Murli du jour du dimanche 24 janvier 2021

⁰24-01-21 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 17-10-87 madhuban

⁰ 24/01/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 17/10/87

¹Brāhmaṇ jīvan kā śhrr̥iṅgār - ' pavitratā '

¹La décoration de la vie brahmine est la pureté.

²Āj bāpdādā apnē viśhva kē|K chārō̃ ōr kē|K viśhēṣh hōvanhār pūjya bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, BapDada regarde Ses enfants du monde venus de partout qui vont tout particulièrement devenir dignes d’adoration.

³Sārē viśhva mē̃ sē kitnē thōṛē amūlya ratna pūjanīy banē haĩ  !

³Sur le monde entier, tellement peu deviennent des joyaux inestimables, dignes d’adoration!

⁴Pūjanīy ātmāyē̃ hī viśhva kē liē viśhēṣh jahān kē|K nūr ban jātē haĩ .

⁴Seules les âmes dignes d’adoration deviennent les lumières spéciales du monde.

⁵Jaisē is śharīr mē̃ nūr nahī̃ tō jahān nahī̃ , aisē viśhva kē|K andar pūjanīy jahān kē|K nūr āp śhrēṣhṭh ātmāyē̃ nahī̃ tō viśhva kā bhī mahatva nahī̃ .

⁵Lorsqu’il n’y a pas de lumière (de vie/d’âme) dans le corps, c’est comme si le monde n’existait pas; de même, si vous n’existiez pas dans ce monde, vous, les âmes dignes d’adoration, les lumières du monde, le monde n’aurait aucune importance.

⁶Svarṇ-yug vā ādi-yug vā satōpradhān yug , nayā saṅsār āp viśhēṣh ātmāō̃ sē ārambh hōtā hai .

⁶L’âge d’or, le premier âge, l’âge satopradhan, le nouveau monde, commence avec vous, les âmes spéciales.

⁷Nayē viśhva kē|K ādhār-mūrta , pūjanīy ātmāyē̃ āp hō .

⁷Vous, les âmes dignes d’adoration, êtes les images de soutien pour le nouveau monde.

⁸Tō āp ātmāō̃ kā kitnā mahatva hai  !

⁸Vous êtes donc tellement importantes!

⁹Āp pūjya ātmāyē̃ saṅsār kē liē naī rōśhnī hō .

⁹Vous, les âmes dignes d’adoration, êtes les nouvelles lumières pour le monde.

¹⁰Āpkī chaṛhtī kalā viśhva kō śhrēṣhṭh kalā mē̃ lānē kē nimitt bantī hai .

¹⁰Votre niveau ascendant devient un instrument pour emmener le monde dans son niveau élevé.

¹¹Āp girtī kalā mē̃ ātē hō tō saṅsār kī|key bhī girtī kalā hōtī hai .

¹¹Dès que vous entamez votre niveau descendant, le niveau du monde chute également.

¹²Āp parivartan hōtē hō tō viśhva bhī parivartan hōtā hai .

¹²Lorsque vous vous transformez, le monde aussi se transforme.

¹³Itnē mahān aur mahatva vālī ātmāyē̃ hō  !

¹³Vous êtes des âmes tellement élevées et d’une telle importance!

¹⁴Āj bāpdādā sarv bachchō̃ kō dēkh rahē thē .

¹⁴Aujourd’hui, BapDada regardait tous les enfants.

¹⁵Brāhmaṇ bannā arthāt pūjya bannā kyōṅki brāhmaṇ sō dēvtā bantē haĩ aur dēvtāyē̃ arthāt pūjanīy .

¹⁵Devenir un brahmine veut dire devenir digne d’adoration parce que les brahmines deviennent des déités et qui dit déité dit digne d’adoration.

¹⁶Sabhī dēvtāyē̃ pūjanīy tō haĩ , phir bhī number-vār jarūr haĩ .

¹⁶Toutes les déités sont dignes d’adoration; cependant, elles le sont à des degrés divers (numberwise).

¹⁷Kin dēvtāō̃ kī|key pūjā vidhipūrvak aur niyamit rūp sē hōtī hai aur kinhō̃ kī|key pūjā vidhipūrvak niyamit rūp sē nahī̃ hōtī .

¹⁷Certaines sont adorées de façon régulière, de la bonne façon, alors que d’autres ne le sont pas.

¹⁸Kinhō̃ kē|K her|har karma kī|key pūjā hōtī hai aur kinhō̃ kē|K her|har karma kī|key pūjā nahī̃ hōtī hai .

¹⁸Pour certaines, chacune de leurs actions est vénérée mais pas pour d’autres.

¹⁹Kōī kā vidhipūrvak her|har rōj śhrr̥iṅgār hōtā hai aur kōī kā śhrr̥iṅgār rōz nahī̃ hōtā hai , ūpar-ūpar sē thōṛā-bahut sajā lētē haĩ lēkin vidhipūrvak nahī̃ .

¹⁹Certaines sont décorées de la bonne façon chaque jour alors que d’autres ne le sont pas tous les jours; elles ne sont décorées que superficiellement mais pas de la bonne façon.

²⁰Kōī kē āgē sārā samay kīrtan hōtā aur kōī kē āgē kabhī-kabhī kīrtan hōtā hai .

²⁰Devant certaines déités, les dévots chantent tout le temps des chants de dévotion alors que devant d’autres, ils n’en chantent que de temps en temps.

²¹In sabhī kā kāraṇ kyā hai  ?

²¹Quelle est la raison de cette diversité?

²²Brāhmaṇ tō sabhī kahlātē haĩ , gyān-yōg kī|key paṛhāī bhī sabhī kartē haĩ , phir bhī itnā antar kyō̃  ?

²²Vous vous appelez tous des brahmines, vous étudiez tous la connaissance et le yoga; alors pourquoi cette différence?

²³Dhārṇā karnē mē̃ antar hai .

²³Il existe une différence au niveau de la dharna.

²⁴Phir bhī viśhēṣh kaunsī dhārṇāō̃ kē|K ādhār par number-vār hōtē haĩ , jāntē hō  ?

²⁴Néanmoins, savez-vous sur quel aspect de dharna en particulier repose le numberwise?

²⁵Pūjanīy bannē kā viśhēṣh ādhār pavitratā kē ūpar hai .

²⁵La fondation spéciale pour devenir digne d’adoration est la pureté.

²⁶Jitnā sarv prakār kī|key pavitratā kō apnātē haĩ , utnā hī sarv prakār kē|K pūjanīy bantē haĩ aur jō nirantar vidhipūrvak ādi , anādi viśhēṣh guṇ kē|K rūp sē pavitratā kō sahaj apnātē haĩ , vahī vidhipūrvak pūjya bantē haĩ .

²⁶Plus vous adoptez toutes les sortes de pureté, plus vous devenez dignes d’adoration de toutes les façons. ²⁷Ceux qui adoptent facilement la pureté constamment de la bonne façon comme leur vertu originelle et éternelle deviennent dignes d’adoration de la bonne façon.

²⁷Sarv prakār kī|key pavitratā kyā hai  ?

²⁸Quelles sont toutes les sortes de pureté?

²⁸Jō ātmāyē̃ sahaj , svataḥ her|har saṅkalp mē̃ , bōl mē̃ , karma mē̃ sarv arthāt gyānī aur agyānī ātmāyē̃ , sarv kē|K samparka mē̃ sadā pavitra vr̥itti , dr̥iṣhṭi , vibration sē yathārth sampark-sambandha nibhātē haĩ - iskō hī sarv prakār kī|key pavitratā kahtē haĩ .

²⁹On dit de ceux qui assument facilement et automatiquement leurs responsabilités dans tous leurs contacts et relations avec toutes les âmes – gyani ou non – par chacune de leurs pensées, paroles et actions, avec une attitude, un regard et des vibrations constamment purs, qu’ils possèdent toutes les différentes sortes de pureté.

²⁹Svapn mē̃ bhī svayã kē prati yā anya kōī ātmā kē prati sarv prakār kī|key pavitratā mē̃ sē kōī kamī na hō .

³⁰Même dans vos rêves, il ne devrait rien vous manquer pour adopter les diverses formes de pureté pour vous-mêmes et vis-à-vis des autres.

³⁰Mānō svapn mē̃ bhī brahmcharya khaṇḍit hōtā hai vā kisī ātmā kē prati kisī bhī prakār kī|key īrṣhyā vā āvēśh kē|K vaśh karma hōtā yā bōl nikaltā hai , krōdh kē|K aṅśh rūp mē̃ bhī vyavahār hōtā hai tō iskō bhī pavitratā kā khaṇḍan mānā jāyēgā .

³¹Par exemple, si vous rompez votre vœu de chasteté, même en rêve, ou si vous agissez ou parlez sous l’influence de la jalousie ou de la colère, si vos échanges avec une autre âme reposent ne serait-ce que sur une trace de colère, on pourra dire que vous avez rompu votre vœu de pureté.

³¹Sōchō , jab svapn kā bhī prabhāv paṛtā hai tō sākār mē̃ kiyē huē karma kā kitnā prabhāv paṛtā hōgā  !

³²Réfléchissez-y: si même les rêves ont un tel impact, quel effet pourront avoir des actions concrètes?

³²Isliē khaṇḍit mūrti kabhī pūjanīy nahī̃ hōtī .

³³C’est pourquoi une idole ou une statue abîmée n’est jamais digne d’être adorée.

³³Khaṇḍit mūrtiyā̃ mandirō̃ mē̃ nahī̃ rahtī , ājkal kē|K museum mē̃ rahtī haĩ . ³⁴Vahā̃ bhakta nahī̃ ātē .

³⁴On ne place pas dans les temples les statues abîmées; on les conserve dans les musées d’aujourd’hui…où les dévots ne vont pas.

³⁵Sirph yahī gāyan hōtā hai ki bahut purānī mūrtiyā̃ haĩ , bas .

³⁵Leur seule louange est qu’elles sont «très anciennes». ³⁶C’est tout!

³⁶Unhōnnē sthūl aṅgō̃ kē|K khaṇḍit kō khaṇḍit kah diyā hai lēkin vāstav mē̃ kisī bhī prakār kī|key pavitratā mē̃ khaṇḍan hōtā hai tō vah pūjya-pad sē khaṇḍit hō jātē haĩ .

³⁷On dit que les membres de ces statues sont brisés mais en fait, la rupture porte sur l’observation de la pureté à un niveau, si bien que l’âme ne peut pas alors recevoir un statut digne d’adoration.

³⁷Aisē , chārō̃ prakār kī|key pavitratā vidhipūrvak hai tō pūjā bhī vidhipūrvak hōtī hai .

³⁸De même, si l’âme observe les quatre sortes de pureté de la bonne façon, son adoration aussi se fera de la bonne façon.

³⁸Man , vāṇī , karma ( karma mē̃ sambandh samparka ā jātā hai ) aur svapn mē̃ bhī pavitratā - iskō kahtē haĩ sampūrṇ pavitratā .

³⁹La pureté aux niveaux de l’esprit, des paroles, des actions – et les actions comprennent les relations et connexions – ainsi que dans les rêves; c’est ce qu’on appelle la pureté complète.

³⁹Kaī bachchē albēlēpan mē̃ ānē kē|K kāraṇ , chāhē baṛō̃ kō , chāhē chhōṭō̃ kō , is bāt mē̃ chalānē kī|key kōśhiśh kartē haĩ ki mērā bhāv bahut achchhā hai lēkin bōl nikal gayā , vā mērī M|aim|am ( lakṣhya ) aisē nahī̃ thī lēkin hō gayā , yā kahtē haĩ ki hãsī-majāk mē̃ kah diyā athavā kar liyā .

⁴⁰Par négligence, certains enfants tentent de se tirer d’affaire, de se justifier habilement avec les plus anciens ou les plus jeunes, en disant: «J’étais animé de très bonnes intentions, mais ma langue a fourché, les mots sont sortis tout seuls» ou «Tel n’était pas mon but mais cela s’est produit» ou encore: «Je l’ai dit juste pour plaisanter».

⁴⁰Yah bhī chalānā hai isliē pūjā bhī chalānē jaisī hōtī hai .

⁴¹Cela aussi, c’est de l’inconséquence et c’est pourquoi ensuite, votre adoration est également inconséquente.

⁴¹Yah albēlāpan sampūrṇ pūjya sthiti kō number-vār mē̃ lē ātā hai .

⁴²Cette négligence vous rend numberwise dans le niveau d’être pleinement dignes d’adoration.

⁴²Yah bhī apavitratā kē|K khātē mē̃ jamā hōtā hai .

⁴³Cela aussi revient à créditer le compte de l’impureté.

⁴³Sunāyā nā - pūjya , pavitra ātmāō̃ kī|key niśhānī yahī hai - unhō̃ kī|key chārō̃ prakār kī|key pavitratā svabhāvik , sahaj aur sadā hōgī .

⁴⁴On vous a dit que le signe caractéristique des âmes pures dignes d’adoration est que les quatre formes de pureté sont naturelles, faciles et constantes.

⁴⁴Unkō sōchnā nahī̃ paṛēgā lēkin pavitratā kī|key dhārṇā svataḥ hī yathārth saṅkalp , bōl , karma aur svapn lātī hai .

⁴⁵Ces âmes n’ont pas à y penser, mais leur dharna de pureté fait qu’automatiquement, leurs pensées, paroles, actions et rêves sont précis.

⁴⁵Yathārth arthāt ēk tō yuktiyukt , dūsrā yathārth arthāt her|har saṅkalp mē̃ arth|earth hōgā , binā arth|earth nahī̃ hōgā .

⁴⁶Précis veut tout d’abord dire yogyukt (accompli en bon yoga) et cela signifie également sensé; chacune de leurs pensées aura un sens.

⁴⁶Aisē nahī̃ ki aisē hī bōl diyā , nikal gayā , kar liyā , hō gayā .

⁴⁷Une telle âme ne dira pas: «Je l’ai dit juste comme cela, histoire de le dire; c’est sorti tout seul; je l’ai fait, c’est tout; cela s’est fait tout seul…».

⁴⁷Aisī pavitra ātmā sadā her|har karma mē̃ arthāt dincharyā mē̃ yathārth yuktiyukt rahtī hai .

⁴⁸Une telle âme pure reste constamment précise et yuktiyukt dans chaque action, dans toutes ses activités de la journée.

⁴⁸Isliē pūjā bhī unkē her|har karma kī|key hōtī hai arthāt pūrē dincharyā kī|key hōtī hai .

⁴⁹C’est pourquoi chaque action d’une telle âme est adorée; autrement dit, toutes les activités de sa journée seront vénérées.

⁴⁹Uṭhnē sē lēkar sōnē tak bhinn-bhinn karma kē|K darśhan hōtē haĩ .

⁵⁰On peut voir clairement toutes ses activités depuis son réveil jusqu’à son coucher.

⁵⁰Agar brāhmaṇ jīvan kī|key banī huī dincharyā pramāṇ kōī bhī karma yathārth vā nirantar nahī̃ kartē tō uskē antar kē|K kāraṇ pūjā mē̃ bhī antar paṛēgā .

⁵¹Si une action n’est pas précise ou pas conforme à l’emploi du temps créé pour la vie brahmine, cette différence en créera une aussi dans la façon dont l’âme sera ensuite adorée.

⁵¹Mānō kōī amr̥itvēlē uṭhnē kī|key dincharyā mē̃ vidhipūrvak nahī̃ chaltē , tō pūjā mē̃ bhī unkē pujārī bhī us vidhi mē̃ nīchē-ūpar kartē arthāt pujārī bhī samay par uṭhkar pūjā nahī̃ karēgā , jab āyā tab kar lēgā athavā amr̥itvēlē jāgr̥it sthiti mē̃ anubhav nahī̃ kartē , majbūrī sē vā kabhī sustī , kabhī custī kē|K rūp mē̃ baiṭhtē tō pujārī bhī majbūrī sē yā sustī sē pūjā karē̃gē , vidhipūrvak pūjā nahī̃ karē̃gē .

⁵²Par exemple, si vous n’avez pas pour discipline de vous lever à l’amrit vela, dans votre adoration, les dévots aussi fluctueront: les adorateurs ne se lèveront pas à la bonne heure pour vous adorer. ⁵³Ils procéderont à leur adoration seulement quand ils en auront envie. ⁵⁴Ou alors, si vous n’êtes pas bien réveillés à l’amrit vela, si vous méditez à cette heure-là par obligation, parfois en étant alertes et parfois avec paresse, vos adorateurs aussi vous adoreront par obligation ou avec paresse; ils ne le feront pas avec précision, de façon appropriée.

⁵²Aisē her|har dincharyā kē|K karma kā prabhāv pūjanīy bannē mē̃ paṛtā hai .

⁵⁵Ainsi, toute action de l’emploi du temps a un impact sur le fait de devenir digne d’adoration.

⁵³Vidhipūrvak na chalnā , kōī bhī dincharyā mē̃ ūpar-nīchē hōnā - yah bhī apavitratā kē|K aṅśh mē̃ gintī hōtā hai kyōṅki ālasya aur albēlāpan bhī vikār hai .

⁵⁶Ne pas avancer de la bonne façon ou fluctuer dans un quelconque aspect de l’emploi du temps s’inscrit aussi comme une trace d’impureté parce que la paresse et la négligence sont également des vices.

⁵⁴Jō yathārth karma nahī̃ hai vah vikār hai .

⁵⁷Toute action qui n’est pas appropriée est un vice.

⁵⁵Tō apavitratā kā aṅśh hō gayā nā .

⁵⁸Par conséquent, c’est bien une trace d’impureté, non?

⁵⁶Is kāraṇ pūjya pad mē̃ number-vār hō jātē haĩ .

⁵⁹De ce fait, vous devenez numberwise pour accéder à un statut digne d’adoration.

⁵⁷Tō foundation kyā rahā  ?

⁶⁰Ainsi quelle est la fondation?

⁵⁸Pavitratā .

⁶¹La pureté.

⁵⁹Pavitratā kī|key dhārṇā bahut mahīn hai .

⁶²La dharna de la pureté est très profonde.

⁶⁰Pavitratā kē|K ādhār par hī karma kī|key vidhi aur gati kā ādhār hai .

⁶³Les façons de faire et les moyens d’action reposent sur la pureté.

⁶¹Pavitratā sirph mōṭī bāt nahī̃ hai .

⁶⁴La pureté ne concerne pas seulement les aspects visibles.

⁶²Brahmchārī rahē yā nirmōhī hō gayē - sirph iskō hī pavitratā nahī̃ kahē̃gē .

⁶⁵Le simple fait d’être chaste ou d’être libre de l’attachement, ce n’est pas ce qu’on appelle la pureté.

⁶³Pavitratā brāhmaṇ jīvan kā śhrr̥iṅgār hai .

⁶⁶La pureté est la décoration de la vie brahmine.

⁶⁴Tō her|har samay pavitratā kē|K śhrr̥iṅgār kī anubhūti chēhrē sē , chalan sē aurō̃ kō hō .

⁶⁷Les autres devraient faire à tout instant, sur votre visage et dans votre activité, l’expérience de la décoration de la pureté.

⁶⁵Dr̥iṣhṭi mē̃ , mukh mē̃ , hāthō̃ mē̃ , pā̃vō̃ mē̃ sadā pavitratā kā śhrr̥iṅgār pratyakṣha hō .

⁶⁸Celle-ci devrait toujours être révélée concrètement dans vos yeux, sur votre bouche, vos mains et vos pieds.

⁶⁶Kōī bhī chēhrē taraph dēkhē tō features sē unhē̃ pavitratā anubhav hō .

⁶⁹Tous ceux qui regardent votre visage devraient faire l’expérience de la pureté en voyant vos traits.

⁶⁷Jaisē aur prakār kē|K features varṇan kartē haĩ , vaisē yah varṇan karē̃ ki inkē features sē pavitratā dikhāī dētī hai , nayanō̃ mē̃ pavitratā kī|key jhalak hai , mukh par pavitratā kī|key muskarāhaṭ hai .

⁷⁰Ils parlent d’autres traits et expressions et de même, ils devraient dire que la pureté se lit sur vos traits, qu’on peut voir dans vos yeux l’éclat de la pureté et que le sourire de la pureté se dessine sur vos lèvres.

⁶⁸Aur kōī bāt unhē̃ nazar na āyē .

⁷¹Ils ne devraient rien voir d’autre.

⁶⁹Iskō kahtē haĩ pavitratā kē|K śhrr̥iṅgār sē śhrr̥iṅgārī huī mūrt .

⁷²C’est ce qu’on appelle être une image parée de la décoration de la pureté.

⁷⁰Samjhā  ?

⁷³Comprenez-vous?

⁷¹Pavitratā kī|key tō aur bhī bahut guhyatā hai , vah phir sunātē rahē̃gē .

⁷⁴La notion de pureté est encore plus profonde et Baba continuera à vous en parler plus tard.

⁷²Jaisē karmō̃ kī gati gahan hai , pavitratā kī|key paribhāṣhā bhī baṛī guhya hai aur pavitratā hī foundation hai .

⁷⁵La philosophie du karma est profonde et la définition de la pureté l’est tout autant, et la pureté est la fondation.

⁷³Achchhā .

⁷⁶Achcha.

⁷⁴Āj gujarāt āyā hai .

⁷⁷Aujourd’hui, ceux du Gujarat sont venus.

⁷⁵Gujarāt vālē sadā halkē ban nāchtē aur gātē haĩ .

⁷⁸Ceux du Gujarat dansent et chantent toujours avec légèreté.

⁷⁶Chāhē śharīr mē̃ kitnē bhī bhārī hō̃ lēkin halkē ban nāchtē haĩ .

⁷⁹Même s’ils sont physiquement lourds, ils deviennent légers et dansent.

⁷⁷Gujarāt kī|key viśhēṣhtā hai - sadā halkā rahnā , sadā khuśhī mē̃ nāchtē rahnā aur bāp kē|K vā apnē prāptiyō̃ kē|K gīt gātē rahnā .

⁸⁰La spécialité de ceux du Gujarat est de toujours rester légers, de toujours danser dans le bonheur et de ne jamais cesser de chanter des chansons sur le Père et leurs acquisitions.

⁷⁸Bachpan sē hī nāchtē-gātē achchhā haĩ .

⁸¹Depuis leur enfance, ils chantent et dansent très bien.

⁷⁹Brāhmaṇ jīvan mē̃ kyā kartē hō  ?

⁸²Que font-ils dans la vie brahmine?

⁸⁰Brāhmaṇ jīvan arthāt maujō̃ kī|key jīvan .

⁸³Une vie brahmine est une vie de plaisir, de contentement.

⁸¹Garbhā rās kartē hō tō mauj mē̃ ā jātē hō nā .

⁸⁴Vous aimez faire une garba-raas (danse d’unité, en cercle), n’est-ce pas?

⁸²Agar mauj mē̃ na āyē tō jyādā kar nahī̃ sakē̃gē .

⁸⁵Autrement, vous ne pourriez pas la danser pendant si longtemps!

⁸³Mauj-mastī mē̃ thakāvaṭ nahī̃ hōtī hai , athak ban jātē haĩ .

⁸⁶Quand on aime faire quelque chose et qu’on en tire une certaine ivresse, on ne sent pas la fatigue.

⁸⁴Tō brāhmaṇ jīvan arthāt sadā mauj mē̃ rahnē kī|key jīvan , vah hai sthūl mauj aur brāhmaṇ jīvan kī hai man kī|key mauj . ⁸⁵Sadā man mauj mē̃ nāchtā aur gātā rahē .

⁸⁷On devient infatigable. ⁸⁸La vie brahmine est donc une vie pour rester constamment dans le plaisir. ⁸⁹L’autre plaisir est physique alors que dans la vie brahmine, il est question du plaisir de l’esprit.

⁸⁶Vah lōg halkē ban nācanē-gānē kē|K abhyāsī haĩ .

⁹⁰Faites que votre esprit chante et danse constamment dans le plaisir.

⁸⁷Tō inhō̃ kō brāhmaṇ jīvan mē̃ bhī double light ( halkā ) bannē mē̃ muśhkil nahī̃ hōtī .

⁹¹Ces gens-là sont légers, chantent et dansent. ⁹²Ils ne trouvent donc pas difficile d’être double-light dans leur vie brahmine.

⁸⁸Tō gujarāt arthāt sadā halkē rahnē kē|K abhyāsī kahō , vardānī kahō .

⁹³Ainsi, ceux du Gujarat ont constamment cette pratique de rester légers et sont toujours bénis.

⁸⁹Tō sārē gujarāt kō vardān mil gayā - double light .

⁹⁴Tout le Gujarat a reçu cette bénédiction d’être double-light.

⁹⁰Murlī dvārā bhī vardān miltē haĩ nā .

⁹⁵Vous recevez aussi des bénédictions par le biais du murli, n’est-ce pas?

⁹¹Sunāyā nā - āpkī is duniyā mē̃ yathā śhakti , yathā samay hōtā hai .

⁹⁶On vous a dit que tout, dans votre monde, se passe en fonction de la capacité et du moment.

⁹²Yathā aur tathā .

⁹⁷La capacité détermine le résultat.

⁹³Aur vatan mē̃ tō yathā-tathā kī|key bhāṣhā hī nahī̃ hai .

⁹⁸Dans la région subtile, on ne peut pas dire que quoi que soit se fasse en fonction de la capacité, etc.

⁹⁴Yahā̃ din bhī tō rāt bhī dēkhnā paṛtā .

⁹⁹Ici, il faut tenir compte du jour et de la nuit.

⁹⁵Vahā̃ na din , na hai rāt  ; na sūrya uday hōtā , na chandramā . ⁹⁶Dōnō̃ sē parē hai .

¹⁰⁰Là-bas, il n’y a ni jour ni nuit; le soleil ne se lève pas; il n’y a pas de lune non plus; on est au-delà des deux.

⁹⁷Ānā tō vahā̃ hai nā .

¹⁰¹Vous devez y aller, n’est-ce pas?

⁹⁸Bachchō̃ nē rūhrihān mē̃ kahā nā ki kab tak  ?

¹⁰²Les enfants, dans vos conversations de cœur à cœur, vous avez demandé: «Jusqu’à quand?».

⁹⁹Bāpdādā kahtē haĩ ki āp sabhī kahō ki ham taiyār haĩ tō ' abhī ' kar lē̃gē .

¹⁰³BapDada a répondu: «Les enfants, si vous dites que vous êtes prêts, alors BapDada peut dire: «Maintenant!».

¹⁰⁰Phir ' kab ' kā tō savāl hī nahī̃ hai .

¹⁰⁴On ne se posera alors même plus la question de savoir quand.

¹⁰¹' kab ' tab tak hai jab tak sārī mālā taiyār nahī̃ huī hai .

¹⁰⁵Cette question se pose tant que le chapelet n’est pas prêt.

¹⁰²Abhī nām nikālnē baiṭhtē hō tō 108 mē̃ bhī sōchtē hō ki yah nām ḍālē̃ vā nahī̃  ?

¹⁰⁶A présent, si vous tentez d’extraire les noms ne serait-ce que des 108, vous allez devoir vous demander si vous devez y inclure le nom d’untel ou non.

¹⁰³Abhī 108 kī|key mālā mē̃ bhī sabhī vahī 108 nām bōlē̃ .

¹⁰⁷Tous devraient maintenant donner les mêmes 108 noms.

¹⁰⁴Nahī̃ , phark hō jāyēgā .

¹⁰⁸Cependant, si vous le faites, il y aura des différences.

¹⁰⁵Bāpdādā tō abhī ghaṛī tālī bajāvē aur ṭhakāṭhak śhurū hō jāyēgī - ēk taraph prakr̥iti , ēk taraph vyaktiyā̃ .

¹⁰⁹BapDada peut frapper dans Ses mains dès à présent et tout peut commencer à se produire maintenant, avec les éléments ainsi qu’avec les êtres.

¹⁰⁶Kyā dērī lagtī .

¹¹⁰Cela ne prendrait pas longtemps.

¹⁰⁷Lēkin bāp kā sabhī bachchō̃ mē̃ snēh hai .

¹¹¹Cependant, le Père aime tous les enfants.

¹⁰⁸Hāth pakaṛē̃gē , tab tō sāth chalē̃gē .

¹¹²Il vous prendra la main car seulement alors rentrerez-vous avec Lui.

¹⁰⁹Hāth mē̃ hāth milānā arthāt samān bannā .

¹¹³Mettre votre main dans la Sienne veut dire devenir égal.

¹¹⁰Āp kahē̃gē - sabhī samān athavā sabhī tō number one banē̃gē nahī̃ .

¹¹⁴Vous dites: «Tous ne deviendront pas égaux» ou «Tous ne deviendront pas n°1».

¹¹¹Lēkin number one kē pīchhē number two hōgā . ¹¹²Achchhā , bāp samān nahī̃ banē̃ lēkin number one dānā jō hōgā vah samān hōgā . ¹¹³Tīsrā dō kē|K samān banē . ¹¹⁴Chauthā tīn kē|K samān banē .

¹¹⁵Néanmoins, juste après le n°1 vient le n°2. Cette graine-là ne sera peut-être pas égale au Père, mais au moins, elle sera égale à la graine n°1. Et la troisième sera égale à la n°2. Et la n°4 égale à la n°3. Elles devraient devenir égales au moins de cette façon.

¹¹⁵Aisē tō samān banē̃ , tō ēk dō kē|K samīp hōtē-hōtē mālā taiyār hō .

¹¹⁶Et en devenant toutes égales à la précédente, elles prépareront le chapelet.

¹¹⁶Aisī stage tak pahuñchnā arthāt samān bannā .

¹¹⁷Atteindre un tel niveau veut dire devenir égal.

¹¹⁷108 dānā 107 sē tō milēgā nā .

¹¹⁸La 108ème sera semblable à la 107ème.

¹¹⁸Un jaisī viśhēṣhtā bhī ā jāē tō bhī mālā taiyār hō jāyēgī .

¹¹⁹Avec de telles spécialités, similaires entre elles, le chapelet sera préparé.

¹¹⁹Number-vār tō hōnā hī hai .

¹²⁰Ce doit être numberwise.

¹²⁰Samjhā  ?

¹²¹Comprenez-vous?

¹²¹Bāp tō kahtē - abhī kōī hai guarantee karnē vālā ki hā̃ , sab taiyār haĩ  ?

¹²²Le Père demande: «Quelqu’un peut-Il garantir que tout le monde est effectivement prêt?».

¹²²Bāpdādā kō tō second lagtā .

¹²³Cela ne prendrait alors qu’une seconde à BapDada.

¹²³Dr̥iśhya dikhātē thē nā - tālī bajāī aur pariyā̃ ā gaī .

¹²⁴On vous a montré ces scènes où Baba frappait dans ses mains et des anges apparaissaient.

¹²⁴Achchhā .

¹²⁵Achcha.

¹²⁵Chārō̃ ōr kē|K param pūjya śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō , sarv sampūrṇ pavitratā kē|K lakṣhya tak pahuñchnē vālē tīvr purūṣhārthī ātmāō̃ kō , sadā her|har karma mē̃ vidhipūrvak karma karnē vālē siddhi-svarūp ātmāō̃ kō , sadā her|har samay pavitratā kē|K śhrr̥iṅgār mē̃ sajī huī viśhēṣh ātmāō̃ kō bāpdādā kā snēh sampann yādpyār svīkār hō .

¹²⁶A toutes les âmes élevées suprêmement dignes d’adoration; à tous les faiseurs d’efforts intenses qui atteignent leur but de toutes les sortes de pureté complète; aux âmes qui sont les incarnations du succès en accomplissant chaque action de la bonne façon; aux âmes spéciales parées de la décoration de la pureté à tout instant, BapDada donne Son souvenir empli d’amour.

¹²⁶Party sē mulākāt

¹²⁷BapDada rencontre des groupes:

¹²⁷1 . viśhva mē̃ sabsē jyādā śhrēṣhṭh bhāgyavān apnē kō samajhtē hō  ?

¹²⁸1) Vous considérez-vous comme les plus fortunés du monde?

¹²⁸Sārā viśhva jis śhrēṣhṭh bhāgya kē liē pukār rahā hai ki hamārā bhāgya khul jāē … āpkā bhāgya tō khul gayā .

¹²⁹Le monde entier invoque une fortune élevée; ils implorent pour que leur fortune s’ouvre… ¹³⁰La vôtre s’est déjà ouverte.

¹²⁹Issē baṛī khuśhī kī|key bāt aur kyā hōgī  !

¹³¹Qu’est-ce qui pourrait vous procurer un plus grand bonheur?

¹³⁰Bhāgyavidhātā hī hamārā bāp hai - aisā naśhā hai nā  !

¹³²Vous avez l’ivresse que le Donneur de Fortune est votre Père, n’est-ce pas?

¹³¹Jiskā nām hī bhāgyavidhātā hai uskā bhāgya kyā hōgā  !

¹³³Imaginez un peu la fortune de celui qui a pour Père le Donneur de Fortune!

¹³²Issē baṛā bhāgya kōī hō saktā hai  ?

¹³⁴Peut-il exister une plus grande fortune?

¹³³Tō sadā yah khuśhī rahē ki bhāgya tō hamārā janma-siddh adhikār hō gayā .

¹³⁵Par conséquent, gardez toujours le bonheur que la fortune est votre droit de naissance.

¹³⁴Bāp kē pās jō bhī property hōtī hai , bachchē uskē adhikārī hōtē haĩ .

¹³⁶Les enfants ont droit à tous les biens du Père.

¹³⁵Tō bhāgyavidhātā kē pās kyā hai  ?

¹³⁷Que possède le Donneur de Fortune?

¹³⁶Bhāgya kā khazānā .

¹³⁸Les trésors de la fortune.

¹³⁷Us khazānē par āpkā adhikār hō gayā .

¹³⁹Vous avez maintenant droit à ces trésors.

¹³⁸Tō sadaiv ' vāh mērā bhāgya aur bhāgya-vidhātā bāp '  ! ¹³⁹- yahī gīt gātē khuśhī mē̃ uṛtē rahō .

¹⁴⁰Continuez donc toujours à chanter cette chanson: «Ouah, ma fortune et mon Père, le Donneur de Fortune!», et volez dans le bonheur.

¹⁴⁰Jiskā itnā śhrēṣhṭh bhāgya hō gayā uskō aur kyā chāhiē  ?

¹⁴¹De quoi d’autre peut avoir besoin celui qui possède une fortune aussi élevée?

¹⁴¹Bhāgya mē̃ sab kuchh ā gayā .

¹⁴²Votre fortune englobe tout.

¹⁴²Bhāgyavān kē pās tan-man-dhan-jan sab kuchh hōtā hai .

¹⁴³Une personne fortunée a tout: corps, esprit, biens et relations.

¹⁴³Śhrēṣhṭh bhāgya arthāt aprāpta kōī vastu nahī̃ .

¹⁴⁴Une fortune élevée implique que tout est acquis, rien n’est inaccessible.

¹⁴⁴Kōī aprāpti hai  ?

¹⁴⁵Vous manque-t-il quelque chose?

¹⁴⁵Makān achchhā chāhiē , car|kār achchhī chāhiē . . . nahī̃ .

¹⁴⁶«Je veux une bonne maison, je veux une belle voiture…».

¹⁴⁶Jiskō man kī|key khuśhī mil gaī , usē sarv prāptiyā̃ hō gaī  ! ¹⁴⁷Car|kār tō kyā lēkin kārūn kā khajānā mil gayā  !

¹⁴⁷Non. ¹⁴⁸Celui qui a trouvé le bonheur de l’esprit a tout trouvé: pas seulement une voiture, mais une multitude de trésors.

¹⁴⁸Kōī aprāpta vastu hai hī nahī̃ .

¹⁴⁹Ainsi, il ne reste rien à acquérir.

¹⁴⁹Aisē bhāgyavān hō  !

¹⁵⁰Vous êtes tellement fortunés!

¹⁵⁰Vināśhī ichchhā kyā karē̃gē .

¹⁵¹A quoi servirait-il de désirer des choses périssables?

¹⁵¹Jō āj hai , kal hai hī nahī̃ - uskī ichchhā kyā rakhē̃gē isliē , sadā avināśhī khazānē kī|key khuśhiyō̃ mē̃ rahō jō ab bhī hai aur sāth mē̃ bhī chalēgā .

¹⁵²Ce qui existe aujourd’hui n’existera pas demain; alors pourquoi le désirer? ¹⁵³Restez donc toujours dans le bonheur des trésors impérissables que vous possédez maintenant et que vous emporterez avec vous.

¹⁵²Yah makān , car|kār vā paisē sāth nahī̃ chalē̃gē lēkin yah avināśhī khazānā anēk janm sāth rahēgā .

¹⁵⁴Ces bâtiments, ces voitures, cet argent… ne partiront pas avec vous alors que tous ces trésors impérissables vous accompagneront pendant de nombreuses vies.

¹⁵³Kōī chhīn nahī̃ saktā , kōī lūṭ nahī̃ saktā .

¹⁵⁵Personne ne peut vous les voler; personne ne peut les dérober.

¹⁵⁴Svayã bhī amar ban gayē aur khazānē bhī avināśhī mil gayē  !

¹⁵⁶Vous-mêmes êtes devenus immortels et vous avez trouvé les trésors impérissables.

¹⁵⁵Janm-janm yah śhrēṣhṭh prālabdh sāth rahēgī .

¹⁵⁷Vie après vie, cette récompense élevée restera avec vous.

¹⁵⁶Kitnā baṛā bhāgya hai  !

¹⁵⁸C’est une fortune tellement énorme!

¹⁵⁷Jahā̃ kōī ichchhā nahī̃ , ichchhā mātram avidyā hai - aisā śhrēṣhṭh bhāgya bhāgyavidhātā bāp dvārā prāpt hō gayā .

¹⁵⁹Là où il n’y a pas de désirs, où vous ignorez même l’idée de désir, vous avez reçu une fortune tellement élevée du Père, le Donneur de Fortune.

¹⁵⁸2 . apnē kō bāp kē|K samīp rahnē vālī śhrēṣhṭh ātmāyē̃ anubhav kartē hō  ?

¹⁶⁰2) Faites-vous l’expérience d’être des âmes qui restent proches du Père?

¹⁵⁹Bāp kē|K ban gayē - yah khuśhī sadā rahtī hai  ?

¹⁶¹Avez-vous toujours le bonheur d’appartenir maintenant au Père?

¹⁶⁰Duḥkh kī|key duniyā sē nikal sukh kē|K saṅsār mē̃ ā gayē .

¹⁶²Vous vous êtes éloignés du monde de la peine et êtes venus dans le monde du bonheur.

¹⁶¹Duniyā duḥkh mē̃ chillā rahī hai aur āp sukh kē|K saṅsār mē̃ , sukh kē|K jhūlē mē̃ jhūl rahē hō .

¹⁶³Le monde implore dans la peine alors que vous, vous êtes dans le monde du bonheur et vous vous bercez dans la balançoire du bonheur.

¹⁶²Kitnā antar hai  !

¹⁶⁴Cela fait une telle différence!

¹⁶³Duniyā ḍhūṇḍh rahī hai aur āp milan manā rahē hō .

¹⁶⁵Le monde est en quête, alors que vous célébrez une rencontre.

¹⁶⁴Tō sadā apnī sarv prāptiyō̃ kō dēkh harṣhit rahō .

¹⁶⁶Alors, restez toujours joyeux en voyant toutes vos acquisitions.

¹⁶⁵Kyā-kyā milā hai , uskī list nikālō tō bahut lambī list hō jāyēgī .

¹⁶⁷Dressez la liste de tout ce que vous avez reçu et elle sera très longue.

¹⁶⁶Kyā-kyā milā  ?

¹⁶⁸Qu’avez-vous reçu?

¹⁶⁷Tan mē̃ khuśhī milī , tō tan kī|key tandarustī hai  ; man mē̃ śhānti milī , tō śhānti man kī|key viśhēṣhtā hai aur dhan mē̃ itnī śhakti āī|eye|I jō dāl-rōṭī 36 prakār kē|K samān anubhav hō .

¹⁶⁹Quand vous avez du bonheur physiquement, le corps est en bonne santé. ¹⁷⁰Quand votre esprit a reçu la paix, - la paix est la spécialité de l’esprit -, et la richesse a tant de pouvoir que même si vous n’avez que des lentilles et du pain (daal & roti), c’est comme si vous aviez 36 mets différents.

¹⁶⁸Īśhvarīy yād mē̃ dāl-rōṭī bhī kitnī śhrēṣhṭh lagtī hai  !

¹⁷¹Avec votre souvenir de Dieu, même des lentilles et du pain vous semblent tellement élevés.

¹⁶⁹Duniyā kē|K 36 prakār hō̃ aur āp kī|key dāl-rōṭī hō tō śhrēṣhṭh kyā lagēgā  ?

¹⁷²Même si le monde bénéficie de 36 plats différents et que vous n’avez que des lentilles et du pain, qu’est-ce qui vous paraîtra le plus élevé?

¹⁷⁰Dāl-rōṭī achchhī hai nā kyōṅki prasād hai nā .

¹⁷³Les lentilles et le pai, parce que c’est une nourriture sacrée (prasad).

¹⁷¹Jab bhōjan banātē hō tō yād mē̃ banātē hō , yād mē̃ khātē hō tō prasād hō gayā .

¹⁷⁴Vous préparez la nourriture dans le souvenir et vous la mangez également dans le souvenir, donc, cela devient la prasad.

¹⁷²Prasād kā mahatva hōtā hai .

¹⁷⁵On y accorde beaucoup d’importance.

¹⁷³Āp sabhī rōz prasād khātē hō .

¹⁷⁶Vous mangez tous la prasad (une nourriture offerte à Dieu) tous les jours.

¹⁷⁴Prasād mē̃ kitnī śhakti hōtī hai  !

¹⁷⁷Il y a tant de pouvoir dans cette nourriture sacrée.

¹⁷⁵Tō tan-man-dhan sabhī mē̃ śhakti ā gaī isliē kahtē haĩ - aprāpta nahī̃ kōī vastu brāhmaṇō̃ kē|K khajānē mē̃ .

¹⁷⁸Ainsi, les trois – le corps, l’esprit et les biens – ont un tel pouvoir que rien ne manque dans le stock de trésors des brahmines.

¹⁷⁶Tō sadā in prāptiyō̃ kō sāmnē rakh khuśh rahō , harṣhit rahō , achchhā .

¹⁷⁹Alors gardez constamment ces acquisitions face à vous et restez heureux et joyeux, de bonne humeur. ¹⁸⁰Achcha.

¹⁷⁷Vardān  : karma dvārā guṇō̃ kā dān karnē vālē double light phariśhtā bhav

¹⁸¹Bénédiction: : Puissiez-vous être des anges légers et lumineux qui font le don des vertus par le biais de vos actes.

¹⁷⁸Jō bachchē karmaṇā dvārā guṇō̃ kā dān kartē haĩ unkī chalan aur chēhrā dōnō̃ hī phariśhtē kī tarah dikhāī dētē haĩ .

¹⁸² Le visage et les actions des enfants qui font le don des vertus par leurs actes sont perçus comme ceux des anges.

¹⁷⁹Vē|way double light arthāt prakāśhmay aur halkēpan kī|key anubhūti kartē haĩ .

¹⁸³Ils font eux-mêmes l’expérience d’être légers et lumineux, autrement dit, ils sont lumière, étincelants, et légers, sans poids.

¹⁸⁰Unhē̃ kōī bhī bōjh mahsūs nahī̃ hōtā hai .

¹⁸⁴Ils ne ressentent rien comme un fardeau.

¹⁸¹Her|har karma mē̃ madad kī|key mahsūstā hōtī hai . ¹⁸²Jaisē kōī śhakti chalā rahī hai .

¹⁸⁵Ils font l’expérience d’être aidés dans toutes leurs actions, comme si un pouvoir les faisait avancer.

¹⁸³Her|har karma dvārā mahādānī bannē kē|K kāraṇ unhē̃ sarv kī|key āśhīrvād vā sarv kē|K vardānō̃ kī|key prāpti kā anubhav hōtā hai .

¹⁸⁶Comme ils sont de grands donneurs dans toutes leurs actions, ils reçoivent de tout le monde des bénédictions et des bons souhaits.

¹⁸⁴Slōgan  : sēvā mē̃ saphaltā kā sitārā banō , kamjōr nahī̃ .

¹⁸⁷Devise: Devenez des étoiles du succès dans le service; ne soyez pas faibles.

¹⁸⁸*** Om Shanti ***