Murli du jour du dimanche 7 novembre 2021

⁰07-11-21 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 19-11-89 madhuban

⁰ 07/11/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 19/11/89

¹Tan , man , dhan aur jan kā bhāgya

¹La fortune du corps, de l’esprit, des biens et des relations.

²Āj sachchē sāhēb apnē sāhēbjādē aur sāhēbajādiyō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, le vrai Seigneur voit Ses princes et princesses.

³Bāp kō kahtē hī haĩ satya , isliē bāpdādā dvārā sthāpan kiyē huē yug kā nām bhī satyug hai .

³Le Père est appelé la Vérité. ⁴C’est pourquoi l’ère établie par BapDada est appelée l’âge de la vérité, Satyug.

⁴Bāp kī|key mahimā bhī sat bāp , sat śhikṣhak , satgurū kahtē haĩ .

⁵On loue le Père comme étant le Vrai Père et le Vrai Professeur ainsi que le Vrai Guide, le SatGuru.

⁵Satya kī|key mahimā sadā hī śhrēṣhṭh rahī hai .

⁶On a toujours loué la grandeur de la vérité.

⁶Sat bāp dvārā āp sabhī satya nārāyaṇ bannē kē liē sachchī kathā sun rahē hō .

⁷Vous écoutez tous la vraie histoire pour devenir le vrai Narayan, qui vous est racontée par le vrai Père.

⁷Aisā sachchā sāhēb apnē bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ ki kitnē bachchō̃ nē sachchē sāhēb kō rāzī kiyā hai . ⁸Sachchē sāhēb kī|key sabsē baṛī viśhēṣhtā hai - vah dātā , vidhātā , vardātā hai .

⁸Le vrai Seigneur regarde Ses enfants pour voir combien L’ont contenté. ⁹La plus grande spécialité du vrai Seigneur est qu’Il est le Donneur: le Donneur de Fortune et le Donneur de Bienfaits, de Bénédictions.

⁹Rāzī rahnē vālē bachchō̃ kī|key niśānī-sadā dātā rāzī hai , isliē aisī ātmāyē̃ sadā apnē kō gyān kē|K khajānē , śhaktiyō̃ kē|K khajānē , guṇō̃ kē|K khajānē , sab khajānō̃ sē bharpūr anubhav karē̃gī , kabhī bhī apnē kō khajānō̃ sē khālī nahī̃ samajhē̃gī .

¹⁰La caractéristique des enfants qui restent toujours contentés est que le Donneur est toujours content d’eux et c’est pourquoi de telles âmes font l’expérience d’être emplies des trésors de la connaissance, des trésors des pouvoirs, des trésors des vertus et de tous les pouvoirs. ¹¹Jamais elles ne se considèrent vides de trésors.

¹⁰Kōī bhī guṇ vā śhakti vā gyān kē|K guhya rāz sē vañchit nahī̃ hōṅgī .

¹²Jamais il ne leur manquera une vertu, un pouvoir ni un des profonds secrets de la connaissance.

¹¹Guṇō̃ kī|key vā śhaktiyō̃ kī|key percentage hō saktī hai lēkin kōī guṇ vā kōī śhakti aisī ātmā mē̃ hō hī nahī̃ - yah nahī̃ hō saktā .

¹³Il peut y avoir un certain pourcentage dans les vertus et les pouvoirs, mais il est impossible que de telles âmes ne possèdent aucune vertu ni aucun pouvoir.

¹²Jaisē samay pramāṇ kaī bachchē kahtē haĩ ki mērē mē̃ aur śhaktiyā̃ tō haĩ lēkin yah śhakti vā guṇ nahī̃ haĩ .

¹⁴Selon le moment, certains enfants disent: «J’ai tous les pouvoirs sauf ce pouvoir particulier ou cette vertu spécifique».

¹³Tō ' nahī̃ ' śhabda niṣhēdh hōgā .

¹⁵Les mots «je n’ai pas» sont inconcevables pour de telles âmes.

¹⁴Aisē dātā kē|K bachchē sadā dhanvān hōṅgē arthāt bharpūr vā sampann hōṅgē .

¹⁶De tels enfants du Donneur seront toujours riches, c’est-à-dire emplis et débordants.

¹⁵Dūsrī mahimā hai ' bhāgyavidhātā ' .

¹⁷L’autre louange est Bhagyavidhata (Donneur de Fortune).

¹⁶Tō bhāgya-vidhātā sāhēb kē|K rāzī kī|key niśhānī - aisē master bhāgya vidhātā bachchō̃ kē|K mastak par sadā bhāgya kā sitārā chamaktā rahtā hai arthāt unkī mūrt aur sūrat sē sadā rūhānī chamak dikhāī dētī hai .

¹⁸Le signe qui indique que l’âme contente le Donneur de Fortune est que l’étoile de fortune brille toujours sur le front des enfants qui sont des maîtres donneurs de fortune. ¹⁹Autrement dit, on peut voir un éclat spirituel sur leur visage et dans leur forme.

¹⁷Mūrt sē sadā rāzī rahnē kē|K features dikhāī dēgē , sūrat sē sadā rūhānī sīrat anubhav hōgī .

²⁰On verra les traits d’un être toujours heureux et le visage aura un caractère spirituel.

¹⁸Iskō kahtē haĩ mastak mē̃ chamaktā huā bhāgya kā sitārā . ¹⁹Her|har bāt mē̃ tan , man , dhan , jan - chārō̃ rūp sē apnā bhāgya anubhav karē̃gē .

²¹C’est ce qu’on entend par l’étoile de fortune qui brille sur le front.De telles âmes feront l’expérience d’être fortunés dans ces quatre aspects: le corps, l’esprit, les biens et les relations.

²⁰Aisē nahī̃ ki inmē̃ sē kōī ēk bhāgya kē|K prāpti kī|key kamī mahsūs karē̃gē .

²²Elles ne manqueront de fortune dans aucun domaine.

²¹Mērē bhāgya mē̃ tīn bātē̃ tō ṭhīk haĩ , bākī ēk bāt kī|key kamī hai - aisē nahī̃ .

²³Elles ne diront pas: «Je suis fortunée dans trois aspects, mais il m’en manque un».

²²Tan kā bhāgya - tan kā hisāb-kitāb kabhī prāpti vā purūṣhārth kē|K mārg mē̃ vighna anubhav nahī̃ hōgā , tan kabhī bhī sēvā sē vañchit hōnē nahī̃ dēgā .

²⁴La fortune du corps: les comptes karmiques du corps ne seront jamais perçus comme des obstacles sur leur chemin d‘efforts ni dans leurs acquisitions. ²⁵Leur corps ne les empêchera jamais de faire du service.

²³Karm-bhōg kē|K samay bhī aisē bhāgyavān kisī na kisī prakār sē sēvā kē nimitt banē̃gē .

²⁶Même dans une période de souffrance due au karma, de telles âmes fortunées deviendront des instruments pour une forme ou une autre de service.

²⁴Karmabhōg kō chalāyēgā lēkin karmabhōg kē|K vaśh cillāyēgā nahī̃ .

²⁷Elles iront de l’avant avec la souffrance de leur karma (chalayengué) mais elles ne pleureront jamais (chilayangué) du fait de leur karma.

²⁵Chillānā arthāt karmabhōg kā bār-bār varṇan karnā vā bār-bār karmabhōg kī|key taraph buddhi aur samay lagātē rahnā .

²⁸Pleurer veut dire parler encore et encore de sa souffrance due au karma et attirer sans cesse l’intellect vers cette souffrance.

²⁶Chhōṭī see|sī|C bāt kō baṛā vistār karnā - iskō kahtē haĩ chillānā aur baṛī bāt kō gyān kē|K sār sē samāpt karnā - iskō kahtē haĩ chalānā .

²⁹Donner beaucoup d’expansion à quelque chose de bénin, c’est ce qu’on appelle pleurer, et réduire à son essence quelque chose d’important est ce qu’on entend par aller de l’avant, continuer à avancer.

²⁷Tō sadā yah bāt yād rakhō - yōgī jīvan kē liē chāhē chhōṭā karmabhōg hō , chāhē baṛā hō lēkin uskā varṇan nahī̃ karō , karm-bhōg kī|key kahānī kā vistār nahī̃ karō kyōṅki varṇan karnē mē̃ samay aur śhakti usī taraph hōnē kē|K kāraṇ health kānaśiyas hō jātē haĩ , soul kānaśiyas nahī̃ .

³⁰Ainsi, rappelez-vous toujours ceci: pour une vie yogi, face à une souffrance de karma importante ou faible, n’en parlez pas. ³¹N’allez pas dans l’expansion de l’histoire de cette souffrance parce qu’en en parlant, votre temps et votre énergie y sont consacrés et par conséquent, vous devenez conscients de la santé et non conscients de l’âme.

²⁸Yah health kānaśiyasanēs rūhānī śhakti sē dhīrē-dhīrē naravas banā dētī hai , isliē kabhī bhī jyādā varṇan nahī̃ karō .

³²La conscience de la santé crée une tension sur l’énergie spirituelle. ³³Donc, n’en parlez jamais trop.

²⁹Yōgī jīvan karmabhōg kō karmyōg mē̃ parivartan karnē vālā hai .

³⁴Une vie yogi est destinée à transformer la souffrance du karma (karma bhog) en karma dans l’action (karma yoga).

³⁰Yah haĩ tan kē|K bhāgya kī|key niśhāniyā̃ .

³⁵Tels sont les signes de la fortune du corps.

³¹Man kā bhāgya - man sadā harṣhit rahēgā kyōṅki bhāgya kē|K prāpti kī|key niśhānī harṣhit rahnā hī hai .

³⁶La fortune de l’esprit: l’esprit restera toujours joyeux parce que le signe de l’acquisition de la fortune est de rester joyeux, de bonne humeur.

³²Jō bharpūr hōtā hai vah sadā hī man sē muskarātā rahtā hai .

³⁷Ceux qui sont emplis sourient toujours dans leur esprit.

³³Man kē|K bhāgyavān sadā ichchhā mātram avidyā kī|key sthiti vālē hōtē haĩ .

³⁸Ceux qui sont fortunés au niveau de leur esprit auront toujours un niveau où ils ignorent tout désir.

³⁴Bhāgyavidhātā kē|K rāzī hōnē kē|K kāraṇ sarv prāpti sampann anubhav karnē kē|K kāraṇ man kā lagāv vā jhukāv vyakti vā vastu kē|K taraph nahī̃ hōgā .

³⁹Ces âmes ayant contenté le Donneur de Fortune et faisant l’expérience d’être emplies de tous les trésors, leur esprit ne sera ni attaché ni soumis à rien ni à personne.

³⁵Iskō hī sār rūp mē̃ kahtē hō «  manmanābhav ' ' .

⁴⁰En essence, c’est ce qu’on appelle être Manmanabhav.

³⁶Man kō bāp kē|K taraph lagānē mē̃ mēhnat nahī̃ hōgī lēkin sahaj hī man bāp kī|key muhabbat kē|K saṅsār mē̃ rahēgā .

⁴¹Connecter leur esprit au Père ne leur demandera aucun effort. ⁴²Au contraire, leur esprit restera facilement dans le monde de l’amour du Père.

³⁷Ēk bāp dūsrā na kōī - isī anubhūti kō man kā bhāgya kahtē haĩ .

⁴³Faire l’expérience d’appartenir au Père unique et à personne d’autre est ce qu’on appelle la fortune de l’esprit.

³⁸Dhan kā bhāgya - gyān dhan tō hai hī lēkin sthūl dhan kā bhī mahatva hai .

⁴⁴La fortune des biens: vous possédez la richesse de la connaissance, mais les biens physiques aussi sont importants.

³⁹Dhan kē|K bhāgya kā arth|earth yah nahī̃ ki brāhmaṇ jīvan mē̃ lākhōmpati vā karōṛpati banē̃gē lēkin dhan kē|K bhāgya kī|key niśhānī hai ki saṅgamyug par jitnā āp brāhmaṇ ātmāō̃ kō khānē-pīnē aur ārām sē rahnē kē liē āvaśhyaktā hai , utnā ārām sē milēgā .

⁴⁵Posséder la fortune des biens ne veut pas dire que vous possédez des centaines de milliers (de roupies) ni que vous devenez des millionnaires dans votre vie brahmine. ⁴⁶Le signe de la fortune des biens est que, en cet âge de confluence, vous recevez tout ce dont vous avez besoin, vous, les âmes brahmines, pour pouvoir vous nourrir, boire et vivre dans le confort.

⁴⁰Aur sāth-sāth dhan chāhiē sēvā kē liē .

⁴⁷En plus, vous avez aussi besoin d’argent pour le service.

⁴¹Tō sēvā kē liē bhī kabhī samay par kamī vā khīñchātān anubhav nahī̃ karē̃gē .

⁴⁸Ainsi, au moment de servir également, jamais vous ne ferez l’expérience d’une lacune et vous n’aurez pas à vous battre pour obtenir ce dont vous avez besoin.

⁴²Kaisē bhī , kahā̃ sē bhī sēvā kē|K samay par bhāgya vidhātā bāp kiskō nimitt banā hī dētē haĩ .

⁴⁹Au moment de servir, le Père, le Donneur de Fortune, fera assurément d’une âme ou d’une autre un instrument, où que ce soit et de quelque façon que ce soit.

⁴³Dhan kē|K bhāgyavān kabhī bhī apnē ' nām ' kī|key vā ' śhān ' kī|key ichchhā kāraṇ sēvā nahī̃ karē̃gē .

⁵⁰Celui qui a la fortune des biens ne servira jamais animé par le désir d’y gagner un nom ou de recevoir des honneurs.

⁴⁴Agar nām-śān kī|key ichchhā hai tō aisē samay par bhāgya-vidhātā sahyōg nahī̃ dilāyēgā .

⁵¹Si vous avez le moindre désir de renom ou de reconnaissance, le Donneur de Fortune ne vous permettra pas de recevoir de la coopération à ce moment-là.

⁴⁵Āvaśhyaktā aur ichchhā mē̃ rāt-din kā antar hai .

⁵²Entre un besoin et un désir, c’est le jour et la nuit.

⁴⁶Sachchī āvaśhyaktā hai aur sachchā man hai tō kōī bhī sēvā kē|K kārya mē̃ , kārya tō saphal hōgā hī lēkin bhaṇḍārī mē̃ aur hī bharpūr hō jāyēgā , bachēgā , isliē gāyan hai «  śhiv kē|K bhaṇḍārē aur bhaṇḍārī sadā bharpūr ' ' .

⁵³Si vous avez un réel besoin et que votre esprit est vrai, alors, dans quelque service que ce soit, la tâche sera couronnée de succès, la bhandara (la boîte aux trésors) débordera, et il y aura du surplus. ⁵⁴C’est pourquoi on a chanté que la bhandara (la boîte à Baba) et la bhandari (la cuisine) de Shiv Baba restent toujours emplies.

⁴⁷Tō sachchī dil vālō̃ kī|key aur sachchē sāhēb kē|K rājī hōnē kī|key niśhānī hai bhaṇḍārā bhī bharpūr , bhaṇḍārī bhī bharpūr .

⁵⁵La caractéristique de ceux dont le cœur est vrai et le signe du contentement du vrai Seigneur vis-à-vis d’eux, c’est que la bhandara et la bhandari seront toutes deux emplies.

⁴⁸Yah hai dhan kē|K bhāgya kī|key niśhānī .

⁵⁶Cela indique que l’âme possède la fortune des biens.

⁴⁹Vistār tō bahut hai lēkin sār mē̃ sunā rahē haĩ .

⁵⁷On pourrait aller davantage dans les détails, mais Baba ne vous en donne que l’essence.

⁵⁰Chauthī bāt-jan kā bhāgya - jan arthāt brāhmaṇ parivār vā laukik parivār , laukik sambandh mē̃ ānē vālī ātmāyē̃ vā alaukik sambandh mē̃ ānē vālī ātmāyē̃ .

⁵⁸Quatrièmement, la fortune des relations: il s’agit de la famille brahmine et de la famille lokik; les âmes qui viennent dans des relations lokik ou alokik.

⁵¹Tō jan dvārā bhāgyavān kī|key pahlī niśhānī hai - jan kē|K bhāgyavān ātmā kō jan dvārā sadā snēh aur sahyōg kī|key prāpti hōtī rahēgī .

⁵⁹Le premier signe qui indique qu’on est fortuné au niveau des relations est que l’âme qui possède cette fortune reçoit sans cesse l’amour et la coopération des autres.

⁵²Kam sē kam 95 percent ātmāō̃ sē prāpti kā anubhav avaśhya hōgā .

⁶⁰Elle fera toujours l’expérience d’obtenir quelque chose d’au moins 95% des âmes.

⁵³Pahlē bhī sunāyā thā ki 5 percent ātmāō̃ kā hisāb-kitāb bhī chuktū hōtā hai isliē unhō̃ dvārā kabhī snēh milēgā , kabhī parīkṣhā bhī hōgī .

⁶¹BapDada vous a déjà dit qu’il reste encore à régler 5% des comptes karmiques avec les âmes. ⁶²C’est pourquoi parfois ils vous donnent de l’amour et parfois, des tests.

⁵⁴Lēkin 5 percent sē jyādā nahī̃ hōnā chāhiē .

⁶³Néanmoins, il ne devrait pas y en avoir plus que 5%.

⁵⁵Aisī ātmāō̃ sē bhī dhīrē-dhīrē śhubh bhāvnā , śhubh kāmnā dvārā hisāb kō chuktū kartē rahō .

⁶⁴Avec de telles âmes, continuez à régler progressivement vos comptes avec des bons souhaits et des sentiments purs.

⁵⁶Jab hisāb chuktū hō jāyēgā tō kitāb bhī khatm hō jāyēgā nā  !

⁶⁵Une fois les comptes réglés, les registres seront clos!

⁵⁷Phir hisāb-kitāb rahēgā hī nahī̃ .

⁶⁶Il ne restera alors plus aucun compte karmique.

⁵⁸Tō bhāgyavān ātmā kī|key niśhānī hai - jan kē|K rahē huē hisāb-kitāb kō sahaj chuktū kartē rahnā aur 95 percent ātmāō̃ dvārā sadā snēh aur sahyōg kī|key anubhūti karnā .

⁶⁷Ainsi, le signe d’une âme fortunée est qu’elle continuera à régler ses comptes karmiques au niveau relationnel avec facilité et qu’elle fera constamment l’expérience de l’amour et de la coopération de la part de 95% des âmes.

⁵⁹Jan kē|K bhāgyavān ātmāyē̃ , jan kē|K sampark-sambandha mē̃ ātē sadā prasann rahē̃gī .

⁶⁸Les âmes qui possèdent la fortune des relations seront toujours heureuses en venant en contact et en relation avec les autres.

⁶⁰Praśhnachit nahī̃ lēkin prasannchit - yah aisā kyō̃ kartā vā kyō̃ kahtā , yah bāt aisē nahī̃ , aisē hōnī chāhiē .

⁶⁹Elles ne se poseront pas de questions, mais auront toujours un cœur heureux. ⁷⁰«Pourquoi celui-ci dit-il ou fait-il cela?… ⁷¹Cela ne devrait pas se passer comme cela…

⁶¹Chit kē|K andar yah praśhna utpanna hōnē vālē kō praśhnachit kahā jātā hai aur praśhnachit kabhī sadā prasann nahī̃ rah saktā .

⁷²Il ne devrait pas en être ainsi». ⁷³Ceux qui s’interrogent sont ceux qui ont des questions dans leur cœur et ils ne peuvent jamais rester heureux.

⁶²Uskē chit mē̃ sadā ' kyō̃ ' kī|key queue lagī rahtī hai isliē us queue kō samāpt karnē mē̃ hī samay chalā jātā hai aur yah queue phir aisī hōtī hai jō āp chhōṛnē chāhō tō bhī nahī̃ chhōṛ saktē , samay dēnā hī paṛēgā .

⁷⁴Ils ont toujours dans leur cœur toute une liste de questions. ⁷⁵C’est pourquoi ils gaspillent leur temps à tenter de répondre à ces «pourquoi». ⁷⁶Ces questions sont telles que même si vous souhaitez vous en débarrasser, vous en êtes incapables, et vous devez donc leur consacrer du temps.

⁶³Kyōṅki is queue kā rachtā āp hō .

⁷⁷Parce que c’est vous qui les avez créées.

⁶⁴Jab rachnā rach lī tō pālnā karnī paṛēgī , pālnā sē bach nahī̃ saktē .

⁷⁸Vous devez soutenir ce que vous avez créé; vous ne pouvez pas y échapper.

⁶⁵Chāhē kitnē bhī majbūr hō jāō lēkin samay , energy dēnī hī paṛēgī isliē is vyarth rachnā kō control karō .

⁷⁹Peu importe vos efforts pour l’éviter, vous êtes obligés d’y consacrer du temps et de l’énergie. ⁸⁰Par conséquent, maîtrisez cette création de gaspillage.

⁶⁶Yah birth control karō .

⁸¹Exercez un «contrôle des naissances».

⁶⁷Samjhā  ?

⁸²Comprenez-vous?

⁶⁸Himmat hai  ?

⁸³En avez-vous le courage?

⁶⁹Jaisē lōg kah dētē haĩ nā ki yah tō īśhvar kī|key dēn hai , hamārī galatī|galtī thōṛēhī hai .

⁸⁴Les gens disent: «C’est un don spécial de Dieu, ce n’est pas de ma faute».

⁷⁰Aisē hī brāhmaṇ ātmāyē̃ phir kahtī haĩ - drama kī|key nūndh hai .

⁸⁵De même, les âmes brahmines disent: «C’est écrit dans le drama».

⁷¹Lēkin drama kē|K master creator , master knowledgeful ban her|har karma kō śhrēṣhṭh banātē chalō .

⁸⁶Cependant, devenez des maîtres créateurs et des maîtres emplis de connaissance en ce qui concerne le drama, et continuez à rendre chaque action élevée.

⁷²Achchhā  !

⁸⁷Achcha.

⁷³Teachers nē sunā  !

⁸⁸Les professeurs ont-ils entendu?

⁷⁴Sachchā sāhēb mērē ūpar kitnā rāzī hai , iskā rāz tō sunā nā  !

⁸⁹Vous avez entendu combien le vrai Seigneur est content de vous et ce que cela veut dire, n’est-ce pas?

⁷⁵Rāz sunnē sē sabhī teachers rāzyukt banī̃ vā dil mē̃ ātā hai ki is bhāgya kī|key mērē mē̃ kamī hai  ?

⁹⁰Les professeurs, êtes-vous tous devenus razyukt (ceux qui comprennent tous les secrets) en écoutant ces secrets ou avez-vous le sentiment, dans votre cœur, qu’il vous manque un type de fortune?

⁷⁶Kabhī dhan kī|key khīñchātān mē̃ , kabhī jan kī|key khīñchātān mē̃ - aisī jīvan kā anubhav tō nahī̃ kartī hō nā  ?

⁹¹Vous n’avez pas l’impression que votre vie est une vie de lutte, parfois au niveau des biens ou en ce qui concerne les relations, n’est-ce pas?

⁷⁷Sunāyā thā ēk hī slōgan viśhēṣh nimitt teachers prati , lēkin hai sabhī kē prati .

⁹²On vous a dit que le slogan unique était pour les professeurs instruments mais en fait, il est pour tout le monde.

⁷⁸Her|har bāt mē̃ bāp kī|key śhrīmat pramāṇ «  jī hajūr-jī hajūr ' ' kartē rahō .

⁹³En toute situation, conformément à shrimat, dites toujours: «Ji Hazoor, ji Hazoor» (Oui, Seigneur).

⁷⁹Bachchō̃ kā «  jī hajūr ' ' karnā aur bāp kā bachchō̃ kē āgē «  hājir hajūr ' ' hōnā .

⁹⁴Les enfants, quand vous dites «Ji Hazoor» au Père, le Père dit: «Hazoor hajir» (Le Père est là, présent) et Il devient présent.

⁸⁰Jab hajūr hājir hō gayā tō kisī bhī bāt kī|key kamī nahī̃ rahēgī , sadā sampann hō jāyēṅgē .

⁹⁵Si le Seigneur est présent, il n’y a rien que vous ne puissiez acquérir et vous devenez donc emplis pour toujours.

⁸¹Dātā aur bhāgya-vidhātā - dōnō̃ kī|key prāptiyō̃ kē|K bhāgya kā sitārā mastak par chamaknē lagēgā .

⁹⁶L’étoile de la Fortune d’avoir trouvé le Donneur et le Donneur de Fortune se mettra à briller sur votre front.

⁸²Teachers kō tō drama anusār bahut bhāgya milā huā hai .

⁹⁷Les professeurs, selon le drama, vous avez reçu une grande fortune.

⁸³Sārā din sivāē bāp aur sēvā kē|K aur kām hī kyā hai  !

⁹⁸Toute la journée, à part le Père et le service, qu’avez-vous d’autre à faire?

⁸⁴Dhandhā hī yah hai .

⁹⁹C’est votre seul travail.

⁸⁵Pravr̥itti vālō̃ kō tō kitnā nibhānā paṛtā hai . ⁸⁶Āp lōgō̃ kō tō ēk hī kām hai , kaī bātō̃ sē svatantr pañchhī hō .

¹⁰⁰Ceux qui vivent dans leur famille ont tant de responsabilités à assumer alors que vous n’avez qu’une seule tâche à accomplir. ¹⁰¹Vous êtes des oiseaux libres, en de nombreuses situations.

⁸⁷Samajhtē hō apnē bhāgya kō  ?

¹⁰²Comprenez-vous votre fortune?

⁸⁸Kōī sōnē kā piñjarā , hīrō̃ kā piñjarā tō nahī̃ banā dētē  ?

¹⁰³Vous ne créez pas des cages en or ou incrustées de diamants, n’est-ce pas?

⁸⁹Banātē bhī khud haĩ , phãstē bhī khud haĩ .

¹⁰⁴Vous les créez vous-mêmes et vous vous laissez piéger dedans.

⁹⁰Bāp nē tō svatantr pañchhī banāyā , uṛtā pañchhī banāyā .

¹⁰⁵Le Père a fait de vous des oiseaux libres, des oiseaux qui volent.

⁹¹Bahut-bahut-bahut lucky hō .

¹⁰⁶Vous êtes très, très, très chanceux.

⁹²Samjhā  ?

¹⁰⁷Comprenez-vous?

⁹³Har ēk kō bhāgya kī|key viśhēṣhtā avaśhya milī huī hai .

¹⁰⁸Chacun de vous a assurément reçu la spécialité de la fortune.

⁹⁴Pravr̥itti mārg vālō̃ kī|key viśhēṣhtā apnī , teachers kī|key viśhēṣhtā apnī , gītā pāṭhśhālā vālō̃ kī|key viśhēṣhtā apnī , bhinn-bhinn viśhēṣhatāō̃ sē sabhī viśhēṣh ātmāyē̃ hō .

¹⁰⁹Ceux qui vivent dans leur famille ont leur propre fortune et les professeurs ont la leur; et ceux qui tiennent une Gîta pathshala ont la leur également. ¹¹⁰Vous êtes toutes des âmes spéciales avec des spécialités différentes.

⁹⁵Lēkin sēvākēndra par rahnē vālī nimitt teachers kō bahut achchhā chance hai .

¹¹¹Néanmoins, les professeurs instruments qui vivent dans les centres ont une très bonne chance.

⁹⁶Achchhā  !

¹¹²Achcha.

⁹⁷Sadā sarv prakār kē|K bhāgya kō anubhav karnē vālē , anubhavī ātmāō̃ kō , sadā her|har kadam mē̃ «  jī hajūr ' ' karnē vālē bāp kē|K madad kē|K adhikārī śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō , sadā praśhnachit kē badlē prasannchit rahnē vālē - aisē praśhansā kē|K yōgya , yōgī ātmāō̃ kō bāpdādā kā yādpyār aur namastē .

¹¹³Aux âmes expérimentées qui font toujours l’expérience de toutes les sortes de fortune; aux âmes élevées qui ont droit à l’aide du Père parce qu’ils disent toujours: «Ji Hazoor» à chaque pas; aux enfants qui restent toujours heureux au lieu de poser continuellement des questions; à de telles âmes yogi qui sont dignes de louange, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

⁹⁸Pañjāb , hariyāṇā , himācal group  : sabhī apnē kō mahāvīr aur mahāvīraniyā̃ samajhtē hō  ?

¹¹⁴BapDada parle aux groupes du Pendjab, de l’Hariyana et d’Himachal ¹¹⁵Vous considérez-vous comme des mahavirs et des mahavirnis?

⁹⁹Mahāvīr tō hō lēkin sadā mahāvīr hō  ?

¹¹⁶Vous êtes des mahavirs mais l’êtes-vous toujoursou vous arrive-t-il d’être parfois faibles?

¹⁰⁰Yā kabhī mahāvīr , kabhī thōṛā kamjōr hō jātē hō  ?

¹¹⁷Etre toujours un mahavir veut dire être toujours un phare et un générateur.

¹⁰¹Sadā kē|K mahāvīr arthāt sadā light house aur might house .

¹¹⁸La connaissance est lumière et le yoga est pouvoir/énergie.

¹⁰²Gyān hai light aur yōg hai might .

¹¹⁹Un mahavir est donc une âme gyani et yogi.

¹⁰³Tō mahāvīr arthāt gyānī tū ātmā bhī aur yōgī tū ātmā bhī .

¹²⁰Connaissance et yoga; ces deux pouvoirs devraient être emplis de lumière et d’énergie.

¹⁰⁴Gyān aur yōg - dōnō̃ śhaktiyā̃ - light aur might sampann hō - iskō kahtē haĩ mahāvīr .

¹²¹C’est ce qu’on entend par être un mahavir. ¹²²Vous ne devriez en aucune circonstance manquer de connaissance, c’est-à-dire de lumière.

¹⁰⁵Kisī bhī paristhiti mē̃ gyān arthāt light kī|key kamī nahī̃ hō aur might arthāt yōg kī|key kamī nahī̃ hō .

¹²³De même, l’énergie, le pouvoir, c’est-à-dire le yoga ne devrait pas manquer non plus.

¹⁰⁶Agar ēk kī|key bhī kamī hai tō paristhiti mē̃ second mē̃ pās|pass nahī̃ hō sakē̃gē , time lag jāyēgā .

¹²⁴Si l’un manque, vous serez incapables de surmonter ces circonstances en une seconde; cela vous prendra du temps.

¹⁰⁷Pās|pass tō hō jāyēṅgē lēkin samay par pās|pass nahī̃ huē tō vah pās|pass kyā huē  !

¹²⁵Vous réussirez, mais si vous ne réussissez pas en temps et en heure, qu’avez-vous réussi?

¹⁰⁸Jaisē sthūl paṛhāī mē̃ bhī agar ēk subject mē̃ bhī fail hō jātē haĩ tō phir sē ēk varṣh paṛhnā paṛtā hai .

¹²⁶Dans les études de ce monde également, si vous échouez à cause d’une matière, vous devez redoubler et recommencer toute une année.

¹⁰⁹Sāl kē bād phir pās|pass hōtē haĩ tō samay gayā nā  !

¹²⁷Si vous réussissez après un an, cette année s’est écoulée, n’est-ce pas?

¹¹⁰Aisē jō gyānī aur yōgī tū ātmā , light aur might dōnō̃ svarūp nahī̃ haĩ . ¹¹¹Uskō bhī paristhiti sē pās|pass hōnē mē̃ samay lag jātā hai .

¹²⁸De même, ceux qui ne sont pas des âmes gyani et yogi, autrement dit ceux qui ne sont pas les incarnations de la lumière et du pouvoir, prennent du temps pour surmonter une situation.

¹¹²Agar samay par pās|pass na hōnē kē|K saṅskār paṛ jātē haĩ tō final mē̃ bhī vah saṅskār full pass hōnē nahī̃ dētē .

¹²⁹Si vous développez les sanskars de ne pas réussir en temps et en heure, ces sanskars vous empêcheront également de réussir pleinement dans les moments ultimes.

¹¹³Tō pās|pass hōnē vālē tō haĩ lēkin samay par pās|pass hōnē vālē nahī̃ .

¹³⁰Vous êtes donc ceux qui réussissent, mais pas ceux qui réussissent au bon moment.

¹¹⁴Jō sadā samay par full pass hōtā hai , uskō kahtē haĩ pass with honour .

¹³¹Ceux qui réussissent pleinement sont appelés ceux qui réussissent avec mention, avec les honneurs.

¹¹⁵Pass with honour arthāt dharmarāj bhī uskō honour dēgā .

¹³²Réussir avec honneur signifie que même Dharamraj honorera une telle âme.

¹¹⁶Dharmarājpurī mē̃ bhī sajāyē̃ nahī̃ hōṅgī , honour hōgā .

¹³³Il n’y aura pas de punition pour elle, même dans la terre de Dharamraj.

¹¹⁷Gāyan hōgā ki yah pass with honour hai .

¹³⁴On se souviendra que cette âme aura réussi avec honneur.

¹¹⁸Tō pass with honour hōnē kē liē viśhēṣh apnē kō kōī bāt mē̃ , kōī bhī saṅskār mē̃ , svabhāv mē̃ , guṇō̃ mē̃ , śhakti mē̃ kamī nahī̃ rakhnā .

¹³⁵Afin de réussir avec honneur, ne vous permettez aucune lacune dans vos sanskars, votre nature, vos vertus ou vos pouvoirs, en quelque situation que ce soit. ¹³⁶Devenir complet en toute situation signifie réussir avec les honneurs.

¹¹⁹Sab bātō̃ mē̃ complete bannā arthāt pass with honour bannā .

¹³⁷Ainsi, l’êtes-vous tous devenus ou êtes-vous en train de le devenir?

¹²⁰Tō sabhī aisē banē hō yā ban rahē hō  ?

¹³⁸(Nous sommes en train de le devenir.)

¹²¹ ( ban rahē haĩ ) isīliē hī vināśh rūkā huā hai .

¹³⁹C’est pourquoi la destruction est encore en train d’attendre.

¹²²Āpnē rōkā hai .

¹⁴⁰Vous l’avez stoppée.

¹²³Viśhva kē|K vināśh arthāt parivartan kē|K pahlē brāhmaṇō̃ kī|key kamiyō̃ kā vināśh chāhiē .

¹⁴¹Avant la destruction du monde, c’est-à-dire avant la transformation, il faut que s’opère la destruction des faiblesses des brahmines.

¹²⁴Agar brāhmaṇō̃ kī|key kamiyō̃ kā vināśh nahī̃ huā tō viśhva kā vināśh arthāt parivartan kaisē hōgā .

¹⁴²Si les faiblesses des brahmines ne sont pas détruites, comment la destruction, c’est-à-dire la transformation du monde, peut-elle s’opérer?

¹²⁵Tō parivartan kē|K ādhārmūrt āp brāhmaṇ haĩ .

¹⁴³Les brahmines, vous êtes donc les images du soutien pour la transformation.

¹²⁶Pañjāb , hariyāṇā , himācal vālō̃ kō tō pahlē taiyār hōnā chāhiē .

¹⁴⁴Ceux du Pendjab, de l’Hariyana et d’Himachal devraient être prêts en premier.

¹²⁷Āp ant lānē vālē taiyār nahī̃ hō , isliē ātaṅkavādī taiyār hō gayē haĩ .

¹⁴⁵Vous qui devez provoquer la fin n’êtes pas prêts; c’est pourquoi les terroristes sont devenus prêts.

¹²⁸Tō sabhī pahlā number lēnē vālē hō yā jō bhī milē usmē̃ rāzī rahē̃gē  ?

¹⁴⁶Ainsi, allez-vous tous revendiquer le premier rang ou vous contenterez-vous de ce que vous recevrez?

¹²⁹Anēkō̃ sē tō achchhē haĩ hī - aisā tō nahī̃ sōchtē hō  ?

¹⁴⁷Vous ne pensez pas que vous êtes mieux que beaucoup d’autres, n’est-ce pas?

¹³⁰Achchhē tō hō hī lēkin achchhē sē achchhā bannā hai .

¹⁴⁸Vous êtes mieux de toute façon, mais vous devez devenir les meilleurs de tous.

¹³¹Kōṭō mē̃ kōī ban gayē - yah baṛī bāt nahī̃ hai , lēkin kōī mē̃ bhī kōī bannā hai isliē sadā ever ready .

¹⁴⁹Vous êtes devenus la poignée sur des millions et des millions, mais ce n’est pas grand-chose parce que vous devez devenir le petit nombre sélectionné sur la poignée. ¹⁵⁰C’est pourquoi vous devez être toujours-prêts.

¹³²Ant mē̃ ready - nahī̃ , ever ready mānā sadā ready rahnē vālē .

¹⁵¹Vous ne devez pas être prêts à la fin. ¹⁵²Etre toujours-prêt veut dire être prêt à tout instant.

¹³³Agar kahē̃gē ban rahē haĩ tō purūṣhārth tīvr nahī̃ hōgā .

¹⁵³Si vous dites que vous êtes en train de le devenir, c’est que vos efforts ne sont pas intenses.

¹³⁴Bāp kī|key nazar pahlē pañjāb par paṛī nā .

¹⁵⁴Le regard du Père s’est posé en premier sur ceux du Pendjab, n’est-ce pas?

¹³⁵Tō jab bāp kī|key nazar pahlē paṛī tō ānā bhī pahlē number mē̃ hai .

¹⁵⁵Puisque le regard du Père s’est posé sur vous en premier, vous devez réclamer le premier rang.

¹³⁶Foundation vālē hō .

¹⁵⁶Vous êtes ceux de la fondation.

¹³⁷Tō foundation sadaiv pakkā rahtā hai , agar kachchā huā tō sārī building kachchī hō jātī hai .

¹⁵⁷La fondation est toujours solide. ¹⁵⁸Si la fondation est faible, tout l’édifice sera faible.

¹³⁸Tō sadā isī vardān kō yād rakhnā ki her|har paristhiti mē̃ pass with honour bannē vālē haĩ .

¹⁵⁹Rappelez-vous donc toujours votre bénédiction: vous êtes ceux qui réussiront avec honneur en toute situation.

¹³⁹Inkī vidhi hai ever ready rahnā . ¹⁴⁰Achchhā .

¹⁶⁰Pour ce faire, la méthode est de rester toujours-prêt.

¹⁴¹Sabsē baṛā zone tō madhuban hī hai .

¹⁶¹La plus grande zone est Madhuban.

¹⁴²Sab brahmākumār aur brahmākumāriyō̃ kā aslī ghar madhuban hī hai nā .

¹⁶²La vraie maison de tous les Brahma Kumars et Kumaris est Madhuban, n’est-ce pas?

¹⁴³Ātmāō̃ kā ghar paramdhām hai lēkin brāhmaṇō̃ kā ghar madhuban hai .

¹⁶³La maison des âmes est la région suprême mais la maison des brahmines est Madhuban.

¹⁴⁴Tō amr̥itsar yā ludhiyānā kē|K nahī̃ hō , pañjāb yā hariyāṇā kē|K nahī̃ hō lēkin āpkī permanent address madhuban hai .

¹⁶⁴Ainsi, vous n’êtes pas d’Amritsar ni de Ludhiana, vous n’êtes ni du Pendjab, ni de l’Hariyana; votre adresse permanente est Madhuban.

¹⁴⁵Bākī sab sēvā sthān haĩ .

¹⁶⁵Tous les autres endroits sont des lieux de service.

¹⁴⁶Chāhē pravr̥itti mē̃ rahtē hō tō bhī sēvāsthān hai , ghar nahī̃ hai .

¹⁶⁶Même si vous vivez chez vous, avec votre famille, c’est là aussi un lieu de service et non votre maison.

¹⁴⁷Sweet home madhuban hai .

¹⁶⁷Votre douce maison est Madhuban.

¹⁴⁸Aisē samajhtē hō nā  ! ¹⁴⁹Yā vahī ghar yād ātā hai  ?

¹⁶⁸Le croyez-vous ou vous rappelez-vous votre maison physique?

¹⁵⁰Achchhā  !

¹⁶⁹Achcha.

¹⁵¹Vardān  : samānē kī|key śhakti dvārā ēkmat kā vātāvaraṇ banānē vālē dr̥iṣhṭānt rūp bhav

¹⁷⁰Bénédiction: : Ayez le pouvoir d’adaptation et devenez des exemples qui créent une atmosphère d’unité.

¹⁵²Jō ēk jaisē maṇakē haĩ , ēk kī|key hī lagan aur ēkras sthiti mē̃ sthit , ēk kī|key mat par chalnē vālē haĩ , āpas mē̃ saṅkalpō̃ mē̃ bhī ēkmat haĩ , vahī mālā mē̃ pirōyē jātē haĩ .

¹⁷¹ Les perles qui sont similaires, qui aiment l’Unique et dont le niveau est constant et stable, qui suivent les recommandations de l’Unique, qui sont unies entre elles au niveau de leurs pensées, sont celles qui peuvent venir dans le chapelet.

¹⁵³Lēkin ēkmat kā vātāvaraṇ tab banēgā jab samānē kī|key śhakti hōgī .

¹⁷²Cependant, l’atmosphère de suivre une directive unique ne peut être créée que si vous avez le pouvoir de vous adapter.

¹⁵⁴Yadi kōī bāt mē̃ bhinnatā hō jātī hai tō us bhinnatā kō samāō tab āpas mē̃ ēktā sē samīp āyēṅgē aur sabkē āgē dr̥iṣhṭānt rūp banē̃gē .

¹⁷³Si dans une situation, il existe une différence d’opinions, accommodez-vous de cette différence car alors seulement, vous vous rapprocherez, avec cette unité et vous deviendrez des exemples pour tous.

¹⁵⁵Slōgan  : her|har saṅkalp , vāṇī aur karma mē̃ rūhāniyat dhāraṇ karō tab service mē̃ raunak āyēgī .

¹⁷⁴Devise: Imprégnez chacune de vos pensées, paroles et actions de spiritualité et il y aura alors de la splendeur dans le service.

¹⁷⁵*** Om Shanti ***