Murli du jour du dimanche 4 avril 2021

⁰04-04-21 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 6-12-87 madhuban

⁰ 04/04/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 06/12/87

¹Siddhi kā ādhār - ' śhrēṣhṭh vr̥itti '

¹La base du succès? ²Une attitude élevée.

²Āj bāpdādā apnē chārō̃ ōr kē|K hōlīhãsō̃ kī|key sabhā kō dēkh rahē haĩ .

³Aujourd’hui, BapDada regarde l’assemblée de Ses cygnes saints de partout.

³Har ēk holy hans apnī śhrēṣhṭh sthiti kē|K āsan par virājmān hai .

⁴Chaque cygne saint est assis sur le siège de son niveau élevé.

⁴Sabhī āsandhārī hōlīhãsō̃ kī|key sabhā sārē kalp mē̃ alaukik aur nyārī hai .

⁵Cette assemblée de cygnes saints assis sur leurs sièges est alokik et unique dans le cycle entier.

⁵Har ēk holy hans apnī viśhēṣhatāō̃ sē ati sundar sajā huā hai .

⁶Chaque cygne saint est paré de ses spécialités d’une très belle façon.

⁶Viśhēṣhatāyē̃ śhrēṣhṭh śhrr̥iṅgār haĩ .

⁷Les spécialités constituent la décoration élevée.

⁷Sajē sajāyē holy hans kitnē pyārē lagtē haĩ  ?

⁸Les cygnes saints décorés sont tellement beaux!

⁸Bāpdādā har ēk kī|key viśhēṣhatāō̃ kā śhrr̥iṅgār dēkh harṣhit hōtē haĩ .

⁹BapDada est content de voir la décoration des spécialités de chacun.

⁹Śhrr̥iṅgārē huē sabhī haĩ kyōṅki bāpdādā nē brāhmaṇ janm dētē hī bachpan sē hī ' viśhēṣh ātmā bhav ' kā vardān diyā .

¹⁰Vous êtes tous décorés parce que BapDada vous a donné, dès votre naissance brahmine, cette bénédiction: «Puissiez-vous être des âmes spéciales».

¹⁰Number-vār hōtē bhī last number bhī viśhēṣh ātmā hai .

¹¹Bien que ce soit numberwise, même le dernier numéro est une âme spéciale.

¹¹Brāhmaṇ jīvan mē̃ ānā arthāt viśhēṣh ātmā mē̃ ā hī gayē .

¹²Venir dans la vie brahmine veut dire faire partie de ceux qu’on compte parmi les âmes spéciales.

¹²Brāhmaṇ parivār mē̃ chāhē last number hō lēkin viśhva kī|key anēk ātmāō̃ kē|K antar mē̃ vah bhī viśhēṣh gāyē jātē , isliē kōṭō̃ mē̃ kōī , kōī mē̃ bhī kōī gāyā huā hai .

¹³Même si vous êtes au dernier rang dans la famille brahmine, comparés à toutes les âmes du monde, vous êtes considérées comme des âmes spéciales. ¹⁴C’est pourquoi on s’est souvenu d’une poignée sur des millions et des millions et quelques-uns sur cette poignée.

¹³Tō brāhmaṇō̃ kī|key sabhā arthāt viśhēṣh ātmāō̃ kī|key sabhā .

¹⁵Une assemblée d’âmes brahmines veut donc dire une assemblée d’âmes spéciales.

¹⁴Āj bāpdādā dēkh rahē thē ki viśhēṣhatāō̃ kā śhrr̥iṅgār bāp nē tō sabhī kō samān ēk jaisā hī karāyā hai lēkin kōī us śhrr̥iṅgār kō dhāraṇ kar samay pramāṇ kārya mē̃ lagātē haĩ aur kōī yā tō dhāraṇ nahī̃ kar saktē yā kōī samay pramāṇ kārya mē̃ nahī̃ lagā saktē .

¹⁶Aujourd’hui, BapDada voyait que, bien que le Père décore tout le monde de façon égale avec des spécialités, certains s’imprègnent de cette décoration et l’utilisent en fonction du moment alors que d’autres ne peuvent ni s’en imprégner ni l’utiliser selon la circonstance.

¹⁵Jaisē ājkal kī royal family vālē samay pramāṇ śhrr̥iṅgār kartē haĩ tō kitnā achchhā lagtā hai  !

¹⁷Par exemple, les membres d’une famille royale d’aujourd’hui se décorent de façon appropriée selon le moment et cela paraît très beau.

¹⁶Jaisā samay vaisā śhrr̥iṅgār , iskō kahā jātā hai knowledgeful .

¹⁸A telle situation, la décoration appropriée; c’est ce qu’on appelle être empli de connaissance.

¹⁷Ājkal śhrr̥iṅgār kē|K alag-alag set rakhtē hai nā .

¹⁹A l’heure actuelle, les gens ont différentes parures de bijoux.

¹⁸Tō bāpdādā nē anēk viśhēṣhatāō̃ kē|K , anēk śhrēṣhṭh guṇō̃ kē|K kitnē variety set diyē haĩ  !

²⁰BapDada vous a également donné différentes parures de spécialités et de vertus élevées.

¹⁹Chāhē kitnā bhī amūlya śhrr̥iṅgār hō lēkin samay pramāṇ agar nahī̃ hō tō kyā lagēgā  ?

²¹Peu importe combien ces décorations sont précieuses, si elles ne sont pas adaptées à la circonstance ou au moment, de quoi auront-elles l’air?

²⁰Aisē viśhēṣhatāō̃ kē|K , guṇō̃ kē|K , śhaktiyō̃ kē|K , gyān ratnō̃ kē|K anēk śhrr̥iṅgār bāp nē sabhī kō diyē haĩ lēkin samay par kārya mē̃ lagānē mē̃ number ban jātē haĩ .

²²De même, le Père a donné à tous les décorations des spécialités, des vertus, des pouvoirs et des joyaux de la connaissance, mais vous les utilisez au bon moment numberwise.

²¹Bhal yah sab śhrr̥iṅgār haĩ bhī lēkin har ēk viśhēṣhtā vā guṇ kā mahatva samay par hōtā hai .

²³Vous tous avez toutes ces décorations. ²⁴Chaque spécialité ou vertu a sa propre importance, en fonction du moment.

²²Hōtē huē bhī samay par kārya mē̃ nahī̃ lagātē tō amūlya hōtē huē bhī uskā mūlya nahī̃ hōtā .

²⁵Si, tout en les possédant, vous ne les utilisez pas, alors bien qu’elles soient précieuses, elles n’ont aucune valeur.

²³Jis samay jō viśhēṣhtā dhāraṇ karnē kā kārya hai usī viśhēṣhtā kā hī mūlya hai .

²⁶Car la spécialité dont vous avez besoin de vous imprégner pour une tâche spécifique est précieuse au moment même d’accomplir cette tâche.

²⁴Jaisē hans kaṅkaṛ aur ratna - dōnō̃ kō parakh alag-alag kar dhāraṇ kartā hai . ²⁵Kaṅkaṛ kō chhōṛ dētā hai , bākī ratn-mōtī dhāraṇ kartā hai .

²⁷Par exemple, les cygnes savent distinguer les cailloux des pierres précieuses; ils recueillent les pierres précieuses et s’imprègnent d’elles uniquement.

²⁶Aisē holy hans arthāt samay pramāṇ viśhēṣhtā vā guṇ kō parakh kar vahī samay par use karē .

²⁸Ils mettent de côté les cailloux et s’imprègnent des pierres précieuses et des perles.

²⁷Iskō kahtē haĩ parakhnē kī|key śhakti , nirṇay karnē kī|key śhakti vālā holy hans .

²⁹Etre un tel cygne saint veut dire discerner les spécialités et les vertus selon le moment et les utiliser à ce moment-là.

²⁸Tō parakhnā aur nirṇay karnā - yahī dōnō̃ śhaktiyā̃ number āgē lē jātī haĩ .

³⁰C’est ce qu’on entend par être un cygne saint qui possède le pouvoir de discerner et le pouvoir de décider.

²⁹Jab yah dōnō̃ śhaktiyā̃ dhāraṇ hō jātī tab samay pramāṇ usī viśhēṣhtā sē kārya lē saktē .

³¹Ces deux pouvoirs de discerner et de décider sont les deux pouvoirs qui vous font venir dans les premiers rangs.

³⁰Tō har ēk holy hans apnī in dōnō̃ śhaktiyō̃ kō check karō .

³²Forts de ces deux pouvoirs, vous pouvez mener à bien une tâche au bon moment.

³¹Dōnō̃ śhaktiyā̃ samay par dhōkhā tō nahī̃ dētī  ?

³³Ainsi, chacun de vous, les cygnes saints, doit vérifier ces deux pouvoirs.

³²Samay bīt jānē kē bād agar parakh bhī liyā , nirṇay kar bhī liyā lēkin samay tō vah bīt gayā nā .

³⁴Arrive-t-il que ces deux pouvoirs vous fassent défaut à ce moment-là? ³⁵Si vous discernez et décidez après coup, alors c’est trop tard.

³³Jō number one holy hans haĩ , unhō̃ kī|key yah dōnō̃ śhaktiyā̃ sadā samay pramāṇ kārya kartī haĩ . ³⁴Agar samay kē bād yah śhaktiyā̃ kārya kartī tō second number mē̃ ā jātē  ! ³⁵Third number kī|key tō bāt hī chhōṛō .

³⁶Ces deux pouvoirs fonctionnent toujours en fonction du moment pour ceux qui sont des cygnes saints n°1. Si ces pouvoirs agissent une fois que le moment où ils étaient nécessaires est passé, vous ferez partie des n°2. Ne parlons même pas de n°3!

³⁶Aur samay par vahī hans kārya kar saktā jiskī sadā buddhi hōlī|holy ( pavitra ) hai .

³⁷Seuls les cygnes dont l’intellect est toujours saint, pur, sont en mesure de mener à bien une tâche au bon moment.

³⁷Hōlī|holy kā arth|earth sunāyā thā nā .

³⁸On vous a parlé du sens du mot «holi».

³⁸Ēk hōlī|holy arthāt pavitra aur hindī mē̃ hō lī arthāt bītī sō bītī .

³⁹Le premier sens est «pur». ⁴⁰En Hindi, «ho li» veut dire que le passé appartient au passé.

³⁹Tō jinkī buddhi hōlī|holy arthāt svachchha hai aur sadā hī jō second , jō paristhiti bīt gaī vah hō lī - yah abhyās hai , aisī buddhi vālē sadā hōlī|holy arthāt rūhānī raṅg mē̃ raṅgē huē rahtē haĩ , sadā hī bāp kē|K saṅg kē|K raṅg mē̃ raṅgē huē haĩ .

⁴¹Ainsi, ceux dont l’intellect est holy, c’est-à-dire pur, et ceux qui ont cette pratique de toujours laisser le passé au passé à chaque seconde et dans chaque situation, sont toujours holy, autrement dit, ils sont toujours teintés d’une couleur spirituelle. ⁴²Ils sont toujours colorés par la compagnie du Père.

⁴⁰Tō ēk hī hōlī|holy śhabda tīn rūp sē use hōtā hai .

⁴³Le mot «holy» est donc utilisé de trois façons.

⁴¹Jismē̃ yah tīnō̃ hī arth|earth kī|key viśhēṣhatāyē̃ haĩ arthāt jin hansō̃ kō yah vidhi ātī hai , vah her|har samay siddhi kō prāpt hōtē haĩ .

⁴⁴Ceux qui possèdent cette spécialité dans les trois sens, c’est-à-dire les cygnes qui connaissent la méthode, obtiennent le succès à tout instant.

⁴²Tō āj bāpdādā hōlīhãsō̃ kī|key sabhā mē̃ sabhī hōlīhãsō̃ kī|key yah viśhēṣhtā dēkh rahē haĩ .

⁴⁵Aujourd’hui, BapDada regardait donc la spécialité des cygnes saints dans cette assemblée de cygnes saints.

⁴³Chāhē sthūl kārya athavā rūhānī kārya hō lēkin dōnō̃ mē̃ saphaltā kā ādhār parakhnē aur nirṇay karnē kī|key śhakti hai .

⁴⁶Qu’il s’agisse d’un travail physique ou spirituel, le succès repose sur ces deux pouvoirs de discerner et de décider.

⁴⁴Kisī kē|K bhī samparka mē̃ ātē hō , jab tak uskē bhāv aur bhāvnā kō parakh nahī̃ saktē aur parakhnē kē bād yathārth nirṇay nahī̃ kar pātē , tō dōnō̃ kārya mē̃ saphaltā nahī̃ prāpt hōtī - chāhē vyakti hō vā paristhiti hō kyōṅki vyaktiyō̃ kē|K sambandh mē̃ bhī ānā paṛtā hai aur paristhitiyō̃ kō bhī pār karnā paṛtā hai .

⁴⁷Lorsque vous venez en contact avec quelqu’un, tant que vous n’avez pas discerné ses motivations et ses sentiments, et si, après les avoir discernés, vous n’avez pas pris de décision adéquate, vous ne pouvez pas obtenir le succès, qu’il s’agisse de personnes ou de situations. ⁴⁸Vous devez venir en relation avec les autres et vous devez également dépasser des situations.

⁴⁵Jīvan mē̃ yah dōnō̃ hī bātē̃ ātī haĩ .

⁴⁹Vous êtes, dans la vie, confrontés aux deux.

⁴⁶Tō number one holy hans arthāt dōnō̃ viśhēṣhatāō̃ mē̃ sampann .

⁵⁰Etre un cygne saint n°1 veut donc dire être empli de ces deux spécialités.

⁴⁷Yah huā āj kī|key is sabhā kā samāchār .

⁵¹Telles étaient les nouvelles de l’assemblée d’aujourd’hui.

⁴⁸Yah sabhā arthāt sirph sāmnē baiṭhē huē nahī̃ .

⁵²Cette assemblée ne compte pas uniquement ceux qui sont assis ici devant Baba.

⁴⁹Bāpdādā kē|K sāmnē tō āpkē sāth-sāth chārō̃ ōr kē|K bachchē bhī emerge hōtē haĩ .

⁵³En plus de vous tous, tous les enfants de partout sont apparus devant BapDada.

⁵⁰Bēhad kē|K parivār kē|K bīch bāpdādā milan manātē vā rūhrihān kartē haĩ .

⁵⁴BapDada célèbre une rencontre et a une conversation de cœur à cœur au milieu de la famille illimitée.

⁵¹Sabhī brāhmaṇ ātmāyē̃ apnē yād kī śhakti sē svayã bhī madhuban mē̃ hāzir hōtī haĩ .

⁵⁵Toutes les âmes brahmines sont présentes à Madhuban par le pouvoir de leur souvenir.

⁵²Aur bāpdādā yah bhī viśhēṣh bāt dēkh rahē haĩ ki har ēk bachchē kē|K vidhi kī|key line aur siddhi kī|key line , yah dōnō̃ rēkhāyē̃ kitnā spaṣhṭ haĩ , ādi sē ab tak vidhi kaisī rahī hai aur vidhi kē|K phalsvarūp siddhi kitnī prāpt kī hai , dōnō̃ rēkhāyē̃ kitnī spaṣhṭ haĩ aur kitnī lambī arthāt vidhi aur siddhi kā khātā kitnā yathārth rūp sē jamā hai  ?

⁵⁶BapDada voyait tout particulièrement combien la ligne de la méthode et celle du succès sont claires pour chaque enfant, comment, depuis le début jusqu’à aujourd’hui, chacun a appliqué la méthode et combien de succès il a obtenu grâce à cette méthode. ⁵⁷Dans quelle mesure ces deux lignes sont-elles claires? ⁵⁸Quelle est leur longueur? ⁵⁹Autrement dit, combien chacun a-t-il accumulé sur ces comptes d’une façon précise grâce à la méthode et au succès?

⁵³Vidhi kā ādhār hai śhrēṣhṭh vr̥itti .

⁶⁰La fondation de la méthode est une attitude élevée.

⁵⁴Agar śhrēṣhṭh vr̥itti hai tō yathārth vidhi bhī hai aur yathārth vidhi hai tō siddhi śhrēṣhṭh hai hī hai .

⁶¹Si l’attitude est élevée, alors la méthode est précise et le succès est lui aussi élevé.

⁵⁵Tō vidhi aur siddhi kā bīj vr̥itti hai .

⁶²Ainsi, la graine de la méthode et du succès est l’attitude.

⁵⁶Śhrēṣhṭh vr̥itti sadā bhāī kī ātmik vr̥itti hō .

⁶³Maintenez toujours une attitude élevée de conscience d’âme et fraternelle.

⁵⁷Yah tō mukhya bāt hai hī lēkin sāth-sāth samparka mē̃ ātē her|har ātmā kē prati kalyāṇ kī|key , snēh kī|key , sahyōg kī|key , niḥsvārthapan kī|key nirvikalp vr̥itti hō , niravyarth-saṅkalpa vr̥itti hō .

⁶⁴C’est l’aspect principal, mais en plus de cela, en venant en contact avec chaque âme, veillez à toujours avoir une attitude désintéressée de bienveillance, d’amour et de coopération et à être libres de toute mauvaise pensée. ⁶⁵Ayez une attitude libre des pensées perdues.

⁵⁸Kaī bār kisī bhī ātmā kē prati vyarth saṅkalp vā vikalp kī|key vr̥itti hōtī hai tō jaisī vr̥itti dr̥iṣhṭi vaisī hī us ātmā kē|K kartavya , karma kī|key sr̥iṣhṭi dikhāī dēgī .

⁶⁶Parfois, vous avez envers une âme, une attitude de pensées ruineuses et négatives et comme l’attitude détermine la vision, le regard que vous porterez sur les actions de cette âme ainsi que sur ses façons d’être sera coloré par cette attitude.

⁵⁹Kabhī-kabhī bachchō̃ kā suntē bhī haĩ aur dēkhtē bhī haĩ .

⁶⁷Parfois, Baba entend de telles choses et Il le voit également chez les enfants.

⁶⁰Vr̥itti kē|K kāraṇ varṇan bhī kartē haĩ , chāhē vah kitnā bhī achchhā kārya karē lēkin vr̥itti vyarth hōnē kē|K kāraṇ sadā hī us ātmā kē prati vāṇī bhī aisī hī nikaltī ki yah tō hai hī aisā , hōtā hī aisā hai .

⁶⁸Vos paroles également suivent votre attitude: même si cette personne accomplit quelque chose de bien, comme vous avez cette attitude négative vous direz toujours, concernant cette âme: «Elle est toujours ainsi de toute façon; elle est toujours comme cela».

⁶¹Tō yah vr̥itti unkē karma rūpī sr̥iṣhṭi vaisā hī anubhav karātī hai .

⁶⁹Ce genre d’attitude vous donnera le sentiment que la façon d’être de cette âme est également négative.

⁶²Jaisē āp lōg is duniyā mē̃ āṅkhō̃ kī|key nazar kē|K caśmē kā dr̥iṣhṭānt dētē haĩ  ; jis raṅg kā chaśhmā pahanē̃gē vahī dikhāī dēgā .

⁷⁰Vous donnez toujours l’exemple des lunettes: si les verres de vos lunettes sont colorés, vous verrez tout de cette couleur.

⁶³Aisē yah jaisī vr̥itti hōtī hai , tō vr̥itti dr̥iṣhṭi kō badaltī hai , dr̥iṣhṭi sr̥iṣhṭi kō badaltī hai .

⁷¹De même, quelle que soit votre attitude, celle-ci transforme votre regard et votre regard transforme le monde.

⁶⁴Agar vr̥itti kā bīj sadā hī śhrēṣhṭh hai tō vidhi aur siddhi saphaltāpūrvak hai hī .

⁷²Si la graine de l’attitude est toujours élevée, la méthode et le résultat seront assurément toujours couronnés de succès.

⁶⁵Tō pahlē vr̥itti kē|K foundation kō check karō .

⁷³Commencez donc par vérifier la fondation, votre attitude.

⁶⁶Uskō śhrēṣhṭh vr̥itti kahā jātā hai .

⁷⁴C’est ce qu’on appelle une attitude élevée.

⁶⁷Agar kisī sambandh-sampark mē̃ śhrēṣhṭh vr̥itti kē bajāē mix hai tō bhal kitnī bhī vidhi apnāō lēkin siddhi nahī̃ hōgī kyōṅki bīj hai vr̥itti aur vr̥ikṣha hai vidhi aur phal hai siddhi .

⁷⁵Dans toute relation ou rapport humain, si votre attitude est ambigüe au lieu d’être élevée, alors peu importe toutes les méthodes que vous emploierez, vous n’obtiendrez pas le succès.

⁶⁸Agar bīj kamjōr hai tō vr̥ikṣha chāhē kitnā bhī vistār vālā hō lēkin siddhi rūpī phal nahī̃ hōgā .

⁷⁶La graine est l’attitude, l’arbre est la méthode et les fruits sont le résultat.

⁶⁹Isī vr̥itti aur vidhi kē ūpar bāpdādā bachchō̃ kē prati ēk viśhēṣh rūhrihān kar rahē thē .

⁷⁷Si la graine est faible, peu importe l’expansion de l’arbre, il ne portera pas le fruit du succès.

⁷⁰Sva-unnati kē prati vā sēvā kī|key saphaltā kē prati ēk ramaṇīk slōgan rūhrihān mē̃ batā rahē thē .

⁷⁸Bap et Dada avaient une conversation spéciale de cœur à cœur concernant l’attitude et la méthode des enfants.

⁷¹Āp sabhī yah slōgan ēk dō mē̃ kahtē bhī hō , her|har kārya mē̃ ' pahlē āp ' - yah slōgan yād hai nā  ?

⁷⁹Pour le progrès personnel ainsi que pour le succès du service, Bap et Dada évoquaient un slogan divertissant dans leur conversation de cœur à cœur.

⁷²Ēk hai ' pahlē āp ' , dūsrā hai ' pahlē maĩ ' .

⁸⁰Vous l’utilisez tous entre vous.

⁷³Dōnō̃ slōgan «  pahlē āp ' ' aur ' pahlē maĩ ' - dōnō̃ āvaśhyak haĩ .

⁸¹Vous vous souvenez du slogan «Vous d’abord» dans chaque tâche, n’est-ce pas?

⁷⁴Lēkin bāpdādā rūhrihān kartē muskarā rahē thē .

⁸²Il y en a deux, en fait: «Vous d’abord» et «moi d’abord». ⁸³Ces deux slogans sont essentiels.

⁷⁵Jahā̃ ' pahlē maĩ ' hōnā chāhiē vahā̃ ' pahlē āp ' kar dētē , jahā̃ ' pahlē āp ' karnā chāhiē vahā̃ ' pahlē maĩ ' kar dētē .

⁸⁴Cependant, Bap et Dada souriaient pendant leur conversation de cœur à cœur. ⁸⁵Là où ce devrait être «moi d’abord», vous appliquez «vous d’abord» et vice versa.

⁷⁶Badalī kar dētē haĩ .

⁸⁶Vous les inversez.

⁷⁷Jab kōī sva-parivartan kī|key bāt ātī hai tō kahtē hō ' pahlē āp ' , yah badalē|badlē tō maĩ badalū̃ .

⁸⁷Dès qu’il est question de transformation personnelle, vous dites: «Vous d’abord». ⁸⁸«Si celui-ci se transforme, je me transformerai».

⁷⁸Tō pahlē āp huā nā .

⁸⁹C’est donc bien «Vous d’abord», non?

⁷⁹Aur jab kōī sēvā kā yā kōī aisī paristhiti kō sāmnā karnē kā chance bantā hai tō kōśhiśh kartē haĩ - pahlē maĩ , maĩ bhī tō kuchh hū̃ , mujhē bhī kuchh milnā chāhiē .

⁹⁰Et lorsqu’une situation ou une occasion de service se présente, vous essayez d’appliquer «Moi d’abord». ⁹¹«Je ne suis pas moindre; moi aussi, je devrais recevoir quelque chose».

⁸⁰Tō jahā̃ ' pahlē āp ' kahnā chāhiē , vahā̃ ' maĩ ' kah dētē .

⁹²Ainsi là où vous devriez dire: «Vous d’abord», vous dites: «Moi d’abord».

⁸¹Sadā svamān mē̃ sthit hō dūsrē kō sammān dēnā arthāt ' pahlē āp ' karnā .

⁹³Rester constamment stable dans le respect de soi et donner du respect aux autres revient à dire «Vous d’abord».

⁸²Sirph mukh sē kahō ' pahlē āp ' aur karma mē̃ antar hō - yah nahī̃ .

⁹⁴Il ne faudrait pas que vous le disiez simplement oralement et qu’ensuite vos actions montrent l’inverse.

⁸³Svamān mē̃ sthit hō svamān dēnā hai .

⁹⁵Vous devez rester stables dans votre respect de soi et donner du respect.

⁸⁴Svamān dēnā vā svamān mē̃ sthit hōnā , uskī niśhānī kyā hōgī  ?

⁹⁶Quels sont les signes qui montrent que l’on donne du respect et que l’on est stable dans le respect de soi?

⁸⁵Usmē̃ dō bātē̃ sadā check karō -

⁹⁷Dans ce domaine, vérifiez toujours deux aspects.

⁸⁶Ēk hōtī hai abhimān kī|key vr̥itti , dūsrī hai apmān kī|key vr̥itti .

⁹⁸Le premier est l’arrogance et le second, le manque de respect.

⁸⁷Jō svamān mē̃ sthit hōtā hai aur dūsrē kō svamān dēnē vālā dātā hōtā , usmē̃ yah dōnō̃ vr̥itti nahī̃ hōgī - na abhimān kī|key , na apmān kī|key .

⁹⁹Celui qui est stable dans le respect de soi et qui est un donneur, qui donne du respect aux autres, n’aura jamais aucune de ces deux attitudes.

⁸⁸Yah tō kartā hī aisā hai , yah hōtā hī aisā hai , tō yah bhī royal rūp kā us ātmā kā apmān hai .

¹⁰⁰«Celui-ci fait toujours cela, il agit toujours ainsi». ¹⁰¹C’est également une façon royale de manquer de respect pour une âme.

⁸⁹Svamān mē̃ sthit hōkar svamān dēnā iskō kahtē haĩ ' pahlē āp ' karnā .

¹⁰²Rester stable dans le respect de soi et donner du respect est ce qu’on entend par le fait de dire: «Vous d’abord».

⁹⁰Samjhā  ?

¹⁰³Comprenez-vous?

⁹¹Aur jō bhī sva-unnati kī|key bāt hō usmē̃ sadā ' pahlē maĩ ' kā slōgan yād hō tō kyā result hōgī  ?

¹⁰⁴Dans une situation de progrès personnel, quelle qu’elle soit, si vous vous rappelez ce slogan «Moi d’abord», quel sera le résultat?

⁹²Pahlē maĩ arthāt jō ōṭē sō arjun .

¹⁰⁵«Moi d’abord», cela veut dire prendre l’initiative, être Arjuna.

⁹³Arjun arthāt viśhēṣh ātmā , nyārī ātmā , alaukik ātmā , alaukik viśhēṣh ātmā .

¹⁰⁶Arjuna signifie une âme spéciale, une âme unique, une âme alokik, une âme spéciale alokik.

⁹⁴Jaisē brahmā bāp sadā ' pahlē maĩ ' kē|K slōgan sē jō ōṭē sō arjun banā nā arthāt number one ātmā .

¹⁰⁷La Père Brahma est devenu Arjuna, c’est-à-dire l’âme n°1, en vivant toujours avec ce slogan «Moi d’abord».

⁹⁵Number one kā sunāyā - number one division .

¹⁰⁸On vous a déjà parlé de n°1 qui veut dire la première division.

⁹⁶Vaisē number one tō ēk hī hōgā nā .

¹⁰⁹En fait, une seule âme sera le n°1.

⁹⁷Tō slōgan haĩ dōnō̃ jarūrī .

¹¹⁰Les deux slogans sont donc essentiels.

⁹⁸Lēkin sunāyā nā - number kis ādhār par bantē .

¹¹¹Cependant, on vous a dit sur quelle base sont créés les différents rangs.

⁹⁹Jō samay pramāṇ kōī bhī viśhēṣhtā kō kārya mē̃ nahī̃ lagātē tō number āgē pīchhē hō jātā .

¹¹²Si quelqu’un n’utilise pas ses spécialités en fonction du moment, les rangs changent.

¹⁰⁰Samay par jō kārya mē̃ lagātā hai , vah win kartā hai arthāt one hō jātā . ¹⁰¹Tō yah check karō kyōṅki is varṣh sva kī|key checking kī|key bātē̃ sunā rahē haĩ .

¹¹³Ceux qui les utilisent au bon moment gagnent, c’est-à-dire qu’ils deviennent n°1. Vérifiez donc cet aspect parce que cette année, BapDada vous parle d’aspects concernant les vérifications à effectuer par rapport à soi.

¹⁰²Bhinn-bhinn bātē̃ sunāī haĩ nā  ?

¹¹⁴Votre Baba vous a dit tant de choses, n’est-ce pas?

¹⁰³Tō āj in bātō̃ kō check karnā - ' āp ' kē bajāē ' maĩ ' , ' maĩ ' kē bajāē ' āp ' tō nahī̃ kar dētē hō  ?

¹¹⁵Ainsi, aujourd’hui, vérifiez ces aspects: «M’arrive-t-il de dire «vous» au lieu de «je» et «je» au lieu de «vous»?».

¹⁰⁴Iskō kahtē haĩ yathārth vidhi .

¹¹⁶C’est ce qu’on appelle la méthode précise et exacte.

¹⁰⁵Jahā̃ yathārth vidhi hai vahā̃ siddhi hai hī .

¹¹⁷Si vous utilisez la bonne méthode, le succès est garanti.

¹⁰⁶Aur is vr̥itti kī|key vidhi sunāī - dō bātō̃ kī|key checking karnā - na abhimān kī|key vr̥itti hō , na apmān kī|key .

¹¹⁸Et Baba vous a parlé de la méthode pour cette attitude. ¹¹⁹Vérifiez les deux aspects: qu’il n’y ait aucune attitude d’arrogance ni de manque de respect.

¹⁰⁷Jahā̃ yah dōnō̃ kī|key aprāpti hai vahā̃ hī svamān kī|key prāpti hai .

¹²⁰Si vous n’avez ni l’une ni l’autre, vous recevrez le respect.

¹⁰⁸Āp kahō na kahō , sōchō na sōchō lēkin vyakti , prakr̥iti - dōnō̃ hī sadā svataḥ hī svamān dētē rahē̃gē .

¹²¹Que vous le demandiez ou non, que vous y pensiez ou non, automatiquement, les autres et la nature ne cesseront de vous montrer du respect.

¹⁰⁹Saṅkalp-mātra bhī svamān kē|K prāpti kī|key ichchhā sē svamān nahī̃ milēgā .

¹²²Si vous avez le moindre désir de recevoir du respect, même en pensée, vous n’en recevrez pas.

¹¹⁰Nirmān bannā arthāt ' pahlē āp ' kahnā .

¹²³Etre humble revient à dire: «Vous d’abord».

¹¹¹Nirmān sthiti svataḥ hī svamān dilāyēgī .

¹²⁴Votre niveau humble incitera automatiquement les autres à vous donner du respect.

¹¹²Svamān kī|key paristhitiyō̃ mē̃ ' pahlē āp ' kahnā arthāt bāp samān bannā .

¹²⁵Dans les situations adverses, contraires au respect de soi, dire «Vous d’abord» signifie devenir égal au Père.

¹¹³Jaisē brahmā bāp nē sadā hī svamān dēnē mē̃ pahlē jagat ambā pahlē sarasvatī mā̃ , pīchhē brahmā bāp rakhā .

¹²⁶Pour ce qui est de donner du respect, le Père Brahma a toujours placé devant la mère du monde, Jagadamba, la mère Saraswati; lui-même venait ensuite.

¹¹⁴Brahmā mātā hōtē huē bhī svamān dēnē kē|K arth|earth jagat ambā mā̃ kō āgē rakhā .

¹²⁷Bien qu’étant la Mère Brahma, il a toujours placé la Mère Jagadamba devant pour montrer son respect.

¹¹⁵Her|har kārya mē̃ bachchō̃ kō āgē rakhā aur purūṣhārth kī|key sthiti mē̃ sadā svayã kō ' pahlē maĩ ' engine kē|K rūp mē̃ dēkhā .

¹²⁸Il a placé les enfants devant pour chaque tâche alors qu’en ce qui concerne le niveau des efforts, il s’est placé devant, telle une locomotive.

¹¹⁶Engine āgē hōtā hai nā .

¹²⁹Une locomotive est toujours située à l’avant.

¹¹⁷Sadā yah sākār jīvan mē̃ dēkhā ki jō maĩ karū̃gā mujhē dēkh sabhī karē̃gē .

¹³⁰Vous avez vu dans la vie de sakar Baba: «Quoi que je fasse, les autres me verront et feront de même».

¹¹⁸Tō vidhi mē̃ , sva-unnati mē̃ vā tīvr purūṣhārth kī|key line mē̃ sadā ' pahlē maĩ ' rakhā .

¹³¹Ainsi, en ce qui concerne la méthode, le progrès de soi et la ligne des efforts intenses, il s’est toujours placé devant.

¹¹⁹Tō āj vidhi aur siddhi kī|key rēkhāyē̃ check kar rahē thē .

¹³²Aujourd’hui, BapDada vérifiait donc les lignes de la méthode et du succès.

¹²⁰Samjhā  ?

¹³³Comprenez-vous?

¹²¹Tō badalī|badlī nahī̃ kar dēnā .

¹³⁴Alors n’inversez pas les deux.

¹²²Yah badalī|badlī karnā mānā bhāgya kō badalī|badlī karnā .

¹³⁵Les inverser veut dire inverser également votre fortune.

¹²³Sadā holy hans ban nirṇay śhakti , parakhnē kī|key śhakti kō samay par kārya mē̃ lagānē vālē viśhāl buddhi banō aur sadā vr̥itti rūpī bīj kō śhrēṣhṭh banāē vidhi aur siddhi sadā śhrēṣhṭh anubhav kartē chalō .

¹³⁶Soyez des cygnes saints, soyez toujours ceux dont l’intellect vaste et illimité possède le pouvoir de discerner et le pouvoir de décider au bon moment. ¹³⁷Que la graine de l’attitude soit toujours élevée et continuez à faire l’expérience de la méthode élevée et du succès élevé.

¹²⁴Pahlē bhī sunāyā thā ki bāpdādā kā bachchō̃ sē snēh hai .

¹³⁸Vous savez aussi que BapDada aime les enfants.

¹²⁵Snēh kī|key niśhānī kyā hōtī hai  ?

¹³⁹Quel est le signe de l’amour?

¹²⁶Snēh vālā snēhī kī|key kamī kō dēkh nahī̃ saktā , sadā svayã kō aur snēhī ātmā kō sampann samān dēkhnā chāhtā hai .

¹⁴⁰On ne peut supporter de voir les faiblesses de celui qu’on aime. ¹⁴¹On veut toujours se voir soi-même et voir l’être aimé parfaits et égaux.

¹²⁷Samjhā  ?

¹⁴²Comprenez-vous?

¹²⁸Tō bār-bār attention khiñchvātē , checking karātē - yahī sampann banānē kā sachchā snēh hai .

¹⁴³Ainsi, Baba attire constamment votre attention et vous fait effectuer une vérification; c’est l’amour vrai qui vous rend parfaits.

¹²⁹Achchhā . ¹³⁰Abhī sab taraph sē purānē bachchē majority mē̃ haĩ .

¹⁴⁴La majorité de ceux qui sont présents ici en ce moment sont les enfants aînés de partout.

¹³¹Purānā kiskō kahtē haĩ , arth|earth jāntē hō nā  ?

¹⁴⁵Savez-vous ce que veut dire les aînés?

¹³²Bāpdādā purānō̃ kō kahtē haĩ - sab bātō̃ mē̃ pakkē .

¹⁴⁶BapDada appelle les aînés ceux qui sont forts en tout.

¹³³Purānē arthāt pakkē .

¹⁴⁷Les anciens sont ceux qui sont forts.

¹³⁴Anubhav bhī pakkā banātā hai .

¹⁴⁸L’expérience aussi vous rend forts.

¹³⁵Aisā kachchā nahī̃ jō jarā-sī māyā billī āvē aur ghabrā jāvē̃ .

¹⁴⁹Vous n’êtes pas des enfants faibles qui prennent peur, même légèrement, lorsque Maya le chat vient.

¹³⁶Sabhī purānē - pakkē āyē hō nā  ?

¹⁵⁰Vous êtes tous devenus vieux, c’est-à-dire forts, n’est-ce pas?

¹³⁷Milnē kā chance lēnē kē liē sabhī ' pahlē maĩ ' kiyā tō kōī harjā nahī̃ .

¹⁵¹Peu importe que vous ayez tous dit: «Moi d’abord» pour saisir cette occasion de rencontre.

¹³⁸Lēkin her|har kārya mē̃ kāydā aur phāydā tō hai hī .

¹⁵²Cependant, dans chaque tâche, il y a des lois et du bénéfice.

¹³⁹Aisē bhī nahī̃ ' pahlē maĩ ' tō iskā matlab ēk hajār ā jāē̃ .

¹⁵³Bien sûr, ce n’est pas que 1000 d’entre vous aient accouru un disant: «Moi d’abord»!

¹⁴⁰Sākār sr̥iṣhṭi mē̃ kāydā bhī hai , phāydā bhī hai .

¹⁵⁴Dans le monde physique, il y a des lois et aussi du bénéfice.

¹⁴¹Avyakt vatan mē̃ kāydē kī|key bāt nahī̃ , kāydā banānā nahī̃ paṛtā .

¹⁵⁵Dans les régions subtiles, il n’y a pas de lois; elles n’ont pas à être créées là-bas.

¹⁴²Avyakt milan kē liē mēhnat lagtī hai , sākār milan sahaj lagtā hai , isliē bhāg ātē hō .

¹⁵⁶Vivre une rencontre avyakt nécessite des efforts tandis qu’une rencontre physique est relativement facile. ¹⁵⁷C’est pourquoi vous accourez tous ici.

¹⁴³Lēkin samay pramāṇ jitnā kāydā utnā phāydā hōtā hai .

¹⁵⁸Néanmoins, selon le moment, le bénéfice s’acquiert en tenant compte des lois.

¹⁴⁴Bāpdādā thōṛā bhī īśhārā dētē haĩ tō samajhtē haĩ - ab patā nahī̃ kyā hōnē vālā hai  ?

¹⁵⁹Lorsque Baba émet un petit signal, vous vous dites: «Nous ne savons pas ce qui va se passer ensuite».

¹⁴⁵Agar kuchh hōnā bhī hōgā tō batākar nahī̃ hōgā .

¹⁶⁰Si quelque chose doit se produire, ça n’arrivera pas en vous le disant à l’avance.

¹⁴⁶Sākār bāp avyakt huē tō batākar gayē kyā  ?

¹⁶¹Quand sakar Baba est devenu avyakt, vous a-t-il prévenus?

¹⁴⁷Jō achānak hōtā hai vah alaukik pyārā hōtā hai , isliē bāpdādā kahtē haĩ sadā ever ready rahō .

¹⁶²Tout ce qui se produit de façon soudaine est alokik et beau. ¹⁶³C’est pourquoi BapDada dit: «Restez constamment toujours-prêts».

¹⁴⁸Jō hōgā vah achchhē tē achchhā hōgā .

¹⁶⁴Tout ce qui arrive est ce qu’il y a de mieux.

¹⁴⁹Samjhā  ?

¹⁶⁵Comprenez-vous?

¹⁵⁰Achchhā .

¹⁶⁶Achcha.

¹⁵¹Sarv hōlīhãsō̃ kō , sarv viśhāl buddhi , śhrēṣhṭh svachchha buddhi dhāraṇ karnē vālē buddhivān bachchō̃ kō , sarv śhaktiyō̃ kō , sarv viśhēṣhatāō̃ kō samay pramāṇ kārya mē̃ lānē vālē gyānī tū ātmāyē̃ , yōgī tū ātmāyē̃ bachchō̃ kō , sadā bāp samān sampann bannē kē|K umaṅg-utsāh mē̃ rahnē vālē sampann bachchō̃ kō bāpdādā kā yādpyār aur namastē .

¹⁶⁷A tous les cygnes saints; à tous les enfants intelligents qui adoptent un intellect vaste, illimité, élevé et propre; à toutes les Shaktis; aux enfants qui sont des âmes gyani et yogi et qui utilisent toutes leurs spécialités au bon moment; à tous les enfants parfaits qui ont toujours l’entrain et l’enthousiasme de devenir complets et parfaits comme le Père, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹⁵²Vardān  : mālikpan kī|key smr̥iti dvārā highest authority kā anubhav karnē vālē combined svarūpadhārī bhav

¹⁶⁸Bénédiction: : Ayez une forme combinée et, étant conscients d’être des maîtres, faites l’expérience de la plus haute autorité.

¹⁵³Pahlē apnē śharīr aur ātmā kē|K combined rūp kō smr̥iti mē̃ rakhō .

¹⁶⁹ Avant tout, restez conscients de votre forme combinée: l’âme et le corps.

¹⁵⁴Śharīr rachnā hai , ātmā rachtā hai .

¹⁷⁰Le corps est la création et l’âme, le créateur.

¹⁵⁵Issē mālikpan svataḥ smr̥iti mē̃ rahēgā . ¹⁵⁶Mālikpan kī|key smr̥iti sē svayã kō highest authority anubhav karē̃gē .

¹⁷¹Ainsi, vous serez automatiquement conscients d’être des maîtres et ferez l’expérience d’être les autorités les plus élevées.

¹⁵⁷Śharīr kō chalānē vālē hōṅgē .

¹⁷²C’est vous qui ferez fonctionner le corps.

¹⁵⁸Dūsrā - bāp aur bachchā ( śhivśhakti ) kē|K combined svarūp kī|key smr̥iti sē māyā kē|K vighnō̃ kō authority sē pār kar lē̃gē .

¹⁷³Deuxièmement, avec la conscience de la forme combinée du Père et de l’enfant (Shiv Shakti), vous serez en mesure de surmonter tous les obstacles de Maya avec votre autorité.

¹⁵⁹Slōgan  : vistār kō second mē̃ samākar gyān kē|K sār kā anubhav karō aur karāō .

¹⁷⁴Devise: Fondez toute l’expansion en une seconde, faites l’expérience de l’essence de la connaissance et donnez cette expérience aux autres.

¹⁷⁵*** Om Shanti ***