Murli du jour du dimanche 20 décembre 2020

⁰20-12-20 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 20-03-87 madhuban

⁰ 20/12/2020 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 20/03/87

¹Snēh aur satyatā kī|key authority kā balance

¹L’équilibre entre l’Autorité de l’Amour et de la Vérité.

²Āj sat bāp , sat śhikṣhak , satgurū apnē satyatā kē|K śhaktiśhālī sat bachchō̃ sē milnē āyē haĩ .

²Aujourd’hui, le vrai Père, le vrai Professeur et le vrai Guide est venu rencontrer Ses vrais enfants qui sont emplis du pouvoir de la vérité.

³Sabsē baṛē tē baṛī śhakti vā authority satyatā kī|key hī hai .

³La vérité est le plus grand pouvoir, la plus grande autorité.

⁴Sat dō arth|earth sē kahā jātā hai . ⁵Ēk - sat arthāt satya .

⁴Sat (en hindi) a deux sens: 1) Sat veut dire vrai et 2) Sat veut dire impérissable.

⁶Dūsrā - sat arthāt avināśhī . ⁷Dōnō̃ arth|earth sē satyatā kī|key śhakti sabsē baṛī hai .

⁵Dans ces deux sens, le pouvoir de la vérité est le plus grand de tous les pouvoirs.

⁸Bāp kō sat bāp kahtē haĩ .

⁶On dit du Père qu’Il est le vrai Père.

⁹Bāp tō anēk haĩ lēkin sat bāp ēk hai .

⁷Il existe d’innombrables pères mais un seul est le vrai Père.

¹⁰Sat śhikṣhak , satgurū ēk hī hai .

⁸Il n’y a de même qu’un seul vrai Professeur et un seul vrai Guide, un seul SatGuru.

¹¹Satya kō hī paramātmā kahtē haĩ arthāt param ātmā kī|key viśhēṣhtā satya arthāt sat hai āpkā gīt bhī hai . ¹²Satya hī śhiv hai … .

⁹L’Ame suprême est appelée la Vérité; sa spécialité est l’authenticité, la sincérité, c’est-à-dire la Vérité. ¹⁰Une de vos chansons dit: «Shiva est la Vérité, Celui qui est beau…»

¹³Duniyā mē̃ bhī kahtē haĩ - satyam śhivam sundaram .

¹¹Le monde aussi chante: Satyam (vérité), Shivam (le Bienfaiteur), Sundaram (Celui qui est Beau).

¹⁴Sāth-sāth bāp paramātmā kē liē sat-chit-ānand svarūp kahtē haĩ .

¹²Les dévots disent aussi du Père, l’Ame suprême, qu’Il est la Vérité, l’Etre vivant et l’Incarnation de Félicité ou de Béatitude.

¹⁵Āp ātmāō̃ kō sat-chit-ānand kahtē haĩ .

¹³Vous aussi recevez ces noms: vérité, êtres vivants et incarnations de félicité.

¹⁶Tō ' sat ' śhabda kī|key mahimā bahut gāī huī hai .

¹⁴On a beaucoup chanté la louange de la vérité.

¹⁷Aur kabhī bhī kōī bhī kārya mē̃ authority sē bōltē tō yahī kahē̃gē - maĩ sachchā hū̃ , isliē authority sē bōltā hū̃ .

¹⁵Dans toute tâche, lorsqu’une personne parle avec autorité, elle dit: «Je suis sincère, je suis dans le vrai, c’est pourquoi je parle avec autorité.»

¹⁸Satya kē liē gāyan hai - satya kī|key nānv ḍōlēgī lēkin ḍūbēgī nahī̃ .

¹⁶En parlant de vérité, on s’est souvenu que «la barque de la vérité tanguera mais ne coulera pas».

¹⁹Āp lōg bhī kahtē hō - sach tō biṭhō nach .

¹⁷Vous dites également que si l’âme est vraie, elle danse.

²⁰Sachchā arthāt satyatā kī|key śhakti vālā sadā nāchtā rahēgā , kabhī murjhāyēgā nahī̃ , ulajhēgā nahī̃ , ghabrāyēgā nahī̃ , kamjōr nahī̃ hōgā .

¹⁸Celui qui possède le pouvoir de la vérité dansera constamment; il ne se fanera jamais, ne tombera pas dans la confusion, n’aura jamais peur et ne faiblira jamais.

²¹Satyatā kī|key śhakti vālā sadā khuśhī mē̃ nāchtā rahēgā .

¹⁹Celui qui possède le pouvoir de la vérité dansera toujours dans le bonheur.

²²Śhaktiśhālī hōgā , sāmnā karnē kī|key śhakti hōgī , isliē ghabrāyēgā nahī̃ .

²⁰Il sera puissant, capable de faire face à tout et ainsi ne prendra jamais peur.

²³Satyatā kō sōnē kē|K samān kahtē haĩ , asatya kō miṭṭī kē|K samān kahtē haĩ .

²¹On dit de la vérité qu’elle est comme de l’or et tout ce qui est faux est comparé à de la boue.

²⁴Bhakti mē̃ bhī jō paramātmā kī|key taraph lagan lagātē haĩ , unhō̃ kō satsaṅgī kahtē haĩ , sat kā saṅg karnē vālē haĩ .

²²Dans la dévotion également, ceux dont l’amour est tourné vers Dieu sont appelés des satsangi», ceux qui restent en compagnie de la Vérité.

²⁵Aur last mē̃ jab ātmā śharīr chhōṛtī hai tō bhī kyā kahtē haĩ - sat nām saṅg hai .

²³Quand une âme quitte le corps, que dit-on? ²⁴«Le nom de la Vérité est avec toi».

²⁶Tō sat avināśhī , sat satya hai .

²⁵Ainsi, la vérité est impérissable et elle est sincère, authentique.

²⁷Satyatā kī|key śhakti mahān śhakti hai .

²⁶Le pouvoir de la vérité est grand.

²⁸Vartamān samay majority lōg āp sabkō dēkhkar kyā kahtē haĩ - inhō̃ mē̃ satyatā kī|key śhakti hai , tab itnā samay vr̥iddhi kartē huē chal rahē haĩ .

²⁷A l’heure actuelle, que disent la plupart des gens en vous voyant? ²⁸Que vous possédez le pouvoir de la vérité et que c’est pourquoi vous continuez à avancer en prenant une telle expansion.

²⁹Satyatā kab hiltī nahī̃ hai , achal hōtī hai .

²⁹La vérité ne fluctue jamais; elle est inébranlable.

³⁰Satyatā vr̥iddhi kō prāpt karnē kī|key vidhi hai .

³⁰La vérité est le moyen de progresser.

³¹Satyatā kī|key śhakti sē satyug banātē hō , svayã bhī satya nārāyaṇ , satya lakṣhmī bantē hō .

³¹Vous créez l’âge d’or avec le pouvoir de la vérité. ³²Vous-mêmes devenez de vrais Narayan et de vraies Lakshmi.

³²Yah satya gyān hai , sat bāp kā gyān hai isliē duniyā sē nyārā aur pyārā hai .

³³C’est la vraie connaissance du vrai Père. ³⁴C’est pourquoi elle est belle et unique au monde.

³³Tō āj bāpdādā sabhī bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ ki satya gyān kī|key satyatā kī|key authority kitnī dhāraṇ kī hai  ?

³⁵Aujourd’hui, BapDada regardait tous les enfants pour voir dans quelle mesure ils se sont imprégnés de l’autorité de la vérité de la vraie connaissance.

³⁴Satyatā her|har ātmā kō ākarṣhit kartī hai .

³⁶La vérité attire toutes les âmes.

³⁵Chāhē āj kī|key duniyā jhūṭh khaṇḍ hai , sab jhūṭh hai arthāt sabmē̃ jhūṭh milā huā hai , phir bhī satyatā kī|key śhakti vālē vijayī bantē haĩ .

³⁷Bien que le monde d’aujourd’hui soit la terre du mensonge et que tout y soit faux ou mélangé à de la fausseté, ceux qui possèdent le pouvoir de la vérité remportent la victoire.

³⁶Satyatā kī|key prāpti khuśhī aur nirbhayatā hai .

³⁸Les trésors qui découlent de la vérité sont le bonheur et l’impavidité.

³⁷Satya bōlnē vālā sadā nirbhay hōgā . ³⁸Unkō kab bhay nahī̃ hōgā .

³⁹Ceux qui disent la vérité seront toujours impavides; jamais ils n’auront peur.

³⁹Jō satya nahī̃ hōgā tō unkō bhay jarūr hōgā .

⁴⁰Ceux qui ne sont pas sincères connaîtront assurément la peur.

⁴⁰Tō āp sabhī satyatā kē|K śhaktiśhālī śhrēṣhṭh ātmāyē̃ hō .

⁴¹Vous êtes toutes des âmes élevées emplies du pouvoir de la vérité.

⁴¹Satya gyān , satya bāp , satya prāpti , satya yād , satya guṇ , satya śhaktiyā̃ sarv prāpti haĩ .

⁴²Vous avez reçu tous les trésors: la vraie connaissance, le vrai Père, de vraies acquisitions, de vraies vertus et de vrais pouvoirs.

⁴²Tō itnī authority kā naśhā rahtā hai  ?

⁴³Avez-vous donc l’ivresse d’une telle autorité?

⁴³Authority kā arth|earth abhimān nahī̃ hai .

⁴⁴Autorité ne veut pas dire arrogance.

⁴⁴Jitnā baṛē tē baṛī authority , utnā unkī vr̥itti mē̃ rūhānī authority rahtī hai . ⁴⁵Vāṇī mē̃ snēh aur namratā hōgī - yahī authority kī|key niśhānī hai .

⁴⁵Plus l’autorité est grande, plus l’âme a dans son attitude une autorité spirituelle et dans ses paroles, de l’amour et de l’humilité. ⁴⁶Tels sont les signes de l’autorité.

⁴⁶Jaisē āp lōg vr̥ikṣha kā dr̥iṣhṭānt dētē hō .

⁴⁷Vous donnez l’exemple de l’arbre.

⁴⁷Vr̥ikṣha mē̃ jab sampūrṇ phal kī|key authority ā jātī hai tō vr̥ikṣha jhuktā hai arthāt nirmān bannē kī|key sēvā kartā hai . ⁴⁸Aisē rūhānī authority vālē bachchē jitnī baṛī authority , utnē nirmān aur sarv snēhī hōṅgē .

⁴⁸Quand l’arbre a l’autorité d’être plein de fruits, il ploie; autrement dit, il sert avec humilité. ⁴⁹De même, en ce qui concerne les enfants qui possèdent une autorité spirituelle, plus leur autorité sera grande, plus ils serviront avec humilité et éprouveront d’amour envers tous.

⁴⁹Lēkin satyatā kī|key authority vālē nir-ahaṅkārī hōtē haĩ .

⁵⁰Cependant, ceux qui possèdent l’autorité de la vérité n’auront pas d’ego.

⁵⁰Tō authority bhī hō , naśhā bhī hō aur nir-ahaṅkārī bhī hō - iskō kahtē haĩ satya gyān kā pratyakṣha svarup .

⁵¹Vous devriez donc avoir cette autorité, cette ivresse et ce niveau sans ego. ⁵²C’est ce qu’on appelle la forme concrète de la vraie connaissance.

⁵¹Jaisē is jhūṭh khaṇḍ kē|K andar brahmā bāp satyatā kī|key authority kā pratyakṣha sākār svarūp dēkhā nā .

⁵³Vous avez vu, dans ce monde du mensonge, la forme physique concrète de l’autorité de la vérité dans le Père Brahma.

⁵²Unkē authority kē|K bōl kabhī bhī ahaṅkār kī|key bhāsnā nahī̃ dēgē .

⁵⁴Ses paroles d’autorité ne donnaient jamais une impression d’arrogance.

⁵³Murlī suntē hō tō kitnī authority kē|K bōl haĩ  !

⁵⁵Lorsque vous écoutez le murli, ces paroles dénotent une telle autorité!

⁵⁴Lēkin abhimān kē|K nahī̃ .

⁵⁶Cependant, elles ne sont pas arrogantes.

⁵⁵Authority kē|K bōl mē̃ snēh samāyā huā hai , nirmāntā hai , nir-ahaṅkār hai isliē authority kē|K bōl pyārē lagtē haĩ .

⁵⁷L’amour, l’humilité et l’absence d’ego sont latents dans les paroles d’autorité. ⁵⁸C’est pourquoi on les aime tant.

⁵⁶Sirph pyārē nahī̃ lēkin prabhāvśhālī hōtē haĩ .

⁵⁹Non seulement on les aime mais elles ont de l’impact.

⁵⁷Follow father hai nā .

⁶⁰Vous suivez le père, n’est-ce pas?

⁵⁸Sēvā mē̃ vā karma mē̃ follow brahmā bāp hai kyōṅki sākārī duniyā mē̃ sākār ' example ' hai , sample hai .

⁶¹Dans le service et les actions, vous suivez le Père Brahma parce que dans le monde corporel, vous êtes des exemples physiques, des échantillons.

⁵⁹Tō jaisē brahmā bāp kō karma mē̃ , sēvā mē̃ , sūrat sē , her|har chalan sē chaltā-phirtā authority svarūp dēkhā , aisē follow father karnē vālē mē̃ bhī snēh aur authority , nirmāntā aur mahāntā - dōnō̃ sāth-sāth dikhāī dē̃ .

⁶²Vous avez vu la forme de l’autorité sur le visage et dans l’activité du Père Brahma, grâce à ses actions et à son service et de la même façon, ceux qui suivent le père devraient faire montre, au même moment, d’amour et d’autorité, d’humilité et de grandeur.

⁶⁰Aisē nahī̃ sirph snēh dikhāī dē aur authority gum hō jāē yā authority dikhāī dē aur snēh gum hō jāē .

⁶³Il ne faudrait pas que seul l’amour soit visible au détriment de l’autorité ou que l’on sente l’autorité mais que l’amour soit perdu.

⁶¹Jaisē brahmā bāp kō dēkhā vā abhī bhī murlī suntē hō .

⁶⁴Vous avez vu le Père Brahma et maintenant encore, vous écoutez le murli.

⁶²Pratyakṣha pramāṇ hai .

⁶⁵C’est un exemple visible.

⁶³Tō bachchē-bachchē bhī kahēgā lēkin authority bhī dikhāyēgā .

⁶⁶Il disait: «Mon enfant, mon enfant» et montrait également son autorité.

⁶⁴Snēh sē bachchē bhī kahēgā aur authority sē śhikṣhā bhī dēgā .

⁶⁷Il disait: «Mon enfant» avec amour et il donnait aussi des enseignements avec autorité.

⁶⁵Satya gyān kō pratyakṣha bhī karē̃gē lēkin bachchē-bachchē kahtē nayā gyān sārā spaṣhṭ kar dēgē .

⁶⁸Il révélait la vraie connaissance et en éclaircissait les aspects nouveaux tout en disant: «Mon enfant, mon enfant».

⁶⁶Iskō kahtē haĩ snēh aur satyatā kī|key authority kā balance .

⁶⁹C’est ce qu’on appelle réaliser l’équilibre entre l’autorité de l’amour et de la vérité.

⁶⁷Tō vartamān samay sēvā mē̃ is balance kō underline karō .

⁷⁰Soulignez donc à présent cet équilibre dans le service.

⁶⁸Dharnī banānē kē liē sthāpanā sē lēkar ab tak 50 varṣh pūrē hō gayē .

⁷¹Cinquante ans (en 1987) se sont maintenant écoulés depuis le moment de l’établissement, pour préparer le terrain.

⁶⁹Vidēśh kī|key dharnī bhī ab kāphī ban gaī hai .

⁷²A l’étranger également, pas mal de terrain a été préparé.

⁷⁰Bhal 50 varṣh nahī̃ huē haĩ , lēkin banē banāyē sādhanō̃ par āyē hō , isliē śhurū kē|K 50 varṣh aur ab kē|K 5 varṣh barābar haĩ .

⁷³Cela ne fait pas 50 ans là-bas, cependant, ils sont venus au moment où tous les moyens étaient tout prêts; c’est pourquoi 50 ans de l’époque correspondent à 5 ans de maintenant.

⁷¹Double vidēśhī sab kahtē haĩ - ham last sō fast sō first haĩ .

⁷⁴Tous les doubles-étrangers disent: «Nous sommes venus en dernier, nous allons vite et nous viendrons en premier.»

⁷²Tō samay mē̃ bhī fast sō first hōṅgē nā .

⁷⁵En ce qui concerne le temps aussi, vous irez vite et viendrez en premier, n’est-ce pas?

⁷³Nirbhay kī|key authority jarūr rakhō .

⁷⁶Gardez bien l’autorité de rester sans peur.

⁷⁴Ēk hī bāp kā nayā gyān satya gyān hai aur nayē gyān sē naī duniyā sthāpan hōtī hai - yah authority aur naśhā svarūp mē̃ emerge hō .

⁷⁷La nouvelle connaissance du Père est la vraie connaissance et le nouveau monde est établi avec la nouvelle connaissance. ⁷⁸Que cette autorité et cette ivresse se voient en vous.

⁷⁵50 varṣh tō merge rakhā .

⁷⁹Vous les avez gardées enfouies en vous pendant 50ans.

⁷⁶Lēkin iskā arth|earth yah nahī̃ ki jō bhī āvē unkō pahlē sē hī nayē gyān kī|key naī bātē̃ sunākar kanaphyūz kar dō .

⁸⁰Cela ne veut pas dire cependant que vous deviez jeter dans la confusion tous ceux qui viennent à vous en leur donnant directement la nouvelle connaissance.

⁷⁷Yah bhāv nahī̃ hai . ⁷⁸Dharnī , nabz , samay yah sab dēkh karkē gyān dēnā - yahī knowledgeful kī|key niśhānī hai .

⁸¹Non. ⁸²Donnez-leur la connaissance après avoir tâté le terrain, après avoir pris leur pouls, préparé le terrain et pris en compte le temps; c’est le signe que l’on est empli de connaissance.

⁷⁹Ātmā kī|key ichchhā dēkhō , nabz dēkhō , dharnī banāō lēkin andar satyatā kē|K nirbhayatā kī|key śhakti jarūr hō .

⁸³Tenez compte du désir de l’âme, prenez son pouls, préparez le terrain, mais possédez bien le pouvoir d’être impavides lorsqu’il s’agit de la vérité.

⁸⁰Lōg kyā kahē̃gē - yah bhay na hō .

⁸⁴N’ayez pas peur de ce que les gens pourront dire.

⁸¹Nirbhay ban dharnī bhal banāō .

⁸⁵Vous pouvez être impavides et préparer le terrain.

⁸²Kaī bachchē samajhtē haĩ - yah gyān tō nayā hai , kaī lōg samajh hī nahī̃ sakē̃gē .

⁸⁶Certains enfants sentent que, comme il s’agit d’une connaissance nouvelle, certaines personnes seront totalement incapables de la comprendre.

⁸³Lēkin bēsamajh kō hī tō samjhānā hai .

⁸⁷Cependant, vous ne devez l’expliquer qu’à ceux qui ne comprennent pas.

⁸⁴Yah jarūr hai - jaisā vyakti vaisī rūprēkhā banānī paṛtī hai , lēkin vyakti kē|K prabhāv mē̃ nahī̃ ā jāō .

⁸⁸Vous devez évidemment préparer la forme extérieure en fonction de la personne, mais veillez à ne pas subir l’influence de cette personne.

⁸⁵Apnē satya gyān kī|key authority sē vyakti kō parivartan karnā hī hai - yah lakṣhya nahī̃ bhūlō .

⁸⁹N’oubliez pas votre but qui est de transformer cette personne avec l’autorité de votre vraie connaissance.

⁸⁶Ab tak jō kiyā , vah ṭhīk thā .

⁹⁰Tout ce que vous avez fait jusqu’à présent est bien.

⁸⁷Karnā hī thā , āvaśhyak thā kyōṅki dharnī banānī thī .

⁹¹Vous deviez le faire. ⁹²C’était nécessaire parce que vous deviez préparer le terrain.

⁸⁸Lēkin kab tak dharnī banāyēṅgē  ?

⁹³Cependant, jusqu’à quand allez-vous préparer le terrain?

⁸⁹Aur kitnā samay chāhiē  ?

⁹⁴Combien de temps vous faut-il encore?

⁹⁰Davāī bhī dī jātī hai tō pahlē hī jyādā tākat kī|key nahī̃ the|dī jātī , pahlē halkī the|dī jātī .

⁹⁵Quand on vous prescrit un médicament, au début, on ne vous donne pas des doses fortes; on vous le donne à petites doses.

⁹¹Lēkin tākat vālī davāī dō hī nahī̃ , halkī par hī chalātē chalō - yah nahī̃ karō .

⁹⁶Cependant, ne continuez pas simplement à les laisser avancer avec de petites doses sans jamais leur donner de doses plus fortes.

⁹²Kisī kamjōr kō high power vālī davāī dē dī tō yah bhī wrong hai .

⁹⁷Si vous donnez de fortes doses à une personne faible, ce n’est pas bien non plus.

⁹³Parakhnē kī|key bhī śhakti chāhiē . ⁹⁴Lēkin apnē satya nayē gyān kī|key authority jarūr chāhiē .

⁹⁸Il vous faut avoir le pouvoir de discerner, mais vous devez aussi avoir effectivement l’autorité de votre nouvelle connaissance vraie.

⁹⁵Āpkī sūkṣhma authority kī|key vr̥itti hī unhō̃ kī|key vr̥ittiyō̃ kō change karēgī .

⁹⁹L’attitude subtile de votre autorité transformera assurément leur attitude.

⁹⁶Yahī dharnī banēgī .

¹⁰⁰Le terrain sera préparé.

⁹⁷Aur viśhēṣh jab sēvā kar madhuban tak pahũchtē hō tō kam-sē-kam unhō̃ kō yah jarūr mālūm paṛnā chāhiē . ⁹⁸Is dharnī par unhō̃ kī|key bhī dharnī ban jātī hai .

¹⁰¹Ainsi, lorsque vous les servez et qu’ils viennent à Madhuban, ils devraient au moins savoir qu’ici, dans cette terre, leur terrain est préparé.

⁹⁹Kitnī bhī kalrāṭhī dharnī hō , kis bhī dharm vālā hō , kis bhī position vālā hō lēkin is dharnī par vah bhī narm hō jātē haĩ aur narm dharnī bannē kē|K kāraṇ usmē̃ jō bhī bīj ḍālē̃gē , uskā phal sahaj nikalēgā .

¹⁰²Peu importe la dureté du terrain, à quelle religion ils appartiennent, peu importe leur position, ici, ils deviendront plus ouverts, plus doux. ¹⁰³Ensuite, le terrain étant moins dur, toutes les graines que vous y sèmerez donneront facilement des fruits.

¹⁰⁰Sirph ḍarō nahī̃ , nirbhay jarūr banō .

¹⁰⁴Simplement, n’ayez pas peur; devenez vraiment impavides.

¹⁰¹Yukti sē dō , aisā na hō ki vah āp lōgō̃ kō yah ulhanā dē̃ ki aisī dharnī par bhī maĩ pahuñchā lēkin yah mālūm nahī̃ paṛā ki paramātm-jñān kyā hai  ?

¹⁰⁵Donnez-leur la connaissance avec tact. ¹⁰⁶Ces personnes ne devraient pas ensuite se plaindre d’être venues ici sans savoir ce qu’était la connaissance de Dieu.

¹⁰²Paramātm-bhūmi par ākar param-ātmā kī|key pratyakṣhatā kā sandēśh jarūr lē jāē̃ .

¹⁰⁷Etant venues dans la terre de Dieu, elles devraient assurément repartir après avoir reçu le message de la révélation de Dieu.

¹⁰³Lakṣhya authority kā hōnā chāhiē .

¹⁰⁸Le but doit être empli de cette autorité.

¹⁰⁴Ājkal kē|K jamānē kē|K hisāb sē bhī navīntā kā mahatva hai .

¹⁰⁹Dans le monde d’aujourd’hui, la nouveauté a son importance.

¹⁰⁵Phir bhal kōī ulṭā bhī nayā fashion nikāltē haĩ , tō bhī follow kartē haĩ .

¹¹⁰Par exemple, quelqu’un peut bien inventer une mauvaise mode mais les gens la suivront quand même.

¹⁰⁶Pahlē art dēkhō kitnā baṛhiyā thā  !

¹¹¹Voyez combien l’art était beau jadis.

¹⁰⁷Ājkal kā art tō unkē āgē jaisē lakīrē̃ lagē̃gī .

¹¹²Par comparaison, dans l’art contemporain, il n’y a que des traits.

¹⁰⁸Lēkin môḍarna art pasand kartē haĩ .

¹¹³Les gens aiment pourtant l’art moderne.

¹⁰⁹Mānav kī|key pasandī her|har bāt mē̃ navīntā hai aur navīntā svataḥ hī apnē taraph ākarṣhit kartī hai isliē navīntā , satyatā , mahāntā - iskā naśhā jarūr rakhō .

¹¹⁴En toute situation, le choix des gens est dicté par la nouveauté. ¹¹⁵La nouveauté attire automatiquement. ¹¹⁶Par conséquent, ayez l’ivresse de la nouveauté, de la vérité et de la grandeur.

¹¹⁰Phir samay aur vyakti dēkh sēvā karō . ¹¹¹Yah lakṣhya jarūr rakhō ki naī duniyā kā nayā gyān pratyakṣha jarūr karnā hai .

¹¹⁷Ensuite, prenez en considération le moment et la personne à qui vous vous adressez, et servez-la. ¹¹⁸Ayez bien pour but de révéler la nouvelle connaissance du nouveau monde.

¹¹²Abhī snēh aur śhānti pratyakṣha huī hai .

¹¹⁹A présent, l’amour et la paix ont été révélés.

¹¹³Bāp kā pyār kē|K sāgar kā svarūp , śhānti kē|K sāgar kā svarūp pratyakṣha kiyā hai lēkin gyān svarūp ātmā aur gyānsāgar bāp hai , is nayē gyān kō kis ḍhaṅg sē dēvē̃ , uskē plans abhī kam|cum banāyē haĩ .

¹²⁰Vous avez révélé la forme d’Océan d’Amour et d’Océan de Paix du Père mais vous n’avez pas fait beaucoup de plans pour leur donner la nouvelle connaissance sur l’âme en tant qu’incarnation de la connaissance et l’Ame suprême en tant qu’Océan de connaissance.

¹¹⁴Vah bhī samay āyēgā jō sabhī kē|K mukh sē yah āvāj nikalēgā ki naī duniyā kā nayā gyān yah hai .

¹²¹Le jour viendra où tous diront que c’est la nouvelle connaissance pour le nouveau monde.

¹¹⁵Abhī sirph achchhā kahtē haĩ , nayā nahī̃ kahtē .

¹²²A l’heure actuelle, ils disent simplement que c’est bien; ils ne disent pas que c’est nouveau.

¹¹⁶Yād kī subject kō achchhā pratyakṣha kiyā hai , isliē dharnī achchhī ban gaī hai aur dharnī banānā - pahlā āvaśhyak kārya bhī jarūrī hai .

¹²³Vous avez très bien révélé l’aspect du souvenir et c’est ainsi que vous avez très bien préparé le terrain. ¹²⁴Le premier travail qui consiste à préparer le terrain est également essentiel.

¹¹⁷Jō kiyā hai , vah bahut achchhā aur bahut kiyā hai , tan-man-dhan lagākar kiyā hai .

¹²⁵Tout ce que vous avez fait est très bien, et vous l’avez bien fait; vous l’avez fait en utilisant votre corps, votre esprit et vos biens.

¹¹⁸Iskē liē āphrīn bhī dētē haĩ .

¹²⁶Soyez-en remerciés.

¹¹⁹Pahlē jab vidēśh mē̃ gayē thē tō yahī trimūrti kē|K chitra par samjhānā kitnā muśhkil samajhtē thē  !

¹²⁷Au début, lorsque vous alliez à l’étranger, expliquer l’image de la Trimurti vous paraissait tellement difficile.

¹²⁰Abhī trimūrti kē|K chitra par hī ākarṣhit hōtē haĩ .

¹²⁸A présent, cette même image les attire.

¹²¹Yah sīṛhī kā chitra bhārat kī|key kahānī samajhtē thē . ¹²²Lēkin vidēśh mē̃ is chitra par ākarṣhit hōtē .

¹²⁹Ils considéraient que le poster de l’escalier représentait l’histoire de Bharat; cependant, à l’étranger, ils sont attirés par ce poster.

¹²³Tō jaisē vah plan banāyē ki yah naī bāt kis ḍhaṅg sē sunāvē̃ , tō ab bhī invention karō .

¹³⁰De même que vous avez fait des plans pour parler aux gens de ces choses nouvelles, créez à présent des inventions.

¹²⁴Yah nahī̃ sōchō ki yah tō karnā hī paṛēgā .

¹³¹Ne pensez pas que vous allez devoir le faire.

¹²⁵Nahī̃ .

¹³²Non.

¹²⁶Bāpdādā kā lakṣhya sirph yah hai ki navīntā kē|K mahāntā kī|key śhakti dhāraṇ karō , iskō bhūlō nahī̃ .

¹³³Le but de BapDada est que vous vous imprégniez du pouvoir de la grandeur de la nouveauté; ne l’oubliez pas.

¹²⁷Duniyā kō samjhānā hai , duniyā kī|key bātō̃ sē ghabrāō nahī̃ .

¹³⁴Vous devez expliquer au monde; n’ayez pas peur des choses du monde.

¹²⁸Apnā tarīkā invent karō kyōṅki inventor āp bachchē hī hō nā .

¹³⁵Créez vos propres méthodes parce que vous seuls, les enfants, êtes des inventeurs.

¹²⁹Sēvā kē|K plan bachchē hī jāntē haĩ .

¹³⁶Seuls les enfants connaissent les plans pour le service.

¹³⁰Jaisā lakṣhya rakhē̃gē , vaisā plan bahut achchhē sē achchhā ban jāyēgā aur saphaltā tō janm-siddh-adhikār hai hī hai isliē navīntā kō pratyakṣha karō .

¹³⁷Si vous conservez ce but, vous créerez les meilleurs plans et le succès est de toute façon votre droit de naissance. ¹³⁸En conséquence, révélez la nouveauté.

¹³¹Jō bhī gyān kī|key guhya bātē̃ haĩ , uskō spaṣhṭ karnē kī|key vidhi āpkē pās|pass bahut achchhī hai aur spaṣhṭīkaraṇ hai .

¹³⁹Vous expliquez les points profonds de la connaissance de très bonnes façons. ¹⁴⁰Vous en êtes très capables.

¹³²Ēk ēk point kō logical spaṣhṭ kar saktē hō .

¹⁴¹Vous pouvez expliquer chaque point de façon logique.

¹³³Apnī authority vālē hō .

¹⁴²Vous avez votre propre autorité.

¹³⁴Kōī manōmay vā kalpanā kī|key bātē̃ tō haĩ nahī̃ . ¹³⁵Yathārth haĩ .

¹⁴³Il ne s’agit pas de votre imagination; ce n’est pas quelque chose que vous avez imaginé de toutes pièces, c’est réel.

¹³⁶Anubhav hai .

¹⁴⁴C’est votre expérience.

¹³⁷Anubhav kī|key authority , knowledge kī|key authority , satyatā kī|key authority . . . kitnī authorities haĩ  !

¹⁴⁵Vous avez l’autorité de l’expérience, l’autorité de la connaissance et l’autorité de la vérité; vous avez tant d’autorités.

¹³⁸Tō authority aur snēh - dōnō̃ kō sāth-sāth kārya mē̃ lagāō .

¹⁴⁶Utilisez donc en même temps l’autorité et l’amour.

¹³⁹Bāpdādā khuśh haĩ ki mēhnat sē sēvā kartē-kartē itnī vr̥iddhi kō prāpt kiyā hai aur kartē hī rahē̃gē .

¹⁴⁷BapDada est content de voir qu’en servant avec beaucoup d’efforts, vous avez pris une telle expansion et vous continuerez ainsi, à Bharat comme à l’étranger.

¹⁴⁰Chāhē dēśh hai , chāhē vidēśh hai . ¹⁴¹Dēśh mē̃ bhī vyakti aur nabz dēkh sēvā karnē mē̃ saphaltā hai .

¹⁴⁸Ici, vous rencontrez le succès en respectant les personnes et en prenant leur pouls avant de les servir.

¹⁴²Vidēśh mē̃ bhī isī vidhi sē saphaltā hai .

¹⁴⁹A l’étranger également, cette méthode a engendré le succès.

¹⁴³Pahlē samparka mē̃ lātē hō - yah dharnī bantī hai .

¹⁵⁰Vous commencez par faire venir la personne en contact et ainsi, vous préparez le terrain.

¹⁴⁴Samparka kē bād phir sambandh mē̃ lāō , sirph samparka tak chhōṛ nahī̃ dō .

¹⁵¹Ensuite, faites-la venir en relation, ne la maintenez pas seulement au niveau de «contact».

¹⁴⁵Sambandh mē̃ lākar phir unhō̃ kō buddhi sē samarpit karāō - yah hai last stage .

¹⁵²Faites-la venir en relation. ¹⁵³La faire s’abandonner avec son intellect est le dernier niveau.

¹⁴⁶Samparka mē̃ lānā bhī āvaśhyak hai , phir sambandh mē̃ lānā hai .

¹⁵⁴Il est essentiel de faire venir la personne en contact et ensuite, vous devez la faire venir en relation.

¹⁴⁷Sambandh mē̃ ātē-ātē samarpaṇ buddhi hō jāē ki ' jō bāp nē kahā , vahī satya hai .

¹⁵⁵En venant en relation, son intellect devrait en quelque sorte se rendre au point d’admettre que «tout ce que le Père dit est la vérité».

¹⁴⁸' phir question nahī̃ uṭhtē .

¹⁵⁶Elle n’aura alors pas de questions.

¹⁴⁹Jō bābā kahtā , vahī sahī hai kyōṅki anubhav hō jātā tō phir question samāpt hō jātā .

¹⁵⁷Tout ce que Baba dit est juste. ¹⁵⁸L’âme fera ensuite cette expérience et c’en sera fini des questions.

¹⁵⁰Iskō kahtē samarpaṇ buddhi jismē̃ sab spaṣhṭ anubhav hōtā .

¹⁵⁹C’est ce qu’on appelle un intellect «dédié» qui fait l’expérience de tout de façon claire.

¹⁵¹Lakṣhya yah rakhō ki samarpaṇ buddhi tak lānā avaśhya hai .

¹⁶⁰Gardez pour but qu’il est essentiel d’en arriver à un certain abandon de l’intellect.

¹⁵²Tab kahē̃gē mike taiyār huē haĩ .

¹⁶¹Alors seulement pourra-t-on dire qu’un micro est prêt.

¹⁵³Mike kyā āvāj karēgā  ?

¹⁶²Quel sera le message d’un tel micro?

¹⁵⁴Sirph achchhā gyān hai inhō̃ kā , nahī̃ .

¹⁶³Pas seulement que cette connaissance est bonne, non.

¹⁵⁵Yah nayā gyān hai , yahī naī duniyā lāyēgā - yah āvāj hō , tab tō kumbhakaraṇ jāgēṅgē nā .

¹⁶⁴Mais également que c’est la nouvelle connaissance et qu’elle seule peut apporter le nouveau monde.

¹⁵⁶Nahī̃ tō sirph āṅkh khōltē haĩ - bahut achchhā , bahut achchhā kah phir nīnd ā jātī hai isliē jaisē svayã bālak sō mālik ban gayē nā , aisē banāō .

¹⁶⁵Seulement alors les kumbhakarnas se réveilleront. ¹⁶⁶Autrement, ils se contentent d’ouvrir un œil et de dire: «Très bien, très bien» avant de se rendormir. ¹⁶⁷Donc, rendez-les comme vous, faites d’eux des enfants et des maîtres.

¹⁵⁷Bēchārō̃ kō sirph sādhāraṇ prajā tak nahī̃ lāō , lēkin rājya adhikārī banāō .

¹⁶⁸Ne faites pas simplement de ces pauvres gens vos sujets mais faites d’eux ceux qui ont droit au royaume.

¹⁵⁸Uskē liē plan banāō - kis vidhi sē karō jō kanaphyūz bhī na hō̃ aur samarpaṇ buddhi bhī hō jāē̃ .

¹⁶⁹Faites des plans pour cela. ¹⁷⁰Quelle méthode devriez-vous utiliser pour qu’ils ne tombent pas dans la confusion et acceptent avec leur intellect?

¹⁵⁹Navīntā bhī lagē , uljhan bhī anubhav nahī̃ karē̃ .

¹⁷¹Ils devraient sentir que c’est quelque chose de nouveau et ne faire l’expérience d’aucune confusion.

¹⁶⁰Snēh aur navīntā kī|key authority lagē .

¹⁷²Ils devraient faire l’expérience de l’autorité de l’amour et de la nouveauté.

¹⁶¹Ab tak jō result rahī , sēvā kī|key vidhi , brāhmaṇō̃ kī|key vr̥iddhi rahī , vah bahut achchhā hai kyōṅki pahlē bīj kō gupta rakhā , vah bhī āvaśhyak hai .

¹⁷³Jusqu’à présent, le résultat de l’expansion du service et l’augmentation du nombre de brahmines sont très bons parce que vous avez commencé par garder la Graine incognito, ce qui était essentiel.

¹⁶²Bīj kō gupta rakhnā hōtā hai , bāhar rakhnē sē phal nahī̃ dētā .

¹⁷⁴Il faut garder la Graine incognito. ¹⁷⁵Si on la rend visible, elle ne germe pas, elle ne donne pas de fruit.

¹⁶³Dharnī kē|K andar bīj kō rakhnā hōtā hai lēkin andar dharnī mē̃ hī na rah jāē .

¹⁷⁶La Graine doit rester sous terre, mais assurez-vous de ne pas simplement La laisser ainsi. ¹⁷⁷Il faudrait la révéler extérieurement.

¹⁶⁴Bāhar pratyakṣha hō , phal svarūp banē̃ - yah āgē kī|key stage hai .

¹⁷⁸Elle devrait prendre la forme du fruit, c’est ce qu’on appelle le niveau «avancé».

¹⁶⁵Samjhā  ?

¹⁷⁹Comprenez-vous?

¹⁶⁶Lakṣhya rakhō - nayā karnā hai .

¹⁸⁰Gardez pour but de faire quelque chose de nouveau.

¹⁶⁷Aisē nahī̃ ki is varṣh hī hō jāyēgā .

¹⁸¹Ne pensez pas que cela se fera cette année.

¹⁶⁸Lēkin lakṣhya bīj kō bhī bāhar pratyakṣha karēgā .

¹⁸²Cependant votre but révélera la Graine extérieurement.

¹⁶⁹Aisē bhī nahī̃ sīdhā jākar bhāṣhaṇ karnā śhurū kar dō .

¹⁸³Il ne faudrait pas que vous alliez tout de suite leur faire des discours.

¹⁷⁰Pahlē satyatā kē|K śhakti kī|key bhāsnā dilānē kē|K bhāṣhaṇ karnē paṛē̃gē .

¹⁸⁴Vous devez commencer par leur donner, quand vous leur parlez, l’expérience du pouvoir de la vérité.

¹⁷¹' ākhir vah din āyē ' - yah sabkē mukh sē nikalē .

¹⁸⁵Tous devraient dire: «Enfin, ce jour est arrivé…»

¹⁷²Jaisē drama mē̃ dikhātē hō nā , sab dharm vālē milkar kahtē haĩ - ham ēk haĩ , ēk kē|K haĩ .

¹⁸⁶Vous montrez un sketch dans lequel les religions sont unies et ne font plus qu’un: «Nous sommes unis, nous appartenons à l’Unique.»

¹⁷³Vah drama dikhātē hō , yah practical mē̃ stage par sab dharm vālē milkar ēk hī āvāj mē̃ bōlē̃ . ¹⁷⁴Ēk bāp hai , ēk hī gyān hai , ēk hī lakṣhya hai , ēk hī ghar hai , yahī hai - ab yah āvāj chāhiē .

¹⁸⁷Ceci n’est qu’un drama mais là, ce sont ceux de toutes les religions qui s’unissent sur scène et qui disent d’une seule voix: «Le Père est Unique, il n’y a que cette connaissance, qu’un seul but et une seule maison et c’est ici.» ¹⁸⁸A présent, ce message est nécessaire.

¹⁷⁵Aisā dr̥iśhya jab bēhad kī|key stage par āyē , tab pratyakṣhatā kā jhaṇḍā laharāyēgā aur is jhaṇḍē kē nīchē sab yahī gīt gāyēṅgē .

¹⁸⁹Lorsqu’une telle scène se jouera sur la scène illimitée, le drapeau de la révélation sera hissé. ¹⁹⁰Et alors tous, sous cette bannière, chanteront cette chanson.

¹⁷⁶Sabkē mukh sē ēk śhabda nikalēgā - ' bābā hamārā ' tab kahē̃gē pratyakṣha rūp mē̃ śhivrātri manāī .

¹⁹¹Tous diront: «Notre Baba». ¹⁹²Seulement alors pourra-t-on dire que vous aurez célébré Shiv Ratri d’une façon concrète.

¹⁷⁷Andhkār khatm hō golden morning kē|K nazārē dikhāī dēgē .

¹⁹³La nuit cessera et les scènes du matin en or seront visibles.

¹⁷⁸Iskō kahtē haĩ āj aur kal kā khēl .

¹⁹⁴C’est ce qu’on appelle le jeu d’aujourd’hui et de demain.

¹⁷⁹Āj andhkār , kal golden morning .

¹⁹⁵Aujourd’hui, c’est la nuit et demain, ce sera le matin en or.

¹⁸⁰Yah hai last pardā .

¹⁹⁶C’est le rideau final.

¹⁸¹Samjhā  ?

¹⁹⁷Comprenez-vous?

¹⁸²Bākī jō plan banāyē haĩ , vah achchhē haĩ .

¹⁹⁸Tous vos plans sont bons.

¹⁸³Har ēk sthān kī|key dharnī pramāṇ plan banānā hī paṛtā hai .

¹⁹⁹Il faut élaborer des plans dans chaque endroit en fonction du terrain.

¹⁸⁴Dharnī kē|K pramāṇ vidhi mē̃ kōī antar bhī agar karnā paṛtā hai tō aisī kōī bāt nahī̃ hai .

²⁰⁰Peu importe si vous devez faire quelques modifications dans la méthode selon l’endroit.

¹⁸⁵Last mē̃ sabhī kō taiyār kar madhuban dharnī par chhāp jarūr lagānī hai .

²⁰¹A la fin, il faut que tous soient prêts et vous devez les faire venir à Madhuban pour qu’ils soient «estampillés».

¹⁸⁶Bhinn-bhinn varg kō taiyār kar stamp ( chhāp ) jarūr lagānī hai .

²⁰²Vous devez en préparer de toutes les professions et les faire estampiller.

¹⁸⁷Passport par bhī stamp lagānē sivāē jānē nahī̃ dētē haĩ nā .

²⁰³On ne peut voyager nulle part sans faire estampiller son passeport.

¹⁸⁸Tō stamp yahā̃ madhuban mē̃ hī lagēgī .

²⁰⁴L’estampille est apposée à Madhuban.

¹⁸⁹Yah sab tō haĩ hī surrender ( samarpit ) agar yah surrender nahī̃ hōtē tō sēvā kē nimitt kaisē bantē .

²⁰⁵Vous êtes tous dédiés de toute façon. ²⁰⁶Autrement, comment pourriez-vous être devenus des instruments pour le service?

¹⁹⁰Surrender haĩ tab brahmā-kumār / brahmākumārī ban sēvā kē nimitt banē hō .

²⁰⁷C’est parce que vous vous êtes dédiés que vous êtes devenus des Brahma Kumars et Kumaris ainsi que des instruments pour le service.

¹⁹¹Dēśh chāhē vidēśh mē̃ kōī kriściyan-kumārī vā bauddh-kumārī bankar tō sēvā nahī̃ kartē hō  ?

²⁰⁸A Bharat comme à l’étranger, aucun de vous ne sert en tant que Kumari Chrétien ou Kumari Bouddhiste.

¹⁹²Be|B . kē|K . bankar hī sēvā kartē hō nā .

²⁰⁹Vous servez en tant que Brahma Kumars ou Kumaris, n’est-ce pas?

¹⁹³Tō surrender brāhmaṇō̃ kī|key list mē̃ sabhī haĩ .

²¹⁰Dans la liste des Brahmines, vous êtes tous dédiés.

¹⁹⁴Ab aurō̃ kō karānā hai .

²¹¹A présent, vous devez faire en sorte que les autres aussi le deviennent.

¹⁹⁵Marjīvā ban gayē .

²¹²Vous êtes morts vivants.

¹⁹⁶Brāhmaṇ ban gayē .

²¹³Vous êtes devenus des Brahmines.

¹⁹⁷Bachchē kahtē - ' mērā bābā ' , tō bābā kahtē - tērā hō gayā .

²¹⁴Les enfants disent: «Mon Baba» et Baba dit donc: «Je vous appartiens».

¹⁹⁸Tō surrender huē nā .

²¹⁵Il s’est donc dédié, abandonné à vous, n’est-ce pas?

¹⁹⁹Chāhē pravr̥itti mē̃ hō , chāhē centre par hō lēkin jisnē dil sē kahā - ' mērā bābā ' tō bāp nē apnā banāyā .

²¹⁶Que vous viviez chez vous avec votre famille ou dans un centre, si vous dites: «Mon Baba» du fond de votre cœur, le Père fait en sorte que vous Lui apparteniez.

²⁰⁰Yah tō dil kā saudā hai .

²¹⁷C’est une affaire conclue avec le cœur.

²⁰¹Mukh kā sthūl saudā nahī̃ hai , yah dil kā hai .

²¹⁸Ce n’est pas une affaire physique au niveau des mots mais une affaire conclue avec le cœur.

²⁰²Surrender mānā śhrīmat kē|K aṇḍar rahnē vālē .

²¹⁹Etre dédié veut dire rester dans le cadre de shrimat.

²⁰³Sārī sabhā surrender hai nā isliē phōṭō bhī nikālā hai nā .

²²⁰L’assemblée entière est dédiée, n’est-ce pas? ²²¹C’est pourquoi on a pris une photo.

²⁰⁴Ab chitra mē̃ ā gayē tō badal nahī̃ saktē .

²²²Vous avez maintenant été pris en photo; donc ne changez pas.

²⁰⁵Paramātm-ghar mē̃ chitra hō jāē , yah kam|cum bhāgya nahī̃ hai .

²²³Avoir été photographié dans la maison de Dieu n’est pas une petite fortune!

²⁰⁶Yah sthūl phōṭō nahī̃ lēkin bāp kē|K dil mē̃ phōṭō nikal gayā .

²²⁴Il ne s’agit pas d’une photo physique mais cette photo a été prise dans le cœur du Père.

²⁰⁷Achchhā .

²²⁵Achcha.

²⁰⁸Sarv satyatā kī|key authority vālī śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō , sarv navīntā aur mahāntā kō pratyakṣha karnē vālē sachchē sēvādhārī bachchō̃ kō , sarv snēh aur authority kē|K balance rakhnē vālē , her|har kadam mē̃ bāp dvārā blessing ( āśhīrvād ) lēnē kē|K adhikārī śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō , sarv sat arthāt avināśhī ratnō̃ kō , avināśhī part bajānē vālō̃ kō , avināśhī khajānē kē|K bālak sō mālikō̃ kō viśhva-rachtā sat bāp , sat śhikṣhak , satgurū kā yādpyār aur namastē .

²²⁶A toutes les âmes élevées qui ont l’autorité de la vérité; aux enfants vrais serviteurs qui révèlent toute la nouveauté et la grandeur; à tous ceux qui maintiennent un équilibre entre l’amour et l’autorité; aux âmes élevées qui réclament le droit de recevoir à chaque pas des bénédictions du Père; à tous les joyaux vrais, c’est-à-dire impérissables; à ceux qui jouent leur rôle impérissable; aux enfants qui sont les maîtres des trésors impérissables, le Créateur du Monde, le vrai Père, le vrai Professeur et le vrai Guide, donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

²⁰⁹Vardān  : man kē|K maun sē sēvā kī|key naī invention nikālnē vālē siddhi svarūp bhav

²²⁷Bénédiction: : Puissiez-vous servir avec le silence de l’esprit et devenir des incarnations de succès qui créent une invention.

²¹⁰Jaisē pahlē-pahlē maun vrat rakhā thā tō sab free hō gayē thē , time bach gayā thā aisē ab man kā maun rakhō jissē vyarth saṅkalp āvē hī nahī̃ .

²²⁸ Au début, quand vous observiez tous le silence, vous vous étiez libérés et votre temps était épargné. ²²⁹De même, observez le silence de l’esprit de façon à n’avoir aucune pensée perdue.

²¹¹Jaisē mukh sē āvāj na nikalē vaisē vyarth saṅkalp na āyē - yah hai man kā maun . ²¹²Tō samay bach jāyēgā .

²³⁰Tout comme aucun son ne franchit vos lèvres, veillez à n’avoir aucune pensée inutile: c’est le pouvoir du silence de l’esprit grâce auquel vous économisez votre temps.

²¹³Is man kē|K maun sē sēvā kī|key aisī naī invention nikalēgī jō sādhnā kam|cum aur siddhi jyādā hōgī .

²³¹Avec ce silence de l’esprit, quelque chose de nouveau apparaîtra grâce à quoi vous devrez fournir moins d’efforts pour un plus grand succès.

²¹⁴Jaisē science kē|K sādhan second mē̃ vidhi kō prāpt karātē haĩ vaisē is silence kē|K sādhan dvārā second mē̃ vidhi prāpt hōgī .

²³²Les moyens de la science vous permettent de trouver une méthode en une seconde et de la même façon, avec les moyens du silence, vous trouverez une méthode en une seconde.

²¹⁵Slōgan  : jō svayã samarpit sthiti mē̃ rahtē haĩ-sarva kā sahyōg bhī unkē āgē samarpit hōtā hai .

²³³Devise: Tous coopèrent avec les âmes qui restent dans un niveau «dédié».

²¹⁶Sūchnā  : āj mās kā tīsrā ravivār hai , sabhī rājyōgī tapasvī bhāī bahinē̃ sāyã 6 . 30 sē 7 . 30 bajē tak , viśhēṣh yōg abhyās kē|K samay apnē light might svarūp mē̃ sthit hō , bhrakuṭī kē|K madhya bāpdādā kā āhvān kartē huē , combined svarūp kā anubhav karē̃ aur chārō̃ ōr light might kī|key kiraṇē̃ phailānē kī|key sēvā karē̃ .

²³⁴*** Om Shanti *** NB: C’est le 3ème dimanche, jour de la Méditation Internationale. ²³⁵Tous les frères et sœurs Raj Yogis tapaswi méditeront collectivement de 18h30 à 19h30. Au moment d’être en yoga spécial, stabilisez-vous dans votre forme de lumière et de pouvoir et, tout en invoquant BapDada, au centre du front, faites l’expérience de la forme combinée et accomplissez le service de propager partout des rayons de lumière et de pouvoir