Murli du jour du dimanche 19 décembre 2021

⁰19-12-21 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 13-12-89 madhuban

⁰ 19/12/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 13/12/89

¹Divya brāhmaṇ janm kē|K bhāgya kī|key rēkhāē̃

¹Les lignes de fortune de la vie brahmine divine.

²Āj viśhva rachayitā bāpdādā apnē viśhva kī|key sarv manuṣy-ātmāō̃ rūpī bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, BapDada, le Créateur du Monde, voit tous Ses enfants du monde sous la forme d’âmes humaines.

³Sarv ātmāō̃ mē̃ arthāt sarv bachchō̃ mē̃ dō prakār kē|K bachchē haĩ .

³Il y a deux sortes d’âmes, c’est-à-dire d’enfants.

⁴Ēk haĩ bāp kō pahchānnē vālē aur dūsrē haĩ pukārnē vālē vā parakhnē kē|K prayatna karnē vālē .

⁴D’une part, ceux qui reconnaissent le Père et d’autre part, ceux qui L’appellent et essaient de Le reconnaître.

⁵Lēkin haĩ sabhī bachchē .

⁵Quoi qu’il en soit, tous sont Ses enfants.

⁶Tō āj dōnō̃ prakār kē|K bachchō̃ kō dēkh rahē thē .

⁶Aujourd’hui, Baba voit donc les deux sortes d’enfants.

⁷Sarv bachchō̃ mē̃ sē pahchānnē vālē vā prāpt karnē vālē bachchē bahut thōṛē haĩ aur pahchān karnē kē|K prayatna vālē anēk haĩ .

⁷Parmi eux tous, très peu reconnaissent Baba et Le rencontrent alors que ceux qui cherchent à Le reconnaître sont nombreux.

⁸Pahchānnē vālē bachchō̃ kē|K mastak par śhrēṣhṭh bhāgya kī|key lakīr chamak rahī hai .

⁸Une ligne de fortune élevée brille sur le front de tous les enfants qui reconnaissent Baba.

⁹Sabsē śhrēṣhṭh bhāgya kī|key lakīr hai - bāp dvārā divya brāhmaṇ janm kī|key .

⁹La ligne de fortune la plus élevée est la naissance brahmine reçue du Père.

¹⁰Divya janm kī|key rēkhā ati śhrēṣhṭh chamak rahī hai .

¹⁰La ligne de la naissance divine rayonne beaucoup.

¹¹Pukārnē vālē bachchē añjānē bhī māntē yahī haĩ ki bhagvān nē hamē̃ rachā hai lēkin añjān hōnē kāraṇ divya janm kī|key anubhūti nahī̃ kar saktē .

¹¹Les enfants qui appellent croient, sans Le connaître vraiment, que Dieu les a créés, mais comme ils ne Le connaissent pas, ils sont incapables de faire l’expérience de la naissance divine.

¹²Āp bhī kahtē hō - hamē̃ bāpdādā nē divya janm diyā , vah bhī kahtē - bhagvān nē rachā , bhagvān hī rachtā hai , bhagvān hī pālanhār hai .

¹²Vous dites que BapDada vous a donné votre naissance divine, et eux aussi disent que Dieu les a créés. ¹³Dieu est le Créateur et aussi Celui qui soutient.

¹³Lēkin dōnō̃ kē|K kahnē mē̃ kitnā antar hai  !

¹⁴Cependant, il y a une telle différence entre ce qu’ils disent et ce que vous dites.

¹⁴Āp anubhav sē , naśhē sē , knowledge sē kahtē hō ki hamkō bāpdādā , māt-pitā nē rachā arthāt brāhmaṇ janm diyā .

¹⁵Vous dites, par expérience, avec ivresse et connaissance que BapDada, autrement dit la Mère et le Père, vous a créés, c’est-à-dire qu’Il vous a donné votre naissance brahmine.

¹⁵Rachtā kō , janm kō , janmapatrī kō , divya janm kī|key vidhi aur siddhi - sabkō jāntē hō .

¹⁶Vous connaissez le Créateur, votre naissance, votre horoscope, la méthode et le succès de votre naissance divine.

¹⁶Har ēk kō apnā divya janm kā birth-day yād hai nā  ?

¹⁷Chacun de vous se souvient du jour de sa naissance divine, n’est-ce pas?

¹⁷Is divya janm kī|key viśhēṣhtā kaunsī hai  ?

¹⁸Quelle est la spécialité de cette naissance divine?

¹⁸Sādhāraṇ janmadhārī ātmāē̃ apnā birth-day alag manātī , phraiṇḍs-ḍē alag manātī , paḍhāī kā din alag manātī aur āp kyā kahē̃gē  ?

¹⁹Les âmes dont la vie est ordinaire célèbrent leur anniversaire, leurs diplômes et les fêtes de leurs amis séparément. ²⁰Que diriez-vous?

¹⁹Āpkā birth-day bhī vahī hai tō mairēj-ḍē aur paṛhāī kā din bhī vahī hai .

²¹Pour vous, votre anniversaire, le jour de votre mariage, ou de votre diplôme, c’est la même chose.

²⁰Madar-ḍē kahō , phôdar-ḍē kahō , iṅgējamēṇṭ-ḍē kahō , sab ēk hī hai . ²¹Aisā divya janm kab sunā  ?

²²Que vous parliez de fête des Mères, fête des Pères, jours de fiançailles, ou quelle que soit la façon dont vous souhaitiez l’appeler, c’est le même jour.

²²Sārē kalp mē̃ aisā din āp ātmāō̃ kā phir kabhī bhī nahī̃ ātā .

²³Avez-vous jamais entendu parler d’une telle naissance divine?

²³Satyug mē̃ bhī birth-day aur mairēj-ḍē ēk hī nahī̃ hōgā .

²⁴De tout le cycle, jamais vous ne pourrez connaître un jour comme celui-ci.

²⁴Lēkin is saṅgamyug kē|K is mahān janm kī|key yah viśhēṣhtā bhī hai aur vichitratā bhī hai .

²⁵A Satyug aussi, vous n’aurez pas un tel mariage et anniversaire, mais en cet âge de confluence, c’est la spécialité, le caractère unique de cette vie élevée.

²⁵Vaisē tō jis din brāhmaṇ banē vahī janmadin , vahī mairēj-din hai kyōṅki sabhī yahī vāydā kartē hō - ēk bāp dūsrā na kōī .

²⁶En fait, le jour où vous êtes devenus brahmines est le jour de votre naissance ainsi que de votre mariage parce que vous avez tous fait cette promesse:«Seul le Père m’appartient et personne d’autre».

²⁶Yah dr̥iṛh saṅkalp pahlē hī kartē hō nā .

²⁷Telle est la pensée déterminée que vous avez eue dès le début, n’est-ce pas?

²⁷Tumhī̃ sē khāū̃ , tumhī̃ sē baiṭhū̃ , tumhī̃ sē sarv sambandh nibhāū̃ - yah sabnē vāydā kiyā nā .

²⁸«Je ne mangerai qu’avec Toi, ne m’assiérai qu’avec Toi, j’assumerai toutes les relations avec Toi»; c’est votre promesse à tous, n’est-ce pas?

²⁸Pāṇḍavō̃ nē , mātāō̃ nē , kumāriyō̃ nē sabhī nē vāydā kiyā hai .

²⁹Les Pandavs, les mères, les kumaris, vous avez aussi fait cette promesse, n’est-ce pas?

²⁹Tō aur kahā̃ svapn mē̃ bhī man nahī̃ jā saktā .

³⁰Ainsi, votre esprit ne peut aller nulle part ailleurs, même dans vos rêves.

³⁰Aisē pakkē hō nā vā kōī sāthī chāhiē  ?

³¹Etes-vous fermes à ce point ou avez-vous besoin d’un compagnon?

³¹Sēvā kē liē kōī viśhēṣh sāthī chāhiē  ?

³²Avez-vous besoin d’un compagnon spécial pour le service?

³²Tō sāthī-divas kiskā manāyēṅgē  ?

³³Pour qui célébrerez-vous donc le jour de la compagnie?

³³Sēvādhārī sāthī kā vā bāp sāthī hai uskā divas manāyēṅgē  ?

³⁴Célébrerez-vous ce jour pour un compagnon serviable ou pour le Père, qui est votre Compagnon?

³⁴Chāhē service karnē vālē haĩ , chāhē service lēnē vālē haĩ lēkin sēvā kē|K samay sēvā kī|key , phir itnē nyārē aur pyārē banō jō jarā bhī viśhēṣh jhukāv nahī̃ hō .

³⁵Que vous serviez ou vous fassiez servir, au moment de servir, faites ce service et ensuite, soyez détachés et emplis d’amour au point de n’éprouver aucun sentiment de contrainte ou d’obligation.

³⁵Jō sēvā mē̃ madad karēgā vah viśhēṣh hōgā nā  ! ³⁶Chāhē bhāī hō vā bahan hō , jō viśhēṣh sēvā kartā vah viśhēṣh adhikār bhī rakhēgā  !

³⁶Ceux qui vous aident dans le service, frères ou sœurs, seront évidemment des âmes spéciales, non? ³⁷Ceux qui font un service spécial auront également un droit spécial.

³⁷Tō sēvā kē|K sāthī banō lēkin sākṣhī hōkē sāthī banō .

³⁸Ainsi, soyez des compagnons de service, mais restez dans le niveau d’observateurs.

³⁸Sākṣhīpan bhūl jātā hai tō sirph sāthī bannē mē̃ bāp bhūl jātā hai .

³⁹Si vous oubliez d’être des observateurs en étant des compagnons, vous oubliez le Père.

³⁹Sākṣhī ban part bajānē kī|key practice karō .

⁴⁰Exercez-vous à jouer votre rôle en étant des observateurs.

⁴⁰Her|har bachchē kē|K mastak par viśhēṣh 4 bhāgya kī|key lakīrē̃ chamaktī haĩ .

⁴¹Il y a quatre lignes spéciales de fortune sur le front de chaque enfant.

⁴¹ ( 1 ) divya janm kī|key rēkhā , ( 2 ) paramātm-pālnā kī|key rēkhā , ( 3 ) paramātma paṛhāī kī rēkhā aur ( 4 ) nissvārtha sēvā kī|key rēkhā .

⁴²La première est la ligne de la naissance divine; la seconde, celle du soutien de Dieu.

⁴²Sabhī kē|K mastak mē̃ chārō̃ hī bhāgya kī|key rēkhāē̃ chamak rahī haĩ .

⁴³La troisième est la ligne de l’étude divine et la quatrième, celle du service altruiste.

⁴³Lēkin chamak mē̃ aur sadā ēkras vr̥iddhi kō prāpt karnē mē̃ phark hōnē kāraṇ chamak mē̃ antar dikhāī dētā hai .

⁴⁴Les quatre lignes de fortune brillent sur le front de chacun, cependant on peut voir une différence dans leur éclat et aussi dans la constance de leur croissance.

⁴⁴Ādi sē ab tak chārō̃ hī rēkhāē̃ sadā yathārth rūp sē chaltī rahē̃ , vah bahut thōṛō̃ kī haĩ .

⁴⁵Très peu ont fait l’expérience d’une croissance constante depuis le début jusqu’à aujourd’hui, dans les quatre lignes.

⁴⁵Bīch-bīch mē̃ kōī-na-kōī bāt mē̃ bhāgya kī|key lakīr yā tō khaṇḍit hōtī hai vā chamak kam hōtī hai , spaṣhṭ nahī̃ hōtī .

⁴⁶Entre temps, la ligne de fortune dans certains aspects s’est rompue ou son éclat soit a diminué, soit s’est voilé.

⁴⁶Jaisē hast-rēkhāē̃ bhī dēkhtē haĩ nā - kōī kī|key khaṇḍit hōtī , kōī kī|key ēkras hōtī haĩ , kōī kī|key spaṣhṭ hōtī haĩ , kōī kī|key spaṣhṭ nahī̃ hōtī .

⁴⁷Lorsqu’on lit les lignes de la main, on voit si elles se brisent ou sont constantes et si elles sont claires ou non.

⁴⁷Bāpdādā bhī bachchō̃ kē|K bhāgya kī|key rēkhā kō dēkhtē rahtē haĩ .

⁴⁸BapDada continue donc de regarder la ligne de fortune des enfants.

⁴⁸Divya janm tō sabhī nē liyā lēkin divya janm kī|key rēkhā khaṇḍit hōtī vā spaṣhṭ nahī̃ hōtī kyōṅki apnē janm kē|K dharm mē̃ akhaṇḍ nahī̃ chaltā tō unkē bhāgya kī|key lakīr khaṇḍit hōtī .

⁴⁹Chacun a sa naissance divine, mais la ligne de la naissance divine de certains est interrompue ou pas très claire parce qu’ils n’agissent pas constamment conformément à l’éthique (dharma) et aux actions propres à cette vie.

⁴⁹Dharm kyā hai , karma kyā hai - uskō tō jāntē hō nā .

⁵⁰Quel est votre dharma? ⁵¹Quel est votre karma? ⁵²Vous le savez, n’est-ce pas?

⁵⁰Aisē hī paramātm-pālnā mē̃ tō sabhī brāhmaṇ chal rahē hō .

⁵³Les brahmines, vous avancez avec le soutien de Dieu.

⁵¹Chāhē samarpit hō , chāhē pravr̥itti mē̃ hō lēkin bāp kē|K direction sē chal rahē hō .

⁵⁴Que vous soyez «dédiés» ou viviez dans votre foyer, vous avancez suivant les directives du Père.

⁵²Pravr̥itti vālē kyā kahē̃gē  ?

⁵⁵Que diront ceux qui vivent dans leur famille?

⁵³Apnā kamāyā huā khātē hō vā bāp kā khātē hō  ?

⁵⁶Vous nourrissez-vous de ce que vous avez gagné ou à partir de ce qui appartient au Père?

⁵⁴Bāp kā khātē haĩ nā kyōṅki apnā sab-kuchh bāp kō dē diyā tō bāp kā hī huā nā  !

⁵⁷Vous vous nourrissez de ce qui appartient au Père parce que vous Lui avez donné tout ce que vous aviez, n’est-ce pas?

⁵⁵Chāhē kamātē bhī hō lēkin kamāyā huā dhan bāp kē|K havālē kartē hō yā apnē kām mē̃ lagātē hō  ?

⁵⁸Même si vous gagnez quelque chose, le donnez-vous au Père ou l’utilisez-vous pour vous-mêmes?

⁵⁶Trustee hō nā  ?

⁵⁹Vous êtes des gérants, n’est-ce pas?

⁵⁷Trustee kā apnā kuchh nahī̃ rahtā .

⁶⁰Un gérant n’a donc rien pour lui.

⁵⁸Gr̥ihasthī mē̃ apnāpan hōtā hai , trustee arthāt sab bāp kā hai .

⁶¹En se considérant comme un chef de famille, on a la conscience de «à moi», alors que si on est un gérant, tout appartient au Père.

⁵⁹Apnē hāth sē khānā banātē hō tō bhī samajhtē hō nā - brahmā bhōjan khā rahē haĩ .

⁶²Même si vous cuisinez vous-mêmes, vous pensez que vous mangez Brahma bhojan.

⁶⁰Pahlē bhōg kiskō lagātē hō  ?

⁶³A qui offrez-vous bhog en premier?

⁶¹Bāp kō arpaṇ kartē hō nā  ?

⁶⁴Vous l’offrez au Père, n’est-ce pas?

⁶²Arpaṇ karnā arthāt bāp kā khānā .

⁶⁵L’offrir veut dire se nourrir de ce qui vient du Père.

⁶³Brahmā bhōjan khātē hō .

⁶⁶Vous mangez Brahma bhojan.

⁶⁴Chāhē bachchō̃ kē|K arth|earth bhī lagātē hō vah bhī direction anusār lagātē hō .

⁶⁷Même si vous utilisez quelque chose pour vos enfants, vous le faites selon les directives.

⁶⁵Jaisē samarpit bahanē̃ vā bhāī bhinn-bhinn kārya mē̃ tan-man bhī lagātē tō dhan bhī lagātē haĩ . ⁶⁶Aisē pravr̥itti mē̃ rahnē vālē bhī chāhē tan lagātē , chāhē dhan lagātē - bāp kī|key śhrīmat pramāṇ hī amānat samajh kārya mē̃ lagātē hō-aisē kartē hō nā  ?

⁶⁸De même que les frères et sœurs «dédiés» utilisent leur esprit, leur corps et leurs biens dans diverses tâches, ceux qui vivent sur le chemin de la famille les utilisent également en considérant qu’ils leur ont été confiés en suivant shrimat, les instructions élevées du Père. ⁶⁹C’est bien ce que vous faites, n’est-ce pas?

⁶⁷Amānat mē̃ khyānat athavā manmat tō nahī̃ milātē hō nā .

⁷⁰Il n’y a rien de malhonnête, autrement dit, vous n’y mélangez pas vos propres directives pour utiliser ce qui vous a été confié, n’est-ce pas?

⁶⁸Tō paramātm-pālnā sab brāhmaṇ ātmāō̃ kō mil rahī hai .

⁷¹Ainsi, toutes les âmes brahmines reçoivent le soutien de Dieu.

⁶⁹Pālnā kī jātī hai śhaktiśhālī banānē kē liē .

⁷²Un soutien vous est donné pour vous rendre puissants.

⁷⁰Mātā kī|key pālnā kā pratyakṣha rūp kyā hōtā  ?

⁷³Quelle est la forme concrète du soutien donné par une mère?

⁷¹Bachchā śhaktiśhālī bantā hai .

⁷⁴L’enfant devient fort.

⁷²Tō brahmā-mā̃ kī|key pālnā dvārā sabhī master sarvśhaktimān banē hō .

⁷⁵Vous êtes donc tous devenus des maîtres tout-puissants, les maîtres de tous les pouvoirs, grâce au soutien donné par Brahma, la mère.

⁷³Lēkin kōī bachchē sadā śhaktiyō̃ kō kārya mē̃ lagātē aur kōī bachchē prāpt śhaktiyō̃ kō arthāt pālnā kō kārya mē̃ nahī̃ lagātē arthāt pālnā kō practical mē̃ nahī̃ lātē isliē śhrēṣhṭh pālnā miltē huē bhī kamjōr rah jātē haĩ aur bhāgya kī|key lakīr khaṇḍit hō jātī hai .

⁷⁶Cependant, certains enfants utilisent tout le temps tous les pouvoirs qu’ils ont acquis, c’est-à-dire le soutien qu’ils ont reçu, alors que d’autres ne les utilisent que parfois. ⁷⁷Autrement dit, ils ne lui donnent pas une forme concrète. ⁷⁸C’est pourquoi, même si vous recevez le soutien le plus élevé, vous pouvez rester faibles et la ligne de votre fortune est rompue.

⁷⁴Aisē hī paṛhāī kī lakīr-paṛhāī kā aim object hī hai śhrēṣhṭh pad kō prāpt karnā .

⁷⁹De la même façon, prenez la ligne de l’étude; le but et objectif de l’étude est de pouvoir prétendre à un statut élevé.

⁷⁵Śhikṣhak bāp paṛhāī sabkō ēk hī paṛhātā , ēk hī samay par paṛhātā .

⁸⁰Le Père, le Professeur, enseigne la même étude à tous et Il l’enseigne au même moment.

⁷⁶Lēkin jō śhrēṣhṭh brāhmaṇ-jīvan kā vā paṛhāī kā pad athavā naśhā hai vah sabkō ēk jaisā nahī̃ rahtā .

⁸¹Néanmoins, tous n’ont pas la même ivresse de la grandeur de la vie brahmine élevée ni de l’étude.

⁷⁷Phariśhtā sō dēvtā status kō sadā smr̥iti mē̃ nahī̃ rakhtē , isliē bhāgya kī|key lakīr mē̃ antar paṛ jātā hai .

⁸²On peut voir une différence entre les lignes de fortune de chacun parce que vous ne gardez pas tous constamment dans votre conscience le statut de la forme angélique et de la forme de déité.

⁷⁸Aisē hī sēvā kī|key lakīr - sēvā kī|key viśhēṣhtā hai jō brahmā bāp nē sākār rūp mē̃ antim vardān rūp mē̃ smr̥iti dilāī - nirākārī , nirvikārī aur nirahaṅkārī .

⁸³Il en va de même pour la ligne du service. ⁸⁴Brahma Baba vous a rappelé la spécialité du service dans les bénédictions des derniers instants de la forme corporelle: «Soyez sans corps, sans vice et sans ego».

⁷⁹Nirākārī sthiti mē̃ sthit hōnē kē|K binā kisī bhī ātmā kō sēvā kā phal nahī̃ dē saktē kyōṅki ātmā kā tīr ātmā kō lagtā hai .

⁸⁵Vous ne pouvez donner le fruit du service à aucune âme si vous ne vous stabilisez pas dans le niveau incorporel parce que la flèche lancée par une âme atteint l’âme.

⁸⁰Svayã sadā is sthiti mē̃ sthit nahī̃ haĩ tō jinkī sēvā kartē vah bhī sadā smr̥iti-svarūp nahī̃ ban saktē .

⁸⁶Si vous n’êtes pas constamment stables dans ce niveau, ceux que vous servez sont incapables de devenir les incarnations d’un souvenir constant.

⁸¹Aisē hī nirvikārī , kōī bhī vikār kā aṅśh anya ātmā kē|K śhūdra vanśh kō parivartan kar brāhmaṇ vãnśhī nahī̃ banā saktā .

⁸⁷De même, s’il reste en vous une trace de vice, elle empêchera l’âme que vous servez de passer du clan shudra au clan brahmine.

⁸²Us ātmā kō bhī mēhnat karnī paṛtī hai isliē muhabbat kā phal sadā anubhav nahī̃ kar saktē .

⁸⁸Elle devra travailler dur et ainsi, elle ne peut faire constamment l’expérience du fruit de l’amour.

⁸³Nirahaṅkārī sēvā kā arth|earth hī hai phalsvarūp ban jhuknā .

⁸⁹Servir avec humilité veut dire être l’incarnation de ce fruit et s’incliner.

⁸⁴Binā nirmān banē nirmāṇ arthāt sēvā mē̃ saphaltā nahī̃ mil saktī .

⁹⁰Sans humilité, il ne peut y avoir de renouveau; autrement dit, il ne peut y avoir de succès dans le service.

⁸⁵Tō nirākārī , nirvikārī , nirahaṅkārī - in tīnō̃ vardānō̃ kō sadā sēvā mē̃ practical mē̃ lānā , iskō kahtē haĩ akhaṇḍ bhāgya kī|key rēkhā .

⁹¹Mettre constamment en pratique dans le service ces trois bénédictions: incorporel, sans vice et sans ego revient à avoir une ligne de fortune ininterrompue.

⁸⁶Ab chārō̃ hī bhāgya kī|key rēkhāō̃ kō check karō ki akhaṇḍ haĩ yā khaṇḍit haĩ , spaṣhṭ haĩ yā aspaṣṭa haĩ  ?

⁹²A présent, vérifiez les quatre lignes de fortune: sont-elles constantes et ininterrompues ou bien brisées? ⁹³Sont-elles nettes ou floues?

⁸⁷Kōṭō mē̃ kōī tō ban gayē haĩ lēkin bannā hai kōī mē̃ bhī kōī .

⁹⁴Vous êtes devenus la poignée chanceuse sur des millions et des millions, mais vous devez devenir les quelques-uns sur cette poignée.

⁸⁸Jō kōī mē̃ kōī hōgā vahī ab sarv kā mānanīy aur bhaviṣhya mē̃ pūjyanīy bantā hai .

⁹⁵Ceux-là seront respectés par tous et deviendront dignes d’adoration dans le futur.

⁸⁹Jō akhaṇḍ bhāgya kē|K lakīravān haĩ uskī niśhānī hai - vah ab bhī sarv brāhmaṇ-parivār kā pyārā hōgā .

⁹⁶Le signe de ceux dont la ligne de fortune est ininterrompue est qu’ils sont, maintenant encore, aimés par tous au sein de la famille brahmine.

⁹⁰Mānanīy hōnē kē|K kāraṇ sarv kī|key duāyē̃ , śhrēṣhṭh ātmāō̃ kē|K bhāgya kī|key lakīr kō chamkātī rahtī .

⁹⁷Les âmes élevées sont respectées et les bénédictions de tous font briller les lignes de leur fortune.

⁹¹Tō apnē āpsē pūchhō - maĩ kaun  ?

⁹⁸Ainsi, demandez-vous: «Qui suis-je?».

⁹²Tō sunā , āj kyā dēkhā  !

⁹⁹Avez-vous donc entendu ce que Baba a vu aujourd’hui?

⁹³Duniyā vālē kahtē haĩ pālanhār hai , janmadātā hai . ⁹⁴Lēkin janmadātā kā parichay hī nahī̃ hai . ⁹⁵Aur āp naśhē sē kah saktē hō ki janmadātā paramātmā kaisē haĩ , pālanhār paramātmā kaisē haĩ  !

¹⁰⁰Dans le monde, les gens disent que Dieu les soutient, qu’Il est Celui qui donne la vie, mais ils ne Le connaissent pas alors que vous dites avec ivresse de quelle façon Il vous a donné vie et soutien!

⁹⁶Brahmā-mā̃ kī|key pālnā bhī mil rahī hai aur bāp kī|key śhrēṣhṭh mat par yōgya ātmāyē̃ ban gayē .

¹⁰¹Vous recevez également le soutien de Brahma, la mère, et en suivant les instructions élevées du Père, vous devenez des âmes dignes.

⁹⁷Bāp bachchē kō yōgya banātā hai aur mā̃ śhaktiśhālī banātī hai .

¹⁰²Le Père rend les enfants dignes et la mère les rend puissants. ¹⁰³Vous avez ces deux expériences, n’est-ce pas?

⁹⁸Dōnō̃ anubhav haĩ nā  !

¹⁰⁴Beaucoup sont venus de Gita-pathshalas.

⁹⁹Achchhā  !

¹⁰⁵Quels sont-ils?

¹⁰⁰Gītā pāṭhśhālā vālē jyādā āyē haĩ .

¹⁰⁶Ceux qui écoutent la connaissance sont Arjuna.

¹⁰¹Gītā pāṭhśhālā vālē kaun huē  ?

¹⁰⁷Ecoutez-vous donc en étant conscients d’être Arjuna?

¹⁰²Gītā kā gyān sunnē vālē «  hē arjun ' ' haĩ .

¹⁰⁸Vous considérez-vous ainsi?

¹⁰³ «  arjun ' ' samajhkar gītā-jñān suntē hō yā «  arjun ' ' dūsrā hai . ¹⁰⁴ «  maĩ arjun hū̃ ' ' - yah samajhtē hō  ?

¹⁰⁹Ecoutez toujours en faisant cette expérience d’être Arjuna et que Dieu vous donne personnellement la connaissance de la Gita.

¹⁰⁵Sadaiv yah anubhav karkē sunō maĩ arjun hū̃ , mujhē viśhēṣh bhagvān gītā kā gyān sunā rahā hai .

¹¹⁰Tous ceux des Gita-pathshalas deviendront n°1. Ecoutez avec cette méthode et vous irez de l’avant.

¹⁰⁶Gītā pāṭhśhālā vālē tō sabsē number one nikal jāyēṅgē .

¹¹¹Les Gita pathshalas maintiennent les professeurs occupés.

¹⁰⁷Is vidhi sē sunō tō āgē chalē jāyēṅgē .

¹¹²Les Gita patshalas vous font voyager ici et là et vous gardent occupés.

¹⁰⁸Teachers kō busy rahnē kē liē gītā pāṭhaśālāē̃ achchhī haĩ .

¹¹³Elles connaissent une très bonne expansion également.

¹⁰⁹Gītā pāṭhśhālā chakravartī bhī banātī , busy bhī rakhtī .

¹¹⁴Ceux des Gita pathshalas demandent moins de travail et coopèrent davantage.

¹¹⁰Vr̥iddhi bhī achchhī hōtī hai .

¹¹⁵C’est leur grandeur, n’est-ce pas?

¹¹¹Mēhnat kam|cum lētē haĩ , madadgār jyādā bantē haĩ .

¹¹⁶C’est pourquoi le Père aime ceux qui viennent des villages.

¹¹²Balihārī tō gītā pāṭhśhālā vālō̃ kī hai nā , isliē gānv vālē bāp kō pyārē lagtē haĩ .

¹¹⁷Maya revêt une forme plus grande dans les grands endroits alors que ceux des villages connaissent la Maya des villages.

¹¹³Baṛē sthānō̃ par māyā bhī baṛē rūp kī ātī hai .

¹¹⁸Par conséquent, ceux qui viennent des villages sont très bons.

¹¹⁴Gānv vālō̃ kō māyā bhī gānv vālī ātī hai , isliē bahut achchhē hō gānv vālē , jyādā saṅkhyā kahā̃ kī hai  ?

¹¹⁹D’où vient la majorité du groupe d’aujourd’hui? ¹²⁰Achcha, d’où que vous soyez, en ce moment, vous êtes tous les résidents de Madhuban.

¹¹⁵Lēkin abhī tō sabhī madhuban nivāsī hō .

¹²¹Quelle est l’adresse permanente des professeurs?

¹¹⁶Sabhī teachers kī|key permanent address kaunsī hai  ? ¹¹⁷Madhuban hai nā .

¹²²Madhuban, n’est-ce pas? ¹²³Là, c’est une boutique et ici, c’est une maison.

¹¹⁸Vah dukān haĩ , yah ghar hai . ¹¹⁹Jyādā kyā yād rahtā hai - ghar yā dukān  ?

¹²⁴De quoi se souvient-on le plus, de sa maison ou de sa boutique ou son lieu de travail?

¹²⁰Kōī-kōī kō dukān jyādā yād rahtī hai .

¹²⁵Certains se souviennent davantage de leur lieu de travail.

¹²¹Sōyēṅgē tō bhī dukān yād āyēgī .

¹²⁶Même en dormant, ils ne pensent qu’à leur boutique.

¹²²Āp lōg jahā̃ chāhō buddhi kō sthit kar saktē hō .

¹²⁷Vous pouvez tous stabiliser votre intellect où vous le souhaitez.

¹²³Sēvākēndra par rahtē bhī madhuban nivāsī ban saktē aur madhuban mē̃ rahtē bhī sēvādhārī ban saktē hō , yah abhyās hai nā .

¹²⁸Tout en vivant dans un centre, vous pouvez résider à Madhuban et tout en vivant à Madhuban, vous pouvez servir. ¹²⁹Avez-vous cette pratique?

¹²⁴Second mē̃ sōchā aur sthit huā , yah hai teachers kē|K sthiti kī|key viśhēṣhtā .

¹³⁰Pensez-y et vous serez en mesure de vous stabiliser dans ce niveau en une seconde. ¹³¹C’est la spécialité du niveau des professeurs.

¹²⁵Buddhi bhī samarpit hai nā yā sirph sēvā kē liē samarpit hō  ?

¹³²Votre intellect est également dédié, n’est-ce pas, ou ne l’avez-vous dédié qu’au service?

¹²⁶Samarpit buddhi arthāt jahā̃ chāhē̃ , jab chāhē̃ vahā̃ sthit hō jāê .

¹³³Un intellect dédié est capable de se stabiliser où vous le choisissez dès que vous le choisissez.

¹²⁷Yah viśhēṣhtā kī|key niśhānī hai .

¹³⁴C’est le signe qu’il est spécial.

¹²⁸Buddhi sahit samarpit - aisē hō nā yā buddhi sē ādhī samarpit haĩ aur śharīr sē sārī haĩ  ?

¹³⁵Vous avez dédié votre intellect, n’est-ce pas, ou n’avez-vous dédié complètement que votre corps et à moitié seulement votre intellect?

¹²⁹Kōī-kōī teachers bhī kahtī haĩ - yōg mē̃ baiṭhtē haĩ tō ātma-abhimānī hōnē badalē|badlē sēvā yād ātī hai .

¹³⁶Certains professeurs disent que lorsqu’ils s’assoient en yoga, au lieu de devenir conscients de l’âme, ils se souviennent de leur service.

¹³⁰Lēkin aisā nahī̃ hōnā chāhiē kyōṅki last samay agar aśharīrī bannē kī|key bajāē sēvā kā bhī saṅkalp chalā tō second kē|K paper mē̃ fail hō jāyēṅgē .

¹³⁷Cela ne devrait pas arriver parce que si, dans les moments ultimes, au lieu de devenir sans corps, vous pensez au service, vous échouerez dans l’épreuve d’une seconde.

¹³¹Us samay sivāy bāp kē|K , nirākārī , nirvikārī , nirahaṅkārī - aur kuchh yād nahī̃ .

¹³⁸A ce moment-là, vous devrez avoir le niveau incorporel, sans vice et sans ego, le niveau d’un Seul Baba, et ne vous souvenir de rien d’autre.

¹³²Brahmā bāp nē antim stage yahī banāī nā - bilkul nirākārī .

¹³⁹C’est le niveau final créé par le Père Brahma: complètement incorporel.

¹³³Sēvā mē̃ phir bhī sākār mē̃ ā jāyēṅgē , isliē yah abhyās karō - jis samay jō chāhē vah sthiti hō nahī̃ tō dhōkhā mil jāyēgā .

¹⁴⁰Quand vous servez, vous êtes dans la forme corporelle. ¹⁴¹Ainsi, exercez-vous à créer le niveau que vous souhaitez dès que vous le souhaitez. ¹⁴²Autrement, vous vous laisserez piéger.

¹³⁴Aisē nahī̃ sōchō - sēvā kā hī tō saṅkalp āyā , kharāb saṅkalp vikalp tō nahī̃ āyā .

¹⁴³Ne vous dites pas qu’au moins vous n’avez pas eu de mauvaise pensée mais une pensée de service.

¹³⁵Lēkin controlling power tō nahī̃ huī nā .

¹⁴⁴Quoi qu’il en soit, cela montre un manque de pouvoir de maîtrise.

¹³⁶Controlling power nahī̃ tō ruling power ā nahī̃ saktī , phir ruler ban nahī̃ sakē̃gē .

¹⁴⁵Sans maîtrise, on ne peut pas régner. ¹⁴⁶Vous serez alors incapables de devenir des souverains.

¹³⁷Tō abhyās karō .

¹⁴⁷Donc, exercez-vous dès à présent.

¹³⁸Abhī sē bahut kāl kā abhyās chāhiē .

¹⁴⁸La pratique doit s’étendre sur une longue période, à partir de maintenant.

¹³⁹Iskō halkā nahī̃ chhōṛō .

¹⁴⁹Ne prenez pas cela à la légère.

¹⁴⁰Tō sunā , teachers kō kyā abhyās karnā hai  ?

¹⁵⁰Les professeurs ont-ils entendu ce à quoi ils doivent s’exercer?

¹⁴¹Tab kahē̃gē - teachers bāp kō follow karnē vālī haĩ .

¹⁵¹On pourra alors dire que vous suivez le père.

¹⁴²Sadā brahmā bāp kō sāmnē rakhō aur tīn vardān yād rakhō aur follow karō .

¹⁵²Gardez toujours face à vous le Père Brahma et les trois bénédictions, et suivez-les.

¹⁴³Yah tō sahaj hai nā .

¹⁵³C’est facile, n’est-ce pas?

¹⁴⁴Yah antim vardān bahut śhaktiśhālī hai .

¹⁵⁴Ces dernières paroles de bénédictions sont très puissantes.

¹⁴⁵In tīn vardānō̃ kō agar sadā smr̥iti mē̃ rakhtē practical mē̃ āō tō bāp kē|K diltakhta aur rājy-takhta kē|K adhikārī jarūr banē̃gē .

¹⁵⁵Si vous les gardez constamment dans votre conscience et que vous les mettez en application, vous aurez droit au trône du cœur du Père et au royaume futur.

¹⁴⁶Achchhā  !

¹⁵⁶Achcha.

¹⁴⁷Sarv bāp samān sadā knowledgeful , powerful bachchō̃ kō , sadā bhāgya-vidhātā dvārā śhrēṣhṭh bhāgya kī|key spaṣhṭ rēkhāō̃ vālē bhāgyavān bachchē , sadā bāp samān tri-varadān prāpt huē viśhēṣh ātmāō̃ kō , sadā brāhmaṇ janm kī|key pālnā aur paḍhāī kō āgē baṛhānē vālē - aisē akhaṇḍ bhāgyavān bachchō̃ kō bāpdādā kā yādpyār aur namastē . ¹⁴⁸Avyakt-bāpdādā kī|key zone -wise bachchō̃ sē mulākāt - mahārāṣhṭra group

¹⁵⁷A tous les enfants qui sont constamment emplis de connaissance et de pouvoir, comme le Père; aux enfants fortunés dont les lignes de la fortune élevée donnée par le Donneur de Fortune sont toujours claires; aux âmes spéciales qui sont égales au Père et qui ont reçu les trois bénédictions du Père; à ceux qui avancent constamment avec le soutien et l’étude de la vie brahmine; aux enfants éternellement fortunés, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste». ¹⁵⁸A un groupe du Maharashtra:

¹⁴⁹Sadā apnē kō sarv prāptiyō̃ sē bharpūr anubhav kartē hō  ?

¹⁵⁹Faites-vous toujours l’expérience de déborder de tous les trésors?

¹⁵⁰Kabhī khālī tō nahī̃ hō jātē  ?

¹⁶⁰Vous ne vous videz jamais, n’est-ce pas?

¹⁵¹Kyōṅki bāp nē itnī prāptiyā̃ karāī haĩ , agar sarv prāpti apnē mē̃ jamā karō tō kabhī bhī khālī nahī̃ hō saktē .

¹⁶¹Le Père vous a donné tant de trésors que si vous les accumulez tous en vous, vous ne pouvez jamais vous vider.

¹⁵²Is janm kī|key tō bāt hī nahī̃ hai lēkin anēk janm bhī yahā̃ kī|key bharpūrtā sāth rahēgī .

¹⁶²Il n’est pas question de cette vie seulement, mais les acquisitions faites durant cette vie vous dureront de nombreuses vies.

¹⁵³Tō jab itnā diyā hai jō bhaviṣhya mē̃ bhī chalnā hai , tō abhī khālī kaisē hōṅgē  ? ¹⁵⁴Agar buddhi khālī rahī tō halchal rahēgī .

¹⁶³Puisqu’Il vous a tant donné que tout cela restera avec vous dans le futur également, comment pourriez-vous être vides en ce moment?

¹⁵⁵Kōī bhī chīz agar full bharī nahī̃ hōtī tō usmē̃ halchal hōtī hai .

¹⁶⁴Si votre intellect reste vide, vous connaîtrez des fluctuations.

¹⁵⁶Tō bharpūr hōnē kī|key niśhānī hai ki māyā kō ānē kī|key margin nahī̃ hai .

¹⁶⁵Ce qui n’est pas plein fluctue. ¹⁶⁶Le signe que l’on est empli est que Maya n’a aucune marge pour venir.

¹⁵⁷Māyā hī hilātī hai .

¹⁶⁷C’est Maya qui vous fait fluctuer.

¹⁵⁸Tō māyā ātī hai yā nahī̃  ?

¹⁶⁸Alors, Maya vient-elle ou non?

¹⁵⁹Saṅkalp mē̃ bhī ātī hai  ?

¹⁶⁹Vient-elle dans vos pensées?

¹⁶⁰Māyā kē|K rājya mē̃ tō ādhākalp anubhav kiyā aur abhī apnē rājya mē̃ jā rahē hō .

¹⁷⁰Pendant un demi-cycle, vous avez fait l’expérience du royaume de Maya et vous allez à présent aller dans votre propre royaume.

¹⁶¹Jab māyājīt banē̃gē tab phir apnā rājya āyēgā aur māyājīt bannē kā sahaj sādhan - sadā prāptiyō̃ sē bharpūr rahō .

¹⁷¹Quand vous aurez conquis Maya, ce sera l’avènement de votre propre royaume et la méthode facile pour triompher de Maya est de rester toujours empli de tous les trésors.

¹⁶²Kōī ēk bhī prāpti sē vañchit nahī̃ rahō .

¹⁷²Ne vous privez d’aucune acquisition.

¹⁶³Sarv prāpti hō .

¹⁷³Faites-les toutes.

¹⁶⁴Aisē nahī̃ - yah tō hai , ēk bāt nahī̃ tō kōī harjā nahī̃ .

¹⁷⁴Ne pensez pas: «J’ai tout cela, et si je n’ai pas ce trésor-ci, ce n’est pas bien grave».

¹⁶⁵Agar jarā bhī kamī hōgī tō māyā chhōṛēgī nahī̃ , usī jagah sē hilāyēgī .

¹⁷⁵Si vous avez le moindre manque, la moindre lacune, Maya ne vous laissera pas tranquille. ¹⁷⁶Elle vous fera fluctuer dans cet aspect particulier.

¹⁶⁶Tō māyā kō ānē kī|key margin hī na hō .

¹⁷⁷Ainsi, veillez à ne laisser aucune marge à Maya.

¹⁶⁷Ā gaī , phir bhagāō tō usmē̃ time jātā hai .

¹⁷⁸Si Maya vient, vous devez la chasser, et cela vous fait perdre du temps.

¹⁶⁸Tō māyājīt banē hō  ?

¹⁷⁹Etes-vous donc devenus les conquérants de Maya?

¹⁶⁹Yah nahī̃ sōchō - 2 varṣh yā 3 varṣh mē̃ hō jāyēṅgē .

¹⁸⁰Ne pensez pas que vous allez le devenir dans deux ou trois ans.

¹⁷⁰Brāhmaṇō̃ kē liē slōgan hai - «  ab nahī̃ tō kabhī nahī̃ ' ' .

¹⁸¹La devise des brahmines est: «Maintenant ou jamais!».

¹⁷¹Ab samay kī|key raphtār kē|K pramāṇ kōī bhī samay kuchh bhī hō saktā hai , isliē tīvr puruṣhārthī banō .

¹⁸²A présent, étant donné la vitesse à laquelle le temps passe, tout peut arriver à tout moment. ¹⁸³Par conséquent, faites des efforts intenses.

¹⁷²Achchhā  !

¹⁸⁴Achcha.

¹⁷³Vardān  : samay aur saṅkalp sahit apnē sarv khajānō̃ kō will karnē vālē mōhjīt bhav

¹⁸⁵Bénédiction: : Soyez des conquérants de l’attachement et faites le don de tous vos trésors ainsi que de votre temps et de vos pensées.

¹⁷⁴Jaisē bachchē kō sab kuchh will kiyā jātā hai , aisē āp lōg bhī bāp kō apnā vāris banākar sab kuchh will kar dō tō will power ā jāyēgī .

¹⁸⁶ De même que des enfants reçoivent un héritage, lorsque vous faites du Père votre héritier et que vous Lui donnez tout, vous recevez le pouvoir de ce legs et la volonté (will en anglais).

¹⁷⁵Is will power sē mōh svataḥ naṣhṭ hō jāyēgā .

¹⁸⁷Cette volonté ou ce pouvoir de donner mettra automatiquement fin à votre attachement.

¹⁷⁶Jaisē sākār bāp nē pūrā hī apnē kō will kiyā vaisē āp lōgō̃ kī|key jō smr̥iti hai , samay aur saṅkalpō̃ kā khajānā hai usē will karō arthāt śhrīmat pramāṇ sēvāō̃ mē̃ lagāō tō mōhjīt , bandhanmukt ban jāyēṅgē .

¹⁸⁸De même que le Père Brahma a fait don de sa personne, vous devez également faire le don des trésors de votre conscience, de votre temps et de vos pensées. ¹⁸⁹Ce qui veut dire que vous devez tout utiliser selon shrimat pour le service; vous deviendrez ceux qui triomphent de l’attachement et vous serez libérés de tout lien.

¹⁷⁷Slōgan  : ēk dō kā snēhī bannē kē liē saraltā aur sahanśhīltā kā guṇ dhāraṇ karō .

¹⁹⁰Devise: Afin d’être emplis d’amour les uns pour les autres, imprégnez-vous des vertus de la tolérance et d’une nature facile.

¹⁷⁸Sūchnā  : āj mās kā tīsrā ravivār antarrāṣhṭrīy yōg divas hai , bābā kē|K sabhī bachchē sāyã 6 . 30 sē 7 . 30 bajē tak viśhēṣh apnē merciful dātā svarūp , sampūrṇ pavitra svarūp mē̃ sthit hō sarv ātmāō̃ kō pavitratā , sukh śhānti kī|key añchalī dēnē kī|key sēvā karē̃ .

¹⁹¹*** Om Shanti *** NB : Aujourd’hui est le 3ème dimanche du mois, jour de la Méditation internationale. ¹⁹²Tous les enfants du Père méditeront de 18h30 à 19h30 dans leur forme de miséricorde et de donneurs en restant stables dans leur forme complètement pure, et feront le service de donner à toutes les âmes une goutte de pureté, de bonheur et de paix.