Murli du jour du dimanche 2 mai 2021

⁰02-05-21 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 23-12-87 madhuban

⁰ 02/05/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 23/12/87

¹manan shakti aur magna sthiti

¹Le pouvoir de réflexion et le niveau perdu dans l’amour.

²aaj double taajdhaari, double raajya adhikaari banaane vaale baap vishesh apne double videshi bachchon se milan manaane aaye hain।

²Aujourd’hui, le Père qui fait de vous des êtres doublement couronnés et vous donne un droit au royaume est venu tout spécialement pour célébrer une rencontre avec Ses enfants doubles-étrangers.

³baapdaada dekh rahe hain ki chaaron or ke double videshi snehi, sahayogi, sada seva ke umang-utsaah se sneh aur seva, donon mein aage badhte ja rahe hain।

³BapDada voit que tous les enfants doubles-étrangers de partout qui ont de l’amour et sont coopératifs avancent constamment dans l’amour et le service avec un entrain et un enthousiasme constants.

⁴har ek ke man mein yeh utsaah hai ki humein baap-daada ki pratyakshata ka jhanda lahraana hai।

⁴L’esprit de chacun d’entre vous est plein d’enthousiasme pour hisser le drapeau de la révélation de BapDada.

⁵har din utsaah ke kaaran, sangamayug ko utsav pramaan anubhav karte udte ja rahe hain kyonki jahaan har samay utsaah hai, chaahe baapdaada se yaad dvaara milan manaane ka, chaahe seva dvaara pratyakshaphal praapta hone ke anubhav ke utsaah mein - donon utsaah har ghadi, har din utsav ka anubhav karaate hain।

⁵Du fait de cet enthousiasme, vous continuez à voler en faisant l’expérience que chaque jour de la confluence est un jour de fête. ⁶L’enthousiasme, que ce soit pour célébrer une rencontre avec BapDada par le biais du souvenir ou en faisant l’expérience du fruit instantané du service, vous fait sentir que chaque instant de chaque jour est un moment de fête.

⁶duniya ke log vishesh utsav ke din utsaah ka anubhav karte hain lekin brahman aatmaon ke liye sangamayug hi utsaah ka yug hai।

⁷Dans le monde, les gens éprouvent de l’enthousiasme le jour même de la fête mais pour les brahmines, l’âge de confluence en soi est l’âge des festivités.

⁷har din naya utsaah, umang-ullaas svatah hi anubhav hota rehta hai isliye sangamayug ke har din khushi ki khuraak khaate, baap dvaara anek praaptiyon ke gun gaate double light ban sada utsaah mein naachte rehte hain।

⁸Tous les jours, vous faites automatiquement l’expérience d’un enthousiasme, d’un entrain et d’un courage sans cesse renouvelés. ⁹C’est pourquoi chaque jour, vous dansez dans un enthousiasme constant en vous nourrissant de bonheur et en chantant la louange de tous les trésors que vous avez reçus du Père qui vous rend double-light (légers et lumineux).

⁸utsav mein kya karte hain?

¹⁰Que font les gens pendant une fête?

⁹khaate hain, gaate hain aur naachte hain।

¹¹Ils mangent, chantent et dansent.

¹⁰abhi videsh mein vishesh Christmas manaane ki taiyaariyaan kar rahe hain।

¹²A l’étranger, ils préparent Noël. ¹³Ils vont réveillonner, jouer de la musique et danser.

¹¹khaana, gaana, bajaana aur naachna yahi karenge na aur milan manaayenge।

¹⁴C’est bien ce qu’ils feront, non? ¹⁵Ils se réuniront aussi.

¹²aap har din kya karte ho?

¹⁶Et vous, que faites-vous tous les jours?

¹³amritvele se lekar raat tak yahi kaam karte ho na।

¹⁷C’est ce que vous faites de l’amrit vela jusqu’au soir, n’est-ce pas?

¹⁴seva bhi karte ho, seva arthaat gyaan dance karte ho।

¹⁸Vous servez également et le service, c’est la danse de la connaissance.

¹⁵baapdaada ke gunon ke geet aatmaon ko sunaate ho।

¹⁹Vous chantez aux âmes la chanson des vertus de BapDada.

¹⁶to roj utsav manaate ho na।

²⁰Vous célébrez donc une fête tous les jours, n’est-ce pas?

¹⁷koi din aisa nahin jo sachche brahman yeh kaarya na karte hon।

²¹Pas un seul jour ne se passe sans fête pour les vrais brahmines.

¹⁸sangamayug ka har din utsaah bhare utsav ka din hai।

²²Chaque jour de l’âge de confluence est un jour de fête empli d’enthousiasme.

¹⁹woh to ek-do din manaate hain।

²³Les autres ne font la fête que pendant un ou deux jours.

²⁰lekin baapdaada sabhi brahman bachchon ko aise shreshtha banaate hain, aisi golden gift dete hain jo sada ke liye sampanna, sada bharpoor ban jaate ho।

²⁴Cependant, BapDada vous rend tous tellement élevés, les enfants brahmines, et Il vous donne un tel cadeau en or que vous êtes emplis et comblés pour toujours.

²¹vo log Christmas ke din ka intajaar karte hain ki Christmas father aakar aaj gift denge।

²⁵Les âmes attendent le jour de Noël pour que le Père Noël vienne leur donner un cadeau.

²²woh Christmas father ko yaad karte aur aap kismis jaisa meetha banaane vaale baap ko yaad karte ho।

²⁶Ils se souviennent du Père Noël (Christmas) alors que vous vous souvenez du Père qui vous rend aussi doux que du raisin (kissmiss).

²³itni gift milti hai jo 21 janma yeh gift chalti rehti hai!

²⁷Vous recevez tant de cadeaux qu’ils durent pendant 21 vies.

²⁴woh vinaashi gift thoda samay chal samaapta ho jaayegi, yeh avinaashi gift anek janma aapke saath rahegi।

²⁸Les cadeaux éphémères ne dureront que peu de temps avant de disparaître, alors que vous garderez ces cadeaux impérissables pendant de nombreuses vies.

²⁵jaise vo log Christmas tree ko sajaate hain। ²⁶baapdaada is behad ke world tree mein aap chamakte hue sitaaron ko, sangamayugi shreshtha dharti ke sitaaron ko avinaashi light-might swaroop mein sthit hone ka anubhav karaate hain।

²⁹Les gens décorent un arbre de Noël et BapDada vous donne l’expérience d’être les incarnations de la lumière et du pouvoir impérissable, à vous, les étoiles brillantes, les étoiles de la terre sur l’arbre illimité du monde, à l’âge élevé de la confluence.

²⁷vo log bhi star ko maante hain, star sajaate hain।

³⁰Ces gens croient aussi aux étoiles et ils décorent l’arbre avec des étoiles.

²⁸aap stars ka yaadgaar sthool chamakti hui laaitas ke roop mein dikhaate hain ya light se sajaate ya phoolon se sajaate hain, yeh kiska yaadgaar hai?

³¹Ils montrent votre mémorial, vous, les étoiles brillantes, sous la forme de lumières étincelantes; ils mettent des lumières ou des fleurs dans les décorations. ³²De qui est-ce le mémorial ?

²⁹roohaani khushboodaar phoolon-brahman aatmaon ka।

³³C’est le mémorial des âmes Brahmines, les fleurs spirituelles parfumées.

³⁰yeh sab utsav aap sangamayugi braahmanon ke utsaah bhare utsavon ke yaadgaar hain।

³⁴Toutes ces festivités sont le mémorial des célébrations emplies d’enthousiasme des âmes Brahmines de l’âge de confluence.

³¹sangamayug par kalpa vriksha ke chamakte hue sitaare, roohaani gulaab aap brahman aatmaayen ho।

³⁵A l’âge de confluence, vous, les âmes Brahmines, êtes des roses spirituelles et les étoiles étincelantes de l’arbre kalpa.

³²apna hi yaadgaar svayan dekh rahe ho।

³⁶Vous assistez à votre propre mémorial.

³³avinaashi baap dvaara avinaashi ratna bante ho, isliye antim janma tak apna yaadgaar dekh rahe ho।

³⁷Vous devenez des joyaux impérissables grâce au Père impérissable et c’est pourquoi vous voyez votre propre mémorial même durant votre dernière vie.

³⁴double roop ka yaadgaar dekh rahe ho। ³⁵sangamayug ke roop ka yaadgaar bhinna-bhinna roop se, reeti se dikhaate hain aur doosra bhavishya dev-pad ka yaadgaar dekh rahe hain।

³⁸Vous voyez ce mémorial sous une forme double: les gens représentent le mémorial de votre forme de l’âge de confluence sous différentes formes et de différentes façons, et d’autre part, vous voyez le mémorial de votre futur statut de déité.

³⁶na sirf apne roop ka yaadgaar dekhte ho lekin aap shreshtha aatmaon ke shreshtha karmon ka bhi yaadgaar hai।

³⁹Vous voyez non seulement le mémorial de votre forme mais aussi celui de vos actions élevées, vous, les âmes élevées.

³⁷baap aur bachchon ke charitra ka bhi yaadgaar hai।

⁴⁰Il y a aussi le mémorial des activités divines du Père et des enfants.

³⁸to apna yaadgaar dekh sahaj yaad aa jaata hai na ki har kalpa ham aisi vishesh aatmaayen bante hain।

⁴¹En voyant votre mémorial, vous vous rappelez facilement être devenus des âmes aussi spéciales à chaque cycle, n’est-ce pas?

³⁹bane the, bane hain aur aage bhi bante rahenge।

⁴²Vous l’étiez, vous l’êtes devenues et vous continuerez à le devenir.

⁴⁰baapdaada aise sada yaad mein rahne vaale, jinhon ka yaadgaar abhi hai, aise bachchon ko dekh harshit ho rahe hain।

⁴³BapDada est content de voir les enfants qui restent dans le souvenir et dont les mémoriaux existent en ce moment.

⁴¹yaad mein rahne vaalon ka yeh yaadgaar hai।

⁴⁴C’est le mémorial de ceux qui restent dans le souvenir.

⁴²yaad ka mahatva yaadgaar dekh rahe ho।

⁴⁵Vous voyez le mémorial de l’importance du souvenir.

⁴³to double videshi bachchon ko apna yaadgaar dekh khushi hoti hai na।

⁴⁶Les enfants doubles-étrangers sont donc heureux de voir leur mémorial, n’est-ce pas?

⁴⁴baapdaada ko double videshi bachchon ko dekh double khushi hoti hai, kyon?

⁴⁷BapDada éprouve un bonheur double en voyant les enfants doubles-étrangers. ⁴⁸Pourquoi?

⁴⁵ek to kone-kone mein kalpa pahle vaale bichhude hue, khoye hue bachche phir se mil gaye।

⁴⁹Tout d’abord, vous êtes les enfants du cycle dernier qui êtes restés séparés de Lui pendant longtemps; vous étiez perdus, disséminés dans tous les coins et vous L’avez une fois de plus rencontré.

⁴⁶khoi hui cheez agar mil jaati hai to khushi hoti hai na।

⁵⁰On est tellement heureux lorsqu’on retrouve quelque chose qu’on avait perdu!

⁴⁷baap to sabhi bachchon ko dekh khush hote, chaahe bhaaratvaasi hon, chaahe videshi।

⁵¹Le Père est content de voir tous les enfants, qu’ils vivent à Bharat ou à l’étranger.

⁴⁸doosri baat double videshi bachchon ki hai jo bhinna dharma, bhinna reeti-rasma ke parde ke andar chhipe hue hote bhi is parde ko sahaj samaapta kar baap ke ban gaye।

⁵²En outre, les enfants doubles-étrangers étaient cachés derrière le rideau des diverses religions et des différents systèmes et coutumes. ⁵³Cependant, ils ont facilement ouvert le rideau et ils appartiennent au Père à présent.

⁴⁹yeh parda hataane ki visheshta hai।

⁵⁴Leur spécialité est d’ouvrir ce rideau.

⁵⁰parde ke andar se bhi baap ko jaanne ki visheshta double videshiyon ki hai।

⁵⁵Les doubles-étrangers ont la spécialité de connaître le Père tout en se trouvant derrière le rideau.

⁵¹to double khushi ho gai na।

⁵⁶Vous avez donc un bonheur double, non?

⁵²double videshi bachchon ka nishchay aur nasha apna alaukik hai।

⁵⁷La foi et l’ivresse des enfants doubles-étrangers est alokik.

⁵³baapdaada aaj chaaron or ke double videshi bachchon ko vishesh sada utsaah mein rahne vaale, har din utsav manaane vaale, har din vardaata baap dvaara vishesh vardaan va vishesh aasheervaad lene ki diamond gift bade dil se bade din ke liye de rahe hain - sada utsav bhari jeevan bhav, sada sahaj udti kala ke anubhvi shreshtha jeevan bhav।

⁵⁸Aujourd’hui, BapDada donne un diamant tout particulièrement aux enfants doubles-étrangers de partout, qui sont constamment emplis d’entrain et d’enthousiasme, tous ceux qui célèbrent chaque jour comme une fête. ⁵⁹Ce diamant que BapDada donne à de tels enfants est un cadeau qui vient du cœur du Père, le Donneur de Bienfaits. ⁶⁰En ce jour spécial, BapDada donne des bons souhaits et des bénédictions spéciales: «Que votre vie soit toujours pleine d’enthousiasme! ⁶¹Puissiez-vous mener constamment et facilement une vie élevée et faire l’expérience du niveau volant!».

⁵⁴achha!

⁶²Achcha.

⁵⁵aaj baapdaada vatan mein teen prakaar ke bachchon ko dekh rahe the।

⁶³Aujourd’hui, BapDada voyait trois sortes d’enfants dans la région subtile.

⁵⁶teen prakaar kaunse dekhe?

⁶⁴Lesquelles? ⁶⁵1. Ceux qui parlent.

⁵⁷1. varnan karne vaale, 2. manan karne vaale, 3. anubhav mein magna rahne vaale।

⁶⁶2. Ceux qui réfléchissent, qui barattent et 3. ceux qui restent toujours absorbés dans l’expérience.

⁵⁸yeh teen prakaar ke bachche desh-videsh ke sabhi bachchon mein dekhe।

⁶⁷Baba a vu ces trois catégories parmi tous les enfants de ce pays et de l’étranger.

⁵⁹varnan karne vaale brahman anek dekhe, manan karne vaale beech ki sankhya mein dekhe, anubhav mein magna rahne vaale usse bhi kam sankhya mein dekhe।

⁶⁸Baba a vu beaucoup de brahmines qui ne faisaient que parler de la connaissance. ⁶⁹Ceux qui barattent la connaissance formaient un groupe moyennement important et ceux qui restent perdus dans l’expérience étaient encore moins nombreux.

⁶⁰varnan karna ati sahaj hai, kyonki 63 janmon ke sanskaar hain।

⁷⁰C’est très facile de parler, parce que c’est un sanskar de 63vies.

⁶¹ek sunna, doosra jo suna woh varnan karna - yeh karte aaye ho।

⁷¹Il y a le fait d’écouter, c’est une chose; et il y a le fait de parler de ce que l’on a entendu et c’est ce que vous n’avez cessé de faire.

⁶²bhakti maarga hai hi sunna ya keertan dvaara, praarthana dvaara varnan karna।

⁷²Le chemin de la dévotion consiste à écouter et réciter des prières ou des chants dévotionnels.

⁶³saath-saath deh-abhimaan mein aane ke kaaran vyartha bolna - yeh pakke sanskaar rahe hain।

⁷³En plus, du fait de la conscience du corps, le sanskar de parler de choses inutiles ou ruineuses est devenu bien ancré.

⁶⁴jahaan vyartha bol hota hai vahaan vistaar svatah hi hota hai।

⁷⁴Les paroles inutiles entraînent automatiquement l’expansion.

⁶⁵svachintan antarmukhi banaata hai, parchintan varnan karne ke vistaar mein laata hai।

⁷⁵Les pensées tournées vers l’âme rendent intériorisé alors que les pensées sur les autres mènent à l’expansion des paroles.

⁶⁶to varnan karne ke sanskaar anek janmon ke hone ke kaaran brahman jeevan mein bhi agyaan se badal gyaan mein to aa jaate hain। ⁶⁷gyaan ko varnan karne mein jaldi hoshiyaar ho jaate।

⁷⁶Et comme vous avez ce sanskar de parler depuis de nombreuses vies, dans la vie brahmine également, au moment où vous cessez d’être ignorants et que vous venez sur le chemin de la connaissance, très vite, vous vous montrez doués pour parler de la connaissance.

⁶⁸varnan karne vaale varnan karne ke samay tak khushi va shakti anubhav karte hain lekin sadaakaal ke liye nahin।

⁷⁷Ceux qui en parlent font l’expérience du bonheur ainsi que de pouvoir mais seulement pendant qu’ils parlent et non de façon constante.

⁶⁹mukh se gyaan-daata ka varnan karne ke kaaran shakti aur khushi - yeh gyaan ka pratyakshaphal praapta ho jaata hai lekin shaktishaali-swaroop, sada khushi-swaroop nahin ban sakte।

⁷⁸Comme ils parlent de Celui qui donne la connaissance, ils reçoivent le fruit instantané de la connaissance, c’est-à-dire du pouvoir et du bonheur, mais ils sont incapables d’en devenir les incarnations constantes.

⁷⁰phir bhi gyaan ratna hain aur direct bhagvaanuvaach hain, isliye yathaashakti praapti swaroop ban jaate hain।

⁷⁹Néanmoins, il s’agit de joyaux de connaissance puisque ce sont les paroles directes de Dieu et donc, ces âmes deviennent les incarnations des acquisitions en fonction de leur capacité.

⁷¹manan karne vaale sada jo bhi sunte hain unko manan kar svayan bhi har gyaan ki point ka swaroop bante hain।

⁸⁰Baratter signifie réfléchir à ce que l’on entend et devenir également l’incarnation de ces points de connaissance.

⁷²manan shakti vaale gun-swaroop, shakti-swaroop, gyaan-swaroop aur yaad-swaroop svatah hi ban jaate hain kyonki manan karna arthaat buddhi dvaara gyaan ke bhojan ko hazam karna hai।

⁸¹Ceux qui possèdent le pouvoir de réflexion deviennent automatiquement les personnifications des vertus, les incarnations du pouvoir, de la connaissance et du souvenir parce que baratter revient à digérer la nourriture de la connaissance avec son intellect.

⁷³jaise sthool bhojan agar hazam nahin hota hai to shakti nahin banti hai, sirf mukh ke svaad tak rah jaata hai। ⁷⁴aise varnan karne vaalon ko bhi sirf gyaan mukh ke varnan tak rah jaata। ⁷⁵lekin woh buddhi dvaara manan shakti dvaara dhaaran kar shaktishaali ban jaate hain।

⁸²De même que vous ne pouvez tirer de l’énergie des aliments que vous absorbez si vous ne parvenez pas à les digérer, la connaissance reste seulement sur les lèvres de ceux qui ne font qu’en parler cependant que les autres deviennent puissants en l’assimilant dans leur intellect grâce à leur pouvoir de réflexion.

⁷⁶manan shakti vaale sarva baaton ke shaktishaali aatmaayen bante hain।

⁸³Ceux qui ont ce pouvoir de réflexion deviennent des âmes puissantes à tous les niveaux.

⁷⁷manan karne vaale sada svachintan mein busy rahne ke kaaran maaya ke anek vighnon se sahaj mukta ho jaate hain kyonki buddhi busy hai।

⁸⁴Ceux qui barattent restent toujours occupés à des pensées tournées vers leur être intérieur et ils sont ainsi libérés des nombreux obstacles de Maya car leur intellect est occupé.

⁷⁸to maaya bhi busy dekh kinaara kar leti hai।

⁸⁵Maya voit qu’ils sont occupés et s’éloigne.

⁷⁹doosri baat - manan karne se shaktishaali banne ke kaaran svasthiti koi bhi paristhiti mein haar nahin khila sakti।

⁸⁶Deuxièmement, étant donné qu’ils s’emplissent de pouvoir grâce à la réflexion, leur propre niveau peut leur éviter la défaite en toute situation.

⁸⁰to manan shakti vaala antarmukhi sada sukhi rehta hai।

⁸⁷Ceux qui possèdent le pouvoir de réflexion restent intériorisés et sont donc toujours heureux.

⁸¹samay pramaan shaktiyon ko kaarya mein lagaane ki shakti hone ke kaaran jahaan shakti hai vahaan maaya se mukti hai।

⁸⁸Comme ils ont la capacité d’utiliser les pouvoirs au bon moment, ils sont libérés de Maya.

⁸²to aise bachche vijayi aatmaon ki list mein aate hain।

⁸⁹De tels enfants figurent sur la liste des âmes victorieuses.

⁸³teesre bachche - sada sarva anubhvon mein magna rahne vaale।

⁹⁰Troisièmement, ceux qui sont toujours perdus dans toutes les expériences.

⁸⁴manan karna - yeh second stage hai lekin manan karte hue magna rehna - yeh first stage hai।

⁹¹Baratter est le second niveau, mais rester absorbé dans l’expérience tout en réfléchissant constitue le 1er niveau.

⁸⁵magna rahne vaale svatah hi nirvighna to rehte hi hain lekin usse bhi oonchi vighna-vinaashak sthiti rehti hai arthaat svayan nirvighna ban auron ke bhi vighna-vinaashak ban sahayogi bante hain।

⁹²Ceux qui restent absorbés sont toujours libres des obstacles. ⁹³Leur niveau est cependant plus élevé que celui de simples destructeurs d’obstacles: en effet, non seulement ils restent eux-mêmes libres des obstacles mais ils coopèrent également pour détruire les obstacles pour les autres.

⁸⁶anubhav sabse bade te badi authority hai।

⁹⁴L’expérience est la plus grande de toutes les autorités.

⁸⁷anubhav ki authority se baap samaan master almighty authority ki sthiti ka anubhav karte hain।

⁹⁵Avec l’autorité de l’expérience, vous connaissez le niveau égal au Père, celui de maître à l’autorité toute-puissante.

⁸⁸magna avastha vaale apne anubhav ke aadhaar se auron ko nirvighna banaane ke example bante hain kyonki kamjor aatmaayen unhon ke anubhav ko dekh svayan bhi himmat rakhti hain, utsaah mein aati hain - ham bhi aise ban sakte hain।

⁹⁶Sur la base de leur propre expérience, ceux qui sont absorbés dans l’expérience deviennent des exemples pour libérer les autres des obstacles parce qu’en voyant leur expérience, les âmes faibles gardent courage et s’enthousiasment: «Nous aussi, nous pouvons devenir ainsi».

⁸⁹magna rahne vaali aatmaayen baap samaan hone ke kaaran svatah hi behad ke vairaagya vritti vaali, behad ke sevaadhaari aur behad ke praapti ke nashe mein rahne vaale sahaj ban jaate hain।

⁹⁷Comme les âmes qui restent absorbées dans cette expérience sont égales au Père, elles adoptent automatiquement une attitude de désintérêt illimité; elles sont des serviteurs illimités et restent aisément dans l’ivresse de leurs acquisitions illimitées.

⁹⁰magna rahne vaali aatmaayen sada karmaateet arthaat karmabandhan se nyaari aur sada baap ki pyaari hain।

⁹⁸Les âmes qui restent perdues dans l’expérience sont toujours karmateet, autrement dit, elles sont détachées des liens karmiques et toujours aimées par le Père.

⁹¹magan aatma sada tripta aatma, santushta aatma, sampanna aatma, sampoornata ke ati sameep aatma hai।

⁹⁹Une âme absorbée dans l’expérience est une âme contentée, pleinement satisfaite, complète, comblée et extrêmement proche de la perfection.

⁹²sada anubhav ki authority ke kaaran sahaj yogi, svatah yogi, aisi shreshtha jeevan, nyaari aur pyaari jeevan ka anubhav karte hain।

¹⁰⁰Etant toujours une autorité de l’expérience, elle mène une vie élevée de yogi facile et naturel. ¹⁰¹Elle sent qu’elle mène une vie unique et belle.

⁹³unke mukh se anubhvi bol hone ke kaaran dil mein sama jaate hain aur varnan karne vaale ke bol dimaag tak baithte hain।

¹⁰²Ses paroles naissent de son expérience et par conséquent, elles s’impriment dans les cœurs alors que les paroles de ceux qui ne font que parler n’atteignent que les têtes.

⁹⁴to samjha, first stage kya hai?

¹⁰³Comprenez-vous donc quel est le premier niveau?

⁹⁵manan karne vaale bhi vijayi hain lekin sahaj aur sada mein antar hai।

¹⁰⁴Ceux qui barattent et réfléchissent sont également victorieux mais il y a une différence parce que ceux du premier niveau le sont constamment et facilement.

⁹⁶magan rahne vaale sada baap ki yaad mein samaaye hue hote hain।

¹⁰⁵Ceux qui restent perdus dans l’expérience sont toujours absorbés dans le souvenir du Père.

⁹⁷to anubhav ko badhaao lekin pahle varnan se manan mein aao।

¹⁰⁶Augmentez donc votre expérience, mais commencez par passer du niveau des paroles à celui de la réflexion.

⁹⁸manan-shakti, magna-sthiti ko sahaj praapta kara leti hai।

¹⁰⁷Le pouvoir de réflexion vous permet d’atteindre le niveau absorbé dans l’expérience.

⁹⁹manan karte-karte anubhav svatah hi badhta jaayega।

¹⁰⁸En barattant, vous continuerez automatiquement à augmenter vos expériences.

¹⁰⁰manan karne ka abhyaas ati aavashyak hai।

¹⁰⁹La pratique de la réflexion est tout à fait essentielle.

¹⁰¹isliye manan-shakti ko badhaao।

¹¹⁰En conséquence, augmentez votre pouvoir de réflexion.

¹⁰²sunna aur sunaana to ati sahaj hai।

¹¹¹C’est très facile d’écouter et de parler.

¹⁰³manan-shakti vaale, magna rahne vaale sada poojya; varnan karne vaale sirf gaayan yogya hote hain।

¹¹²Ceux qui possèdent le pouvoir de réflexion et qui restent perdus dans l’expérience sont toujours dignes d’adoration alors que ceux qui se contentent de parler deviennent dignes de louange.

¹⁰⁴to sada apne ko gaayan-poojan yogya banaao।

¹¹³Devenez dignes d’être loués et adorés.

¹⁰⁵samjha?

¹¹⁴Comprenez-vous?

¹⁰⁶sevaadhaari to teenon hain lekin seva ka prabhaav nambarvaar hai।

¹¹⁵Les trois catégories sont des serviteurs, mais l’impact du service est différent pour les trois.

¹⁰⁷nambarvaar mein nahin aana, number one banna।

¹¹⁶Ne devenez pas numberwise, devenez n°1 (number one).

¹⁰⁸achha!

¹¹⁷Achcha.

¹⁰⁹sada apne ko double raajya adhikaari, double taajdhaari shreshtha aatma anubhav karne vaale, sada manan-shakti dvaara magan-sthiti ka anubhav karne vaale, sada baap samaan anubhvi, master almighty authority sthiti ke anubhvi-moorta banne vaale, sada apne shaktishaali poojya sthiti ko praapta karne vaale - aise number-one, sada vijayi bachchon ko baapdaada ka yaadapyaar aur namaste।

¹¹⁸Aux âmes élevées qui font toujours l’expérience d’avoir droit au double royaume et qui portent une double couronne; à ceux qui font toujours l’expérience du niveau absorbé dans l’expérience grâce au pouvoir de réflexion; à ceux qui sont expérimentés comme le Père et qui deviennent les incarnations de l’expérience du niveau de maître à l’autorité toute puissante; à ceux qui atteignent leur niveau puissant d’être dignes d’adoration; à de tels enfants n°1, constamment victorieux, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹¹⁰videshi bhaai bahinon ke group se

¹¹⁹BapDada parle à un groupe de frères et sœurs de l’étranger:

¹¹¹videsh mein rehte svadesh, svasvaroop ki sada smriti mein rahne vaale ho?

¹²⁰Bien que vivant à l’étranger, restez-vous toujours conscients de votre terre originelle et de votre forme originelle?

¹¹²jaise baap paramdham se is puraane paraaye desh mein pravesh ho aate hain, aise aap sabhi bhi paramdham nivaasi shreshtha aatmaayen, sahajyogi aatmaayen aise anubhav karti ho ki ham bhi paramdham nivaasi aatmaayen is saakaar shareer mein pravesh kar vishwa ke kaarya arth nimitta hai?

¹²¹Le Père vient du monde suprême dans cette vieille terre étrangère. ¹²²Comme Lui, faites-vous l’expérience d’être des âmes élevées et des yogis faciles qui résident dans la région suprême, qui ont adopté un corps physique et sont des instruments pour le monde?

¹¹³aap bhi avatrit hui brahman aatmaayen ho।

¹²³Vous êtes également des âmes brahmines qui se sont incarnées ici.

¹¹⁴shoodra jeevan samaapta hui, ab shuddh brahman aatmaayen ho।

¹²⁴C’en est fini de la vie de shudra et vous êtes à présent des âmes brahmines pures.

¹¹⁵brahman kabhi apvitra nahin hote।

¹²⁵Les brahmines ne deviennent jamais impurs.

¹¹⁶brahman arthaat pavitra।

¹²⁶Brahmine veut dire pur.

¹¹⁷to brahman ho ya mix ho?

¹²⁷Etes-vous donc des brahmines ou ne l’êtes-vous qu’à moitié?

¹¹⁸donon naanv mein paanv rakhne vaale nahin।

¹²⁸Vous n’avez pas un pied dans chaque barque.

¹¹⁹ek hi naanv mein donon paanv rakhne vaale।

¹²⁹Vous mettez les deux pieds dans le même bateau.

¹²⁰to brahman aatmaayen avatrit aatmaayen hain।

¹³⁰Ainsi, les âmes brahmines sont des âmes qui se sont incarnées (des avatars).

¹²¹vaise bhi jo bhi aatmaayen avtaar ban kar aai hain, avtaar roop se prasiddha hain, woh kislie aati hain?

¹³¹Quoi qu’il en soit dans quel but les âmes qui viennent en tant qu’incarnations viennent-elles ici?

¹²²shreshtha parivartan karne ke liye।

¹³²Dans le but d’opérer une transformation élevée.

¹²³to aap avtaaron ka kaam kya hai?

¹³³Quel est donc votre devoir?

¹²⁴vishwa parivartan karna, raat ko din banaana, narka ko svarga banaana।

¹³⁴Transformer le monde, transformer la nuit en jour, l’enfer en paradis.

¹²⁵itna bada kaarya karne ke liye avatrit hue ho arthaat brahman bane ho!

¹³⁵Vous vous êtes incarnés pour mener à bien une tâche aussi importante, autrement dit c’est pour cela que vous êtes devenus brahmines.

¹²⁶yeh kaam yaad rehta hai na?

¹³⁶Vous vous souvenez de ce travail, n’est-ce pas?

¹²⁷laukik service bhi kislie karte ho?

¹³⁷Pourquoi faites-vous votre travail lokik?

¹²⁸income bhi kahaan lagaane ke liye?

¹³⁸A quoi destinez-vous votre revenu?

¹²⁹centre kholne ke liye karte ho va laukik parivaar ke liye karte ho?

¹³⁹Le gagnez-vous pour ouvrir un centre ou pour votre famille physique?

¹³⁰agar yeh lakshya rehta hai ki kamaai bhi eeshvareey kaarya mein lagaane ke liye karte hain, laukik kaarya karte bhi seva hi yaad rehti hai na?

¹⁴⁰Si vous avez pour but de gagner un revenu pour l’utiliser dans le travail de Dieu, tout en faisant votre travail physique, vous ne vous souviendrez que du service, n’est-ce pas?

¹³¹aur kiske direction se karte ho?

¹⁴¹Et sur les directives de qui agissez-vous?

¹³²jab baap ki shreemat pramaan karte ho to jiski shreemat hai vahi yaad aayega na?

¹⁴²Puisque vous agissez suivant les instructions élevées du Père (shrimat), vous vous souviendrez de Celui qui vous les a données, non?

¹³³isliye baapdaada kehte hain laukik kaarya karte bhi sada apne ko trustee samjho।

¹⁴³C’est pourquoi BapDada dit: «Tout en faisant votre travail physique, considérez-vous toujours comme des gérants.

¹³⁴trustee bhi ho aur vaaris bhi ho।

¹⁴⁴Vous êtes des gérants et aussi des héritiers.

¹³⁵chaahe kahaan bhi rehte ho lekin man se samarpit ho to vaaris ho।

¹⁴⁵Peu importe où vous vivez, si vous êtes «dédiés» par l’esprit, vous êtes des héritiers.

¹³⁶vaaris ka arth yeh nahin ki madhuban mein aakar raho, lekin seva kshetra par rehte bhi agar man se meraapan nahin hai arthaat samarpit hain to vaaris hain। ¹³⁷to surrender ho ya abhi karmabandhan ke andar ho?

¹⁴⁶Etre un héritier, cela ne veut pas dire que vous devez venir et rester à Madhuban; mais tout en restant sur le champ du service, si vous n’avez pas la conscience de «je» ou de «à moi», c’est-à-dire si vous êtes «dédiés», alors vous êtes des héritiers.

¹³⁸jab man se samarpit ho gaye to samarpit aatma ko bandhan nahin lagega kyonki surrender ho gaye maana sabhi bandhanon ko bhi surrender kar diya।

¹⁴⁷Ainsi, êtes-vous totalement «dédiés» ou subissez-vous encore aujourd’hui des liens karmiques? ¹⁴⁸Une fois qu’elle s’est «dédiée» au Père par l’esprit, l’âme ne sent aucun lien puisqu’elle les a tous abandonnés.

¹³⁹agar man ko koi bhi bandhan kheenchata hai to samjho bandhan hai।

¹⁴⁹Si quelque chose attire l’esprit, comprenez que les liens sont encore présents.

¹⁴⁰baaki aata hai aur chala jaata hai to bandhan nahin।

¹⁵⁰Cependant, s’ils viennent puis s’en vont, alors, ce ne sont pas des liens.

¹⁴¹to ham avtaar hain, oopar se aaye hain - yeh sada smriti mein rakho।

¹⁵¹Ainsi, restez conscients d’être des incarnations qui sont venues de là-haut.

¹⁴²avtaar aatmaayen kabhi shareer ke hisaab-kitaab ke bandhan mein nahin aayengi, videhi ban karke kaarya karengi।

¹⁵²Des âmes qui sont des incarnations ne viendront jamais dans un lien de comptes karmiques du corps. ¹⁵³Elles agiront en étant sans corps.

¹⁴³shareer ka aadhaar lete hain, lekin shareer ke bandhan mein nahin bandhate।

¹⁵⁴Elles prennent le support du corps, mais ne sont pas liées par lui.

¹⁴⁴to aise bane ho?

¹⁵⁵Alors, avez-vous atteint ce niveau?

¹⁴⁵to sada apne ko shareer ke bandhan se nyaara banaane ke liye avtaar samjho।

¹⁵⁶Donc, afin de rester libres de tout lien vis-à-vis de votre corps, considérez-vous comme des incarnations.

¹⁴⁶is vidhi se chalte raho to sada bandhanmukta nyaare aur sada baap ke pyaare ban jaayenge।

¹⁵⁷Continuez à avancer de cette façon et vous serez constamment libres des liens et aimés par le Père.

¹⁴⁷vardaan:- apni vijay va saphalta ko nishchit samajhkar sada nishchint rahne vaale nishchaybuddhi bhav

¹⁵⁸Bénédiction: : Ayez un intellect empli de foi; la foi que votre victoire et votre succès sont garantis, et par voie de conséquence, restez constamment libres de tout souci.

¹⁴⁸jo bachche sada baap mein, svayan ke part mein aur drama ki har second ki act mein 100 pratishat nishchaybuddhi hain unki vijay va saphalta nishchit hai।

¹⁵⁹ Les enfants dont l’intellect a 100% foi dans le Père, dans leurs propres rôles et dans chaque scène du drama à chaque seconde, sont assurés de la victoire et du succès.

¹⁴⁹nishchit vijay hone ke kaaran ve sada nishchint rehte hain।

¹⁶⁰Comme la victoire est garantie, ils restent constamment libres des soucis.

¹⁵⁰unke chehre se chinta ki koi bhi rekha dikhaai nahin degi।

¹⁶¹Leur visage ne montre aucun signe d’inquiétude.

¹⁵¹unhein sada nishchay rehta hai ki yeh kaarya va yeh sankalp siddha hua hi pada hai।

¹⁶²Ils ont toujours la foi que leur tâche ou leurs pensées sont déjà accomplies.

¹⁵²unhein kabhi kisi baat mein question nahin uth sakta।

¹⁶³Jamais ils n’ont de questions (de doutes), dans quelque situation que ce soit.

¹⁵³slogan:- sunne-sunaane mein bhaavna aur bhaav ko badal dena hi vaayumandal kharaab karna hai।

¹⁶⁴Devise: Modifier l’intention de quelqu’un quand vous entendez quelque chose ou quand vous en parlez revient à polluer l’atmosphère.

¹⁶⁵*** Om Shanti ***