Murli du jour du dimanche 31 janvier 2021

⁰31-01-21 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 25-10-87 madhuban

⁰ 31/01/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 25/10/87

¹chaar baaton se nyaare bano

¹Détachez-vous de quatre aspects.

²aaj baapdaada apne sarva kamal-aasandhaari shreshtha bachchon ko dekh rahe hain।

²Aujourd’hui, BapDada regarde tous Ses enfants élevés qui sont assis sur un siège de lotus.

³kamal-aasan brahman aatmaon ki shreshtha sthiti ki nishaani hai।

³Le siège de lotus symbolise le niveau élevé des âmes brahmines.

⁴aasan sthit hone ka (baithne ka) saadhan hai।

⁴Un siège évoque la stabilité.

⁵brahman aatmaayen kamal-sthiti mein sthit rehti, isliye kamal-aasandhaari kahlaati hain।

⁵Les âmes brahmines restent stables dans le niveau de lotus et c’est pourquoi on les dit assises sur un siège de lotus.

⁶jaise brahman so devta bante ho, aise aasandhaari so sinhaasandhaari bante hain, jitna samay bahutkaal va alpakaal kamal aasandhaari bante hain utna hi bahutkaal ya alpakaal raajya sinhaasan-dhaari bante hain।

⁶Les brahmines deviennent des déités et de même, ceux qui sont assis sur ce siège peuvent ensuite s’asseoir sur un trône. ⁷Selon que vous restez longtemps ou peu de temps assis sur votre siège de lotus, vous vous assiérez longtemps ou peu de temps sur le trône d’un royaume.

⁷kamal-aasan vishesh brahma baap samaan ati nyaari aur ati pyaari sthiti ka symbol (chinha) hai।

⁸Le siège de lotus symbolise un niveau extrêmement détaché et très beau, comme celui du Père Brahma.

⁸aap brahman bachche follow father karne vaale ho, isliye baap samaan kamal-aasandhaari ho।

⁹Les enfants brahmines, vous suivez le père et c’est pourquoi vous bénéficiez, comme lui, d’un siège de lotus.

⁹ati nyaare ki nishaani hai - woh baap aur sarva parivaar ke ati pyaare banenge।

¹⁰Le signe qui montre que l’on est extrêmement détaché est que l’on est extrêmement aimé par le Père et par la famille.

¹⁰nyaaraapan arthaat chaaron or se nyaara।

¹¹Etre détaché veut dire être détaché de tout.

¹¹(1) apne deh bhaan se nyaara।

¹²Etre détaché de la conscience du corps.

¹²jaise saadhaaran duniyaavi aatmaon ko chalte-phirte, har karma karte svatah aur sada deh ka bhaan rehta hi hai, mehnat nahin karte ki main deh hoon, na chaahte bhi sahaj smriti rehti hi hai।

¹³Les âmes du monde sont naturellement et constamment conscientes du corps tandis qu’elles marchent, se déplacent et agissent. ¹⁴Elles n’ont pas d’efforts à faire pour penser qu’elles sont des corps; cette conscience leur est naturelle, elles n’ont même pas à y penser.

¹³aise kamal-aasandhaari brahman aatmaayen bhi is dehbhaan se svatah hi aise nyaare rahen jaise agyaani aatma-abhimaan se nyaare hain।

¹⁵Ainsi, les âmes brahmines assises sur un siège de lotus restent facilement détachées de la conscience du corps tout comme les âmes qui n’ont pas la connaissance restent détachées de la conscience d’âme.

¹⁴hain hi aatma-abhimaani। ¹⁵shareer ka bhaan apne taraph aakarshit na kare।

¹⁶Vous êtes conscients de l’âme; aucune conscience du corps ne devrait vous attirer.

¹⁶jaise brahma baap ko dekha, chalte-phirte pharishta-roop va devta-roop svatah smriti mein raha।

¹⁷Vous avez vu le Père Brahma: en se déplaçant, en marchant, en agissant, il restait naturellement conscient de sa forme angélique et de sa forme de déité.

¹⁷aise natural dehi-abhimaani sthiti sada rahe - isko kehte hain dehbhaan se nyaare।

¹⁸Garder un tel niveau de conscience d’âme constamment et naturellement est ce qu’on appelle être détaché de la conscience du corps.Vous ne serez aimés de Dieu qu’en étant détachés de la conscience du corps.

¹⁸dehbhaan se nyaara hi parmaatma-pyaara ban jaata hai।

¹⁹Etre détaché de toutes les relations du corps avec votre drishti, votre attitude et vos actions.

¹⁹(2) is deh ke jo sarva sambandh hain, drishti se, vritti se, kriti se - un sabse nyaara।

²⁰Tout en voyant les relations corporelles, vous devriez garder naturellement à l’esprit les relations de conscience d’âme.

²⁰deh ka sambandh dekhte hue bhi svatah hi aatmik, dehi sambandh smriti mein rahe isliye deepaavli ke baad bhaiya-dooj manaaya na।

²¹C’est pourquoi Bhaiya Duj vient après Deepwali (Bhaiya Duj est la célébration de l’occasion pour un frère d’être invité chez sa sœur).

²¹jab chamakta hua sitaara va jagamgaata avinaashi deepak ban jaate ho, to bhaai-bhaai ka sambandh ho jaata hai।

²²Quand vous devenez des étoiles brillantes ou des lampes allumées impérissables, votre relation est fraternelle.

²²aatma ke naate bhaai-bhaai ka sambandh aur saakaar brahmaavanshi brahman banne ke naate se behen-bhaai ka shreshtha shuddh sambandh svatah hi smriti mein rehta hai।

²³En tant qu’âmes, vous entretenez une relation fraternelle et en tant que brahmines physiques du clan de Brahma, vous gardez naturellement dans votre conscience la relation pure et élevée de frères et sœurs.

²³to nyaara-pan arthaat deh aur deh ke sambandh se nyaara।

²⁴Etre détaché veut donc dire être détaché du corps et des relations corporelles.

²⁴(3) deh ke vinaashi padaarthon mein bhi nyaaraapan।

²⁵Etre détaché des biens et possessions matériels du corps.

²⁵agar koi padaartha kisi bhi karmendriy ko vichlit karta hai arthaat aasakti-bhaav utpanna hota hai to woh nyaaraapan nahin rehta।

²⁶Si un bien matériel perturbe un de vos sens physiques, autrement dit s’il l’attire, on ne peut parler de détachement. ²⁷C’est facile d’être détaché des relations.

²⁶sambandh se nyaara phir bhi sahaj ho jaate lekin sarva padaarthon ki aasakti se nyaara - ‘anaasakta' banne mein royal roop ki aasakti rah jaati hai। ²⁷sunaaya tha na ki aasakti ka spashta roop ichchha hai।

²⁸Cependant, l’attirance envers les objets matériels dont vous devez vous détacher persiste encore, d’une façon royale. ²⁹On vous a dit que la forme évidente de l’attirance est le désir mais la forme subtile et profonde du désir, c’est d’aimer quelque chose.

²⁸isi ichchha ka sookshm, maheen roop hai - achha lagna।

³⁰Vous dites: «Ce n’est pas un désir, mais j’aime bien cela».

²⁹ichchha nahin hai lekin achha lagta hai - yeh maheen roop ‘achha' ke badle ‘ichchha' ka roop bhi le sakta hai।

³¹Cette forme subtile d’aimer particulièrement quelque chose peut également revêtir la forme d’un désir.

³⁰to iski achhi reeti checking karo ki yeh padaartha arthaat alpakaal sukh ke saadhan aakarshit to nahin karte hain?

³²Vérifiez donc très bien: «Suis-je attiré par cet objet physique, ce moyen de bonheur temporaire?».

³¹koi bhi saadhan samay par praapta na ho to sahaj saadhna arthaat sahjayog ki sthiti dagmag to nahin hoti hai?

³³Lorsqu’un équipement n’est pas disponible au moment où vous souhaiteriez en disposer, votre effort spirituel est-il facile?

³²koi bhi saadhan ke vash, aadat se majboor to nahin hote?

³⁴Votre niveau de yoga facile ne fluctue pas, n’est-ce pas?

³³kyonki yeh sarva padaartha arthaat saadhan prakriti ke saadhan hain।

³⁵Vous n’êtes influencés par aucun moyen, aucun équipement, ni contraints par vos habitudes, n’est-ce pas?

³⁴to aap prakritijeet arthaat prakriti ke aadhaar se nyaare kamal-aasandhaari brahman ho।

³⁶Tous ces équipements sont ceux de la matière. ³⁷Vous êtes les conquérants de la matière, c’est-à-dire des brahmines assis sur le siège du lotus, au-delà du support de la matière.

³⁵maayaajeet ke saath-saath prakritijeet bhi bante ho।

³⁸Non seulement vous devenez les conquérants de Maya mais aussi les conquérants de la matière.

³⁶jaise hi maayaajeet bante ho, to maaya baar-baar bhinna-bhinna roopon mein trial karti hai ki mere saathi maayaajeet ban rahe hain, to bhinna-bhinna paper leti hai।

³⁹Dès que vous triomphez de Maya, elle vous teste encore et encore de diverses façons. ⁴⁰Elle voit que ses compagnons triomphent d’elle et donc elle leur donne beaucoup de tests, d’épreuves.

³⁷prakriti ka paper hai - saadhnon dvaara aap sabhi ko halchal mein laana।

⁴¹L’épreuve de la matière est de vous faire fluctuer en utilisant les équipements matériels.

³⁸jaise - paani।

⁴²Comme par exemple, une pénurie d’eau.

³⁹abhi yeh koi bada paper nahin aaya hai।

⁴³Ce ne fut pas un gros test.

⁴⁰lekin paani se bane hue saadhan, agni dvaara bane hue saadhan, aise har prakriti ke tatvon dvaara bane hue saadhan manushya aatmaon ke jeevan ka alpakaal ke sukh ka aadhaar hain।

⁴⁴Néanmoins, de même que certains équipements sont liés à l’eau et certains liés au feu, les moyens et équipements créés par chaque élément de la matière sont la base d’un bonheur temporaire dans la vie des âmes humaines.

⁴¹to yeh sab tatva paper lenge।

⁴⁵Tous ces éléments vous testeront donc.

⁴²abhi to sirf paani ki kami hui hai lekin paani dvaara bane hue padaartha jab praapta nahin honge to asli paper us samay hoga।

⁴⁶Là, ce ne fut qu’une pénurie d’eau mais lorsque les équipements créés à partir de l’eau ne seront plus disponibles, ce sera alors un vrai test.

⁴³yeh prakriti dvaara paper bhi samay pramaan aane hi hain isliye, deh ke padaarthon ki aasakti va aadhaar se bhi niraadhaar ‘anaasakta' hona hai।

⁴⁷Ces tests par le biais des éléments viendront assurément à leur heure. ⁴⁸ C’est pourquoi vous devez vous libérer de toute attraction envers les biens et possessions du corps et rester libres de tout support du corps.

⁴⁴abhi to sab saadhan achhi tarah se praapta hain, koi kami nahin hai।

⁴⁹A l’heure actuelle, tous les moyens sont tout à fait à votre disposition; rien ne manque.

⁴⁵lekin saadhnon ke hote, saadhnon ko prayog mein laate, yog ki sthiti dagmag na ho।

⁵⁰Mais tandis que toutes ces facilités sont disponibles et alors même que vous en faites l’expérience, votre niveau ne devrait pas fluctuer.

⁴⁶yogi ban prayog karna - isko kehte hain nyaara।

⁵¹Faire des expériences en tant que yogi veut dire être détaché.

⁴⁷hai hi kuchh nahin, to usko nyaara nahin kahenge।

⁵²Si vous ne possédez rien de toute façon, ce n’est pas ce qu’on peut appeler être détaché.

⁴⁸hote hue nimitta-maatra, anaasakta roop se prayog karna; ichchha va achha hone ke kaaran nahin use karna - yeh checking zaroor karo।

⁵³Mais tout en ayant tout, utilisez-le pour la forme et faites-en l’expérience sans être attirés. ⁵⁴Ne l’utilisez pas, motivés par un désir ou parce que vous l’aimez.

⁴⁹jahaan ichchha hogi, phir bhal kitni bhi mehnat karenge lekin ichchha, achha banne nahin degi।

⁵⁵Vérifiez vraiment de cette façon. ⁵⁶En dépit de tous vos efforts, le moindre désir (itchcha) vous empêchera d’être bons (achcha).

⁵⁰paper ke samay mehnat karne mein hi samay beet jaayega।

⁵⁷Autrement, au moment de passer un test, vous emploierez votre temps à faire des efforts.

⁵¹aap saadhna mein rahne ka prayatna karenge aur saadhan apne taraph aakarshit karenge।

⁵⁸Vous tenterez de vous absorber dans des efforts spirituels (sadhna) mais les moyens et équipements (sadhan) vous attireront.

⁵²aap yuddha kar, mehnat kar saadhnon ki aakarshan ko mitaane ka prayatna karte rahenge to yuddha ki kashamkash mein hi paper ka samay beet jaayega।

⁵⁹Vous ne cesserez de batailler et de faire des efforts pour tenter de mettre un terme à cette attirance et vous passerez tout votre temps à batailler ainsi.

⁵³result kya hui?

⁶⁰Et pour quel résultat?

⁵⁴prayog karne vaale saadhan ne sahajyogi sthiti se dagmag kar diya na।

⁶¹Les équipements et moyens dont vous faites l’expérience vous font fluctuer dans votre niveau de yogis faciles.

⁵⁵prakriti ke paper to abhi aur raphtaar se aane vaale hain isliye, pahle se hi padaarthon ke vishesh aadhaar - khaana, peena, pahanna, chalna, rehna aur samparka mein aana - in sabki checking karo ki koi bhi baat maheen roop mein bhi vighna-roop to nahin banti?

⁶²Les tests créés par les éléments vont à présent s’accélérer. ⁶³Par conséquent, vérifiez à l’avance qu’aucun support – la boisson, la nourriture, les vêtements, la façon de vivre et d’entrer en relation avec autrui – qu’aucune de ces choses ne prenne la forme d’un obstacle même d’une façon subtile.

⁵⁶yeh abhi se trial karo।

⁶⁴Essayez dès maintenant.

⁵⁷jis samay paper aayega us samay trial nahin karna, nahin to fail hone ki margin hai।

⁶⁵Ne vous mettez pas à essayer au moment où le test se présente à vous; vous auriez alors un risque d’échec.

⁵⁸yog-sthiti arthaat prayog karte hue nyaari sthiti।

⁶⁶Le niveau de yoga est le niveau de détachement vis-à-vis de quelque chose tout en en faisant l’expérience.

⁵⁹sahaj yog ki saadhna saadhnon ke oopar arthaat prakriti ke oopar vijayi ho।

⁶⁷L’effort spirituel d’un yogi facile est de remporter la victoire sur les moyens et équipements, autrement dit sur la matière.

⁶⁰aisa na ho uske bina to chal sakta lekin iske bina rah nahin sakte, isliye dagmag sthiti ho gai… isko bhi nyaari jeevan nahin kahenge।

⁶⁸Il ne faudrait pas que vous soyez en mesure de vous passer d’une chose mais pas d’une autre et qu’ainsi votre niveau fluctue. ⁶⁹Ce ne serait pas alors ce qu’on pourrait appeler une vie détachée.

⁶¹aisi siddhi ko praapta karo jo aapke siddhi dvaara apraapti bhi praapti ka anubhav karaaye।

⁷⁰Obtenez un succès tel que grâce à votre succès, même ce que vous n’avez pas acquis vous donne l’expérience de l’avoir obtenu.

⁶²jaise sthaapna ke aarambha mein aasakti hai va nahin, uski trial ke beech-beech mein jaanboojhkar programme rakhte rahe।

⁷¹Au début de l’établissement, pour savoir si les âmes connaissaient des attractions ou non, des programmes étaient organisés exprès pour les tester.

⁶³jaise, 15 din sirf dhodha aur chhaachh khilaai, gehoon hote bhi yeh trial karaai gai।

⁷²Par exemple, pendant quinze jours, elles ne recevaient pour toute nourriture que des chappattis d’orge et du petit lait. ⁷³Elles durent essayer cela alors qu’elles pouvaient très bien avoir du blé.

⁶⁴kaise bhi beemaar 15 din isi bhojan par chale।

⁷⁴Même si certains étaient malades, ils durent observer ce régime pendant quinze jours.

⁶⁵koi bhi beemaar nahin hua।

⁷⁵Personne n’est tombé malade.

⁶⁶dama ki takleeph vaale bhi theek ho gaye na।

⁷⁶Les patients souffrant d’asthme se rétablirent.

⁶⁷nasha tha ki baapdaada ne programme diya hai!

⁷⁷Ils avaient l’ivresse que BapDada leur avait donné ce programme.

⁶⁸jab bhakti mein kehte hain ‘vish bhi amrit ho gaya', yeh to chhaachh thi!

⁷⁸Sur le chemin de la dévotion, on dit que le poison s’est changé en nectar mais là, il s’agissait de petit lait.

⁶⁹nishchay aur nasha har paristhiti mein vijayi bana deta hai।

⁷⁹La foi et l’ivresse rendent victorieux en toute situation.

⁷⁰to aise paper bhi aayenge - sookhi roti bhi khaani padegi।

⁸⁰De tels tests viendront; vous n’aurez que des chappattis desséchées à manger.

⁷¹abhi to saadhan hain।

⁸¹Pour l’instant, vous disposez de toutes les facilités, de tous les moyens.

⁷²kahenge - daant nahin chalte, hazam nahin hota।

⁸²Vous pouvez dire que c’est trop dur pour vos dents ou que c’est indigeste.

⁷³lekin us samay kya karenge?

⁸³Que ferez-vous à ce moment-là?

⁷⁴jab nishchay, nasha, yog ki siddhi ki shakti hoti hai to sookhi roti bhi narma roti ka kaam karegi, pareshaan nahin karegi।

⁸⁴Si vous avez la foi, l’ivresse et le pouvoir qui vous viennent du succès de votre yoga, même des chappatis desséchées agiront comme des chappattis moelleuses et vous ne serez pas déprimés.

⁷⁵aap siddhi-swaroop ki shaan mein ho to koi bhi pareshaan nahin kar sakta hai।

⁸⁵Si vous maintenez la fierté d’être les incarnations du succès, personne ne peut vous causer de peine.

⁷⁶jab hathayogiyon ke aage sher billi ban jaata, saamp khilauna ban jaata, to aap sahaj raajayogi, siddhi-swaroop aatmaon ke liye yeh sab koi badi baat nahin।

⁸⁶Si les lions deviennent comme des chats devant des hatha-yogis et des serpents comme des jouets, aucune de ces choses n’est importante face à vous, les Raja-yogis, vous qui êtes les incarnations du succès.

⁷⁷hai to aaraam se use karo lekin samay par dhokha na de - yeh check karo।

⁸⁷Si vous disposez de moyens, utilisez-les confortablement mais veillez à ne pas être leurrés le moment venu.

⁷⁸paristhiti, sthiti ko neeche na le aaye।

⁸⁸Aucune situation ne devrait vous faire chuter de votre niveau.

⁷⁹deh ke sambandh se nyaara hona sahaj hai lekin deh ke padaarthon se nyaara hona - ismen bahut achha attention (dhyaan) chaahiye।

⁸⁹C’est facile de se détacher des relations du corps mais vous devez faire très attention et veiller à être détachés de tout ce qui concerne le corps.

⁸⁰(4) puraane svabhaav, sanskaar se nyaara banna hai।

⁹⁰Etre détaché de la vieille nature et des vieux sanskars.

⁸¹puraani deh ke svabhaav aur sanskaar bhi bahut kade hain।

⁹¹La nature et les sanskars du vieux corps sont très forts.

⁸²maayaajeet banne mein yeh bhi bada vighna-roop bante hain।

⁹²Ils deviennent de gros obstacles pour triompher de Maya.

⁸³kai baar baapdaada dekhte hain - puraana svabhaav, sanskaar roopi saamp khatma bhi ho jaata lekin lakeer rah jaati jo samay aane par baar-baar dhokha de deti।

⁹³Très souvent, BapDada voit que c’en est fini du serpent de la vieille nature et des vieux sanskars mais qu’il en demeure une trace. ⁹⁴C’est ce qui vous trompe encore et encore, le moment venu.

⁸⁴yeh kade svabhaav aur sanskaar kai baar itna maaya ke vasheebhoot bana dete hain jo wrong ko wrong samajhte hi nahin।

⁹⁵Cette nature et ces sanskars forts sont tels que vous êtes influencés par Maya au point que, souvent, vous ne considérez même pas comme mauvais quelque chose qui l’est.

⁸⁵‘mahsoosta-shakti' samaapta ho jaati hai।

⁹⁶Votre pouvoir de réalisation est détruit.

⁸⁶isse nyaara hona - iski bhi checking achhi tarah chaahiye।

⁹⁷Afin de vous en détacher, vous devez effectuer de très bonnes vérifications.

⁸⁷jab mahsoosta-shakti samaapta ho jaati hai to aur hi ek jhooth ke peechhe hajaar jhooth apni baat ko siddha karne ke liye bolne padte hain।

⁹⁸Lorsque le pouvoir de réalisation disparaît, afin de justifier un premier mensonge, vous devez en raconter mille autres.

⁸⁸itna parvash ho jaate hain!

⁹⁹Vous êtes alors tellement influencés.

⁸⁹apne ko satya siddha karna - yeh bhi puraane sanskaar ke vasheebhoot ki nishaani hai।

¹⁰⁰Tenter de prouver qu’on a raison montre bien que l’on subit l’influence de ses vieux sanskars.

⁹⁰ek hai yathaartha baat spashta karna, doosra hai apne ko jidda se siddha karna।

¹⁰¹Eclaircir une situation qui est juste, c’est une chose; c’en est une autre de vouloir se justifier par entêtement.

⁹¹to jidda se siddha karne vaale kabhi siddhi-swaroop nahin ban sakte hain।

¹⁰²Ceux qui s’entêtent à vouloir prouver qu’ils ont raison ne peuvent devenir les incarnations du succès.

⁹²yeh bhi check karo ki koi bhi puraana svabhaav, sanskaar anshamaatra bhi chhipe hue roop mein raha hua to nahin hai?

¹⁰³Vérifiez aussi qu’il ne reste pas, cachée quelque part, une seule trace de votre vieille nature ou de vos vieux sanskars.

⁹³samjha?

¹⁰⁴Comprenez-vous?

⁹⁴in chaar hi baaton se nyaara jo hai usko kahenge baap ka pyaara, parivaar ka pyaara।

¹⁰⁵On dit des âmes détachées de ces quatre aspects qu’elles sont aimées par le Père ainsi que par la famille.

⁹⁵aise kamal-aasandhaari bane ho?

¹⁰⁶Etes-vous, de cette façon, assis sur le siège de lotus?

⁹⁶isi ko hi kahenge follow father।

¹⁰⁷C’est ce qu’on entend par «suivre le père».

⁹⁷brahma baap bhi kamal-aasandhaari bane tab number one baap ke pyaare bane, braahmanon ke pyaare bane। ⁹⁸chaahe vyakta roop mein, chaahe abhi avyakt roop mein।

¹⁰⁸C’est au moment où le père Brahma s’est assis sur le siège de lotus qu’il est devenu l’enfant n°1 aimé du Père et aussi des brahmines, dans la forme corporelle ou, comme maintenant, dans la forme subtile.

⁹⁹abhi bhi har ek brahman ke dil se kya nikalta hai?

¹⁰⁹Aujourd’hui encore, que dit chacun d’entre vous, les brahmines, du fond de son cœur?

¹⁰⁰hamaara brahma baba।

¹¹⁰«Mon Brahma Baba».

¹⁰¹yeh nahin anubhav karte ki hamne to saakaar mein dekha nahin।

¹¹¹Vous n’avez pas le sentiment de ne pas l’avoir vu dans la forme corporelle.

¹⁰²lekin naynon se nahin dekha, dil se dekha, buddhi ke divya netron dvaara dekha, anubhav kiya isliye, har brahman dil se kehta - thamera brahma baba''।

¹¹²Vous ne l’avez pas vu de vos yeux mais vous l’avez vu avec votre cœur; vous l’avez vu avec l’œil divin de l’intellect; vous en avez fait l’expérience. ¹¹³C’est pourquoi chaque brahmine dit du fond de son cœur: «Mon Brama Baba».

¹⁰³yeh pyaarepan ki nishaani hai।

¹¹⁴Cela montre que vous l’aimez.

¹⁰⁴chaaron or ke nyaarepan ne vishwa ka pyaara bana diya।

¹¹⁵Son détachement envers tout, a fait que tout le monde l’aime.

¹⁰⁵to aise hi chaaron or ke nyaare aur sarva ke pyaare bano।

¹¹⁶De la même façon, détachez-vous de tout et soyez aimés de tous.

¹⁰⁶samjha?

¹¹⁷Comprenez-vous?

¹⁰⁷gujraat sameep rehta hai, to follow karne mein bhi sameep hai।

¹¹⁸Ceux du Gujarat vivent tout près et sont proches aussi lorsqu’il est question de suivre.

¹⁰⁸sthaan aur sthiti donon mein sameep banna - yahi visheshta hai।

¹¹⁹Votre spécialité est d’être proches à la fois physiquement et par votre niveau.

¹⁰⁹baapdaada to sada bachchon ko dekh harshit hote hain।

¹²⁰BapDada est toujours content de voir les enfants.

¹¹⁰achha।

¹²¹Achcha.

¹¹¹chaaron or ke kamal-aasandhaari, nyaare aur baap ke pyaare bachchon ko, sada maayaajeet, prakritijeet vishesh aatmaon ko, sada follow father karne vaale vaphaadaar bachchon ko baapdaada ka sneh sampanna yaadapyaar aur namaste।

¹²²A tous les enfants détachés de partout qui sont aimés par le Père et assis sur le siège de lotus; aux âmes spéciales qui sont toujours les conquérants de Maya et de la matière; aux enfants fidèles et emplis de foi qui suivent toujours le père, BapDada donne Son souvenir empli d’amour et dit: «Namaste».

¹¹²madhuban mein aaye hue sevaadhaari bhaai bahinon se avyakt baapdaada ki mulaakaat:- ¹¹³jitna samay madhuban mein seva ki, utna samay nirantar yog ka anubhav kiya?

¹²³BapDada rencontre des groupes: ¹²⁴Aux frères et sœurs serviteurs qui sont venus à Madhuban: Pendant le temps que vous avez passé à servir à Madhuban, avez-vous également fait l’expérience d’un yoga constant?

¹¹⁴yog toota to nahin?

¹²⁵Votre yoga ne s’est pas rompu, n’est-ce pas?

¹¹⁵madhuban mein sevaadhaari banna arthaat nirantar yogi, sahajyogi ke anubhvi banna।

¹²⁶Etre un serviteur à Madhuban veut dire faire l’expérience d’être un yogi constant et facile.

¹¹⁶yeh thode samay ka anubhav bhi sada yaad rahega na।

¹²⁷Vous vous souviendrez toujours de cette courte expérience,n’est-ce pas?

¹¹⁷jab bhi koi paristhiti aaye to man se madhuban mein pahunch jaana।

¹²⁸Dès que survient une situation adverse, venez en esprit à Madhuban, c’est tout.

¹¹⁸to madhuban nivaasi banne se paristhiti va samasya khatma ho jaayegi aur aap sahajyogi ban jaayenge।

¹²⁹En devenant ainsi les résidents de Madhuban, vous serez facilement en yoga et la situation ou le problème disparaîtra.

¹¹⁹sadaiv apne is anubhav ko saath rakhna।

¹³⁰Gardez toujours à l’esprit l’expérience que vous avez eue.

¹²⁰to anubhav yaad karne se shakti aa jaayegi।

¹³¹En vous en souvenant, vous recevrez du pouvoir.

¹²¹seva ka meva avinaashi hai।

¹³²Le fruit du service est impérissable.

¹²²achha।

¹³³Achcha.

¹²³yeh chance milna bhi kam nahin hai, bahut bada chance mila hai।

¹³⁴Ce n’est pas rien de recevoir cette chance; vous en avez reçu une très grande.

¹²⁴sevaadhaari arthaat sada baap samaan nimitta banne vaale, nirmaan rahne vaale।

¹³⁵Un serviteur est celui qui est toujours un instrument, comme le Père, celui qui reste humble.

¹²⁵nirmaanta hi sabse shreshtha saphalta ka saadhan hai।

¹³⁶L’humilité est la méthode la plus élevée pour obtenir le succès.

¹²⁶koi bhi seva mein saphalta ka saadhan namrata bhaav hai, nimitta bhaav hai।

¹³⁷Dans tout service, l’humilité et le fait d’être un instrument sont les moyens de remporter le succès.

¹²⁷to inheen visheshtaaon se seva ki?

¹³⁸Avez-vous donc servi en utilisant ces spécialités?

¹²⁸aisi seva mein sada saphalta bhi hai aur sada mauj hai।

¹³⁹Dans un tel service, il y a toujours le succès et le plaisir.

¹²⁹sangamayug ki mauj manaai, isliye seva, seva nahin lagi।

¹⁴⁰Vous profitez du plaisir de l’âge de confluence et c’est pourquoi vous ne voyez pas le service en tant que tel.

¹³⁰jaise koi mallayuddha karte hain to apni mauj se khel samajhkar karte hain।

¹⁴¹Si quelqu’un fait de la lutte, par exemple, il le fait avec plaisir en voyant cela comme un sport.

¹³¹usmein thakaavat va darda nahin hota hai kyonki manoranjan samajhkar karte hain, mauj manaane ke liye karte hain।

¹⁴²Il ne ressent ni fatigue ni douleur parce que pour lui, c’est un loisir, pour s’amuser.

¹³²aise hi agar sachche sevaadhaari ki visheshta se seva karte ho to kabhi thakaavat nahin ho sakti।

¹⁴³De la même façon, si vous servez avec la spécialité d’un vrai serviteur, vous ne pouvez jamais éprouver de fatigue.

¹³³samjha?

¹⁴⁴Comprenez-vous?

¹³⁴sada aise hi lagega jaise seva nahin lekin khel kar rahe hain।

¹⁴⁵Vous sentirez toujours que vous ne faites pas du service mais que vous ne faites que jouer.

¹³⁵to koi bhi seva mile, in do visheshtaaon se saphalta ko paate rehna।

¹⁴⁶Ainsi, quel que soit le service que l’on vous demande de faire, continuez d’obtenir le succès grâce à ces deux spécialités.

¹³⁶isse sada saphalta-swaroop ban jaayenge।

¹⁴⁷De cette façon, vous deviendrez les incarnations du succès.

¹³⁷achha।

¹⁴⁸Achcha.

¹³⁸2- sachchi tapasya sada ke liye sachcha sona bana deti hai। ¹³⁹jismen jara bhi mix (milaavat) nahin।

¹⁴⁹ * La vraie tapasya fait de vous pour toujours de l’or véritable, sans aucun alliage.

¹⁴⁰tapasya sada harek ko aisa yogya banaati hai jo pravritti mein bhi saphal aur praalabdha praapta karne mein bhi saphal।

¹⁵⁰La tapasya rend chacun de vous tellement capable que vous réussissez dans votre foyer et aussi pour ce qui est de recevoir une récompense.

¹⁴¹aise tapasvi bane ho?

¹⁵¹Etes-vous devenus de tels tapaswis?

¹⁴²tapasya karne vaalon ko raajayogi kehte hain।

¹⁵²Ceux qui font de la tapasya sont appelés des Raj yogis.

¹⁴³to aap sabhi raajayogi ho।

¹⁵³Vous êtes donc tous des Raj yogis.

¹⁴⁴kabhi kisi bhi paristhiti se vichlit hone vaale to nahin?

¹⁵⁴Vous n’êtes pas de ceux qui sont perturbés par n’importe quelle situation, n’est-ce pas?

¹⁴⁵to sada apne ko isi reeti se check karo aur check karne ke baad change karo।

¹⁵⁵Vérifiez donc toujours où vous en êtes de cette façon et après avoir vérifié, transformez-vous.

¹⁴⁶sirf check karne se bhi dilshikasta ho jaayenge, sochenge ki hamaare mein yeh bhi kami hai, yeh bhi hai, pata nahin theek hoga ya nahin।

¹⁵⁶Si vous ne faites que vérifier, vous vous découragerez en pensant: «J’ai cette faiblesse en moi, j’ai ceci ou cela et je ne sais pas si je vais parvenir à l’arranger».

¹⁴⁷to check bhi karo aur check ke saath change bhi karo।

¹⁵⁷Donc, vérifiez, mais en plus de vérifier où vous en êtes, changez-vous également.

¹⁴⁸samjho, kamjor ban gaye, samay chala gaya, lekin samay pramaan kartavya karne vaalon ki sada vijay hoti hai।

¹⁵⁸Sinon vous devenez faibles et le temps passe, alors que ceux qui font tout en accord avec le temps sont toujours victorieux.

¹⁴⁹to sabhi sada vijayi, shreshtha aatmaayen ho?

¹⁵⁹Etes-vous donc toutes des âmes élevées et victorieuses?

¹⁵⁰sabhi shreshtha ho ya nambarvaar?

¹⁶⁰Etes-vous toutes élevées ou êtes-vous numberwise?

¹⁵¹agar number poochhen ki kis number vaale ho to sab number one kahenge। ¹⁵²lekin woh number kitne honge?

¹⁶¹Si l’on vous demandait quel est votre rang, vous diriez tous que vous êtes n°1. Cependant combien pourraient l’être?

¹⁵³ek ya anek?

¹⁶²Un ou beaucoup?

¹⁵⁴first number to sab nahin banenge lekin first division mein to aa sakte hain।

¹⁶³Tous ne deviendront pas n°1, mais vous pouvez venir dans la première division.

¹⁵⁵first number ek hoga lekin first division mein to bahut aayenge isliye first number ban sakte ho।

¹⁶⁴Un seul deviendra n°1, mais beaucoup viendront dans la première division et donc, vous pouvez accéder au 1er rang.

¹⁵⁶raajgaddi par ek baithega lekin aur bhi saathi to honge na।

¹⁶⁵Un seul siègera sur le trône du royaume, mais il aura de nombreux compagnons, n’est-ce pas?

¹⁵⁷to royal family mein aana bhi raajya adhikaari banna hai।

¹⁶⁶Ainsi, faire partie de la famille royale signifie réclamer un droit au royaume.

¹⁵⁸to first division arthaat number one mein aane ka purushaartha karo। ¹⁵⁹abhi tak koi bhi seat sivaae do-teen ke fix nahin hui hai।

¹⁶⁷La 1ère division veut donc dire faire des efforts pour réclamer le n°1. Pour l’instant, aucun siège, à part les 2 ou 3 premiers, n’a été fixé.

¹⁶⁰abhi jo chaahe, jitna purushaartha karna chaahe kar sakta hai।

¹⁶⁸Vous pouvez faire les efforts que vous voulez, autant que vous le voulez.

¹⁶¹baapdaada ne sunaaya tha ki abhi let hui hai lekin toolate nahin hui hai isliye sabhi ko aage badhne ka chance hai।

¹⁶⁹BapDada vous a dit qu’il est tard, mais pas trop tard. ¹⁷⁰C’est pourquoi tous ont la possibilité d’aller de l’avant.

¹⁶²win kar one mein aane ka chance hai।

¹⁷¹Chacun peut gagner (win) et devenir n°1 (one).

¹⁶³to sadaiv umang-utsaah rahe।

¹⁷²Alors, soyez toujours pleins d’entrain et d’enthousiasme.

¹⁶⁴aise nahin - chalo koi bhi number one bane, main number do hi sahi।

¹⁷³Ne pensez pas: «Les autres peuvent bien devenir n°1; le n°2 m’ira très bien».

¹⁶⁵isko kehte hain kamjor purushaartha।

¹⁷⁴Ce serait ce qu’on appelle des efforts faibles.

¹⁶⁶aap sabhi to teevra purushaarthi ho na? ¹⁶⁷achha।

¹⁷⁵Vous faites tous des efforts intenses, n’est-ce pas?

¹⁶⁸vardaan:- samajhdaar ban teen prakaar ki seva saath-saath karne vaale saphaltaamoorta bhav

¹⁷⁶Bénédiction: : Puissiez-vous devenir sensés et faire les trois types de service de façon simultanée et devenir des personnifications du succès.

¹⁶⁹vartamaan samay ke pramaan mansa-vaacha aur karmana teenon prakaar ki seva saath-saath chaahiye।

¹⁷⁷ A l’heure actuelle, trois types de service – par les pensées, les paroles et les actions – doivent se faire simultanément.

¹⁷⁰vaani aur karma ke saath mansa shubh sankalp va shreshtha vritti dvaara seva karte raho to phal phaleebhoot ho jaayega kyonki vaani mein shakti tab aati hai jab mansa shaktishaali ho, nahin to bolne vaale pandit samaan ho jaate kyonki tote muaaphik padhkar repeat karte hain।

¹⁷⁸En plus de servir par vos paroles et vos actions, continuez aussi à servir par votre esprit, par vos pensées pures et votre attitude élevée. ¹⁷⁹Vous en recevrez alors le fruit, parce que quand l’esprit est puissant, les mots le sont aussi. ¹⁸⁰Sinon, vous devenez comme des pandits qui ne font qu’en parler parce qu’ils se contentent de tout lire et répéter comme des perroquets.

¹⁷¹gyaani arthaat samajhdaar teenon prakaar ki seva saath-saath karte aur saphalta ka vardaan praapta kar lete hain।

¹⁸¹Une âme gyani, c’est-à-dire sensée, fait les trois types de service simultanément et reçoit en conséquence la bénédiction du succès.

¹⁷²slogan:- apne bol, karma aur drishti se shanti, shakti va khushi ka anubhav karaana hi mahaan aatmaon ki mahaanta hai।

¹⁸²Devise: Donner l’expérience de la paix, du pouvoir et du bonheur par ses paroles, ses actions et son drishti est la grandeur des grandes âmes.

¹⁸³*** Om Shanti ***