Murli du jour du dimanche 12 septembre 2021

⁰12-09-21 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 19-03-88 madhuban

⁰ 12/09/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 19/03/88

¹‘yaad' mein ramneekta laane ki yuktiyaan

¹Les méthodes pour donner de l’intérêt au souvenir, pour y mettre de la diversité.

²aaj vidhaata, vardaata baapdaada apne master vidhaata, vardaata bachchon ko dekh rahe hain। ³har ek bachcha vidhaata bhi bane ho to vardaata bhi bane ho।

²Aujourd’hui, BapDada, Celui qui donne la loi, Celui qui donne des bénédictions, voit Ses enfants qui sont des maîtres donneurs de loi et des maîtres donneurs de bénédictions.

⁴saath-saath baapdaada dekh rahe the ki bachchon ka martaba kitna mahaan hai, is sangamayug ke brahman jeevan ka kitna mahatva hai!

³Chaque enfant est devenu un donneur de loi et aussi un donneur de bénédictions. ⁴Et en plus de cela, BapDada voit combien le statut de chaque enfant est élevé.

⁵vidhaata, vardaata ke saath vidhi-vidhaata bhi aap brahman ho।

⁵La vie brahmine de cet âge de confluence est tellement importante!

⁶aapki har vidhi satayug mein kaise parivartit hoti hai - woh pahle sunaaya hai।

⁶Avec le Donneur de Loi et le Donneur de Bénédictions, vous aussi, les enfants brahmines, êtes des donneurs de loi, ceux qui démontrent les bons systèmes.

⁷is samay ke har karma ki vidhi bhavishya mein chalti hi hai lekin dvaapar ke baad bhi bhakti-maarga mein is samay ke shreshtha karmon ki vidhi bhaktimaarga ki vidhi ban jaati hai। ⁸to poojya roop mein bhi is samay ki vidhi jeevan ke shreshtha vidhaan ke roop mein chalti hai aur pujaari maarga arthaat bhaktimaarga mein bhi aapki har vidhi neeti va reeti mein chalti aati hai।

⁷Vous avez déjà entendu comment chacun de vos systèmes change pour les systèmes de l’âge d’or et donc les systèmes présents pour toute action se perpétuent dans le futur. ⁸Même durant l’âge de cuivre, sur le chemin de la dévotion, les méthodes des actions élevées accomplies en ce moment deviennent les systèmes du chemin de la dévotion. ⁹Ainsi, les lois de la période présente se perpétuent comme les lois élevées de votre vie d’âmes dignes d’adoration ainsi que sur le chemin de l’adoration, c’est-à-dire de la dévotion.

⁹to vidhaata, vardaata aur vidhi-vidhaata bhi ho।

¹⁰Là aussi, chacune de vos lois se perpétue sous forme de coutumes et de systèmes.

¹⁰aapke mool siddhaanta siddhi praapta hone ke saadhan ban jaate hain।

¹¹Vous êtes ceux qui donnent la loi, ceux qui donnent des bénédictions et ceux qui donnent les bonnes méthodes.

¹¹jaise mool siddhaanta - “baap ek hai।

¹²Vos principes de base deviennent la méthode pour obtenir un succès total.

¹²dharma aatmaayen, mahaan aatmaayen anek hain lekin param aatma ek hai''। ¹³isi mool siddhaanta dvaara aadhaakalpa aap shreshtha aatmaon ko ek baap ke dvaara praapta hua varsa siddhi ke roop mein praapta hota hai।

¹³Par exemple, votre principe le plus important est qu’il y a le Père unique; nombreuses sont les âmes justes et droites et les grandes âmes, mais l’Ame suprême est unique. ¹⁴Grâce à ce principe de base, vous recevez l’héritage du Père comme votre succès pendant un demi-cycle.

¹⁴praalabdha milna arthaat siddhi swaroop banna kyonki ek baap hai, baaki mahaan aatmaayen va dharma aatmaayen hain, baap nahin hai, bhaai-bhaai hain।

¹⁵Obtenir la récompense veut dire être une incarnation du succès. ¹⁶Vous comprenez qu’il n’y a qu’un seul Père et que les grandes âmes et les âmes justes et droites ne sont pas des pères, mais vos frères.

¹⁵varsa baap se milta hai, bhaai se nahin milta।

¹⁷On reçoit l’héritage du Père et non d’un frère.

¹⁶to is mool siddhaanta dvaara aadhaakalpa aapko siddhi praapta hoti hai aur bhakti mein bhi ‘god is one' - yahi siddhaanta siddhi praapta karne ka aadhaar banta hai।

¹⁸À partir de ce principe majeur, vous obtenez le succès pendant un demi-cycle et ensuite, sur le chemin de la dévotion également, le principe de l’unicité de Dieu devient la base pour faire l’expérience du succès.

¹⁷bhakti ka aadi aadhaar bhi ek baap ke shivling roop se aarambha hota hai jisko kaha jaata hai ‘avyabhichaari bhakti'।

¹⁹La première forme de dévotion est également celle du Père sous la forme du Shiva Lingam qu’on appelle l’adoration inaltérée.

¹⁸to bhaktimaarga mein bhi isi ek siddhaanta dvaara hi siddhi praapta hoti hai ki baap ek hai।

²⁰Donc, sur le chemin de la dévotion également, c’est grâce à ce principe que «Dieu est unique» que l’on obtient le succès.

¹⁹aise jo bhi aapke mool siddhaanta hain, us ek-ek siddhaanta dvaara siddhi praapta hoti rehti hai।

²¹Ainsi, grâce à chacun de vos principes de base, vous ne cessez de recevoir le succès.

²⁰jaise is jeevan ka mool siddhaanta pavitrata hai।

²²Par exemple, le principe majeur de cette vie est la pureté.

²¹is pavitrata ke siddhaanta dvaara aap aatmaon ko bhavishya mein siddhi swaroop ke roop mein light ka taaj sada hi praapta hai, jiska yaadgaar-roop double taaj dikhaate hain aur bhakti mein bhi jab bhi yathaartha aur dil se bhakti karenge to pavitrata ke siddhaanta ko mool aadhaar samjhenge aur samajhte hain ki sivaae pavitrata ke bhakti ki siddhi praapta nahin ho sakti hai।

²³C’est grâce à ce principe de pureté que vous, les âmes, avez reçu pour toujours la future couronne de lumière comme une forme de succès. ²⁴Le mémorial en est la double couronne. ²⁵Dans bhakti, dès que les gens font une adoration précise, du fond de leur cœur, ils considèrent que la pureté est leur principe de base. ²⁶Ils comprennent que sans pureté ils ne peuvent réussir leur adoration.

²²chaahe alpakaal ke liye, jitna samay bhakti karte hain, utna samay hi pavitrata ko apnaayen lekin ‘pavitrata hi siddhi ka saadhan hai' - is siddhaanta ko apnaate avashya hain।

²⁷Même si ce n’est que pendant peu de temps, ils adoptent la pureté et s’engagent dans leur dévotion. ²⁸Ils adoptent assurément le principe, que «la pureté est la méthode pour réussir»!

²³isi prakaar har ek gyaan ka siddhaanta va dhaarna ka mool siddhaanta buddhi se socho ki har ek siddhaanta siddhi ka saadhan kaise banta hai?

²⁹De la même façon, avec votre intellect, réfléchissez à tous les principes de la connaissance et à tous les principes de base de dharna et voyez comment ces principes constituent la méthode pour obtenir le succès.

²⁴yeh manan karne ka kaam de rahe hain।

³⁰On vous donne à faire ce devoir de réflexion.

²⁵jaise drishtaanta sunaaya, isi prakaar se sochna।

³¹Réfléchissez aux exemples qui vous ont été donnés et pensez de la même façon.

²⁶to aap vidhi-vidhaata bhi bante ho, siddhi-daata bhi bante ho isliye aaj tak bhi jin bhakton ko jo-jo siddhi chaahti hai, vo bhinna-bhinna devtaaon dvaara bhinna-bhinna siddhi praapta karne ke liye, unheen devta ki pooja karte hain।

³²Vous devenez ceux qui donnent la loi et aussi ceux qui donnent le succès. ³³C’est pourquoi aujourd’hui encore, quel que soit le succès auquel les dévots aspirent, ils vont adorer les déités spécifiques qui, selon leur croyance, leur accorderont ce succès.

²⁷to siddhi-daata baap dvaara aap bhi siddhi-daata bante ho - aisa apne ko samajhte ho na।

³⁴Les enfants, considérez-vous que, avec le Père, vous êtes aussi devenus ceux qui donnent le succès?

²⁸jinko svayan sarva siddhiyaan praapta hain, wahin auron ko bhi siddhi praapta karaane ke nimitta ban sakte hain।

³⁵Seuls ceux qui ont eux-mêmes réussi en tout peuvent devenir des instruments pour permettre aux autres de réussir.

²⁹siddhi kharaab cheez nahin hai kyonki aapki riddhi-siddhi nahin hai। ³⁰riddhi-siddhi jo hoti hai woh alpakaal ke liye prabhaavshaali hoti hai।

³⁶Le succès (siddhi) n’est pas une mauvaise chose, parce que votre succès n’a rien à voir avec les pouvoirs occultes (riddhi-siddhi).

³¹lekin aapki yathaartha vidhi dvaara siddhi hai।

³⁷Le pouvoir occulte impressionne seulement pour un temps.

³²eeshvareey vidhi dvaara jo siddhi praapta hoti hai, woh siddhi bhi eeshvareey siddhi hai।

³⁸Alors que vous réussissez avec la bonne méthode, car réussir avec la méthode donnée par Dieu est un succès divin.

³³jaise eeshvar avinaashi hai, to eeshvareey vidhi aur siddhi bhi avinaashi hai।

³⁹Dieu est éternel et donc les méthodes de Dieu et le succès qui en découle sont également éternels.

³⁴riddhi-siddhi dikhaane vaale svayan bhi alpagya aatma hain, unhon ki siddhi bhi alpakaal ki hai।

⁴⁰Ceux qui font montre de pouvoir occulte ont une connaissance limitée et leur succès est temporaire.

³⁵lekin aapki siddhi, siddhaanta ki vidhi dvaara siddhi hai isliye aadhaakalpa svayan siddhi-swaroop bante ho aur aadhaakalpa aapke siddhaanta dvaara bhakta aatmaayen yatha-shakti tatha-phal ki praapti va siddhi ki praapti karte aate hain kyonki bhakti ki shakti bhi samay pramaan kam hoti aati hai।

⁴¹Alors que vous réussissez avec la méthode du vrai principe. ⁴²C’est pourquoi vous-mêmes devenez des incarnations du succès pendant un demi-cycle. ⁴³Et pendant l’autre moitié, grâce à vos principes, les dévots continuent à en récolter le fruit en fonction de leur capacité et obtiennent le succès, même si au fur et à mesure, le pouvoir de la dévotion diminue également.

³⁶satopradhaan bhakti ki shakti, bhakta aatmaon ko siddhi ki anubhooti aajkal ke bhakton se jyaada karaati hai।

⁴⁴Les âmes de dévots (de l’âge de cuivre) font, grâce au pouvoir de leur dévotion satopradhan, l’expérience d’un plus grand succès que les dévots d’aujourd’hui.

³⁷is samay ki bhakti tamopradhaan bhakti hone ke kaaran na yathaartha siddhaanta raha hai, na siddhi rahi hai।

⁴⁵Comme la dévotion d’aujourd’hui est tamopradhan, il n’y a plus les bons principes ni aucun succès.

³⁸to itna nasha rehta hai ki ham kaun hain!

⁴⁶Avez-vous donc une telle ivresse de ce que vous êtes?

³⁹sada is shreshtha svamaan ke sthiti ki seat par set rehte ho?

⁴⁷Restez-vous assis sur le siège de votre respect de soi élevé?

⁴⁰kitni oonchi seat hai!

⁴⁸Ce siège est tellement élevé.

⁴¹jab is sthiti ki seat par set (sthir) rehte ho to baar-baar upset (asthir) nahin honge।

⁴⁹Si vous restez bien installés sur ce siège, vous ne serez pas sans cesse déstabilisés.

⁴²yeh position hai na।

⁵⁰C’est votre position, n’est-ce pas?

⁴³kitna bada position hai - vidhi-vidhaan, siddhi-daata!

⁵¹Comme votre position est élevée, les donneurs de loi et les donneurs de succès!

⁴⁴to jab is position mein sthit honge to maaya opposition nahin karengi।

⁵²Quand vous resterez stables dans cette position, Maya sera incapable de s’opposer à vous.

⁴⁵sada hi safe rahenge।

⁵³Vous resterez constamment à l’abri, en sécurité.

⁴⁶upset hone ka kaaran hi yeh hai ki apni shreshtha sthiti ki seat se saadhaaran sthiti mein aa jaate ho।

⁵⁴La raison pour laquelle vous êtes déstabilisés est que vous passez du siège de votre conscience élevée à un niveau de conscience ordinaire.

⁴⁷yaad mein rehna va seva karna ek saadhaaran dincharya ban jaati hai।

⁵⁵Rester dans le souvenir ou faire du service devient une routine ordinaire dans votre emploi du temps.

⁴⁸lekin yaad mein bhi baithte ho to apne koi na koi shreshtha svamaan ki seat par baitho।

⁵⁶Cependant, quand vous vous asseyez dans le souvenir, asseyez-vous sur le siège d’une forme ou une autre de votre respect de soi élevé.

⁴⁹sirf aise nahin ki yaad ke sthaan par, chaahe yog ke kamre mein, chaahe baba ke kamre mein bed (bistar) se uthkar baith gaye va saare din mein jaakar baith gaye lekin jaise shareer ko yogya sthaan dete ho, vaise pahle buddhi ko sthiti ka sthaan do।

⁵⁷Il ne faudrait pas que vous sortiez simplement de votre lit pour aller là où se fait le yoga, dans la salle de méditation ou la Baba’s room, ou encore que vous vous asseyiez en yoga toute la journée, mais de même que vous donnez au corps un endroit approprié où s’asseoir, commencez par donner à votre intellect un bon niveau dans lequel s’installer.

⁵⁰pahle yeh chaik karo ki buddhi ko sthaan theek diya?

⁵⁸Avant toute autre chose, vérifiez si vous avez donné un lieu adéquat à votre intellect.

⁵¹to eeshvareey nasha seat se svatah hi aata hai।

⁵⁹Avec le bon siège, vous avez automatiquement cette ivresse divine.

⁵²aajkal bhi ‘kursi ka nasha' kehte hain na!

⁶⁰De nos jours, les gens parlent de «l’ivresse de leur position».

⁵³aapka to shreshtha sthiti ka aasan hai।

⁶¹Votre siège est celui d’un niveau élevé.

⁵⁴kabhi ‘master beejroop' ki sthiti ke aasan par, seat par set ho, kabhi ‘avyakt pharishte' ki seat par set ho, kabhi ‘vishwa-kalyaankaari sthiti' ki seat par set ho - aise har roz bhinna-bhinna sthiti ke aasan par va seat par set hokar baitho।

⁶²Asseyez-vous parfois sur le siège de maître graine, parfois sur celui de l’ange avyakt; d’autres fois, asseyez-vous sur le siège de bienfaiteur du monde. ⁶³De cette façon, asseyez-vous chaque jour sur le siège de différents niveaux.

⁵⁵agar kisi ko bhi seat set nahin hoti hai to halchal karte hain na - kabhi aisa karenge, kabhi vaisa karenge!

⁶⁴Si l’on ne s’assoit pas convenablement sur son siège, on est instable. ⁶⁵On bouge alors par ici puis par là.

⁵⁶to yeh buddhi bhi halchal mein tab aati hai jab seat par set nahin hote।

⁶⁶De même, votre intellect connaît des fluctuations si vous n’êtes pas bien installés sur votre siège.

⁵⁷jaante to sab hain ki ham yeh-yeh hain।

⁶⁷Vous savez tous que vous êtes ceci et cela.

⁵⁸agar abhi ye poochhen ki aap kaun hain, to lambi list achhi nikal aayegi।

⁶⁸Si l’on vous demandait maintenant qui vous êtes, vous penseriez à une longue liste de réponses.

⁵⁹lekin har samay jo jaante ho, woh apne ko maano।

⁶⁹Cependant, à tout moment, considérez-vous comme ce que vous savez être.

⁶⁰sirf jaanon nahi, maano kyonki jaanne se sookshm mein khushi to rehti hai - haan, main yeh hoon।

⁷⁰Ne vous contentez pas de vous connaître, mais acceptez-vous comme tels parce qu’en vous connaissant, vous restez dans un bonheur subtil. ⁷¹«Oui, je suis ceci ou cela».

⁶¹lekin maanne se shakti aati hai aur maankar chalne se nasha rehta hai।

⁷²En vous acceptant vraiment comme tels, vous recevez du pouvoir et en agissant tout en vous considérant comme tels, vous avez également de l’ivresse.

⁶²jaise koi bhi position vaale jab seat par set hote hain to khushi hogi lekin shakti nahin hogi।

⁷³Lorsqu’une personne qui occupe une position est installée sur son siège, elle a du bonheur, mais pas ce pouvoir.

⁶³to jaante ho lekin maankar chalo aur baar-baar apne se poochho, check karo ki seat par set hoon ya saadhaaran sthiti mein neeche aa gaya?

⁷⁴Donc vous savez, mais vous devez également avancer en vous considérant ainsi et encore et encore vous devez vérifier et vous demander si vous êtes bien installés sur votre siège ou si vous êtes descendus dans un niveau ordinaire.

⁶⁴jo auron ko siddhi dene vaale hain, woh svayan har sankalp mein, har karma mein siddhi swaroop avashya honge, daata honge।

⁷⁵Ceux qui aident les autres à réussir seront eux-mêmes assurément les incarnations du succès dans toutes leurs pensées et toutes leurs actions; ils seront des donneurs.

⁶⁵siddhi-daata kabhi yeh soch bhi nahin sakte ki jitna purushaartha karte hain va mehnat karte hain, itni siddhi dikhaai nahin deti hai va jitna yaad mein abhyaas karte hain, utni siddhi nahin anubhav hoti hai।

⁷⁶Un donneur de succès ne pensera jamais qu’il est incapable de voir ses efforts ou son travail couronné de succès ni qu’il fait plus l’expérience des efforts que du succès dans le souvenir, car cela indiquerait que sa façon de s’asseoir sur son siège (spirituel) n’est pas la bonne.

⁶⁶isse siddha hai ki seat par set hone ki vidhi yathaartha nahin hai। ⁶⁷ramneek gyaan hai।

⁷⁷La connaissance est divertissante et des expériences divertissantes chasseront automatiquement la paresse.

⁶⁸ramneek anubhav svatah hi susti ko bhaga deta hai। ⁶⁹yeh to kai kehte hain na - vaise neend nahin aayegi lekin yog mein neend avashya aayegi।

⁷⁸Certains disent: «En général, j’ai du mal à trouver le sommeil, mais dès que je m’assois en yoga, j’ai envie de dormir».

⁷⁰yeh kyon hota hai?

⁷⁹Pourquoi cela arrive-t-il?

⁷¹aisi baat nahin ki thakaavat hai lekin ramneek reeti se aur natural roop se buddhi ko seat par set nahin karte ho।

⁸⁰Ce n’est pas que vous êtes fatigués, mais vous n’installez pas votre intellect sur son siège d’une façon naturelle et divertissante.

⁷²to sirf ek roop se nahin lekin variety roop se set karo।

⁸¹Ainsi, ne l’y installez pas d’une seule façon, mais de plusieurs façons.

⁷³vahi cheez agar variety roop se parivartan kar use karte hain to dil khush hoti hai।

⁸²Si vous utilisez quelque chose de diverses façons, dès que vous le voyez différemment, votre cœur est heureux.

⁷⁴chaahe badhiya cheez ho lekin agar ek hi cheej baar-baar khaate raho, dekhte raho to kya hoga?

⁸³Peu importe combien un mets est délicieux, si vous ne mangez que cela, encore et encore, ou si vous regardez toujours la même chose, que se passe-t-il?

⁷⁵aise, beejroop bano lekin kabhi light-house ke roop mein, kabhi might-house ke roop mein, kabhi vriksha ke oopar beej ke roop mein, kabhi srishti-chakra ke oopar top par khade hokar sabhi ko shakti do।

⁸⁴De même, soyez dans le niveau de graine mais faites aussi parfois l’expérience de la forme de phare, parfois, celle du générateur, parfois la graine à la cime de l’arbre; d’autres fois, tenez-vous au sommet du cycle du monde et donnez du pouvoir à tous.

⁷⁶jo bhinna-bhinna taai-tal milte hain, woh roz bhinna-bhinna title anubhav karo।

⁸⁵Chaque jour, faites l’expérience des différents titres que vous avez reçus, de diverses façons.

⁷⁷kabhi noore ratna ban baap ke naynon mein samaaya hoon - is swaroop ki anubhooti karo।

⁸⁶Parfois, faites cette expérience: «Je suis le joyau des yeux de BapDada, fondu dans Ses yeux»; parfois, soyez le joyau du front.

⁷⁸kabhi mastakamni ban, kabhi takhtansheen ban… bhinna-bhinna svaroopon ka anubhav karo।

⁸⁷Parfois, installez-vous sur le trône de Son cœur. ⁸⁸Faites l’expérience des différentes formes.

⁷⁹variety karo to ramneekta aayegi।

⁸⁹Qu’il y ait de la diversité; ainsi, vous serez divertis.

⁸⁰baapdaada roz murli mein bhinna-bhinna title dete hain, kyon dete hain?

⁹⁰BapDada vous donne toutes sortes de titres chaque jour dans le murli. ⁹¹Pourquoi?

⁸¹usi seat par set ho jaao aur sirf beech-beech mein check karo।

⁹²Pour que vous puissiez vous installer sur ces sièges. ⁹³Vérifiez simplement de temps en temps.

⁸²pahle bhi sunaaya tha ki yeh bhool jaate ho।

⁹⁴Vous savez comment vous oubliez puis après six ou huit heures, vous y repensez.

⁸³6 ghante, 8 ghante beet jaate hain, phir sochte ho isliye udaas ho jaate ho ki aadha din to chala gaya! ⁸⁴natural abhyaas ho jaaye, tab hi vidhi-vidhaata va siddhi-daata ban vishwa ki aatmaon ka kalyaan kar sakenge।

⁹⁵C’est pourquoi vous perdez votre bonheur une fois que la moitié de la journée s’est écoulée. ⁹⁶Rendez donc cette pratique naturelle parce que seulement alors deviendrez-vous ceux qui donnent la loi, ceux qui donnent le succès et seulement alors serez-vous capables d’apporter du bénéfice à toutes les âmes du monde.

⁸⁵samjha!

⁹⁷Comprenez-vous?

⁸⁶achha।

⁹⁸Achcha.

⁸⁷aaj madhuban vaalon ka din hai।

⁹⁹Aujourd’hui est le jour pour les résidents de Madhuban.

⁸⁸double videshi apne samay ka chance de rahe hain kyonki madhuban nivaasiyon ko dekhkar khush hote hain। ⁸⁹madhuban vaale kehte hain mahima nahin karo, mahima bahut suni hai।

¹⁰⁰C’est bien que les doubles-étrangers vous aient donné une chance, sur leur temps, parce qu’ils sont heureux de voir les résidents de Madhuban.

⁹⁰mahima sunte hi mahaan ban rahe hain kyonki yeh mahima hi dhaal ban jaati hai।

¹⁰¹Les résidents de Madhuban disent: «Ne nous louez pas; nous avons entendu beaucoup de louanges».

⁹¹jaise yuddha mein safety ka saadhan dhaal hoti hai na।

¹⁰²En entendant votre louange, vous devenez grands parce que cette louange devient un bouclier.

⁹²to yeh mahima bhi smriti dilaati hai ki ham kitne mahaan hai! ⁹³madhuban, sirf madhuban nahin hai lekin madhuban hai vishwa ki stage।

¹⁰³Sur le champ de bataille, un bouclier est un moyen de se protéger et de même, cette louange vous rappelle combien vous êtes grands.

⁹⁴madhuban mein rehna arthaat vishwa ki stage par rehna।

¹⁰⁴Madhuban n’est pas seulement Madhuban; c’est la scène du monde.

⁹⁵to jo stage par rehta hai, woh kitna attention se rehta hai!

¹⁰⁵Vivre à Madhuban veut dire vivre sur la scène du monde.

⁹⁶saadhaaran reeti se koi kisi bhi sthaan par rehta hai to itna attention nahin rehta hai lekin jab stage par aayega to har samay, har karma par itna hi attention hoga।

¹⁰⁶Quand on est sur scène on fait tellement attention. ¹⁰⁷D’une façon ordinaire, où que l’on vive, on ne fait pas autant attention.

⁹⁷to madhuban vishwa ki stage hai।

¹⁰⁸Madhuban est la scène du monde.

⁹⁸chaaron or ki najar madhuban ke oopar hi hai।

¹⁰⁹Les regards de toutes les âmes du monde convergent vers Madhuban.

⁹⁹vaise bhi sabka attention stage ki taraph jaata hai na!

¹¹⁰L’attention de tous est toujours concentrée sur la scène.

¹⁰⁰to madhuban nivaasi sada vishwa ki stage par sthit hain।

¹¹¹Ainsi, les résidents de Madhuban sont constamment stables sur la scène du monde.

¹⁰¹saath-saath madhuban ek vichitra gumbaj hai aur gumbaj jo hote hain uska aavaaj apne tak aata hai lekin madhuban aisa vichitra gumbaj hai jo madhuban ka jara-sa aavaaj vishwa tak chala jaata hai।

¹¹²En plus de cela, Madhuban est aussi un dôme unique. ¹¹³Le moindre son résonne dans ce dôme. ¹¹⁴Madhuban est un dôme tellement unique que le moindre son à Madhuban résonne dans le monde entier.

¹⁰²jaise aajkal ke puraane jamaane ke kai aise sthaan nishaani-maatra hain jo ek deevaar ko agar aise haath lagaayenge va aavaaj karenge to das deevaaron mein woh aavaaj aayega aur aise hi sunaai dega jaise is deevaar ko koi hila raha hai ya aavaaj kar raha hai।

¹¹⁵A l’heure actuelle, ils ont de tels lieux de mémoriaux (de nom seulement) dans lesquels si vous touchez un mur ou émettez un son contre un mur, ce son se répercute sur une dizaine de murs. ¹¹⁶Madhuban est donc un dôme tellement unique que ce son résonne non seulement à Madhuban mais il se propage dans toutes les directions.

¹⁰³to madhuban aisa vichitra gumbaj hai jo madhuban ka aavaaj sirf madhuban tak nahin rehta lekin chaaron or phail jaata hai।

¹¹⁷Il se propage de telle façon que ceux qui vivent à Madhuban n’en sont même pas conscients.

¹⁰⁴aise phailta hai jo madhuban mein rahne vaalon ko pata bhi nahin hoga।

¹¹⁸C’est le côté unique de Madhuban et c’est pourquoi il se répand partout à l’extérieur.

¹⁰⁵lekin vichitrata hai na, isliye baahar pahunch jaata hai isliye aise nahin samjho ki yahaan dekha ya yahaan bola... lekin vishwa tak aavaaj hava ki raphtaar se pahunch jaata hai kyonki sabki nazron mein, buddhi mein sada madhuban aur madhuban ka baapdaada hi rehta hai।

¹¹⁹Par conséquent, ne pensez jamais que tout ce qui s’est produit ici s’est produit seulement ici ou que tout ce qu’on voit ici ne se voit qu’ici ou qu’on n’en parle qu’ici. ¹²⁰Quoi qu’il arrive, le son parvient au monde à la vitesse du vent parce que tous les regards et tous les intellects sont toujours tournés vers Madhuban et BapDada.

¹⁰⁶to jab madhuban ka baap najron mein rehta hai to madhuban bhi aayega na!

¹²¹Votre regard est empli du Père de Madhuban; par conséquent, Madhuban aussi sera dans votre regard, n’est-ce pas?

¹⁰⁷madhuban ka baba hai to madhuban to aayega na aur madhuban mein sirf baba to nahin hai, bachche bhi hain।

¹²²Si le Baba de Madhuban est ici, Madhuban aussi doit y être. ¹²³Il n’y a pas que Baba à Madhuban; il y a aussi les enfants.

¹⁰⁸to madhuban-vaasi svatah hi sabki nazron mein aa jaate hain!

¹²⁴Les résidents de Madhuban sont donc automatiquement dans la vision de chacun.

¹⁰⁹koi bhi brahman se poochho, chaahe kitna bhi door rehta ho lekin kya yaad rehta hai?

¹²⁵Demandez à n’importe quel brahmine, même s’il vit très loin, de quoi il se souvient.

¹¹⁰‘madhuban' aur ‘madhuban ka baba'!

¹²⁶De Madhuban et du «Baba de Madhuban».

¹¹¹to itna mahatva hai madhubanvaasiyon ka।

¹²⁷Les résidents de Madhuban ont une telle importance!

¹¹²samjha?

¹²⁸Comprenez-vous?

¹¹³achha!

¹²⁹Achcha.

¹¹⁴chaaron or ke sarva seva ke umang-utsaah mein rahne vaale, sada ek baap ke sneh mein samaaye hue, sada har karma mein shreshtha vidhi dvaara siddhi ko anubhav karne vaale, sada svayan ko vishwa ke kalyaankaari anubhav kar har sankalp se, bol se shreshtha kalyaan ki bhaavna aur shreshtha kaamna se seva mein busy rahne vaale, aise baap samaan sada athak sevaadhaari bachchon ko baapdaada ka yaadapyaar aur namaste।

¹³⁰A tous ceux de partout qui maintiennent entrain et enthousiasme pour le service; à ceux qui restent constamment absorbés dans l’amour du Père; à ceux qui font constamment l’expérience du succès avec la méthode élevée dans chaque action; à ceux qui font constamment l’expérience d’être des bienfaiteurs du monde et qui restent occupés dans le service avec leurs bons souhaits élevés et leurs sentiments purs et élevés, par chacune de leurs pensées et de leurs paroles; aux enfants serviteurs constamment infatigables qui sont comme le Père, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹¹⁵personal mulaakaat:-

¹³¹Rencontres personnelles:

¹¹⁶1. svayan ko karmayogi shreshtha aatma anubhav karte ho?

¹³²Faites-vous l’expérience d’être des âmes karma yogi élevées?

¹¹⁷karmayogi aatma sada karma ka pratyaksha phal svatah hi anubhav karti hai।

¹³³Un karma-yogi fait constamment l’expérience du fruit de ses actions d’une façon naturelle.

¹¹⁸pratyakshaphal - ‘khushi' aur ‘shakti'।

¹³⁴Le fruit instantané est le bonheur et le pouvoir.

¹¹⁹to karmayogi aatma arthaat pratyakshaphal ‘khushi' aur ‘shakti' anubhav karne vaali।

¹³⁵Un karma yogi fait donc l’expérience du fruit instantané du bonheur et du pouvoir.

¹²⁰baap sada bachchon ko pratyakshaphal praapta karaane vaale hain।

¹³⁶Les enfants, le Père vous rend toujours capables de recevoir le fruit instantané.

¹²¹abhi-abhi karma kiya, karma karte khushi aur shakti ka anubhav kiya!

¹³⁷A un moment donné, vous agissez et tout en agissant, vous faites l’expérience du bonheur et du pouvoir.

¹²²to aisi karmayogi aatma hoon - isi smriti se aage badhte raho।

¹³⁸Continuez donc constamment à avancer avec cette conscience: «je suis une telle âme karma yogi».

¹²³2. behad ki seva karne se behad ki khushi ka svatah hi anubhav hota hai na!

¹³⁹2. En faisant un service illimité, vous faites automatiquement l’expérience d’un bonheur illimité, n’est-ce pas?

¹²⁴behad ka baap behad ka adhikaari banaate hain।

¹⁴⁰Le Père illimité vous donne tous les droits à l’illimité.

¹²⁵behad seva ka phal behad ka raajya bhaagya svatah hi praapta hota hai।

¹⁴¹Comme fruit du service illimité, vous recevez automatiquement la fortune illimitée du royaume.

¹²⁶jab behad ki sthiti mein sthit hokar seva karte ho to jin aatmaon ke nimitta bante ho, unki duaayen svatah aatma mein ‘shakti' aur ‘khushi' ki anubhooti karaati hain।

¹⁴²Si vous servez en restant stables dans un niveau illimité, les bons souhaits que vous recevez de ceux pour qui vous devenez des instruments vous donneront assurément l’expérience du pouvoir et du bonheur.

¹²⁷ek sthaan par baithe bhi behad seva ka phal mil raha hai - is behad ke nashe se behad ka khaata jama karte aage badhte chalo।

¹⁴³Tout en vous trouvant en un seul endroit, vous recevez le fruit du service illimité. ¹⁴⁴Avec cette ivresse illimitée, créditez votre compte illimité et continuez à avancer.

¹²⁸vardaan:- second mein deh roopi chole se nyaara ban karmabhog par vijay praapta karne vaale sarva shakti sampanna bhav

¹⁴⁵Bénédiction: : Soyez toujours emplis de tous les pouvoirs et remportez la victoire sur la souffrance du karma en vous détachant du costume de votre corps en une seconde.

¹²⁹jab karmabhog ka jor hota hai, karmendriyaan karmabhog ke vash apni taraph aakarshit karti hain arthaat jis samay bahut darda ho raha ho, aise samay par karmabhog ko karmayog mein parivartan karne vaale, saakshi ho karmendriyon se bhogvaane vaale hi sarva shakti sampanna ashta ratna vijayi kahlaate hain।

¹⁴⁶ Quand la force de la souffrance du karma est présente, vos organes physiques vous attirent vers cette souffrance de karma. ¹⁴⁷Dans ces moments-là, quand il y a beaucoup de souffrance du fait de cette la douleur, ceux qui transforment la souffrance du karma (karma bhog) en karma yoga, qui traversent la souffrance avec leurs organes physiques en tant qu’observateurs détachés, sont appelés ceux qui font partie des huit joyaux victorieux emplis de tous les pouvoirs.

¹³⁰iske liye bahut samay ka deh roopi chole se nyaara banne ka abhyaas ho।

¹⁴⁸Pour cela, exercez-vous sur une longue période à être détachés du costume du corps.

¹³¹yeh vastra, duniya ki va maaya ki aakarshan mein tight arthaat kheencha hua na ho tab sahaj utrega।

¹⁴⁹Que votre costume ne soit pas serré du fait de l’attraction du monde ou de Maya, autrement dit, l’âme doit faire en sorte de ne pas être attirée. ¹⁵⁰Alors seulement, la souffrance pourra facilement disparaître.

¹³²slogan:- sarva ka maan praapta karne ke liye nirmaanchit bano - nirmaanta mahaanta ki nishaani hai।

¹⁵¹Devise: Afin de recevoir le respect de tous, ayez un cœur humble; l’humilité est un signe de grandeur.

¹⁵²*** Om Shanti ***