Murli du jour du dimanche 9 mai 2021

⁰09-05-21 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 27-12-87 madhuban

⁰ 09/05/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 27/12/87

¹nishchay buddhi vijayi ratnon ki nishaaniyaan

¹Les caractéristiques des joyaux victorieux qui ont la foi dans l’intellect.

²aaj baapdaada apne chaaron or ke nishchaybuddhi vijayi bachchon ko dekh rahe hain।

²Aujourd’hui, BapDada regarde Ses enfants de partout, les joyaux victorieux qui ont la foi dans l’intellect.

³har ek bachche ke nishchay ki nishaaniyaan dekh rahe hain।

³Il regarde les signes de la foi des enfants. ⁴Les principaux signes de la foi sont que:

⁴nishchay ki vishesh nishaaniyaan - (1) jaisa nishchay vaisa karma, vaani mein har samay chehre par roohaani nasha dikhaai dega।

⁵1) l’on pourra voir, à tout moment et proportionnellement à votre foi, l’ivresse spirituelle dans vos actions, vos paroles et sur votre visage.

⁵(2) har karma, sankalp mein vijay sahaj pratyakshaphal ke roop mein anubhav hogi।

⁶2) Vous ferez facilement et concrètement l’expérience de la victoire dans toutes vos actions et vos pensées.

⁶mehnat ke roop mein nahin, lekin pratyakshaphal va adhikaar ke roop mein vijay anubhav hogi।

⁷Vous obtiendrez la victoire, non pas par des efforts mais sous la forme d’un fruit visible ou d’un droit.

⁷(3) apne shreshtha bhaagya, shreshtha jeevan va baap aur parivaar ke sambandh-samparka dvaara ek percent bhi sanshay sankalpamaatra bhi nahin hoga।

⁸ * Vous n’aurez aucun doute, pas même 1%, même dans vos pensées, en ce qui concerne votre fortune élevée, votre vie élevée ou le Père, vos relations et contacts avec la famille.

⁸(4) question mark samaapta, har baat mein bindu ban bindu lagaane vaale honge।

⁹ * Vous en aurez fini avec tous les points d’interrogation et serez devenus des points qui mettent un point final à toute situation.

⁹(5) nishchaybuddhi har samay apne ko bephikar baadshaah sahaj svatah anubhav karenge arthaat baar-baar smriti laane ki mehnat nahin karni padegi।

¹⁰ * Celui qui a la foi dans l’intellect fera facilement et automatiquement l’expérience d’être à tout moment un empereur sans souci. ¹¹Autrement dit, vous n’aurez pas à faire l’effort répété de réveiller cette conscience.

¹⁰main baadshaah hoon, yeh kahne ki mehnat nahin karni padegi lekin sada sthiti ke shreshtha aasan va sinhaasan par sthit hain hi।

¹²Vous n’aurez pas à travailler dur pour dire: «Je suis un empereur», mais vous resterez toujours stables dans ce niveau élevé, sur ce trône.

¹¹jaise laukik jeevan mein koi bhi paristhiti pramaan sthiti banti hai।

¹³Dans la vie, dans ce monde, on crée son niveau en fonction de la situation.

¹²chaahe duhkh ki, chaahe sukh ki, us sthiti ki anubhooti mein svatah hi rehte hain, baar-baar mehnat nahin karte - main sukhi hoon va main duhkhi hoon।

¹⁴Que ce soit un niveau de bonheur ou de peine, on reste automatiquement dans l’expérience de ce niveau; sans avoir à se rappeler encore et encore: «Je suis heureux» ou «Je suis malheureux».

¹³bephikar baadshaah ki sthiti ka anubhav svatah sahaj hota hai।

¹⁵On fait alors facilement et naturellement l’expérience d’être sans souci.

¹⁴agyaani jeevan mein paristhitiyon pramaan sthiti banti hai lekin shaktishaali alaukik brahman jeevan mein paristhiti pramaan sthiti nahin banti lekin bephikar baadshaah ki sthiti va shreshtha sthiti baapdaada dvaara praapta hui knowledge ki light-might dvaara, yaad ki shakti dvaara jisko kahenge gyaan aur yog ki shaktiyon ka varsa baap dvaara milta hai।

¹⁶Dans la vie, dans ce monde, on crée son niveau en fonction de la situation, mais dans la vie alokik emplie de pouvoir, le niveau n’est pas créé en fonction de la situation, car vous êtes dans le niveau élevé d’empereurs sans souci que vous recevez grâce à la lumière et au pouvoir de la connaissance que vous donne BapDada ainsi que grâce au pouvoir du souvenir. ¹⁷On fait alors référence à l’héritage des pouvoirs de la connaissance et du yoga reçus du Père.

¹⁵to brahman jeevan mein baap ke varse dvaara va satguru ke vardaan dvaara va bhaagyavidhaata dvaara praapta hue shreshtha bhaagya dvaara sthiti praapta hoti hai।

¹⁸Dans la vie brahmine, vous atteignez votre niveau par l’héritage du Père, les bénédictions et bienfaits du SatGuru et la fortune élevée que vous recevez du Donneur de Fortune.

¹⁶agar paristhiti ke aadhaar par sthiti hai to shaktishaali kaun hua?

¹⁹Si votre niveau repose sur la situation, qui alors est plus puissant?

¹⁷paristhiti powerful ho jaayegi na।

²⁰Ce sera la situation, non?

¹⁸aur paristhiti ke aadhaar par sthiti banaane vaala kabhi bhi achal, adol nahin rah sakta।

²¹Ceux qui créent leur niveau sur la base des situations ne deviennent jamais inébranlables et immuables.

¹⁹jaise agyaani jeevan mein abhi-abhi dekho bahut khushi mein naach rahe hain aur abhi-abhi ulte soye hue hain।

²²Dans la vie d’ignorance, à un moment, ils nagent dans le bonheur et l’instant suivant, ils se sentent lourds et s’endorment.

²⁰to alaukik jeevan mein aisi halchal vaali sthiti nahin hoti।

²³Dans la vie alokik, votre niveau ne fluctue pas autant.

²¹paristhiti ke aadhaar par nahin lekin apne varse aur vardaan ke aadhaar par va apni shreshtha sthiti ke aadhaar par paristhiti ko parivartan karne vaala hoga।

²⁴Vous ne dépendez pas des situations mais sur la base de votre héritage, de vos bénédictions et de votre niveau élevé, vous transformez les situations.

²²to nishchay buddhi is kaaran sada bephikar baadshaah hai kyonki phikar hota hai koi apraapti va kami hone ke kaaran।

²⁵De ce fait, celui qui a la foi dans l’intellect est toujours un empereur sans souci. ²⁶On se fait du souci si quelque chose manque.

²³agar sarva praaptisvaroop hai, master sarvashaktivaan hai to phikar kis baat ka raha?

²⁷Mais si vous êtes les incarnations de toutes les acquisitions, si vous êtes des maîtres à l’autorité toute-puissante, quels soucis pourriez-vous bien avoir?

²⁴(6) nishchaybuddhi arthaat sada baap par balihaar jaane vaale।

²⁸ * Celui qui a la foi dans l’intellect s’abandonne toujours au Père.

²⁵balihaar arthaat sarvansha samarpit।

²⁹S’abandonner veut dire se dédier complètement.

²⁶sarva vansh sahit samarpit। ²⁷chaahe deh bhaan mein laane vaale vikaaron ka vansh, chaahe deh ke sambandh ka vansh, chaahe deh ke vinaashi padaarthon ki ichchhaaon ka vansh।

³⁰Tout abandonner, toute trace ou expression des vices, celle qui vous entraîne dans la conscience du corps, celle des relations corporelles ou celle de tout désir pour des objets périssables.

²⁸sarva vansh mein yeh sab aa jaata hai।

³¹Tout cela fait partie des différentes expressions des vices.

²⁹sarvansha samarpit va sarvansha tyaagi ek hi baat hai।

³²Etre complètement dédié ou être un renonciateur complet, c’est la même chose.

³⁰samarpit hona isko nahin kaha jaata ki madhuban mein baith gaye va sevaakendron par baith gaye।

³³Se dédier ne veut pas dire venir s’installer à Madhuban ou dans un centre.

³¹yeh bhi ek seedhi hai jo seva arth apne ko arpan karte hain lekin ‘sarvansha arpit' - yeh seedhi ki manzil hai।

³⁴S’offrir pour le service est une marche de l’escalier mais se dédier, s’abandonner complètement en est la dernière marche, la destination.

³²ek seedhi chadh gaye lekin manzil par pahunchne vaale nishchay buddhi ki nishaani hai - teenon hi vansh sahit arpit।

³⁵Vous avez monté une marche, mais le signe de celui qui a la foi dans l’intellect et qui atteint la destination est qu’il aura abandonné, dédié les trois expressions des vices.

³³teenon hi baaten spashta jaan gaye na।

³⁶Vous les connaissez très clairement, n’est-ce pas?

³⁴vansh tab samaapta hota hai jab svapna va sankalp mein bhi ansh maatra nahin।

³⁷La progéniture prend fin lorsqu’il n’en reste plus aucune trace dans vos pensées ni dans vos rêves.

³⁵agar ansh hai to vansh paida ho hi jaayega isliye sarvansha tyaagi ki paribhaasha ati guhya hai।

³⁸S’il en reste une trace, elle se manifestera d’une façon ou d’une autre. ³⁹C’est pourquoi la définition d’un renonciateur complet est extrêmement profonde.

³⁶yeh bhi kabhi sunaayenge।

⁴⁰Baba vous en parlera davantage une autre fois.

³⁷(7) nishchaybuddhi sada bephikar, nishchinta hoga।

⁴¹ * Celui qui a la foi dans l’intellect est toujours sans souci et libre de toute inquiétude.

³⁸har baat mein vijay praapta hone ke nashe mein nishchit anubhav karega।

⁴²Il fait l’expérience de la victoire garantie en toute situation.

³⁹to nishchay, nishchinta aur nishchit - yeh har samay anubhav karaayega।

⁴³La foi permet de faire l’expérience d’être sans souci et d’avoir une garantie à tout instant.

⁴⁰(8) woh sada svayan bhi nashe mein rahenge aur unke nashe ko dekh doosron ko bhi yeh roohaani nasha anubhav hoga।

⁴⁴ * Une telle âme est toujours emplie d’ivresse et, en voyant son ivresse spirituelle, les autres aussi la sentiront monter en eux.

⁴¹auron ko bhi roohaani nashe mein baap ki madad se svayan ki sthiti se anubhav karaayega।

⁴⁵Elle donne aux autres une expérience d’ivresse spirituelle de par son propre niveau et l’aide qu’elle reçoit du Père.

⁴²nishchaybuddhi ki va roohaani nashe mein rahne vaale ke jeevan ki visheshtaayen kya hongi?

⁴⁶Quelles seront les spécialités de celui qui a la foi dans l’intellect et qui reste dans l’ivresse spirituelle?

⁴³pahli baat - jitna hi shreshtha nasha utna hi nimitta bhaav har jeevan ke charitra mein hoga।

⁴⁷Tout d’abord, plus son ivresse est élevée plus chaque acte de sa vie est empli d’humilité.

⁴⁴nimitta bhaav ki visheshta ke kaaran nirmaan buddhi।

⁴⁸Du fait de la spécialité de l’humilité, il aura un intellect créatif.

⁴⁵buddhi par dhyaan dena - jitni nirmaan buddhi hogi utna nirmaan karte rahenge, nav nirmaan kehte ho na।

⁴⁹Il fera attention à son intellect: plus il est humble, plus il est créatif. ⁵⁰Vous parlez de renouveau.

⁴⁶to nav nirmaan karne vaali buddhi hogi।

⁵¹Son intellect sera de ceux qui apportent le renouveau.

⁴⁷to nirmaan bhi honge, nav-nirmaan bhi karenge।

⁵²Ainsi, il sera créatif et humble.

⁴⁸jahaan yeh visheshtaayen hain usko hi kaha jaata hai - nishchaybuddhi vijayi।

⁵³On dit d’une personne qui possède ces spécialités qu’elle est victorieuse parce qu’elle a la foi dans l’intellect.

⁴⁹nimitta, nirmaan aur nirmaan।

⁵⁴Un instrument, créatif et humble.

⁵⁰nishchaybuddhi ki bhaasha kya hogi?

⁵⁵Quelles seront les paroles de celui qui a la foi dans l’intellect?

⁵¹nishchaybuddhi ki bhaasha mein sada madhurta to common baat hai lekin udaarta hogi।

⁵⁶Les paroles d’une telle âme seront toujours douces, mais elles seront aussi emplies de générosité.

⁵²udaarta ka arth hai sarva aatmaon ke prati aage badhaane ki udaarta hogi।

⁵⁷Autrement dit, une telle âme aura la générosité de toujours faire progresser les autres.

⁵³‘pahle aap', ‘main-main' nahin।

⁵⁸«Toi d’abord» et non pas: «Moi, moi».

⁵⁴udaarta arthaat doosre ko aage rakhna।

⁵⁹Etre généreux signifie garder les autres devant.

⁵⁵jaise brahma baap ne sadaiv pahle jagat amba va bachchon ko rakha - mere se bhi teekhi jagdamba hai, mere se bhi teekhe yeh bachche hain।

⁶⁰Le Père Brahma a toujours placé la Mère Jagadamba et les enfants devant: «Jagadamba et les enfants sont plus doués que moi».

⁵⁶yeh udaarta ki bhaasha hai।

⁶¹C’est le langage de la générosité.

⁵⁷aur jahaan udaarta hai, svayan ke prati aage rahne ki ichchha nahin hai, vahaan drama anusaar svatah hi manaichchhit phal praapta ho hi jaata hai।

⁶²Si vous vous montrez généreux, si vous n’avez pas le désir d’être toujours devant, alors, conformément au drama, vous recevez automatiquement le fruit d’une telle attitude.

⁵⁸jitna svayan ichchha maatram avidya ki sthiti mein rehte, utna baap aur parivaar achha, yogya samajh usko hi pahle rakhte hain।

⁶³Plus vous restez dans un niveau où vous ignorez les désirs, plus le Père et la famille vous considèrent dignes et vous mettent devant.

⁵⁹to pahle aap man se kahne vaale peechhe rah nahin sakte।

⁶⁴Ainsi, ceux qui disent: «Toi d’abord» dans leur esprit (leur cœur), ne peuvent pas rester derrière.

⁶⁰woh man se pahle aap kehta to sarva dvaara pahle aap ho hi jaata hai।

⁶⁵Dans leur esprit, ils disent: «Toi d’abord» ou «Vous d’abord» et donc, ils sont automatiquement placés avant tout le monde.

⁶¹lekin ichchha vaala nahin।

⁶⁶Cela n’arrivera pas à celui qui désire être devant.

⁶²to nishchaybuddhi ki bhaasha sada udaarta vaali bhaasha, santushtata ki bhaasha, sarva ke kalyaan ki bhaasha।

⁶⁷Le langage de celui qui a la foi dans l’intellect est celui de la générosité, du contentement et celui du bénéfice pour tous.

⁶³aisi bhaasha vaale ko kahenge nishchaybuddhi vijayi।

⁶⁸On dit d’eux qu’ils sont victorieux du fait de leur foi dans l’intellect.

⁶⁴nishchaybuddhi to sabhi ho na?

⁶⁹Vous avez tous la foi dans l’intellect, n’est-ce pas?

⁶⁵kyonki nishchay hi foundation hai।

⁷⁰Parce que la foi est la fondation.

⁶⁶lekin jab paristhitiyon ka, maaya ka, sanskaaron ka, bhinna-bhinna svabhaavon ka toofaan aata hai tab maaloom padta hai nishchay ka foundation kitna majboot hai।

⁷¹Cependant, lorsque surviennent les tempêtes des situations, de Maya, des sanskars et des différentes formes de votre nature, vous découvrez combien la fondation de votre foi est solide.

⁶⁷jaise is puraani duniya mein bhinna-bhinna prakaar ke toofaan aate hain na।

⁷²Dans ce vieux monde, il existe toutes sortes de tempêtes, n’est-ce pas?

⁶⁸kabhi vaayu ka, kabhi samudra ka… aise yahaan bhi bhinna-bhinna prakaar ke toofaan aate hain।

⁷³Des ouragans, des cyclones, des raz-de-marée... ⁷⁴Ici aussi, il existe toutes sortes de tempêtes.

⁶⁹toofaan kya karta hai?

⁷⁵Que fait une tempête?

⁷⁰pahle udaata hai phir phenkata hai।

⁷⁶Elle commence par vous soulever puis elle vous met à terre.

⁷¹to yeh toofaan bhi pahle to apni taraph mauj mein udaate hain।

⁷⁷Les tempêtes de Maya aussi commencent par vous soulever et vous attirent à elles avec plaisir.

⁷²alpakaal ke nashe mein oonche le jaate hain kyonki maaya bhi jaan gai hai ki bina praapti yeh meri taraph hone vaale nahin hai।

⁷⁸Elles vous emmènent très haut, dans une ivresse éphémère parce que Maya sait bien que vous ne viendrez pas vers elle si vous ne faites pas une acquisition ou une autre.

⁷³to pahle artificial praapti mein oopar udaati hai।

⁷⁹Donc elle commence par vous faire voler avec des acquisitions artificielles.

⁷⁴phir neeche girti kala mein le aati hai।

⁸⁰Et ensuite elle vous entraîne vers le bas en vous faisant chuter.

⁷⁵chatur hai।

⁸¹Elle est très rusée.

⁷⁶to nishchaybuddhi ki nazar trinetri hoti hai, teesre netra se teenon kaalon ko dekh lete hen, isliye kabhi dhokha nahin kha sakte।

⁸²Le regard de ceux qui ont la foi dans l’intellect est trinetri; avec leur troisième œil, ils voient les trois aspects du temps et ainsi, ils ne peuvent pas être dupes.

⁷⁷to nishchay ki parakh toofaan ke samay hoti hai।

⁸³La foi est donc testée au moment des tempêtes.

⁷⁸jaise toofaan bade-bade puraane vriksha ke foundation ko ukhaad lete hain। ⁷⁹to yeh maaya ke toofaan bhi nishchay ke foundation ko ukhedne ki koshish karte hain।

⁸⁴Tout comme les tempêtes arrachent les fondations de grands arbres centenaires, les tempêtes de Maya tentent d’ébranler la fondation de votre foi.

⁸⁰lekin result mein ukhadte kam hain, hilte jyaada hain।

⁸⁵Cependant le résultat montre que la fondation n’est pas enlevée mais beaucoup ébranlée.

⁸¹hilne se bhi foundation kachcha ho jaata hai।

⁸⁶Elle devient faible du fait de ces fluctuations.

⁸²to aise samay par apne nishchay ke foundation ko check karo।

⁸⁷A un tel moment, vérifiez la fondation de votre foi.

⁸³vaise koi se bhi poochhenge - nishchay pakka hai? ⁸⁴to kya kahenge?

⁸⁸Si vous interrogez quelqu’un sur la fermeté de sa foi, que dira-t-il?

⁸⁵bahut achha bhaashan karenge।

⁸⁹Il vous fera un très bon discours.

⁸⁶achha bhi hai nishchay mein rehna।

⁹⁰C’est bien de garder la foi.

⁸⁷lekin samay par agar nishchay hilta bhi hai to nishchay ka hilna arthaat janma-janma ki praalabdha se hilna isliye toofaanon ke samay check karo - koi had ka maan-shaan na de va vyartha sankalpon ke roop mein maaya ka toofaan aaye, jo chaahna rakhte ho woh chaahna arthaat ichchha poorn na ho, aise time par jo nishchay hai ki main samartha baap ki samartha aatma hoon - woh yaad rehta hai va vyartha samartha ke oopar vijayi ho jaata hai?

⁹¹Cependant, si à un tel moment, votre foi est ébranlée, cela veut dire que votre récompense vie après vie vacille elle aussi. ⁹²Par conséquent, vérifiez au moment des tempêtes: si l’on ne vous montre pas de respect, qu’on ne vous donne pas un certain renom limité, ou si des tempêtes de Maya viennent sous la forme de pensées perdues, lorsque vos désirs ne sont pas comblés, à ce moment-là, gardez-vous la foi que vous êtes des âmes puissantes, les enfants du Père Tout-Puissant, ou bien ce qui est ruineux l’emporte-t-il sur ce qui est puissant?

⁸⁸agar vyartha vijay praapta kar leta hai to nishchay ka foundation hilega na।

⁹³Si ce qui est ruineux l’emporte, la fondation de la foi sera ébranlée, n’est-ce pas?

⁸⁹samartha ke bajaae apne ko kamjor aatma anubhav karega।

⁹⁴Et alors, au lieu de vous sentir puissants, vous ferez l’expérience d’être des âmes faibles.

⁹⁰dilshikasta ho jaayenge isliye kehte hain ki toofaan ke samay check karo।

⁹⁵Ensuite, vous vous découragerez. ⁹⁶C’est pourquoi il vous est dit de vérifier au moment des tempêtes.

⁹¹had ka maan-shaan, main-pan roohaani shaan se neeche le aata hai।

⁹⁷Le respect et le renom limités vous font perdre votre fierté spirituelle, de même que la conscience de «je».

⁹²had ki koi bhi ichchha, ichchha maatram avidya ke nishchay se neeche le aati hai।

⁹⁸Tout désir limité vous faire perdre la foi que vous êtes des âmes qui ignorent tout désir.

⁹³to nishchay ka arth yeh nahin hai ki main shareer nahin, main aatma hoon।

⁹⁹Avoir la foi, ce n’est pas se dire: «Je ne suis pas un corps mais une âme», mais plutôt: «Quel type d’âme suis-je?».

⁹⁴lekin kaunsi aatma hoon! ⁹⁵woh nasha, woh svamaan samay par anubhav ho, isko kehte hain nishchaybuddhi vijayi।

¹⁰⁰Faire l’expérience de l’ivresse et du respect de soi à ce moment-là est ce qu’on appelle être victorieux grâce à la foi dans l’intellect.

⁹⁶koi paper hai hi nahin aur kahe - main to paas with honour ho gaya, to koi usko maanega?

¹⁰¹Si quelqu’un ne se présente pas à un examen mais dit qu’il l’a réussi avec mention, le croira-t-on?

⁹⁷certificate chaahiye na।

¹⁰²Il doit montrer son diplôme.

⁹⁸kitna bhi koi paas ho jaae, degree le leve lekin jab tak certificate nahin milta hai to value nahin hoti।

¹⁰³Peu importe que l’examen soit réussi et avec quelle note, tant qu’on ne reçoit pas son certificat, cela n’a aucune valeur.

⁹⁹paper ke samay paper de paas ho certificate le - baap se, parivaar se, tab usko kahenge nishchaybuddhi vijayi।

¹⁰⁴Si vous vous présentez à l’examen et si vous le réussissez, si vous recevez le certificat du Père et de la famille, alors on peut dire que vous êtes victorieux du fait de votre foi dans l’intellect.

¹⁰⁰samjha?

¹⁰⁵Comprenez-vous?

¹⁰¹to foundation ko bhi check karte raho।

¹⁰⁶Continuez donc à vérifier votre fondation.

¹⁰²nishchaybuddhi ki visheshta suni na।

¹⁰⁷Vous avez entendu la spécialité de ceux qui ont la foi dans l’intellect, n’est-ce pas?

¹⁰³jaisa samay vaise roohaani nasha jeevan mein dikhaai de।

¹⁰⁸L’ivresse spirituelle, selon le moment, devrait se voir dans votre vie.

¹⁰⁴sirf apna man khush na ho lekin log bhi khush hon।

¹⁰⁹Il ne faudrait pas que seul votre esprit soit content mais les autres aussi devraient l’être.

¹⁰⁵sabhi anubhav karen ki haan yeh nashe mein rahne vaali aatma hai।

¹¹⁰Tous devraient faire l’expérience que vous maintenez votre ivresse.

¹⁰⁶sirf manapsanda nahin lekin lokapsanda, baap pasanda।

¹¹¹Ne vous contentez pas de vous apprécier vous-mêmes mais soyez-le également par les autres et par le Père.

¹⁰⁷isko kehte hain vijayi।

¹¹²C’est ce qu’on appelle être victorieux.

¹⁰⁸achha!

¹¹³Achcha.

¹⁰⁹sarva nishchaybuddhi vijayi ratnon ko, sarva nishchinta, bephikar bachchon ko, sarva nishchit vijay ke nashe mein rahne vaale roohaani aatmaon ko, sarva toofaanon ko paar kar topha anubhav karne vaale vishesh aatmaon ko, sada achal, adol, ekras sthiti mein sthit rahne vaale nishchaybuddhi bachchon ko baapdaada ka yaadapyaar aur namaste।

¹¹⁴A tous les joyaux victorieux qui ont la foi dans l’intellect; à tous les enfants qui sont libres des soucis; aux âmes spirituelles qui restent dans l’ivresse d’une victoire garantie; à toutes les âmes spéciales qui vont au-delà des tempêtes en les considérant comme des cadeaux; aux enfants qui ont la foi dans l’intellect et qui restent toujours inébranlables, immuables et stables dans un niveau constant, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹¹⁰videshi bhaai bahinon se baapdaada ki mulaakaat :- apne ko sameep ratna anubhav karte ho?

¹¹⁵BapDada rencontre des frères et sœurs étrangers: ¹¹⁶Faites-vous l’expérience d’être des joyaux proches?

¹¹¹sameep ratna ki nishaani kya hai?

¹¹⁷Quelle est la caractéristique des joyaux proches?

¹¹²woh sada, sahaj aur svatah gyaani tu aatma, yogi tu aatma, gunmoorta sevaadhaari anubhav karenge।

¹¹⁸Ils font toujours l’expérience d’être des âmes gyani et yogi faciles et naturelles qui sont les incarnations des vertus ainsi que des serviteurs.

¹¹³sameep ratna ke har kadam mein yeh chaar hi visheshtaayen sahaj anubhav hongi, ek bhi kam nahin hogi।

¹¹⁹On pourra voir ces quatre spécialités chez les joyaux proches, à chacun de leurs pas. ¹²⁰Aucun d’eux ne sera à un niveau moindre.

¹¹⁴gyaan mein kam ho, yog mein tej ho ya divyagunon ki dhaarna mein kamjor ho, woh sabmen sada hi sahaj anubhav karega।

¹²¹Pas un seul n’aura moins de yoga ou sera plus doué en yoga mais faible pour s’imprégner des vertus divines; on fera facilement l’expérience qu’ils sont constants dans tous les domaines.

¹¹⁵sameep ratna kisi bhi baat mein mehnat nahin anubhav karenge lekin sahaj saphalta anubhav karenge kyonki baapdaada bachchon ko sangamayug par mehnat se hi chhudaate hain।

¹²²Un joyau proche n’aura jamais le sentiment de travailler dur pour quoi que ce soit, mais il fera facilement l’expérience du succès parce que, les enfants, BapDada vous libère du labeur à l’âge de confluence.

¹¹⁶63 janma mehnat ki hai na। ¹¹⁷chaahe shareer ki mehnat ki, chaahe man ki mehnat ki।

¹²³Vous avez travaillé dur pendant 63 vies, que ce soit au niveau du corps ou de l’esprit, vous avez fait des efforts, n’est-ce pas?

¹¹⁸baap ko praapta karne ke liye bhinna-bhinna saadhan apnaate rahe।

¹²⁴Vous n’avez cessé d’adopter diverses méthodes pour trouver le Père.

¹¹⁹to yeh man ki mehnat ki।

¹²⁵C’était donc des efforts pour l’esprit.

¹²⁰aur dhan ki bhi dekho, jo service karte ho, jisko baapdaada naukri kehte, usmein bhi dekho kitni mehnat karte ho!

¹²⁶Et considérez les biens: le service que vous faites, que vous appelez votre travail. ¹²⁷Voyez combien vous travaillez dur là aussi.

¹²¹usmein bhi to mehnat lagti hai na।

¹²⁸Cela vous demande des efforts, n’est-ce pas?

¹²²aur abhi aadhaakalpa ke liye yeh naukri nahin karenge, isse bhi chhoot jaayenge।

¹²⁹Alors que pendant un demi-cycle, vous n’aurez pas à faire ce travail. ¹³⁰Vous allez être libérés même de cela.

¹²³na laukik naukri karenge, na bhakti karenge - donon se mukti mil jaayegi।

¹³¹Vous n’aurez pas à faire de bhakti ni aucun travail lokik: vous serez libérés des deux.

¹²⁴abhi bhi dekho, chaahe laukik kaarya karte bhi ho lekin brahman jeevan mein aane se laukik kaarya karte hue bhi antar lagta hai na।

¹³²Même maintenant, bien que vous ayez un travail lokik, en venant dans la vie brahmine, vous trouvez que tout en travaillant, c’est différent, n’est-ce pas?

¹²⁵abhi yeh laukik kaarya karte bhi double light rehte ho, kyon?

¹³³A présent, tout en faisant votre travail lokik, vous restez double-light (légers et lumière).

¹²⁶kyonki laukik kaarya karte bhi yeh khushi rehti hai ki yeh kaarya alaukik seva ke nimitta kar rahe hain।

¹³⁴Pourquoi? ¹³⁵Parce que tout en travaillant, vous restez heureux en pensant que vous travaillez pour le bien du service alokik.

¹²⁷apne man ki to ichchhaayen nahin hain na।

¹³⁶Vous n’avez aucun désir à l’esprit, n’est-ce pas?

¹²⁸to jahaan ichchha hoti hai vahaan mehnat lagti hai।

¹³⁷S’il y a des désirs, vous sentez que cela demande des efforts.

¹²⁹abhi nimitta maatra karte ho kyonki maaloom hai ki tan, man, dhan - teenon lagaane se ek ka padmaguna avinaashi bank mein jama ho raha hai।

¹³⁸A présent, vous ne le faites que pour la forme parce que vous savez qu’en utilisant votre corps, votre esprit et vos biens, les trois, vous accumulez un retour multiplié par des millions et des millions dans la banque impérissable.

¹³⁰phir jama kiya hua khaate rehna। ¹³¹purooshaartha se - yog lagaane ka, gyaan sunne-sunaane ka, is mehnat se bhi chhoot jaayenge।

¹³⁹Ensuite, vous continuerez simplement à consommer ce que vous aurez accumulé; vous serez libérés du labeur et des efforts pour avoir du yoga, pour écouter la connaissance et en parler.

¹³²kabhi-kabhi classes sunkar thak jaate hain na।

¹⁴⁰Parfois, vous vous lassez des classes, n’est-ce pas?

¹³³vahaan to laukik raajneetik padhaai bhi jo hogi na, woh bhi khel-khel mein hogi, itne kitaab nahin yaad karne padenge।

¹⁴¹Là-bas, dans vos études lokik sur la royauté, vous étudierez en vous amusant. ¹⁴²Vous n’aurez pas à vous souvenir d’autant de livres.

¹³⁴sab mehnat se chhoot jaayenge।

¹⁴³Vous serez libérés de toutes les sortes d’efforts.

¹³⁵kaiyon ko padhaai ka bhi bojh hota hai।

¹⁴⁴Certains doivent étudier de façon laborieuse.

¹³⁶sangamayug par mehnat se chhootne ke sanskaar bharte ho।

¹⁴⁵A l’âge de confluence, vous enregistrez en vous les sanskars d’être libérés du labeur.

¹³⁷chaahe maaya ke toofaan aate bhi hain, lekin yeh maaya se vijay praapta karna bhi ek khel samajhte ho, mehnat nahin।

¹⁴⁶Même si des tempêtes de Maya viennent, vous considérez la victoire sur Maya comme un jeu et non comme un labeur.

¹³⁸khel mein bhi kya hota hai?

¹⁴⁷Que se passe-t-il dans un jeu?

¹³⁹jeet praapta karna hota hai na।

¹⁴⁸Vous devez gagner, n’est-ce pas?

¹⁴⁰to maaya se bhi vijay praapta karne ka khel karte ho।

¹⁴⁹Ainsi, vous jouez au jeu de remporter la victoire sur Maya.

¹⁴¹khel lagta hai ya badi baat lagti hai?

¹⁵⁰Sentez-vous que c’est un jeu ou bien quelque chose de difficile?

¹⁴²jab master sarvashaktivaan stage par sthit hote ho to khel lagega।

¹⁵¹Si vous restez stables dans le niveau de maître à l’autorité toute puissante, vous le verrez comme un jeu.

¹⁴³aur hi challenge karte ho ki aadhaakalpa ke liye vidaai lekar jaao।

¹⁵²En fait, vous défiez Maya encore plus; vous lui dites de venir afin de prendre congé pour un demi-cycle.

¹⁴⁴to vidaai samaaroh manaane aati hai, ladne nahin aati hai।

¹⁵³Elle vient donc célébrer la cérémonie d’adieu et non pour combattre.

¹⁴⁵vijayi ratna har samay, har kaarya mein vijayi hain।

¹⁵⁴Un joyau victorieux est victorieux dans toute action et à tout instant.

¹⁴⁶vijayi ho na?

¹⁵⁵Vous êtes victorieux, non?

¹⁴⁷(haan ji) to vahaan jaakar bhi ‘haan ji karna'।

¹⁵⁶(Ha-ji - oui, effectivement!) ¹⁵⁷Donc, une fois rentrés chez vous, continuez à dire: «ha-ji!».

¹⁴⁸phir bhi achhe bahaadur ho gaye hain।

¹⁵⁸Cependant vous devez devenir très courageux.

¹⁴⁹pahle thode jaldi ghabra jaate the, abhi bahaadur ho gaye hain।

¹⁵⁹Auparavant, vous aviez tendance à prendre peur très rapidement. ¹⁶⁰Maintenant, vous devez devenir courageux.

¹⁵⁰abhi anubhvi ho gaye hain।

¹⁶¹Vous êtes à présent expérimentés.

¹⁵¹to anubhav ki authority vaale ho gaye, parakhne ki bhi shakti aa gai hai, isliye ghabraate nahin hain।

¹⁶²Vous êtes donc devenus ceux qui possèdent l’autorité de l’expérience. ¹⁶³Vous avez également développé le pouvoir de discernement et vous n’avez donc pas peur.

¹⁵²anek baar ke vijayi the, hain aur rahenge - yahi smriti sada rakhna।

¹⁶⁴Vous avez été victorieux de nombreuses fois, vous l’êtes et le serez; maintenez toujours cette conscience.

¹⁵³achha!

¹⁶⁵Achcha.

¹⁵⁴vidaai ke samay daadiyon se (daadi jaanki bambai se 3-4 din ka chakra lagaakar aai hai) abhi se hi chakravarti ban gai।

¹⁶⁶BapDada parle aux Dadis au moment de prendre congé (Dadi Janki est revenue après 3-4 jours à Bombay): ¹⁶⁷Dès maintenant, tu es devenue le souverain du globe.

¹⁵⁵achha hai, yahaan bhi seva hai, vahaan bhi seva ki।

¹⁶⁸C’est bien. ¹⁶⁹Il y a du service ici et il y en a là-bas également.

¹⁵⁶yahaan rehte bhi seva karte aur jahaan jaate vahaan bhi seva ho jaati।

¹⁷⁰Pendant que tu vis ici, tu fais du service et partout où tu vas, le service se fait.

¹⁵⁷seva ka theka bahut bada liya hai।

¹⁷¹Tu as passé un très grand contrat de service.

¹⁵⁸bade thekedaar ho na।

¹⁷²Tu es un grand entrepreneur, n’est-ce pas?

¹⁵⁹chhote-chhote thekedaar to bahut hain lekin bade thekedaar ko bada kaam karna padta hai।

¹⁷³Il y a beaucoup de petits entrepreneurs mais les grands doivent accomplir de grandes choses.

¹⁶⁰(baba aaj murli sunte bahut maja aaya) hai hi maja।

¹⁷⁴(Baba, aujourd’hui, j’ai beaucoup aimé écouter le murli.) ¹⁷⁵Il n’y a que du plaisir.

¹⁶¹achha hai, aap log catch karke auron ko clear kar sakte ho।

¹⁷⁶C’est bien. ¹⁷⁷Vous tous saisissez les choses et vous les explicitez pour les autres.

¹⁶²sabhi to ek jaise catch kar nahin sakte।

¹⁷⁸Tous ne peuvent pas saisir tout cela dans la même mesure.

¹⁶³jaise jagdamba murli sunkar clear karke, sahaj karke sabhi ko dhaaran karaati rahi, aise abhi aap nimitta ho।

¹⁷⁹Tout comme Jagadamba écoutait le murli, l’expliquait et permettait à chacun de s’en imprégner en le rendant plus simple, vous êtes à présent de tels instruments.

¹⁶⁴kai naye-naye to samajh bhi nahin sakte hain। ¹⁶⁵lekin baapdaada sirf saamne vaalon ko nahin dekhte।

¹⁸⁰Certains nouveaux sont incapables de comprendre mais BapDada ne regarde pas seulement ceux qui sont devant Lui.

¹⁶⁶jo baithe hain sabha mein, unhein hi nahin dekhte, sabhi ko saamne rakhte hain।

¹⁸¹Baba ne regarde pas seulement ceux qui sont assis devant Lui; Il garde tout le monde devant Lui.

¹⁶⁷phir bhi saamne ananya hote hain to unhon ke prati nikalta hai।

¹⁸²Néanmoins, quand les enfants spécialement aimés sont assis devant, cela devient clair pour eux.

¹⁶⁸aap log to padhkar bhi catch kar sakte ho।

¹⁸³Vous pouvez même le lire et en saisir tout le sens.

¹⁶⁹achha!

¹⁸⁴Achcha.

¹⁷⁰vardaan:- vyartha ki leakage ko samaapta kar samartha banne vaale kam kharcha baalaansheen bhav

¹⁸⁵Bénédiction: : Dépensez moins et obtenez une plus grande glorification, et devenez puissants en colmatant toutes les fuites dues au gaspillage.

¹⁷¹sangamayug par baapdaada dvaara jo bhi khajaane mile hain un sarva khajaanon ko vyartha jaane se bachaao to kam kharcha baalaansheen ban jaayenge।

¹⁸⁶ Préservez de tout gaspillage tous les trésors que vous avez reçus de BapDada à l’âge de confluence et vous deviendrez ceux qui provoquent une plus grande glorification en dépensant moins.

¹⁷²vyartha se bachaav karna arthaat samartha banna।

¹⁸⁷Se préserver du gaspillage veut dire devenir puissant.

¹⁷³jahaan samarthi hai vahaan vyartha jaaye - yeh ho nahin sakta।

¹⁸⁸Le pouvoir rend le gaspillage impossible.

¹⁷⁴agar vyartha ki leakage hai to kitna bhi purushaartha karo, mehnat karo lekin shaktishaali ban nahin sakte isliye leakage ko check kar samaapta karo to vyartha se samartha ho jaayenge।

¹⁸⁹S’il y a une fuite, du gaspillage, alors peu importe tous les efforts que vous mettez en œuvre, vous ne pouvez pas devenir puissants; c’est pourquoi vous devez vérifier s’il y a une fuite et la colmater. ¹⁹⁰Ainsi, c’en sera fini du gaspillage et vous deviendrez puissants.

¹⁷⁵slogan:- pravritti mein rehte sampoorn pavitra rehna - yahi yogi va gyaani tu aatma ki challenge hai।

¹⁹¹Devise: Rester complètement pur tout en vivant chez soi, dans sa famille, est le défi d’une âme gyani et yogi.

¹⁹²*** Om Shanti ***