Murli du jour du dimanche 24 janvier 2021

⁰24-01-21 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 17-10-87 madhuban

⁰ 24/01/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 17/10/87

¹brahman jeevan ka shrringaar - ‘pavitrata'

¹La décoration de la vie brahmine est la pureté.

²aaj baapdaada apne vishwa ke chaaron or ke vishesh hovanhaar poojya bachchon ko dekh rahe hain।

²Aujourd’hui, BapDada regarde Ses enfants du monde venus de partout qui vont tout particulièrement devenir dignes d’adoration.

³saare vishwa mein se kitne thode amoolya ratna poojneey bane hain!

³Sur le monde entier, tellement peu deviennent des joyaux inestimables, dignes d’adoration!

⁴poojneey aatmaayen hi vishwa ke liye vishesh jahaan ke noor ban jaate hain।

⁴Seules les âmes dignes d’adoration deviennent les lumières spéciales du monde.

⁵jaise is shareer mein noor nahin to jahaan nahin, aise vishwa ke andar poojneey jahaan ke noor aap shreshtha aatmaayen nahin to vishwa ka bhi mahatva nahin।

⁵Lorsqu’il n’y a pas de lumière (de vie/d’âme) dans le corps, c’est comme si le monde n’existait pas; de même, si vous n’existiez pas dans ce monde, vous, les âmes dignes d’adoration, les lumières du monde, le monde n’aurait aucune importance.

⁶svarna-yug va aadi-yug va satopradhaan yug, naya sansaar aap vishesh aatmaon se aarambha hota hai।

⁶L’âge d’or, le premier âge, l’âge satopradhan, le nouveau monde, commence avec vous, les âmes spéciales.

⁷naye vishwa ke aadhaar-moorta, poojneey aatmaayen aap ho।

⁷Vous, les âmes dignes d’adoration, êtes les images de soutien pour le nouveau monde.

⁸to aap aatmaon ka kitna mahatva hai!

⁸Vous êtes donc tellement importantes!

⁹aap poojya aatmaayen sansaar ke liye nai roshni ho।

⁹Vous, les âmes dignes d’adoration, êtes les nouvelles lumières pour le monde.

¹⁰aapki chadhti kala vishwa ko shreshtha kala mein laane ke nimitta banti hai।

¹⁰Votre niveau ascendant devient un instrument pour emmener le monde dans son niveau élevé.

¹¹aap girti kala mein aate ho to sansaar ki bhi girti kala hoti hai।

¹¹Dès que vous entamez votre niveau descendant, le niveau du monde chute également.

¹²aap parivartan hote ho to vishwa bhi parivartan hota hai।

¹²Lorsque vous vous transformez, le monde aussi se transforme.

¹³itne mahaan aur mahatva vaali aatmaayen ho!

¹³Vous êtes des âmes tellement élevées et d’une telle importance!

¹⁴aaj baapdaada sarva bachchon ko dekh rahe the।

¹⁴Aujourd’hui, BapDada regardait tous les enfants.

¹⁵brahman banna arthaat poojya banna kyonki brahman so devta bante hain aur devtaayen arthaat poojneey।

¹⁵Devenir un brahmine veut dire devenir digne d’adoration parce que les brahmines deviennent des déités et qui dit déité dit digne d’adoration.

¹⁶sabhi devtaayen poojneey to hain, phir bhi nambarvaar zaroor hain।

¹⁶Toutes les déités sont dignes d’adoration; cependant, elles le sont à des degrés divers (numberwise).

¹⁷kin devtaaon ki pooja vidhipoorvak aur niymit roop se hoti hai aur kinhon ki pooja vidhipoorvak niymit roop se nahin hoti।

¹⁷Certaines sont adorées de façon régulière, de la bonne façon, alors que d’autres ne le sont pas.

¹⁸kinhon ke har karma ki pooja hoti hai aur kinhon ke har karma ki pooja nahin hoti hai।

¹⁸Pour certaines, chacune de leurs actions est vénérée mais pas pour d’autres.

¹⁹koi ka vidhipoorvak har roj shrringaar hota hai aur koi ka shrringaar roz nahin hota hai, oopar-oopar se thoda-bahut saja lete hain lekin vidhipoorvak nahin।

¹⁹Certaines sont décorées de la bonne façon chaque jour alors que d’autres ne le sont pas tous les jours; elles ne sont décorées que superficiellement mais pas de la bonne façon.

²⁰koi ke aage saara samay keertan hota aur koi ke aage kabhi-kabhi keertan hota hai।

²⁰Devant certaines déités, les dévots chantent tout le temps des chants de dévotion alors que devant d’autres, ils n’en chantent que de temps en temps.

²¹in sabhi ka kaaran kya hai?

²¹Quelle est la raison de cette diversité?

²²brahman to sabhi kahlaate hain, gyaan-yog ki padhaai bhi sabhi karte hain, phir bhi itna antar kyon?

²²Vous vous appelez tous des brahmines, vous étudiez tous la connaissance et le yoga; alors pourquoi cette différence?

²³dhaarna karne mein antar hai।

²³Il existe une différence au niveau de la dharna.

²⁴phir bhi vishesh kaunsi dhaarnaaon ke aadhaar par nambarvaar hote hain, jaante ho?

²⁴Néanmoins, savez-vous sur quel aspect de dharna en particulier repose le numberwise?

²⁵poojneey banne ka vishesh aadhaar pavitrata ke oopar hai।

²⁵La fondation spéciale pour devenir digne d’adoration est la pureté.

²⁶jitna sarva prakaar ki pavitrata ko apnaate hain, utna hi sarva prakaar ke poojneey bante hain aur jo nirantar vidhipoorvak aadi, anaadi vishesh gun ke roop se pavitrata ko sahaj apnaate hain, vahi vidhipoorvak poojya bante hain।

²⁶Plus vous adoptez toutes les sortes de pureté, plus vous devenez dignes d’adoration de toutes les façons. ²⁷Ceux qui adoptent facilement la pureté constamment de la bonne façon comme leur vertu originelle et éternelle deviennent dignes d’adoration de la bonne façon.

²⁷sarva prakaar ki pavitrata kya hai?

²⁸Quelles sont toutes les sortes de pureté?

²⁸jo aatmaayen sahaj, svatah har sankalp mein, bol mein, karma mein sarva arthaat gyaani aur agyaani aatmaayen, sarva ke samparka mein sada pavitra vritti, drishti, vibration se yathaartha samparka-sambandh nibhaate hain - isko hi sarva prakaar ki pavitrata kehte hain।

²⁹On dit de ceux qui assument facilement et automatiquement leurs responsabilités dans tous leurs contacts et relations avec toutes les âmes – gyani ou non – par chacune de leurs pensées, paroles et actions, avec une attitude, un regard et des vibrations constamment purs, qu’ils possèdent toutes les différentes sortes de pureté.

²⁹svapna mein bhi svayan ke prati ya anya koi aatma ke prati sarva prakaar ki pavitrata mein se koi kami na ho।

³⁰Même dans vos rêves, il ne devrait rien vous manquer pour adopter les diverses formes de pureté pour vous-mêmes et vis-à-vis des autres.

³⁰maano svapna mein bhi brahmacharya khandit hota hai va kisi aatma ke prati kisi bhi prakaar ki eershya va aavesh ke vash karma hota ya bol nikalta hai, krodh ke ansh roop mein bhi vyavhaar hota hai to isko bhi pavitrata ka khandan maana jaayega।

³¹Par exemple, si vous rompez votre vœu de chasteté, même en rêve, ou si vous agissez ou parlez sous l’influence de la jalousie ou de la colère, si vos échanges avec une autre âme reposent ne serait-ce que sur une trace de colère, on pourra dire que vous avez rompu votre vœu de pureté.

³¹socho, jab svapna ka bhi prabhaav padta hai to saakaar mein kiye hue karma ka kitna prabhaav padta hoga!

³²Réfléchissez-y: si même les rêves ont un tel impact, quel effet pourront avoir des actions concrètes?

³²isliye khandit moorti kabhi poojneey nahin hoti।

³³C’est pourquoi une idole ou une statue abîmée n’est jamais digne d’être adorée.

³³khandit moortiyaan mandiron mein nahin rehti, aajkal ke museum mein rehti hain। ³⁴vahaan bhakta nahin aate।

³⁴On ne place pas dans les temples les statues abîmées; on les conserve dans les musées d’aujourd’hui…où les dévots ne vont pas.

³⁵sirf yahi gaayan hota hai ki bahut puraani moortiyaan hain, bas।

³⁵Leur seule louange est qu’elles sont «très anciennes». ³⁶C’est tout!

³⁶unhonne sthool angon ke khandit ko khandit kah diya hai lekin vaastav mein kisi bhi prakaar ki pavitrata mein khandan hota hai to woh poojya-pad se khandit ho jaate hain।

³⁷On dit que les membres de ces statues sont brisés mais en fait, la rupture porte sur l’observation de la pureté à un niveau, si bien que l’âme ne peut pas alors recevoir un statut digne d’adoration.

³⁷aise, chaaron prakaar ki pavitrata vidhipoorvak hai to pooja bhi vidhipoorvak hoti hai।

³⁸De même, si l’âme observe les quatre sortes de pureté de la bonne façon, son adoration aussi se fera de la bonne façon.

³⁸man, vaani, karma (karma mein sambandh samparka aa jaata hai) aur svapna mein bhi pavitrata - isko kehte hain sampoorn pavitrata।

³⁹La pureté aux niveaux de l’esprit, des paroles, des actions – et les actions comprennent les relations et connexions – ainsi que dans les rêves; c’est ce qu’on appelle la pureté complète.

³⁹kai bachche albelepan mein aane ke kaaran, chaahe badon ko, chaahe chhoton ko, is baat mein chalaane ki koshish karte hain ki mera bhaav bahut achha hai lekin bol nikal gaya, va meri em (lakshya) aise nahin thi lekin ho gaya, ya kehte hain ki hansi-majaak mein kah diya athva kar liya।

⁴⁰Par négligence, certains enfants tentent de se tirer d’affaire, de se justifier habilement avec les plus anciens ou les plus jeunes, en disant: «J’étais animé de très bonnes intentions, mais ma langue a fourché, les mots sont sortis tout seuls» ou «Tel n’était pas mon but mais cela s’est produit» ou encore: «Je l’ai dit juste pour plaisanter».

⁴⁰yeh bhi chalaana hai isliye pooja bhi chalaane jaisi hoti hai।

⁴¹Cela aussi, c’est de l’inconséquence et c’est pourquoi ensuite, votre adoration est également inconséquente.

⁴¹yeh albelaapan sampoorn poojya sthiti ko nambarvaar mein le aata hai।

⁴²Cette négligence vous rend numberwise dans le niveau d’être pleinement dignes d’adoration.

⁴²yeh bhi apvitrata ke khaate mein jama hota hai।

⁴³Cela aussi revient à créditer le compte de l’impureté.

⁴³sunaaya na - poojya, pavitra aatmaon ki nishaani yahi hai - unhon ki chaaron prakaar ki pavitrata svabhaavik, sahaj aur sada hogi।

⁴⁴On vous a dit que le signe caractéristique des âmes pures dignes d’adoration est que les quatre formes de pureté sont naturelles, faciles et constantes.

⁴⁴unko sochna nahin padega lekin pavitrata ki dhaarna svatah hi yathaartha sankalp, bol, karma aur svapna laati hai।

⁴⁵Ces âmes n’ont pas à y penser, mais leur dharna de pureté fait qu’automatiquement, leurs pensées, paroles, actions et rêves sont précis.

⁴⁵yathaartha arthaat ek to yuktiyukta, doosra yathaartha arthaat har sankalp mein arth hoga, bina arth nahin hoga।

⁴⁶Précis veut tout d’abord dire yogyukt (accompli en bon yoga) et cela signifie également sensé; chacune de leurs pensées aura un sens.

⁴⁶aise nahin ki aise hi bol diya, nikal gaya, kar liya, ho gaya।

⁴⁷Une telle âme ne dira pas: «Je l’ai dit juste comme cela, histoire de le dire; c’est sorti tout seul; je l’ai fait, c’est tout; cela s’est fait tout seul…».

⁴⁷aisi pavitra aatma sada har karma mein arthaat dincharya mein yathaartha yuktiyukta rehti hai।

⁴⁸Une telle âme pure reste constamment précise et yuktiyukt dans chaque action, dans toutes ses activités de la journée.

⁴⁸isliye pooja bhi unke har karma ki hoti hai arthaat poore dincharya ki hoti hai।

⁴⁹C’est pourquoi chaque action d’une telle âme est adorée; autrement dit, toutes les activités de sa journée seront vénérées.

⁴⁹uthne se lekar sone tak bhinna-bhinna karma ke darshan hote hain।

⁵⁰On peut voir clairement toutes ses activités depuis son réveil jusqu’à son coucher.

⁵⁰agar brahman jeevan ki bani hui dincharya pramaan koi bhi karma yathaartha va nirantar nahin karte to uske antar ke kaaran pooja mein bhi antar padega।

⁵¹Si une action n’est pas précise ou pas conforme à l’emploi du temps créé pour la vie brahmine, cette différence en créera une aussi dans la façon dont l’âme sera ensuite adorée.

⁵¹maano koi amritvele uthne ki dincharya mein vidhipoorvak nahin chalte, to pooja mein bhi unke pujaari bhi us vidhi mein neeche-oopar karte arthaat pujaari bhi samay par uthkar pooja nahin karega, jab aaya tab kar lega athva amritvele jaagrit sthiti mein anubhav nahin karte, majboori se va kabhi susti, kabhi chusti ke roop mein baithte to pujaari bhi majboori se ya susti se pooja karenge, vidhipoorvak pooja nahin karenge।

⁵²Par exemple, si vous n’avez pas pour discipline de vous lever à l’amrit vela, dans votre adoration, les dévots aussi fluctueront: les adorateurs ne se lèveront pas à la bonne heure pour vous adorer. ⁵³Ils procéderont à leur adoration seulement quand ils en auront envie. ⁵⁴Ou alors, si vous n’êtes pas bien réveillés à l’amrit vela, si vous méditez à cette heure-là par obligation, parfois en étant alertes et parfois avec paresse, vos adorateurs aussi vous adoreront par obligation ou avec paresse; ils ne le feront pas avec précision, de façon appropriée.

⁵²aise har dincharya ke karma ka prabhaav poojneey banne mein padta hai।

⁵⁵Ainsi, toute action de l’emploi du temps a un impact sur le fait de devenir digne d’adoration.

⁵³vidhipoorvak na chalna, koi bhi dincharya mein oopar-neeche hona - yeh bhi apvitrata ke ansh mein ginti hota hai kyonki aalasya aur albelaapan bhi vikaar hai।

⁵⁶Ne pas avancer de la bonne façon ou fluctuer dans un quelconque aspect de l’emploi du temps s’inscrit aussi comme une trace d’impureté parce que la paresse et la négligence sont également des vices.

⁵⁴jo yathaartha karma nahin hai woh vikaar hai।

⁵⁷Toute action qui n’est pas appropriée est un vice.

⁵⁵to apvitrata ka ansh ho gaya na।

⁵⁸Par conséquent, c’est bien une trace d’impureté, non?

⁵⁶is kaaran poojya pad mein nambarvaar ho jaate hain।

⁵⁹De ce fait, vous devenez numberwise pour accéder à un statut digne d’adoration.

⁵⁷to foundation kya raha?

⁶⁰Ainsi quelle est la fondation?

⁵⁸pavitrata।

⁶¹La pureté.

⁵⁹pavitrata ki dhaarna bahut maheen hai।

⁶²La dharna de la pureté est très profonde.

⁶⁰pavitrata ke aadhaar par hi karma ki vidhi aur gati ka aadhaar hai।

⁶³Les façons de faire et les moyens d’action reposent sur la pureté.

⁶¹pavitrata sirf moti baat nahin hai।

⁶⁴La pureté ne concerne pas seulement les aspects visibles.

⁶²brahmachaari rahe ya nirmohi ho gaye - sirf isko hi pavitrata nahin kahenge।

⁶⁵Le simple fait d’être chaste ou d’être libre de l’attachement, ce n’est pas ce qu’on appelle la pureté.

⁶³pavitrata brahman jeevan ka shrringaar hai।

⁶⁶La pureté est la décoration de la vie brahmine.

⁶⁴to har samay pavitrata ke shrringaar ki anubhooti chehre se, chalan se auron ko ho।

⁶⁷Les autres devraient faire à tout instant, sur votre visage et dans votre activité, l’expérience de la décoration de la pureté.

⁶⁵drishti mein, mukh mein, haathon mein, paanvon mein sada pavitrata ka shrringaar pratyaksha ho।

⁶⁸Celle-ci devrait toujours être révélée concrètement dans vos yeux, sur votre bouche, vos mains et vos pieds.

⁶⁶koi bhi chehre taraph dekhe to features se unhein pavitrata anubhav ho।

⁶⁹Tous ceux qui regardent votre visage devraient faire l’expérience de la pureté en voyant vos traits.

⁶⁷jaise aur prakaar ke features varnan karte hain, vaise yeh varnan karen ki inke features se pavitrata dikhaai deti hai, naynon mein pavitrata ki jhalak hai, mukh par pavitrata ki muskaraahat hai।

⁷⁰Ils parlent d’autres traits et expressions et de même, ils devraient dire que la pureté se lit sur vos traits, qu’on peut voir dans vos yeux l’éclat de la pureté et que le sourire de la pureté se dessine sur vos lèvres.

⁶⁸aur koi baat unhein nazar na aaye।

⁷¹Ils ne devraient rien voir d’autre.

⁶⁹isko kehte hain pavitrata ke shrringaar se shrringaari hui moorta।

⁷²C’est ce qu’on appelle être une image parée de la décoration de la pureté.

⁷⁰samjha?

⁷³Comprenez-vous?

⁷¹pavitrata ki to aur bhi bahut guhyata hai, woh phir sunaate rahenge।

⁷⁴La notion de pureté est encore plus profonde et Baba continuera à vous en parler plus tard.

⁷²jaise karmon ki gati gahan hai, pavitrata ki paribhaasha bhi badi guhya hai aur pavitrata hi foundation hai।

⁷⁵La philosophie du karma est profonde et la définition de la pureté l’est tout autant, et la pureté est la fondation.

⁷³achha।

⁷⁶Achcha.

⁷⁴aaj gujraat aaya hai।

⁷⁷Aujourd’hui, ceux du Gujarat sont venus.

⁷⁵gujraat vaale sada halke ban naachte aur gaate hain।

⁷⁸Ceux du Gujarat dansent et chantent toujours avec légèreté.

⁷⁶chaahe shareer mein kitne bhi bhaari hon lekin halke ban naachte hain।

⁷⁹Même s’ils sont physiquement lourds, ils deviennent légers et dansent.

⁷⁷gujraat ki visheshta hai - sada halka rehna, sada khushi mein naachte rehna aur baap ke va apne praaptiyon ke geet gaate rehna।

⁸⁰La spécialité de ceux du Gujarat est de toujours rester légers, de toujours danser dans le bonheur et de ne jamais cesser de chanter des chansons sur le Père et leurs acquisitions.

⁷⁸bachpan se hi naachte-gaate achha hain।

⁸¹Depuis leur enfance, ils chantent et dansent très bien.

⁷⁹brahman jeevan mein kya karte ho?

⁸²Que font-ils dans la vie brahmine?

⁸⁰brahman jeevan arthaat maujon ki jeevan।

⁸³Une vie brahmine est une vie de plaisir, de contentement.

⁸¹garbha raas karte ho to mauj mein aa jaate ho na।

⁸⁴Vous aimez faire une garba-raas (danse d’unité, en cercle), n’est-ce pas?

⁸²agar mauj mein na aaye to jyaada kar nahin sakenge।

⁸⁵Autrement, vous ne pourriez pas la danser pendant si longtemps!

⁸³mauj-masti mein thakaavat nahin hoti hai, athak ban jaate hain।

⁸⁶Quand on aime faire quelque chose et qu’on en tire une certaine ivresse, on ne sent pas la fatigue.

⁸⁴to brahman jeevan arthaat sada mauj mein rahne ki jeevan, woh hai sthool mauj aur brahman jeevan ki hai man ki mauj। ⁸⁵sada man mauj mein naachta aur gaata rahe।

⁸⁷On devient infatigable. ⁸⁸La vie brahmine est donc une vie pour rester constamment dans le plaisir. ⁸⁹L’autre plaisir est physique alors que dans la vie brahmine, il est question du plaisir de l’esprit.

⁸⁶woh log halke ban naachne-gaane ke abhyaasi hain।

⁹⁰Faites que votre esprit chante et danse constamment dans le plaisir.

⁸⁷to inhon ko brahman jeevan mein bhi double light (halka) banne mein mushkil nahin hoti।

⁹¹Ces gens-là sont légers, chantent et dansent. ⁹²Ils ne trouvent donc pas difficile d’être double-light dans leur vie brahmine.

⁸⁸to gujraat arthaat sada halke rahne ke abhyaasi kaho, vardaani kaho।

⁹³Ainsi, ceux du Gujarat ont constamment cette pratique de rester légers et sont toujours bénis.

⁸⁹to saare gujraat ko vardaan mil gaya - double light।

⁹⁴Tout le Gujarat a reçu cette bénédiction d’être double-light.

⁹⁰murli dvaara bhi vardaan milte hain na।

⁹⁵Vous recevez aussi des bénédictions par le biais du murli, n’est-ce pas?

⁹¹sunaaya na - aapki is duniya mein yatha shakti, yatha samay hota hai।

⁹⁶On vous a dit que tout, dans votre monde, se passe en fonction de la capacité et du moment.

⁹²yatha aur tatha।

⁹⁷La capacité détermine le résultat.

⁹³aur vatan mein to yatha-tatha ki bhaasha hi nahin hai।

⁹⁸Dans la région subtile, on ne peut pas dire que quoi que soit se fasse en fonction de la capacité, etc.

⁹⁴yahaan din bhi to raat bhi dekhna padta।

⁹⁹Ici, il faut tenir compte du jour et de la nuit.

⁹⁵vahaan na din, na hai raat; na soorya uday hota, na chandrama। ⁹⁶donon se pare hai।

¹⁰⁰Là-bas, il n’y a ni jour ni nuit; le soleil ne se lève pas; il n’y a pas de lune non plus; on est au-delà des deux.

⁹⁷aana to vahaan hai na।

¹⁰¹Vous devez y aller, n’est-ce pas?

⁹⁸bachchon ne roohrihaan mein kaha na ki kab tak?

¹⁰²Les enfants, dans vos conversations de cœur à cœur, vous avez demandé: «Jusqu’à quand?».

⁹⁹baapdaada kehte hain ki aap sabhi kaho ki ham taiyaar hain to ‘abhi' kar lenge।

¹⁰³BapDada a répondu: «Les enfants, si vous dites que vous êtes prêts, alors BapDada peut dire: «Maintenant!».

¹⁰⁰phir ‘kab' ka to savaal hi nahin hai।

¹⁰⁴On ne se posera alors même plus la question de savoir quand.

¹⁰¹‘kab' tab tak hai jab tak saari maala taiyaar nahin hui hai।

¹⁰⁵Cette question se pose tant que le chapelet n’est pas prêt.

¹⁰²abhi naam nikaalne baithte ho to 108 mein bhi sochte ho ki yeh naam daalen va nahin?

¹⁰⁶A présent, si vous tentez d’extraire les noms ne serait-ce que des 108, vous allez devoir vous demander si vous devez y inclure le nom d’untel ou non.

¹⁰³abhi 108 ki maala mein bhi sabhi vahi 108 naam bolen।

¹⁰⁷Tous devraient maintenant donner les mêmes 108 noms.

¹⁰⁴nahin, pharka ho jaayega।

¹⁰⁸Cependant, si vous le faites, il y aura des différences.

¹⁰⁵baapdaada to abhi ghadi taali bajaave aur thakaathak shuru ho jaayegi - ek taraph prakriti, ek taraph vyaktiyaan।

¹⁰⁹BapDada peut frapper dans Ses mains dès à présent et tout peut commencer à se produire maintenant, avec les éléments ainsi qu’avec les êtres.

¹⁰⁶kya deri lagti।

¹¹⁰Cela ne prendrait pas longtemps.

¹⁰⁷lekin baap ka sabhi bachchon mein sneh hai।

¹¹¹Cependant, le Père aime tous les enfants.

¹⁰⁸haath pakdenge, tab to saath chalenge।

¹¹²Il vous prendra la main car seulement alors rentrerez-vous avec Lui.

¹⁰⁹haath mein haath milaana arthaat samaan banna।

¹¹³Mettre votre main dans la Sienne veut dire devenir égal.

¹¹⁰aap kahenge - sabhi samaan athva sabhi to number one banenge nahin।

¹¹⁴Vous dites: «Tous ne deviendront pas égaux» ou «Tous ne deviendront pas n°1».

¹¹¹lekin number one ke peechhe number tu hoga। ¹¹²achha, baap samaan nahin banen lekin number one daana jo hoga woh samaan hoga। ¹¹³teesra do ke samaan bane। ¹¹⁴chautha teen ke samaan bane।

¹¹⁵Néanmoins, juste après le n°1 vient le n°2. Cette graine-là ne sera peut-être pas égale au Père, mais au moins, elle sera égale à la graine n°1. Et la troisième sera égale à la n°2. Et la n°4 égale à la n°3. Elles devraient devenir égales au moins de cette façon.

¹¹⁵aise to samaan banen, to ek do ke sameep hote-hote maala taiyaar ho।

¹¹⁶Et en devenant toutes égales à la précédente, elles prépareront le chapelet.

¹¹⁶aisi stage tak pahunchna arthaat samaan banna।

¹¹⁷Atteindre un tel niveau veut dire devenir égal.

¹¹⁷108 daana 107 se to milega na।

¹¹⁸La 108ème sera semblable à la 107ème.

¹¹⁸un jaisi visheshta bhi aa jaae to bhi maala taiyaar ho jaayegi।

¹¹⁹Avec de telles spécialités, similaires entre elles, le chapelet sera préparé.

¹¹⁹nambarvaar to hona hi hai।

¹²⁰Ce doit être numberwise.

¹²⁰samjha?

¹²¹Comprenez-vous?

¹²¹baap to kehte - abhi koi hai guarantee karne vaala ki haan, sab taiyaar hain?

¹²²Le Père demande: «Quelqu’un peut-Il garantir que tout le monde est effectivement prêt?».

¹²²baapdaada ko to second lagta।

¹²³Cela ne prendrait alors qu’une seconde à BapDada.

¹²³drishya dikhaate the na - taali bajaai aur pariyaan aa gai।

¹²⁴On vous a montré ces scènes où Baba frappait dans ses mains et des anges apparaissaient.

¹²⁴achha।

¹²⁵Achcha.

¹²⁵chaaron or ke param poojya shreshtha aatmaon ko, sarva sampoorn pavitrata ke lakshya tak pahunchne vaale teevra purooshaarthi aatmaon ko, sada har karma mein vidhipoorvak karma karne vaale siddhi-swaroop aatmaon ko, sada har samay pavitrata ke shrringaar mein saji hui vishesh aatmaon ko baapdaada ka sneh sampanna yaadapyaar sveekaar ho।

¹²⁶A toutes les âmes élevées suprêmement dignes d’adoration; à tous les faiseurs d’efforts intenses qui atteignent leur but de toutes les sortes de pureté complète; aux âmes qui sont les incarnations du succès en accomplissant chaque action de la bonne façon; aux âmes spéciales parées de la décoration de la pureté à tout instant, BapDada donne Son souvenir empli d’amour.

¹²⁶party se mulaakaat

¹²⁷BapDada rencontre des groupes:

¹²⁷1. vishwa mein sabse jyaada shreshtha bhaagyavaan apne ko samajhte ho?

¹²⁸1) Vous considérez-vous comme les plus fortunés du monde?

¹²⁸saara vishwa jis shreshtha bhaagya ke liye pukaar raha hai ki hamaara bhaagya khul jaae… aapka bhaagya to khul gaya।

¹²⁹Le monde entier invoque une fortune élevée; ils implorent pour que leur fortune s’ouvre… ¹³⁰La vôtre s’est déjà ouverte.

¹²⁹isse badi khushi ki baat aur kya hogi!

¹³¹Qu’est-ce qui pourrait vous procurer un plus grand bonheur?

¹³⁰bhaagyavidhaata hi hamaara baap hai - aisa nasha hai na!

¹³²Vous avez l’ivresse que le Donneur de Fortune est votre Père, n’est-ce pas?

¹³¹jiska naam hi bhaagyavidhaata hai uska bhaagya kya hoga!

¹³³Imaginez un peu la fortune de celui qui a pour Père le Donneur de Fortune!

¹³²isse bada bhaagya koi ho sakta hai?

¹³⁴Peut-il exister une plus grande fortune?

¹³³to sada yeh khushi rahe ki bhaagya to hamaara janma-siddha adhikaar ho gaya।

¹³⁵Par conséquent, gardez toujours le bonheur que la fortune est votre droit de naissance.

¹³⁴baap ke paas jo bhi property hoti hai, bachche uske adhikaari hote hain।

¹³⁶Les enfants ont droit à tous les biens du Père.

¹³⁵to bhaagyavidhaata ke paas kya hai?

¹³⁷Que possède le Donneur de Fortune?

¹³⁶bhaagya ka khazaana।

¹³⁸Les trésors de la fortune.

¹³⁷us khazaane par aapka adhikaar ho gaya।

¹³⁹Vous avez maintenant droit à ces trésors.

¹³⁸to sadaiv ‘vaah mera bhaagya aur bhaagya-vidhaata baap'! ¹³⁹- yahi geet gaate khushi mein udte raho।

¹⁴⁰Continuez donc toujours à chanter cette chanson: «Ouah, ma fortune et mon Père, le Donneur de Fortune!», et volez dans le bonheur.

¹⁴⁰jiska itna shreshtha bhaagya ho gaya usko aur kya chaahiye?

¹⁴¹De quoi d’autre peut avoir besoin celui qui possède une fortune aussi élevée?

¹⁴¹bhaagya mein sab kuchh aa gaya।

¹⁴²Votre fortune englobe tout.

¹⁴²bhaagyavaan ke paas tan-man-dhan-jan sab kuchh hota hai।

¹⁴³Une personne fortunée a tout: corps, esprit, biens et relations.

¹⁴³shreshtha bhaagya arthaat apraapta koi vastu nahin।

¹⁴⁴Une fortune élevée implique que tout est acquis, rien n’est inaccessible.

¹⁴⁴koi apraapti hai?

¹⁴⁵Vous manque-t-il quelque chose?

¹⁴⁵makaan achha chaahiye, kaar achhi chaahiye... nahin।

¹⁴⁶«Je veux une bonne maison, je veux une belle voiture…».

¹⁴⁶jisko man ki khushi mil gai, use sarva praaptiyaan ho gai! ¹⁴⁷kaar to kya lekin kaaroon ka khajaana mil gaya!

¹⁴⁷Non. ¹⁴⁸Celui qui a trouvé le bonheur de l’esprit a tout trouvé: pas seulement une voiture, mais une multitude de trésors.

¹⁴⁸koi apraapta vastu hai hi nahin।

¹⁴⁹Ainsi, il ne reste rien à acquérir.

¹⁴⁹aise bhaagyavaan ho!

¹⁵⁰Vous êtes tellement fortunés!

¹⁵⁰vinaashi ichchha kya karenge।

¹⁵¹A quoi servirait-il de désirer des choses périssables?

¹⁵¹jo aaj hai, kal hai hi nahin - uski ichchha kya rakhenge isliye, sada avinaashi khazaane ki khushiyon mein raho jo ab bhi hai aur saath mein bhi chalega।

¹⁵²Ce qui existe aujourd’hui n’existera pas demain; alors pourquoi le désirer? ¹⁵³Restez donc toujours dans le bonheur des trésors impérissables que vous possédez maintenant et que vous emporterez avec vous.

¹⁵²yeh makaan, kaar va paise saath nahin chalenge lekin yeh avinaashi khazaana anek janma saath rahega।

¹⁵⁴Ces bâtiments, ces voitures, cet argent… ne partiront pas avec vous alors que tous ces trésors impérissables vous accompagneront pendant de nombreuses vies.

¹⁵³koi chheen nahin sakta, koi loot nahin sakta।

¹⁵⁵Personne ne peut vous les voler; personne ne peut les dérober.

¹⁵⁴svayan bhi amar ban gaye aur khazaane bhi avinaashi mil gaye!

¹⁵⁶Vous-mêmes êtes devenus immortels et vous avez trouvé les trésors impérissables.

¹⁵⁵janma-janma yeh shreshtha praalabdha saath rahegi।

¹⁵⁷Vie après vie, cette récompense élevée restera avec vous.

¹⁵⁶kitna bada bhaagya hai!

¹⁵⁸C’est une fortune tellement énorme!

¹⁵⁷jahaan koi ichchha nahin, ichchha maatram avidya hai - aisa shreshtha bhaagya bhaagyavidhaata baap dvaara praapta ho gaya।

¹⁵⁹Là où il n’y a pas de désirs, où vous ignorez même l’idée de désir, vous avez reçu une fortune tellement élevée du Père, le Donneur de Fortune.

¹⁵⁸2. apne ko baap ke sameep rahne vaali shreshtha aatmaayen anubhav karte ho?

¹⁶⁰2) Faites-vous l’expérience d’être des âmes qui restent proches du Père?

¹⁵⁹baap ke ban gaye - yeh khushi sada rehti hai?

¹⁶¹Avez-vous toujours le bonheur d’appartenir maintenant au Père?

¹⁶⁰duhkh ki duniya se nikal sukh ke sansaar mein aa gaye।

¹⁶²Vous vous êtes éloignés du monde de la peine et êtes venus dans le monde du bonheur.

¹⁶¹duniya duhkh mein chilla rahi hai aur aap sukh ke sansaar mein, sukh ke jhoole mein jhool rahe ho।

¹⁶³Le monde implore dans la peine alors que vous, vous êtes dans le monde du bonheur et vous vous bercez dans la balançoire du bonheur.

¹⁶²kitna antar hai!

¹⁶⁴Cela fait une telle différence!

¹⁶³duniya dhoondh rahi hai aur aap milan mana rahe ho।

¹⁶⁵Le monde est en quête, alors que vous célébrez une rencontre.

¹⁶⁴to sada apni sarva praaptiyon ko dekh harshit raho।

¹⁶⁶Alors, restez toujours joyeux en voyant toutes vos acquisitions.

¹⁶⁵kya-kya mila hai, uski list nikaalo to bahut lambi list ho jaayegi।

¹⁶⁷Dressez la liste de tout ce que vous avez reçu et elle sera très longue.

¹⁶⁶kya-kya mila?

¹⁶⁸Qu’avez-vous reçu?

¹⁶⁷tan mein khushi mili, to tan ki tandarusti hai; man mein shanti mili, to shanti man ki visheshta hai aur dhan mein itni shakti aai jo daal-roti 36 prakaar ke samaan anubhav ho।

¹⁶⁹Quand vous avez du bonheur physiquement, le corps est en bonne santé. ¹⁷⁰Quand votre esprit a reçu la paix, - la paix est la spécialité de l’esprit -, et la richesse a tant de pouvoir que même si vous n’avez que des lentilles et du pain (daal & roti), c’est comme si vous aviez 36 mets différents.

¹⁶⁸eeshvareey yaad mein daal-roti bhi kitni shreshtha lagti hai!

¹⁷¹Avec votre souvenir de Dieu, même des lentilles et du pain vous semblent tellement élevés.

¹⁶⁹duniya ke 36 prakaar hon aur aap ki daal-roti ho to shreshtha kya lagega?

¹⁷²Même si le monde bénéficie de 36 plats différents et que vous n’avez que des lentilles et du pain, qu’est-ce qui vous paraîtra le plus élevé?

¹⁷⁰daal-roti achhi hai na kyonki prasaad hai na।

¹⁷³Les lentilles et le pai, parce que c’est une nourriture sacrée (prasad).

¹⁷¹jab bhojan banaate ho to yaad mein banaate ho, yaad mein khaate ho to prasaad ho gaya।

¹⁷⁴Vous préparez la nourriture dans le souvenir et vous la mangez également dans le souvenir, donc, cela devient la prasad.

¹⁷²prasaad ka mahatva hota hai।

¹⁷⁵On y accorde beaucoup d’importance.

¹⁷³aap sabhi roz prasaad khaate ho।

¹⁷⁶Vous mangez tous la prasad (une nourriture offerte à Dieu) tous les jours.

¹⁷⁴prasaad mein kitni shakti hoti hai!

¹⁷⁷Il y a tant de pouvoir dans cette nourriture sacrée.

¹⁷⁵to tan-man-dhan sabhi mein shakti aa gai isliye kehte hain - apraapta nahin koi vastu braahmanon ke khajaane mein।

¹⁷⁸Ainsi, les trois – le corps, l’esprit et les biens – ont un tel pouvoir que rien ne manque dans le stock de trésors des brahmines.

¹⁷⁶to sada in praaptiyon ko saamne rakh khush raho, harshit raho, achha।

¹⁷⁹Alors gardez constamment ces acquisitions face à vous et restez heureux et joyeux, de bonne humeur. ¹⁸⁰Achcha.

¹⁷⁷vardaan:- karma dvaara gunon ka daan karne vaale double light pharishta bhav

¹⁸¹Bénédiction: : Puissiez-vous être des anges légers et lumineux qui font le don des vertus par le biais de vos actes.

¹⁷⁸jo bachche karmana dvaara gunon ka daan karte hain unki chalan aur chehra donon hi pharishte ki tarah dikhaai dete hain।

¹⁸² Le visage et les actions des enfants qui font le don des vertus par leurs actes sont perçus comme ceux des anges.

¹⁷⁹ve double light arthaat prakaashmay aur halkepan ki anubhooti karte hain।

¹⁸³Ils font eux-mêmes l’expérience d’être légers et lumineux, autrement dit, ils sont lumière, étincelants, et légers, sans poids.

¹⁸⁰unhein koi bhi bojh mahsoos nahin hota hai।

¹⁸⁴Ils ne ressentent rien comme un fardeau.

¹⁸¹har karma mein madad ki mahsoosta hoti hai। ¹⁸²jaise koi shakti chala rahi hai।

¹⁸⁵Ils font l’expérience d’être aidés dans toutes leurs actions, comme si un pouvoir les faisait avancer.

¹⁸³har karma dvaara mahaadaani banne ke kaaran unhein sarva ki aasheervaad va sarva ke vardaanon ki praapti ka anubhav hota hai।

¹⁸⁶Comme ils sont de grands donneurs dans toutes leurs actions, ils reçoivent de tout le monde des bénédictions et des bons souhaits.

¹⁸⁴slogan:- seva mein saphalta ka sitaara bano, kamjor nahin।

¹⁸⁷Devise: Devenez des étoiles du succès dans le service; ne soyez pas faibles.

¹⁸⁸*** Om Shanti ***