Murli du jour du dimanche 25 avril 2021

⁰25-04-21 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 18-12-87 madhuban

⁰ 25/04/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 18/12/87

¹Karmātīt sthiti kī|key guhya paribhāṣhā

¹La définition profonde du niveau karmateet.

²Āj vidēhī bāpdādā apnē vidēhī sthiti mē̃ sthit rahnē vālē śhrēṣhṭh bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, le Père sans corps voit Ses enfants élevés qui restent stables dans le niveau sans corps.

³Har ēk brāhmaṇ ātmā vidēhī bannē kē|K vā karmātīt bannē kē|K śhrēṣhṭh lakṣhya kō lē sampūrṇ stage kē|K samīp ā rahī hai .

³Chaque âme brahmine se rapproche de son niveau parfait en gardant le but élevé de devenir sans corps et karmateet.

⁴Tō āj bāpdādā bachchō̃ kī|key karmātīt vidēhī sthiti kī|key samīpatā kō dēkh rahē thē ki kaun-kaun kitnē samīp pahũchē haĩ , ' follow brahmā bāp ' kahā̃ tak kiyā hai vā kar rahē haĩ  ?

⁴Aujourd’hui, BapDada regardait combien vous êtes proches de votre niveau sans corps et karmateet; Il voyait qui s’en est approché et dans quelle mesure. ⁵Dans quelle mesure avez-vous suivi le Père Brahma, ou êtes-vous en train de le faire?

⁵Lakṣhya sabhī kā bāp kē|K samīp aur samān bannē kā hī hai . ⁶Lēkin practical mē̃ number-vār ban jātē haĩ .

⁶Votre but à tous est de vous rapprocher du Père et de devenir égaux à Lui mais dans votre pratique, vous devenez numberwise.

⁷Is dēh mē̃ rahtē vidēhī arthāt karmātīt bannē kā example ( misāl ) sākār mē̃ brahmā bāp kō dēkhā .

⁷Vous avez vu l’exemple du Père Brahma qui était dans un corps tout en restant bodiless, sans corps, c’est-à-dire karmateet.

⁸Tō karmātīt bannē kī|key viśhēṣhtā kyā hai  ?

⁸Quelle spécialité montre que l’on devient karmateet?

⁹Jab tak yah dēh hai , karmēndriyō̃ kē sāth is karmakṣhētra par part bajā rahē hō , tab tak karma kē|K binā second bhī rah nahī̃ saktē hō .

⁹Tant que vous avez ce corps et jouez votre rôle sur ce champ de l’action en utilisant vos organes physiques, vous ne pouvez cesser d’agir, ne serait-ce qu’une seconde.

¹⁰Karmātīt arthāt karma kartē huē karma kē|K bandhan sē parē .

¹⁰Etre karmateet, c’est être au-delà du lien du karma tout en accomplissant des actions.

¹¹Ēk hai bandhan aur dūsrā hai sambandh .

¹¹Il convient de faire la distinction entre lien et relation.

¹²Karmēndriyō̃ dvārā karma kē|K sambandh mē̃ ānā alag chīz hai , karma kē|K bandhan mē̃ bandhanā vah alag chīz hai .

¹²Entrer dans une relation de karma en utilisant ses organes physiques est une chose et c’en est une autre d’être pris dans un lien de karma.

¹³Karmbandhan , karma kē|K had kē|K phal kē|K vaśhībhūt banā dētā hai .

¹³Les liens karmiques vous rendent dépendants du fruit limité du karma.

¹⁴Vaśhībhūt śhabda hī siddh kartā hai jō kisī kē|K bhī vaśh mē̃ ā jātā .

¹⁴Le mot «dépendant» prouve que vous dépendez de quelqu’un.

¹⁵Vaśh mē̃ ānē vālē bhūt kē|K samān bhaṭaknē vālē ban jātē haĩ .

¹⁵Ceux qui dépendent des autres deviennent ceux qui errent, tels des fantômes.

¹⁶Jaisē aśhuddh ātmā bhūt ban jab pravēśh hōtī hai tō manuṣhya ātmā kī|key kyā hālat hōtī hai  ?

¹⁶Dans quel état se trouve une personne «visitée» par une âme animée de mauvaises intentions?

¹⁷Parvaśh hō bhaṭaktē rahtē haĩ .

¹⁷Elle ne fait qu’errer sans but, sous l’emprise de l’autre.

¹⁸Aisē karma kē|K vaśhībhūt arthāt karma kē|K vināśhī phal kī|key ichchhā kē|K vaśhībhūt haĩ tō karma bhī bandhan mē̃ bāndh buddhi dvārā bhaṭkātā rahtā hai .

¹⁸De même, si vous êtes sous l’emprise de vos actions, autrement dit du désir des fruits éphémères du karma, ce karma vous piègera dans un lien et votre intellect ne cessera de vagabonder.

¹⁹Iskō kahā jātā hai karmbandhan , jō svayã kō bhī parēśhān kartā hai aur dūsrō̃ kō bhī parēśhān kartā hai .

¹⁹C’est ce qu’on appelle le lien du karma qui cause de la détresse à vous-mêmes ainsi qu’aux autres.

²⁰Karmātīt arthāt karma kē|K vaśh hōnē vālā nahī̃ lēkin mālik ban , authority ban karmēndriyō̃ kē|K sambandh mē̃ āyē , vināśhī kāmnā sē nyārā hō karmēndriyō̃ dvārā karma karāyē .

²⁰Karmateet qualifie l’âme qui ne dépend pas du karma mais qui vient en relation en utilisant ses organes physiques en les maîtrisant, telle une autorité, qui les fait agir et qui est détachée des désirs limités.

²¹Ātmā mālik kō karma apnē adhīn na karē lēkin adhikārī ban karma karātā rahē .

²¹Le karma (l’action) ne devrait pas rendre l’âme, le maître, dépendante, mais c’est l’âme qui, ayant tous les droits, devrait faire agir les organes physiques.

²²Karmēndriyā̃ apnē ākarṣhaṇ mē̃ ākarṣhit kartī haĩ arthāt karma kē|K vaśhībhūt bantē haĩ , adhīn hōtē haĩ , bandhan mē̃ bandhtē haĩ .

²²Si vos organes physiques vous attirent, c’est que vous êtes sous l’influence de vos actions; vous êtes dépendants, pris dans des liens.

²³Karmātīt arthāt issē atīt arthāt nyārā .

²³Karmateet veut dire au-delà de tout ceci, c’est-à-dire, détaché.

²⁴Āṅkh kā kām hai dēkhnā lēkin dēkhnē kā karma karānē vālā kaun hai  ?

²⁴La fonction des yeux est de voir mais qui permet aux yeux de voir?

²⁵Āṅkh karma karnē vālī hai aur ātmā karma karānē vālī hai .

²⁵Les yeux accomplissent l’action de voir mais c’est l’âme qui rend cette action possible.

²⁶Tō karānē vālī ātmā , karnē vālī karmēndriy kē|K vaśh hō jāē - iskō kahtē haĩ karmbandhan .

²⁶Ainsi, si l’âme qui permet qu’une action s’accomplisse devient dépendante des organes physiques qui l’accomplissent, on parle de lien de karma.

²⁷Karānē vālē ban karma karāō - iskō kahē̃gē karma kē|K sambandh mē̃ ānā .

²⁷Faire en sorte que les actions s’accomplissent est ce qu’on appelle venir dans la relation de karma.

²⁸Karmātīt ātmā sambandh mē̃ ātī hai lēkin bandhan mē̃ nahī̃ rahtī .

²⁸Une âme karmateet vient en relation mais n’entre pas dans un lien.

²⁹Kabhī-kabhī kahtē hō nā ki bōlnē nahī̃ chāhtē thē lēkin bōl liyā , karnē nahī̃ chāhtē thē lēkin kar liyā .

²⁹Parfois, vous dites: «Ce n’est pas ce que je voulais dire; je l’ai dit juste comme ça. ³⁰Je ne voulais pas le faire mais je l’ai fait».

³⁰Iskō kahā jātā hai karma kē|K bandhan mē̃ vaśhībhūt ātmā .

³¹On dit d’une telle âme qu’elle est sous l’emprise des liens du karma.

³¹Aisī ātmā karmātīt sthiti kē|K nazdīk kahē̃gē yā dūr kahē̃gē  ?

³²Dira-t-on qu’elle est proche ou éloignée du niveau karmateet?

³²Karmātīt arthāt dēh , dēh kē|K sambandh , padārtha , laukik chāhē alaukik dōnō̃ sambandh sē , bandhan sē atīt arthāt nyārē .

³³Etre karmateet veut dire rester au-delà, c’est-à-dire séparée des liens du corps, des relations corporelles, des objets et des relations lokik et alokik.

³³Bhal sambandh śhabda kahnē mē̃ ātā hai - dēh kā sambandh , dēh kē|K sambandhiyō̃ kā sambandh , lēkin dēh mē̃ vā sambandh mē̃ agar adhīn haĩ tō sambandh bhī bandhan ban jātā hai .

³⁴On emploie le mot «relations» - relations corporelles ou relations avec les parents et les proches – cependant, s’il y a dépendance par rapport au corps ou aux parents et aux proches, cette relation devient alors un lien.

³⁴Sambandh śhabda nyārā aur pyārā anubhav karānē vālā hai .

³⁵Le mot «relation» s’applique à ce qui donne une expérience belle et unique.

³⁵Āj kī|key sarv ātmāō̃ kā sambandh , bandhan kē|K rūp mē̃ badal gayā hai .

³⁶Les relations de toutes les âmes d’aujourd’hui se sont transformées en liens.

³⁶Jahā̃ sambandh , bandhan kā rūp ban jātā hai tō bandhan sadā svayã kō kisī na kisī prakār sē parēśhān kartā rahēgā , duḥkh kī|key lahar anubhav karāyēgā , udāsī kā anubhav karāyēgā .

³⁷Dès lors qu’une relation a pris la forme d’un lien, ce lien ne cessera de leur causer de la détresse, d’une façon ou d’une autre. ³⁸Elles feront alors l’expérience de vagues de peine ou de tristesse.

³⁷Vināśhī prāptiyā̃ hōtē bhī alpkāl kē liē vah prāptiyō̃ kā sukh anubhav karēgā .

³⁹Même si elles possèdent toutes les acquisitions temporaires, elles ne feront l’expérience de ce bonheur que de façon provisoire.

³⁸Sukh kē|K sāth-sāth abhī-abhī prāpti-svarūp kā anubhav hōgā , abhī-abhī prāptiyā̃ hōtē bhī aprāpta sthiti kā anubhav hōgā .

⁴⁰En plus de ce bonheur, à un moment donné, elles feront l’expérience d’être les incarnations de toutes les acquisitions et l’instant suivant, bien que les possédant encore, elles sentiront un manque.

³⁹Bharpūr hōtē bhī apnē kō khālī-khālī anubhav karēgā .

⁴¹Bien qu’emplies et débordantes, elles se sentiront vides.

⁴⁰Sab kuchh hōtē huē bhī ' kuchh aur chāhiē ' - aisē anubhav kartā rahēgā aur jahā̃ ' chāhiē-chāhiē ' hai vahā̃ kabhī bhī santuṣhṭatā nahī̃ rahēgī .

⁴²Même si elles ont tout, elles auront sans cesse le sentiment d’avoir besoin d’autre chose. ⁴³Et si l’âme veut constamment quelque chose, elle ne peut faire l’expérience du contentement.

⁴¹Man bhī rāzī , tan bhī rāzī rahē , dūsrē bhī rāzī rahē̃ - yah sadā hō nahī̃ saktā .

⁴⁴Son esprit et son corps seront incapables de rester heureux tout le temps et il en ira de même pour tous ceux qui l’entourent.

⁴²Kōī na kōī bāt par svayã sē nārāz yā dūsrō̃ sē nārāz na chāhtē bhī hōtā rahēgā kyōṅki nārāz arthāt na rāz arthāt rāz kō nahī̃ samjhā .

⁴⁵Une telle âme sera sans cesse perturbée ou déstabilisée à cause d’elle-même, des autres, d’une chose ou d’une autre, involontairement, parce que, être déstabilisé veut dire ne pas avoir compris la signification de la situation.

⁴³Adhikārī ban karmēnndriyō̃ sē karma karānē kā rāz nahī̃ samjhā .

⁴⁶Cela montre que vous n’avez pas compris ce que signifie être celui qui a le droit de faire agir ses organes physiques.

⁴⁴Tō nārāz hī hōgā nā .

⁴⁷Une telle âme sera donc déstabilisée, n’est-ce pas?

⁴⁵Karmātīt kabhī nārāz nahī̃ hōgā kyōṅki vah karm-sambandh aur karm-bandhan kē|K rāz kō jāntā hai .

⁴⁸Ceux qui sont karmateet ne seront jamais déstabilisés parce qu’ils connaissent la différence entre la relation de karma et le lien de karma.

⁴⁶Karma karō lēkin vaśhībhūt hōkar nahī̃ , adhikārī mālik hōkar karō .

⁴⁹Agissez sans devenir dépendants mais en étant des maîtres, ceux qui exercent un droit.

⁴⁷Karmātīt arthāt apnē pichhlē karmō̃ kē|K hisāb-kitāb kē|K bandhan sē bhī mukt .

⁵⁰Karmateet veut dire l’âme qui est libre du lien des comptes karmiques de ses actions passées.

⁴⁸Chāhē pichhlē karmō̃ kē|K hisāb-kitāb kē|K phalsvarūp tan kā rōg hō , man kē|K saṅskār anya ātmāō̃ kē|K saṅskārō̃ sē ṭakkar bhī khātē hō̃ lēkin karmātīt , karmabhōg kē|K vaśh na hōkar mālik ban chuktu karāyēṅgē .

⁵¹Même s’il est malade du fait de comptes karmiques du passé ou si ses sanskars sont en conflit avec ceux d’autres âmes, celui qui est karmateet ne subira pas l’influence de la souffrance du karma mais tel un maître, il fera en sorte que ce compte soit soldé.

⁴⁹Karmayōgī ban karmabhōg chuktu karnā - yah hai karmātīt bannē kī|key niśhānī .

⁵²Etre un karma yogi et solder les souffrances du karma; tels sont les signes qui montrent que l’âme devient karmateet.

⁵⁰Yōg sē karmabhōg kō muskarātē huē sūlī sē kāṇṭā kar bhasma karnā arthāt karmabhōg kō samāpt karnā hai .

⁵³Par le yoga, avec le sourire, transformez la souffrance du karma d’une crucifixion en une piqûre d’épine et brûlez-la, c’est-à-dire mettez-y fin.

⁵¹Vyādhi kā rūp na banē .

⁵⁴Cela ne devrait pas prendre la forme d’une maladie.

⁵²Jō vyādhi kā rūp ban jātā hai vah svayã sadā vyādhi kā hī varṇan kartā rahēgā .

⁵⁵Sinon, à ce moment-là, vous ne cessez d’en parler comme d’une maladie.

⁵³Man mē̃ bhī varṇan karēgā tō mukh sē bhī varṇan karēgā .

⁵⁶Vous y penserez constamment et en parlerez également.

⁵⁴Dūsrī bāt - vyādhi kā rūp hōnē kāraṇ svayã bhī parēśhān hōgā aur dūsrō̃ kō bhī parēśhān karēgā .

⁵⁷Deuxièmement, comme cela a pris la forme d’une maladie, vous serez vous-mêmes déprimés et vous déprimerez les autres.

⁵⁵Vah cillāyēgā aur karmātīt chalā lēgā .

⁵⁸Une telle âme en effet se lamentera alors que l’âme karmateet gérera la situation.

⁵⁶Kōī kō thōṛā-sā dard hōtā hai tō bhī chillātē bahut haĩ aur kōī kō jyādā dard hōtē bhī chalātē haĩ .

⁵⁹Certains souffrent très peu et se plaignent beaucoup alors que d’autres endurent de grandes souffrances qu’ils parviennent à gérer.

⁵⁷Karmātīt sthiti vālā dēh kē|K mālik hōnē kē|K kāraṇ karmabhōg hōtē huē bhī nyārā bannē kā abhyāsī hai .

⁶⁰Dans le niveau karmateet, l’âme est maîtresse de son corps même si elle souffre du fait de son karma; elle a la pratique d’être détachée.

⁵⁸Bīch-bīch mē̃ aśarīrī-sthiti kā anubhav bīmārī sē parē kar dētā hai .

⁶¹A tout instant, l’expérience du niveau sans corps l’emmènera au-delà de la maladie.

⁵⁹Jaisē science kē|K sādhan dvārā bēhōśh kar dētē haĩ tō dard hōtē bhī bhūl jātē haĩ , dard feel nahī̃ kartē haĩ kyōṅki davāī kā naśhā hōtā hai .

⁶²Lorsqu’une personne souffre, grâce aux moyens de la science, on la rend inconsciente pour qu’elle oublie sa douleur et ne sente plus rien grâce à l’effet anesthésiant des médicaments.

⁶⁰Tō karmātīt avasthā vālē aśharīrī bannē kē|K abhyāsī hōnē kāraṇ bīch-bīch mē̃ yah rūhānī injection lag jātā hai .

⁶³De la même façon, celui qui est dans son niveau karmateet a la pratique d’être détaché et à tout instant, il a cette piqûre spirituelle.

⁶¹Is kāraṇ sūlī sē kāṇṭā anubhav hōtā hai .

⁶⁴Ainsi, il ressentira une crucifixion comme une simple piqûre de ronce.

⁶²Aur bāt - follow father hōnē kē|K kāraṇ viśhēṣh āgyākārī bannē kā pratyakṣha phal bāp sē viśhēṣh dil kī|key duāyē̃ prāpt hōtī haĩ .

⁶⁵Et une autre chose encore, comme il suit le Père, le fruit visible de cette obéissance est qu’il reçoit des bénédictions spéciales du cœur du Père.

⁶³Ēk apnā aśharīrī bannē kā abhyās , dūsrā āgyākārī bannē kā pratyakṣhaphal bāp kī|key duāyē̃ , vah bīmārī arthāt karmabhōg kō sūlī sē kāṇṭā banā dētī haĩ .

⁶⁶Donc, d’une part sa propre pratique du niveau sans corps et d’autre part, les bénédictions du Père pour son obéissance, transforment la maladie, c’est-à-dire la souffrance du karma, d’une crucifixion en une piqûre d’épine.

⁶⁴Karmātīt śhrēṣhṭh ātmā karmabhōg kō , karmyōg kī|key sthiti mē̃ parivartan kar dēgī .

⁶⁷Une âme karmateet élevée transformera la souffrance du karma grâce à son niveau de karma yoga.

⁶⁵Tō aisā anubhav hai vā bahut baṛī bāt samajhtē hō  ?

⁶⁸Faites-vous donc cette expérience ou sentez-vous que c’est difficile?

⁶⁶Sahaj hai vā muśhkil hai  ?

⁶⁹Est-ce facile ou difficile?

⁶⁷Chhōṭī kō baṛī bāt banānā yā baṛī kō chhōṭī bāt banānā - yah apnī sthiti kē ūpar hai .

⁷⁰Grossir les choses ou au contraire relativiser et en amoindrir l’importance dépend de votre niveau.

⁶⁸Parēśhān hōnā vā apnē adhikārīpan kī|key śhān mē̃ rahnā - apnē ūpar hai .

⁷¹Déprimer ou rester dignes, tels des maîtres, dépend de vous.

⁶⁹Kyā hō gayā vā jō huā vah achchhā huā - yah apnē ūpar hai .

⁷²«Que s’est-il passé?» ou «Tout ce qui arrive est bien»: c’est à vous de choisir!

⁷⁰Yah niśhchay burē kō bhī achchhē mē̃ badal saktā hai kyōṅki hisāb-kitāb chuktu hōnē kē|K kāraṇ vā samay prati samay practical paper drama anusār hōnē kē|K kāraṇ kōī bātē̃ achchhē rūp mē̃ sāmnē āyēṅgī aur kaī bār achchhā rūp hōtē huē bhī bāhar kā rūp nuksān vālā hōgā vā jiskō āp kahtē hō yah is rūp sē achchhā nahī̃ huā .

⁷³Cette foi peut transformer en bien ce qui ne l’est pas parce que, étant donné que de temps en temps, vous réglez vos comptes karmiques et passez un examen pratique, conformément au drama, certaines choses viendront face à vous sous une forme positive alors qu’à d’autres moments, certaines choses seront bonnes mais paraîtront extérieurement inutiles ou néfastes. ⁷⁴Vous en parlerez en disant: «Cela s’est mal passé».

⁷¹Bātē̃ āyēṅgī , abhī tak bhī aisē rūp kī|key bātē̃ ātī rahī haĩ aur ātī bhī rahē̃gī . ⁷²Lēkin nuksān kē|K pardē kē|K andar phāydā chhipā huā hōtā hai .

⁷⁵Même maintenant, des situations viennent et elles continueront de venir sous cette apparence négative mais quelque chose de bénéfique se cache derrière cette perte apparente comme derrière un rideau.

⁷³Bāhar kā pardā nuksān kā dikhāī dētā hai , agar thōṛā-sā samay dhairyavat avasthā , sahanśhīl sthiti sē antarmukhī hō dēkhō tō bāhar kē|K pardē kē|K andar jō chhipā huā hai , āpkō vahī dikhāī dēgā , ūpar kā dēkhtē bhī nahī̃ dēkhē̃gē .

⁷⁶L’apparence, le rideau, sera une perte, un recul. ⁷⁷Si vous étiez patients et tolérants pendant quelque temps, si vous regardiez tout en restant intériorisés, vous pourriez voir ce qui se cache derrière le rideau et ainsi, tout en voyant la forme superficielle, vous ne la verriez pas.

⁷⁴Holy hans hō nā  ?

⁷⁸Vous êtes des cygnes saints, n’est-ce pas?

⁷⁵Jab vah hans kaṅkaṛ aur ratna kō alag kar saktā hai tō holy hans apnē chhipē huē phāydē kō lē lēgā , nuksān kē|K bīch phāydē kō ḍhūṇḍh lēgā .

⁷⁹Puisque les cygnes peuvent distinguer les pierres précieuses des cailloux, les cygnes saints peuvent voir le bénéfice caché. ⁸⁰Ils pourront voir ce qui est bénéfique même s’ils ont l’impression de reculer, n’est-ce pas?

⁷⁶Samjhā  ?

⁸¹Comprenez-vous?

⁷⁷Jaldī ghabrā jātē haĩ nā . ⁷⁸Issē kyā hōtā  ?

⁸²Très vite, vous prenez peur et que se passe-t-il alors?

⁷⁹Jō achchhā sōchā jātā vah bhī ghabrānē kē|K kāraṇ badal jātā hai .

⁸³Tout ce que vous pensiez être positif se transforme aussi lorsque vous avez peur.

⁸⁰Tō ghabrāō nahī̃ .

⁸⁴Alors n’ayez pas peur.

⁸¹Karma kō dēkh karma kē|K bandhan mē̃ nahī̃ phansō .

⁸⁵En voyant le karma, ne vous laissez pas prendre dans le lien du karma. ⁸⁶«Que s’est-il passé?

⁸²Kyā hō gayā , kaisē hō gayā , aisā tō hōnā nahī̃ chāhiē , mērē sē hī kyō̃ hōtā , mērā hī bhāgya śhāyad aisā hai - yah rassiyā̃ bāndhtē jātē hō .

⁸⁷Comment cela s’est-il passé?Il devrait en être autrement. ⁸⁸Pourquoi m’arrive-t-il toujours la même chose? ⁸⁹Ma fortune est ainsi faite!». ⁹⁰Vous continuez ainsi à nouer vos propres liens.

⁸³Yah saṅkalp hī rassiyā̃ haĩ .

⁹¹Ces pensées sont des liens.

⁸⁴Isliē karma kē|K bandhan mē̃ ā jātē hō .

⁹²Par conséquent, vous vous faites prendre dans les liens du karma.

⁸⁵Vyarth saṅkalp hī karmbandhan kī|key sūkṣhma rassiyā̃ haĩ .

⁹³Les pensées perdues sont les fils subtils des liens du karma.

⁸⁶Karmātīt ātmā kahēgī - jō hōtā hai vah achchhā hai , maĩ bhī achchhā , bāp bhī achchhā , drama bhī achchhā .

⁹⁴Une âme karmateet dira: «Tout ce qui est arrive est bien, je suis bien, le Père est bien et le drama aussi».

⁸⁷Yah bandhan kō kāṭnē kī|key kaiñcī kā kām kartī hai .

⁹⁵Ces pensées agiront comme des ciseaux pour couper les liens.

⁸⁸Bandhan kaṭ gayē tō karmātīt hō gayē nā .

⁹⁶Et une fois les liens coupés, vous devenez karmateet, n’est-ce pas?

⁸⁹Kalyāṇkārī bāp kē|K bachchē hōnē kē|K kāraṇ saṅgamyug kā her|har second kalyāṇkārī hai .

⁹⁷Comme vous êtes les enfants du Père Bienfaiteur, chaque seconde de l’âge de confluence est bienveillante.

⁹⁰Her|har second kā āpkā dhandhā hī kalyāṇ karnā hai , sēvā hī kalyāṇ karnā hai .

⁹⁸A chaque seconde, votre travail est de faire du bien; votre service est de faire du bien à tous.

⁹¹Brāhmaṇō̃ kā occupation hī hai viśhva-parivartak , viśv-kalyāṇī .

⁹⁹L’activité des brahmines est de transformer le monde et d’être des bienfaiteurs du monde.

⁹²Aisē niśhchaybuddhi ātmā kē liē her|har ghaṛī niśhchit kalyāṇkārī hai .

¹⁰⁰Pour les âmes qui ont une telle foi dans l’intellect, chaque instant est effectivement bienveillant.

⁹³Samjhā  ?

¹⁰¹Comprenez-vous?

⁹⁴Abhī tō karmātīt kī|key paribhāṣhā bahut hai .

¹⁰²Il existe encore bien plus de définitions pour le mot «karmateet».

⁹⁵Jaisē karmō̃ kī gati gahan hai , karmātīt sthiti kī|key paribhāṣhā bhī baṛī mahān hai , aur karmātīt bannā jarūrī hai .

¹⁰³De même que la philosophie du karma est profonde, la définition du niveau karmateet est très étendue; et il est essentiel de devenir karmateet.

⁹⁶Binā karmātīt bannē kē sāth nahī̃ chalē̃gē .

¹⁰⁴Sans devenir karmateet, vous ne pouvez partir avec le Père.

⁹⁷Sāth kaun jāyēṅgē  ?

¹⁰⁵Qui partira avec le Père?

⁹⁸Jō samān hōṅgē .

¹⁰⁶Ceux qui sont égaux à Lui.

⁹⁹Brahmā bāp kō dēkhā - karmātīt sthiti kō kaisē prāpt kiyā  ?

¹⁰⁷Vous avez vu le Père Brahma; vous avez vu comment il a atteint son niveau karmateet.

¹⁰⁰Karmātīt bannē kā follow karnā arthāt sāth chalnē yōgya bannā .

¹⁰⁸Le suivre en devenant karmateet veut dire devenir digne de partir avec le Père Assez parlé pour aujourd’hui.

¹⁰¹Āj itnā hī sunātē haĩ , itnī checking karnā , phir aur sunāyēṅgē .

¹⁰⁹Vérifiez simplement ces aspects pour l’instant et Baba vous en dira davantage plus tard.

¹⁰²Achchhā  !

¹¹⁰Achcha.

¹⁰³Sarv adhikārī sthiti mē̃ sthit rahnē vālē , karmbandhan kō karma kē|K sambandh mē̃ badalnē vālē , karmabhōg kō karmyōg kī|key sthiti mē̃ sūlī sē kāṇṭā banānē vālē , her|har second kalyāṇ karnē vālē , sadā brahmā bāp samān karmātīt sthiti kē|K samīp anubhav karnē vālē - aisē viśhēṣh ātmāō̃ kō bāpdādā kā yādpyār aur namastē .

¹¹¹A tous ceux qui restent stables dans le niveau où l’âme a un droit; à ceux qui transforment le lien de karma en relation de karma; à ceux qui transforment la souffrance du karma en niveau de karma yoga et une crucifixion en une piqûre d’épine; à ceux qui font du bien à chaque seconde; à ceux qui font l’expérience d’être proches du niveau karmateet comme le Père Brahma; à de telles âmes spéciales, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹⁰⁴Avyakt bāpdādā kī|key party sē mulākāt

¹¹²Avyakt BapDada rencontre des groupes:

¹⁰⁵1 . sadā apnē kō samarth bāp kē|K samarth bachchē anubhav kartē hō  ?

¹¹³Faites-vous constamment l’expérience d’être les enfants puissants du Père puissant?

¹⁰⁶Kabhī samarth , kabhī kamjōr - aisē tō nahī̃  ?

¹¹⁴Vous n’êtes pas parfois puissants et parfois faibles, n’est-ce pas?

¹⁰⁷Samarth arthāt sadā vijayī .

¹¹⁵Puissant signifie toujours victorieux.

¹⁰⁸Samarth kī|key kabhī hār nahī̃ hō saktī .

¹¹⁶Ceux qui sont puissants ne sont jamais vaincus.

¹⁰⁹Svapn mē̃ bhī hār nahī̃ hō saktī .

¹¹⁷Ils ne peuvent pas être vaincus, même dans leurs rêves.

¹¹⁰Svapn , saṅkalp aur karma sabmē̃ sadā vijayī - iskō kahtē haĩ samarth .

¹¹⁸Etre toujours victorieux dans ses rêves, ses pensées et ses actions est ce qu’on appelle être puissant.

¹¹¹Aisē samarth hō  ?

¹¹⁹Etes-vous puissants de cette façon?

¹¹²Kyōṅki jō ab kē|K vijayī haĩ , bahutkāl sē vahī vijay mālā mē̃ gāyan-pūjan yōgya bantē haĩ .

¹²⁰Parce que ceux qui sont victorieux en ce moment seront dignes de louanges ou adorés pendant longtemps.

¹¹³Agar bahutkāl kē|K vijayī nahī̃ , samarth nahī̃ tō bahutkāl kē|K gāyan-pūjan yōgya nahī̃ bantē haĩ .

¹²¹Si vous n’êtes pas victorieux pendant longtemps, si vous n’êtes pas puissants, vous ne pourrez pas être dignes de louanges ni adorés pendant une longue période.

¹¹⁴Jō sadā aur bahutkāl kē|K vijayī haĩ , vahī̃ bahut samay vijay mālā mē̃ gāyan-pūjan mē̃ ātē haĩ aur jō kabhī-kabhī kē|K vijayī haĩ , vah kabhī-kabhī kī|key arthāt 16 hajār kī|key mālā mē̃ āyēṅgē .

¹²²Ceux qui sont toujours victorieux sur une longue période deviennent dignes d’être loués et adorés dans le chapelet de la victoire pendant une longue période, alors que ceux qui ne sont victorieux que parfois ne viennent dans le chapelet des 16.108 que parfois.

¹¹⁵Tō bahut-kāl kā hisāb hai aur sadā kā hisāb hai .

¹²³Il y a donc le compte d’une longue période et le compte de «toujours».

¹¹⁶16 hajār kī|key mālā sabhī mandirō̃ mē̃ nahī̃ hōtī , kahā̃-kahā̃ hōtī hai .

¹²⁴Il n’y a pas un chapelet de 16.000 dans tous les temples, mais dans certains seulement.

¹¹⁷2 . sabhī apnē kō is viśhāl drama kē|K andar hero part-dhārī ātmāyē̃ anubhav kartē hō  ?

¹²⁵Faites-vous tous l’expérience d’être des âmes, des acteurs, les héros de ce drama illimité?

¹¹⁸Āp sabkā hero part hai .

¹²⁶Vous jouez tous des rôles de héros.

¹¹⁹Hero part-dhārī kyō̃ banē  ?

¹²⁷Pourquoi êtes-vous devenus des héros?

¹²⁰Kyōṅki jō ūñchē tē ūñchā bāp zero hai - uskē sāth part bajānē vālē hō .

¹²⁸Parce que vous jouez votre rôle avec Celui qui est le plus Elevé de tous, le Zéro.

¹²¹Āp bhī zero arthāt bindī hō .

¹²⁹Vous aussi êtes donc des zéros, c’est-à-dire des points.

¹²²Lēkin āp śharīrdhārī bantē hō aur bāp sadā zero haĩ .

¹³⁰Cependant, vous devenez des êtres corporels et le Père, Lui, est toujours Zéro.

¹²³Tō zero kē sāth part bajānē vālē hero actor haĩ - yah smr̥iti rahē tō sadā hī yathārth part bajāyēṅgē , svataḥ hī attention jāyēgā .

¹³¹Ceux qui jouent leur rôle avec le Zéro sont donc des héros. ¹³²Si vous en restez toujours conscients, vous jouerez toujours votre rôle de façon précise et votre attention sera automatiquement attirée.

¹²⁴Jaisē had kē|K drama kē|K andar hero part-dhārī kō kitnā attention rahtā hai  !

¹³³Dans un drama limité, les héros sont tellement attentifs.

¹²⁵Sabsē baṛē tē baṛā hero part āp sabkā hai .

¹³⁴Vous avez tous les plus grands rôles parmi tous, les rôles de héros.

¹²⁶Sadā is naśhē aur khuśhī mē̃ rahō - vāh , mērā hero part jō sārē viśhva kī|key ātmāyē̃ bār-bār hear-hear kartī haĩ  ?

¹³⁵Maintenez toujours cette ivresse et ce bonheur: «Ouah, mon rôle de héros!». ¹³⁶Toutes les âmes du monde disent: «Encore, encore!».

¹²⁷Yah dvāpar sē jō kīrtan kartē haĩ yah āpkē is samay kē|K hero part kā hī yādgār hai .

¹³⁷Les chants de dévotion qui sont chantées pour vous à partir de l’âge de cuivre sont les mémoriaux de vos rôles de héros de l’époque présente.

¹²⁸Kitnā achchhā yādgār banā huā hai  !

¹³⁸Un mémorial tellement beau a été créé.

¹²⁹Āp svayã hero banē hō tab āpkē pīchhē ab tak bhī āpkā gāyan chaltā rahtā hai .

¹³⁹Vous êtes tous devenus des héros vous-mêmes et c’est pourquoi votre louange existe aujourd’hui encore.

¹³⁰Antim janm mē̃ bhī apnā gāyan sun rahē haĩ .

¹⁴⁰Vous avez entendu votre propre louange, même dans votre dernière vie.

¹³¹Gōpīvallabh kā bhī gāyan hai tō gvāl-bāl kā bhī gāyan hai , gōpikāō̃ kā bhī gāyan hai .

¹⁴¹C’est la louange de Gopi Vallabh et aussi des gopes et des gopikas.

¹³²Bāp kā śhiv kē|K rūp mē̃ gāyan hai tō bachchō̃ kā śhaktiyō̃ kē|K rūp mē̃ gāyan hai .

¹⁴²Le Père est loué sous la forme de Shiva et les enfants sous la forme des Shaktis.

¹³³Tō sadā hero part bajānē vālī śhrēṣhṭh ātmāyē̃ haĩ - isī smr̥iti mē̃ khuśhī mē̃ āgē baṛhtē chalō .

¹⁴³Vous êtes donc les âmes élevées qui jouent toujours des rôles de héros. ¹⁴⁴Continuez à avancer avec cette conscience. ¹⁴⁵Avyakt BapDada rencontre des Kumars

¹³⁴Kumār sē  : 1 . sahajyōgī kumār hō nā  ?

¹⁴⁶1) Vous êtes des kumars faciles, n’est-ce pas ?

¹³⁵Nirantar yōgī kumār , karmayōgī kumār kyōṅki kumār jitnā apnē kō āgē baṛhānē chāhē̃ utnā baṛhā saktē haĩ .

¹⁴⁷Des yogis kumars constants, des karma yogi kumars, parce que les kumars peuvent progresser autant qu’ils veulent.

¹³⁶Kyō̃  ?

¹⁴⁸Pourquoi ?

¹³⁷Nirbandhan haĩ , bōjh nahī̃ haĩ aur jimmēvārī nahī̃ hai isliē halkē haĩ .

¹⁴⁹Vous êtes libres des liens, vous n’avez aucun fardeau et vous n’avez pas de responsabilités, c’est pourquoi vous êtes légers.

¹³⁸Halkē hōnē kē|K kāraṇ jitnā ūñchā jānā chāhē jā saktē haĩ .

¹⁵⁰Et comme vous êtes légers, vous pouvez aller aussi haut que vous le voulez.

¹³⁹Nirantar yōgī , sahaj yōgī - yah hai ūñchī sthiti , yah hai ūñchā jānā .

¹⁵¹Etre des yogis faciles et constants est un niveau élevé et c’est ce qu’on entend par aller très haut.

¹⁴⁰Aisē ūñch sthiti vālē kō kahtē - ' vijayī kumār ' .

¹⁵²Ceux qui ont un tel niveau élevé sont appelés des kumars victorieux.

¹⁴¹Vijayī hō yā kabhī hār , kabhī jīt - yah khēl tō nahī̃ khēltē hō  ?

¹⁵³Etes-vous victorieux ou êtes-vous parfois vaincus et parfois victorieux ?

¹⁴²Agar kabhī hār kabhī jīt kē|K saṅskār hōṅgē tō ēkras sthiti kā anubhav nahī̃ hōgā . ¹⁴³Ēk kī|key lagan mē̃ magan rahnē kā anubhav nahī̃ karē̃gē .

¹⁵⁴Vous ne jouez pas à ce jeu-là, n’est-ce pas ? ¹⁵⁵Si vous avez les sanskars d’être parfois vaincus et parfois victorieux, vous ne ferez pas l’expérience d’un niveau constant et stable.

¹⁴⁴2 . sadā her|har karma mē̃ kamāl karnē vālē kumār hō nā  ?

¹⁵⁶Vous ne ferez pas l’expérience d’être perdus dans l’amour de l’Unique.

¹⁴⁵Kōī bhī karma sādhāraṇ nahī̃ hō , kamāl kā hō .

¹⁵⁷2) Vous êtes des kumars qui font toujours des merveilles dans chaque action, n’est-ce pas ?

¹⁴⁶Jaisē bāp kī|key mahimā kartē hō , bāp kī|key kamāl gātē hō . ¹⁴⁷Aisē kumār arthāt her|har karma mē̃ kamāl dikhānē vālē .

¹⁵⁸Aucune action ne devrait être ordinaire, elles devraient toujours être emplies de toutes sortes de merveilles.

¹⁴⁸Kabhī kaisē , kabhī kaisē vālē nahī̃ . ¹⁴⁹Aisē nahī̃ - jahā̃ kōī khīñchē vahā̃ khiñch jāō . ¹⁵⁰Luṛhakanē vālē lōṭē nahī̃ . ¹⁵¹Kabhī kahā̃ luṛhak jāō , kabhī kahā̃ .

¹⁵⁹De même que vous chantez les louanges du Père et de Ses merveilles, un kumar signifie celui qui montre des merveilles à chaque action, pas celui qui est parfois comme ceci et parfois comme cela… pas quelqu’un qui est tiraillé dans toutes les directions… pas quelqu’un qui roule dans un sens et parfois dans l’autre… pas comme cela !

¹⁵²Aisē nahī̃ . ¹⁵³Kamāl karnē vālē banō .

¹⁶⁰Devenez ceux qui montrent des merveilles.

¹⁵⁴Avināśhī , avināśhī banānē vālē haĩ - aisē challenge karnē vālē banō .

¹⁶¹Celui qui est impérissable vous rendra impérissables… devenez ceux qui acceptent ce challenge.

¹⁵⁵Aisī kamāl karkē dikhāō jō harēk kumār chaltā-phirtā phariśhtā hō , dūr sē hī phariśhtēpan kī|key jhalak anubhav hō .

¹⁶²Montrez de telles merveilles et démontrez qu’un kumar est un ange dans tout ce qu’il fait. ¹⁶³Votre éclat angélique devrait briller et se voir de loin.

¹⁵⁶Vāṇī sē sēvā kē|K programme tō bahut banā liē , vah tō karē̃gē hī lēkin ājkal pratyakṣha proof chāhtē haĩ .

¹⁶⁴Vous avez fait beaucoup de programmes par la parole et vous devez continuer à les faire mais les gens aujourd’hui veulent voir des preuves pratiques.

¹⁵⁷Pratyakṣha pramāṇ , sabsē śhrēṣhṭh pramāṇ hai .

¹⁶⁵La preuve pratique est la plus grande des preuves.

¹⁵⁸Pratyakṣha pramāṇ itnē hō jāyē̃ tō sahaj sēvā hō jāyēgī .

¹⁶⁶Soyez tellement nombreux à être des preuves pratiques que le service puisse se faire facilement.

¹⁵⁹Phariśhtēpan kī|key sēvā karō tō mēhnat kam|cum saphaltā jyādā hōgī .

¹⁶⁷En faisant ce service angélique, il y aura moins de travail et vous obtiendrez un plus grand succès.

¹⁶⁰Sirph vāṇī sē sēvā nahī̃ karō lēkin man vāṇī aur karma tīnō̃ sē sāth-sāth sēvā hō - iskō kahtē haĩ ' kamāl ' .

¹⁶⁸Ne servez pas seulement avec vos pensées mais aussi avec vos paroles et vos actions, les trois à la fois. ¹⁶⁹C’est ce qu’on appelle une merveille.

¹⁶¹Achchhā  !

¹⁷⁰Achcha.

¹⁶²Vidāī kē|K samay  : chārō̃ ōr kē|K tīvr puruṣhārthī , sadā sēvādhārī , sadā double light ban aurō̃ kō bhī double light banānē vālē , saphaltā kō adhikār sē prāpt karnē vālē , sadā bāp samān āgē baṛhnē vālē aur aurō̃ kō bhī āgē baṛhānē vālē , aisē sadā umaṅg-utsāh mē̃ rahnē vālē śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō , snēhī bachchō̃ kō bāpdādā kā bahut-bahut sik va prēm sē yādpyār aur good morning .

¹⁷¹Au moment de prendre congé: ¹⁷²A tous les faiseurs d’efforts intenses de partout, aux serviteurs conscients, ceux qui sont toujours légers et lumineux (double-light) et qui rendent les autres ainsi; à ceux qui obtiennent le succès comme un droit, qui progressent constamment, comme le Père et qui permettent aussi aux autres de progresser; à de telles âmes élevées qui maintiennent toujours entrain et enthousiasme; à de tels enfants aimants, beaucoup, beaucoup d’amour et de souvenir de BapDada, du fond de Son cœur, et Bonjour!

¹⁶³Vardān  : kadam-kadam par sāvadhānī rakhtē huē padamō̃ kī|key kamāī jamā karnē vālē padampati bhav

¹⁷³Bénédiction: : Accumulez un revenu de nombreux millions en étant prudents à chaque pas et devenez des multimillionnaires.

¹⁶⁴Bāp bachchō̃ kō bahut ūñchī stage par rahnē kī|key sāvadhānī dē rahē haĩ isliē abhī jarā bhī gaphlat karnē kā samay nahī̃ hai , ab tō kadam-kadam par sāvadhānī rakhtē huē , kadam mē̃ padamō̃ kī|key kamāī kartē padampati banō .

¹⁷⁴ Le Père prévient les enfants: «Restez dans un niveau très élevé». ¹⁷⁵Par conséquent, ce n’est plus le moment maintenant de commettre la moindre erreur. ¹⁷⁶Désormais, en étant prudents à chaque pas, en gagnant un revenu de nombreux millions à chaque pas, devenez des multimillionnaires.

¹⁶⁵Jaisē nām hai padmāpadam bhāgyaśhālī , aisē karma bhī hō̃ .

¹⁷⁷Vous êtes appelées des âmes fortunées des millions et des millions de fois; alors, faites que vos actions soient ainsi.

¹⁶⁶Ēk kadam bhī padam kī|key kamāī kē|K bigar na jāē .

¹⁷⁸Ne faites pas un seul pas qui ne vous rapporte pas des millions et des millions.

¹⁶⁷Tō bahut sōch-samajhkar śhrīmat pramāṇ her|har kadam uṭhāō .

¹⁷⁹Faites chaque pas conformément à shrimat avec beaucoup d’attention et de considération.

¹⁶⁸Śhrīmat mē̃ manmat mix nahī̃ karō .

¹⁸⁰Ne mélangez pas ce que vous dicte votre esprit avec Shrimat.

¹⁶⁹Slōgan  : man kō order pramāṇ chalāō tō manmanābhav kī|key sthiti svataḥ rahēgī .

¹⁸¹Devise: Faites fonctionner votre esprit sous vos ordres et vous aurez automatiquement le niveau «Manmanabhav».

¹⁸²*** Om Shanti ***