Murli du jour du lundi 27 décembre 2021

⁰27-12-2021 prātaḥmurlī ōm śhānti " bāpdādā " ' madhuban

⁰ 27/12/2021 Sakar Murli Om Shanti BapDada Madhuban

¹ «  mīṭhē bachchē - bhārat bhūmi sukhdātā bāp kī|key janmabhūmi hai , bāp hī ākar sabhī bachchō̃ kō duḥkh sē liberate kartē haĩ ' '

¹Essence: :Doux enfants, la terre de Bharat est le lieu de naissance du Père, le Donneur de bonheur. ²Les enfants, seul le Père vient tous vous libérer de la peine.

²Praśhna  : sabsē ūñchī baṛī lambī kahānī kaun see|sī|C hai , jō tum bachchō̃ kē liē common hai  ?

³Question: :Les enfants, quelle grande et longue histoire, la plus élevée, vous semble très ordinaire (commune) ?

³Uttar  : is drama kē|K ādi-madhy-ant kī|key kahānī baṛī lambī aur ūñchī hai .

⁴Réponse: L'histoire du début, du milieu et de la fin de ce drama est très longue et élevée.

⁴Is kahānī kō manuṣhya nahī̃ samajh saktē .

⁵Les gens ne peuvent pas comprendre cette histoire.

⁵Tum bachchō̃ kē liē yah kahānī bahut common hai .

⁶Les enfants, cette histoire vous parait ordinaire.

⁶Tum jāntē hō - yah drama kaisē hūbahū repeat hōtā hai , yah sīṛhī kaisē phirtī rahtī hai .

⁷Vous savez comment ce drama se répète à l'identique et comment le cycle de l'escalier continue de tourner.

⁷Gīt  : ōm namō śhivāē …

⁸Chanson: Om namah ShivaSalutations à Shiva)

⁸Ōm śhānti .

⁹Om shanti.

⁹Mīṭhē-mīṭhē sikīladhē bachchō̃ nē mahimā kā gīt sunā .

¹⁰Les enfants les plus doux, perdus depuis longtemps et maintenant retrouvés, vous avez entendu le chant de gloire.

¹⁰Kiskī mahimā  ?

¹¹La gloire de Qui ?

¹¹Ūñchē tē ūñchē bhagvān kī|key . ¹²Jiskō patit-pāvan , duḥkh hartā sukh kartā bhī kahtē haĩ .

¹²Celle de Dieu, Le Très Haut, qui est aussi appelé le Purificateur, Celui Qui Dissout La Peine et Qui Crée le Bonheur.

¹³Sukh dēnē vālē kō yād kiyā jātā hai .

¹³On se souvient de quelqu’un qui donne du bonheur.

¹⁴Bachchē jāntē haĩ sukh dēnē vālā ēk hī parampitā paramātmā hai .

¹⁴Vous les enfants savez que Seul l’unique Père Suprême, l'Âme Suprême, donne le bonheur.

¹⁵Sabhī manuṣhya mātra unkō hī yād kartē haĩ aur dharm vālē bhī kahtē haĩ ki bāp ākar duḥkh sē liberate kar sukh dētē haĩ . ¹⁶Parantu yah nahī̃ jāntē ki bāp sukh dētē haĩ .

¹⁵Tous les êtres humains se souviennent de Lui, et ceux des religions (dharma) disent aussi que le Père vient vous libérer de la peine et vous donner le bonheur, mais ils ne savent pas comment le Père donne le bonheur.

¹⁷Phir duḥkh kaun aur kab dētā hai , yah bhī tum samajhtē hō .

¹⁶Vous comprenez également qui vous donne de la peine et quand.

¹⁸Naī duniyā sō phir purānī hōtī hai tō unkō duḥkhdhām kahā jātā hai .

¹⁷Quand le nouveau monde devient vieux, on l'appelle la terre de la peine.

¹⁹Kaliyug kē|K ant kē bād phir satyug jarūr āyēgā .

¹⁸L'âge d'or viendra assurément après la fin de l'âge de fer.

²⁰Sr̥iṣhṭi tō ēk hī hai .

¹⁹La création est une (il n'existe qu'un seul monde).

²¹Manuṣhya is sr̥iṣhṭi kē|K chakra kō bilkul hī nahī̃ jāntē isliē bābā pūchhtē haĩ - tumkō aisā bēsamajh banānē vālā kaun hai  ?

²⁰Les êtres humains ne connaissent pas du tout le cycle de ce monde, c'est pourquoi Baba demande : Qui vous a rendus si aveugles, insensés(besamajh) ?

²²Bāp tō kiskō duḥkh nahī̃ dētē .

²¹Le Père ne cause de peine à personne.

²³Bāp tō sadā sukh dētē haĩ .

²²Le Père donne toujours du bonheur.

²⁴Tum jāntē hō sukh dēnē vālē kā janm sthān bhī bhārat mē̃ hai tō duḥkh dēnē vālē kā janm sthān bhī bhārat mē̃ hai .

²³Vous savez que Bharat est le lieu de naissance de Celui qui donne le bonheur, et que Bharat est également le lieu de naissance de celui qui donne la peine.

²⁵Bhāratvāsī śhiv jayantī bhal manātē haĩ parantu samajhtē kuchh bhī nahī̃ haĩ , vah hai ūñchē tē ūñchē bhagvān kī|key jayantī .

²⁴Les habitants de Bharat célèbrent Shiv Jayanti, mais ils ne comprennent pas que c’est l'anniversaire de la naissance de Dieu, Le Très Haut.

²⁶Unkā nām hai śhiv .

²⁵Son nom est Shiva.

²⁷Yah kiskō patā nahī̃ paṛtā hai .

²⁶Personne ne le sait.

²⁸Rāvaṇ kō varṣh-varṣh jalātē rahtē haĩ . ²⁹Parantu vah kyā chīz hai , kab sē āyā hai  ?

²⁷Année après année, ils continuent de brûler (une effigie de) Ravan, mais qui est-il et quand est-il venu ?

³⁰Kyō̃ jalātē haĩ  ?

²⁸Pourquoi le brûlent-ils ?

³¹Yah kuchh bhī nahī̃ jāntē haĩ .

²⁹Ils n'en savent rien.

³²Drama kē|K plan anusār unhō̃ kō yah patā hōnā hī nahī̃ hai .

³⁰Selon le plan du drama, ils n’ont pas besoin de le savoir.

³³Bāp samjhātē haĩ har ēk kā part alag-alag hai .

³¹Le Père explique : le rôle de chacun est individuel.

³⁴Manuṣhya kā part hī gāyā jātā hai .

³²Ce sont les rôles des êtres humains dont on se souvient.

³⁵Manuṣhya hī samajhdār haĩ .

³³Seuls les êtres humains sont sensés.

³⁶Jānvar tō bēsamajh haĩ .

³⁴Les animaux sont insensés(besamajh).

³⁷Is samay manuṣhya bhī bēsamajh ban paṛē haĩ .

³⁵En ce moment, même les êtres humains sont devenus insensés.

³⁸Yah jāntē hī nahī̃ ki duḥkh hartā , sukh kartā patit-pāvan kaun hai  ?

³⁶Ils ne savent même pas qui est Celui Qui Dissout La Peine, Celui Qui Crée le Bonheur, et le Purificateur.

³⁹Patit kaisē banē haĩ aur pāvan kaisē banē̃gē  ?

³⁷Ils ne savent même pas comment ils sont devenus impurs, ni comment ils deviendront purs.

⁴⁰Pukārtē haĩ parantu arth|earth nahī̃ jāntē .

³⁸Ils appellent (ces noms), mais ils n'en connaissent pas la signification.

⁴¹Is samay hai hī bhakti mārg .

³⁹En ce moment, c'est le chemin de la dévotion.

⁴²Śhāstra bhī sab bhakti mārg kē|K haĩ .

⁴⁰Toutes les écritures appartiennent aussi au chemin de la dévotion.

⁴³Śhāstrō̃ mē̃ kōī sadgati kā gyān nahī̃ hai .

⁴¹Il n’y a aucune connaissance du salut (sadgati) dans les écritures.

⁴⁴Kahtē bhī haĩ gyān , bhakti , vairāgya . . . . . bas .

⁴²Ils parlent de connaissance, de dévotion, de détachement (vairaagy)… ⁴³C'est tout.

⁴⁵Itnā buddhi mē̃ ātā hai .

⁴⁴C'est tout ce qui entre dans leur intellect.

⁴⁶Iskā bhī arth|earth nahī̃ jāntē .

⁴⁵Ils ne savent même pas ce que cela signifie.

⁴⁷Gyān kā sāgar ēk hī parampitā paramātmā hai , jarūr unkō hī gyān dēnā hai .

⁴⁶Seul l’unique Père Suprême, l'Âme Suprême, est l'Océan de connaissance. ⁴⁷Il doit certainement donner la connaissance.

⁴⁸Vahī satgurū , sadgati dātā hai isliē unkō pukārtē haĩ ākar durgati sē bachāō .

⁴⁸Il est le Satgourou, le Donneur de Salut et c'est pourquoi nous l’invoquons afin qu'Il vienne nous sauver du malheur, de la détresse (durgati).

⁴⁹Dvāpar mē̃ ham pahlē satōpradhān pujārī bantē haĩ phir punarjanma lētē utartē ātē haĩ .

⁴⁹A l'âge de cuivre, nous devenons d’abord des adorateurs satopradhan, puis nous descendons après avoir repris naissance.

⁵⁰Jō bhī manuṣhya ātē haĩ sīṛhī tō jarūr utarē̃gē hī .

⁵⁰Tous les êtres humains descendent l'escalier.

⁵¹Bhal buddha ādi kā nām sīṛhī mē̃ nahī̃ diyā hai . ⁵²Agar unkō dikhāō bhī , tō bhī unhē̃ bhī sīṛhī tō utarnī hai nā .

⁵¹Les noms de Bouddha etc. ne sont pas mentionnés sur l’image de l'escalier, mais même si on les représentait, eux aussi doivent descendre l’escalier, n’est-ce pas ?

⁵³Unkō satō rajō tamō mē̃ tō ānā hī hai .

⁵²Ils doivent devenir sato, rajo et tamo.

⁵⁴Abhī sab tamōpradhān haĩ .

⁵³Maintenant, tout le monde est tamopradhan.

⁵⁵Ab bāp samjhātē haĩ - yah śhāstra sab bhakti mārg kē|K haĩ , jismē̃ anēk prakār kē|K karmakānḍa haĩ .

⁵⁴Maintenant, le Père explique : Toutes les écritures font partie du chemin de la dévotion, dans lequel il existe de nombreux types de rituels.

⁵⁶Gyān dēnē vālā ēk hī bāp hai .

⁵⁵Il n’y a qu’un seul Père qui donne la connaissance.

⁵⁷Gyān sāgar hī ākar sachchā gyān sunātē haĩ .

⁵⁶Seul l'Océan de Connaissance vient et donne la vraie connaissance.

⁵⁸Ādhākalp hai din , usmē̃ bhakti kī|key bāt hī nahī̃ .

⁵⁷Pendant la moitié du cycle c'est le jour, et il n'y est pas question de dévotion.

⁵⁹Din mē̃ kabhī ṭhōkarē̃ nahī̃ khātē , vahā̃ tō sukh hī sukh hai .

⁵⁸On ne trébuche jamais quand il fait jour, là-bas, il n'y a que du bonheur.

⁶⁰Vah bāp kā varsā tumkō kalp kē|K saṅgam par miltā hai .

⁵⁹Vous recevez l'héritage de ce Père à l'âge de confluence du cycle.

⁶¹Yah gyān bāp un hī bachchō̃ kō dētē haĩ , jinkō kalp pahlē diyā thā aur kalp-kalp dētē hī rahē̃gē .

⁶⁰Le Père ne donne cette connaissance qu’aux enfants auxquels Il l'a donnée au cycle précédent, et Il continuera à la donner cycle après cycle (kalpa après kalpa).

⁶²Unkī buddhi mē̃ hī baiṭhēgā ki rachayitā hī rachnā kā gyān dē rahē haĩ .

⁶¹Le fait que le Créateur est en train de donner la connaissance de la création restera dans leur intellect.

⁶³Chitra kitnē banātē haĩ .

⁶²Ils fabriquent tellement d’images.

⁶⁴Phir unhō̃ kē|K calendars bhī banē̃gē .

⁶³Ils font ensuite des calendriers.

⁶⁵Naī chīz kōī nikaltī hai tō vah phailtī hai , abhī bhārat mē̃ rachayitā bāp ākar rachtā aur rachnā kā gyān dē rahē haĩ .

⁶⁴Quand quelque chose de nouveau émerge, cela se répand. ⁶⁵Le Père, le Créateur, est maintenant venu à Bharat, et Il est en train de donner la connaissance du Créateur et de la création.

⁶⁶Yah bhī phailēgā aur bāhar sabkē pās|pass jāyēgā , phir vah kah nahī̃ sakē̃gē ki ham svarg mē̃ kyō̃ nahī̃ jātē .

⁶⁶Cela aussi se diffusera jusqu’à atteindre tout le monde. ⁶⁷Alors, personne ne pourra demander : Pourquoi n'allons-nous pas au Paradis ?

⁶⁷Sabkō patā paṛ jāyēgā .

⁶⁸Tout le monde le saura.

⁶⁸Banā-banāyā drama hai , ismē̃ fark paṛ hī nahī̃ saktā .

⁶⁹Ce drama est prédestiné et il ne peut y avoir aucune différence.

⁶⁹Duniyā mē̃ tō anakē mat haĩ .

⁷⁰Il existe de nombreuses opinions dans le monde.

⁷⁰Kōī kahtē nature hai , kōī kahtē ātmā nirlēp hai . . . . . pichhāṛī mē̃ ēk bāp kā hī sunē̃gē .

⁷¹Certains disent que c’est la nature, certains disent que l'âme est sans tâche, intouchable (nirlep). ⁷²A la fin, ils n'écouteront que le Père unique.

⁷¹Samajhē̃gē barōbar ham is drama kē|K actors bhī haĩ .

⁷³Ils comprendront qu'ils sont aussi des acteurs dans ce drama.

⁷²Yah variety dharmō̃ kā jhāṛ hai .

⁷⁴C'est l'arbre de la variété des religions (des dharmas).

⁷³Sabkī buddhi kā tālā khul jāyēgā .

⁷⁵La serrure de l'intellect de chacun s'ouvrira.

⁷⁴Abhī tālā band hai .

⁷⁶La serrure est actuellement fermée.

⁷⁵Tumhārē dharm kī|key bāt alag hai .

⁷⁷Votre religion (dharma) est séparée.

⁷⁶Bākī drama plan anusār vē|way svarg mē̃ ā nahī̃ saktē .

⁷⁸Selon le plan du drama, ils ne peuvent pas aller au Paradis.

⁷⁷Hamārā dharm sthāpak phalānē samay par āyā .

⁷⁹«Le fondateur de notre religion est venu à tel moment.»

⁷⁸Christ kōī svarg mē̃ thōṛēhī āyā .

⁸⁰Christ n’est jamais venu au paradis.

⁷⁹Yah sab bātē̃ is jhāṛ sē hī buddhi mē̃ āyēṅgī , sīṛhī sē nahī̃ .

⁸¹Ce n'est qu'à partir de l'image de l'arbre, et non de l'image de l’escalier, que leur intellect comprendra toutes ces choses.

⁸⁰Jhāṛ baṛā achchhā hai .

⁸²L'arbre est très bien.

⁸¹Samajhē̃gē yah banā-banāyā nāṭak hai .

⁸³Ils comprendront que cette pièce de théâtre est prédestinée.

⁸²Bākī yōg kī|key bāt tum samajhtē hō .

⁸⁴Vous comprenez l’aspect du yoga.

⁸³Ham pāvan ban bāp kō yād karē̃ tō vikarma vināśh hō̃ .

⁸⁵Si nous devenons purs et que nous nous souvenons du Père, nos péchés (vikarma) seront détruits.

⁸⁴Jab yōgyukt hō jāyēṅgē tab apnā bhī patā paṛ jāyēgā .

⁸⁶Lorsque vous deviendrez yogyukt (absorbés en yoga), vous apprendrez aussi à vous connaître.

⁸⁵Rachtā aur rachnā kī|key knowledge āgē chalkar sab samajhē̃gē .

⁸⁷Tout le monde comprendra la connaissance du Créateur et de la créationplus tard.

⁸⁶Abhī nahī̃ .

⁸⁸Pas maintenant.

⁸⁷Drama bhī baṛā yukti sē banā huā hai .

⁸⁹Le drama a été créé avec beaucoup de talent (yukti).

⁸⁸Laṛāī tō lagnī hī hai .

⁹⁰La guerre doit avoir lieu.

⁸⁹Abhī tumhārī buddhi mē̃ yah drama kā rāz hai .

⁹¹Le secret de ce drama est maintenant dans votre intellect.

⁹⁰Agar kōī nayā ā jātā hai tō śhurū sē lēkar samjhānā paṛtā hai .

⁹²Si une nouvelle personne vient, tout doit lui être expliqué depuis le début.

⁹¹Yah baṛī lambī kahānī hai .

⁹³C'est une très longue histoire.

⁹²Hai bahut ūñchī , magar tumhārē liē common hai .

⁹⁴Elle est très élevée, mais elle est très ordinaire (commune) pour vous.

⁹³Tum jāntē hō yah sīṛhī kā chakra kaisē phirtā hai .

⁹⁵Vous savez comment tourne le cycle de l'escalier.

⁹⁴Bāp kahtē haĩ - mīṭhē bachchē bhakti mārg mē̃ tumnē kitnī taklīphē̃ lī haĩ .

⁹⁶Le Père dit : Doux enfants, vous êtes passés par tant de difficultés sur le chemin de la dévotion.

⁹⁵Yah bhī drama mē̃ nūndh hai .

⁹⁷Cela aussi est fixé dans le drama.

⁹⁶Yah sukh duḥkh kā khēl tumhārē ūpar banā huā hai .

⁹⁸La pièce sur le bonheur et la peine se fonde sur vous.

⁹⁷Tum bahut ūñch bhī bantē hō tō nīch bhī bantē hō .

⁹⁹Vous devenez très élevés et vous devenez également très misérables (neech).

⁹⁸Bāp kahtē haĩ mīṭhē bachchē , maĩ is manuṣhya sr̥iṣhṭi kā bījrūp hū̃ .

¹⁰⁰Le Père dit : Doux enfants, Je suis la Graine de ce monde humaine.

⁹⁹Jhāṛ kā sārā knowledge tō jarūr mērē pās|pass hī hōgā .

¹⁰¹J'ai vraiment toute la connaissance de l’arbre.

¹⁰⁰Baṛ kē|K jhāṛ kā misāl bhī inkē ūpar hī hai .

¹⁰²L'exemple de l'arbre banyan se rapporte également à cela.

¹⁰¹Sannyāsī lōg bhī misāl dētē haĩ .

¹⁰³Les sannyasis (les ascètes) aussi donnent des exemples.

¹⁰²Parantu unkī buddhi mē̃ kuchh bhī nahī̃ hai .

¹⁰⁴Mais il n’y a rien dans leur intellect.

¹⁰³Tum tō jāntē hō kaisē ādi sanātan dēvī-dēvtā dharm prāyaḥlōp hō jātā hai .

¹⁰⁵Vous savez comment l’éternel dharma originel des déités a disparu.

¹⁰⁴Abhī vah foundation hai nahī̃ .

¹⁰⁶Cette fondation n'existe plus aujourd'hui.

¹⁰⁵Bākī sārā jhāṛ khaṛā hai .

¹⁰⁷Le reste de l'arbre est debout.

¹⁰⁶Sabhī dharm haĩ , bākī ēk dharm nahī̃ hai .

¹⁰⁸Toutes les religions existent, mais pas celle-là.

¹⁰⁷Baṛ kā jhāṛ bhī dēkhō kaisē khaṛā hai . ¹⁰⁸Thur hai nahī̃ .

¹⁰⁹Voyez comme un arbre banyan tient debout bien que n’ayant plus de tronc.

¹⁰⁹Phir bhī jhāṛ sadaiv harā-bharā hai .

¹¹⁰Pourtant l’arbre est toujours vert.

¹¹⁰Dūsrē jhāṛ foundation bigar sūkh jātē haĩ kyōṅki thur bigar pānī kaisē milē .

¹¹¹Tous les autres arbres se dessècheraient sans fondation, parce qu’ils ne pourraient recevoir d'eau sans tronc.

¹¹¹Parantu vah baṛ kā jhāṛ sārā tājā khaṛā hai .

¹¹²Mais ce banyan survit et reste vert.

¹¹²Yah wonder hai nā .

¹¹³C'est une merveille, n’est-ce pas ?

¹¹³Vaisē hī is jhāṛ mē̃ bhī dēvī-dēvtā dharm hai nahī̃ .

¹¹⁴De même, le dharma des déités n’existe plus dans cet arbre.

¹¹⁴Apnē kō samajhtē hī nahī̃ haĩ , dēvtā dharm kē badlē hindū kah diyā hai .

¹¹⁵Ils ne se comprennent même pas eux-mêmes. ¹¹⁶Au lieu de la religion des déités, elle a été appelée la religion hindoue.

¹¹⁵Jab sē rāvaṇ rājya śhurū huā hai tō dēvī-dēvtā kahlānē lāyak nahī̃ rahē haĩ .

¹¹⁷Depuis que le royaume de Ravan a commencé, ils ne sont plus dignes de s'appeler des déités.

¹¹⁶Tō nām badal hindū rakh diyā hai .

¹¹⁸Le nom a donc été changé en hindou.

¹¹⁷Dēvtāō̃ kē|K sirph jaṛ chitra niśhānī jākar rahī hai , jissē samajhtē haĩ - svarg mē̃ unhō̃ kā rājya thā .

¹¹⁹Les seuls signes qui subsistent des déités sont leurs images non vivantes, à travers lesquelles elles comprennent que leur royaume était au Paradis (svarg).

¹¹⁸Parantu vah svarg kab thā  ; yah kōī jāntē hī nahī̃ , satyug kī|key āyu bahut lambī chauṛī kar dī hai .

¹²⁰Mais quand était-ce le Paradis ? ¹²¹Personne ne le sait. ¹²²Ils ont allongé la durée de l'âge d'or.

¹¹⁹Jō past hō gayā hai vah phir apnē samay par hī repeat hōgā .

¹²³Ce qui s'est passé se répètera en son temps.

¹²⁰Vahī features abhī thōṛēhī hō saktē haĩ .

¹²⁴Les mêmes traits ne peuvent pas exister en ce moment.

¹²¹Vah phir svarg mē̃ hī hōṅgē .

¹²⁵Ils existeront à nouveau au Paradis.

¹²²Yah gyān tum hī samajhtē hō .

¹²⁶Vous seuls comprenez cette connaissance.

¹²³Bākī vah sab bhakti kartē patit bantē rahtē haĩ .

¹²⁷Tout le monde continue à devenir impur en pratiquant la dévotion.

¹²⁴Pāvan duniyā thī .

¹²⁸C’était un monde pur.

¹²⁵Tumkō bāp baiṭh samjhātē haĩ , kahtē bhī haĩ āp jānī-jānanahār haĩ .

¹²⁹Le Père s’assied ici et vous explique. ¹³⁰Ils disent : Tu es Jani-jananhar, Celui qui perçoit les secrets.

¹²⁶Bāp kahtē haĩ maĩ kōī ēk-ēk kē|K dil kō thōṛēhī baiṭh jānū̃gā .

¹³¹Le Père dit : Je ne viens pas pour connaître le cœur de chacun.

¹²⁷Kōī kahtē haĩ bābā āp tō sab kuchh jāntē hō .

¹³²Certains disent : Baba, Tu sais tout.

¹²⁸Ham vikār mē̃ jātē haĩ - āp sab jāntē hōṅgē .

¹³³Quand nous nous adonnons au vice, au désordre (vikaar), Tu sais tout.

¹²⁹Bāp kahtē haĩ maĩ sārā din baiṭh yah jāntā hū̃ kyā  ?

¹³⁴Le Père dit : Est-ce que je resterais assis ici toute la journée pour savoir toutes ces choses ?

¹³⁰Maĩ tō āyā hū̃ patitō̃ kō pāvan banānē .

¹³⁵Je suis venu purifier les impurs.

¹³¹Tum jāntē hō ham bābā sē sukh kā varsā lē rahē haĩ .

¹³⁶Vous savez que vous êtes en train de prendre l’héritage de bonheur de Baba.

¹³²Bākī sab vāpis muktidhām mē̃ chalē jāyēṅgē .

¹³⁷Tous les autres rentreront à muktidham, la demeure de la libération.

¹³³Kaisē jāyēṅgē  ?

¹³⁸Comment iront-ils ?

¹³⁴Ismē̃ tumhārā kyā jātā hai .

¹³⁹En quoi cela vous importe ?

¹³⁵Bāp hī ākar mukti-jīvanmukti mē̃ lē jātē haĩ .

¹⁴⁰Seul le Père vient vous emmener dans la libération (mukti) et la vie de la libération (jeevanmukti).

¹³⁶Hisāb-kitāb chuktū kar sabkō jānā hai .

¹⁴¹Tout le monde doit régler ses comptes et rentrer.

¹³⁷Tumkō satōpradhān bannā hai .

¹⁴²Vous devez devenir satopradhan.

¹³⁸Tum dūsrē kī|key bāt mē̃ kyō̃ jātē hō  ?

¹⁴³Pourquoi continuez-vous à parler des affaires des autres ?

¹³⁹Tamōpradhān sē satōpradhān banānē vālā ēk hī bāp hai .

¹⁴⁴Seul le Père unique vous change de tamopradhan en satopradhan.

¹⁴⁰Bhakti mārg mē̃ gyān kī|key rattī nahī̃ hō saktī .

¹⁴⁵Il ne peut y avoir de joyau de connaissance sur le chemin de la dévotion.

¹⁴¹Kahtē haĩ gyān aur bhakti .

¹⁴⁶C’est ce que l’on appelle la connaissance et de dévotion.

¹⁴²Pūchhō gyān kitnā samay aur bhakti kitnā samay chaltī hai  ? ¹⁴³Tō kuchh bhī batā nahī̃ saktē .

¹⁴⁷Demandez-leur combien de temps dure la connaissance et combien de temps dure la dévotion, et ils ne seront pas capables de vous dire quoi que ce soit.

¹⁴⁴Bhakti alag chīz hai , bāp khud hī samjhātē haĩ ki maĩ kaisē ātā hū̃ , kismē̃ pravēśh kartā hū̃ .

¹⁴⁸La dévotion est à part. ¹⁴⁹Moi Le Père, Je viens en Personne expliquer comment Je viens et en qui J’entre.

¹⁴⁵Manuṣhya bhaktimārg mē̃ phansē huē hōnē kē|K kāraṇ mujhē muśhkil hī pahchāntē haĩ , isliē tum śhiv śhaṅkar kē|K chitra par samjhātē hō .

¹⁵⁰Les êtres humains Me reconnaissent à peine, parce qu'ils sont piégés sur le chemin de la dévotion, et c'est pourquoi vous expliquez les images de Shiva et Shankar.

¹⁴⁶Vah dōnō̃ kō ēk kar dētē haĩ .

¹⁵¹Ils disent que les deux ne font qu’un.

¹⁴⁷Vah sūkṣhmavatan vāsī , vah paramdhām kē|K vāsī , dōnō̃ kē|K sthān alag-alag haĩ .

¹⁵²L'un est le résident de la région subtile, et l'autre, est le Résident de la demeure Suprême.

¹⁴⁸Phir ēk nām kaisē rakh saktē  !

¹⁵³Chacun a sa propre résidence.

¹⁴⁹Vah nirākārī , vah ākārī .

¹⁵⁴Par conséquent, comment les deux pourraient-ils avoir le même nom ?

¹⁵⁰Aisē thōṛēhī kahē̃gē  ; śhaṅkar mē̃ śhiv kā pravēśh hai , isliē tum śhiv-śhaṅkar kah dētē hō . ¹⁵¹Bāp samjhātē haĩ maĩ tō is brahmā mē̃ pravēśh kartā hū̃ .

¹⁵⁵L'Un est incorporel (niraakaaree), et l'autre a une forme (aakaaree). ¹⁵⁶Vous ne pouvez pas dire que Shiva est entré dans Shankar, ni que Shiva et Shankar sont une seule et même personne. ¹⁵⁷Le Père explique : J'entre dans ce Brahma.

¹⁵²Tumkō yah kisnē batāyā ki śhiv-śhaṅkar ēk hai  ?

¹⁵⁸Qui vous a dit que Shiva et Shankar ne faisaient qu’un ?

¹⁵³Śhaṅkar kō tō kabhī kōī god father nahī̃ kahtē .

¹⁵⁹Personne n’appelle jamais Shankar Dieu le Père.

¹⁵⁴Unkō tō galē mē̃ sāmp ḍāl śhakla hī kaisī banā dī hai .

¹⁶⁰Voyez ce qu'ils ont fait de son image en mettant un serpent autour de son cou.

¹⁵⁵Phir bail par savārī dikhātē haĩ .

¹⁶¹Ils le montre ensuite en train de chevaucher un taureau.

¹⁵⁶Śhaṅkar kō bhagvān tō bilkul hī nahī̃ mānē̃gē .

¹⁶²Absolument personne ne croirait que Shankar est Dieu.

¹⁵⁷Ēk śhivbābā hī bhakti mē̃ sabkī manōkāmanā pūrṇ kartē haĩ .

¹⁶³Seul Shiv Baba comble les désirs de chacun sur le chemin de la dévotion.

¹⁵⁸Śhaṅkar kē liē tō sirph kahtē haĩ āṅkh khōlī tō vināśh hō gayā .

¹⁶⁴Ils disent juste de Shankar qu'il a ouvert son œil et que la destruction a eu lieu.

¹⁵⁹Bākī sūkṣhmavatan mē̃ kōī bail , sarp ādi thōṛēhī hōtē haĩ .

¹⁶⁵Il n'y a ni serpent ni taureau dans la région subtile.

¹⁶⁰Vah tō paidāis yahā̃ kī hai .

¹⁶⁶Cette création est ici-bas.

¹⁶¹Kitnē pattharbuddhi ban gayē haĩ .

¹⁶⁷Les intellects se sont changés en pierre.

¹⁶²Yah bhī samajhtē nahī̃ ki ham patit haĩ .

¹⁶⁸Ils ne comprennent même pas que nous sommes impurs.

¹⁶³Bāp kahtē haĩ - maĩ in sādhuō̃ kā bhī uddhār karnē āyā hū̃ .

¹⁶⁹Le Père dit : Je suis venu pour élever ces sages etc.

¹⁶⁴Sādhnā kī jātī hai kuchh prāpti kē liē .

¹⁷⁰La méditation (sadhana) est faite pour accomplir quelque chose.

¹⁶⁵Tō sādhū lōg phir apnē kō śhiv va bhagvān kaisē kahlā saktē haĩ .

¹⁷¹Alors, comment les sages peuvent-ils se faire appeler Shiva ou Dieu ?

¹⁶⁶Śhiv kō tō sādhnā karnē kī|key darkār hī nahī̃ hai .

¹⁷²Shiva n'a pas besoin de méditer.

¹⁶⁷Unhō̃ kā tō nām hī hai sannyāsī .

¹⁷³Seul leur nom est sannyasis (ceux qui prennent leur retraite, les ascètes).

¹⁶⁸Bhagvān kō kabhī sannyās karnā paṛtā hai kyā  ?

¹⁷⁴Dieu doit-il jamais prendre sa retraite ?

¹⁶⁹Sannyās dhāraṇ karnē vālē kō gērū vastra dhāraṇ karnē paṛtē haĩ .

¹⁷⁵Ceux qui prennent leur retraite apprennent à porter des robes safran.

¹⁷⁰Bhagvān kō bhī yah vēṣh dhāraṇ karnā paṛtā hai kyā  ?

¹⁷⁶Dieu doit-Il aussi porter ce costume ?

¹⁷¹Vah tō hai hī patit-pāvan .

¹⁷⁷Il est le Purificateur.

¹⁷²Kahtē haĩ maĩ in vēṣadhāriyō̃ kā bhī uddhār kartā hū̃ .

¹⁷⁸Il dit : J'élève même ceux qui adoptent de tels costumes.

¹⁷³Ḍrāmānusār har ēk apnā-apnā part bajātē haĩ .

¹⁷⁹Conformément au drama, chacun joue son propre rôle.

¹⁷⁴Bhakti mārg mē̃ manuṣhya jō kuchh kartē haĩ , samajhtē nahī̃ haĩ .

¹⁸⁰Quoi que les gens fassent sur le chemin de la dévotion, ils ne comprennent rien.

¹⁷⁵Śhāstrō̃ sē kiskī sadgati nahī̃ hōtī .

¹⁸¹Personne ne reçoit le salut des écritures.

¹⁷⁶Sadgati hōtī hai ēk sat bāp sē .

¹⁸²Le salut vient du seul vrai Père.

¹⁷⁷Ḍrāmānusār yah śhāstra bhī jarūrī haĩ .

¹⁸³Selon le drama, ces écritures sont également nécessaires.

¹⁷⁸Gītā mē̃ kyā-kyā likhā huā hai .

¹⁸⁴Qu’est-il écrit dans la Gîta.

¹⁷⁹Gītā kisnē sunāī , vah bhī kōī jāntē nahī̃ haĩ .

¹⁸⁵Personne ne sait qui a énoncé la Gita.

¹⁸⁰Tumkō mukhya jōr dēnā hai gītā par .

¹⁸⁶Vous devez mettre l’accent sur la Gîta.

¹⁸¹Gītā hī sarv śhāstramaī śhirōmaṇī hai .

¹⁸⁷La Gîta est le joyau de toutes les écritures.

¹⁸²Abhī yah dharmaśhāstra kisnē aur kab rachā aur issē kyā huā  ? ¹⁸³Kōī jāntē nahī̃ .

¹⁸⁸Personne ne sait qui a créé cette écriture religieuse, quand elle a été créée, ni ce qui s'est passé à cause d’elle.

¹⁸⁴Gītā mē̃ jō kuchh likhtē āyē hō , vah phir repeat hōgā .

¹⁸⁹Tout ce que vous avez écrit dans la Gîta se répétera à nouveau.

¹⁸⁵Ham unkō achchhā vā burā kuchh nahī̃ kahtē haĩ .

¹⁹⁰Nous ne disons pas si c'est bien ou mal.

¹⁸⁶Parantu samajhtē haĩ yah bhaktimārg kī|key sāmagrī hai , jissē manuṣhya utartē jātē haĩ .

¹⁹¹Cependant, nous comprenons que c’est l'attirail du chemin de la dévotion par lequel les gens continuent de descendre.

¹⁸⁷84 janm pūrē lētē-lētē utartī kalā mē̃ tō ānā hī hai .

¹⁹²En prenant la totalité des 84 naissances, vous arrivez nécessairement dans la phase de descente.

¹⁸⁸Jab sab apnā-apnā part bajānē ā jātē haĩ tab ant mē̃ bāp ātē haĩ sabkō lē jānē isliē unkō kahā jātā hai patit-pāvan , sarv kā sadgati dātā .

¹⁹³Lorsqu’ils sont tous descendus jouer leur rôle, le Père vient à la fin pour remmener tout le monde. ¹⁹⁴C'est pourquoi Il est appelé le Purificateur, le Donneur de salut pour tous.

¹⁸⁹Vah jab ātē haĩ tab hī ākar rachtā aur rachnā kē|K ādi-madhy-ant kā gyān sunātē haĩ .

¹⁹⁵C'est seulement lorsqu'Il vient qu'Il raconte la connaissance du Créateur et du début, du milieu et de la fin de la création.

¹⁹⁰Ab bāp baiṭh paṛhātē haĩ , yah bhī māyā ghaṛī-ghaṛī bhulā dētī hai .

¹⁹⁶Le Père est maintenant assis ici et vous enseigne. ¹⁹⁷Maya vous fait aussi oublier cela de temps en temps.

¹⁹¹Nahī̃ tō bhagvān hamkō paṛhākar viśhva kā mālik banātē haĩ tō kitnī khuśhī hōnī chāhiē .

¹⁹⁸Sinon, vu que Dieu nous enseigne et fait de nous les maîtres du monde, il devrait y avoir un si grand bonheur !

¹⁹²Satyug mē̃ yah gyān nahī̃ hōgā .

¹⁹⁹Cette connaissance n'existera pas à l'âge d'or.

¹⁹³Phir bhakti mārg mē̃ vahī bhakti kē|K śhāstra hōṅgē .

²⁰⁰Puis, sur le chemin de la dévotion, ces mêmes écritures existeront à nouveau.

¹⁹⁴2500 varṣh yah part bajānā hī hai .

²⁰¹Vous devez jouer ce rôle pendant 2 500 ans.

¹⁹⁵Yah chakra kā gyān tumhārī buddhi mē̃ hai .

²⁰²La connaissance de ce cycle est dans votre intellect.

¹⁹⁶Vō lōg tō na patit-pāvan kō jāntē , na pāvan sē patit kaun banātē - yah jāntē haĩ .

²⁰³Ces gens ne connaissent ni le Purificateur, ni qui les change d’impurs en purs.

¹⁹⁷Sirph khilaunē banākar khēltē rahtē haĩ , samajhtē kuchh bhī nahī̃ .

²⁰⁴Ils continuer de fabriquer des jouets et continuent de jouer avec, mais ils ne comprennent rien.

¹⁹⁸Tumkō kahē̃gē tum bhī bhāratvāsī hō , tum phir kaisē kahtē hō ki sirph bhāratvāsī kuchh nahī̃ samajhtē , bēsamajh haĩ . ¹⁹⁹Tum bōlō - yah bēhad kā bāp kahtē haĩ , vahī knowledge dē rahē haĩ .

²⁰⁵Ils pourraient vous dire : Vous aussi êtes le peuple de Bharat, alors comment pouvez-vous dire que seul les habitants de Bharat ne comprennent rien et sont insensés.Dites-leur : Le Père illimité le dit. ²⁰⁶Il est en train de nous donner la connaissance.

²⁰⁰Ham un dvārā samajhdār banē haĩ .

²⁰⁷Nous sommes devenus sensés grâce à Lui.

²⁰¹Pradarśhanī mē̃ bahut lōg ātē haĩ  ; kahtē haĩ yah gyān bahut achchhā hai .

²⁰⁸Beaucoup de gens vont dans les expositions et disent que cette connaissance est très bien.

²⁰²Bāhar gayē khalās kyōṅki vah sab haĩ rāvaṇ kē|K murīd .

²⁰⁹Mais dès qu'ils sortent, tout prend fin parce qu’ils sont des admirateurs (murid) de Ravan.

²⁰³Tum ab banē hō rām kē|K murīd .

²¹⁰Vous êtes maintenant devenus les admirateurs de Rama.

²⁰⁴Tum bachchō̃ kī|key buddhi mē̃ hai ki hamkō rachtā bāp samjhā rahē haĩ .

²¹¹Les enfants, votre intellect comprend que le Père, le Créateur est en train de vous expliquer.

²⁰⁵Patit sē pāvan banā rahē haĩ .

²¹²Vous vous purifiez.

²⁰⁶Bāp hamārā kalyāṇ kartē haĩ .

²¹³Le Père nous apporte du bien-être.

²⁰⁷Hamkō phir aurō̃ kā kalyāṇ karnā hai .

²¹⁴Nous devons ensuite en apporter aux autres.

²⁰⁸Jitnā bahutō̃ kā kalyāṇ karē̃gē tō ūñch pad pāyēṅgē .

²¹⁵Plus vous apporterez de bien-être (kalyaan) aux autres, plus vous revendiquerez un statut élevé.

²⁰⁹Yah hai rūhānī sēvā .

²¹⁶C'est le service spirituel.

²¹⁰Rūhō̃ kō hī samjhānā hōtā hai .

²¹⁷Tout doit être expliqué aux âmes.

²¹¹Samajhtī bhī rūh hai .

²¹⁸Ce sont les âmes qui comprennent.

²¹²Ādhā-kalp tum dēh-abhimānī bantē hō .

²¹⁹Vous êtes en conscience corporelle pendant la moitié du cycle.

²¹³Dēhī-abhimānī bannē sē ādhākalp sukh , dēh-abhimānī bannē sē ādhā-kalp duḥkh .

²²⁰En étant conscients d’être l'âme, il y a du bonheur pendant la moitié du cycle ; en étant en conscience corporelle, il y a de la peine pendant la moitié du cycle.

²¹⁴Kitnā fark hai .

²²¹Quelle différence !

²¹⁵Tum jab viśhva kē|K mālik thē tō kōī dharm nahī̃ thā .

²²²Quand vous étiez les maîtres du monde, il n'y avait pas d'autre dharma (religion).

²¹⁶Abhī kitnē manuṣhya haĩ .

²²³Maintenant, il y a tellement d'êtres humains !

²¹⁷Abhī tum hō saṅgam par .

²²⁴Vous êtes maintenant à l'âge de confluence.

²¹⁸Achchhā  !

²²⁵Achcha.

²¹⁹Mīṭhē mīṭhē sikīladhē bachchō̃ prati māt-pitā bāpdādā kā yād-pyār aur good morning .

²²⁶Aux enfants les plus doux, bien-aimés, longtemps perdus et maintenant retrouvés, amour, souvenir et bonjour de la Mère, du Père, BapDada.

²²⁰Rūhānī bāp kī rūhānī bachchō̃ kō namastē .

²²⁷Le Père Spirituel dit namaste aux enfants spirituels.

²²¹Dhārṇā kē liē mukhya sār  :

²²⁸Essence pour la dharna:

²²²1 ) yād kē|K bal sē sab hisāb-kitāb chuktū kar satōpradhān ban vāpis ghar chalnā hai .

²²⁹ 1. Réglez tous vos comptes (karmiques) avec le pouvoir du souvenir, devenez satopradhan et rentrez à la maison.

²²³Dūsrī kisī bhī bātō̃ mē̃ nahī̃ jānā hai .

²³⁰Ne vous mêlez pas d’autres affaires.

²²⁴2 ) bhagvān hamkō paṛhākar viśhva kā mālik banātē haĩ , isī khuśhī mē̃ rahnā hai .

²³¹ 2. Dieu nous enseigne et fait de nous les maîtres du monde Restez dans ce bonheur.

²²⁵Rūhānī sēvā karnī hai .

²³²Vous devez faire un service spirituel.

²²⁶Vardān  : sādhāraṇtā dvārā mahāntā kō prasiddh karnē vālē simple aur sample bhav

²³³Bénédiction: Puisiez-vous être simple, devenir un échantillon (sample), et révéler votre grandeur à travers votre simplicité.

²²⁷Jaisē kōī simple chīz agar svachchha hōtī hai tō apnē taraph ākarṣhit jarūr kartī hai .

²³⁴ Quand une chose simple est propre, elle vous attire assurément à elle.

²²⁸Aisē mansā kē|K saṅkalpō̃ mē̃ , sambandh mē̃ , vyavahār mē̃ , rahan sahan mē̃ jō simple aur svachchha rahtē haĩ vah sample ban sarv kō apnī taraph svataḥ ākarṣhit kartē haĩ .

²³⁵De la même manière, ceux qui restent simples et propres dans leurs pensées, leurs relations, leurs comportements, et leurs habitudes de vie, deviennent des échantillons et attirent automatiquement tout le monde à eux.

²²⁹Simple arthāt sādhāraṇ .

²³⁶Simple veut dire modeste.

²³⁰Sādhāraṇtā sē hī mahāntā prasiddh hōtī hai .

²³⁷La grandeur est révélée à travers l’ordinaire.

²³¹Jō sādhāraṇ arthāt simple nahī̃ vah problem rūp ban jātē haĩ .

²³⁸Ceux qui ne sont pas ordinaires, c’est-à-dire qui ne sont pas simples, deviennent un problème.

²³²Slōgan  : dil sē kahō mērā bābā tō māyā kī|key bēhōśhī sē band āṅkhē khul jāyēṅgī .

²³⁹Devise: Lorsque vous dites « Mon Baba » du fond de votre cœur, vos yeux qui ont été fermés par Maya, vous rendant inconscients, s'ouvriront.

²⁴⁰*** OM SHANTI ***