Murli du jour du dimanche 1 août 2021

⁰01-08-21 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 24-02-88 madhuban

⁰ 01/08/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 24/02/88

¹Vardātā sē prāpt huē vardānō̃ kō vr̥iddhi mē̃ lānē kī|key vidhi

¹La méthode donnée par le Donneur de Bénédictions pour augmenter les bénédictions.

²Āj bāpdādā apnē rūhānī chātrak bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, BapDada voit Ses enfants spirituels chatraks (assoiffés).

³Har ēk bachchā bāp sē sunnē kē|K , milnē kē|K aur sāth-sāth bāp samān bannē kē|K chātrak haĩ .

³Chaque enfant a soif d’écouter le Père, de Le rencontrer et de devenir Son égal.

⁴Sunnē sē janma-janmāntar kī|key pyās miṭ jātī hai .

⁴L’écouter étanche la soif que vous avez eue vie après vie.

⁵Gyān-amr̥it pyāsī ātmāō̃ kō tr̥ipt ātmā banā dētā hai .

⁵Le nectar de la connaissance comble les âmes assoiffées.

⁶Suntē-suntē ātmāyē̃ bhī bāp samān gyān-svarūp ban jātī haĩ vā yah kahē̃ jñān-muralī suntē-suntē svayã bhī ' murlīdhar bachchē ' ban jātē haĩ .

⁶En L’écoutant, elles deviennent également les incarnations de la connaissance, comme le Père. ⁷On peut dire aussi qu’en écoutant le murli de la connaissance, ils deviennent les enfants murlidhar.

⁷Rūhānī milan manātē bāp kē|K snēh mē̃ samā jātē haĩ .

⁸En célébrant une rencontre spirituelle, ils s’absorbent dans l’amour du Père.

⁸Milan manātē lavlīn , magna sthiti vālē ban jātē haĩ , milan manātē ēk bāp dūsrā na kōī - is anubhūti mē̃ samāyē huē rahtē haĩ , milan manātē nirvighna , sadā bāp kē|K saṅg kē|K raṅg mē̃ lāl ban jātē haĩ .

⁹Ils deviennent «loveleen» (absorbés dans l’amour) et leur niveau reste totalement perdu dans l’amour. ¹⁰En célébrant une rencontre, ils se perdent dans l’expérience d’appartenir au Père unique et à personne d’autre. ¹¹En célébrant une rencontre, ils restent libres des obstacles et sont colorés par la compagnie du Père.

⁹Jab aisē samāyē huē vā snēh mē̃ lavlīn ban jātē haĩ tō kyā āśhā rahtī hai  ?

¹²Quand ils restent ainsi plongés et absorbés dans l’amour, quel désir ont-ils?

¹⁰' bāp-samān ' bannē kī|key .

¹³Celui de devenir égaux au Père.

¹¹Bāp kē|K her|har kadam par kadam rakhnē vālē arthāt bāp samān bannē vālē .

¹⁴Ils deviennent ceux qui placent chacun de leurs pas dans les pas du Père, autrement dit, ceux qui deviennent égaux au Père.

¹²Jaisē bāp kā sadā sarvaśaktivān-svarūp hai , aisē bachchē bhī sadā master sarvśhaktivān svarūp ban jātē haĩ .

¹⁵La forme du Père est toujours celle de l’Autorité Toute-Puissante et de la même façon, les enfants deviennent eux aussi des maîtres, les incarnations de tous les pouvoirs.

¹³Jō bāp kā svarūp hai - sadā śhaktiśhālī , sadā light - aisē samān ban jātē haĩ .

¹⁶Quelle que soit la forme du Père: toujours tout-puissant, toujours lumière, c’est ainsi que les enfants deviennent, eux aussi.

¹⁴Samān bannē kī|key viśhēṣh bātē̃ jāntē hō nā , kin-kin bātō̃ mē̃ bāp samān bannā hai  ?

¹⁷Vous connaissez les aspects spéciaux dont vous avez besoin pour devenir égaux, vous savez dans quels domaines vous devez devenir égaux au Père, n’est-ce pas?

¹⁵Ban rahē hō aur banē bhī hō .

¹⁸Vous êtes en train de le devenir et vous l’êtes devenus.

¹⁶Jaisā bāp kā nām , bachchō̃ kā bhī vahī nām hai .

¹⁹Le nom du Père et le nom des enfants est le même.

¹⁷Viśhva kalyāṇkārī - yahī nām hai nā āp sabkā .

²⁰Votre nom est «bienfaiteurs du monde», n’est-ce pas?

¹⁸Jō bāp kā rūp vahī bachchō̃ kā rūp , jō bāp kē|K guṇ vah bachchō̃ kē|K .

²¹Le Père et les enfants ont la même forme. ²²Les vertus du Père sont celles des enfants.

¹⁹Bāp kē|K her|har guṇ kō dhāraṇ karnē vālē hī bāp samān bantē haĩ .

²³Seuls ceux qui s’imprègnent de chaque vertu du Père deviennent Ses égaux.

²⁰Jō bāp kā kārya , vah bachchō̃ kā kārya .

²⁴Le travail du Père est également le travail des enfants.

²¹Sab bātō̃ mē̃ bāp samān bannā hai .

²⁵Vous devez devenir égaux au Père dans tous les aspects.

²²Lakṣhya tō sabhī kā vahī hai nā .

²⁶C’est bien le but de chacun, n’est-ce pas?

²³Sammukh rahnē vālē nahī̃ lēkin samān bannē vālē haĩ .

²⁷Vous n’êtes pas ceux qui restent personnellement en face du Père mais ceux qui deviennent égaux à Lui.

²⁴Iskō hī kahā jātā hai follow father karnē vālē .

²⁸C’est ce qu’on appelle suivre le Père.

²⁵Tō apnē kō check karō - sab bātō̃ mē̃ kahā̃ tak bāp samān banē haĩ  ?

²⁹Vérifiez donc dans quelle mesure vous êtes devenus égaux au Père dans tous les aspects.

²⁶Samān bannē kā vardān ādi sē bāp nē bachchō̃ kō diyā hai .

³⁰Les enfants, depuis le début, le Père vous a donné la bénédiction de devenir égaux à Lui.

²⁷Ādi kā vardān hai - «  sarv śhaktiyō̃ sē sampann bhav ' ' .

³¹Depuis le début, la bénédiction est : «Puissiez-vous avoir tous les pouvoirs!».

²⁸Laukik jīvan mē̃ bāp vā gurū vardān dētē haĩ .

³²Dans la vie lokik un père ou un guru donne des bénédictions: «Puissiez-vous être riches!

²⁹' dhanvān bhav ' , ' putravān bhav ' , ' baṛī āyu bhav ' , yā ' sukhī bhav ' kā vardān dētē haĩ .

³³Avoir un fils! ³⁴Puisse votre vie être longue! ³⁵Puisses-tu rester toujours heureux!». ³⁶Telles sont leurs bénédictions.

³⁰Bāpdādā nē kyā vardān diyā  ?

³⁷Et quelle bénédiction BapDada vous a-t-Il donnée?

³¹' sadā jñān-dhan , śhaktiyō̃ kē|K dhan sē sampann bhav ' .

³⁸«Puissiez-vous toujours être emplis de la richesse de la connaissance et de celle de tous les pouvoirs!».

³²Yahī brāhmaṇ jīvan kā khajānā hai .

³⁹C’est le trésor de la vie brahmine.

³³Jabsē brāhmaṇ janma liyā , tab sē saṅgamyug kī|key sthāpanā kē|K kārya mē̃ ant tak jīnā arthāt ' baṛī āyu bhav ' .

⁴⁰Vivre depuis le moment de votre naissance brahmine jusqu’à l’accomplissement du travail de l’établissement de l’âge de confluence signifie mener une vie longue.

³⁴Bīch mē̃ agar brāhmaṇ jīvan sē nikal purānē saṅskārō̃ yā purānē saṅsār mē̃ chalē jātē haĩ tō iskō kahā jātā hai janma liyā lēkin chhōṭī āyu vālē , kyōṅki brāhmaṇ jīvan sē mar gayē .

⁴¹Si, sur le chemin, vous quittez la vie brahmine pour revenir à vos vieux sanskars et dans le vieux monde, on dit alors que vous êtes nés, mais que votre vie est courte car vous êtes morts pour la vie brahmine.

³⁵Kōī-kōī aisē bhī hōtē haĩ jō kōmā mē̃ chalē jātē haĩ , hōtē huē bhī nā kē|K bārābar hōtē haĩ aur kabhī-kabhī jāg bhī jātē haĩ lēkin vah jindā hōnā bhī marnē kē|K samān hī hōtā hai .

⁴²Certains sont tels que bien que vivant cette vie, ils tombent dans le coma; c’est presque comme s’ils ne vivaient pas cette vie. ⁴³Parfois, ils s’éveillent effectivement, mais vivre ainsi, c’est comme s’ils étaient morts.

³⁶Tō «  baṛī āyu bhav ' ' arthāt sadā ādi sē ant tak brāhmaṇ jīvan vā śhrēṣhṭh divya jīvan kī|key sarv prāptiyō̃ mē̃ jīnā .

⁴⁴Donc, «puisse votre vie être longue!» signifie mener toujours une vie brahmine, du début jusqu’à la fin, et vivre avec tous les trésors et acquisitions de la vie divine élevée.

³⁷Baṛī āyu kē|K sāth-sāth ' nirōgī bhav ' kā bhī vardān āvaśhyak hai .

⁴⁵En plus d’une longue vie, une autre bénédiction est essentielle: «Puissiez-vous être libre des maladies!».

³⁸Agar āyu baṛī hai lēkin māyā kī|key vyādhi bār-bār kamjōr banā dētī hai tō vō jīnā bhī jīnā nahī̃ hai .

⁴⁶Si vous vivez longtemps mais que la maladie de Maya vous affaiblit encore et encore, alors, ce n’est pas une vie.

³⁹Tō ' baṛī āyu bhav ' kē sāth sadā tandarūst rahnā arthāt nirvighna rahnā hai .

⁴⁷Donc, en plus d’avoir une vie longue, vous devez aussi être constamment en bonne santé; c’est-à-dire que vous devez aussi rester libres des obstacles.

⁴⁰Bār-bār uljhan mē̃ vā dilśhikasta kī|key sthiti kē|K bistar havālē nahī̃ hōnā hai .

⁴⁸Ne tombez pas de façon répétitive dans la confusion, ou inanimés sur le lit d’un niveau de découragement.

⁴¹Jō kōī bīmār hōtā hai tō bistar havālē hōtā hai nā .

⁴⁹Ceux qui sont malades restent cloués au lit.

⁴²Chhōṭī-chhōṭī uljhan tō chaltē-phirtē bhī khatm kar dētē hō lēkin jab kōī baṛī samasyā ā jātī , uljhan mē̃ ā jātē , dilśhikasta ban jātē hō tō man kī|key hālat kyā hōtī hai  ?

⁵⁰Vous pouvez mettre fin aux petits problèmes tout en marchant et en vous déplaçant. ⁵¹Mais lorsque survient un gros problème et que vous êtes troublés ou découragés, dans quel état se trouve votre esprit?

⁴³Jaisē śharīr bistarē kē|K havālē hōtā hai tō kōī dil nahī̃ hōtī - uṭhnē kī|key , chalnē kī|key vā khānē-pīnē kī|key kōī dil nahī̃ hōtī .

⁵²Quand vous êtes cloués au lit, vous n’avez pas envie de vous lever, de marcher, de boire ou de vous nourrir.

⁴⁴Aisē yahā̃ bhī yōg mē̃ baiṭhē̃gē tō bhī dil nahī̃ lagēgī , gyān bhī sunē̃gē tō dil sē nahī̃ sunē̃gē .

⁵³De même, ici aussi, vous vous assiérez pour avoir du yoga mais le cœur n’y sera pas, et vous écouterez la connaissance, mais pas avec votre cœur.

⁴⁵Sēvā bhī dil sē nahī̃ karē̃gē  ; dikhāvē sē vā ḍar sē , lōklāj sē karē̃gē .

⁵⁴Vous ne servirez pas avec votre cœur. ⁵⁵Vous le ferez de façon superficielle, par devoir ou de peur de l’opinion des autres.

⁴⁶Iskō sadā tandarūst jīvan nahī̃ kahē̃gē .

⁵⁶On ne parlera pas alors d’une vie saine, en bonne santé.

⁴⁷Tō ' baṛī āyu bhav ' arthāt ' nirōgī bhav ' iskō kahā jātā hai .

⁵⁷Ainsi, «Puisse votre vie être longue!» veut dire «Puissiez-vous être libres des maladies!».

⁴⁸' putravān bhav ' vā ' santān bhav ' .

⁵⁸«Puissiez-vous avoir un fils!» ou «Puissiez-vous avoir des enfants!».

⁴⁹Āpkē santān haĩ  ?

⁵⁹Avez-vous des enfants?

⁵⁰Dō-chār bachchē nahī̃ paidā kiyē haĩ  ?

⁶⁰N’avez-vous pas créé deux ou quatre enfants?

⁵¹' santān bhav ' kā vardān hai nā .

⁶¹Vous avez cette bénédiction d’avoir des enfants, n’est-ce pas?

⁵²Dō-chār bachchō̃ kā vardān nahī̃ miltā lēkin jab bāp samān master rachayitā kī|key stage par sthit hō tab tō yah sab apnī rachnā lagtī hai .

⁶²Vous ne recevez pas la bénédiction d’en avoir seulement deux ou quatre, mais lorsque vous vous stabilisez dans le niveau de maîtres-créateurs, comme le Père, vous avez alors le sentiment qu’ils sont tous votre création.

⁵³Bēhad kē|K master rachayitā bannā , yah bēhad kā ' putravān bhav ' , ' santān bhav ' hō jātā .

⁶³Devenez des maîtres-créateurs illimités. ⁶⁴La bénédiction: «Puissiez-vous avoir un fils, ou des enfants» devient donc illimitée.

⁵⁴Had kē|K nahī̃ ki jō dō-chār jigyāsu hamnē banāyā , yah mērē haĩ , nahī̃ .

⁶⁵Elle n’est pas limitée dans le sens où vous avez créé deux étudiants et donc, ce sont «vos» étudiants; non.

⁵⁵Master rachtā kī|key stage bēhad kī|key stage hai .

⁶⁶Le niveau de maîtres-créateurs est illimité.

⁵⁶Kisī bhī ātmā kō vā prakr̥iti kē|K tatvō̃ kō bhī apnī rachnā samajh viśhva kalyāṇkārī sthiti sē har ēk kē prati kalyāṇ kī|key śhubh bhāvnā , śhubh kāmnā rahtī hai .

⁶⁷En étant stables dans le niveau de bienfaiteurs du monde, vous considérez toutes les âmes et les éléments de la nature comme votre création et vous avez pour eux des bons souhaits et des sentiments purs de bienveillance.

⁵⁷Rachnā kī|key rachnā prati yahī bhāvnāyē̃ rahtī haĩ .

⁶⁸Ce sont là les sentiments du créateur pour la création.

⁵⁸Jab bēhad kē|K master rachayitā ban jātē hō tō kōī had kī|key ākarṣhaṇ ākarṣhit nahī̃ kar sakēgī .

⁶⁹Quand vous devenez des maîtres-créateurs illimités, plus rien de limité ne peut vous attirer.

⁵⁹Sadā apnē kō kahā̃ khaṛā huā dēkhē̃gē  ?

⁷⁰Où vous tiendrez-vous alors constamment?

⁶⁰Jaisē vr̥ikṣha kā rachtā ' bīj ' , jab vr̥ikṣha kī|key antim stage ātī hai tō vah bīj ūpar ā jātā hai nā . ⁶¹Aisē bēhad kē|K master rachayitā sadā apnē kō is kalpa vr̥ikṣha kē ūpar khaṛā huā anubhav karē̃gē , bāp kē|K sāth-sāth vr̥ikṣha kē ūpar master bījrūp ban śhaktiyō̃ kī|key , guṇō̃ kī|key , śubhabhāvanā-śubh kāmnā kī|key , snēh kī|key , sahyōg kī|key kiraṇē̃ phailāyēṅgē .

⁷¹De même que la graine contient sa création, l’arbre, et qu’une fois parvenu à la fin de son existence, il génère la graine pour se reproduire, un maître-créateur illimité fera toujours l’expérience de se tenir à la cime de l’arbre kalpa. ⁷²Assis avec le Père, tout en haut de l’arbre, vous serez des maîtres-graines et propagerez des rayons de pouvoirs, de vertus, de bons souhaits, de sentiments purs, d’amour et de coopération.

⁶²Jaisē sūrya ūñchā rahtā hai tō sārē viśhva mē̃ svataḥ hī kiraṇē̃ phailtī haĩ nā .

⁷³Par exemple, comme le soleil est haut dans le ciel, il peut automatiquement propager ses rayons sur le monde entier.

⁶³Aisē master rachayitā vā master bījrūp ban sārē vr̥ikṣha kō kiraṇē̃ vā pānī dē saktē hō .

⁷⁴De même, vous pouvez devenir des maîtres-créateurs et des maîtres-graines et arroser l’arbre entier avec de l’eau et des rayons.

⁶⁴Tō kitnī santān huī  ?

⁷⁵Donc, combien d’enfants avez-vous?

⁶⁵Sārī viśhva āpkī rachnā hō gaī nā .

⁷⁶Le monde entier est votre création, n’est-ce pas?

⁶⁶Tō ' master rachtā bhav ' .

⁷⁷Ainsi, «puissiez-vous être des maîtres-créateurs!».

⁶⁷Iskō kahtē hai ' putravān bhav ' .

⁷⁸C’est ce qu’on entend par: «Puissiez-vous avoir des enfants!».

⁶⁸Tō kitnē vardān hai  !

⁷⁹Vous avez donc tant de bénédictions.

⁶⁹Iskō hī kahā jātā hai bāp samān bannā .

⁸⁰C’est ce qu’on appelle devenir égal au Père.

⁷⁰Janmatē hī yah sab vardān har ēk brāhmaṇ ātmā kō bāp nē dē diyā hai .

⁸¹Le Père a donné ces bénédictions à chaque âme brahmine dès sa naissance.

⁷¹Vardān milē haĩ nā vā abhī milnē haĩ  ?

⁸²Vous les avez reçues, n’est-ce pas, ou devez-vous encore les recevoir?

⁷²Jab kōī bhī vardān kisī kō miltā hai tō vardān kē sāth vardān kō kārya mē̃ lagānē kī|key vidhi bhī sunāī jātī hai . ⁷³Agar vah vidhi nahī̃ apnātē tō vardān kā lābh nahī̃ lē saktē .

⁸³Lorsqu’on vous donne une bénédiction, on vous dit aussi comment l’utiliser et si vous n’adoptez pas cette méthode, vous ne pouvez en tirer les bienfaits.

⁷⁴Tō vardān tō sabhī kō milā huā hai lēkin har ēk vardān kō vidhi sē vr̥iddhi kō prāpt kar saktē haĩ .

⁸⁴Vous avez donc tous reçu des bénédictions et vous pouvez les faire grandir en les utilisant de la bonne façon.

⁷⁵Vr̥iddhi kō kaisē prāpt kar saktē , uskī vidhi sabsē sahaj aur sabsē śhrēṣhṭh yahī hai - jaisā samay us pramāṇ vardān smr̥iti mē̃ āyē .

⁸⁵Comment pouvez-vous les faire grandir? ⁸⁶La méthode la plus facile et la plus élevée est d’en être conscient à tout moment.

⁷⁶Aur smr̥iti mē̃ ānē sē samarth ban jāyēṅgē aur siddhi svarūp ban jāyēṅgē .

⁸⁷Si vous en restez conscients, vous vous emplirez de pouvoir et deviendrez les incarnations du succès.

⁷⁷Jitnā samay pramāṇ kārya mē̃ lagāyēṅgē , utnā vardān vr̥iddhi kō prāpt kartā rahēgā arthāt sadā vardān kā phal anubhav kartē rahē̃gē .

⁸⁸Plus vous les utilisez en fonction du moment, plus elles continueront à grandir, autrement dit plus vous continuerez à faire l’expérience du fruit de ces bénédictions.

⁷⁸Itnē śhrēṣhṭh śhaktiśhālī vardān milē huē haĩ - na sirph apnē prati kārya mē̃ lagāē phal prāpt kar saktē hō lēkin anya ātmāō̃ kō bhī vardātā bāp sē vardān prāpt karānē kē|K yōgya banā saktē hō  !

⁸⁹Vous avez reçu des bénédictions tellement puissantes, et vous pouvez en recevoir les fruits. ⁹⁰Pas en les utilisant uniquement pour vous-mêmes, mais en permettant aussi aux autres âmes de devenir dignes de recevoir des bénédictions du Père, le Donneur de Bénédictions.

⁷⁹Yah saṅgamyug kā vardān 21 janm bhinn rūp sē sāth mē̃ rahtā hai .

⁹¹Ces bénédictions de l’âge de confluence restent avec vous pendant 21 vies sous une forme différente.

⁸⁰Yah saṅgam kā rūp alag hai aur 21 janm yahī vardān jīvan kē|K hisāb sē chaltā rahtā hai .

⁹²Leur forme à l’âge de confluence est différente, mais ces mêmes bénédictions durent 21 vies.

⁸¹Lēkin vardātā aur vardān prāpt hōnē kā samay abhī hai .

⁹³Cependant, c’est maintenant le moment pour acquérir des bénédictions du Donneur de Bénédictions.

⁸²Tō yah check karō ki sarv vardān kārya mē̃ lagātē sahaj āgē baṛh rahē hō  ?

⁹⁴Vérifiez donc: «Est-ce que j’utilise toutes les bénédictions pour avancer avec facilité?».

⁸³Yah vardān kī|key viśhēṣhtā hai ki vardānī kō kabhī mēhnat nahī̃ karnī paṛtī .

⁹⁵La spécialité d’une bénédiction est que celui qui la reçoit n’a pas à travailler dur, jamais.

⁸⁴Jab bhakta ātmāyē̃ bhī mēhnat kar thak jātī haĩ tō bāp sē vardān hī māṅgtī haĩ .

⁹⁶Quand les dévots sont fatigués d’avoir fait tant d’efforts, ils demandent au Père des bénédictions.

⁸⁵Āpkē pās|pass bhī jab lōg ātē haĩ , yōg lagānē kī|key mēhnat nahī̃ karnē chāhtē tō kyā bhāṣhā bōltē haĩ  ?

⁹⁷Quand les gens viennent à vous et ne veulent pas faire l’effort d’avoir du yoga, quel langage utilisent-ils?

⁸⁶Kahtē haĩ - sirph hamē̃ vardān dē dō , māthē par hāth rakh lō .

⁹⁸Ils disent: «Donne-Moi rien qu’une bénédiction! ⁹⁹Place Ta main sur ma tête!».

⁸⁷Āp brāhmaṇ bachchō̃ kē ūpar vardātā bāp kā hāth sadā hai .

¹⁰⁰Vous, les enfants brahmines, avez toujours sur vous la main du Père, le Donneur de Bénédictions.

⁸⁸Śhrēṣhṭh mat hī hāth hai .

¹⁰¹Sa main symbolise Ses directives élevées.

⁸⁹Sthūl hāth tō 24 ghaṇṭē nahī̃ rakhē̃gē nā .

¹⁰²Il ne posera pas physiquement Sa main sur votre tête pendant 24 heures, n’est-ce pas?

⁹⁰Yah bāp kē|K śhrēṣhṭh mat kā vardān rūpī hāth sadā bachchō̃ kē ūpar hai .

¹⁰³La main de bénédictions des directives élevées du Père est toujours sur vous, les enfants.

⁹¹Amr̥itvēlē sē lēkar rāt kō sōnē tak her|har śhvāṅs kē liē , her|har saṅkalp kē liē , her|har karma kē liē śhrēṣhṭh mat kā hāth hai hī .

¹⁰⁴Depuis l’amrit vela jusqu’au moment de dormir, la nuit, à chaque souffle, pour chaque pensée et chaque action, vous bénéficiez de la main des directives élevées.

⁹²Isī vardān kō vidhipūrvak chalātē chalō tō kabhī bhī mēhnat nahī̃ karnī paṛēgī .

¹⁰⁵Continuez à utiliser cette bénédiction avec la bonne méthode et vous n’aurez jamais à travailler dur.

⁹³Jaisē dēvtāō̃ kē liē gāyan hai - ichchhā mātram avidyā .

¹⁰⁶On dit des déités qu’elles ignorent tout désir.

⁹⁴Yah hai phariśhtā jīvan kī|key viśhēṣhtā .

¹⁰⁷C’est la spécialité d’une vie angélique.

⁹⁵Dēvtāī jīvan mē̃ tō ichchhā kī|key bāt hī nahī̃ .

¹⁰⁸Dans une vie de déité, il n’est pas question de désir.

⁹⁶Brāhmaṇ jīvan sō phariśhtā jīvan ban jātī arthāt karmātīt sthiti kō prāpt hō jātē .

¹⁰⁹Une vie brahmine devient une vie angélique, c’est-à-dire que vous atteignez votre niveau karmateet.

⁹⁷Kisī bhī śhuddha karma vā vyarth karma vā vikarma vā pichhlā karma , kisī bhī karma kē|K bandhan mē̃ bandhakar karnā - iskō karmātīt avasthā nahī̃ kahē̃gē .

¹¹⁰Si vous accomplissez chaque action – pure, ruineuse, pécheresse ou toute action du passé – en étant pris dans un lien du fait de ce karma, de cette action, ce n’est pas ce qu’on peut appeler le niveau karmateet.

⁹⁸Ēk hai karma kā sambandh , ēk hai bandhan .

¹¹¹Il y a d’une part la relation de karma et de l’autre, un lien.

⁹⁹Tō jaisē yah gāyan hai - had kī|key ichchhā sē avidyā , aisē phariśhtā jīvan vā brāhmaṇ jīvan arthāt ' muśhkil ' śhabda kī|key avidyā , bōjh sē avidyā , mālūm hī nahī̃ ki vah kyā hōtā hai  !

¹¹²Les dévots chantent cette louange: «ignorant de tout désir limité», et de la même façon, mener une vie angélique, ou brahmine, signifie ignorer le mot: «difficile» ainsi que tout fardeau. ¹¹³Vous n’avez même pas conscience de ce que c’est.

¹⁰⁰Tō vardānī ātmā arthāt muśhkil jīvan sē avidyā kā anubhav karnē vālī .

¹¹⁴Une âme qui a reçu ces bénédictions ignore totalement ce que veut dire le mot «difficile»; telle est son expérience dans la vie.

¹⁰¹Iskō kahā jātā hai vardānī ātmā .

¹¹⁵Une telle âme est une âme bénie.

¹⁰²Tō bāp sāman bannā arthāt sadā vardātā sē prāpt huē vardānō̃ sē palnā , sadā niśhchinta , niśhchit vijay anubhav karnā .

¹¹⁶Ainsi, devenir égal au Père veut dire être toujours soutenu par les bénédictions reçues du Donneur de Fortune, rester toujours libre de tout souci et faire l’expérience que la victoire est garantie.

¹⁰³Kaī bachchē puruṣhārth tō bahut achchhā kartē .

¹¹⁷Certains enfants font de très bons efforts.

¹⁰⁴Lēkin puruṣhārth kā bōjh anubhav hōnā - yah yathārth puruṣhārth nahī̃ hai .

¹¹⁸Cependant, sentir de la tension dans ses efforts, c’est ne pas faire les bons efforts.

¹⁰⁵Attention rakhnā - yah brāhmaṇ jīvan kī|key vidhi hai .

¹¹⁹La méthode de la vie brahmine est de se montrer attentif.

¹⁰⁶Lēkin attention , tension mē̃ badal jātā hai .

¹²⁰Mais l’attention se transforme en tension.

¹⁰⁷Natural attention nahī̃ rahtā , iskō bhī yathārth attention nahī̃ kahā jāyēgā .

¹²¹Si ce n’est pas une attention naturelle, ce n’est pas ce qu’on peut appeler une attention précise.

¹⁰⁸Jaisē jīvan mē̃ sthūl knowledge rahtī hai ki yah chīj achchhī hai , yah bāt karnī hai , yah nahī̃ karnī hai .

¹²²Par exemple, vous avez la connaissance des choses physiques dans votre vie; vous pouvez dire: «Ceci n’est pas bien», «il faudrait agir ainsi», «il ne faudrait pas faire cela»…

¹⁰⁹Tō knowledge kē|K ādhār par jō knowledgeful hōtē haĩ , unkī niśhānī hai - unkō natural attention rahtā hai - yah khānā hai , yah nahī̃ khānā hai  ; yah karnā hai , yah nahī̃ karnā hai .

¹²³Le signe de ceux qui sont emplis de connaissance sur la base de la connaissance est leur attention naturelle. ¹²⁴«Je peux manger ceci, et pas cela. ¹²⁵Je peux faire ceci et pas cela».

¹¹⁰Her|har kadam mē̃ tension nahī̃ rahtā ki yah karū̃ yā nahī̃ karū̃ , yah khāū̃ yā nahī̃ khāū̃ , aisē chalū̃ vā nahī̃  ?

¹²⁶A chaque pas, ils n’ont aucune tension due à une interrogation, à savoir s’ils devraient ou non faire ceci ou cela, s’ils devraient ou non se comporter de telle ou telle façon.

¹¹¹Natural knowledge kī|key śhakti sē attention hai .

¹²⁷Grâce au pouvoir de la connaissance, leur attention est naturelle.

¹¹²Aisē yathārth puruṣhārthī kā her|har kadam , her|har karma mē̃ natural attention rahtā hai kyōṅki knowledge kī|key light-might svataḥ yathārth rūp sē , yathārth rīti sē chalātī hai .

¹²⁸Ainsi, un faiseur d’efforts précis fera preuve d’une attention naturelle à chaque pas et dans chaque action parce que la lumière et le pouvoir de la connaissance le font avancer automatiquement de la bonne façon.

¹¹³Tō puruṣhārth bhalē karō .

¹²⁹Ainsi, vous pouvez faire des efforts.

¹¹⁴Attention jarūr rakhō lēkin ' tension ' kē|K rūp mē̃ nahī̃ .

¹³⁰Oui, soyez effectivement attentifs, mais sans que cela engendre de tension.

¹¹⁵Jab tension mē̃ ā jātē hō tō chāhtē hō bahut kām karnē vā bannē chāhtē hō number one lēkin ' tension ' jitnā chāhtē hō utnā karnē nahī̃ dētā , jō bannē chāhtē hō vah bannē nahī̃ dētā aur tension , tension kō paidā kartā hai kyōṅki jō chāhtē hō vah nahī̃ hōtā hai tō aur tension baṛhtā hai .

¹³¹S’il y a une tension, même si vous voulez faire beaucoup de travail ou devenir n°1, cette tension vous en empêchera; vous ne pourrez pas devenir ce que vous voulez devenir et la tension ne fait qu’engendrer davantage de tension. ¹³²Etant donné que ce que vous voulez ne se produit pas, la tension augmente.

¹¹⁶Tō puruṣhārth sabhī kartē hō lēkin kōī jyādā puruṣhārth kō bhārī kar dētē aur kōī phir bilkul albēlē hō jātē - jō hōnā hōgā hō jāyēgā , dēkhā jāyēgā , kaun dēkhtā hai , kaun suntā hai … .

¹³³Vous faites donc tous des efforts, mais certains les font avec un peu de lourdeur et d’autres deviennent complètement négligents. ¹³⁴«Adviendra ce qui doit advenir. ¹³⁵On verra bien. ¹³⁶De toute façon, qui regarde?

¹¹⁷Tō na vah achchhā , na vah achchhā hai isliē balance sē bāp kī|key blessing , vardānō̃ kā anubhav karō .

¹³⁷Qui écoute?». ¹³⁸Aucune de ces deux attitudes n’est bonne. ¹³⁹Par conséquent, faites l’expérience des bénédictions du Père, avec équilibre.

¹¹⁸Sadā bāp kā hāth mērē ūpar hai - is anubhav kō sadā smr̥iti mē̃ rakhō .

¹⁴⁰Tout en marchant et en agissant, gardez toujours dans votre conscience l’expérience de la main du Père constamment sur votre tête.

¹¹⁹Jaisē bhakta ātmāyē̃ sthūl chitra kō sāmnē rakhtī haĩ ki māthē par vardān kā hāth hai , tō āp bhī chaltē-phirtē buddhi mē̃ yah anubhav kā chitra sadā smr̥iti mē̃ rakhō .

¹⁴¹Les dévots conservent toujours face à eux une image physique leur faisant sentir la main de bénédictions au-dessus d’eux, et de la même façon, gardez toujours dans votre conscience l’image de cette expérience dans votre intellect, tout en marchant et en agissant.

¹²⁰Samjhā  ?

¹⁴²Comprenez-vous?

¹²¹Bahut puruṣhārth kiyā , ab vardānō̃ sē paltē uṛtē chalō .

¹⁴³Vous avez fait beaucoup d’efforts. ¹⁴⁴A présent, continuez à recevoir le soutien des bénédictions et volez.

¹²²Bāp kē|K jñān-dātā , vidhātā kā anubhav kiyā , ab vardātā kā anubhav karō .

¹⁴⁵Vous avez fait l’expérience du Père en tant que Donneur de Connaissance et Donneur de Fortune. ¹⁴⁶A présent, faites-en l’expérience sous la forme du Donneur de Bénédictions.

¹²³Achchhā  !

¹⁴⁷Achcha.

¹²⁴Sadā her|har kadam mē̃ bāp kō follow karnē vālē , sadā apnē kō vardātā bāp kē|K vardānī śhrēṣhṭh ātmā anubhav karnē vālē , sadā her|har kadam sahaj pār karnē vālē , sadā sarv vardān samay par kārya mē̃ lagānē vālē , aisē bāp samān bannē vālē śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō bāpdādā kā vardātā kē|K rūp mē̃ yādpyār aur namastē .

¹⁴⁸A ceux qui suivent constamment le Père à chaque pas; à ceux qui font l’expérience d’être eux-mêmes des âmes élevées bénies par le Père, le Donneur de Bénédictions; à ceux qui surmontent facilement tous les obstacles; à ceux qui utilisent constamment chaque bénédiction au bon moment; aux âmes élevées qui deviennent égales au Père; BapDada, le Donneur de Bénédictions, donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹²⁵Mukhya mahārathī bhāīyō̃ sē mulākāt  : janm sē kitnē vardān milē huē haĩ  !

¹⁴⁹BapDada rencontre les principaux frères aînés: ¹⁵⁰Vous avez reçu tant de bénédictions depuis votre naissance.

¹²⁶Har ēk kō apnē-apnē vardān milē huē haĩ .

¹⁵¹Chacun de vous a reçu ses propres bénédictions.

¹²⁷Janm hī vardānō̃ sē huā .

¹⁵²Vous êtes nés avec des bénédictions.

¹²⁸Nahī̃ tō , āj itnā āgē nahī̃ baṛh saktē .

¹⁵³Autrement, aujourd’hui, vous n’auriez pas avancé.

¹²⁹Vardān sē janm huā , isliē baṛh rahē hō .

¹⁵⁴Vous êtes nés par des bénédictions et c’est pourquoi vous progressez.

¹³⁰Pāṇḍavō̃ kī|key mahimā kam|cum thōṛēhī hai .

¹⁵⁵La louange des Pandavs n’est pas rien.

¹³¹Harēk kī|key viśhēṣhtā kā varṇan karē̃ tō kitnī hai  !

¹⁵⁶Si nous devions parler des spécialités de chacun, il y en a tant!

¹³²Yah jō bhāgavat banā huā hai , vah ban jāyē .

¹⁵⁷La Bhagwad ainsi créée serait tellement longue.

¹³³Bāp kī|key nazar mē̃ harēk kī|key viśhēṣhatāyē̃ haĩ .

¹⁵⁸Le Père voit les spécialités de chacun.

¹³⁴Aur kuchh dēkhtē bhī nahī̃ dēkhtē haĩ , jāntē bhī nahī̃ jāntē haĩ .

¹⁵⁹Tout en voyant tout le reste, Il ne le voit pas. ¹⁶⁰Tout en sachant tout le reste, Il n’en est pas conscient.

¹³⁵Tō viśhēṣhtā sadā āgē baṛhā rahī hai aur baṛhātī rahēgī .

¹⁶¹La spécialité vous fait donc constamment progresser et cela continuera ainsi.

¹³⁶Jō janm sē vardānī ātmāyē̃ haĩ , vah kabhī bhī pīchhē nahī̃ haṭ saktī .

¹⁶²Les âmes bénies dès leur naissance ne peuvent jamais reculer.

¹³⁷Sadā uṛnē vālī vardānī ātmāyē̃ hō .

¹⁶³Vous êtes les âmes bénies qui voleront toujours.

¹³⁸Vardātā bāp kē|K vardān āgē baṛhā rahē haĩ .

¹⁶⁴Les bénédictions du Père, le Donneur de Bénédictions, vous font avancer.

¹³⁹Pāṇḍav gupta rahtē haĩ lēkin bāpdādā kē|K dil par sadā pratyakṣha haĩ .

¹⁶⁵Les Pandavs restent incognito, mais vous êtes toujours révélés dans le cœur du Père.

¹⁴⁰Achchhē-achchhē plan tō pāṇḍav hī banātē haĩ .

¹⁶⁶Ce sont les Pandavs qui font les bons plans.

¹⁴¹Śhaktiyā̃ śhikār kartī lēkin kamāl tō lānē vālō̃ kī hai .

¹⁶⁷Les Shaktis chassent la proie, mais la merveille appartient à ceux qui la rabattent vers elles.

¹⁴²Agar lānē vālē lāyē̃ hī nahī̃ tō śhikār kyā karē̃gī  ?

¹⁶⁸S’ils ne faisaient pas venir la proie vers elles, qui chasseraient-elles?

¹⁴³Isliē pāṇḍavō̃ kō viśhēṣh apnā vardān hai .

¹⁶⁹C’est pourquoi les Pandavs ont leur bénédiction spéciale.

¹⁴⁴' yād ' aur ' sēvā ' kā bal viśhēṣh milā huā hai .

¹⁷⁰Vous avez reçu le pouvoir spécial du souvenir et du service.

¹⁴⁵' yād kā bal ' bhī viśhēṣh miltā hai ' sēvā ' kā bal bhī viśhēṣh miltā hai kyō̃  ?

¹⁷¹Vous avez reçu le pouvoir spécial du souvenir et vous recevez aussi le pouvoir spécial du service.

¹⁴⁶Uskā bhī kāraṇ hai kyōṅki jō jitnā āvaśhyaktā kē|K samay kārya mē̃ āyē haĩ , uskō viśhēṣh vardān milā huā hai .

¹⁷²Pourquoi? ¹⁷³Il y a une raison à cela. ¹⁷⁴Parce que ceux qui sont venus au moment où on en avait besoin ont reçu une bénédiction spéciale.

¹⁴⁷Jaisē ādi mē̃ jab sthāpanā huī tō āp pāṇḍav merge thē , emerge nahī̃ thē .

¹⁷⁵Quand l’établissement s’est fait au début, vous, les Pandavs, n’étiez pas encore apparus.

¹⁴⁸Śhaktiyā̃ example banī̃ aur unhō̃ kē|K example kō dēkh aur āgē baṛhē .

¹⁷⁶Les Shaktis sont devenues des exemples et en voyant leur exemple, vous avez progressé.

¹⁴⁹Tō yah āvaśhyaktā kē|K samay example banē isliē jitnā jō āvaśhyaktā kē|K samay sahyōgī banē haĩ - chāhē jīvan sē , chāhē sēvā sē . . unkō drama anusār viśhēṣh bal miltā hai .

¹⁷⁷Elles sont donc devenues des exemples au moment nécessaire. ¹⁷⁸C’est pourquoi plus les âmes deviennent coopératives en temps de besoin, que ce soit par leur vie ou par le service, elles reçoivent, selon le drama, un pouvoir spécial.

¹⁵⁰Apnā puruṣhārth tō hai hī lēkin extra bal miltā hai .

¹⁷⁹Elles font bien sûr leurs propres efforts, mais elles reçoivent aussi un pouvoir supplémentaire.

¹⁵¹Achchhā  !

¹⁸⁰BapDada parle aux Dadis:

¹⁵²Sēvā karnē sē jō sarv ātmāyē̃ khuśh hōtī haĩ , uskā bhī bahut bal miltā hai .

¹⁸¹Vous recevez également beaucoup de pouvoir des âmes qui deviennent heureuses une fois que vous les avez servies.

¹⁵³Jō anubhavī ātmāyē̃ haĩ , unhō̃ kē|K sēvā kī|key āvaśhyaktā hai kyōṅki jinhōnnē sākār mē̃ pālnā lī hai , unhō̃ kō dēkhkar kē|K sadā bāp hī yād ātā hai .

¹⁸²Le service fait par des âmes expérimentées est nécessaire parce que lorsque les gens voient les âmes qui ont bénéficié du soutien de la forme corporelle, elles leur rappellent le Père.

¹⁵⁴Kabhī bhī āp lōg ( dādiyā̃ ) kahā̃ jāyēṅgī tō viśhēṣh kyā pūchhē̃gē  ?

¹⁸³Les Dadis, dès que vous allez quelque part, que vous demande-t-on tout particulièrement?

¹⁵⁵Charitra sunāō , kōī bāp kī|key bātē̃ sunāō .

¹⁸⁴«Raconte-nous des histoires. ¹⁸⁵Parle-nous de Baba».

¹⁵⁶Tō viśhēṣhtā hai nā isliē sēvā kī|key viśhēṣhtā kā vardān milā huā hai .

¹⁸⁶C’est donc une spécialité, n’est-ce pas? ¹⁸⁷C’est pourquoi vous avez reçu une bénédiction avec cette spécialité de service.

¹⁵⁷Chāhē stage par khaṛē hōkar bhāṣhaṇ na bhī karō lēkin yah sabsē baṛā bhāṣhaṇ hai .

¹⁸⁸Même si vous ne montez pas sur scène pour donner des conférences, c’est là la plus grande des conférences.

¹⁵⁸Charitra sunākar charitravān bannē kī|key prērṇā dēnā - yah sabsē baṛī sēvā hai .

¹⁸⁹Parler des activités divines et inspirer les âmes à rendre leur caractère divin est le plus grand de tous les services.

¹⁵⁹Tō sēvā par jānā hī hai aur sēvā kē nimitt bannā hī hai .

¹⁹⁰Vous devez donc aller servir et vous devez effectivement devenir des instruments pour le service.

¹⁶⁰Achchhā  !

¹⁹¹Achcha.

¹⁶¹Vardān  : had kī|key jimmēvāriyō̃ kō bēhad mē̃ parivartan karnē vālē smr̥iti svarūp naṣhṭōmōhā bhav

¹⁹²Bénédiction: : Soyez des incarnations du souvenir et ceux qui ont triomphé de l’attachement et rendez illimitées vos responsabilités limitées.

¹⁶²Naṣhṭōmōhā bannē kē liē sirph apnē smr̥iti svarūp kō parivartan karō .

¹⁹³ Afin de triompher de l’attachement, transformez simplement votre forme de souvenir.

¹⁶³Mōh tab ātā hai jab yah smr̥iti rahtī hai ki ham gr̥ihasthī haĩ , hamārā ghar , hamārā sambandh hai .

¹⁹⁴Il y a attachement dès lors que vous avez cette conscience: «Je suis un chef de famille; c’est ma maison, ce sont mes relations».

¹⁶⁴Ab is had kī|key jimmēvārī kō bēhad kī|key jimmēvārī mē̃ parivartan kar dō .

¹⁹⁵A présent, transformez cette responsabilité limitée en une responsabilité illimitée.

¹⁶⁵Bēhad kī|key jimmēvārī nibhāyēṅgē tō had kī|key svataḥ pūrī hō jāyēgī .

¹⁹⁶Quand vous assumerez vos responsabilités illimitées, les limitées se termineront automatiquement.

¹⁶⁶Lēkin yadi bēhad kī|key jimmēvārī kō bhūl sirph had kī|key jimmēvārī nibhātē hō tō usē aur hī bigāṛtē hō kyōṅki vah pharja , mōh kā merge hō jātā hai isliē apnē smr̥iti svarūp kō parivartan kar naṣhṭōmōhā banō .

¹⁹⁷Néanmoins, si vous oubliez vos responsabilités illimitées et n’assumez que les limitées, vous les gâtez encore plus parce que certains devoirs se transforment en maladie de l’attachement. ¹⁹⁸Ainsi, transformez votre souvenir et triomphez de l’attachement.

¹⁶⁷Slōgan  : aisī tīvr uṛān bharō jō bātō̃ rūpī bādal second mē̃ cross hō jāē̃ .

¹⁹⁹Devise: Volez vite au point de traverser en une seconde tous les nuages des situations.

²⁰⁰*** Om Shanti ***