Murli du jour du dimanche 11 juillet 2021

⁰11-07-21 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 03-02-88 madhuban

⁰ 11/07/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 03/02/88

¹Brahmā māt-pitā kī|key apnē brāhmaṇ bachchō̃ kē prati dō śhubh āśhāē̃

¹Les deux désirs* purs de Brahma, la mère et le père, pour ses enfants brahmines.

²Āj viśhva kī|key sarv ātmāō̃ kī|key sarv āśhāyē̃ pūrṇ karnē vālē bāpdādā apnī śhubh āśhāō̃ kē|K rūhānī dīpakō̃ kō dēkh rahē thē .

²[*NdT. le même mot en Hindi signifie souhait/espoir/désir] ³Aujourd’hui, BapDada, Celui qui comble tous les désirs de toutes les âmes du monde, voit les lampes spirituelles de Ses espoirs purs.

³Jaisē bāp sarv kī|key śhubh āśhāyē̃ pūrṇ karnē vālē haĩ , tō bachchē bhī bāp kī|key śhubh āśhāyē̃ pūrṇ karnē vālē haĩ .

⁴Le Père comble les espoirs de tous et de la même façon, les enfants comblent les espoirs purs du Père.

⁴Bāp bachchō̃ kī|key āśhāyē̃ pūrṇ kartē , bachchē bāp kī|key kartē .

⁵Le Père exauce les désirs des enfants et les enfants les espoirs du Père.

⁵Bāp kī|key bachchō̃ prati śhubh āśhāyē̃ kaunsī haĩ , vah jāntē hō nā  ?

⁶Vous connaissez les espoirs purs du Père pour vous, les enfants, n’est-ce pas?

⁶Har ēk brāhmaṇ ātmā bāp kī|key āśhāō̃ kē|K dīpak haĩ .

⁷Chaque âme brahmine est une lampe des espoirs du Père.

⁷Dīpak arthāt sadā jāgtī jyōt .

⁸Une lampe est le symbole d’une lumière allumée.

⁸Sadā jagā huā dīpak pyārā lagtā hai .

⁹Une lampe toujours allumée est très belle.

⁹Agar bār-bār ṭimaṭimātā dīpak hō tō kaisā lagēgā  ?

¹⁰De quoi aurait l’air une lampe dont la lumière ne cesse de vaciller?

¹⁰Bāp kī|key sarv āśhāō̃ kō pūrṇ karnē vālē arthāt sadā jagmagātē huē dīpakō̃ kō bāpdādā bhī dēkh harṣhit hōtē haĩ .

¹¹BapDada est content de voir ceux qui comblent tous les espoirs du Père, les lampes qui brillent constamment.

¹¹Āj bāpdādā āpas mē̃ rūhrihān kar rahē thē .

¹²Aujourd’hui, Bap et Dada avaient ensemble une conversation de cœur à cœur.

¹²Bāpdādā kē|K sāmnē sadā kaun rahtē haĩ  ?

¹³Qui BapDada garde-t-Il toujours devant Lui?

¹³Bachchē rahtē haĩ nā .

¹⁴Les enfants, n’est-ce pas?

¹⁴Tō rūhrihān bhī bachchō̃ kī|key hī karē̃gē nā .

¹⁵Ils ne parleront donc que des enfants, n’est-ce pas?

¹⁵Śhiv bāp brahmā sē pūchh rahē thē ki bachchō̃ kē prati ab tak kōī śhubh āśhāyē̃ haĩ  ?

¹⁶Le Père Shiva demanda au père Brahma: «As-tu encore des espoirs purs pour les enfants?».

¹⁶Tō brahmā nē bōlā ki bachchē number-vār apnī śhakti pramāṇ , snēh pramāṇ , attention pramāṇ sadā bāp kī|key śhubh āśhāō̃ kō pūrṇ karnē mē̃ lagē huē jarūr haĩ , har ēk kī|key dil mē̃ umaṅg-utsāh jarūr hai - jabki bāp nē hamārī sarv āśhāyē̃ pūrṇ kī haĩ tō ham bhī bāp kī|key sarv āśhāyē̃ pūrṇ karkē hī dikhāyē̃ lēkin karkē dikhānē mē̃ number-vār ban jātē haĩ .

¹⁷Brahma répondit: «Les enfants sont bel et bien engagés dans le fait de combler les espoirs purs du Père, numberwise, selon leur pouvoir, leur amour et leur attention. ¹⁸Puisque le Père a comblé tous leurs souhaits, ils ont effectivement plein d’entrain et d’enthousiasme dans leur cœur pour combler tous les espoirs du Père. ¹⁹Cependant, ils deviennent numberwise pour le démontrer.

¹⁷Sōchnā aur karkē dikhānā - ismē̃ antar paṛ jātā hai .

²⁰Il y a une grande différence entre penser à quelque chose et le démontrer concrètement.

¹⁸Kōī-kōī bachchē aisē bhī haĩ jō sōchnā aur karkē dikhānā - ismē̃ samān haĩ lēkin sabhī aisē nahī̃ haĩ .

²¹Pour certains enfants, penser à quelque chose et le démontrer concrètement ne font qu’un; cependant tous ne sont pas ainsi.

¹⁹Jis samay bāp kē|K snēh aur bāp dvārā prāptiyō̃ kō smr̥iti mē̃ lātē haĩ ki bāp nē kyā banāyā aur kyā diyā , tō snēh svarūp hōnē kē|K kāraṇ bahut umaṅg-utsāh mē̃ uṛtē haĩ ki bāp nē jō kahā hai vah maĩ hī karkē dikhāūṅgā lēkin jab sēvā kē|K vā saṅgaṭhan kē|K samparka mē̃ ātē haĩ arthāt practical karnē kē liē karma mē̃ ānā paṛtā hai tō kahā̃ saṅkalp aur karma samān hō jātā hai arthāt vahī umaṅg-utsāh rahtā hai aur kabhī karma mē̃ ānē samay saṅgaṭhan kē|K saṅskār va māyā vā prakr̥iti dvārā āyē huē circumstance rūpī paper kahā̃ muśhkil anubhav karātē haĩ isliē snēh sē jō umaṅg-utsāh kā saṅkalp rahā , vah circumstance kāraṇ , saṅskār kāraṇ karnē mē̃ antar ḍāl dētā hai .

²²Lorsque vous faites venir dans votre conscience l’amour du Père, les trésors que vous avez reçus de Lui, ce qu’Il a fait de vous et ce qu’Il vous a donné, comme vous devenez alors des incarnations d’amour, vous volez avec beaucoup d’entrain et avez l’enthousiasme de faire vous-mêmes effectivement ce que le Père vous a demandé de faire. ²³Pourtant, lorsque vous venez dans le service ou en connexion avec une assemblée, autrement dit lorsque vous devez agir concrètement pour faire quelque chose, dans certains cas, les pensées et les actions correspondent, c’est-à-dire que vous avez le même zèle et le même enthousiasme pour les deux. ²⁴Mais d’autres fois, au moment de passer à l’action, les sanskars de l’assemblée ou les tests des circonstances dus aux éléments vous font parfois sentir que c’est difficile. ²⁵Ainsi, à cause des circonstances et des sanskars, les pensées d’entrain et d’enthousiasme que vous avez par amour créent une différence dès qu’il est question de faire concrètement quelque chose.

²⁰Phir sōchtē haĩ - agar yah nahī̃ hōtā tō bahut achchhā hōtā .

²⁶Vous vous dites alors: «Ce serait bien s’il n’en était pas ainsi».

²¹ «  agar ' ' aur «  magar ' ' kē|K chakra mē̃ ā jātē haĩ .

²⁷Vous vous faites prendre au piège des «si» et des «mais».

²²Hōnā tō yah chāhiē lēkin aisā huā , isliē yah huā - is agar , magar kē|K chakra mē̃ ā jātē haĩ isliē umaṅg-utsāh kā saṅkalp aur practical karma mē̃ antar hō jātā hai .

²⁸«Cela aurait dû se passer de cette façon mais cela s’est passé ainsi et c’est pourquoi ceci s’est produit». ²⁹Vous êtes empêtrés dans ces «si» et ces «mais». ³⁰C’est pourquoi vos pensées emplies d’entrain et d’enthousiasme ne correspondent pas à vos actions concrètes.

²³Tō brahmā bāp bachchō̃ kē prati viśhēṣh dō āśhāyē̃ sunā rahē thē kyōṅki brahmā bāp kō sāth lē bhī jānā hai aur sāth rahnā bhī hai .

³¹Le Père Brahma parlait tout particulièrement de deux espoirs qu’Il a pour les enfants parce qu’il doit vous emmener avec lui et aussi rester avec vous.

²⁴Śhiv bāp tō sāth lē jānē vālā hai , rājya mē̃ vā sārē kalp mē̃ sāth nahī̃ rahnā hai .

³²Le Père Shiva est Celui qui vous emmènera avec Lui mais Il ne sera pas avec vous dans le royaume ni pendant tout le cycle.

²⁵Vah sadā sāth rahnē vālā hai aur vah sākṣhī hō dēkhnē vālā hai .

³³Celui-ci (Brahma) sera toujours avec vous et l’Autre (Shiva) sera toujours le Spectateur qui regarde en tant qu’Observateur détaché.

²⁶Antar hai nā .

³⁴Cela fait une différence.

²⁷Brahmā bāp kō bachchō̃ kē prati sadā hī samān banānē kī|key śhubh āśhāyē̃ emerge rahtī haĩ .

³⁵Le Père Brahma a toujours l’espoir pur de rendre les enfants égaux à lui sous une forme révélée.

²⁸Vaisē bāpdādā dōnō̃ jimmēvār haĩ lēkin phir bhī rachtā sākār mē̃ brahmā hai isliē sākār rachtā kō sākār rachnā kē liē svataḥ hī snēh rahtā hai .

³⁶En fait, les deux, Bap et Dada sont responsables; cependant, Brahma est le créateur dans la forme corporelle et en conséquence, le créateur corporel aime naturellement la création physique.

²⁹Pahlē bhī sunāyā thā nā - bachchē , mā̃-bāp - dōnō̃ kē|K hōtē haĩ lēkin phir bhī mā̃ kā viśhēṣh snēh bachchō̃ sē rahtā hai kyōṅki pālnā kē nimitt mā̃ bantī hai .

³⁷On vous a déjà dit que les enfants appartiennent à leur mère et à leur père; pourtant c’est la mère qui a un amour spécial pour les enfants parce que c’est elle qui devient l’instrument pour leur apporter son soutien.

³⁰Bāp-samān banānē vālī nimitt mā̃ hōtī hai isliē mā̃ kī|key mamtā gāī huī hai .

³⁸La mère est l’instrument pour rendre les enfants égaux au Père. ³⁹C’est pourquoi on s’est souvenu de l’amour de la mère.

³¹Yah śhuddha mamtā hai , mōh vālī nahī̃ , vikār vālī nahī̃ .

⁴⁰C’est un amour maternel pur, qui ne contient pas d’attachement ou de vice.

³²Jahā̃ mōh hōtā hai , vahā̃ parēśhān hōtē haĩ aur jahā̃ rūhānī mamtā kahō , snēh kahō - vah hōgā tō mā̃ kō bachchō̃ kē prati śhān hōtā hai , parēśhān nahī̃ hōtī .

⁴¹L’attachement engendre la peine mais là où règne l’amour spirituel maternel ou simplement l’amour, la mère est alors fière de ses enfants et ne sera pas déprimée.

³³Tō brahmā mā̃ kahō , bāp kahō - dōnō̃ rūp sē bachchō̃ kē prati kaunsī viśhēṣh āśhāyē̃ rakhtē haĩ  ?

⁴²Ainsi, que vous appeliez Brahma la mère ou le père, quel espoir spécial a-t-il, sous ces deux formes, pour les enfants?

³⁴Ēk bāp prati āśhā hai aur dūsrī brāhmaṇ parivār kē prati śhubh āśhā hai .

⁴³Un espoir est vis-à-vis du Père et l’autre vis-à-vis de la famille brahmine.

³⁵Bāp prati śhubh āśhā hai ki - jaisē bāpdādā sākṣhī bhī hai aur sāthī bhī haĩ , aisē bāpdādā samān sākṣhī aur sāthī , samay pramāṇ dōnō̃ hī part sadā bajānē vālē mahān ātmā banē̃ .

⁴⁴Son espoir pur vis-à-vis du Père est que tout comme Baba est l’Observateur détaché et le Compagnon, il veut que chacun d’entre vous devienne égal au Père de la même façon, en étant un observateur détaché et un compagnon, et devienne une grande âme en jouant les deux rôles en fonction du moment.

³⁶Tō bāp prati śhubh āśhā huī - bāpdādā samān sākṣhī , sāthī bannā .

⁴⁵Ainsi, l’espoir pur du père est que chacun de vous devienne un observateur détaché et un compagnon comme BapDada.

³⁷Ēk bāt mē̃ bāpdādā dōnō̃ bachchō̃ sē pūrṇ santuṣhṭ haĩ , vah kyā  ?

⁴⁶Les deux, Bap et Dada, sont vraiment contents d’un aspect en ce qui concerne les enfants.

³⁸Her|har bachchē kā bāp-dādā sē snēh achchhā hai , bāpdādā sē snēh kabhī ṭūṭtā nahī̃ hai aur snēh kē|K kāraṇ hī chāhē śhaktiśhālī ban , chāhē yathāśhakti ban chal rahē haĩ .

⁴⁷De quoi s’agit-il? ⁴⁸Tous les enfants aiment beaucoup BapDada. ⁴⁹Leur amour pour Lui est constant et du fait de cet amour, ils avancent, qu’ils soient puissants ou qu’ils le soient seulement en fonction de leur capacité.

³⁹Brāhmaṇ ātmā rūpī mōtī ban snēh kē|K dhāgē mē̃ pirāyē huē jarūr haĩ .

⁵⁰Assurément, ils sont reliés au fil de l’amour, comme des perles; ce sont des âmes brahmines.

⁴⁰Snēh kā dhāgā majbūt hai , ussē ṭūṭ nahī̃ saktē haĩ .

⁵¹Le fil de l’amour est solide et il ne peut se casser. ⁵²Les perles ne peuvent s’échapper du chapelet.

⁴¹Snēh kī|key mālā tō lambī hai , vijay mālā chhōṭī hai .

⁵³La guirlande d’amour est grande alors que le chapelet de la victoire est petit.

⁴²Bāpdādā kē|K snēh kē ūpar samarpit bhī haĩ .

⁵⁴Les enfants s’abandonnent à BapDada du fait de Son amour pour eux.

⁴³Kōī kitnā bhī bāp kē|K snēh sē judā karnē chāhē , tō aisē snēh mē̃ phidā haĩ jō judā hō hī nahī̃ saktē .

⁵⁵Peu importe combien on essaie de vous séparer de l’amour du Père, vous vous êtes tellement abandonnés à Lui du fait de cet amour que vous êtes inséparables.

⁴⁴Sabhī kō dil kē|K snēh sē «  mērā bābā ' ' śhabda nikaltā hai .

⁵⁶Tous disent: «Mon Baba» avec amour du fond de leur cœur. ⁵⁷Bap et Dada sont donc contents des enfants dans la guirlande d’amour.

⁴⁵Tō snēh kī|key mālā mē̃ tō santuṣhṭ haĩ lēkin bāp samān śhaktiśhālī , agar-magar kē|K chakra sē nyārē - ismē̃ sadā śhaktiśhālī kē bajāē yathāśhakti haĩ .

⁵⁸Cependant, au lieu de devenir constamment puissants comme le Père, vous le devenez en fonction de votre capacité et il en va de même pour vous libérer du tourbillon des «si» et des «mais».

⁴⁶Bāpdādā ismē̃ bāp samān sadā śhaktiśhālī banānē kī|key sab bachchō̃ mē̃ śhubh āśhā rakhtē haĩ .

⁵⁹C’est en cela que BapDada a cet espoir pur pour vous tous, les enfants: que vous deveniez constamment puissants comme le Père.

⁴⁷Jahā̃ sākṣhī bannā hai , vahā̃ kabhī sāthī ban jātē haĩ aur jahā̃ sāthī bannā hai , vahā̃ sākṣhī ban jātē haĩ .

⁶⁰Lorsque vous devez être des observateurs détachés, vous devenez parfois des compagnons et quand vous devez être des compagnons, vous devenez des observateurs détachés.

⁴⁸Samay pramāṇ dōnō̃ rīti nibhānā - iskō kahtē haĩ bāp samān bannā .

⁶¹Etre en mesure d’assumer la responsabilité dans les deux formes selon le moment est ce qu’on entend par être égal au Père.

⁴⁹Snēh kī|key mālā tō taiyār hai lēkin vijay mālā itnī lambī taiyār hō jāē - bāpdādā yahī śhubh āśhā rakhtē haĩ .

⁶²La guirlande de l’amour est prête, mais BapDada a l’espoir pur qu’un chapelet de la victoire aussi grand soit préparé.

⁵⁰108 tō kyā , bāpdādā khulī chhuṭṭī dētē haĩ - jitnē vijayī bannē chāhō utnī baṛī vijay mālā ban saktī hai .

⁶³Sans parler des 108, BapDada donne une liberté totale: le chapelet de la victoire peut être aussi long qu’il y a d’âmes souhaitant être victorieuses.

⁵¹108 kī|key had mē̃ bhī nahī̃ āō . ⁵²Haĩ hī 108 number , ham tō usmē̃ ā nahī̃ saktē - aisī kōī bāt nahī̃ hai . ⁵³Banō .

⁶⁴Ne vous limitez pas à 108. Ne pensez pas: «Il n’y en a que 108; nous ne pouvons pas en faire partie». ⁶⁵Il n’en est pas ainsi. ⁶⁶Vous pouvez devenir victorieux.

⁵⁴Vijayī bannē kē liē ēk balance kī|key āvaśhyaktā hai .

⁶⁷Pour y parvenir, vous avez besoin d’une forme d’équilibre.

⁵⁵Yād aur sēvā kā balance tō sadā suntē rahtē haĩ lēkin yād aur sēvā kā balance chāhtē huē bhī rahtā kyō̃ nahī̃ hai  ?

⁶⁸Vous entendez toujours parler de l’équilibre entre le souvenir et le service, mais pourquoi ne réalisez-vous pas cet équilibre quand vous le voulez?

⁵⁶Samajhtē huē bhī karma mē̃ kyō̃ nahī̃ ātā hai  ?

⁶⁹Vous en comprenez l’importance, alors pourquoi ne le mettez-vous pas en action?

⁵⁷Uskē liē ēk aur balance kī|key āvaśhyaktā hai , vahī balance brahmā bāp kī|key dūsrī āśhā hai .

⁷⁰Pour ce faire, il vous faut une autre forme d’équilibre et cet équilibre correspond justement à l’espoir pur du Père Brahma.

⁵⁸Ēk āśhā tō bāp prati huī - samān bannē kī|key . ⁵⁹Dūsrī āśhā parivār prati , vah hai - her|har brāhmaṇ ātmā prati sadā śubhabhāvanā-śubhakāmanā karma mē̃ rahē , sirph saṅkalp tak vā chāhnā tak nahī̃ . ⁶⁰Chāhtē tō haĩ .

⁷¹Le premier espoir est de devenir égal au Père et le second est pour la famille; que chacun ait toujours des bons souhaits et des sentiments purs, réellement, envers chaque âme brahmine. ⁷²Cela ne devrait pas seulement rester au niveau des pensées ou d’un désir: «Je veux le faire…».

⁶¹Kaī kahtē haĩ chāhnā tō yahī hai ki śhubh bhāvnā rakhē̃ lēkin karma mē̃ badal jātā hai .

⁷³Beaucoup disent: «Je veux avoir des bons souhaits mais en réalité, c’est différent.

⁶²Iskā vistār pahlē bhī sunāyā hai .

⁷⁴On vous a déjà parlé de l’expansion que cela prend.

⁶³Parivār prati sadā śubhabhāvanā-śubhakāmanā kyō̃ nahī̃ rahtī , iskā kāraṇ  ?

⁷⁵Pour quelle raison n’avez-vous pas constamment des bons souhaits pour la famille?

⁶⁴Jaisē bāp sē dil kā snēh , jigar kā snēh hai aur dil kē|K jigar kē|K snēh kī|key niśhānī hai ki aṭūṭ hai . ⁶⁵Bāp prati kōī kitnā bhī āpkō miss anḍarasṭaiṇḍ ( galatphahmī ) karē vā kōī bhī āpkō kaisī bhī bātē̃ ākar sunāē vā kabhī sākār mē̃ svayã bāp bhī kōī bachchō̃ kō āgē baṛhnē kē liē kōī iśhārā vā śhikṣhā dē lēkin jahā̃ snēh hōtā hai vahā̃ śhikṣhā vā kōī bhī parivartan kā iśhārā misaanḍarasṭainḍiṅg paidā nahī̃ karēgā .

⁷⁶Vous avez dans votre cœur de l’amour pour le Père et le signe de cet amour est qu’il ne peut se briser, peu importe combien on essaie de vous créer des incompréhensions concernant le Père, peu importe tout ce qu’on peut vous dire sur Lui. ⁷⁷Et quand le Père, dans la forme incorporelle, a donné un signal ou des enseignements pour vous faire avancer, là où règne l’amour, les enseignements ou les signaux pour la transformation ne peuvent créer aucune incompréhension.

⁶⁶Sadaiv yahī bhāvnā rahtī va rahī hai ki bābā jō kahtā hai usmē̃ kalyāṇ hai .

⁷⁸Vous avez toujours senti et vous sentirez toujours que tout ce que dit le Père est bénéfique.

⁶⁷Kabhī snēh kī|key kamī nahī̃ huī , aur hī apnē kō bāp kē|K dil kē|K samīp samajhtē rahē ki yah apnē-pan kā snēh hai .

⁷⁹Jamais il n’y a eu de manque d’amour. ⁸⁰Au lieu de cela, les âmes se considèrent encore plus proches du cœur du Père, sentant que c’est l’amour de l’appartenance.

⁶⁸Iskō kahtē haĩ dil kā jigrī snēh , jō bhāvnā kō parivartan kar dētā hai .

⁸¹C’est ce qu’on appelle l’amour profond du cœur qui transforme les sentiments.

⁶⁹Bāp kē prati snēh kī|key niśhānī - sadā hī bāp nē kahā aur «  hā̃ jī ' ' kiyā , aisē brāhmaṇ parivār kē prati sadā hī aisā dil kā snēh hō , bhāvnā parivartan kī|key vidhi hō , tab bāp aur parivār mē̃ snēh kā balance , yād aur sēvā kā balance svataḥ hī practical mē̃ dikhāī dēgā .

⁸²Le signe de l’amour pour le Père est de toujours répondre «ha-ji» à tout ce que dit le Père. ⁸³Il devrait y avoir dans votre cœur le même amour pour la famille brahmine. ⁸⁴Vous devriez adopter la méthode qui consiste à transformer les sentiments. ⁸⁵Seulement alors pourra-t-on voir réellement l’équilibre entre l’amour pour le Père et l’amour pour la famille et celui entre le souvenir et le service.

⁷⁰Tō bāp kē|K snēh kā palaṛā bhārī hai lēkin sarv brāhmaṇ parivār mē̃ snēh kā palaṛā badaltā rahtā hai .

⁸⁶Ainsi, sur la balance, le plateau de l’amour pour le Père pèse lourd tandis que le plateau de l’amour pour la famille brahmine fluctue.

⁷¹Kabhī bhārī , kabhī halkā . ⁷²Kiskē prati bhārī , kiskē prati halkā .

⁸⁷Il est parfois lourd et parfois léger; il est plus lourd pour certains et plus léger pour d’autres.

⁷³Yah bāp aur bachchō̃ kē|K snēh kā balance rahē - yahī brahmā bāp kī|key dūsrī śhubh āśhā hai .

⁸⁸Cet équilibre entre l’amour du Père et l’amour pour les enfants est le second espoir du Père Brahma.

⁷⁴Samjhā  ?

⁸⁹Comprenez-vous?

⁷⁵Ismē̃ bāp samān banō .

⁹⁰Devenez égaux au Père dans ce domaine.

⁷⁶Snēh aisī śhrēṣhṭhatā hai jismē̃ āpnē kiyā yā dūsrē nē kiyā , ismē̃ dōnō̃ mē̃ samān khuśhī kā anubhav hō .

⁹¹L’amour est tellement élevé que vous éprouvez le même bonheur, que ce soit vous qui ayez agi ou quelqu’un d’autre.

⁷⁷Jaisē bāpdādā sthāpanā kē|K kārya arth|earth nimitt banē lēkin jab bachchō̃ kō sēvā mē̃ sāthī banāyā , agar practical mē̃ bāp sē bhī bachchē jyādā sēvā kartē haĩ , kartē rahē haĩ tō bāpdādā sadā bachchō̃ kō sēvā mē̃ āgē baṛhtē , snēh kē|K kāraṇ khuśh rahē̃ .

⁹²Lorsque BapDada est devenu l’instrument pour la tâche de l’établissement, Il a fait des enfants Ses compagnons dans le service. ⁹³Ensuite, du fait de son amour, le Père est resté heureux en voyant avancer les enfants, qu’ils aient continué à servir comme lui ou même à servir encore plus.

⁷⁸Yah saṅkalp kabhī bhī dil kē|K snēh mē̃ utpanna nahī̃ hō saktā ki bachchē kyō̃ sēvā mē̃ āgē jāyē̃ , nimitt tō maĩ hū̃ , mainnē hī inkō nimitt banāyā .

⁹⁴Comme c’est l’amour du cœur, jamais il n’aurait pu penser: «Pourquoi les enfants font-ils plus de service alors que l’instrument, c’est moi !? ⁹⁵C’est moi qui ai fait d’eux des instruments».

⁷⁹Kabhī svapna-mātra bhī yah bhāvnā utpanna nahī̃ huī .

⁹⁶Jamais, même inconsciemment, il n’a éprouvé ce genre de sentiments.

⁸⁰Iskō kahā jātā hai sachchā snēh , niḥsvārth snēh , rūhānī snēh .

⁹⁷C’est ce qu’on appelle l’amour vrai, l’amour altruiste, l’amour spirituel.

⁸¹Sadā bachchō̃ kō āgē nimitt banānē mē̃ harṣhit rahē .

⁹⁸Il est toujours resté joyeux à garder les enfants devant, en tant qu’instruments.

⁸²Bachchō̃ nē kiyā yā bāp nē kiyā , maĩ-pan nahī̃ rahā .

⁹⁹Que ce fût lui ou les enfants qui agissaient, il n’a jamais eu la conscience de «je».

⁸³Mērā kām hai , mērī duty hai , mērā adhikār hai , mērī buddhi hai , mērā plan hai - nahī̃ .

¹⁰⁰Jamais il ne s’est dit: «C’est mon travail, mon devoir, mon droit, mon intellect, mon plan».

⁸⁴Snēh yah mērāpan miṭā dētā hai .

¹⁰¹L’amour met fin à la conscience de «je».

⁸⁵Āpnē kiyā sō mainnē kiyā , mainnē kiyā sō āpnē kiyā - yah śhubh bhāvnā vā śhubh kāmnā , iskō kahā jātā hai dil kā snēh .

¹⁰²Tout ce que vous avez fait, je l’ai fait et tout ce que j’ai fait, vous l’avez fait aussi. ¹⁰³On dit que ces sentiments purs et ces bons souhaits sont l’amour du cœur.

⁸⁶Snēh mē̃ kabhī apnā yā parāyā nahī̃ lagtā .

¹⁰⁴Là où règne l’amour, vous ne pensez pas: «C’est à moi» ou «cela ne m’appartient pas».

⁸⁷Snēh mē̃ kabhī snēh kā bōl kaisā bhī sādhāraṇ , hujjat kā bōl hō lēkin feel nahī̃ hōgā .

¹⁰⁵Là où règne l’amour, peu importe combien les mots prononcés sont ordinaires, peu importe l’autorité avec laquelle ils sont prononcés, vous ne les ressentez pas comme tels.

⁸⁸Feeling nahī̃ āyēgī - isnē yah kyō̃ kahā .

¹⁰⁶Vous ne sentirez jamais: «Pourquoi celui-ci dit-il cela?».

⁸⁹Snēhī , snēhī ātmā kē prati anumān paidā nahī̃ karēgā - aisā hōgā , yah hōgā  !

¹⁰⁷Une âme qui a de l’amour pour une autre ne dira jamais rien concernant l’âme envers qui elle a cet amour: «Il (elle) devrait être comme ceci ou comme cela».

⁹⁰Sadā snēhī kē prati faith hōnē kē|K kāraṇ uskā halkā bōl bhī aisē lagēgā ki isnē avaśhya kōī matlab sē kahā hai .

¹⁰⁸Etant donné que vous avez toujours foi en celui que vous aimez, même quelque chose qui vous est dit par lui avec légèreté vous paraîtra pertinent.

⁹¹Bēmatalab , vyarth nahī̃ lagēgā .

¹⁰⁹Vous ne le prendrez pas pour quelque chose de superflu ou d’inutile.

⁹²Jahā̃ snēh hōgā , vahā̃ faith jarūr hōgā .

¹¹⁰Là où règne l’amour, il y a assurément la foi.

⁹³Snēh nahī̃ tō faith bhī nahī̃ hōgā .

¹¹¹Sans amour, il n’y a pas de foi.

⁹⁴Tō brāhmaṇ parivār kē prati snēh vā faith hōnā - iskō kahtē haĩ brahmā bāp kī|key dūsrī āśhā pūrṇ karnā .

¹¹²Ainsi, en ayant foi et amour pour la famille brahmine, vous comblez le second désir du père Brahma.

⁹⁵Jaisē bāp kē prati snēh kē liē bāpdādā nē certificate diyā , aisē brāhmaṇ parivār kē prati jō snēh kī|key paribhāṣhā sunāī , us vidhi sē pratyakṣha karma mē̃ ānā - yah bhī certificate lēnā hai .

¹¹³BapDada vous a donné le certificat concernant l’amour pour le Père; de même, vous devez réclamer le certificat concernant l’amour pour la famille brahmine à partir de la définition qui vous a été donnée, et ce, de façon concrète.

⁹⁶Yah balance chāhiē .

¹¹⁴Cet équilibre doit être maintenu.

⁹⁷Jitnā bāp sē utnā bachchō̃ sē - yah balance na hōnē kē|K kāraṇ sēvā mē̃ jab āgē baṛhtē hō tō khud hī kahtē hō - sēvā mē̃ māyā ātī hai . ⁹⁸Aur kabhī vāyumaṇḍal kō dēkh itnā bhī kahtē hō ki aisī sēvā sē tō yād mē̃ rahnā hī achchhā hai , sabsē sēvā chuṛākē bhaṭṭhī mē̃ biṭhā dō .

¹¹⁵En l’absence de cet équilibre, d’aimer les enfants autant que le Père, lorsque vous avancez dans le service, il vous arrive même de direque Maya est présente dans le service et, parfois, en voyant l’atmosphère, vous dites: «Mieux vaut rester dans le souvenir que de faire un tel service. ¹¹⁶Libère-nous de toutes les sortes de service et fais-nous simplement asseoir dans une bhatthi !».

⁹⁹Āp lōgō̃ kē pās yah saṅkalp hōtē haĩ samay pramāṇ .

¹¹⁷Il vous arrive parfois d’avoir de telles pensées.

¹⁰⁰Vāstav mē̃ sēvā māyājīt banānē vālī hai , māyā lānē vālī nahī̃ hai , lēkin sēvā mē̃ māyā kyō̃ ātī hai  ?

¹¹⁸En fait, le service est destiné à faire de vous les conquérants de Maya et non pas à vous donner des Mayas.

¹⁰¹Iskā mūl kāraṇ dil kā snēh nahī̃ hai , parivār kē|K pramāṇ snēh hai , lēkin dil kā snēh tyāg kī|key bhāvnā utpanna kartā hai .

¹¹⁹Alors pourquoi Maya vient-elle dans le service? ¹²⁰La raison principale est le manque d’amour dans le cœur, comme si l’amour dépendait de la famille.

¹⁰²Vah na hōnē kē|K kāraṇ kabhī-kabhī sēvā māyā-rūp ban jātī hai aur aisī sēvā kō sēvā kē|K khātē mē̃ jamā nahī̃ kar saktē - chāhē kōī 50-60 centres khōlnē kē|K bhī nimitt ban jāē  !

¹²¹Cependant, l’amour dans le cœur crée un sentiment de renoncement et comme vous n’avez pas ce sentiment, le service revêt parfois la forme de Maya. ¹²²Un tel service ne peut s’accumuler sur le compte du service, même si l’âme devient un instrument pour ouvrir 50 ou 60 centres.

¹⁰³Lēkin sēvā kē|K khātē mē̃ yā bāpdādā kī|key dil mē̃ sēvā kā jamā khātā utnā hī hōtā hai jō māyā sē mukt hō , yōgyukt hō kartē hō .

¹²³Seul s’accumule sur le compte du service et dans le cœur de BapDada ce que vous avez fait en étant yogyukt et libre de Maya.

¹⁰⁴Kiskē pās|pass dō centre haĩ , dēkhnē mē̃ dō centre kī|key incharge ātī hai , aur kōī 50 centres kī|key incharge dikhāī dētī hai , lēkin agar dō sēvākēndra bhī nirvighna haĩ , māyā sē , halchal sē , svabhāv-sanskār kē|K ṭakkar sē mukt haĩ tō dō centre vālē kā bhī 50 sēvākēndra vālē sē jyādā sēvā kā khātā jamā hai .

¹²⁴Quelqu’un peut bien n’avoir que deux centres par rapport à un autre qui est responsable de 50 centres; cependant, si les deux centres sont libres des obstacles et de Maya, de tout bouleversement ou conflit de nature et de sanskars, alors, il accumule davantage sur le compte du service que celui qui a les 50 centres. ¹²⁵Ne soyez pas heureux en pensant simplement que vous avez 30 ou 40 centres, mais voyez combien sont libres de Maya?

¹⁰⁵Ismē̃ khuśh nahī̃ hō jāō ki mērē 30 centres haĩ , 40 centres haĩ lēkin māyā sē mukt kitnē centres haĩ  ?

¹²⁶Si vous accumulez les centres ainsi que Maya, alors un tel service ne s’inscrit pas sur le registre de service du Père.

¹⁰⁶Centre bhī baṛhātē jāō , māyā bhī baṛhātē jāō - aisī sēvā bāp kē|K register mē̃ jamā nahī̃ hōtī hai . ¹⁰⁷Āp sōchē̃gē - ham tō bahut sēvā kar rahē haĩ , din-rāt nīnd bhī nahī̃ kartē , khānā bhī ēk bār banākē rāt kō khā lētē - itnā busy rahtē  !

¹²⁷Vous pensez peut-être que vous faites beaucoup de service, que vous ne dormez pas dans la journée, ni même la nuit, que vous ne cuisinez et ne prenez votre repas que tard le soir parce que vous êtes tellement occupés. ¹²⁸Cependant, en plus du service, vous ne restez pas occupés avec Maya aussi, n’est-ce pas?

¹⁰⁸Lēkin sēvā kē|K sāth-sāth māyā mē̃ bhī busy tō nahī̃ rahtē  ?

¹²⁹«Que s’est-il passé? ¹³⁰Comment cela s’est-il passé?

¹⁰⁹Yah kyō̃ huā , yah kaisē huā , isnē kyō̃ kiyā , mainnē kyō̃ nahī̃ kiyā , mērā hak , tērā hak lēkin bāp kā hak kahā̃ gayā  ?

¹³¹Pourquoi celui-ci agit-il ainsi? ¹³²Pourquoi ne l’ai-je pas fait? ¹³³C’est mon droit, ou c’est ton droit…». ¹³⁴Et qu’en est-il des droits du Père?

¹¹⁰Samjhā  ?

¹³⁵Comprenez-vous?

¹¹¹Sēvā arthāt jismē̃ sva kē|K aur sarv kē|K sahyōg vā santuṣhṭatā kā phal pratyakṣha dikhāī dē .

¹³⁶Le service, cela veut dire que vous êtes concrètement à même de voir le fruit de la coopération et du contentement de tous.

¹¹²Agar sarv kī|key śhubh bhāvanā-śubh kāmnā kā sahyōg vā santuṣhṭatā pratyakṣha phal kē|K rūp mē̃ nahī̃ prāpt hōtī hai tō check karō - kyā kāraṇ hai , phal kyō̃ nahī̃ milā  ?

¹³⁷Si vous êtes incapables d’obtenir le fruit de la coopération des bons souhaits, des sentiments purs et du contentement de chacun d’une façon visible, vérifiez quelle en est la raison. ¹³⁸Pourquoi n’avez-vous pas reçu ce fruit?

¹¹³Aur vidhi kō check karkē change karō .

¹³⁹Vérifiez la méthode utilisée et changez‑la.

¹¹⁴Aisī sachchī sēvā baṛhānā hī sēvā baṛhānā hai .

¹⁴⁰Augmenter un tel vrai service, c’est augmenter le service.

¹¹⁵Sirph apnī dil khuśh nahī̃ karō ki maĩ bahut achchhī sēvā kar rahī hū̃ lēkin bāp kī|key dil khuśh karō aur brāhmaṇ parivār kē|K dil kī|key duāyē̃ lō|low .

¹⁴¹Ne contentez pas simplement votre cœur en pensant que vous faites du très bon service. ¹⁴²Contentez le cœur du Père et réclamez les bénédictions du cœur de la famille brahmine.

¹¹⁶Iskō kahā jātā sachchī sēvā .

¹⁴³C’est ce qu’on appelle le vrai service.

¹¹⁷Dikhāvē kī|key sēvā tō bahut baṛī hai lēkin jahā̃ dil kī|key sēvā hōgī , vahā̃ dil kē|K snēh kī|key sēvā jarūr hōgī .

¹⁴⁴Le service superficiel est très grand mais là où il y a le service fait avec le cœur, il y aura assurément du service avec l’amour du cœur.

¹¹⁸Iskō kahtē hai parivār kē prati brahmā bāp kī|key āśhā pūrṇ karnā .

¹⁴⁵C’est ce qu’on entend par combler le désir du Père Brahma pour la famille.

¹¹⁹Yah thī āj kī|key rūhrihān .

¹⁴⁶Telle était la conversation de cœur à cœur d’aujourd’hui.

¹²⁰Bākī aur āgē sunāyēṅgē .

¹⁴⁷On vous en dira davantage plus tard.

¹²¹Āj bhāratvāsī bachchō̃ kī|key is season kā last chance hai isliē bāpdādā kyā chāhtē haĩ - vah sunāyā .

¹⁴⁸Aujourd’hui est la dernière chance de cette saison pour les enfants de Bharat. ¹⁴⁹C’est pourquoi Baba vous a dit ce que veut BapDada.

¹²²Ēk certificate pās|pass kā liyā hai , abhī dūsrā certificate lēnā hai .

¹⁵⁰Vous avez réclamé un certificat de réussite et vous devez à présent réclamer l’autre.

¹²³Achchhā  !

¹⁵¹Achcha.

¹²⁴Abhī bāp kī|key āśhāō̃ kā dīpak sadā jagmagātē rahnā .

¹⁵²Maintenant, soyez toujours les lampes étincelantes des espoirs de BapDada.

¹²⁵Achchhā  !

¹⁵³Achcha.

¹²⁶Chārō̃ ōr kē|K sarv brāhmaṇ kul dīpak , sadā bāpdādā kī|key śhubh āśhāyē̃ pūrṇ karnē vālē , sadā bāp aur parivār kē|K dil kē|K snēh kā balance rakhnē vālē , sadā dil kī|key sēvā sē sēvā kā khātā jyādā jamā karnē vālē , aisē bāp kī|key śhubh āśhāō̃ kē|K dīpakō̃ kī|key , sachchī dil sē sēvā karnē vālē sēvādhāriyō̃ kō bāpdādā kā yādpyār aur namastē .

¹⁵⁴A toutes les lampes de partout qui sont les décorations du clan brahmine, qui comblent toujours les espoirs purs de BapDada; à ceux qui gardent dans leur cœur l’équilibre enter leur amour pour le Père et leur amour pour la famille; à ceux qui accumulent davantage sur leur compte de service en servant avec leur cœur; aux lampes des espoirs purs du Père; aux serviteurs qui servent avec un cœur honnête, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹²⁷Vardān  : drama kī|key point kē|K anubhav dvārā sadā sākṣhīpan kī|key stage par rahnē vālē achal aḍōl bhav

¹⁵⁵Bénédiction: : Soyez inébranlables et immuables et, avec l’expérience du point du drama, restez constamment dans le niveau d’observateur détaché.

¹²⁸Drama kī|key point kē|K jō anubhavī haĩ vē|way sadā sākṣhīpan kī|key stage par sthit rah ēkras , achal-aḍōl sthiti kā anubhav kartē haĩ .

¹⁵⁶ Ceux qui ont l’expérience du point du drama restent constamment stables dans le niveau d’un observateur détaché et font l’expérience du niveau d’êtres constants, inébranlables et immuables.

¹²⁹Drama kē|K point kī|key anubhavī ātmā kabhī bhī burē mē̃ burāī kō na dēkh achchhāī hī dēkhēgī arthāt sv-kalyāṇ kā rāstā dikhāī dēgā .

¹⁵⁷Les âmes qui sont expérimentées au niveau du point du drama ne verront rien de mal même dans ce qui est mal, mais ne verront que ce qui est bien; autrement dit, elles verront ce qui est bénéfique pour soi.

¹³⁰Akalyāṇ kā khātā khatm huā .

¹⁵⁸C’en est maintenant fini des comptes de pertes.

¹³¹Kalyāṇkārī bāp kē|K bachchē haĩ , kalyāṇkārī yug hai - is knowledge aur anubhav kī|key authority sē achal-aḍōl banō .

¹⁵⁹Vous êtes les enfants du Père Bienfaiteur et c’est l’âge bienveillant. ¹⁶⁰Avec l’autorité de cette connaissance et l’expérience, devenez inébranlables et immuables.

¹³²Slōgan  : jō samay kō amūlya samajhkar saphal kartē haĩ , vah samay par dhōkhā nahī̃ khātē .

¹⁶¹Devise: Ceux qui utilisent leur temps de façon profitable en le considérant inestimable ne peuvent jamais être trompés.

¹⁶²*** Om Shanti ***