Murli du jour du dimanche 12 décembre 2021

⁰12-12-21 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 09-12-89 madhuban

⁰ 12/12/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 09/12/89

¹yogayukta, yuktiyukta banne ki yukti

¹La méthode pour devenir yogyukt et yuktiyukt.

²aaj baapdaada apne sarva bachchon mein se vishesh do prakaar ke bachche dekh rahe hain। ³ek hain sada yogayukta aur har karma mein yuktiyukta। ⁴doosre yogi hain lekin sada yogayukta nahin hain aur sada har karma mein svatah yuktiyukta nahin।

²Aujourd’hui, le Père regarde Ses enfants et voit deux catégories particulières: ceux qui sont constamment yogyukt (bien unis en yoga) et yuktiyukt (astucieux, qui connaissent les trucs, les astuces, et savent les appliquer) dans chaque action, et d’autre part, les enfants qui sont yogis mais pas constamment et qui ne sont pas non plus constamment ou naturellement yuktiyukt dans chaque action.

⁵mansa va bol, karma - teenon mein se kabhi kismen, kabhi kismen yuktiyukta nahin।

³Parfois ils ne sont pas yuktiyukt dans l’un ou l’autre des trois domaines que sont les pensées, les paroles ou les actions.

⁶vaise brahman-jeevan arthaat svatah yog-yukta aur sada yuktiyukta।

⁴D’une façon générale, être brahmine veut dire être naturellement yogyukt et constamment yuktiyukt.

⁷brahman-jeevan ki alaukikta va visheshta va nyaara aur pyaaraapan yahi hai - “yogayukta'' aur “yukti-yukta''।

⁵Dans la vie brahmine, être yogyukt et yuktiyukt constitue la spécialité, la spiritualité, et la raison pour laquelle vous êtes aimés et uniques.

⁸lekin koi bachche is visheshta mein sahaj aur natural chal rahe hain aur koi attention bhi rakhte hain, phir bhi sada donon baaton ka anubhav nahin kar sakte।

⁶Cependant, certains enfants avancent facilement et naturellement avec cette spécialité alors que d’autres, bien qu’y faisant attention, ne parviennent pas à faire l’expérience de ces deux aspects de façon constante.

⁹iska kaaran kya?

⁷Pour quelle raison?

¹⁰knowledge to sabhi ko hai aur lakshya bhi sabhi ka ek hi hai।

⁸Tous ont la connaissance, tous partagent également le même but de faire l’expérience de ces deux aspects.

¹¹phir bhi koi lakshya ke aadhaar se in donon lakshya arthaat yogayukta aur yuktiyukta sthiti ki anubhooti ke sameep hain aur koi kabhi fast purushaartha se sameep aate lekin kabhi sameep aur kabhi chalte-chalte koi na koi kaaran vash ruk jaate hain isliye sada lakshan ke sameep anubhooti nahin karte।

⁹Néanmoins, certains s’en rapprochent du fait de leurs efforts rapides alors que d’autres, pour une raison ou une autre, tandis qu’ils avancent, doivent s’arrêter et se retrouvent au point mort. ¹⁰C’est pourquoi ils ne font pas constamment l’expérience d’être proches de ces caractéristiques.

¹²sarva brahman aatmaon mein se is shreshtha lakshya tak number one sameep kaun?

¹¹Parmi toutes les âmes brahmines, qui a été le n°1 pour se rapprocher de ce but élevé?

¹³brahma baap।

¹²Le Père Brahma.

¹⁴kya vidhi apnaai jo is siddhi ko praapta kiya?

¹³Quelle méthode a-t-il adoptée qui lui a permis de réussir?

¹⁵sada yogayukta rahne ki saral vidhi hai - sada apne ko “saarthi'' aur “saakshi'' samajh chalna।

¹⁴La méthode facile pour rester constamment yogyukt est d’avancer constamment en se considérant comme le conducteur du véhicule, le corps, et comme un observateur.

¹⁶aap sabhi shreshtha aatmaaen is rath ke saarthi ho। ¹⁷rath ko chalaane vaali aatma saarthi ho।

¹⁵Vous toutes, les âmes élevées, êtes les conducteurs de vos véhicules; l’âme conduit le corps.

¹⁸yeh smriti svatah hi is rath athva deh se nyaara bana deti hai, kisi bhi prakaar ke dehbhaan se nyaara bana deti hai।

¹⁶Cette conscience vous rend automatiquement détachés du véhicule, le corps. ¹⁷Elle vous détache de toute conscience du corps.

¹⁹dehbhaan nahin to sahaj yogayukta ban jaate aur har karma mein yogayukta, yuktiyukta svatah hi ho jaate hain।

¹⁸Si vous n’êtes pas conscients du corps, vous devenez facilement yogyukt; vous devenez automatiquement yogyukt et yuktiyukt dans toute action.

²⁰svayan ko saarthi samajhne se sarva karmendriyaan apne control mein rehti hain arthaat sarva karmendriyon ko sada lakshya aur lakshan ki manzil ke sameep laane ki controlling power aa jaati hai।

¹⁹Si vous vous considérez comme le conducteur du véhicule, vous gardez sous votre contrôle tous vos organes des sens, c’est-à-dire que vous développez le pouvoir de maîtriser afin de vous rapprocher du but et des qualités nécessaires pour l’atteindre.

²¹svayan “saarthi'' kisi bhi karmendriy ke vash nahin ho sakta kyonki maaya jab kisi ke oopar bhi vaar karti hai to maaya ke vaar karne ki vidhi yahi hoti hai ki koi-na-koi sthool karmendriyaan athva sookshm shaktiyaan - “man-buddhi-sanskaar'' ke parvash bana deti hai।

²⁰Celui qui dirige le corps ne peut jamais venir sous l’influence de l’un des organes des sens. ²¹Lorsque Maya passe à l’attaque, sa méthode est qu’elle vous fait venir sous l’influence d’un des organes des sens ou d’un de vos pouvoirs subtils, l’esprit, l’intellect ou les sanskars.

²²aap saarthi aatmaon ko jo mahaamantra, vasheekran mantra baap se mila hua hai usko parivartan kar vasheekran ke bajaay vasheebhoot bana deti hai।

²²Au lieu d’être en mesure de discipliner l’esprit, avec le grand mantra que vous avez reçu du Père, vous, les grands conducteurs, elle vous fait venir sous une influence néfaste.

²³aur ek baat mein bhi vasheebhoot hue to sabhi bhoot pravesh ho jaate hain kyonki in bhooton ki bhi aapas mein bahut unity hai।

²³Si vous subissez une influence mauvaise, tous les autres mauvais esprits apparaissent parce que ces mauvais esprits sont très unis.

²⁴ek bhoot aaya to woh sabhi ka aahvaan karega।

²⁴Si l’un d’eux apparaît, il invoque tous les autres.

²⁵phir kya hota hai?

²⁵Que se passe-t-il alors?

²⁶yeh bhoot saarthi se svaarthi bana dete hain।

²⁶Ces mauvais esprits vous transforment de conducteurs (sarathi) en êtres égoïstes (swarthi).

²⁷aur aap kya karte ho?

²⁷Et que faites-vous ensuite?

²⁸jab saartheepan ki smriti mein aate ho to bhooton ko bhagaane ki yuddha karte ho।

²⁸Si vous êtes conscients d’être les conducteurs, vous luttez pour chasser tous les mauvais esprits.

²⁹yuddha ki sthiti ko yogayukta-sthiti nahin kahenge isliye yogayukta va yuktiyukta manzil ke sameep jaane ki bajaay ruk jaate ho aur pahla number sthiti se doosre number mein aa jaate ho।

²⁹Ce niveau de lutte ne peut être appelé le niveau bien uni en yoga. ³⁰C’est pourquoi, au lieu de vous rapprocher de la destination, le niveau yogyukt et yuktiyukt, vous vous retrouvez au point mort et vous rétrogradez du premier au second niveau.

³⁰saarthi arthaat vash hone vaale nahin lekin vash kar chalaane vaale।

³¹Un vrai «conducteur» ne subit aucune influence; c’est lui qui est maître à bord en tant que pilote.

³¹to aap sab kaun ho?

³²Donc, qu’êtes-vous tous?

³²saarthi ho na!

³³Des conducteurs, n’est-ce pas?

³³saarthi arthaat aatma-abhimaani kyonki aatma hi saarthi hai।

³⁴Un «conducteur» est conscient de l’âme car c’est l’âme qui est le conducteur.

³⁴brahma baap ne is vidhi se number one ki siddhi praapta ki isliye baap bhi is ka saarthi bana।

³⁵Brahma Baba a obtenu un succès de premier ordre avec cette méthode. ³⁶Le Père est devenu le Conducteur de son véhicule.

³⁵saarthi banne ka yaadgaar baap ne karke dikhaaya।

³⁷Le Père l’a démontré concrètement.

³⁶follow father karo।

³⁸Suivez le Père.

³⁷saarthi ban sada saarthi-jeevan mein ati nyaari aur pyaari sthiti ka anubhav karaaya kyonki deh ko adheen kar baap pravesh hote arthaat saarthi bante hain deh ke adheen nahin bante isliye nyaara aur pyaara hai।

³⁹Il est devenu le Conducteur et a constamment donné l’expérience du niveau extrêmement empli d’amour et détaché, en tant que tel. ⁴⁰Le Père entre dans ce corps et en quelque sorte le soumet, c’est-à-dire qu’Il en devient le Conducteur. ⁴¹Il n’en est pas dépendant. ⁴²C’est pourquoi Il est détaché et empli d’amour.

³⁸aise hi aap sabhi brahman aatmaaen bhi baap samaan saarthi ki sthiti mein raho।

⁴³De même, vous toutes, les âmes brahmines, devez vous stabiliser dans le niveau de conducteurs, comme le Père.

³⁹chalte-phirte yeh check karo ki main saarthi arthaat sarva ko chalaane vaali nyaari aur pyaari sthiti mein sthit hoon?

⁴⁴En marchant, en agissant, vérifiez: «Suis-je le conducteur du véhicule? ⁴⁵Est-ce moi qui fais tout fonctionner en restant stable dans le niveau détaché et empli d’amour?».

⁴⁰beech-beech mein yeh check karo।

⁴⁶Vérifiez régulièrement.

⁴¹aise nahin ki saara din beet jaae phir raat ko check karo।

⁴⁷Il ne faudrait pas que toute la journée s’écoule et que vous ne vérifiiez que le soir venu.

⁴²saara din beet gaya to beeta hua samay sada ke lae kamaai se gaya isliye ganva karke hosh mein nahin aana।

⁴⁸Si toute la journée est passée, le temps pour gagner un revenu s’est écoulé et vous l’avez perdu pour toujours. ⁴⁹Ne devenez donc pas conscients après avoir perdu quelque chose.

⁴³yeh svatah natural sanskaar banaao।

⁵⁰Rendez ces sanskars naturels et automatiques.

⁴⁴kaunsa?

⁵¹Quels sanskars?

⁴⁵checking ka।

⁵²Ceux de vérifier.

⁴⁶jaise kisi ke koi puraane sanskaar is brahman-jeevan mein abhi bhi aage badhne mein vighna roop ban jaate hain to kehte ho na ki na chaahte bhi sanskaaron ke vash ho jaate hain।

⁵³Pour certains, les vieux sanskars font obstacle à leur progrès dans la vie brahmine. ⁵⁴Que dites-vous alors? ⁵⁵«Je me suis fais influencer par mes sanskars, contre ma volonté».

⁴⁷jo nahin karna chaahte ho woh kar lete ho।

⁵⁶Vous faites même ce que vous ne voulez pas faire.

⁴⁸jab ulte sanskaar na chaahte koi bhi karma kara lete hain to yeh natural checking ka shuddh sanskaar apna nahin sakte ho?

⁵⁷Si de mauvais sanskars vous font commettre de mauvaises actions contre votre volonté, ne pouvez-vous pas adopter les sanskars purs d’une vérification naturelle?

⁴⁹bina mehnat ke checking ke shuddh sanskaar svatah hi kaarya karaate rahenge।

⁵⁸Alors, sans labeur, vos sanskars purs de vérifier vous permettront automatiquement de mener à bien ce travail.

⁵⁰yeh nahin kahenge ki bhool jaate hain ya bahut busy rehte hain।

⁵⁹Vous ne direz pas que vous avez oublié ou que vous êtes très occupés.

⁵¹ashuddha athva vyartha sanskaar hain।

⁶⁰Il y a des sanskars impurs ou des sanskars de gaspillage.

⁵²kai bachchon mein ashuddha sanskaar nahin to vyartha sanskaar bhi hain।

⁶¹Certains enfants n’ont pas de sanskars impurs, mais des sanskars de gaspillage.

⁵³yeh ashuddha, vyartha sanskaar bhulaate bhi nahin bhool sakte ho aur yahi kehte ho ki mera bhaav nahin tha lekin mera yeh puraana svabhaav hai va sanskaar hai।

⁶²Malgré leur volonté de les oublier, ils en sont incapables. ⁶³Ils disent ensuite: «Ce n’était pas mon intention, mais c’est ma vieille nature, ce sont mes vieux sanskars».

⁵⁴to ashuddha nahin bhoolta phir shuddh sanskaar kaise bhool jaata hai?

⁶⁴Etant incapables d’oublier vos sanskars impurs, comment se fait-il que vous puissiez oublier vos sanskars purs?

⁵⁵to saartheepan ki sthiti svatah hi svaunnati ke shuddh sanskaar emerge karti hai aur natural samay pramaan sahaj checking hoti rahegi।

⁶⁵Le niveau de conducteur fait automatiquement ressortir les sanskars purs pour votre progrès personnel et toutes les vérifications se font alors naturellement, en fonction du moment.

⁵⁶ashuddha aadat se majboor ho jaate ho aur is aadat se majboot ho jaayenge।

⁶⁶Vous êtes contraints par vos habitudes impures alors que cette habitude-ci vous rend forts.

⁵⁷to suna sada yogayukta-yuktiyukta rahne ki vidhi kya hui?

⁶⁷Avez-vous entendu quelle est la méthode pour rester constamment yogyukt et yuktiyukt?

⁵⁸saarthi ban chalna।

⁶⁸Avancez tels des «conducteurs».

⁵⁹saarthi svatah hi saakshi ho kuchh bhi karenge, dekhenge, sunenge।

⁶⁹Un «conducteur» est naturellement un observateur de ce que qu’il fait, de ce qu’il voit et de ce qu’il entend.

⁶⁰saakshi ban dekhne, sochne, karne sab mein sab-kuchh karte bhi nirlep rahenge arthaat maaya ke lep se nyaare rahenge।

⁷⁰Si vous faites tout, voyez, pensez et agissez tels des observateurs détachés, vous serez détachés de l’influence de Maya. ⁷¹Vous avez donc bien renforcé la leçon, n’est-ce pas?

⁶¹to paath pakka kiya na।

⁷²Vous suivez le Père Brahma, n’est-ce pas?

⁶²brahma baap ko follow karne vaale ho na।

⁷³Vous aimez beaucoup le Père Brahma, n’est-ce pas?

⁶³brahma baap se bahut pyaar hai na।

⁷⁴Le signe de l’amour est de devenir égal à celui qu’on aime, c’est-à-dire de le suivre.

⁶⁴pyaar ki nishaani hai “samaan banna'' arthaat follow karna।

⁷⁵Tous les professeurs, combien d’amour avez-vous pour le Père?

⁶⁵sabhi teachers ka baap se kitna pyaar hai!

⁷⁶Le Père voit toujours les professeurs comme Ses compagnons proches dans le service.

⁶⁶baap sada teachers ko apne seva ke sameep saathi samajhte hain।

⁷⁷Ce sont donc les professeurs qui suivront le père en premier, n’est-ce pas?

⁶⁷to pahle follow teachers karengi na!

⁷⁸Ayez toujours ce but:«Moi d’abord».

⁶⁸ismen sada yahi lakshya rakho ki “pahle main''।

⁷⁹Ne le dites pas par jalousie; ce serait nuisible.

⁶⁹eershya mein pahle main nahin, woh nuksaan karti hai। ⁷⁰shabd vahi hai “pahle main'' lekin ek hai eershyaavash pahle main।

⁸⁰Ce sont les mêmes mots, mais vous pouvez les dire par jalousie et alors, au lieu d’arriver dans les premiers, vous vous retrouvez dans les derniers.

⁷¹to isse pahle ke bajaay kahaan last pahunch jaata, first se last aa jaata aur follow father mein “pahle main'' kaha aur kiya to first ke saath mein aap bhi first ho jaayenge। ⁷²brahma first hain na!

⁸¹Vous passez du premier rang au dernier. ⁸²Alors que si vous dites «Moi d’abord» pour ce qui est de suivre le Père et que vous le faites effectivement, bien qu’il y ait un n°1, vous deviendrez vous aussi parmi les n°1. Brahma est le premier numéro, n’est-ce pas?

⁷³to sada yeh lakshya rakho ki teachers arthaat follow father aur number one follow father।

⁸³Ayez toujours ce but: être un professeur veut dire suivre le père et être n°1 en cela.

⁷⁴jaise brahma number one bana to follow karne vaale bhi number one ka lakshya rakho। ⁷⁵teachers sabhi aise pakki hain na, himmat hai follow karne ki?

⁸⁴De même que Brahma est devenu n°1, ceux qui le suivent doivent aussi garder le but de devenir n°1. Les professeurs, vous êtes tous ainsi bien fermes, n’est-ce pas?

⁷⁶kyonki teachers arthaat nimitta banne vaali, anek aatmaon ke nimitta ho।

⁸⁵Avez-vous le courage de le suivre? ⁸⁶Les professeurs sont des instruments.

⁷⁷to nimitta banne vaalon ke oopar kitni jimmevaari hai!

⁸⁷Vous êtes des instruments pour beaucoup d’âmes.Ceux qui sont des instruments ont une telle responsabilité!

⁷⁸jaise brahma baap nimitta rahe na।

⁸⁸Brahma Baba était l’instrument.

⁷⁹to brahma baap ko dekhkar ke kitne brahman taiyaar huye!

⁸⁹Tant de brahmines sont devenus prêts en voyant le Père Brahma.

⁸⁰aise hi teachers koi bhi kaarya karti ho - chaahe khaana bana rahi ho, chaahe saphaai kar rahi ho lekin har karma karte yeh smriti rahe ki main nimitta hoon - anek aatmaon ke prati, “jo'' aur “jaisa'' main karoongi - mujh nimitta aatma ko dekh aur bhi karenge isliye baapdaada sadaiv kehte hain ek taraph hai bhaashan karna aur doosre taraph hai bartan maanjana।

⁹⁰De la même façon, les professeurs, tout en agissant, quelle que soit la tâche entreprise, en cuisinant ou même en faisant le ménage, maintenez cette conscience: «Je suis un instrument pour beaucoup d’âmes. ⁹¹Quelles que soient la façon dont j’agis et les actions que j’accomplis, ceux qui me voient, moi, l’instrument, feront de même». ⁹²C’est pourquoi BapDada dit toujours: «D’un côté, il y a les conférences et de l’autre, le ménage ou la vaisselle».

⁸¹donon hi kaam mein yogayukta, yuktiyukta।

⁹³Soyez yogyukt et yuktiyukt en faisant les deux.

⁸²kaam kaisa bhi ho lekin sthiti sada hi yogayukta aur yuktiyukta ho। ⁸³aise nahin bhaashan kar rahe hain tab to yogayukta rahen aur bartan maanjana arthaat saadhaaran kaam kar rahe hain to sthiti bhi saadhaaran ho jaae।

⁹⁴Il ne faudrait pas que vous soyez yogyukt en donnant une conférence mais qu’au moment de faire la vaisselle, autrement dit, de faire quelque chose d’ordinaire, votre niveau devienne ordinaire lui aussi. ⁹⁵Suivez le père à chaque instant.

⁸⁴har samay follow father।

⁹⁶Les professeurs ont-ils entendu?

⁸⁵suna!

⁹⁷Vous êtes assis devant.

⁸⁶aage baithti ho na to baithne mein aage kitna achha lagta hai। ⁸⁷aur sada aage badhne mein kitna achha lagega!

⁹⁸Vous aimez être assis devant, et donc combien l’expérience d’aller toujours de l’avant est belle!

⁸⁸jab bhi koi aisa kada sanskaar peechhe karne ki koshish kare to yeh scene yaad karna।

⁹⁹Donc, dès que des sanskars aussi forts essaient de vous faire reculer, rappelez-vous cette scène.

⁸⁹jab aage baithna achha lagta to aage badhne mein kyon peechhe rahe?

¹⁰⁰Puisque vous aimez être assis devant, pourquoi rester derrière quand c’est le moment d’avancer?

⁹⁰to jab koi baat aaye to madhuban mein pahunch jaana aur apne ko himmat, umang mein le laana kyonki peechhe rahne vaale to bahut aayenge peechhe, aap log bhi peechhe rah jaayenge to phir peechhe vaalon ko aage karna padega isliye sada yahi smriti rakho ki ham aage rahne vaale hain।

¹⁰¹Ainsi, dès qu’une situation survient, venez à Madhuban et emplissez-vous de courage et d’enthousiasme, parce que beaucoup de ceux qui doivent rester derrière viendront plus tard. ¹⁰²Si vous restez derrière, ceux qui viendront plus tard devront vous dépasser. ¹⁰³Restez donc toujours conscients d’être ceux qui resteront devant.

⁹¹peechhe rehna arthaat praja banna।

¹⁰⁴Rester derrière veut dire devenir un sujet.

⁹²praja to nahin banna hai na!

¹⁰⁵Vous ne voulez pas faire partie des sujets, n’est-ce pas?

⁹³praja yogi to nahin, raajayogi ho na!

¹⁰⁶Vous n’êtes pas des praja-yogis, vous êtes des raja-yogis, n’est-ce pas?

⁹⁴to follow father।

¹⁰⁷Alors, suivez le père.

⁹⁵achha!

¹⁰⁸Achcha.

⁹⁶foreigners kya karenge?

¹⁰⁹Que feront les étrangers?

⁹⁷follow father karenge na!

¹¹⁰Vous suivrez le père, n’est-ce pas?

⁹⁸kahaan tak pahunchenge?

¹¹¹Jusqu’où irez-vous?

⁹⁹sabhi phrant mein aayenge।

¹¹²Tous viendront-ils devant?

¹⁰⁰jo bhi aaye hain, follow father kar fast aur first aana।

¹¹³Achcha, que tous ceux qui sont venus suivent le père, avancent vite et deviennent les premiers.

¹⁰¹yeh nahin socho ki first to ek hi aayega lekin first-grade to bahut honge na।

¹¹⁴Ne pensez pas qu’un seul deviendra n°1. Il y en aura beaucoup dans la première division, n’est-ce pas?

¹⁰²first number to brahma aayega lekin first-grade mein to saathi rahenge, isliye first mein aana।

¹¹⁵Brahma sera le premier numéro, mais vous resterez ses compagnons dans la première division.

¹⁰³ek first nahin hoga, first-grade vaale bahut honge, isliye yeh nahin socho - pahla number to final ho gaya, isliye second hi aayenge, second-grade mein nahin jaana। ¹⁰⁴jo ote so avval arjun।

¹¹⁶Donc ne pensez pas que le premier numéro a été finalisé et que par conséquent, vous ne serez que n°2. Ne venez pas dans la deuxième division. ¹¹⁷Ceux qui endossent la responsabilité sont Arjuna,n°1. Etre Arjuna veut dire être le n°1. Chacun a une chance de venir en premier.

¹⁰⁵avval number maana arjun।

¹¹⁸Chacun peut faire partie des premiers.

¹⁰⁶sabko first mein aane ka chance hai, sab aa sakte hain।

¹¹⁹C’est illimité. ¹²⁰La première division est illimitée et rien de moins.

¹⁰⁷first-grade behad hai, kam nahin hai।

¹²¹Ainsi, vous viendrez tous dans les premiers, n’est-ce pas?

¹⁰⁸to sabhi first mein aayenge na, pakka hai?

¹²²En êtes-vous sûrs?

¹⁰⁹achha!

¹²³Achcha.

¹¹⁰sada brahma baap ko follow karne vaale, sada svatah yogayukta-yuktiyukta rahne vaale, sada saarthi ban karmendriyon ko shreshtha maarga par chalaane vaale, sada manzil ke sameep rahne vaale, aise sarvashreshtha aatmaon ko baapdaada ka yaadapyaar aur namaste। ¹¹¹avyakt baapdaada ke zone vaaiz uchchaare hue madhur mahaavaakya - Indore zone

¹²⁴A ceux qui suivent constamment le Père Brahma; à ceux qui restent constamment yogyukt et yuktiyukt; à ceux qui deviennent toujours les conducteurs et conduisent leurs organes des sens sur le chemin élevé; à ceux qui restent constamment proches de la destination; à de telles âmes élevées, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste». ¹²⁵BapDada rencontre le groupe d’Indore:

¹¹²baapdaada ki shreshtha mat ne shreshtha gati ko praapta kara liya - aisa anubhav karte ho na!

¹²⁶Vous faites l’expérience que les directives élevées de BapDada vous ont permis d’accéder à l’état élevé de salut, n’est-ce pas?

¹¹³jaisi mati vaisi gati hoti hai।

¹²⁷Ces directives conduisent au salut.

¹¹⁴to baap ki shreshtha mat hai to gati bhi shreshtha hogi na!

¹²⁸Les directives du Père sont élevées et donc le salut que vous en recevez sera lui aussi élevé, n’est-ce pas?

¹¹⁵kehte hain ki jaisi ant mate vaisi gate… yeh kyon gaaya hua hai?

¹²⁹On dit que nos dernières pensées déterminent notre destination. ¹³⁰Pourquoi dit-on cela?

¹¹⁶kyonki baap chakra ke ant mein hi aakar shreshtha mat deta hai।

¹³¹Parce que le Père ne vient qu’à la fin du cycle pour donner les directives élevées.

¹¹⁷to ant samay par shreshtha mat lete ho aur anek janma sadgati ko praapta karte ho।

¹³²Ainsi, dans les moments ultimes, vous prenez les directives élevées et vous recevez le salut pour de nombreuses vies.

¹¹⁸is samay behad ki “ant mate so gate'' shreshtha ho jaati hai।

¹³³Cette pensée illimitée du moment présent: «Les pensées élevées conduisent à la destination» est une pensée très élevée.

¹¹⁹to is samay ka hi yaadgaar bhakti mein chala aata hai।

¹³⁴Le mémorial de l’époque présente se perpétue donc sur le chemin de la dévotion.

¹²⁰ek janma ki shreshtha mat se kitne janma tak shreshtha gati praapta karte ho!

¹³⁵Avec les directives élevées d’une seule vie, vous recevez le salut élevé pendant tant de vies.

¹²¹sab yaadgaar is sangamayug ke hi hain।

¹³⁶Tous les mémoriaux sont ceux de l’âge de confluence.

¹²²yaadgaar kyon bane?

¹³⁷Pourquoi ont-ils été créés?

¹²³kyonki is samay yaad mein rahkar karma karte ho।

¹³⁸Parce qu’en ce moment, vous agissez en restant dans le souvenir.

¹²⁴har karma ka yaadgaar ban gaya।

¹³⁹Chaque action est devenue un mémorial.

¹²⁵aap amritvele vidhipoorvak uthte ho।

¹⁴⁰Vous vous éveillez à l’amrit vela; c’est une discipline.

¹²⁶to dekho, aapke yaadgaar chitron mein bhi vidhipoorvak uthaate hain, kitna pyaar se uthaate hain।

¹⁴¹Ensuite, les dévots éveillent vos images, vos mémoriaux, selon une discipline précise. ¹⁴²Ils les éveillent avec tant d’amour.

¹²⁷hain jad chitra lekin kitne dil se, sneh se uthaate hain!

¹⁴³Ce sont des images non vivantes, mais les gens les éveillent avec tant d’amour du fond de leur cœur.

¹²⁸uthaate bhi hain to khilaate , sulaate bhi hain kyonki aap is samay sab yaad ke vidhipoorvak karte ho।

¹⁴⁴Ils les éveillent, les nourrissent et les font dormir également, parce que vous faites tout cela dans le souvenir en ce moment, comme une discipline.

¹²⁹khaana bhi vidhipoorvak khaate ho।

¹⁴⁵Vous vous nourrissez même selon la discipline, avec la bonne méthode.

¹³⁰bhog lagaakar khaate ho na ya jaise hain vaise hi kha lete ho?

¹⁴⁶Vous prenez vos repas après avoir offert bhog; ou bien mangez-vous simplement comme cela?

¹³¹aise to nahin - kisi ko khaana dena hai, isliye jaldi-jaldi mein bhog nahin lagaaya।

¹⁴⁷Ce n’est pas parce que vous devez nourrir quelqu’un rapidement que vous n’offrez pas bhog, n’est-ce pas?

¹³²agar kisko dena bhi hai, koi majboori hai - to bhi pahle alag hissa zaroor nikaalo।

¹⁴⁸Si vous devez nourrir quelqu’un avant tout le monde, vous devez vraiment au préalable en retirer une petit part.

¹³³aise nahin - kisi ko khilaakar peechhe bhog lagaao।

¹⁴⁹Il ne faudrait pas que vous nourrissiez quelqu’un d’abord et qu’ensuite, vous offriez bhog.

¹³⁴vidhipoorvak khaane se siddhi praapta hoti hai, khushi hoti hai, nirantar yaad sahaj rehti hai।

¹⁵⁰En mangeant avec la bonne méthode, vous obtiendrez le succès, vous deviendrez heureux et aurez facilement un souvenir constant.

¹³⁵to amritvele se lekar raat tak jo bhi karma karo, yaad ke vidhipoorvak karo tab har karma ki siddhi milegi।

¹⁵¹Ainsi, de l’amrit vela jusqu’au soir, quelles que soient vos actions, accomplissez-les avec la discipline du souvenir. ¹⁵²Seulement alors serez-vous couronnés de succès dans chaque action.

¹³⁶siddhi arthaat pratyakshaphal praapta hota rahega।

¹⁵³Le succès signifie que vous recevez constamment le fruit pratique instantané de chaque action.

¹³⁷sabse bade-te-badi siddhi hai - pratyakshaphal ke roop mein ateendriy sukh ki anubhooti hona।

¹⁵⁴Le plus grand succès est de faire l’expérience de la joie au-delà des sens sous la forme d’un fruit pratique instantané.

¹³⁸sada sukh ki lahron mein, khushi ki lahron mein lahraate rahenge।

¹⁵⁵Alors, vous ne cesserez d’avancer dans les vagues du bonheur et de la joie.

¹³⁹pahle pratyakshaphal milta hai, phir bhavishya phal milta hai।

¹⁵⁶Vous commencez par recevoir le fruit pratique instantané et ensuite, vous recevrez le fruit futur.

¹⁴⁰is samay ka pratyakshaphal anek bhavishya janmon ke phal se shreshtha hai।

¹⁵⁷Le fruit concret instantané du présent est plus élevé que le fruit de vos vies futures.

¹⁴¹agar abhi pratyakshaphal nahin khaaya to saare kalpa mein kabhi bhi pratyakshaphal nahin milega।

¹⁵⁸Si vous ne mangez pas le fruit concret instantané maintenant, vous ne recevrez pas de fruit instantané de tout le cycle.

¹⁴²abhi-abhi kiya, abhi-abhi mila - isko kehte hain pratyakshaphal।

¹⁵⁹Vous faites quelque chose maintenant et instantanément, vous en recevez le fruit; c’est ce qu’on appelle le fruit pratique instantané.

¹⁴³satayug mein bhi jo phal milega woh is janma ka milega, doosre janma ka nahin।

¹⁶⁰Le fruit que vous recevez à l’âge d’or vous viendra aussi de cette vie-ci et d’aucune autre.

¹⁴⁴lekin yahaan jo milta hai woh pratyakshaphal arthaat abhi-abhi ka phal hai।

¹⁶¹Cependant, tous les fruits que vous recevez en ce moment sont concrets et instantanés; autrement dit, ce sont les fruits de l’époque présente.

¹⁴⁵to pratyakshaphal se vanchit nahin rehna, sada phal khaate rehna।

¹⁶²Ainsi, ne vous privez pas des fruits concrets instantanés; mangez-en constamment.

¹⁴⁶yeh pratyakshaphal achha lagta hai na!

¹⁶³Vous aimez ces fruits concrets, n’est-ce pas?

¹⁴⁷aisa bhaagya kabhi socha tha?

¹⁶⁴Auriez-vous jamais songé posséder une telle fortune?

¹⁴⁸bhagwan dvaara phal milega - yeh to svapna mein bhi nahin tha!

¹⁶⁵Vous n’aviez même pas rêvé que vous recevriez un fruit de Dieu.

¹⁴⁹to jo baat khyaal-khvaab mein nahin ho aur vo ho jaae to kitni khushi hoti hai!

¹⁶⁶S’il se produit quelque chose que vous n’auriez jamais imaginé et dont vous n’auriez jamais rêvé, vous faites l’expérience d’un tel bonheur.

¹⁵⁰aajkal ki alpakaal ki lottery aati hai, to bhi kitni khushi hoti hai!

¹⁶⁷Aujourd’hui, si quelqu’un gagne à la loterie, ce qui n’est que temporaire, il est tellement heureux!

¹⁵¹aur yeh pratyakshaphal so bhavishya phal ho jaata hai।

¹⁶⁸Alors que ce fruit pratique instantané devient le fruit pour le futur.

¹⁵²to nasha rehta hai na, kabhi kam kabhi jyaada to nahin?

¹⁶⁹Alors, vous avez cette ivresse, n’est-ce pas? ¹⁷⁰Elle ne fluctue pas, n’est-ce pas?

¹⁵³sada ekras sthiti mein udte chalo।

¹⁷¹Continuez constamment à voler dans un niveau stable et constant.

¹⁵⁴second mein udna seekh gaye ho na ya jyaada samay lagta hai?

¹⁷²Avez-vous appris à voler en une seconde ou cela vous prend-il du temps?

¹⁵⁵sankalp kiya aur pahunche - itni fast gati hai?

¹⁷³Allez-vous suffisamment vite pour parvenir où vous voulez dès que vous y pensez?

¹⁵⁶achha!

¹⁷⁴Achcha.

¹⁵⁷indaur zone vaale sabhi santushta ho na, maataayen sada santushta ho?

¹⁷⁵Vous tous qui venez d’Indore, vous êtes contents, n’est-ce pas? ¹⁷⁶Les mères, êtes-vous toujours contentes?

¹⁵⁸kabhi parivaar mein bhi laukik dvaara asantushta to nahin hoti?

¹⁷⁷Vous n’êtes jamais insatisfaites de votre famille lokik, n’est-ce pas?

¹⁵⁹kabhi tang hoti ho?

¹⁷⁸Vous arrive-t-il d’en avoir assez?

¹⁶⁰kabhi chanchal bachchon se tang hoti ho?

¹⁷⁹En avez-vous assez des enfants qui font des bêtises?

¹⁶¹tang kabhi nahin hona, jitna aap tang honge utna woh jyaada tang karenge, isliye trustee bankar, sevaadhaari bankar seva karo।

¹⁸⁰N’en ayez jamais assez; ne baissez pas les bras. ¹⁸¹Plus vous vous lasserez, plus ils vous causeront de problèmes. ¹⁸²Par conséquent, soyez des gérants et servez en tant que serviteurs.

¹⁶²meraapan aata hai to tang hote ho। ¹⁶³mera bachcha aur aise karta hai!

¹⁸³Vous en avez assez car vous avez cette conscience«à moi»: «C’est mon enfant et regardez ce qu’il fait!».

¹⁶⁴to jahaan meraapan hota hai vahaan tang hote aur jahaan tera-tera aaya to tairne lagte।

¹⁸⁴Si vous pensez en termes de «à moi», vous en avez assez, mais si vous avez conscience de «à Toi» (tera), vous vous mettez à nager (terna).

¹⁶⁵to tairne vaale ho!

¹⁸⁵Alors, vous êtes ceux qui nagent, n’est-ce pas?

¹⁶⁶sada tera maana svamaan mein rehna।

¹⁸⁶Toujours dire «à Toi» veut dire maintenir le respect de soi.

¹⁶⁷mera-mera kehna maana abhimaan aana, tera-tera maanna maana svamaan mein rehna।

¹⁸⁷Ainsi, rester constamment dans le respect de soi signifie se souvenir de rester conscient de «à Toi».

¹⁶⁸to sada svamaan mein rahne vaale arthaat tera maanne vaale - yahi yaad rakhna। ¹⁶⁹achha! ¹⁷⁰double foreigners bhi sikeeldhe hain।

¹⁸⁸Souvenez-vous-en toujours. ¹⁸⁹Achcha. ¹⁹⁰Les doubles-étrangers sont les enfants sikiladhé (retrouvés après avoir été perdus pendant longtemps).

¹⁷¹thode hain।

¹⁹¹Vous n’êtes pas nombreux.

¹⁷²kitni khushi rehti hai, uska varnan kar sakte ho?

¹⁹²Pouvez-vous dire combien vous avez de bonheur?

¹⁷³behad ka baap hai to praapti bhi behad ki hai, isliye had ki ginti kar nahin sakte।

¹⁹³Le Père est illimité et donc l’acquisition que vous faites est également illimitée. ¹⁹⁴En conséquence, on ne peut compter ce qui est illimité.

¹⁷⁴baapdaada to double videshi bachchon ko teevra purushaarthi ki raphtaar se dekh khush hote hain।

¹⁹⁵BapDada est content de voir les enfants doubles-étrangers et leur vitesse d’efforts intenses.

¹⁷⁵bhaaratvaasi to bhaarat ki baaton ko jaante hain। ¹⁷⁶lekin yeh log na jaante bhi itne sameep teevra purushaarthi bane, to kamaal ki na!

¹⁹⁶Ceux de Bharat connaissent tout ce qui a trait à Bharat mais vous, vous l’ignorez et cependant, vous vous êtes tellement rapprochés et avez fourni des efforts intenses; donc, vous avez fait des merveilles, n’est-ce pas?

¹⁷⁷to double lucky ho gaye।

¹⁹⁷Vous êtes ainsi devenus doublement chanceux.

¹⁷⁸aur bhaaratvaasiyon ko kya nasha hai ki ham hi har kalpa mein avinaashi bhaarat-vaasi banenge।

¹⁹⁸Quelle est l’ivresse des âmes de Bharat? ¹⁹⁹Celle de devenir à chaque cycle le peuple éternel de Bharat.

¹⁷⁹yeh nasha hai na - avinaashi khanda bhaarat hai।

²⁰⁰Vous avez l’ivresse que c’est la terre impérissable de Bharat, n’est-ce pas?

¹⁸⁰harek ka apna-apna nasha hai।

²⁰¹Chacun a sa propre ivresse.

¹⁸¹sabhi ko bhaarat mein hi aana padega na aur aap baithe hi bhaarat mein ho। ¹⁸²achha!

²⁰²Tous devront venir à Bharat, alors que vous, vous y êtes déjà.

¹⁸³om shanti।

²⁰³Achcha.

¹⁸⁴vardaan:- apne mastak dvaara teesre netra ka saakshaatkaar karaane vaale sachche yogi bhav

²⁰⁴Bénédiction: : Soyez de vrais yogis qui donnent une vision du 3èmeœil, par votre front.

¹⁸⁵yaadgaar mein yogi ke mastak par teesra netra dikhaate hain।

²⁰⁵ Dans les mémoriaux, on montre un 3ème œil sur le front des yogis.

¹⁸⁶aap sachche yogi bachche bhi apne mastak dvaara teesre netra ka saakshaatkaar karaane ke liye sada buddhi dvaara ek baap ke sang mein raho।

²⁰⁶Les enfants, les vrais yogis, vous restez constamment en compagnie du Père unique avec votre intellect afin de donner une vision du 3ème œil par votre front.

¹⁸⁷ek baap doosre ham, teesra na koi, jab aisi sthiti hogi tab teesre netra ka saakshaatkaar hoga।

²⁰⁷Il y a le Père, puis moi, et personne d’autre. ²⁰⁸Quand vous aurez un tel niveau, les autres auront une vision du 3ème œil.

¹⁸⁸agar buddhi mein koi teesra aa gaya to phir teesra netra banda ho jaayega, isliye sadaiv teesra netra khula rahe - iske liye yaad rakhna ki teesra na koi।

²⁰⁹Si une tierce personne entre dans votre intellect, le 3ème œil se fermera. ²¹⁰Donc pour vous assurer que votre 3ème reste toujours ouvert, souvenez-vous qu’il ne doit y avoir personne d’autre.

¹⁸⁹slogan:- prashnachit banna arthaat pareshaan hona aur pareshaan karna।

²¹¹Devise: Avoir plein de questions signifie être bouleversé et bouleverser les autres.

²¹²*** Om Shanti ***