Murli du jour du dimanche 4 juillet 2021

⁰04-07-21 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 30-01-88 madhuban

⁰ 04/07/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 30/01/88

¹himmat ka doosra kadam - “sahansheelta'' (brahma baap ki jeevan kahaani)

¹Le second pas de courage - la Tolérance (la vie de Brahma Baba).

²aaj almighty authority baap apni pahli shreshtha rachna ko dekh rahe hain।

²Aujourd’hui, le Père, l’Autorité toute-puissante, voit Sa première création élevée.

³pahli rachna braahmanon ki rachna hai। ⁴uski pahli rachna mein bhi pahla number brahma ko hi kahenge। ⁵pahli rachna ka pahla number hone kaaran brahma ko aadi-dev kaha jaata hai।

³La première création est celle des brahmines et dans la première création, Brahma est considéré comme le premier, le n°1. Etant le premier dans la première création, Brahma est appelé Adi Dev.

⁶isi naam se is aabu-parvat par yaadgaar bhi “aadi-dev'' naam se hi hai।

⁴Sur le mont Abu, il existe également un mémorial de ce nom «Adi Dev» (la première déité).

⁷aadi-dev arthaat aadi-rachta bhi kaha jaata aur saath-saath aadi-dev arthaat nai srishti ke aadi ka pahla number dev hai।

⁵Il est appelé Adi Dev, c’est-à-dire la première création et en plus de cela, Adi Dev veut également dire qu’il est la première déité au début du nouveau monde.

⁸pahli dev aatma shreekrishna ke roop mein brahma hi bante hain, isliye nai srishti ke aadi ka aadi-dev kaha jaata hai।

⁶Brahma devient la première déité sous la forme de Sri Krishna. ⁷C’est pourquoi il est appelé la première déité au début du nouveau monde.

⁹sangamayug mein bhi aadi rachna ka pahla number arthaat aadi dev kaho va brahman aatmaon ke rachta brahma kaho।

⁸A l’âge de confluence également, il est le n°1 de la première création; autrement dit que vous l’appeliez Adi Dev ou Brahma, il est le créateur des âmes brahmines.

¹⁰to sangam par aur srishti ke aadi par - donon samay ke aadi hain, isliye aadi-dev kaha jaata hai।

⁹Il est ainsi le premier à l’âge de confluence et au début du monde; il est donc appelé Adi Dev.

¹¹brahma hi aadi karmaateet pharishta banta hai।

¹⁰C’est Brahma qui devient le premier ange karmateet.

¹²brahma so pharishta aur pharishta so devta - sabmen number one।

¹¹Il devient un ange et l’ange devient déité; il est n°1 dans tous les aspects.

¹³aisa number one kyon banen?

¹²Pourquoi est-il devenu n°1 de cette façon?

¹⁴kis vidhi se number one siddhi ko praapta kiya?

¹³Avec quelle méthode a-t-il remporté le succès n°1?

¹⁵aap sabhi brahman aatmaon ko brahma ko hi follow karna hai।

¹⁴Vous toutes, les âmes brahmines, devez suivre Brahma.

¹⁶kya follow karna hai?

¹⁵En quoi devez-vous le suivre?

¹⁷iska pahla kadam - “samarpanta'', yeh to pahle sunaaya hai।

¹⁶On a déjà parlé de son premier pas, l’abandon.

¹⁸pahle kadam mein bhi sab roop se samarpan banke dikhaaya।

¹⁷Là aussi, il s’est abandonné à tous les niveaux, dans tous les domaines.

¹⁹doosra kadam - sahansheelta।

¹⁸Le second pas est la tolérance.

²⁰jab samarpan hue to baap se sarva shreshtha varsa to mila lekin duniya vaalon se kya mila?

¹⁹Bien sûr, lorsqu’il s’est abandonné, il a reçu du Père l’héritage le plus élevé mais qu’a-t-il reçu des gens du monde?

²¹sabse jyaada gaaliyon ki varsha kis par hui?

²⁰Qui a subi le plus d’insultes?

²²chaahe aap aatmaon ko bhi gaaliyaan mili ya atyaachaar hue lekin jyaada krodh va gussa brahma ko hi milta raha। ²³laukik jeevan mein jo kabhi ek apshabda bhi nahin suna lekin brahma bana to apshabda sunne mein bhi number one raha।

²¹Vous, les âmes, avez été insultées et agressées, mais c’est Brahma qui a fait l’objet du plus de colère. ²²Dans sa vie lokik, jamais on ne lui avait parlé avec des mots durs mais à partir du moment où il est devenu Brahma, il est devenu n°1 à ce niveau-là aussi, pour ce qui est d’être l’objet de mauvaises paroles.

²⁴sabse jyaada sarva ke snehi jeevan vyateet ki lekin jitna hi laukik jeevan mein sarva ke snehi rahe, utna hi alaukik jeevan mein sarva ke dushman roop bane।

²³Il avait mené une vie où il recevait de tous beaucoup d’amour; cependant, dans la mesure même où il était aimé de tous dans sa vie lokik, tous sont devenus ses ennemis dans sa vie alokik.

²⁵bachchon ke oopar atyaachaar hua to svatah hi indirect baap ke oopar atyaachaar hue।

²⁴Lorsque les enfants se faisaient agresser, c’était aussi automatiquement une façon indirecte d’agresser le père.

²⁶lekin sahansheelta ke gun se va sahansheelta ki dhaarna se muskaraate rahe, kabhi murjhaaye nahin।

²⁵Néanmoins, avec la vertu de la tolérance, il restait souriant et ne se décourageait jamais.

²⁷koi prashansa kare aur muskaraaye - isko sahansheelta nahin kehte। ²⁸lekin dushman ban, krodhit ho apshabdon ki varsha kare, aise samay par bhi sada muskaraate rehna, sankalpamaatra bhi murjhaane ka chinha chehre par na ho, isko kaha jaata hai sahansheel।

²⁶Sourire lorsqu’on est loué, ce n’est pas être tolérant; mais garder le sourire au moment où quelqu’un devient un ennemi ou se répand en insultes et ne pas faiblir ni se décourager le moins du monde même en pensées, c’est faire preuve de tolérance.

²⁹dushman aatma ko bhi merciful bhaavna se dekhna, bolna, samparka mein aana, isko kehte hain sahansheelta।

²⁷Voir une âme ennemie, lui parler et venir en contact avec elle en étant animé de sentiments de miséricorde, c’est ce qu’on appelle se montrer tolérant.

³⁰sthaapna ke kaarya mein, seva ke kaarya mein kabhi chhote, kabhi bade toofaan aaye।

²⁸Dans le travail de l’établissement et du service, il y a eu des tempêtes, parfois petites et parfois grosses.

³¹jaise yaadgaar shaastron mein mahaaveer hanumaan ke liye dikhaate hain ki itna bada pahaad bhi hatheli par ek gend ke samaan le aaya।

²⁹En mémorial de cela, les écritures ont représenté Hanuman Mahavir portant une montagne immense dans sa main, comme s’il s’agissait d’un ballon.

³²aise, kitni bhi badi pahaad samaan samasya ho, toofaan ho, vighna ho lekin pahaad arthaat badi baat ko chhota-sa khilauna banaae khel ki reeti se sada paar kiya va badi bhaari baat ko sada halka banaae svayan bhi halke rahe aur doosron ko bhi halka banaaya, isko kehte hain sahansheelta।

³⁰De même, peu importe si le problème, l’obstacle ou la tempête apparaît comme une énorme montagne, il suffit de changer la grosse montagne en un petit jouet et de la surmonter comme dans un jeu. ³¹Il a su tout rendre léger. ³²Il est lui-même resté léger et a rendu les autres légers aussi. ³³C’est ce qu’on appelle la tolérance.

³³chhote se patthar ko pahaad nahin lekin pahaad ko gend banaaya, vistaar ko saar mein laaya, yeh hai sahansheelta।

³⁴Il n’a pas changé un petit caillou en une montagne mais a fait de la montagne une petite balle. ³⁵Il a réduit l’expansion à son essence; c’est cela la tolérance.

³⁴vighnon ko, samasya ko apne man mein va doosron ke aage vistaar karna arthaat pahaad banaana hai।

³⁶Grossir les obstacles et les problèmes dans son esprit et en parler aux autres revient à créer des montagnes.

³⁵lekin vistaar mein na jaae “nothing new'' ke full stop se bindi lagaae bindi ban aage badhe - isko kehte hain vistaar ko saar mein laana।

³⁷Cependant, il n’est pas allé dans l’expansion mais avec le point final de la conscience que rien n’est nouveau, il a mis un point final et est allé de l’avant.

³⁶sahansheel shreshtha aatma sada gyaan-yog ke saar mein sthit ho aise vistaar ko, samasya ko, vighnon ko bhi saar mein le aati hai jaise brahma baap ne kiya।

³⁸C’est ce qu’on appelle ramener l’expansion à son essence. ³⁹Une âme tolérante élevée est toujours en mesure, tout comme Brahma Baba, de ramener l’expansion, les problèmes et les obstacles à leur essence avec la connaissance et le yoga.

³⁷jaise lamba raasta paar karne mein samay, shaktiyaan samaapta ho jaati arthaat jyaada use hoti, aise vistaar hai lamba raasta paar karna aur saar hai shortcut raasta paar karna।

⁴⁰Si vous empruntez un itinéraire plus long, vous y consacrez tout votre temps et votre énergie qui s’épuisent ainsi. ⁴¹De même, l’expansion est la longue route et l’essence, c’est le raccourci.

³⁸paar donon hi karte hain lekin shortcut karne vaale samay aur shaktiyon ki bachat hone kaaran niraash nahin hote, dilshikasta nahin hote, sada mauj mein muskaraate paar karte hain, isko kaha jaata hai sahansheelta।

⁴²Les deux vous permettent de traverser, mais ceux qui prennent le raccourci ne se découragent pas car ils préservent leur temps et leur énergie. ⁴³Ils restent toujours dans la joie et surmontent tout avec le sourire. ⁴⁴C’est ce qu’on entend par tolérance. ⁴⁵L’âme qui possède le pouvoir de tolérance n’aura jamais peur et ne pensera jamais à ce qui va se passer.

³⁹sahansheelta ki shakti vaala kabhi ghabraayega nahin ki kya aisa bhi hota hai kya!

⁴⁶Comme elle est constamment emplie, elle ira dans la profondeur de la connaissance et du souvenir.

⁴⁰sada sampanna hone kaaran gyaan ki, yaad ki gahraai mein jaayega।

⁴⁷Celui qui a peur ne peut jamais aller dans la profondeur. ⁴⁸Celui qui reste dans l’essence est toujours empli.

⁴¹ghabraane vaala kabhi gahraai mein nahin ja sakta।

⁴⁹C’est pourquoi ce qui est empli est profond.

⁴²saar vaala sada bharpoor hota hai, isliye bharpoor, sampanna cheez ki gahraai hoti hai।

⁵⁰Celui qui est dans l’expansion est vide; c’est ainsi que ce qui est vide s’agite toujours et fait du bruit.

⁴³vistaar vaala khaali hota hai, isliye khaali cheez sada uchhalti rehti hai।

⁵¹Celui qui est dans l’expansion s’agitera donc sans cesse avec des pensées telles que: «Pourquoi ceci?

⁴⁴to vistaar vaala yeh kyon, yeh kya, aisa nahin vaisa, aisa hona nahin chaahiye… aise sankalpon mein bhi uchhalta rahega aur vaani mein bhi sabke aage uchhalta rahega।

⁵²Qu’est-ce que cela? ⁵³Il ne devrait pas en être ainsi; ce devrait être comme cela…». ⁵⁴Il ne cessera de s’agiter de cette façon dans ses pensées et en paroles aussi, il s’agitera constamment devant tout le monde.

⁴⁵aur jo had se jyaada uchhalta hai to kya hoga?

⁵⁵Que se passe-t-il lorsque vous vous agitez de façon inconsidérée?

⁴⁶haamphata rahega।

⁵⁶Vous vous agitez, vous vous essoufflez et vous fatiguez.

⁴⁷svayan hi uchhalta, svayan hi haamphata aur svayan hi phir thakta। ⁴⁸sahansheel in sab baaton se bach jaata hai, isliye sada mauj mein rehta, uchhalta nahin, udta hai।

⁵⁷Ceux qui sont tolérants sont à l’abri de tout cela et c’est pourquoi ils vont toujours bien et restent contents; ils ne s’agitent pas, ils volent. ⁵⁸Le second pas est donc la tolérance. ⁵⁹Brahma Baba en a fait la démonstration en faisant ce pas.

⁴⁹doosra kadam - sahansheelta।

⁶⁰Il est resté toujours inébranlable et immuable.

⁵⁰yeh brahma baap ne chal karke dikhaaya।

⁶¹Il a toujours avancé avec facilité et n’a jamais eu à travailler dur.

⁵¹sada atal, achal, sahaj swaroop mein mauj se rahe, mehnat se nahin।

⁶²Telle fut l’expérience des enfants qui ont fait les 14 années de tapasya.

⁵²iska anubhav 14 varsha tapasya karne vaale bachchon ne kiya।

⁶³Avez-vous eu le sentiment que cela durait 14 ans ou que ce n’étaient que quelques instants?

⁵³14 varsha mahsoos hue ya kuchh ghadiyaan lageen?

⁶⁴Les avez-vous vécus dans la joie ou cela vous a-t-il semblé laborieux?

⁵⁴mauz se rahe ya mehnat lagi?

⁶⁵Baba a passé tant de tests de travail physique également.

⁵⁵vaise sthool mehnat ka paper bhi khoob liya। ⁵⁶kahaan naaj se palne vaale aur kahaan gobar ke gole bhi banvaaye, maikenik bhi banaaya।

⁶⁶Il y a une grande différence entre ceux qui ont tout reçu, en étant gâtés, avec une telle fierté et ceux qui confectionnaient les boules de bouse de vache (pour le feu) ou ceux qui bricolaient et s’occupaient des machines.

⁵⁷chappal bhi silvaai! ⁵⁸mochi bhi banaaya na।

⁶⁷Il vous a également fait confectionner des pantoufles (sandales).

⁵⁹maali bhi banaaya।

⁶⁸Il a fait de vous des cordonniers et des jardiniers.

⁶⁰lekin mehnat lagi ya mauj lagi?

⁶⁹Pourtant, s’agissait-il de travail ou de plaisir?

⁶¹sab kuchh paar kiya lekin sada mauj ki jeevan ka anubhav raha।

⁷⁰Vous avez tout surmonté mais vous avez toujours fait l’expérience d’une vie de plaisir.

⁶²jo moonjhe, woh bhaag gaye aur jo mauj mein rahe woh anekon ko mauj ki jeevan ka anubhav kara rahe hain।

⁷¹Ceux que cela perturba s’en allèrent mais ceux qui sont restés dans l’expérience d’une vie de plaisir la communiquent maintenant à beaucoup d’autres.

⁶³abhi bhi agar vahi 14 varsha repeat karen to pasanda hai na।

⁷²S’il fallait maintenant encore recommencer ces 14années, vous aimeriez cela, n’est-ce pas?

⁶⁴abhi to centre par agar thoda-sa sthool kaam bhi karna padta to sochte hain - iseelie sannyaas kiya, kya ham is kaam ke liye hain?

⁷³Cependant, à présent, si quelqu’un doit faire ne serait-ce qu’un petit peu de travail physique au centre, il se dit: «Est-ce pour cela que j’ai renoncé à tout? ⁷⁴Suis-je vraiment destiné à faire ce travail?».

⁶⁵mauj se jeevan jeena - isko hi brahman jeevan kaha jaata hai।

⁷⁵Vivre dans le plaisir est ce qu’on entend par mener une vie brahmine.

⁶⁶chaahe sthool saadhaaran kaam ho, chaahe hajaaron ki sabha beech stage par speech karni ho - donon mauj se karen।

⁷⁶Qu’il s’agisse d’un travail physique ordinaire ou de donner une conférence devant des milliers de personnes, faites les deux avec plaisir.

⁶⁷isko kaha jaata mauj ki jeevan jeena।

⁷⁷C’est ce qu’on appelle vivre dans le plaisir.

⁶⁸moonjhe nahin - hamne to samjha nahin tha ki surrender hona arthaat yeh sab karna hoga, main to teacher bankar aai hoon, sthool kaam karne ke liye thode hi sannyaas kiya hai, kya yahi brahmaakumaari jeevan hoti hai?

⁷⁸Ne soyez pas troublés et ne vous dites pas: «Je ne pensais pas que s’abandonner voulait dire devoir faire tout cela. ⁷⁹Je suis venu(e) ici pour devenir un professeur. ⁸⁰Je n’ai pas renoncé à tout pour faire ce travail physique. ⁸¹Est-ce donc là la vie d’une Brahma Kumari?».

⁶⁹isko kehte hain moonjhane vaali jeevan।

⁸²Cela, c’est une vie de confusion.

⁷⁰brahmaakumaari banna arthaat dil ki mauj mein rehna, na ki sthool maujon mein rehna।

⁸³Devenir Brahma Kumari veut dire vivre avec plaisir dans son cœur, pas avec des plaisirs physiques.

⁷¹dil ki mauj se kisi bhi paristhiti mein, kisi bhi kaarya mein moonjhane ko mauj mein badal denge aur dil ke moonjhane vaale, shreshtha saadhan hote bhi, spashta baat hote bhi sada svayan moonjhe hue hone ke kaaran spashta baat ko bhi moonjha dega, achhe saadhan hote hue bhi saadhnon se mauj nahin le sakenge।

⁸⁴Avec du plaisir dans votre cœur, vous serez en mesure de transformer toute situation ou confusion en plaisir. ⁸⁵Vous bénéficiez de bonnes installations et d’équipements sophistiqués et tout ce que vous avez est très clair, cependant si vous êtes constamment dans la confusion, vous rendez trouble ce qui est très clair. ⁸⁶Bien que disposant de bons moyens, vous serez incapables d’en tirer du plaisir. ⁸⁷«Comment cela se fera-t-il?

⁷²yeh kaise hoga, aisa nahin aisa hoga - ismen khud bhi moonjhega, doosre ko bhi moonjha dega।

⁸⁸Cela ne va pas se passer comme cela, mais plutôt comme ceci…». ⁸⁹Vous-mêmes serez dans la confusion et vous y plongerez les autres également.

⁷³jaise kehte hain na - “soot moonjh jaata hai to mushkil hi sudharta hai।

⁹⁰On dit qu’il est très difficile de démêler une pelote de laine tout emmêlée.

⁷⁴'' achhi baat mein bhi moonjhega to ghabraane vaali baat mein bhi moonjhega kyonki vritti moonjhi hui hai, man moonjha hua hai to svatah hi vritti ka prabhaav drishti par aur drishti ke kaaran srishti bhi moonjhi hui dikhaai degi।

⁹¹Vous serez troublés face à quelque chose de bien comme face à ce qui engendre la peur parce que c’est votre attitude et votre esprit qui sont dans la confusion. ⁹²Votre attitude affecte automatiquement votre regard et du fait de ce regard, vous voyez le monde plein de confusion, lui aussi.

⁷⁵brahmaakumaari jeevan arthaat brahma baap samaan mauj ki jeevan।

⁹³Une vie de Brahma Kumari est une vie de plaisir comme celle du Père Brahma.

⁷⁶lekin iska aadhaar hai - sahansheelta।

⁹⁴Cependant, la fondation en est la tolérance.

⁷⁷to sahansheelta ki itni visheshta hai!

⁹⁵Ainsi, la tolérance est tellement spéciale!

⁷⁸isi visheshta ke kaaran brahma baap sada atal, achal rahe।

⁹⁶Du fait de cette spécialité, le Père Brahma est toujours resté inébranlable et immuable.

⁷⁹do prakaar ke sahansheelta ke paper sunaaye।

⁹⁷On vous a parlé des deux tests de la tolérance.

⁸⁰pahla paper - logon dvaara apshabda va atyaachaar।

⁹⁸Le premier, ce furent toutes les mauvaises paroles et les attaques des gens.

⁸¹doosra - yagya ki sthaapna mein bhinna-bhinna aaye hue vighna।

⁹⁹Le second, ce furent les différents obstacles qui survinrent dans l’établissement du yagya.

⁸²teesra - kai brahman bachchon dvaara bhi traitor hona va chhoti-moti baaton mein asantushtata ka saamna karna।

¹⁰⁰Troisièmement, certains enfants brahmines, mécontents pour des raisons graves ou insignifiantes, devinrent des traîtres ou s’opposèrent à Baba.

⁸³lekin ismen bhi sada asantushta ko santushta karne ki bhaavna se parvash samajh sada kalyaan ki bhaavna se, sahansheelta ki silence power se har ek ko aage badhaaya।

¹⁰¹Cependant, là aussi, il a fait avancer chacun, en nourrissant des sentiments bienveillants et avec le pouvoir silencieux de la tolérance, cherchant à satisfaire ceux qui étaient insatisfaits et les voyant comme des âmes subissant une influence.

⁸⁴saamna karne vaale ko bhi madhurta aur shubh bhaavna, shubh kaamna se sahansheelta ka paath padhaaya।

¹⁰²Il enseignait néanmoins la leçon de la tolérance avec douceur, des bons souhaits et des sentiments purs à ceux qui venaient s’opposer à lui.

⁸⁵jo aaj saamna karta aur kal kshama maangata, unke mukh se bhi yahi bol nikalte - “baba to baba hai!

¹⁰³Lorsque quelqu’un venait s’opposer à lui un jour, il venait lui demander pardon le lendemain en disant: «Baba est vraiment Baba!».

⁸⁶'' isko kaha jaata hai sahansheelta dvaara fail ko bhi paas banaae vighna ko paas karna।

¹⁰⁴C’est ce qu’on appelle faire réussir ceux qui échouent et leur faire surmonter l’obstacle, grâce à la tolérance.

⁸⁷to doosra kadam suna। ⁸⁸kislie? ⁸⁹kadam par kadam rakho।

¹⁰⁵Vous avez donc entendu quel était le second pas. ¨Pour quelle raison?

⁹⁰isko kaha jaata hai follow father arthaat baap samaan banna।

¹⁰⁶Pour que vous puissiez placer vos pas dans les siens.

⁹¹banna hai ya sirf door se dekhna hai?

¹⁰⁷C’est ce qu’on entend par «suivre le Père» ou devenir égal au Père.

⁹²bahaadur ho na? ⁹³panjaab, mahaaraashtra donon hi bahaadur ho।

¹⁰⁸Est-ce ce que vous voulez devenir ainsi ou souhaitez-vous simplement observer de loin?

⁹⁴sab bahaadur hain।

¹⁰⁹Vous êtes courageux, n’est-ce pas?

⁹⁵desh-videsh ke sabhi apne ko mahaaveer kehte hain।

¹¹⁰Le Pendjab et le Maharashtra sont tous deux courageux.

⁹⁶kisi ko bhi pyaada kahaan to maanega?

¹¹¹Tous sont courageux.

⁹⁷isse siddha hai ki sabhi apne ko mahaaveer samajhte hain।

¹¹²Tous, de ce pays comme de l’étranger, vous vous appelez des mahavirs.

⁹⁸mahaaveer arthaat baap samaan banna।

¹¹³Etre un mahavir veut dire être égal au Père.

⁹⁹samjha?

¹¹⁴Comprenez-vous?

¹⁰⁰achha!

¹¹⁵Achcha.

¹⁰¹desh-videsh ke sarva baap samaan, sada buddhi se samarpit aatmaon ko, sada har paristhiti mein har vyakti se sahansheel bankar har badi baat ko chhota kar sahaj paar karne vaale, sada vistaar ko saar roop mein laane vaale, sada brahman jeevan mauj ki jeevan jeene vaale, aise baap samaan banne vaale mahaaveer shreshtha aatmaon ko baap-daada ka “samaan bhav'' ki sneh sampanna yaadapyaar aur namaste।

¹¹⁶A toutes les âmes, de ce pays et de l’étranger, qui sont égales au Père, dont l’intellect est toujours abandonné; à ceux qui restent toujours tolérants, en toute situation et avec tout le monde, qui relativisent les situations et les surmontent avec facilité; à ceux qui ramènent l’expansion à son essence; à ceux qui vivent toujours leur vie brahmine comme une vie de plaisir; à de telles âmes mahavir qui deviennent égales au Père, en plus de la bénédiction de devenir égaux, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹⁰²party se mulaakaat

¹¹⁷BapDada rencontre des groupes:

¹⁰³kumaaron se:- kumaaron ki visheshta kya hai?

¹¹⁸1. Quelle est la spécialité des Kumars?

¹⁰⁴kumaar jeevan shreshtha jeevan hai kyonki pavitra jeevan hai aur jahaan pavitrata hai, vahaan mahaanta hai।

¹¹⁹Une vie de kumar est élevée parce que c’est une vie pure et qui dit pureté dit grandeur.

¹⁰⁵kumaar arthaat shaktishaali, jo sankalp karen woh kar sakte hain।

¹²⁰Un kumar est puissant; il peut faire tout ce à quoi il pense.

¹⁰⁶kumaar arthaat sada bandhanmukta banne aur banaane vaale।

¹²¹Un kumar est toujours libre des liens et il en libère les autres aussi.

¹⁰⁷aisi visheshtaayen hain na?

¹²²Vous avez de telles spécialités, n’est-ce pas?

¹⁰⁸jo sankalp karo vahi karma mein la sakte ho।

¹²³Vous pouvez concrétiser toutes vos pensées, n’est-ce pas?

¹⁰⁹svayan bhi pavitra rah auron ko bhi pavitra rahne ka mahatva bata sakte ho।

¹²⁴Vous restez purs et vous pouvez également dire aux autres combien il est important de rester pur.

¹¹⁰aisi seva ke nimitta ban sakte ho।

¹²⁵Vous pouvez devenir des instruments pour un tel service.

¹¹¹jo duniya vaale asambhav samajhte hain woh brahmaakumaar challenge karte hain - to hamaare jaisa paavan koi ho nahin sakta, kyon?

¹²⁶Ce que les gens du monde considèrent impossible, vous, les Brahma Kumars, défiez tout le monde: «Personne ne peut être aussi pur que vous». ¹²⁷Pourquoi?

¹¹²kyonki banaane vaala sarvashaktimaan hai।

¹²⁸Parce que c’est l’Autorité toute puissante qui vous rend ainsi.

¹¹³duniya vaale kitna bhi prayatna karte hain lekin aap jaise paavan ban nahin sakte।

¹²⁹Peu importe toutes les tentatives qu’ils font, les gens du monde ne peuvent pas devenir aussi purs que vous.

¹¹⁴aap sahaj hi paavan ban gaye।

¹³⁰Vous l’êtes devenus facilement.

¹¹⁵sahaj lagta hai na? ¹¹⁶ya duniya vaale jaise kehte hain - yeh unnatural hai, aise lagta hai?

¹³¹Cela vous semble facile, n’est-ce pas, ou bien dites-vous, comme les gens du monde, que ce n’est pas naturel? ¹³²Est-ce ce que vous ressentez?

¹¹⁷kumaaron ki paribhaasha hi hai challenge karne vaale, parivartan kar dikhaane vaale, asambhav ko sambhav karne vaale।

¹³³Un kumar est celui qui prend une résolution et en fait la démonstration par sa transformation personnelle concrète; un kumar rend possible l’impossible.

¹¹⁸duniya vaale apne saathiyon ko sang ke dosh mein le jaate hain aur aap baap ke sang mein le aate ho।

¹³⁴Les autres entraînent leurs amis dans une mauvaise compagnie alors que vous les faites venir dans la compagnie du Père.

¹¹⁹unhein apna sang nahin lagaate, baap ke sang ka rang lagaate ho, baap samaan banaate ho।

¹³⁵Vous ne les colorez pas de votre compagnie mais de celle du Père. ¹³⁶Vous les rendez égaux au Père.

¹²⁰aise ho na?

¹³⁷Vous êtes ainsi, n’est-ce pas?

¹²¹achha!

¹³⁸Achcha.

¹²²2. kumaar arthaat sada achal-adol, kaisi bhi paristhiti aa jaae lekin dagmag hone vaale nahin kyonki aapka saathi svayan baap hai।

¹³⁹2. Un kumar reste toujours inébranlable et immuable. ¹⁴⁰Quelles que soient les situations, vous n’êtes pas de ceux qui fluctuent parce que votre Compagnon est le Père Lui-même.

¹²³jahaan baap hai, vahaan sada hi achal-adol honge।

¹⁴¹Vous serez toujours inébranlables et immuables là où se trouve le Père.

¹²⁴jahaan sarvashaktimaan hoga vahaan sarva shaktiyaan hongi।

¹⁴²Tous les pouvoirs seront là où se trouve l’Autorité toute puissante.

¹²⁵sarvashaktiyon ke aage maaya kuchh kar nahin sakti isliye kumaar jeevan arthaat sada ekras sthiti vaale, halchal mein aane vaale nahin।

¹⁴³Maya ne peut rien faire face à tous les pouvoirs. ¹⁴⁴Par conséquent, la vie de kumar est celle d’un niveau constant; un kumar ne fluctue pas. ¹⁴⁵Ceux qui fluctuent ne peuvent pas prétendre à la fortune impérissable du royaume.

¹²⁶jo halchal mein aata hai, woh avinaashi raajya-bhaagya bhi nahin pa sakta, thoda-sa sukh mil jaayega lekin sada ka nahin, isliye kumaar jeevan arthaat sada achal, ekras sthiti mein sthit rahne vaale।

¹⁴⁶Ils recevront un petit peu de bonheur mais pas pour toujours. ¹⁴⁷Ainsi, mener une vie de kumar veut dire être constamment inébranlable et connaître un niveau stable. ¹⁴⁸Votre niveau est-il donc stable ou votre intellect est-il attiré par d’autres goûts, d’autres expériences?

¹²⁷to ekras sthiti rehti hai ya doosre rason mein buddhi jaati hai?

¹⁴⁹Vous faites l’expérience de toutes les douceurs auprès du Père unique.

¹²⁸sab ras ek baap dvaara anubhav karne vaale - isko kehte hain ekras arthaat achal-adol।

¹⁵⁰C’est ce qu’on appelle être constant et stable, concentré sur l’Unique, c’est-à-dire inébranlable et immuable.

¹²⁹aisa ekras sthiti vaala bachcha hi baap ko pyaara lagta hai।

¹⁵¹Seuls les enfants qui ont un niveau aussi stable sont aimés par le Père.

¹³⁰to yahi sada yaad rakhna ki ham achal-adol aatmaayen ekras sthiti mein rahne vaali hain।

¹⁵²Rappelez-vous donc toujours que vous, les âmes, êtes inébranlables et immuables, ceux qui restent dans un niveau stable.

¹³¹maataaon se :- 1) maataaon ke liye baapdaada ne sahaj maarga kaun sa bataaya hai jisse sahaj hi baap ki yaad ka anubhav kar sako, mehnat na karni pade?

¹⁵³Aux mères: ¹⁵⁴1. Quel chemin facile BapDada vous a-t-Il montré pour faire facilement l’expérience du souvenir du Père sans avoir à travailler dur?

¹³²yaad ko bhi sahaj banaane ka saadhan kya hai?

¹⁵⁵Comment rendre le souvenir facile?

¹³³dil se kaho “mera baba''।

¹⁵⁶Dites du fond du cœur: «Mon Baba».

¹³⁴jahaan mera kehte ho vahaan sahaj yaad aati hai।

¹⁵⁷Lorsque vous dites «mon»; votre souvenir est facile.

¹³⁵saare din mein, jo mera hai vahi yaad aata hai na।

¹⁵⁸Dans la journée, vous vous souvenez de ce qui vous appartient, vous dites «mon, ma, mien», n’est-ce pas?

¹³⁶koi bhi mera ho - chaahe vyakti, chaahe vastu... jahaan meraapan hoga vahi yaad aayega।

¹⁵⁹Si quelque chose vous appartient, si vous sentez que cela vous appartient, vous vous en souvenez.

¹³⁷aise yadi baap ko mera kehte ho, mera samajhte ho to baap hi yaad aayega।

¹⁶⁰Ainsi, si vous dites: «Mon Père», vous ne vous souviendrez que du Père.

¹³⁸to baap ko yaad karne ka sahaj tareeka hai - dil se kaho “mera baba''।

¹⁶¹C’est donc la méthode facile pour se souvenir du Père. ¹⁶²Dites du fond de votre cœur: «Mon Baba!».

¹³⁹sirf mukh se mera-mera nahin karna, adhikaar se kehna।

¹⁶³Ne prononcez pas simplementles mots : «Mon, mon», mais dites-le avec un droit.

¹⁴⁰yahi sahaj purushaartha kar aage badhte chalo।

¹⁶⁴Faites cet effort facile et continuez à avancer.

¹⁴¹sada hi is vidhi se sahajyogi bano।

¹⁶⁵Soyez toujours des yogis faciles avec cette méthode.

¹⁴²mera kaho aur baap ke khajaanon ke maalik bano।

¹⁶⁶Dites: «Mon» et devenez les maîtres des trésors du Père.

¹⁴³2) maataayen sada apne ko padmaapadma bhaagyavaan samajhti ho?

¹⁶⁷2. Les mères, vous considérez-vous constamment comme des âmes des millions et des millions de fois fortunées?

¹⁴⁴ghar baithe baap mila to kitna bada bhaagya hai!

¹⁶⁸Tranquillement assises chez vous, vous avez trouvé le Père; c’est donc une fortunetellement grande !

¹⁴⁵duniya vaale baap ko dhoondhane ke liye nikalte hain aur aapko ghar baithe mil gaya।

¹⁶⁹Les gens du monde partent à la recherche de Dieu alors que vous L’avez trouvé, installées chez vous.

¹⁴⁶to itna bada bhaagya praapta hoga - aise kabhi sankalp mein bhi socha tha?

¹⁷⁰Avez-vous jamais pensé que vous recevriez une fortune aussi élevée ?

¹⁴⁷yeh jo gaayan hai “ghar baithe bhagwan mila''.. yeh kiske liye hai?

¹⁷¹On se souvient qu’elles ont trouvé Dieu en restant chez elles. ¹⁷²De qui est-ce le mémorial?

¹⁴⁸aapke liye hai na।

¹⁷³C’est le vôtre, n’est-ce pas?

¹⁴⁹to isi shreshtha bhaagya ko smriti mein rakh aage badhte chalo।

¹⁷⁴Gardez donc toujours à l’esprit votre fortune élevée et continuez à avancer.

¹⁵⁰vaah mera shreshtha bhaagya - yeh khushi ke geet gaate raho।

¹⁷⁵«Ouah, ma fortune élevée!». ¹⁷⁶Continuez à chanter ces chansons de bonheur.

¹⁵¹khushi ke jhoole mein jhoolte raho।

¹⁷⁷Continuez à vous bercer dans les balançoires du bonheur.

¹⁵²khushi mein naacho-gaao।

¹⁷⁸Continuez à chanter et à danser dans le bonheur.

¹⁵³3) shaktiyon ko sada kaunsi khushi rehti hai।

¹⁷⁹3. Quel bonheur les Shaktis ont-elles tout le temps?

¹⁵⁴sada baap ke saath combined hoon।

¹⁸⁰«Je suis toujours combinée au Père».

¹⁵⁵shiv shakti ka arth hi hai combined।

¹⁸¹Shiv Shakti veut dire combinée: «Le Père et moi».

¹⁵⁶baap aur aap - donon ko milaakar kehte hain shivshakti।

¹⁸²Les deux, ensemble, sont les Shiv Shaktis.

¹⁵⁷to jo combined hai, use koi alag nahin kar sakta।

¹⁸³Personne ne peut séparer ceux qui sont combinés.

¹⁵⁸aisi khushi rehti hai?

¹⁸⁴Avez-vous un tel bonheur?

¹⁵⁹nirbal aatma ko baap ne shakti bana diya।

¹⁸⁵Le Père a rendu puissantes les âmes faibles.

¹⁶⁰to yahi sada yaad rakho ki ham combined rahne ke adhikaari ban gaye।

¹⁸⁶Souvenez-vous toujours que vous avez réclamé le droit de rester combinées.

¹⁶¹pahle dhoondhane vaale the aur abhi saath rahne vaale hain - yeh nasha sada rahe।

¹⁸⁷Auparavant, vous Le recherchiez et à présent, vous vivez avec Lui. ¹⁸⁸Ayez toujours cette ivresse.

¹⁶²kitna bhi maaya koshish kare lekin shivshakti ke aage maaya kuchh kar nahin sakti।

¹⁸⁹Peu importe toutes les tentatives de Maya, elle ne peut rien face à une Shiv Shakti.

¹⁶³alag rehte ho to maaya aati hai, combined raho to maaya aa nahin sakti।

¹⁹⁰Si vous restez séparées, Maya viendra mais restez combinées et Maya ne pourra pas venir.

¹⁶⁴to yahi vardaan sada yaad rakhna ki ham combined rahne vaali shivshaktiyaan vijayi hain।

¹⁹¹Rappelez-vous toujours cette bénédiction: «Vous êtes les Shiv Shaktis victorieuses qui restent toujours combinées.»

¹⁶⁵achha!

¹⁹²Achcha.

¹⁶⁶vardaan:- kanaphyooz hone ke bajaae loose connection ko theek karne vaale samasya mukta bhav

¹⁹³Bénédiction: : Si vous sentez que votre connexion est relâchée, resserrez-la et au lieu d’être troublés, libérez-vous des problèmes.

¹⁶⁷sabhi samasyaaon ka mool kaaran connection loose hona hai।

¹⁹⁴ La raison majeure de tous les problèmes est une connexion relâchée.

¹⁶⁸sirf connection ko theek kar do to sarva shaktiyaan aapke aage ghoomengi।

¹⁹⁵Resserrez votre connexion et tous les pouvoirs seront avec vous.

¹⁶⁹yadi connection jodne mein ek do minute lag bhi jaate hain to himmat haarkar confuse na ho jaao।

¹⁹⁶S’il vous faut une ou deux minutes pour vous connecter, ne perdez pas courage et ne tombez pas dans la confusion.

¹⁷⁰nishchay ke foundation ko hilaao nahin।

¹⁹⁷Que votre fondation de foi ne soit pas ébranlée.

¹⁷¹main baba ka, baba mera - is aadhaar se foundation ko pakka karo to samasya mukta ban jaayenge।

¹⁹⁸«J’appartiens à Baba et Il est mon Père». ¹⁹⁹Renforcez votre fondation sur cette base et vous vous libérerez des problèmes.

¹⁷²slogan:- beejroop avastha mein sthit rehna - yahi puraane sanskaaron ko parivartan karne ki vidhi hai।

²⁰⁰Devise: Rester stable dans le niveau de graine est la méthode pour transformer les vieux sanskars.

²⁰¹*** Om Shanti ***