Murli du jour du dimanche 15 août 2021

⁰15-08-21 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 03-03-88 madhuban

⁰ 15/08/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 03/03/88

¹Hōlī|holy kaisē manāyē̃ tathā sadākāl kā parivartan kaisē hō  ?

¹Comment célébrer Holi et opérer une transformation permanente.

²Āj sarv kē|K bhāgyavidhātā bāp apnē hōlīhãsō̃ sē gyān ratnō̃ kī|key hōlī|holy manānē āyē haĩ .

²Aujourd’hui, le Père, le Donneur de Fortune pour tous, est venu célébrer le Holi des joyaux de connaissance avec Ses cygnes saints.

³Manānā arthāt milan manānā .

³Célébrer veut dire rencontrer.

⁴Bāpdādā har ēk ati snēhī , sahajyōgī , sadā bāp kē|K kārya mē̃ sahyōgī , sadā pāvan vr̥itti sē , pāvan dr̥iṣhṭi sē sr̥iṣhṭi kō parivartan karnē vālē sarv hōlī|holy bachchō̃ kō dēkh sadā harṣhit hōtē haĩ .

⁴BapDada est toujours content de voir chacun des enfants saints, extrêmement aimants et yogis faciles qui coopèrent constamment dans la tâche de Baba, ceux qui transforment le monde par leur attitude et leur vision pures.

⁵Pāvan tō ājkal kē|K gāyē huē mahātmāyē̃ bhī bantē haĩ lēkin āp śhrēṣhṭh ātmāyē̃ highest hōlī|holy bantē hō arthāt saṅkalp-mātra , svapn mātra bhī apavitratā vr̥itti kō , dr̥iṣhṭi kō pāvan sthiti sē nīchē nahī̃ lā|law saktī .

⁵Les grandes âmes d’aujourd’hui sont également louées comme des êtres purs mais vous, les âmes élevées, devenez saintes de la façon la plus élevée. ⁶Aucune impureté, même en pensée ou en rêve, ne fera descendre de leur niveau pur votre attitude et votre vision.

⁶Her|har saṅkalp arthāt smr̥iti pāvan hōnē kē|K kāraṇ vr̥itti , dr̥iṣhṭi svataḥ hī pāvan hō jātī hai .

⁷Comme chaque pensée est pure, autrement dit comme votre conscience est pure, votre attitude et votre regard le deviennent aussi automatiquement.

⁷Na sirph āp pāvan bantē hō lēkin prakr̥iti kō bhī pāvan banā dētē hō isliē pāvan prakr̥iti kē|K kāraṇ bhaviṣhya anēk janm śharīr bhī pāvan miltē haĩ .

⁸Et non seulement vous devenez purs mais vous purifiez aussi la matière. ⁹C’est pourquoi lorsque la matière est pure, vous recevez un corps pur pendant d’innombrables vies dans le futur.

⁸Aisē holy hans vā sadā pāvan saṅkalpdhārī śhrēṣhṭh ātmāyē̃ ban jātī hō .

¹⁰Par conséquent, vous devenez de tels cygnes saints, c’est-à-dire des âmes tellement élevées qui ont constamment des pensées pures.

⁹Ūñchē tē ūñchā bāp her|har bāt mē̃ śhrēṣhṭh jīvan vālē banātē haĩ .

¹¹Le Père le plus élevé de tous fait de vous des âmes dont la vie est tellement élevée dans tous les aspects.

¹⁰Pavitratā bhī ūñchē tē ūñchī pavitratā , sādhāraṇ nahī̃ .

¹²Votre pureté n’est pas ordinaire; c’est la pureté la plus élevée.

¹¹Sādhāraṇ pavitra ātmāyē̃ āp mahān pavitra ātmāō̃ kē āgē man sē mānnē kā namaskār karē̃gē ki āpkī pavitratā ati śhrēṣhṭh hai .

¹³Les âmes pures ordinaires vous accepteront comme les grandes âmes pures, elles vous salueront et diront que votre pureté est extrêmement élevée.

¹²Ājkal kē|K gr̥ihasthī apnē kō apavitr samajhnē kē|K kāraṇ jin pavitra ātmāō̃ kō mahān samajhkar sir jhukātē haĩ , vah mahān ātmāyē̃ kahlānē vālī āp śhrēṣhṭh pāvan ātmāō̃ kē āgē mānē̃gī ki āpkī pavitratā aur hamārī pavitratā mē̃ mahān antar hai .

¹⁴Les gens d’aujourd’hui qui vivent dans leur famille saluent les âmes pures en pensant qu’elles sont élevées parce qu’eux-mêmes se considèrent impurs. ¹⁵Cependant, ils admettront qu’il y a une grande différence entre leur pureté et la vôtre, vous, les âmes pures et élevées.

¹³Yah hōlī|holy kā utsav āp pāvan ātmāō̃ kē|K pāvan bannē kī|key vidhi kā yādgār hai kyōṅki āp sabhī number-vār pāvan ātmāyē̃ bāp kē|K yād kī lagna kī|key agni dvārā sadā kē liē apavitratā kō jalā dētē hō isliē pahlē jalānē kī|key hōlī|holy manātē haĩ , phir raṅg kī|key hōlī|holy vā maṅgal-milan manātē haĩ .

¹⁶Cette fête de Holi est le mémorial de la méthode de votre purification, vous les âmes pures, parce que vous toutes brûlez l’impureté numberwise pour toujours dans le feu du souvenir de Baba. ¹⁷C’est pourquoi on commence par célébrer Holi par un feu.

¹⁴Jalānā arthāt nām-niśhān samāpt karnā .

¹⁸On célèbre ensuite le Holi des couleurs; c’est la célébration d’une rencontre.

¹⁵Vaisē kiskō nām-niśhān sē khatm karnā hōtā hai tō kyā kartē haĩ  ?

¹⁹Brûler quelque chose veut dire y mettre fin de sorte qu’il n’en reste aucune trace.

¹⁶Jalā dētē haĩ , isliē rāvaṇ kō bhī mārnē kē bād jalā dētē haĩ .

²⁰Si les gens veulent en finir avec toute trace de quelque chose, que font-ils? ²¹Ils le brûlent.

¹⁷Yah āp ātmāō̃ kā yādgār hai .

²²C’est pourquoi après avoir tué Ravan, ils le brûlent.

¹⁸Apavitratā kō jalā diyā arthāt pāvan ' hōlī|holy ' ban gayē .

²³C’est votre mémorial, à vous, les âmes qui brûlez l’impureté et devenez ainsi pures, saintes.

¹⁹Bāpdādā sadaiv sunātē hī haĩ ki brāhmaṇō̃ kī|key hōlī|holy manānā arthāt hōlī|holy ( pavitra ) banānā .

²⁴BapDada dit toujours que célébrer Holi pour les brahmines veut dire devenir saint.

²⁰Tō yah check karō ki apavitratā kō sirph mārā hai yā jalāyā hai  ?

²⁵Vérifiez donc: avez-vous simplement tué l’impureté ou l’avez-vous brûlée?

²¹Marnē vālē phir bhī jindā hō jātē haĩ , kahā̃ na kahā̃ śhvāṅs chhipā rah jātā hai .

²⁶Est-il possible pour un mort de revenir à la vie; que la vie reste cachée quelque part?

²²Lēkin jalānā arthāt nām-niśhān samāpt karnā .

²⁷Cependant, brûler quelque chose veut dire en éliminer toute trace.

²³Kahā̃ tak pahũchē haĩ , apnē āp kō check karnā paṛē .

²⁸Où en êtes-vous? ²⁹Vous devez le vérifier par vous-mêmes, n’est-ce pas?

²⁴Svapn mē̃ bhī apavitratā kā chhipā huā śhvāṅs phir sē jīvit nahī̃ hōnā chāhiē .

³⁰La vie cachée de l’impureté ne devrait pas renaître même en rêve.

²⁵Iskō kahtē haĩ śhrēṣhṭh pāvan ātmā .

³¹Une telle âme est appelée une âme pure et élevée.

²⁶Saṅkalp sē svapn bhī parivartit hō jātē haĩ .

³²Même les rêves sont transformés par la pensée.

²⁷Āj vatan mē̃ bāpdādā bachchō̃ kē|K samay-prati-samay saṅkalp dvārā vā likhit dvārā bāp sē kiyē huē vāydē dēkh rahē thē .

³³Aujourd’hui, dans la région subtile, BapDada regardait les promesses faites par les enfants de temps à autres, en pensée ou par écrit.

²⁸Chāhē sthiti mē̃ mahārathī , chāhē sēvā mē̃ mahārathī - dōnō̃ kē|K samay-prati-samay kē|K vāydē bahut achchhē-achchhē kiyē huē haĩ .

³⁴Qu’il s’agisse de maharathis par leur niveau ou de maharathis par leur service, les deux font de très bonnes promesses de temps en temps.

²⁹Mahārathī bhī dō prakār kē|K haĩ .

³⁵Il y a deux sortes de maharathis.

³⁰Ēk haĩ apnē vardān vā varsē kī|key prāpti kē|K puruṣhārth kē|K ādhār sē mahārathī aur dūsrē haĩ kōī na kōī sēvā kī|key viśhēṣhtā kē|K ādhār sē mahārathī .

³⁶Ceux qui le deviennent par leurs efforts pour recevoir des bénédictions ou l’héritage et ceux qui le deviennent sur la base d’une spécialité ou une autre dans le service.

³¹Kahlātē dōnō̃ hī mahārathī haĩ lēkin jō pahlā number sunāyā - sthiti kē|K ādhār vālē , vah sadā man sē atīndriya sukh kē|K , santuṣhṭatā kē|K , sarv kē|K dil kē|K snēh kē|K prāpti-svarup kē|K jhūlē mē̃ jhūltē rahtē haĩ .

³⁷Les deux sont appelés des maharathis; cependant, la première catégorie, ceux qui le sont par leur niveau, se bercent toujours, dans leur esprit, sur la balançoire de la joie au-delà des sens, sur celle du contentement et sur la balançoire du niveau d’incarnation de l’amour reçu du cœur de chacun.

³²Aur dūsrā number sēvā kī|key viśhēṣhtā kē|K ādhār vālē tan sē arthāt bāhar sē sēvā kī|key viśhēṣhtā kē|K phalasvarup santuṣhṭ dikhāī dēgē .

³⁸La seconde catégorie, les maharathis sur la base de leur spécialité dans le service paraissent, physiquement, c’est-à-dire de façon superficielle, être les incarnations du fruit du contentement.

³³Sēvā kī|key viśhēṣhtā kē|K kāraṇ sēvā kē|K ādhār par man kī|key santuṣhṭatā hai .

³⁹Du fait de leur spécialité, leur esprit tire son contentement du service sur lequel il s’appuie.

³⁴Sēvā kī|key viśhēṣhtā kāraṇ sarv kā snēh bhī hōgā lēkin man sē vā dil sē sadā nahī̃ hōgā . ³⁵Kabhī bāhar sē , kabhī dil sē .

⁴⁰Du fait de leur spécialité dans le service, ils reçoivent l’amour de tous mais pas constamment ni par leur esprit ni dans leur cœur.

³⁶Lēkin sēvā kī|key viśhēṣhtā mahārathī banā dētī hai . ³⁷Gintī mē̃ mahārathī kī|key line mē̃ ātā hai .

⁴¹Néanmoins, cette spécialité dans le service fait d’eux des maharathis; ils figurent sur la liste des maharathis.

³⁸Tō āj bāpdādā mahārathī vā puruṣhārthī - dōnō̃ kē|K vāydē dēkh rahē thē .

⁴²Par conséquent, aujourd’hui, BapDada voyait les promesses des maharathis et des faiseurs d’efforts.

³⁹Abhī-abhī najdīk mē̃ vāydē bahut kiyē haĩ .

⁴³Il y a seulement peu de temps, vous avez fait beaucoup de promesses.

⁴⁰Tō kyā dēkhā  ?

⁴⁴Qu’a vu Baba?

⁴¹Vāydē sē phāydā tō hōtā hai kyōṅki dr̥iṛhtā kā full ' attention ' rahtā hai .

⁴⁵Il y a du bénéfice à faire une promesse parce que le fruit de la détermination est l’attention.

⁴²Bār-bār vāydē kī|key smr̥iti samarthī dilātī hai .

⁴⁶Une promesse dont on se souvient encore et encore procure du pouvoir.

⁴³Is kāraṇ thōṛā bahut parivartan bhī hōtā hai .

⁴⁷Bien que de ce fait, une petite transformation s’opère, la graine subsiste, enfouie.

⁴⁴Lēkin bīj dabā huā rahtā hai isliē jab aisā samay vā samasyā ātī hai tō ' samasyā ' vā ' kāraṇ ' kā pānī milnē sē dabā huā bīj phir sē pattē nikālnā śhurū kar dētā hai .

⁴⁸C’est pourquoi, après un certain temps, ou à l’occasion d’une situation, la graine qui est enterrée reçoit l’eau des excuses et des circonstances, et des feuilles commencent à repousser.

⁴⁵Sadā kē liē samāpt nahī̃ hōtā hai .

⁴⁹Vous n’y avez pas mis fin une bonne fois pour toutes.

⁴⁶Bāpdādā dēkh rahē thē - jalānē kī|key hōlī|holy kinhō̃ nē manāī .

⁵⁰BapDada voyait donc qui a célébré le Holi de la crémation.

⁴⁷Jab bīj kō jalāyā jātā hai tō jalā huā bīj kabhī phal nahī̃ dētā .

⁵¹Lorsqu’on brûle une graine, elle ne donne plus jamais de fruit.

⁴⁸Vāydē tō sabhī nē kiyē ki bītī kō bītī kar jō ab tak huā , chāhē apnē prati , chāhē aurō̃ kē prati - sarv kō samāpt kar parivartan karē̃gē .

⁵²Tous ont fait cette promesse: «Nous laisserons le passé au passé pour tout ce qui est arrivé jusqu’à maintenant, que cela nous concerne nous-mêmes ou les autres. ⁵³Nous allons en finir avec tout et opérer une transformation».

⁴⁹Sabhī nē abhī-abhī vāydē kiyē haĩ nā .

⁵⁴Tous ont fait des promesses récemment.

⁵⁰Ruh-rihān mē̃ sabhī vāydē kartē haĩ nā .

⁵⁵Vous faites tous des promesses dans vos conversations de cœur à cœur avec Baba, n’est-ce pas?

⁵¹Har ēk kā record bāpdādā kē pās hai .

⁵⁶BapDada a un registre pour chacun.

⁵²Bahut achchhē rūp sē vāydē kartē haĩ .

⁵⁷Vos promesses sont très joliment faites.

⁵³Kōī gīt-kavitā dvārā , kōī chitrō̃ dvārā .

⁵⁸Certaines sont faites en chansons, d’autres sous forme de poèmes ou encore d’images.

⁵⁴Bāpdādā dēkh rahē thē jitnā chāhtē haĩ , utnā parivartan kyō̃ nahī̃ hōtā  ?

⁵⁹BapDada voyait pourquoi la transformation ne se fait pas autant que vous le souhaiteriez.

⁵⁵Kāraṇ kyā hai , kyō̃ nahī̃ sadā kē liē samāpt hō jātā hai , tō kyā dēkhā  ?

⁶⁰Pour quelle raison ? ⁶¹Pourquoi cela ne se termine-t-il pas une bonne fois pour toutes?

⁵⁶Apnē prati vā dūsrō̃ kē prati saṅkalp kartē hō ki yah kamjōrī phir ānē nahī̃ dēgē vā dūsrē kē prati sōchtē hō ki jis kisī ātmā sē hisāb-kitāb chuktū hōnē kē|K kāraṇ saṅkalp , bōl vā karma mē̃ saṅskār ṭakrātē haĩ , unkā parivartan karē̃gē .

⁶²Baba a pu voir que vous pensez effectivement que vous ne permettrez plus à telle ou telle faiblesse de venir. ⁶³Et concernant les autres, vous vous dites que vous allez transformer tous les conflits que vous avez avec eux en pensées, paroles ou actions, du fait des sanskars ou à cause des comptes karmiques que vous devez régler avec eux.

⁵⁷Lēkin samay par phir sē kyō̃ repeat hōtā hai  ?

⁶⁴Cependant, pourquoi tout cela se répète-t-il encore et encore?

⁵⁸Uskā kāraṇ  ? ⁵⁹Sōchtē hō ki āgē sē is ātmā kē|K is saṅskār kō jāntē huē svayã kō safe rakh us ātmā kō bhī śhubh bhāvnā - śhubh kāmnā dēgē lēkin jaisē dūsrē kī|key kamjōrī dēkhnē , sunnē vā grahaṇ karnē kī|key ādat natural aur bahutkāl kī hō gaī hai , yē ādat nahī̃ rakhē̃gē - yah tō bahut achchhā , lēkin uskē sthān par kyā dēkhē̃gē  ! ⁶⁰Kyā us ātmā sē grahaṇ karē̃gē  ! ⁶¹Vah bār-bār attention mē̃ nahī̃ rakhtē .

⁶⁵La raison, c’est que vous pensez qu’en connaissant les sanskars d’une certaine âme, vous vous préserverez dans le futur et que vous aurez des bons souhaits et des sentiments purs. ⁶⁶L’habitude de voir et d’entendre les faiblesses des autres et de vous en imprégner est devenue naturelle, elle est ancrée depuis longtemps. ⁶⁷Si vous ne voyez pas les faiblesses des autres, c’est très bien mais vous ne prêtez pas une attention constante à ce que vous devriez voir à la place, ou à ce dont vous devriez vous imprégner, chez cette âme.

⁶²Yah nahī̃ karnā hai , yah tō yād rahtā hai lēkin aisī ātmāō̃ kē prati kyā karnā hai , kyā sōchnā hai , kyā dēkhnā hai  ! ⁶³Vah bātē̃ natural attention mē̃ nahī̃ rahtī .

⁶⁸Vous vous souvenez que vous ne devez pas faire une chose spécifique mais vous ne portez pas une attention naturelle à ce que vous devriez penser, voir ou faire au lieu de cela, avec les autres âmes.

⁶⁴Jaisē kōī sthān khālī rahtā , uskō achchhē rūp sē agar use nahī̃ kartē tō khālī sthān mē̃ kichṛā yā machchhar ādi svataḥ hī paidā hō jātē haĩ kyōṅki vāyumaṇḍal mē̃ miṭṭī-dhūl , machchhar ādi haĩ hī  ; tō vah phir sē thōṛā-thōṛā karkē baṛh jātā hai kyōṅki jagah bharī nahī̃ hai .

⁶⁹En conséquence, bien que vous libériez un espace, si vous ne l’utilisez pas ensuite d’une bonne façon, la saleté et les moustiques apparaissent dans cet espace vide parce que la poussière et les insectes qui sont déjà dans l’atmosphère commencent à s’accumuler, car tout l’espace doit être comblé.

⁶⁵Tō jab bhī ātmāō̃ kē|K samparka mē̃ ātē hō , pahlē natural parivartan kiyā huā śhrēṣhṭh saṅkalp kā svarūp smr̥iti mē̃ ānā chāhiē kyōṅki knowledgeful tō hō hī jātē hō .

⁷⁰Dès que vous venez en relation avec d’autres âmes, les pensées élevées de transformation naturelle devraient entrer dans votre conscience car vous êtes déjà emplis de connaissance.

⁶⁶Sabhī kē|K guṇ , kartavya , saṅskār , sēvā , svabhāv parivartan kē|K śhubh saṅskār vā sthān sadā bharpūr hōgā tō aśhuddh kō svataḥ hī samāpt kar dēgā .

⁷¹Comme les vertus, la tâche, les sanskars, le service et les sanskars purs de transformation débordent constamment, l’impureté disparaîtra automatiquement.

⁶⁷Jaisē sunāyā thā - kaī bachchē jab yād mē̃ baiṭhtē haĩ vā brāhmaṇ jīvan mē̃ chaltē-phirtē yād kā abhyās kartē haĩ tō yād mē̃ śhānti kā anubhav kartē haĩ lēkin khuśhī kā anubhav nahī̃ kartē .

⁷²Vous avez aussi déjà entendu que certains enfants, quand ils s’assoient dans le souvenir ou lorsqu’ils pratiquent le souvenir tout en agissant dans la vie brahmine, font l’expérience de la paix mais pas du bonheur.

⁶⁸Sirph śhānti kī|key anubhūti kabhī māthā bhārī kar dētī hai aur kabhī nidrā kē|K taraph lē jātī hai .

⁷³L’expérience de la paix seule rend parfois la tête un peu lourde et même parfois vous fait somnoler.

⁶⁹Śhānti kī|key sthiti kē sāth khuśhī nahī̃ rahtī .

⁷⁴Lorsqu’ils sont dans un état de paix, ils n’éprouvent pas de bonheur.

⁷⁰Tō jahā̃ khuśhī nahī̃ , vahā̃ umaṅg-utsāh nahī̃ hōtā aur yōg lagātē bhī apnē sē santuṣhṭ nahī̃ hōtē , thakē huē rahtē haĩ .

⁷⁵Or, quand il n’y a pas de bonheur, il n’y a ni entrain ni enthousiasme. ⁷⁶Même si elle a du yoga, l’âme n’est pas contente d’elle; elle est toujours fatiguée.

⁷¹Sadā sōch kī|key mūḍ|mood mē̃ rahtē , sōchtē hī rahtē .

⁷⁷Elle est toujours d’humeur à se dire: «Pourquoi ne suis-je pas heureuse?».

⁷²Khuśhī kyō̃ nahī̃ ātī , iskā bhī kāraṇ hai kyōṅki sirph yah sōchtē hō ki maĩ ātmā hū̃ , bindu hū̃ , jyōti-svarūp hū̃ , bāp bhī aisā hī hai .

⁷⁸Il y a une raison à cela. ⁷⁹Vous pensez seulement: «Je suis une âme, un point, l’incarnation de la lumière, et Baba aussi est comme moi».

⁷³Lēkin maĩ kaunsī ātmā hū̃  !

⁸⁰Mais «quelle sorte d’âme suis-je?

⁷⁴Mujh ātmā kī|key viśhēṣhtā kyā hai  ?

⁸¹Quelles sont mes spécialités?

⁷⁵Jaisē maĩ padmāpadma bhāgyavān ātmā hū̃ , maĩ ādi rachnā vālī ātmā hū̃ , maĩ bāp kē|K diltakhtanaśhīn hōnē vālī ātmā hū̃ .

⁸²Je suis une âme fortunée des millions et des millions de fois. ⁸³Je suis une âme de la création originelle. ⁸⁴Je suis une âme qui réclame le trône du cœur de Baba».

⁷⁶Yah viśhēṣhatāyē̃ jō khuśhī dilātī hai , vah nahī̃ sōchtē hō .

⁸⁵Vous ne pensez pas à ces spécialités qui procurent du bonheur.

⁷⁷Sirph bindī hū̃ , jyōti hū̃ , śhānt-svarūp hū̃ … tō nil mē̃ chalē jātē hō isliē māthā bhārī hō jātā hai .

⁸⁶Penser simplement: «Je suis un point, je suis lumière, une incarnation de paix» emmène l’âme dans le niveau de vide (nil).

⁷⁸Aisē hī jab svayã kē prati vā anya ātmāō̃ kē prati parivartan kā dr̥iṛh saṅkalp kartē hō tō svayã prati vā anya ātmāō̃ kē prati śhubh , śhrēṣhṭh saṅkalp vā viśhēṣhtā kā svarūp sadā emerge rūp mē̃ rakhō tō parivartan hō jāyēgā .

⁸⁷C’est pourquoi la tête devient lourde. ⁸⁸Lorsque vous avez une pensée déterminée de transformation pour vous-mêmes ou pour les autres, vous devez constamment garder la forme de la pensée pure et élevée et de la spécialité d’une façon apparente, éveillée, et ainsi, une transformation s’opérera.

⁷⁹Jaisē yah saṅkalp ātā hai ki yah hai hī aisā , yah hōgā hī aisā , yē kartā hī aisē hai .

⁸⁹Vous pensez: «Celui-ci est ainsi, de toute façon; il est comme cela. ⁹⁰C’est obligé que cela se passe ainsi».

⁸⁰Iskē bajāē yah sōchō ki yah viśhēṣhtā pramāṇ viśhēṣh aisā hai .

⁹¹Au lieu de cela, pensez: «Celui-ci est spécial, selon ses spécialités».

⁸¹Jaisē kamjōrī kā ' aisā ' aur ' vaisā ' ātā hai , vaisē śhrēṣhṭhatā vā viśhēṣhtā kā ' aisā ' ' vaisā ' hai - yah sāmnē lāō .

⁹²De même que vous pensez «ceci» et «cela» au sujet des faiblesses, concentrez-vous sur le niveau élevé et les spécialités. ⁹³Faites-le maintenant.

⁸²Smr̥iti kō , svarūp kō , vr̥itti kō , dr̥iṣhṭi kō parivartan mē̃ lāō .

⁹⁴Transformez votre conscience, votre forme, votre attitude et votre drishti.

⁸³Is rūp sē svayã kō bhī dēkhō aur dūsrō̃ kō bhī dēkhō .

⁹⁵Voyez-vous sous cette forme et voyez aussi les autres de cette façon.

⁸⁴Iskō kahtē hai sthān bhar diyā , khālī nahī̃ chhōṛā .

⁹⁶C’est ce qu’on entend par remplir l’espace et ne pas le laisser vide.

⁸⁵Is vidhi sē jalānē kī|key hōlī|holy manāō .

⁹⁷Célébrez le Holi de la crémation avec cette méthode.

⁸⁶Apnē prati vā dūsrō̃ kē prati aisē kabhī nahī̃ sōchō ki dēkhō hamnē kahā thā nā ki yah badalnē vālē haĩ hī nahī̃ .

⁹⁸Pour vous-mêmes ou pour les autres, ne pensez jamais: «Vous voyez, je le savais qu’il ou elle ne se transformerait pas», mais à ce moment-là, demandez-vous: «Me suis-je transformé?».

⁸⁷Lēkin us samay apnē sē pūchhō ki ' kyā maĩ badalā hū̃  ?

⁹⁹La transformation de soi fera venir celle des autres.

⁸⁸' sva parivartan hī aurō̃ kā bhī parivartan sāmnē lāyēgā .

¹⁰⁰Que chacun de vous commence par penser: «Je dois devenir un exemple de celui qui se transforme en premier».

⁸⁹Har ēk yah sōchō ki ' pahlē maĩ badalnē kā example banū̃ .

¹⁰¹C’est ce qu’on appelle la crémation ou le feu de Holi.

⁹⁰' iskō kahtē haĩ hōlī|holy jalānā .

¹⁰²Il n’y a pas de célébration sans un grand feu.

⁹¹Jalānē kē|K binā manānā nahī̃ hōtā , pahlē jalānā hī hōtā hai kyōṅki jab jalā diyā arthāt svachchha hō gayē , śhrēṣhṭh pavitra ban gayē .

¹⁰³Le feu vient en premier parce qu’une fois que tout est brûlé, vous devenez propres, élevés et purs.

⁹²Tō aisī ātmā kō svataḥ hī bāp kē|K saṅg kā raṅg sadā lagā huā hī rahtā hai .

¹⁰⁴De telles âmes restent ensuite automatiquement et constamment colorées par la compagnie du Père.

⁹³Sadā hī aisī ātmā bāp sē vā sarv ātmāō̃ sē maṅgal-milan arthāt kalyāṇkārī śhrēṣhṭh śhubh milan manātī hī rahtī hai .

¹⁰⁵De telles âmes célèbrent constamment la rencontre bénéfique avec Baba et toutes les âmes. ¹⁰⁶Bénéfique, cela veut dire qu’elles célèbrent une rencontre élevée, pure et profitable.

⁹⁴Samjhā  ?

¹⁰⁷Comprenez-vous?

⁹⁵Aisī hōlī|holy manānī hai nā .

¹⁰⁸Avez-vous célébré un tel Holi?

⁹⁶Jahā̃ umaṅg-utsāh hōtā hai , vahā̃ her|har ghaṛī utsav hai hī hai .

¹⁰⁹L’entrain et l’enthousiasme font de chaque instant un instant de fête.

⁹⁷Tō khuśhī sē khūb manāō , khēlō-khāō , mauj karō lēkin sadā hōlī|holy ban milan manātē rahō .

¹¹⁰Célébrez donc avec un grand bonheur, jouez, nourrissez-vous et prenez-y plaisir, mais soyez toujours saints et continuez à célébrer une rencontre.

⁹⁸Achchhā  !

¹¹¹Achcha.

⁹⁹Sadā her|har second bāp dvārā vardān kī|key mubārak lēnē vālē , sadā her|har brāhmaṇ ātmā dvārā śhubh bhāvnā kī|key mubārak lēnē vālē , sadā ati śhrēṣhṭh pāvan ātmāō̃ kō , sadā saṅg kē|K raṅg mē̃ raṅgī huī ātmāō̃ kō , sadā bāp sē milan manānē vālī ātmāō̃ kō bāpdādā kā yādpyār aur namastē .

¹¹²A ceux qui reçoivent constamment les félicitations de Baba à chaque seconde, par des bénédictions; à ceux qui reçoivent les félicitations de chaque brahmine par le biais de bons souhaits; à ceux qui sont des âmes pures extrêmement élevées; aux âmes qui sont constamment colorées par la compagnie; aux âmes qui célèbrent constamment une rencontre avec le Père, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹⁰⁰Personal mulākāt kē|K samay vardān kē|K rūp mē̃ uchchārē huē mahāvākya ¹⁰¹1 . sadā apnē kō bāp kī yād kī|key chhatrachhāyā mē̃ rahnē vālī śhrēṣhṭh ātmā anubhav kartē hō  ? ¹⁰²Chhatrachhāyā hī safety kā sādhan hai . ¹⁰³Is chhatrachhāyā sē saṅkalp mē̃ bhī agar pāṅw bāhar nikāltē hō tō kyā hōgā  ?

¹¹³Bénédiction:

¹⁰⁴Rāvaṇ uṭhākar lē jāyēgā aur śhōk vāṭikā mē̃ biṭhā dēgā .

¹¹⁴ Fais-tu constamment l’expérience de rester sous le dais de protection du souvenir du Père?

¹⁰⁵Tō vahā̃ tō jānā nahī̃ hai .

¹¹⁵Le dais est le moyen de se protéger.

¹⁰⁶Sadā bāp kī|key chhatrachhāyā mē̃ rahnē vālī , bāp kī|key snēhī ātmā hū̃ - isī anubhav mē̃ rahō .

¹¹⁶Que se passerait-il si tu t’éloignais de ce dais de protection, même en pensées? ¹¹⁷Ravan t’emmènerait dans sa maison de peine. ¹¹⁸Tu ne veux pas y aller.

¹⁰⁷Isī anubhav sē sadā śhaktiśhālī ban āgē baṛhtē rahē̃gē .

¹¹⁹Alors reste toujours dans l’expérience d’être une âme emplie d’amour qui reste toujours sous le dais de protection du Père.

¹⁰⁸2 . sadā apnē kō bāpdādā kī|key najarō̃ mē̃ samāī huī ātmā anubhav kartē hō  ?

¹²⁰Avec cette expérience, deviens constamment puissant et continue d’aller de l’avant.

¹⁰⁹Nayanō̃ mē̃ samāī huī ātmā kā svarūp kyā hōgā  ?

¹²¹ Fais-tu toujours l’expérience d’être l’âme fondue dans les yeux de BapDada?

¹¹⁰Ôkhō̃ mē̃ kyā hōtā hai  ?

¹²²Quelle est la forme d’une âme qui est fondue dans les yeux?

¹¹¹Bindī .

¹²³Qu’y a-t-il dans les yeux.

¹¹²Dēkhnē kī|key sārī śhakti bindī mē̃ hai nā .

¹²⁴Un point (la pupille). ¹²⁵Le pouvoir de voir se trouve dans la pupille.

¹¹³Tō nayanō̃ mē̃ samāī huī arthāt sadā bindī svarūp mē̃ sthit rahnē vālī - aisā anubhav hōtā hai nā  !

¹²⁶Etre fondu dans les yeux (du Père) veut dire faire l’expérience d’être constamment stable dans la forme du point. ¹²⁷Fais-tu cette expérience?

¹¹⁴Iskō hī kahtē haĩ nūrē ratna .

¹²⁸C’est ce qu’on appelle être la lumière des yeux.

¹¹⁵Tō sadā apnē kō is smr̥iti sē āgē baṛhātē rahō .

¹²⁹Continue donc constamment à avancer avec cette conscience.

¹¹⁶Sadā isī naśhē mē̃ rahō ki maĩ nūrē ratna ātmā hū̃ .

¹³⁰Reste toujours dans cette ivresse: «Je suis l’âme qui est la lumière des yeux».

¹¹⁷Vardān  : apnī alaukik rūhānī vr̥itti dvārā sarv ātmāō̃ par apnā prabhāv ḍālnē vālē master gyān sūrya bhav

¹³¹ Bénédiction: Soyez des maîtres soleils de connaissance et que votre attitude spirituelle ait un impact sur toutes les âmes.

¹¹⁸Jaisē kōī ākarṣhaṇ karnē vālī chīz ās-pās vālō̃ kō apnī taraph ākarṣhit kartī hai , sabhī kā attention jātā hai .

¹³² Un objet attirant voit tout venir vers lui et suscite l’attention de tous.

¹¹⁹Vaisē jab āpkī vr̥itti alaukik , rūhāniyat vālī hōgī tō āpkā prabhāv anēk ātmāō̃ par svataḥ paṛēgā .

¹³³De même, quand votre attitude sera alokik et emplie de spiritualité, elle aura automatiquement une influence sur beaucoup d’âmes.

¹²⁰Alaukik vr̥itti arthāt nyārē aur pyārē pan kī|key sthiti svataḥ anēk ātmāō̃ kō ākarṣhit kartī hai .

¹³⁴Une attitude alokik signifie le niveau empli d’amour et détaché, qui attire automatiquement les âmes.

¹²¹Aisī alaukik śhaktiśhālī ātmāyē̃ master gyān sūrya ban apnā prakāśh chārō̃ ōr phailātī haĩ .

¹³⁵De telles âmes alokik et puissantes deviennent des maîtres soleils de connaissance et propagent leur lumière partout. ¹³⁶Devise: Restez toujours installés sur votre siège de respect de soi et tous vos pouvoirs accepteront vos ordres.

¹²²Slōgan  : sadā svamān kī|key seat par sthit rahō tō sarv śhaktiyā̃ āpkā order māntī rahē̃gī .

¹³⁷*** Om Shanti *** NB: C’est le 3ème dimanche du mois, jour de la Méditation Internationale.

¹²³Sūchnā  : āj mās kā tīsrā ravivār antarrāṣhṭrīy yōg divas hai , bābā kē|K sabhī bachchē sāyã 6 . 30 sē 7 . 30 bajē tak viśhēṣh master mukti dātā ban , purānī dēh aur duniyā kē|K bandhanō̃ sē , purānē saṅskār svabhāv sē mukt ban mukti jīvanmukti kā vardān dēnē kī|key sēvā karē̃ .

¹³⁸Tous les enfants de Baba vont s’asseoir en méditation de 18h30 à 19h30. Devenez alors des maîtres spéciaux donneurs de libération, libérez-vous des liens du vieux corps, du vieux monde, de votre vieille nature et des vieux sanskars, et faites le service de donner à toutes les âmes les bénédictions de la libération et de la libération dans la vie.