Murli du jour du dimanche 9 mai 2021

⁰09-05-21 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 27-12-87 madhuban

⁰ 09/05/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 27/12/87

¹Niśhchay buddhi vijayī ratnō̃ kī|key niśhāniyā̃

¹Les caractéristiques des joyaux victorieux qui ont la foi dans l’intellect.

²Āj bāpdādā apnē chārō̃ ōr kē|K niśhchaybuddhi vijayī bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, BapDada regarde Ses enfants de partout, les joyaux victorieux qui ont la foi dans l’intellect.

³Har ēk bachchē kē|K niśhchay kī niśhāniyā̃ dēkh rahē haĩ .

³Il regarde les signes de la foi des enfants. ⁴Les principaux signes de la foi sont que:

⁴Niśhchay kī viśhēṣh niśhāniyā̃ - ( 1 ) jaisā niśhchay vaisā karma , vāṇī mē̃ her|har samay chēhrē par rūhānī naśhā dikhāī dēgā .

⁵1) l’on pourra voir, à tout moment et proportionnellement à votre foi, l’ivresse spirituelle dans vos actions, vos paroles et sur votre visage.

⁵ ( 2 ) her|har karma , saṅkalp mē̃ vijay sahaj pratyakṣhaphal kē|K rūp mē̃ anubhav hōgī .

⁶2) Vous ferez facilement et concrètement l’expérience de la victoire dans toutes vos actions et vos pensées.

⁶Mēhnat kē|K rūp mē̃ nahī̃ , lēkin pratyakṣhaphal vā adhikār kē|K rūp mē̃ vijay anubhav hōgī .

⁷Vous obtiendrez la victoire, non pas par des efforts mais sous la forme d’un fruit visible ou d’un droit.

⁷ ( 3 ) apnē śhrēṣhṭh bhāgya , śhrēṣhṭh jīvan vā bāp aur parivār kē|K sambandh-sampark dvārā ēk percent bhī sanśhay saṅkalpamātra bhī nahī̃ hōgā .

⁸ * Vous n’aurez aucun doute, pas même 1%, même dans vos pensées, en ce qui concerne votre fortune élevée, votre vie élevée ou le Père, vos relations et contacts avec la famille.

⁸ ( 4 ) question mark samāpt , her|har bāt mē̃ bindu ban bindu lagānē vālē hōṅgē .

⁹ * Vous en aurez fini avec tous les points d’interrogation et serez devenus des points qui mettent un point final à toute situation.

⁹ ( 5 ) niśhchaybuddhi her|har samay apnē kō bēphikar bādśhāh sahaj svataḥ anubhav karē̃gē arthāt bār-bār smr̥iti lānē kī|key mēhnat nahī̃ karnī paṛēgī .

¹⁰ * Celui qui a la foi dans l’intellect fera facilement et automatiquement l’expérience d’être à tout moment un empereur sans souci. ¹¹Autrement dit, vous n’aurez pas à faire l’effort répété de réveiller cette conscience.

¹⁰Maĩ bādśhāh hū̃ , yah kahnē kī|key mēhnat nahī̃ karnī paṛēgī lēkin sadā sthiti kē|K śhrēṣhṭh āsan vā siṃhāsan par sthit haĩ hī .

¹²Vous n’aurez pas à travailler dur pour dire: «Je suis un empereur», mais vous resterez toujours stables dans ce niveau élevé, sur ce trône.

¹¹Jaisē laukik jīvan mē̃ kōī bhī paristhiti pramāṇ sthiti bantī hai .

¹³Dans la vie, dans ce monde, on crée son niveau en fonction de la situation.

¹²Chāhē duḥkh kī|key , chāhē sukh kī|key , us sthiti kī|key anubhūti mē̃ svataḥ hī rahtē haĩ , bār-bār mēhnat nahī̃ kartē - maĩ sukhī hū̃ vā maĩ duḥkhī hū̃ .

¹⁴Que ce soit un niveau de bonheur ou de peine, on reste automatiquement dans l’expérience de ce niveau; sans avoir à se rappeler encore et encore: «Je suis heureux» ou «Je suis malheureux».

¹³Bēphikar bādśhāh kī|key sthiti kā anubhav svataḥ sahaj hōtā hai .

¹⁵On fait alors facilement et naturellement l’expérience d’être sans souci.

¹⁴Agyānī jīvan mē̃ paristhitiyō̃ pramāṇ sthiti bantī hai lēkin śhaktiśhālī alaukik brāhmaṇ jīvan mē̃ paristhiti pramāṇ sthiti nahī̃ bantī lēkin bēphikar bādśhāh kī|key sthiti vā śhrēṣhṭh sthiti bāpdādā dvārā prāpt huī knowledge kī|key light-might dvārā , yād kī śhakti dvārā jiskō kahē̃gē gyān aur yōg kī|key śhaktiyō̃ kā varsā bāp dvārā miltā hai .

¹⁶Dans la vie, dans ce monde, on crée son niveau en fonction de la situation, mais dans la vie alokik emplie de pouvoir, le niveau n’est pas créé en fonction de la situation, car vous êtes dans le niveau élevé d’empereurs sans souci que vous recevez grâce à la lumière et au pouvoir de la connaissance que vous donne BapDada ainsi que grâce au pouvoir du souvenir. ¹⁷On fait alors référence à l’héritage des pouvoirs de la connaissance et du yoga reçus du Père.

¹⁵Tō brāhmaṇ jīvan mē̃ bāp kē|K varsē dvārā vā satgurū kē|K vardān dvārā vā bhāgyavidhātā dvārā prāpt huē śhrēṣhṭh bhāgya dvārā sthiti prāpt hōtī hai .

¹⁸Dans la vie brahmine, vous atteignez votre niveau par l’héritage du Père, les bénédictions et bienfaits du SatGuru et la fortune élevée que vous recevez du Donneur de Fortune.

¹⁶Agar paristhiti kē|K ādhār par sthiti hai tō śhaktiśhālī kaun huā  ?

¹⁹Si votre niveau repose sur la situation, qui alors est plus puissant?

¹⁷Paristhiti powerful hō jāyēgī nā .

²⁰Ce sera la situation, non?

¹⁸Aur paristhiti kē|K ādhār par sthiti banānē vālā kabhī bhī achal , aḍōl nahī̃ rah saktā .

²¹Ceux qui créent leur niveau sur la base des situations ne deviennent jamais inébranlables et immuables.

¹⁹Jaisē agyānī jīvan mē̃ abhī-abhī dēkhō bahut khuśhī mē̃ nāch rahē haĩ aur abhī-abhī ulṭē sōyē huē haĩ .

²²Dans la vie d’ignorance, à un moment, ils nagent dans le bonheur et l’instant suivant, ils se sentent lourds et s’endorment.

²⁰Tō alaukik jīvan mē̃ aisī halchal vālī sthiti nahī̃ hōtī .

²³Dans la vie alokik, votre niveau ne fluctue pas autant.

²¹Paristhiti kē|K ādhār par nahī̃ lēkin apnē varsē aur vardān kē|K ādhār par vā apnī śhrēṣhṭh sthiti kē|K ādhār par paristhiti kō parivartan karnē vālā hōgā .

²⁴Vous ne dépendez pas des situations mais sur la base de votre héritage, de vos bénédictions et de votre niveau élevé, vous transformez les situations.

²²Tō niśhchay buddhi is kāraṇ sadā bēphikar bādśhāh hai kyōṅki phikar hōtā hai kōī aprāpti vā kamī hōnē kē|K kāraṇ .

²⁵De ce fait, celui qui a la foi dans l’intellect est toujours un empereur sans souci. ²⁶On se fait du souci si quelque chose manque.

²³Agar sarv prāptisvarūp hai , master sarvśhaktivān hai tō phikar kis bāt kā rahā  ?

²⁷Mais si vous êtes les incarnations de toutes les acquisitions, si vous êtes des maîtres à l’autorité toute-puissante, quels soucis pourriez-vous bien avoir?

²⁴ ( 6 ) niśhchaybuddhi arthāt sadā bāp par balihār jānē vālē .

²⁸ * Celui qui a la foi dans l’intellect s’abandonne toujours au Père.

²⁵Balihār arthāt sarvanśha samarpit .

²⁹S’abandonner veut dire se dédier complètement.

²⁶Sarv vanśh sahit samarpit . ²⁷Chāhē dēh bhān mē̃ lānē vālē vikārō̃ kā vanśh , chāhē dēh kē|K sambandh kā vanśh , chāhē dēh kē|K vināśhī padārthō̃ kī|key ichchhāō̃ kā vanśh .

³⁰Tout abandonner, toute trace ou expression des vices, celle qui vous entraîne dans la conscience du corps, celle des relations corporelles ou celle de tout désir pour des objets périssables.

²⁸Sarv vanśh mē̃ yah sab ā jātā hai .

³¹Tout cela fait partie des différentes expressions des vices.

²⁹Sarvanśha samarpit vā sarvanśha tyāgī ēk hī bāt hai .

³²Etre complètement dédié ou être un renonciateur complet, c’est la même chose.

³⁰Samarpit hōnā iskō nahī̃ kahā jātā ki madhuban mē̃ baiṭh gayē vā sēvākēndrō̃ par baiṭh gayē .

³³Se dédier ne veut pas dire venir s’installer à Madhuban ou dans un centre.

³¹Yah bhī ēk sīṛhī hai jō sēvā arth|earth apnē kō arpaṇ kartē haĩ lēkin ' sarvanśha arpit ' - yah sīṛhī kī|key mañjil hai .

³⁴S’offrir pour le service est une marche de l’escalier mais se dédier, s’abandonner complètement en est la dernière marche, la destination.

³²Ēk sīṛhī chaṛh gayē lēkin mañjil par pahuñchnē vālē niśhchay buddhi kī|key niśhānī hai - tīnō̃ hī vanśh sahit arpit .

³⁵Vous avez monté une marche, mais le signe de celui qui a la foi dans l’intellect et qui atteint la destination est qu’il aura abandonné, dédié les trois expressions des vices.

³³Tīnō̃ hī bātē̃ spaṣhṭ jān gayē nā .

³⁶Vous les connaissez très clairement, n’est-ce pas?

³⁴Vanśh tab samāpt hōtā hai jab svapn vā saṅkalp mē̃ bhī aṅśh mātra nahī̃ .

³⁷La progéniture prend fin lorsqu’il n’en reste plus aucune trace dans vos pensées ni dans vos rêves.

³⁵Agar aṅśh hai tō vanśh paidā hō hī jāyēgā isliē sarvanśha tyāgī kī paribhāṣhā ati guhya hai .

³⁸S’il en reste une trace, elle se manifestera d’une façon ou d’une autre. ³⁹C’est pourquoi la définition d’un renonciateur complet est extrêmement profonde.

³⁶Yah bhī kabhī sunāyēṅgē .

⁴⁰Baba vous en parlera davantage une autre fois.

³⁷ ( 7 ) niśhchaybuddhi sadā bēphikar , niśhchinta hōgā .

⁴¹ * Celui qui a la foi dans l’intellect est toujours sans souci et libre de toute inquiétude.

³⁸Her|har bāt mē̃ vijay prāpt hōnē kē|K naśhē mē̃ niśhchit anubhav karēgā .

⁴²Il fait l’expérience de la victoire garantie en toute situation.

³⁹Tō niśhchay , niśhchinta aur niśhchit - yah her|har samay anubhav karāyēgā .

⁴³La foi permet de faire l’expérience d’être sans souci et d’avoir une garantie à tout instant.

⁴⁰ ( 8 ) vah sadā svayã bhī naśhē mē̃ rahē̃gē aur unkē naśhē kō dēkh dūsrō̃ kō bhī yah rūhānī naśhā anubhav hōgā .

⁴⁴ * Une telle âme est toujours emplie d’ivresse et, en voyant son ivresse spirituelle, les autres aussi la sentiront monter en eux.

⁴¹Aurō̃ kō bhī rūhānī naśhē mē̃ bāp kī|key madad sē svayã kī|key sthiti sē anubhav karāyēgā .

⁴⁵Elle donne aux autres une expérience d’ivresse spirituelle de par son propre niveau et l’aide qu’elle reçoit du Père.

⁴²Niśhchaybuddhi kī|key vā rūhānī naśhē mē̃ rahnē vālē kē|K jīvan kī|key viśhēṣhatāyē̃ kyā hōṅgī  ?

⁴⁶Quelles seront les spécialités de celui qui a la foi dans l’intellect et qui reste dans l’ivresse spirituelle?

⁴³Pahlī bāt - jitnā hī śhrēṣhṭh naśhā utnā hī nimitt bhāv her|har jīvan kē|K charitra mē̃ hōgā .

⁴⁷Tout d’abord, plus son ivresse est élevée plus chaque acte de sa vie est empli d’humilité.

⁴⁴Nimitt bhāv kī|key viśhēṣhtā kē|K kāraṇ nirmāṇ buddhi .

⁴⁸Du fait de la spécialité de l’humilité, il aura un intellect créatif.

⁴⁵Buddhi par dhyān dēnā - jitnī nirmān buddhi hōgī utnā nirmāṇ kartē rahē̃gē , nav nirmāṇ kahtē hō nā .

⁴⁹Il fera attention à son intellect: plus il est humble, plus il est créatif. ⁵⁰Vous parlez de renouveau.

⁴⁶Tō nav nirmāṇ karnē vālī buddhi hōgī .

⁵¹Son intellect sera de ceux qui apportent le renouveau.

⁴⁷Tō nirmān bhī hōṅgē , nav-nirmān bhī karē̃gē .

⁵²Ainsi, il sera créatif et humble.

⁴⁸Jahā̃ yah viśhēṣhatāyē̃ haĩ uskō hī kahā jātā hai - niśhchaybuddhi vijayī .

⁵³On dit d’une personne qui possède ces spécialités qu’elle est victorieuse parce qu’elle a la foi dans l’intellect.

⁴⁹Nimitt , nirmān aur nirmāṇ .

⁵⁴Un instrument, créatif et humble.

⁵⁰Niśhchaybuddhi kī|key bhāṣhā kyā hōgī  ?

⁵⁵Quelles seront les paroles de celui qui a la foi dans l’intellect?

⁵¹Niśhchaybuddhi kī|key bhāṣhā mē̃ sadā madhurtā tō common bāt hai lēkin udārtā hōgī .

⁵⁶Les paroles d’une telle âme seront toujours douces, mais elles seront aussi emplies de générosité.

⁵²Udārtā kā arth|earth hai sarv ātmāō̃ kē prati āgē baṛhānē kī|key udārtā hōgī .

⁵⁷Autrement dit, une telle âme aura la générosité de toujours faire progresser les autres.

⁵³' pahlē āp ' , ' maĩ-maĩ ' nahī̃ .

⁵⁸«Toi d’abord» et non pas: «Moi, moi».

⁵⁴Udārtā arthāt dūsrē kō āgē rakhnā .

⁵⁹Etre généreux signifie garder les autres devant.

⁵⁵Jaisē brahmā bāp nē sadaiv pahlē jagat ambā vā bachchō̃ kō rakhā - mērē sē bhī tīkhī jagadambā hai , mērē sē bhī tīkhē yah bachchē haĩ .

⁶⁰Le Père Brahma a toujours placé la Mère Jagadamba et les enfants devant: «Jagadamba et les enfants sont plus doués que moi».

⁵⁶Yah udārtā kī|key bhāṣhā hai .

⁶¹C’est le langage de la générosité.

⁵⁷Aur jahā̃ udārtā hai , svayã kē prati āgē rahnē kī|key ichchhā nahī̃ hai , vahā̃ drama anusār svataḥ hī manaicchit phal prāpt hō hī jātā hai .

⁶²Si vous vous montrez généreux, si vous n’avez pas le désir d’être toujours devant, alors, conformément au drama, vous recevez automatiquement le fruit d’une telle attitude.

⁵⁸Jitnā svayã ichchhā mātram avidyā kī|key sthiti mē̃ rahtē , utnā bāp aur parivār achchhā , yōgya samajh uskō hī pahlē rakhtē haĩ .

⁶³Plus vous restez dans un niveau où vous ignorez les désirs, plus le Père et la famille vous considèrent dignes et vous mettent devant.

⁵⁹Tō pahlē āp man sē kahnē vālē pīchhē rah nahī̃ saktē .

⁶⁴Ainsi, ceux qui disent: «Toi d’abord» dans leur esprit (leur cœur), ne peuvent pas rester derrière.

⁶⁰Vah man sē pahlē āp kahtā tō sarv dvārā pahlē āp hō hī jātā hai .

⁶⁵Dans leur esprit, ils disent: «Toi d’abord» ou «Vous d’abord» et donc, ils sont automatiquement placés avant tout le monde.

⁶¹Lēkin ichchhā vālā nahī̃ .

⁶⁶Cela n’arrivera pas à celui qui désire être devant.

⁶²Tō niśhchaybuddhi kī|key bhāṣhā sadā udārtā vālī bhāṣhā , santuṣhṭatā kī|key bhāṣhā , sarv kē|K kalyāṇ kī|key bhāṣhā .

⁶⁷Le langage de celui qui a la foi dans l’intellect est celui de la générosité, du contentement et celui du bénéfice pour tous.

⁶³Aisī bhāṣhā vālē kō kahē̃gē niśhchaybuddhi vijayī .

⁶⁸On dit d’eux qu’ils sont victorieux du fait de leur foi dans l’intellect.

⁶⁴Niśhchaybuddhi tō sabhī hō nā  ?

⁶⁹Vous avez tous la foi dans l’intellect, n’est-ce pas?

⁶⁵Kyōṅki niśhchay hī foundation hai .

⁷⁰Parce que la foi est la fondation.

⁶⁶Lēkin jab paristhitiyō̃ kā , māyā kā , saṅskārō̃ kā , bhinn-bhinn svabhāvō̃ kā tūphān ātā hai tab mālūm paṛtā hai niśhchay kā foundation kitnā majbūt hai .

⁷¹Cependant, lorsque surviennent les tempêtes des situations, de Maya, des sanskars et des différentes formes de votre nature, vous découvrez combien la fondation de votre foi est solide.

⁶⁷Jaisē is purānī duniyā mē̃ bhinn-bhinn prakār kē|K tūphān ātē haĩ nā .

⁷²Dans ce vieux monde, il existe toutes sortes de tempêtes, n’est-ce pas?

⁶⁸Kabhī vāyu kā , kabhī samudra kā … aisē yahā̃ bhī bhinn-bhinn prakār kē|K tūphān ātē haĩ .

⁷³Des ouragans, des cyclones, des raz-de-marée... ⁷⁴Ici aussi, il existe toutes sortes de tempêtes.

⁶⁹Tūphān kyā kartā hai  ?

⁷⁵Que fait une tempête?

⁷⁰Pahlē uṛātā hai phir phēṅktā hai .

⁷⁶Elle commence par vous soulever puis elle vous met à terre.

⁷¹Tō yah tūphān bhī pahlē tō apnī taraph mauj mē̃ uṛātē haĩ .

⁷⁷Les tempêtes de Maya aussi commencent par vous soulever et vous attirent à elles avec plaisir.

⁷²Alpkāl kē|K naśhē mē̃ ūñchē lē jātē haĩ kyōṅki māyā bhī jān gaī hai ki binā prāpti yah mērī taraph hōnē vālē nahī̃ hai .

⁷⁸Elles vous emmènent très haut, dans une ivresse éphémère parce que Maya sait bien que vous ne viendrez pas vers elle si vous ne faites pas une acquisition ou une autre.

⁷³Tō pahlē artificial prāpti mē̃ ūpar uṛātī hai .

⁷⁹Donc elle commence par vous faire voler avec des acquisitions artificielles.

⁷⁴Phir nīchē girtī kalā mē̃ lē ātī hai .

⁸⁰Et ensuite elle vous entraîne vers le bas en vous faisant chuter.

⁷⁵Chatur hai .

⁸¹Elle est très rusée.

⁷⁶Tō niśhchaybuddhi kī|key nazar trinētrī hōtī hai , tīsrē nētra sē tīnō̃ kālō̃ kō dēkh lētē hē̃ , isliē kabhī dhōkhā nahī̃ khā saktē .

⁸²Le regard de ceux qui ont la foi dans l’intellect est trinetri; avec leur troisième œil, ils voient les trois aspects du temps et ainsi, ils ne peuvent pas être dupes.

⁷⁷Tō niśhchay kī parakh tūphān kē|K samay hōtī hai .

⁸³La foi est donc testée au moment des tempêtes.

⁷⁸Jaisē tūphān baṛē-baṛē purānē vr̥ikṣha kē|K foundation kō ukhāṛ lētē haĩ . ⁷⁹Tō yah māyā kē|K tūphān bhī niśhchay kē|K foundation kō ukhēṛnē kī|key kōśhiśh kartē haĩ .

⁸⁴Tout comme les tempêtes arrachent les fondations de grands arbres centenaires, les tempêtes de Maya tentent d’ébranler la fondation de votre foi.

⁸⁰Lēkin result mē̃ ukhaṛatē kam|cum haĩ , hiltē jyādā haĩ .

⁸⁵Cependant le résultat montre que la fondation n’est pas enlevée mais beaucoup ébranlée.

⁸¹Hilnē sē bhī foundation kachchā hō jātā hai .

⁸⁶Elle devient faible du fait de ces fluctuations.

⁸²Tō aisē samay par apnē niśhchay kē|K foundation kō check karō .

⁸⁷A un tel moment, vérifiez la fondation de votre foi.

⁸³Vaisē kōī sē bhī pūchhē̃gē - niśhchay pakkā hai  ? ⁸⁴Tō kyā kahē̃gē  ?

⁸⁸Si vous interrogez quelqu’un sur la fermeté de sa foi, que dira-t-il?

⁸⁵Bahut achchhā bhāṣhaṇ karē̃gē .

⁸⁹Il vous fera un très bon discours.

⁸⁶Achchhā bhī hai niśhchay mē̃ rahnā .

⁹⁰C’est bien de garder la foi.

⁸⁷Lēkin samay par agar niśhchay hiltā bhī hai tō niśhchay kā hilnā arthāt janm-janm kī|key prālabdh sē hilnā isliē tūphānō̃ kē|K samay check karō - kōī had kā mān-śhān na dē vā vyarth saṅkalpō̃ kē|K rūp mē̃ māyā kā tūphān āyē , jō chāhnā rakhtē hō vah chāhnā arthāt ichchhā pūrṇ na hō , aisē time par jō niśhchay hai ki maĩ samarth bāp kī|key samarth ātmā hū̃ - vah yād rahtā hai vā vyarth samarth kē ūpar vijayī hō jātā hai  ?

⁹¹Cependant, si à un tel moment, votre foi est ébranlée, cela veut dire que votre récompense vie après vie vacille elle aussi. ⁹²Par conséquent, vérifiez au moment des tempêtes: si l’on ne vous montre pas de respect, qu’on ne vous donne pas un certain renom limité, ou si des tempêtes de Maya viennent sous la forme de pensées perdues, lorsque vos désirs ne sont pas comblés, à ce moment-là, gardez-vous la foi que vous êtes des âmes puissantes, les enfants du Père Tout-Puissant, ou bien ce qui est ruineux l’emporte-t-il sur ce qui est puissant?

⁸⁸Agar vyarth vijay prāpt kar lētā hai tō niśhchay kā foundation hilēgā nā .

⁹³Si ce qui est ruineux l’emporte, la fondation de la foi sera ébranlée, n’est-ce pas?

⁸⁹Samarth kē bajāē apnē kō kamjōr ātmā anubhav karēgā .

⁹⁴Et alors, au lieu de vous sentir puissants, vous ferez l’expérience d’être des âmes faibles.

⁹⁰Dilśhikasta hō jāyēṅgē isliē kahtē haĩ ki tūphān kē|K samay check karō .

⁹⁵Ensuite, vous vous découragerez. ⁹⁶C’est pourquoi il vous est dit de vérifier au moment des tempêtes.

⁹¹Had kā mān-śhān , maĩ-pan rūhānī śhān sē nīchē lē ātā hai .

⁹⁷Le respect et le renom limités vous font perdre votre fierté spirituelle, de même que la conscience de «je».

⁹²Had kī|key kōī bhī ichchhā , ichchhā mātram avidyā kē|K niśhchay sē nīchē lē ātī hai .

⁹⁸Tout désir limité vous faire perdre la foi que vous êtes des âmes qui ignorent tout désir.

⁹³Tō niśhchay kā arth|earth yah nahī̃ hai ki maĩ śharīr nahī̃ , maĩ ātmā hū̃ .

⁹⁹Avoir la foi, ce n’est pas se dire: «Je ne suis pas un corps mais une âme», mais plutôt: «Quel type d’âme suis-je?».

⁹⁴Lēkin kaunsī ātmā hū̃  ! ⁹⁵Vah naśhā , vah svamān samay par anubhav hō , iskō kahtē haĩ niśhchaybuddhi vijayī .

¹⁰⁰Faire l’expérience de l’ivresse et du respect de soi à ce moment-là est ce qu’on appelle être victorieux grâce à la foi dans l’intellect.

⁹⁶Kōī paper hai hī nahī̃ aur kahē - maĩ tō pass with honour hō gayā , tō kōī uskō mānēgā  ?

¹⁰¹Si quelqu’un ne se présente pas à un examen mais dit qu’il l’a réussi avec mention, le croira-t-on?

⁹⁷Certificate chāhiē nā .

¹⁰²Il doit montrer son diplôme.

⁹⁸Kitnā bhī kōī pās|pass hō jāē , degree lē lēvē lēkin jab tak certificate nahī̃ miltā hai tō value nahī̃ hōtī .

¹⁰³Peu importe que l’examen soit réussi et avec quelle note, tant qu’on ne reçoit pas son certificat, cela n’a aucune valeur.

⁹⁹Paper kē|K samay paper dē pās|pass hō certificate lē - bāp sē , parivār sē , tab uskō kahē̃gē niśhchaybuddhi vijayī .

¹⁰⁴Si vous vous présentez à l’examen et si vous le réussissez, si vous recevez le certificat du Père et de la famille, alors on peut dire que vous êtes victorieux du fait de votre foi dans l’intellect.

¹⁰⁰Samjhā  ?

¹⁰⁵Comprenez-vous?

¹⁰¹Tō foundation kō bhī check kartē rahō .

¹⁰⁶Continuez donc à vérifier votre fondation.

¹⁰²Niśhchaybuddhi kī|key viśhēṣhtā sunī nā .

¹⁰⁷Vous avez entendu la spécialité de ceux qui ont la foi dans l’intellect, n’est-ce pas?

¹⁰³Jaisā samay vaisē rūhānī naśhā jīvan mē̃ dikhāī dē .

¹⁰⁸L’ivresse spirituelle, selon le moment, devrait se voir dans votre vie.

¹⁰⁴Sirph apnā man khuśh na hō lēkin lōg bhī khuśh hō̃ .

¹⁰⁹Il ne faudrait pas que seul votre esprit soit content mais les autres aussi devraient l’être.

¹⁰⁵Sabhī anubhav karē̃ ki hā̃ yah naśhē mē̃ rahnē vālī ātmā hai .

¹¹⁰Tous devraient faire l’expérience que vous maintenez votre ivresse.

¹⁰⁶Sirph manpasand nahī̃ lēkin lōkpasand , bāp pasand .

¹¹¹Ne vous contentez pas de vous apprécier vous-mêmes mais soyez-le également par les autres et par le Père.

¹⁰⁷Iskō kahtē haĩ vijayī .

¹¹²C’est ce qu’on appelle être victorieux.

¹⁰⁸Achchhā  !

¹¹³Achcha.

¹⁰⁹Sarv niśhchaybuddhi vijayī ratnō̃ kō , sarv niśhchinta , bēphikar bachchō̃ kō , sarv niśhchit vijay kē|K naśhē mē̃ rahnē vālē rūhānī ātmāō̃ kō , sarv tūphānō̃ kō pār kar tōphā anubhav karnē vālē viśhēṣh ātmāō̃ kō , sadā achal , aḍōl , ēkras sthiti mē̃ sthit rahnē vālē niśhchaybuddhi bachchō̃ kō bāpdādā kā yādpyār aur namastē .

¹¹⁴A tous les joyaux victorieux qui ont la foi dans l’intellect; à tous les enfants qui sont libres des soucis; aux âmes spirituelles qui restent dans l’ivresse d’une victoire garantie; à toutes les âmes spéciales qui vont au-delà des tempêtes en les considérant comme des cadeaux; aux enfants qui ont la foi dans l’intellect et qui restent toujours inébranlables, immuables et stables dans un niveau constant, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹¹⁰Vidēśhī bhāī bahinō̃ sē bāpdādā kī|key mulākāt  : apnē kō samīp ratna anubhav kartē hō  ?

¹¹⁵BapDada rencontre des frères et sœurs étrangers: ¹¹⁶Faites-vous l’expérience d’être des joyaux proches?

¹¹¹Samīp ratna kī|key niśhānī kyā hai  ?

¹¹⁷Quelle est la caractéristique des joyaux proches?

¹¹²Vah sadā , sahaj aur svataḥ gyānī tū ātmā , yōgī tū ātmā , guṇmūrt sēvādhārī anubhav karē̃gē .

¹¹⁸Ils font toujours l’expérience d’être des âmes gyani et yogi faciles et naturelles qui sont les incarnations des vertus ainsi que des serviteurs.

¹¹³Samīp ratna kē|K her|har kadam mē̃ yah chār hī viśhēṣhatāyē̃ sahaj anubhav hōṅgī , ēk bhī kam|cum nahī̃ hōgī .

¹¹⁹On pourra voir ces quatre spécialités chez les joyaux proches, à chacun de leurs pas. ¹²⁰Aucun d’eux ne sera à un niveau moindre.

¹¹⁴Gyān mē̃ kam hō , yōg mē̃ tēj hō yā divyaguṇō̃ kī|key dhārṇā mē̃ kamjōr hō , vah sabmē̃ sadā hī sahaj anubhav karēgā .

¹²¹Pas un seul n’aura moins de yoga ou sera plus doué en yoga mais faible pour s’imprégner des vertus divines; on fera facilement l’expérience qu’ils sont constants dans tous les domaines.

¹¹⁵Samīp ratna kisī bhī bāt mē̃ mēhnat nahī̃ anubhav karē̃gē lēkin sahaj saphaltā anubhav karē̃gē kyōṅki bāpdādā bachchō̃ kō saṅgamyug par mēhnat sē hī chhuṛātē haĩ .

¹²²Un joyau proche n’aura jamais le sentiment de travailler dur pour quoi que ce soit, mais il fera facilement l’expérience du succès parce que, les enfants, BapDada vous libère du labeur à l’âge de confluence.

¹¹⁶63 janm mēhnat kī hai nā . ¹¹⁷Chāhē śharīr kī|key mēhnat kī|key , chāhē man kī|key mēhnat kī|key .

¹²³Vous avez travaillé dur pendant 63 vies, que ce soit au niveau du corps ou de l’esprit, vous avez fait des efforts, n’est-ce pas?

¹¹⁸Bāp kō prāpt karnē kē liē bhinn-bhinn sādhan apnātē rahē .

¹²⁴Vous n’avez cessé d’adopter diverses méthodes pour trouver le Père.

¹¹⁹Tō yah man kī|key mēhnat kī|key .

¹²⁵C’était donc des efforts pour l’esprit.

¹²⁰Aur dhan kī|key bhī dēkhō , jō service kartē hō , jiskō bāpdādā naukrī kahtē , usmē̃ bhī dēkhō kitnī mēhnat kartē hō  !

¹²⁶Et considérez les biens: le service que vous faites, que vous appelez votre travail. ¹²⁷Voyez combien vous travaillez dur là aussi.

¹²¹Usmē̃ bhī tō mēhnat lagtī hai nā .

¹²⁸Cela vous demande des efforts, n’est-ce pas?

¹²²Aur abhī ādhākalp kē liē yah naukrī nahī̃ karē̃gē , issē bhī chhūṭ jāyēṅgē .

¹²⁹Alors que pendant un demi-cycle, vous n’aurez pas à faire ce travail. ¹³⁰Vous allez être libérés même de cela.

¹²³Na laukik naukrī karē̃gē , na bhakti karē̃gē - dōnō̃ sē mukti mil jāyēgī .

¹³¹Vous n’aurez pas à faire de bhakti ni aucun travail lokik: vous serez libérés des deux.

¹²⁴Abhī bhī dēkhō , chāhē laukik kārya kartē bhī hō lēkin brāhmaṇ jīvan mē̃ ānē sē laukik kārya kartē huē bhī antar lagtā hai nā .

¹³²Même maintenant, bien que vous ayez un travail lokik, en venant dans la vie brahmine, vous trouvez que tout en travaillant, c’est différent, n’est-ce pas?

¹²⁵Abhī yah laukik kārya kartē bhī double light rahtē hō , kyō̃  ?

¹³³A présent, tout en faisant votre travail lokik, vous restez double-light (légers et lumière).

¹²⁶Kyōṅki laukik kārya kartē bhī yah khuśhī rahtī hai ki yah kārya alaukik sēvā kē nimitt kar rahē haĩ .

¹³⁴Pourquoi? ¹³⁵Parce que tout en travaillant, vous restez heureux en pensant que vous travaillez pour le bien du service alokik.

¹²⁷Apnē man kī|key tō ichchhāyē̃ nahī̃ haĩ nā .

¹³⁶Vous n’avez aucun désir à l’esprit, n’est-ce pas?

¹²⁸Tō jahā̃ ichchhā hōtī hai vahā̃ mēhnat lagtī hai .

¹³⁷S’il y a des désirs, vous sentez que cela demande des efforts.

¹²⁹Abhī nimitt mātra kartē hō kyōṅki mālūm hai ki tan , man , dhan - tīnō̃ lagānē sē ēk kā padmaguṇā avināśhī bank mē̃ jamā hō rahā hai .

¹³⁸A présent, vous ne le faites que pour la forme parce que vous savez qu’en utilisant votre corps, votre esprit et vos biens, les trois, vous accumulez un retour multiplié par des millions et des millions dans la banque impérissable.

¹³⁰Phir jamā kiyā huā khātē rahnā . ¹³¹Purūṣhārth sē - yōg lagānē kā , gyān sunanē-sunānē kā , is mēhnat sē bhī chhūṭ jāyēṅgē .

¹³⁹Ensuite, vous continuerez simplement à consommer ce que vous aurez accumulé; vous serez libérés du labeur et des efforts pour avoir du yoga, pour écouter la connaissance et en parler.

¹³²Kabhī-kabhī classes sunkar thak jātē haĩ nā .

¹⁴⁰Parfois, vous vous lassez des classes, n’est-ce pas?

¹³³Vahā̃ tō laukik rājanītik paṛhāī bhī jō hōgī nā , vah bhī khēl-khēl mē̃ hōgī , itnē kitāb nahī̃ yād karnē paṛē̃gē .

¹⁴¹Là-bas, dans vos études lokik sur la royauté, vous étudierez en vous amusant. ¹⁴²Vous n’aurez pas à vous souvenir d’autant de livres.

¹³⁴Sab mēhnat sē chhūṭ jāyēṅgē .

¹⁴³Vous serez libérés de toutes les sortes d’efforts.

¹³⁵Kaiyō̃ kō paṛhāī kā bhī bōjh hōtā hai .

¹⁴⁴Certains doivent étudier de façon laborieuse.

¹³⁶Saṅgamyug par mēhnat sē chhūṭnē kē|K saṅskār bhartē hō .

¹⁴⁵A l’âge de confluence, vous enregistrez en vous les sanskars d’être libérés du labeur.

¹³⁷Chāhē māyā kē|K tūphān ātē bhī haĩ , lēkin yah māyā sē vijay prāpt karnā bhī ēk khēl samajhtē hō , mēhnat nahī̃ .

¹⁴⁶Même si des tempêtes de Maya viennent, vous considérez la victoire sur Maya comme un jeu et non comme un labeur.

¹³⁸Khēl mē̃ bhī kyā hōtā hai  ?

¹⁴⁷Que se passe-t-il dans un jeu?

¹³⁹Jīt prāpt karnā hōtā hai nā .

¹⁴⁸Vous devez gagner, n’est-ce pas?

¹⁴⁰Tō māyā sē bhī vijay prāpt karnē kā khēl kartē hō .

¹⁴⁹Ainsi, vous jouez au jeu de remporter la victoire sur Maya.

¹⁴¹Khēl lagtā hai yā baṛī bāt lagtī hai  ?

¹⁵⁰Sentez-vous que c’est un jeu ou bien quelque chose de difficile?

¹⁴²Jab master sarvśhaktivān stage par sthit hōtē hō tō khēl lagēgā .

¹⁵¹Si vous restez stables dans le niveau de maître à l’autorité toute puissante, vous le verrez comme un jeu.

¹⁴³Aur hī challenge kartē hō ki ādhākalp kē liē vidāī lēkar jāō .

¹⁵²En fait, vous défiez Maya encore plus; vous lui dites de venir afin de prendre congé pour un demi-cycle.

¹⁴⁴Tō vidāī samārōh manānē ātī hai , laṛnē nahī̃ ātī hai .

¹⁵³Elle vient donc célébrer la cérémonie d’adieu et non pour combattre.

¹⁴⁵Vijayī ratna her|har samay , her|har kārya mē̃ vijayī haĩ .

¹⁵⁴Un joyau victorieux est victorieux dans toute action et à tout instant.

¹⁴⁶Vijayī hō nā  ?

¹⁵⁵Vous êtes victorieux, non?

¹⁴⁷ ( hā̃ jī ) tō vahā̃ jākar bhī ' hā̃ jī karnā ' .

¹⁵⁶(Ha-ji - oui, effectivement!) ¹⁵⁷Donc, une fois rentrés chez vous, continuez à dire: «ha-ji!».

¹⁴⁸Phir bhī achchhē bahādur hō gayē haĩ .

¹⁵⁸Cependant vous devez devenir très courageux.

¹⁴⁹Pahlē thōṛē jaldī ghabrā jātē thē , abhī bahādur hō gayē haĩ .

¹⁵⁹Auparavant, vous aviez tendance à prendre peur très rapidement. ¹⁶⁰Maintenant, vous devez devenir courageux.

¹⁵⁰Abhī anubhavī hō gayē haĩ .

¹⁶¹Vous êtes à présent expérimentés.

¹⁵¹Tō anubhav kī|key authority vālē hō gayē , parakhnē kī|key bhī śhakti ā gaī hai , isliē ghabrātē nahī̃ haĩ .

¹⁶²Vous êtes donc devenus ceux qui possèdent l’autorité de l’expérience. ¹⁶³Vous avez également développé le pouvoir de discernement et vous n’avez donc pas peur.

¹⁵²Anēk bār kē|K vijayī thē , haĩ aur rahē̃gē - yahī smr̥iti sadā rakhnā .

¹⁶⁴Vous avez été victorieux de nombreuses fois, vous l’êtes et le serez; maintenez toujours cette conscience.

¹⁵³Achchhā  !

¹⁶⁵Achcha.

¹⁵⁴Vidāī kē|K samay dādiyō̃ sē ( dādī jānkī bambaī sē 3-4 din kā chakra lagākar āī hai ) abhī sē hī chakravartī ban gaī .

¹⁶⁶BapDada parle aux Dadis au moment de prendre congé (Dadi Janki est revenue après 3-4 jours à Bombay): ¹⁶⁷Dès maintenant, tu es devenue le souverain du globe.

¹⁵⁵Achchhā hai , yahā̃ bhī sēvā hai , vahā̃ bhī sēvā kī|key .

¹⁶⁸C’est bien. ¹⁶⁹Il y a du service ici et il y en a là-bas également.

¹⁵⁶Yahā̃ rahtē bhī sēvā kartē aur jahā̃ jātē vahā̃ bhī sēvā hō jātī .

¹⁷⁰Pendant que tu vis ici, tu fais du service et partout où tu vas, le service se fait.

¹⁵⁷Sēvā kā ṭhēkā bahut baṛā liyā hai .

¹⁷¹Tu as passé un très grand contrat de service.

¹⁵⁸Baṛē ṭhēkēdār hō nā .

¹⁷²Tu es un grand entrepreneur, n’est-ce pas?

¹⁵⁹Chhōṭē-chhōṭē ṭhēkēdār tō bahut haĩ lēkin baṛē ṭhēkēdār kō baṛā kām karnā paṛtā hai .

¹⁷³Il y a beaucoup de petits entrepreneurs mais les grands doivent accomplir de grandes choses.

¹⁶⁰ ( bābā āj murlī suntē bahut majā āyā ) hai hī majā .

¹⁷⁴(Baba, aujourd’hui, j’ai beaucoup aimé écouter le murli.) ¹⁷⁵Il n’y a que du plaisir.

¹⁶¹Achchhā hai , āp lōg catch karkē aurō̃ kō clear kar saktē hō .

¹⁷⁶C’est bien. ¹⁷⁷Vous tous saisissez les choses et vous les explicitez pour les autres.

¹⁶²Sabhī tō ēk jaisē catch kar nahī̃ saktē .

¹⁷⁸Tous ne peuvent pas saisir tout cela dans la même mesure.

¹⁶³Jaisē jagadambā murlī sunkar clear karkē , sahaj karkē sabhī kō dhāraṇ karātī rahī , aisē abhī āp nimitt hō .

¹⁷⁹Tout comme Jagadamba écoutait le murli, l’expliquait et permettait à chacun de s’en imprégner en le rendant plus simple, vous êtes à présent de tels instruments.

¹⁶⁴Kaī nayē-nayē tō samajh bhī nahī̃ saktē haĩ . ¹⁶⁵Lēkin bāpdādā sirph sāmnē vālō̃ kō nahī̃ dēkhtē .

¹⁸⁰Certains nouveaux sont incapables de comprendre mais BapDada ne regarde pas seulement ceux qui sont devant Lui.

¹⁶⁶Jō baiṭhē haĩ sabhā mē̃ , unhē̃ hī nahī̃ dēkhtē , sabhī kō sāmnē rakhtē haĩ .

¹⁸¹Baba ne regarde pas seulement ceux qui sont assis devant Lui; Il garde tout le monde devant Lui.

¹⁶⁷Phir bhī sāmnē ananya hōtē haĩ tō unhō̃ kē prati nikaltā hai .

¹⁸²Néanmoins, quand les enfants spécialement aimés sont assis devant, cela devient clair pour eux.

¹⁶⁸Āp lōg tō paṛhkar bhī catch kar saktē hō .

¹⁸³Vous pouvez même le lire et en saisir tout le sens.

¹⁶⁹Achchhā  !

¹⁸⁴Achcha.

¹⁷⁰Vardān  : vyarth kī|key leakage kō samāpt kar samarth bannē vālē kam|cum kharcha bālānaśhīn bhav

¹⁸⁵Bénédiction: : Dépensez moins et obtenez une plus grande glorification, et devenez puissants en colmatant toutes les fuites dues au gaspillage.

¹⁷¹Saṅgamyug par bāpdādā dvārā jō bhī khajānē milē haĩ un sarv khajānō̃ kō vyarth jānē sē bachāō tō kam|cum kharcha bālānaśhīn ban jāyēṅgē .

¹⁸⁶ Préservez de tout gaspillage tous les trésors que vous avez reçus de BapDada à l’âge de confluence et vous deviendrez ceux qui provoquent une plus grande glorification en dépensant moins.

¹⁷²Vyarth sē bachāv karnā arthāt samarth bannā .

¹⁸⁷Se préserver du gaspillage veut dire devenir puissant.

¹⁷³Jahā̃ samarthī hai vahā̃ vyarth jāyē - yah hō nahī̃ saktā .

¹⁸⁸Le pouvoir rend le gaspillage impossible.

¹⁷⁴Agar vyarth kī|key leakage hai tō kitnā bhī puruṣhārth karō , mēhnat karō lēkin śhaktiśhālī ban nahī̃ saktē isliē leakage kō check kar samāpt karō tō vyarth sē samarth hō jāyēṅgē .

¹⁸⁹S’il y a une fuite, du gaspillage, alors peu importe tous les efforts que vous mettez en œuvre, vous ne pouvez pas devenir puissants; c’est pourquoi vous devez vérifier s’il y a une fuite et la colmater. ¹⁹⁰Ainsi, c’en sera fini du gaspillage et vous deviendrez puissants.

¹⁷⁵Slōgan  : pravr̥itti mē̃ rahtē sampūrṇ pavitra rahnā - yahī yōgī va gyānī tū ātmā kī|key challenge hai .

¹⁹¹Devise: Rester complètement pur tout en vivant chez soi, dans sa famille, est le défi d’une âme gyani et yogi.

¹⁹²*** Om Shanti ***