Murli du jour du dimanche 16 août 2020

⁰16-08-20 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 07-03-86 madhuban

⁰ 16/08/2020 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 07/03/86

¹“padhaai ki chaaron subject ka yathaartha yaadgaar - maha-shivraatri''

¹Le Maha Shiv Ratri – le mémorial exact des quatre sujets de l’étude.

²aaj gyaan daata, bhaagya vidhaata, sarvashaktiyon ke vardaata, sarva khajaanon se bharpoor karne vaale bholaanaath baap apne ati snehi sada sahayogi, sameep bachchon se milne ke liye aaye hain।

²Aujourd’hui, Celui qui donne la Connaissance, le Donneur de Fortune, le Donneur de Bienfaits et de tous les pouvoirs, le Père, le Seigneur Innocent qui emplit chacun de tous les trésors, est venu rencontrer Ses enfants proches, extrêmement aimants et toujours coopératifs.

³yeh milan hi sadaakaal ka utsav manaane ka yaadgaar ban jaata hai।

³Ces rencontres sont devenues des mémoriaux célébrés comme autant de fêtes.

⁴jo bhi bhinna-bhinna naamon se samay prati samay utsav manaate hain - woh sabhi is samay baap aur bachchon ke madhur milan, utsaah bhara milan, bhavishya ke liye utsav ke roop mein ban jaata hai।

⁴Toutes ces fêtes célébrées régulièrement sous des noms différents sont les mémoriaux des rencontres douces et pleines d’enthousiasme qui se déroulent à l’heure actuelle entre le Père et les enfants; elles prennent la forme de mémoriaux pour le futur.

⁵is samay aap sarvashreshtha bachchon ka har din, har ghadi sada khushi mein rahne ki ghadiyaan va samay hai।

⁵En ce moment, pour vous, les enfants les plus élevés, chaque jour et chaque instant se passent dans un bonheur constant.

⁶to is chhote se sangamayug ke alaukik jeevan, alaukik praaptiyaan, alaukik anubhvon ko dvaapar se bhakton ne bhinna-bhinna naam se yaadgaar bana diye hain।

⁶Depuis l’âge de cuivre, les dévots ont transformé la vie alokik de ce court âge de confluence, ses trésors et ses expériences alokik en autant de fêtes portant divers noms.

⁷ek janma ki aapki yeh jeevan bhakti ke 63 janmon ke liye yaad ka saadhan ban jaati hai।

⁷Cette vie, votre vie unique, devient un moyen pour se souvenir, pendant 63 vies sur le chemin de la dévotion.

⁸itni mahaan aatmaayen ho!

⁸Vous êtes des âmes tellement grandes!

⁹is samay ki sabse wonderful baat yahi dekh rahe ho - jo practical bhi mana rahe ho aur nimitta us yaadgaar ko bhi mana rahe ho। ¹⁰chaitanya bhi ho aur chitra bhi saath-saath hain।

⁹L’aspect le plus merveilleux de l’époque présente est de voir que ce que vous célébrez concrètement maintenant est en même temps votre mémorial. ¹⁰A présent, vous existez sous la forme vivante et en même temps, vos images existent.

¹¹5 hajaar varsha pahle har ek ne kya-kya praapta kiya, kya bane, kaise bane, yeh 5 hajaar varsha ka poora apna yaadgaar chitra aur janma-patri sabhi spashta roop mein jaan gaye ho।

¹¹Qu’a reçu chacun d’entre vous il y a 5000 ans? ¹²Qu’étiez-vous devenus alors? ¹³Et comment l’étiez-vous devenus? ¹⁴Maintenant, vous connaissez de façon très claire ce mémorial précis ainsi que votre horoscope de 5000 ans.

¹²sun rahe ho aur dekh-dekh harshit ho rahe ho ki yeh hamaara hi gaayan poojan hamaare jeevan ki kathaayen varnan kar rahe hain।

¹⁵Vous écoutez et êtes très contents de voir que les dévots se souviennent de vous, vous vénèrent et racontent les histoires de votre vie.

¹³original aapka chitra to bana nahin sakte hain isliye bhaavnaapoorvak jo bhi touch hua woh chitra bana diya hai।

¹⁶Ils ne peuvent pas recréer exactement votre image originelle. ¹⁷Cependant, ils ont été touchés avec un tel amour et une telle foi qu’ils ont créé ces représentations.

¹⁴to practical shiv-jayanti to roz manaate hi ho kyonki sangamayug hai hi avatran ka yug, shreshtha kartavya, shreshtha charitra karne ka yug।

¹⁸Ainsi, chaque jour vous célébrez Shiv Jayanti concrètement parce que l’âge de confluence est l’âge de l’Incarnation (de Dieu). ¹⁹C’est l’âge pour mener à bien une tâche élevée et accomplir de hauts faits.

¹⁵lekin behad yug ke beech me yeh yaadgaar din bhi mana rahe ho।

²⁰Néanmoins, vous célébrez également le mémorial de ce jour en cet âge illimité.

¹⁶aap sabka manaana hai - milan manaana aur unhon ka manaana hai aahvaan karna।

²¹Vous célébrez tous par une rencontre alors que leur célébration est une invocation.

¹⁷unhon ka hai pukaarna aur aapka hai pa lena।

²²Ils appellent alors que vous avez trouvé et reçu.

¹⁸woh kahenge “aao'' aur aap kahenge “aa gaye'', mil gaye।

²³Ils disent: «Viens» et vous dites: «Il est venu, nous L’avons trouvé !».

¹⁹yaadgaar aur practical mein kitna raat-din ka antar hai।

²⁴Il y a autant de différence entre le mémorial et le fait concret qu’entre le jour et la nuit.

²⁰vaastav mein yeh din bholaanaath baap ka din hai, bholaanaath arthaat bina hisaab ke anginat dene vaala।

²⁵En fait, c’est le jour du Père, le Seigneur Innocent. ²⁶Le Seigneur Innocent est Celui qui donne sans compter, sans calculer.

²¹vaise jitna aur utne ka hisaab hota hai, jo karega woh paayega। ²²utna hi paayega।

²⁷En règle générale, il y a un compte; on reçoit en fonction de ce que l’on donne.

²³yeh hisaab hai। ²⁴lekin bholaanaath kyon kehte?

²⁸Celui qui fait quelque chose en reçoit le retour correspondant.

²⁵kyonki is samay dene mein jitne aur utne ka hisaab nahin rakhta।

²⁹C’est le compte. ³⁰Mais alors, pourquoi L’appelez-vous le Seigneur Innocent?

²⁶ek ka padam-guna hisaab hai। ²⁷to anginat ho gaya na।

³¹Parce que, en ce moment, Il ne calcule pas ce qu’Il vous donne et ce que vous donnez.

²⁸kahaan ek kahaan padam। ²⁹padam bhi last shabd hai isliye padam kehte hain।

³²Le compte actuel consiste à recevoir des millions et des millions de fois plus que ce que l’on donne.

³⁰anginat dene vaale bhole bhandaari ka din yaadgaar roop mein manaate hain।

³³On dit «des millions et des millions» (padam) parce qu’on ne peut aller plus loin; quand on compte, c’est le maximum (padma padam).

³¹aapko to itna mila hai jo ab to bharpoor ho hi lekin 21 janma, 21 peedhi sada bharpoor rahenge। ³²itne janmon ki guarantee aur koi nahin kar sakta।

³⁴Les gens célèbrent le Jour du Trésorier Innocent, Celui qui donne sans compter. ³⁵Vous avez reçu tellement que vous êtes totalement emplis en ce moment et vous le resterez pendant 21 vies et 21 générations.

³³kitna bhi koi bada daata ho lekin anek janma ka bharpoor bhandaara hone ki guarantee koi bhi nahin kar sakta। ³⁴to bholaanaath hua na।

³⁶Personne d’autre ne peut garantir quoi que ce soit pendant tant de vies. ³⁷Même si quelqu’un est un grand donneur, il ne peut garantir de remplir votre stock de trésors pour autant de vies.

³⁵knowledgeful hote bhi bhola bante hain… isliye bholaanaath kaha jaata hai।

³⁸Baba est donc bien le Seigneur Innocent, n’est-ce pas?

³⁶vaise to hisaab karne mein, ek-ek sankalp ka bhi hisaab jaan sakte hain।

³⁹Tout en étant empli de connaissance, il reste innocent. ⁴⁰C’est pourquoi on L’appelle le Seigneur innocent.

³⁷lekin jaante hue bhi dene mein bholaanaath hi banta hai।

⁴¹En fait, s’Il faisait des comptes, Il pourrait connaître le compte de chaque pensée.

³⁸to aap sabhi bholaanaath baap ke bholaanaath bachche ho na!

⁴²Cependant, bien que sachant tout cela, au moment de donner, Il devient le Seigneur Innocent.

³⁹ek taraph bholaanaath kehte doosre taraph bharpoor bhandaari kehte hain।

⁴³Vous êtes donc tous les enfants innocents du Père, le Seigneur Innocent, n’est-ce pas?

⁴⁰yaadgaar bhi dekho kitna achha manaate hain। ⁴¹manaane vaalon ko pata nahin lekin aap jaante ho।

⁴⁴D’un côté, vous L’appelez le Seigneur Innocent et de l’autre, le Trésorier totalement empli. ⁴⁵Voyez comme vous avez bien célébré le mémorial.

⁴²jo mukhya is sangamayug ki padhaai hai, jiski vishesh 4 subject hain woh chaar hi subject yaadgaar divas par manaate aate hain।

⁴⁶Les gens qui le célèbrent ignorent tout cela mais vous, vous savez. ⁴⁷Ce jour commémoratif célèbre les quatre sujets de cette étude de l’âge de confluence.

⁴³kaise?

⁴⁸Comment?

⁴⁴pahle bhi sunaaya tha ki vishesh is utsav ke din bindu ka aur boond ka mahatva hota hai।

⁴⁹On vous a déjà dit qu’en ce jour de mémorial, les dévots donnent beaucoup d’importance au point et à la goutte (d’eau).

⁴⁵to bindu is samay ke yaad arthaat yog ke subject ki nishaani hai।

⁵⁰Le point symbolise le sujet du souvenir, c’est-à-dire le yoga.

⁴⁶yaad mein bindu sthiti mein hi sthit hote ho na!

⁵¹Dans le souvenir, vous vous stabilisez dans le niveau d’un point, n’est-ce pas?

⁴⁷to bindu yaad ki nishaani aur boond - gyaan ki bhinna-bhinna boonde।

⁵²Le point symbolise donc le souvenir et la goutte d’eau représente les différentes gouttes de connaissance.

⁴⁸is gyaan ke subject ki nishaani boond ke roop mein dikhaai hai।

⁵³Le signe donné pour symboliser la connaissance est une goutte d’eau.

⁴⁹dhaarna ki nishaani isi din vishesh vrat rakhte hain।

⁵⁴Le symbole de la dharna est le jeûne spécial observé ce jour-là.

⁵⁰to vrat dhaaran karna।

⁵⁵Ainsi, vous observez un jeûne.

⁵¹dhaarna mein bhi aap dridh sankalp karte ho।

⁵⁶Dans la dharna, vous avez une pensée déterminée.

⁵²to vrat rakhte ho ki aisa sahansheel va antarmukh avashya banke hi dikhaayenge।

⁵⁷Vous faites donc le voeu de devenir tolérants et de vous intérioriser. ⁵⁸Vous faites ce vœu, n’est-ce pas?

⁵³to yeh vrat dhaaran karte ho na! ⁵⁴yeh vrat dhaarna ki nishaani hai aur seva ki nishaani hai jaagran।

⁵⁹C’est le symbole de la dharna et le signe du service est «jaagran», le fait de rester éveillé toute la nuit.

⁵⁵seva karte hi ho kisko jagaane ke liye।

⁶⁰En réalité, vous faites le service d’éveiller les autres.

⁵⁶agyaan neend se jagaana, jaagran karaana, jaagriti dilaana - yahi aapki seva hai।

⁶¹Eveiller quelqu’un du sommeil de l’ignorance, lui permettre de se réveiller et l’éveiller, c’est là votre service.

⁵⁷to yeh jaagran seva ki nishaani hai।

⁶²Ainsi, ce jaagran symbolise le service.

⁵⁸to chaar hi subject aa gai na।

⁶³Tous les sujets ont donc été couverts, n’est-ce pas?

⁵⁹lekin sirf roop-rekha unhonne sthool roop mein badal di hai।

⁶⁴Cependant, ils les ont représentés d’une façon physique.

⁶⁰phir bhi bhakta bhaavna vaale hote hain aur sada hi sachche bhakton ki yeh nishaani hogi ki jo sankalp karenge usmein dridh rahenge, isliye bhakton se bhi baap ka sneh hai।

⁶⁵Néanmoins, les dévots ont cet amour et cette foi et ce qui caractérise les vrais dévots est qu’ils restent très axés sur leurs pensées. ⁶⁶C’est pourquoi le Père aime aussi les dévots.

⁶¹phir bhi aapke yaadgaar ko dvaapar se parampara to chala rahe hain aur vishesh is din jaise aap log yahaan sangamayug par baar-baar samarpan samaaroh manaate ho, alag-alag bhi manaate ho, aise hi aapke is function ka bhi yaadgaar woh svayan ko samarpan nahin karte lekin bakre ko karte hain।

⁶⁷Au moins, ils ont fait durer votre mémorial et l’ont perpétué depuis l’âge de cuivre. ⁶⁸De même qu’ici, en cet âge de confluence, vous célébrez encore et encore des cérémonies à un niveau individuel et en mémoire de votre abandon au Père, les dévots ne se sacrifient pas eux-mêmes, mais ils sacrifient une chèvre, tout spécialement en ce jour.

⁶²bali chadha dete hain।

⁶⁹Ils procèdent à un sacrifice.

⁶³vaise to baapdaada bhi hansi mein kehte hain ki yeh main-main-pan ka samarpan ho tab samarpan arthaat sampoorn bano। ⁶⁴baap samaan bano। ⁶⁵jaise brahma baap ne pahla-pahla kadam kya uthaaya?

⁷⁰En fait, Baba dit aussi, en s’amusant, que vous ne vous abandonnez vraiment que lorsque vous renoncez à la conscience de «je» (meh, meh, en hindi) et qu’alors seulement vous pouvez devenir complets et égaux au Père. ⁷¹Quel fut le premier pas fait par le Père Brahma?

⁶⁶main aur mera-pan ka samarpan samaaroh maana kisi bhi baat mein main ke bajaae sada natural bhaasha mein saadhaaran bhaasha mein bhi baap shabd hi suna।

⁷²Il a célébré la cérémonie pour renoncer aux «je» et aux «à moi»; autrement dit, en toute situation, au lieu de «je», il disait toujours, naturellement et d’une façon ordinaire: «le Père».

⁶⁷main shabd nahin।

⁷³Il ne disait jamais «je».

⁶⁸baba kara raha hai, main kar raha hoon, nahin।

⁷⁴«Baba me le fait faire; ce n’est pas moi qui le fais. ⁷⁵Non.

⁶⁹baba chala raha hai, mai kehta hoon, nahin।

⁷⁶Baba me fait avancer. ⁷⁷Ce n’est pas moi qui le dis, non; Baba parle».

⁷⁰baba kehta hai। ⁷¹had ke koi bhi vyakti ya vaibhav se lagaav yeh meraapan hai।

⁷⁸S’attacher à un être ou un objet limité, c’est être dans la conscience de «à moi».

⁷²to merepan ko aur main-pan ko samarpan karna isko hi kehte hain bali chadhna।

⁷⁹Renoncer à la conscience de «je» et de «à moi» est ce qu’on appelle faire un sacrifice.

⁷³bali chadhna arthaat mahaabli banna।

⁸⁰Et ce sacrifice est le plus grand.

⁷⁴to yeh samarpan hone ki nishaani hai।

⁸¹C’est donc le signe de l’abandon.

⁷⁵to baapdaada bhakton ko ek baat ki aaphreen dete hain - kisi bhi roop se bhaarat mein va har desh mein utsaah ki lahar phailaane ke liye utsav banaaye to achhe hain na।

⁸²Baba remercie les dévots pour un aspect: que ce soit à Bharat ou à l’étranger, ils ont créé de très bonnes fêtes afin de propager des vagues d’enthousiasme.

⁷⁶chaahe do din ke liye ho ya ek din ke liye ho lekin utsaah ki lahar to phail jaati hai na, isliye utsav kehte hain।

⁸³Que ce soit sur deux jours ou un seul, au moins cela répand une vague d’enthousiasme (utsaah). ⁸⁴C’est pourquoi on parle de fêtes (utsaav).

⁷⁷phir bhi alpakaal ke liye vishesh roop se baap ke taraph majority ka attention to jaata hai na।

⁸⁵Au moins, l’attention de la majorité d’entre eux est attirée temporairement vers le Père dans un but spécifique.

⁷⁸to is vishesh din par kya vishesh karenge?

⁸⁶Que ferez-vous de particulier en ce jour spécial?

⁷⁹jaise bhakti mein koi sadaakaal ke liye vrat leta hai aur koi mein himmat nahin hoti hai to ek maas ke liye, ek din ke liye ya thode samay ke liye lete hain।

⁸⁷Sur le chemin de la dévotion, certains observent un jeûne pendant tout le temps qu’il est censé durer alors que d’autres n’en ont pas le courage et ne l’observent qu’un jour ou peu de temps.

⁸⁰phir woh vrat chhod dete hain।

⁸⁸Après quoi ils rompent leur jeûne.

⁸¹aap to aise nahin karte ho na!

⁸⁹Ce n’est pas ce que vous faites, n’est-ce pas?

⁸²madhuban mein to dharni par paanv nahin hai aur phir jab videsh mein jaayenge to dharni par aayenge ya oopar hi rahenge!

⁹⁰A Madhuban, vos pieds ne touchent pas le sol. ⁹¹Quand vous repartirez à l’étranger, redescendrez-vous sur terre ou resterez-vous là-haut?

⁸³sada oopar se neeche aakar karma karenge ya neeche rahkar karma karenge? ⁸⁴oopar rehna arthaat oopar ki sthiti mein rehna।

⁹²Resterez-vous toujours en haut et ne descendrez-vous que pour agir ou bien agirez-vous en restant constamment ici-bas?

⁸⁵oopar koi chhat par nahin latakna hai।

⁹³Rester là-haut veut dire maintenir un niveau élevé.

⁸⁶oonchi sthiti mein sthit ho koi bhi saadhaaran karma karna arthaat neeche aana, lekin saadhaaran karma karte bhi sthiti oopar arthaat oonchi ho।

⁹⁴Cela ne veut pas dire que vous deviez grimper sur les toits et vous suspendre de là-haut! ⁹⁵Cela signifie rester stable dans un niveau élevé et accomplir des actions ordinaires, c’est-à-dire descendre pour agir.

⁸⁷jaise baap bhi saadhaaran tan leta hai na।

⁹⁶Même dans l’action, votre niveau devrait rester là-haut, c’est-à-dire élevé.

⁸⁸karma to saadhaaran hi karenge na, jaise aap log bolenge vaise hi bolenge।

⁹⁷Le Père adopte un corps ordinaire et Il n’accomplit que des actions ordinaires. ⁹⁸Il parle comme vous.

⁸⁹vaise hi chalenge।

⁹⁹Il se meut tout comme vous.

⁹⁰to karma saadhaaran hai, tan hi saadhaaran hai, lekin saadhaaran karma karte bhi sthiti oonchi rehti।

¹⁰⁰Ainsi, les actions sont ordinaires, le corps est ordinaire, mais tout en accomplissant des actions ordinaires, Il garde un niveau élevé.

⁹¹aise aap ki bhi sthiti sada oonchi ho।

¹⁰¹De même, votre niveau à tous devrait aussi être toujours élevé.

⁹²jaise is din ko avatran ka din kehte ho na, to roz amritvele aise hi socho ki nindra se nahi shantidham se karma karne ke liye avatrit hue hain।

¹⁰²Vous appelez tous ce jour le jour de jaagran; de même, chaque jour, à l’amrit vela, ne pensez pas que vous venez de vous réveiller mais plutôt que vous arrivez de la terre de la paix afin d’agir.

⁹³aur raat ko karma karke shantidham mein chale jaao।

¹⁰³Et le soir, agissez puis repartez dans la terre de la paix.

⁹⁴to avtaar avatrit hote hi hain shreshtha karma karne ke liye।

¹⁰⁴Les avatars s’incarnent pour accomplir de hauts faits.

⁹⁵unko janma nahin kehte hain, avatran kehte hain।

¹⁰⁵On ne dit pas qu’ils naissent mais qu’ils s’incarnent.

⁹⁶oopar ki sthiti se neeche aate hain - yeh hai avatran।

¹⁰⁶On parle d’incarnation quand l’être vient du niveau élevé.

⁹⁷to aisi sthiti mein rahkar karma karne se saadhaaran karma bhi alaukik karma mein badal jaate hain।

¹⁰⁷Ainsi, si on agit en restant dans ce niveau, même des actions ordinaires se transforment et deviennent alokik.

⁹⁸jaise doosre log bhi bhojan khaate aur aap kehte ho brahma bhojan khaate hain। ⁹⁹pharka ho gaya na।

¹⁰⁸Les gens mangent leurs repas (bhojan) alors que vous mangez Brahma bhojan. ¹⁰⁹Cela fait une différence, n’est-ce pas?

¹⁰⁰chalte ho lekin aap pharishte ki chaal chalte, double light sthiti mein chalte। ¹⁰¹to alaukik chaal alaukik karma ho gaya।

¹¹⁰Vous allez d’un endroit à un autre, mais vous vous déplacez tels des anges, vous avancez dans un niveau double-light.

¹⁰²to sirf aaj ka din avatran ka din nahin lekin sangamayug hi avatran divas hai।

¹¹¹Il est donc question d’une activité alokik et d’actions alokik.

¹⁰³aaj ke din aap log baapdaada ko mubaarak dete ho lekin baapdaada kehte hain “pahle aap''।

¹¹²Ainsi, le jour de l’Incarnation n’est pas seulement aujourd’hui, mais l’âge de confluence est lui-même le jour de l’incarnation.

¹⁰⁴agar bachche nahin hote to baap kaun kehta।

¹¹³En ce jour, vous félicitez BapDada et BapDada vous félicite.

¹⁰⁵bachche hi baap ko baap kehte hain isliye pahle bachchon ko mubaarak।

¹¹⁴BapDada dit: «Vous d’abord. ¹¹⁵Sans vous, les enfants, qui parlerait de «Père»?

¹⁰⁶aap sab birth de ka geet gaate ho na- happy birthday to you... baapdaada bhi kehte hain happy birthday to you।

¹¹⁶Ce sont même les enfants qui appellent le Père «Père»! ¹¹⁷Par conséquent, félicitations en tout premier lieu aux enfants.

¹⁰⁷birth de ki mubaarak to bachchon ne baap ko di।

¹¹⁸Vous chantez tous la chanson: «Joyeux anniversaire!...».

¹⁰⁸baap ne bachchon ko di।

¹¹⁹BapDada dit aussi: «Joyeux Anniversaire!».

¹⁰⁹aur mubaarak se hi pal rahe ho। ¹¹⁰aap sabki paalna hi kya hai?

¹²⁰Les enfants ont félicité le Père et le Père a félicité les enfants.

¹¹¹baap ki, parivaar ki badhaaiyon se hi pal rahe ho।

¹²¹Vous êtes soutenus par des félicitations de la part du Père et de la famille.

¹¹²badhaaiyon se hi naachte, gaate, palte, udte ja rahe ho।

¹²²Vous chantez, dansez, volez et êtes soutenus avec des félicitations.

¹¹³yeh paalna bhi wonderful hai।

¹²³Ce soutien est également merveilleux.

¹¹⁴ek do ko har ghadi kya dete ho?

¹²⁴Que vous donnez-vous les uns aux autres à tout moment?

¹¹⁵badhaaeeyaan hain aur yahi paalna ki vidhi hai।

¹²⁵Des félicitations. ¹²⁶C’est ce que signifie soutien.

¹¹⁶koi kaisa bhi hai, woh to baapdaada bhi jaante hain, aap bhi jaante ho ki nambarvaar to honge hi।

¹²⁷Peu importe comment est quelqu’un, BapDada le sait, et vous savez aussique tout est numberwise.

¹¹⁷agar nambarvaar nahin bante phir to satayug mein kam se kam dedh laakh takhta banaane pade isliye nambarvaar to hone hi hain।

¹²⁸Si tel n’était pas le cas, vous devriez alors construire au moins 150.000 trônes à l’âge d’or! ¹²⁹C’est pourquoi ce doit être numberwise.

¹¹⁸to nambarvaar hona hai lekin kabhi koi ko agar aap samajhte hain ki yeh wrong hai, yeh achha kaam nahin kar raha hai, to wrong ko right karne ki vidhi ya yathaartha karma nahin karne vaale ko yathaartha karma sikhaane ki vidhi - kabhi bhi usko seedha nahin kaho ki tum to wrong ho।

¹³⁰Ce doit être numberwise, mais si parfois vous vous dites que quelqu’un a tort, que ce qu’il fait n’est pas bien, alors, le moyen d’arranger les choses, le moyen de lui enseigner la méthode correcte n’est pas de lui dire directement qu’il a tort. ¹³¹Autrement, cette personne ne changera jamais. ¹³²On n’allume pas un feu pour en éteindre un autre, mais on verse plutôt de l’eau dessus.

¹¹⁹yeh kahne se woh kabhi nahin badlega। ¹²⁰jaise aag bujhaane ke liye aag nahin jalaai jaati hai, usko thanda paani daala jaata hai isliye kabhi bhi usko pahle hi kaha ki tum wrong ho, tum wrong ho to woh aur hi dilshikasta ho jaayega।

¹³³Par conséquent, si vous dites de but en blanc à la personne qu’elle a tort, qu’elle est dans l’erreur, elle sera encore plus découragée. ¹³⁴Commencez par la rassurer en lui disant que c’est quelqu’un de bien, que tout va bien. ¹³⁵Au moins, pour commencer, vaporisez de l’eau, ensuite expliquez-lui où le feu a commencé.

¹²¹pahle usko achha-achha kah karke thamaao to sahi, pahle paani to daalo phir usko sunaao ki aag kyon lagi।

¹³⁶Ne lui dites pas tout de suite: «Tu es comme ceci, tu as fait ceci et tu as fait cela!». ¹³⁷Commencez par vaporiser un peu d’eau fraîche.

¹²²pahle yeh nahin kaho ki tum aise ho, tumne yeh kiya, yeh kiya। ¹²³pahle thanda paani daalo।

¹³⁸Elle pourra alors comprendre pourquoi le feu a pris et comment elle peut l’éteindre.

¹²⁴peechhe woh bhi mahsoos karega ki haan aag lagne ka kaaran kya hai aur aag bujhaane ka saadhan kya hai।

¹³⁹Si quelqu’un est mauvais et que vous lui dites qu’il est mauvais, ça ne fera que mettre de l’huile sur le feu.

¹²⁵agar bure ko bura kah dete to aag mein tel daalte ho। ¹²⁶iseelie bahut achha, bahut achha kah karke peechhe usko koi bhi baat do to usmein sunne ki, dhaaran karne ki himmat aa jaati hai isliye suna rahe the ki bahut achha, bahut achha yahi badhaaiyaan hain।

¹⁴⁰Donc, avant tout, dites: «C’est très bien, c’est très bien» et ensuite, dites-lui tout ce que vous avez à lui dire; il aura alors le courage d’écouter et de s’imprégner de ce que vous lui direz. ¹⁴¹C’est pourquoi BapDada vous rappelait que dire: «Très bien, très bien» revient à donner des félicitations.

¹²⁷jaise baapdaada bhi kabhi kisko direct wrong nahin kahega, murli mein suna dega - right kya hai, wrong kya hai।

¹⁴²Par exemple, BapDada ne dira jamais directement à qui que ce soit qu’il a tort. ¹⁴³Il dira dans le murli ce qui est juste et ce qui est faux.

¹²⁸lekin agar koi seedha aakar poochhega bhi ki main wrong hoon! ¹²⁹to kahega nahin tum to bahut right ho kyonki usmein us samay himmat nahin hoti hai।

¹⁴⁴Si quelqu’un venait demander directement à Baba s’il avait tort, Baba disait: «Non, tu as tout à fait raison», parce que cette personne n’a pas le courage nécessaire à ce moment-là.

¹³⁰jaise patient ja bhi raha hota hai, aakhri saans hota hai to bhi doctor se agar poochhega ki main ja raha hoon to kabhi nahin kahega haan ja rahe ho kyonki us time himmat nahin hoti।

¹⁴⁵Si un patient en phase terminale, qui en est à son dernier souffle, demande au médecin si son heure a sonné, le docteur ne lui dira jamais: «Oui, vous allez mourir» parce que le patient n’a pas le courage suffisant à ce moment-là.

¹³¹kiski dil kamjor ho aur aap agar usko aisi baat kah do woh to heartfail ho hi jaayega arthaat purooshaartha mein parivartan karne ki shakti nahin aayegi।

¹⁴⁶Si vous dites ce genre de choses à quelqu’un dont le cœur est faible, son cœur flanchera, c’est sûr, il pensera qu’il n’a pas le pouvoir de faire des efforts pour se transformer.

¹³²to sangamayug hai hi badhaaeeyon se vriddhi ko paane ka yug।

¹⁴⁷L’âge de confluence est donc l’âge pour avancer et grandir grâce à des félicitations.

¹³³yeh badhaaeeyaan hi shreshtha paalna hain।

¹⁴⁸Ces félicitations constituent un soutien élevé.

¹³⁴iseelie aapke is badhaaeeyon ki paalna ka yaadgaar jab bhi koi devi devta ka din manaate hain to usko bada din kah dete hain।

¹⁴⁹C’est pourquoi, dès que les dévots célèbrent le mémorial du soutien de vos félicitations, le jour de n’importe quelle divinité, ils appellent ce jour-là un grand jour.

¹³⁵deepmaala hogi, shivraatri hogi to kahenge aaj bada din hai।

¹⁵⁰Dès que c’est Deepmala ou Shiv Ratri, ils parlent d’un grand jour.

¹³⁶jo bhi utsav honge usko bada din kahenge kyonki aapki badi dil hai to unhonne bada din kah diya hai।

¹⁵¹Ils appellent toute fête un grand jour parce que vous avez un grand cœur; ils appellent donc cela un grand jour. ¹⁵²Se féliciter les uns les autres veut dire avoir un grand cœur.

¹³⁷to ek do ko badhaaiyaan dena yeh badi dil hai।

¹⁵³Comprenez-vous? ¹⁵⁴Cela ne signifie pas cacher à celui qui a tort qu’il a tort.

¹³⁸samjha - aise nahin ki wrong ko wrong samjhaayenge nahin, lekin thoda dhairya rakho, ishaara to dena padega lekin time to dekho na।

¹⁵⁵Cependant, montrez-vous un peu patients. ¹⁵⁶Vous devrez lui faire un signe, mais au moins, choisissez le bon moment. ¹⁵⁷L’autre meurt et vous lui dites «Allez, meurs!

¹³⁹woh mar raha hai aur usko kaho mar jaao, mar jaao...।

¹⁵⁸Meurs!». ¹⁵⁹Ainsi, tenez compte du moment, tenez compte du courage de la personne.

¹⁴⁰to time dekho, uski himmat dekho। ¹⁴¹bahut achha, bahut achha kahne se himmat aa jaati hai।

¹⁶⁰Si vous lui dites: «Très bien, très bien», cette personne reprend courage. ¹⁶¹Cependant, dites-le lui du fond du cœur.

¹⁴²lekin dil se kaho - aise nahin baahar se kaho to woh samjhe ki mere ko aise hi kah rahe hain।

¹⁶²Ne le dites pas superficiellement, de sorte qu’elle sente que vous le lui dites sans le penser vraiment. ¹⁶³C’est une question de sentiment.

¹⁴³yeh bhaavna ki baat hai। ¹⁴⁴dil ka bhaav raham ka ho to uske dil ko raham ka bhaav lagega।

¹⁶⁴Que le sentiment qui anime votre cœur soit un sentiment de miséricorde; ainsi son cœur ressentira aussi cette miséricorde.

¹⁴⁵iseelie sada badhaaeeyaan dete raho। ¹⁴⁶badhaaeeyaan lete raho।

¹⁶⁵Continuez donc constamment à donner et à recevoir des félicitations.

¹⁴⁷yeh badhaai vardaan hai।

¹⁶⁶Ces félicitations sont des bénédictions.

¹⁴⁸jaise aaj ke din ko gaayan karte hain - shiv ke bhandaare bharpoor... to aapka gaayan hai, sirf baap ka nahin।

¹⁶⁷Le mémorial de ce jour est que la bhandara (le stock de trésors) de Shiva déborde. ¹⁶⁸C’est aussi votre louange et pas seulement celle du Père Shiva.

¹⁴⁹sada bhandaara bharpoor ho।

¹⁶⁹Que la bhandara déborde constamment.

¹⁵⁰daata ke bachche daata ban jaao।

¹⁷⁰Les enfants du Donneur, devenez des donneurs!

¹⁵¹sunaaya tha na - bhakta hai ‘levta'aur aap ho dene vaale ‘devta' to daata maana dene vaale।

¹⁷¹Il vous a été dit que les dévots sont ceux qui prennent (levta) alors que vous êtes des donneurs (devta); un donneur veut donc dire «celui qui donne».

¹⁵²kisi ko bhi kuchh thoda bhi dekar phir aap unse kuchh le lo to usko feel nahin hoga।

¹⁷²Si vous donnez quelque chose à quelqu’un et qu’ensuite, vous prenez quelque chose de lui, il ne le sentira pas.

¹⁵³phir kuchh bhi usko mana sakte ho। ¹⁵⁴lekin pahle usko do। ¹⁵⁵himmat do, umang dilaao, khushi dilaao phir usse kuchh bhi baat manaane chaaho to mana sakte ho, roj utsav manaate raho।

¹⁷³Vous pouvez lui permettre de tout accepter, mais vous devez d’abord lui donner quelque chose Donnez du courage, de l’espoir, du bonheur et ensuite, si vous voulez qu’il accepte quelque chose, il le fera. ¹⁷⁴Continuez donc à célébrer une fête chaque jour.

¹⁵⁶roj baap se milan manaana yahi utsav manaana hai।

¹⁷⁵Célébrer une rencontre avec le Père chaque jour veut dire célébrer une fête.

¹⁵⁷to roj utsav hai।

¹⁷⁶Ainsi, chaque jour est une fête.

¹⁵⁸achha!

¹⁷⁷Achcha.

¹⁵⁹chaaron or ke bachchon ko, sangamayug ke har din ke avatran divas ki avinaashi mubaarak ho। ¹⁶⁰sada baap samaan daata aur vardaata ban har aatma ko bharpoor karne vaale, master bholaanaath bachchon ko, sada yaad mein rah har karma ko yaadgaar banaane vaale bachchon ko sada sva unnati aur seva ki unnati mein umang-utsaah se aage badhne vaale shreshtha bachchon ko, vishesh aaj ke yaadgaar divas shivjayanti so brahman jayanti heere tulya jayanti, sada sarva ko sukhi banaane ki, sampanna banaane ki jayanti ki mubaarak aur yaadapyaar aur namaste।

¹⁷⁸A tous les enfants de partout, des félicitations impérissables pour le jour de l’incarnation, pour chaque jour de l’âge de confluence; à ceux qui sont toujours des donneurs et des donneurs de bienfaits, comme le Père, et qui emplissent chaque âme; aux enfants qui sont des maîtres-seigneurs de l’innocence; à ceux qui restent toujours dans le souvenir et font de chacune de leurs actions un mémorial; aux enfants élevés qui avancent toujours dans le service et dans le progrès personnel avec zèle et enthousiasme; en ce jour spécial du mémorial de Shiv Jayanti et donc du Jayanti (la naissance) des brahmines, la naissance aussi précieuse qu'un diamant, félicitations pour cette vie destinée à rendre tout le monde heureux et beaucoup d’amour, souvenir et Namaste.

¹⁶¹vardaan:- har shakti ko order pramaan chalaane vaale master rachayita bhav

¹⁷⁹Bénédiction: : Puissiez-vous être des maîtres créateurs et utiliser chacun de vos pouvoirs conformément à vos instructions.

¹⁶²karma shuru karne ke pahle jaisa karma vaisi shakti ka aahvaan karo।

¹⁸⁰ Avant d’agir, invoquez le pouvoir en fonction de l’action.

¹⁶³maalik bankar order karo kyonki yeh sarvashaktiyaan aapki bhuja samaan hain, aapki bhujaayen aapke order ke bina kuchh nahin kar sakti।

¹⁸¹Donnez-lui un ordre, tels des maîtres, parce que tous ces pouvoirs sont comme vos bras. ¹⁸²Vos bras ne peuvent rien faire sans un ordre de vous.

¹⁶⁴order karo sahan shakti kaarya saphal karo to dekho saphalta hui padi hai।

¹⁸³Ordonnez au pouvoir de tolérance de mener à bien une tâche et voyez comme le succès est garanti.

¹⁶⁵lekin order karne ke bajaae darte ho - kar sakenge va nahin kar sakenge। ¹⁶⁶is prakaar ka dar hai to order chal nahin sakta isliye master rachayita ban har shakti ko order pramaan chalaane ke liye nirbhay bano।

¹⁸⁴Cependant si, au lieu de donner des ordres, vous prenez peur et doutez de pouvoir faire quelque chose, si vous avez ce type de peur, vos ordres ne fonctionneront pas. ¹⁸⁵Par conséquent, soyez des maîtres-créateurs impavides et utilisez chaque pouvoir selon vos ordres.

¹⁶⁷slogan:- sahaaredaata baap ko pratyaksha kar sabko kinaare lagaao।

¹⁸⁶Devise: Faites venir tout le monde sur la rive en révélant le Père, Celui qui donne un soutien.

¹⁶⁸soochna:- aaj maas ka teesra ravivaar hai, sabhi raajayogi tapasvi bhaai bahinen saayan 6.30 se 7.30 baje tak, vishesh yog abhyaas ke samay apne poorvaj pan ke svamaan mein sthit ho, kalpa vriksha ki jadon mein baith poore vriksha ko shaktishaali yog ka daan dete hue, apni vanshaavli ki divya paalna karen।

¹⁸⁷*** Om Shanti *** NB: Nous sommes le 3ème dimanche du mois quand tous les frères et sœurs Raj Yogi tapaswi s’assoient spécialement pour la méditation internationale de 18h30 à 19h30. Restez stables dans le respect de soi d’être des ancêtres, installez-vous au niveau des racines de l’arbre kalpa et, en faisant à l’arbre entier le don d’un yoga puissant, procurez un soutien divin à votre dynastie.