui disant que c’est quelqu’un de bien, que tout va bien. ¹³⁵Au moins, pour commencer, vaporisez de l’eau, ensuite expliquez-lui où le feu a commencé.

¹²²Pahlē yah nahī̃ kahō ki tum aisē hō , tumnē yah kiyā , yah kiyā .

¹³⁶Ne lui dites pas tout de suite: «Tu es comme ceci, tu as fait ceci et tu as fait cela!».

¹²³Pahlē ṭhaṇḍā pānī ḍālō .

¹³⁷Commencez par vaporiser un peu d’eau fraîche.

¹²⁴Pīchhē vah bhī mahsūs karēgā ki hā̃ āg lagnē kā kāraṇ kyā hai aur āg bujhānē kā sādhan kyā hai .

¹³⁸Elle pourra alors comprendre pourquoi le feu a pris et comment elle peut l’éteindre.

¹²⁵Agar burē kō burā kah dētē tō āg mē̃ tēl ḍāltē hō .

¹³⁹Si quelqu’un est mauvais et que vous lui dites qu’il est mauvais, ça ne fera que mettre de l’huile sur le feu.

¹²⁶Isīliē bahut achchhā , bahut achchhā kah karkē pīchhē uskō kōī bhī bāt dō tō usmē̃ sunnē kī|key , dhāraṇ karnē kī|key himmat ā jātī hai isliē sunā rahē thē ki bahut achchhā , bahut achchhā yahī badhāiyā̃ haĩ .

¹⁴⁰Donc, avant tout, dites: «C’est très bien, c’est très bien» et ensuite, dites-lui tout ce que vous avez à lui dire; il aura alors le courage d’écouter et de s’imprégner de ce que vous lui direz. ¹⁴¹C’est pourquoi BapDada vous rappelait que dire: «Très bien, très bien» revient à donner des félicitations.

¹²⁷Jaisē bāpdādā bhī kabhī kiskō direct wrong nahī̃ kahēgā , murlī mē̃ sunā dēgā - right kyā hai , wrong kyā hai .

¹⁴²Par exemple, BapDada ne dira jamais directement à qui que ce soit qu’il a tort. ¹⁴³Il dira dans le murli ce qui est juste et ce qui est faux.

¹²⁸Lēkin agar kōī sīdhā ākar pūchhēgā bhī ki maĩ wrong hū̃  ! ¹²⁹Tō kahēgā nahī̃ tum tō bahut right hō kyōṅki usmē̃ us samay himmat nahī̃ hōtī hai .

¹⁴⁴Si quelqu’un venait demander directement à Baba s’il avait tort, Baba disait: «Non, tu as tout à fait raison», parce que cette personne n’a pas le courage nécessaire à ce moment-là.

¹³⁰Jaisē patient jā bhī rahā hōtā hai , ākharī sāns hōtā hai tō bhī doctor sē agar pūchhēgā ki maĩ jā rahā hū̃ tō kabhī nahī̃ kahēgā hā̃ jā rahē hō kyōṅki us time himmat nahī̃ hōtī .

¹⁴⁵Si un patient en phase terminale, qui en est à son dernier souffle, demande au médecin si son heure a sonné, le docteur ne lui dira jamais: «Oui, vous allez mourir» parce que le patient n’a pas le courage suffisant à ce moment-là.

¹³¹Kiskī dil kamjōr hō aur āp agar uskō aisī bāt kah dō vah tō heartfail hō hī jāyēgā arthāt purūṣhārth mē̃ parivartan karnē kī|key śhakti nahī̃ āyēgī .

¹⁴⁶Si vous dites ce genre de choses à quelqu’un dont le cœur est faible, son cœur flanchera, c’est sûr, il pensera qu’il n’a pas le pouvoir de faire des efforts pour se transformer.

¹³²Tō saṅgamyug hai hī badhāīyō̃ sē vr̥iddhi kō pānē kā yug .

¹⁴⁷L’âge de confluence est donc l’âge pour avancer et grandir grâce à des félicitations.

¹³³Yah badhāīyā̃ hī śhrēṣhṭh pālnā haĩ .

¹⁴⁸Ces félicitations constituent un soutien élevé.

¹³⁴Isīliē āpkē is badhāīyō̃ kī|key pālnā kā yādgār jab bhī kōī dēvī dēvtā kā din manātē haĩ tō uskō baṛā din kah dētē haĩ .

¹⁴⁹C’est pourquoi, dès que les dévots célèbrent le mémorial du soutien de vos félicitations, le jour de n’importe quelle divinité, ils appellent ce jour-là un grand jour.

¹³⁵Dīpmālā hōgī , śhivrātri hōgī tō kahē̃gē āj baṛā din hai .

¹⁵⁰Dès que c’est Deepmala ou Shiv Ratri, ils parlent d’un grand jour.

¹³⁶Jō bhī utsav hōṅgē uskō baṛā din kahē̃gē kyōṅki āpkī baṛī dil hai tō unhōnnē baṛā din kah diyā hai .

¹⁵¹Ils appellent toute fête un grand jour parce que vous avez un grand cœur; ils appellent donc cela un grand jour.

¹³⁷Tō ēk dō kō badhāiyā̃ dēnā yah baṛī dil hai .

¹⁵²Se féliciter les uns les autres veut dire avoir un grand cœur.

¹³⁸Samjhā - aisē nahī̃ ki wrong kō wrong samjhāyēṅgē nahī̃ , lēkin thōṛā dhairya rakhō , iśhārā tō dēnā paṛēgā lēkin time tō dēkhō nā .

¹⁵³Comprenez-vous? ¹⁵⁴Cela ne signifie pas cacher à celui qui a tort qu’il a tort. ¹⁵⁵Cependant, montrez-vous un peu patients. ¹⁵⁶Vous devrez lui faire un signe, mais au moins, choisissez le bon moment.

¹³⁹Vah mar rahā hai aur uskō kahō mar jāō , mar jāō . . . .

¹⁵⁷L’autre meurt et vous lui dites «Allez, meurs! ¹⁵⁸Meurs!».

¹⁴⁰Tō time dēkhō , uskī himmat dēkhō .

¹⁵⁹Ainsi, tenez compte du moment, tenez compte du courage de la personne.

¹⁴¹Bahut achchhā , bahut achchhā kahnē sē himmat ā jātī hai .

¹⁶⁰Si vous lui dites: «Très bien, très bien», cette personne reprend courage.

¹⁴²Lēkin dil sē kahō - aisē nahī̃ bāhar sē kahō tō vah samajhē ki mērē kō aisē hī kah rahē haĩ .

¹⁶¹Cependant, dites-le lui du fond du cœur. ¹⁶²Ne le dites pas superficiellement, de sorte qu’elle sente que vous le lui dites sans le penser vraiment.

¹⁴³Yah bhāvnā kī|key bāt hai .

¹⁶³C’est une question de sentiment.

¹⁴⁴Dil kā bhāv rahm kā hō tō uskē dil kō rahm kā bhāv lagēgā .

¹⁶⁴Que le sentiment qui anime votre cœur soit un sentiment de miséricorde; ainsi son cœur ressentira aussi cette miséricorde.

¹⁴⁵Isīliē sadā badhāīyā̃ dētē rahō . ¹⁴⁶Badhāīyā̃ lētē rahō .

¹⁶⁵Continuez donc constamment à donner et à recevoir des félicitations.

¹⁴⁷Yah badhāī vardān hai .

¹⁶⁶Ces félicitations sont des bénédictions.

¹⁴⁸Jaisē āj kē|K din kō gāyan kartē haĩ - śhiv kē|K bhaṇḍārē bharpūr . . . tō āpkā gāyan hai , sirph bāp kā nahī̃ .

¹⁶⁷Le mémorial de ce jour est que la bhandara (le stock de trésors) de Shiva déborde. ¹⁶⁸C’est aussi votre louange et pas seulement celle du Père Shiva.

¹⁴⁹Sadā bhaṇḍārā bharpūr hō .

¹⁶⁹Que la bhandara déborde constamment.

¹⁵⁰Dātā kē|K bachchē dātā ban jāō .

¹⁷⁰Les enfants du Donneur, devenez des donneurs!

¹⁵¹Sunāyā thā nā - bhakta hai ' lēvtā ' aur āp hō dēnē vālē ' dēvtā ' tō dātā mānā dēnē vālē .

¹⁷¹Il vous a été dit que les dévots sont ceux qui prennent (levta) alors que vous êtes des donneurs (devta); un donneur veut donc dire «celui qui donne».

¹⁵²Kisī kō bhī kuchh thōṛā bhī dēkar phir āp unsē kuchh lē lō tō uskō feel nahī̃ hōgā .

¹⁷²Si vous donnez quelque chose à quelqu’un et qu’ensuite, vous prenez quelque chose de lui, il ne le sentira pas.

¹⁵³Phir kuchh bhī uskō manā saktē hō . ¹⁵⁴Lēkin pahlē uskō dō . ¹⁵⁵Himmat dō , umaṅg dilāō , khuśhī dilāō phir ussē kuchh bhī bāt manānē chāhō tō manā saktē hō , rōj utsav manātē rahō .

¹⁷³Vous pouvez lui permettre de tout accepter, mais vous devez d’abord lui donner quelque chose Donnez du courage, de l’espoir, du bonheur et ensuite, si vous voulez qu’il accepte quelque chose, il le fera. ¹⁷⁴Continuez donc à célébrer une fête chaque jour.

¹⁵⁶Rōj bāp sē milan manānā yahī utsav manānā hai .

¹⁷⁵Célébrer une rencontre avec le Père chaque jour veut dire célébrer une fête.

¹⁵⁷Tō rōj utsav hai .

¹⁷⁶Ainsi, chaque jour est une fête.

¹⁵⁸Achchhā  !

¹⁷⁷Achcha.

¹⁵⁹Chārō̃ ōr kē|K bachchō̃ kō , saṅgamyug kē|K her|har din kē|K avataraṇ divas kī|key avināśhī mubārak hō . ¹⁶⁰Sadā bāp samān dātā aur vardātā ban her|har ātmā kō bharpūr karnē vālē , master bhōlānāth bachchō̃ kō , sadā yād mē̃ rah her|har karma kō yādgār banānē vālē bachchō̃ kō sadā sva unnati aur sēvā kī|key unnati mē̃ umaṅg-utsāh sē āgē baṛhnē vālē śhrēṣhṭh bachchō̃ kō , viśhēṣh āj kē|K yādgār divas śhivjayantī sō brāhmaṇ jayanti hīrē tulya jayanti , sadā sarv kō sukhī banānē kī|key , sampann banānē kī|key jayanti kī|key mubārak aur yādpyār aur namastē .

¹⁷⁸A tous les enfants de partout, des félicitations impérissables pour le jour de l’incarnation, pour chaque jour de l’âge de confluence; à ceux qui sont toujours des donneurs et des donneurs de bienfaits, comme le Père, et qui emplissent chaque âme; aux enfants qui sont des maîtres-seigneurs de l’innocence; à ceux qui restent toujours dans le souvenir et font de chacune de leurs actions un mémorial; aux enfants élevés qui avancent toujours dans le service et dans le progrès personnel avec zèle et enthousiasme; en ce jour spécial du mémorial de Shiv Jayanti et donc du Jayanti (la naissance) des brahmines, la naissance aussi précieuse qu'un diamant, félicitations pour cette vie destinée à rendre tout le monde heureux et beaucoup d’amour, souvenir et Namaste.

¹⁶¹Vardān  : her|har śhakti kō order pramāṇ chalānē vālē master rachayitā bhav

¹⁷⁹Bénédiction: : Puissiez-vous être des maîtres créateurs et utiliser chacun de vos pouvoirs conformément à vos instructions.

¹⁶²Karma śhurū karnē kē|K pahlē jaisā karma vaisī śhakti kā āhvān karō .

¹⁸⁰ Avant d’agir, invoquez le pouvoir en fonction de l’action.

¹⁶³Mālik bankar order karō kyōṅki yah sarvśhaktiyā̃ āpkī bhujā samān haĩ , āpkī bhujāyē̃ āpkē order kē|K binā kuchh nahī̃ kar saktī .

¹⁸¹Donnez-lui un ordre, tels des maîtres, parce que tous ces pouvoirs sont comme vos bras. ¹⁸²Vos bras ne peuvent rien faire sans un ordre de vous.

¹⁶⁴Order karō sahan śhakti kārya saphal karō tō dēkhō saphaltā huī paṛī hai .

¹⁸³Ordonnez au pouvoir de tolérance de mener à bien une tâche et voyez comme le succès est garanti.

¹⁶⁵Lēkin order karnē kē bajāē ḍartē hō - kar sakē̃gē vā nahī̃ kar sakē̃gē . ¹⁶⁶Is prakār kā ḍar hai tō order chal nahī̃ saktā isliē master rachayitā ban her|har śhakti kō order pramāṇ chalānē kē liē nirbhay banō .

¹⁸⁴Cependant si, au lieu de donner des ordres, vous prenez peur et doutez de pouvoir faire quelque chose, si vous avez ce type de peur, vos ordres ne fonctionneront pas. ¹⁸⁵Par conséquent, soyez des maîtres-créateurs impavides et utilisez chaque pouvoir selon vos ordres.

¹⁶⁷Slōgan  : sahārēdātā bāp kō pratyakṣha kar sabkō kinārē lagāō .

¹⁸⁶Devise: Faites venir tout le monde sur la rive en révélant le Père, Celui qui donne un soutien.

¹⁶⁸Sūchnā  : āj mās kā tīsrā ravivār hai , sabhī rājyōgī tapasvī bhāī bahinē̃ sāyã 6 . 30 sē 7 . 30 bajē tak , viśhēṣh yōg abhyās kē|K samay apnē pūrvaj pan kē|K svamān mē̃ sthit hō , kalpa vr̥ikṣha kī|key jaṛō̃ mē̃ baiṭh pūrē vr̥ikṣha kō śhaktiśhālī yōg kā dān dētē huē , apnī vaṅśhāvalī kī|key divya pālnā karē̃ .

¹⁸⁷*** Om Shanti *** NB: Nous sommes le 3ème dimanche du mois quand tous les frères et sœurs Raj Yogi tapaswi s’assoient spécialement pour la méditation internationale de 18h30 à 19h30. Restez stables dans le respect de soi d’être des ancêtres, installez-vous au niveau des racines de l’arbre kalpa et, en faisant à l’arbre entier le don d’un yoga puissant, procurez un soutien divin à votre dynastie.