Murli du jour du dimanche 30 janvier 2022

⁰30-01-22 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 02-01-90 madhuban

⁰ 30/01/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 02/01/90

¹Sārē gyān kā sār - smr̥iti

¹L’essence de toute la connaissance est la conscience.

²Āj samarth bāp apnē chārō̃ ōr kē|K sarv samarth bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, le Père empli de pouvoir voit tous Ses enfants tout-puissants de partout.

³Har ēk samarth bachchā apnī samarthī pramāṇ āgē baṛh rahē haĩ .

³Chaque enfant puissant avance en fonction de son propre pouvoir.

⁴Is samarth jīvan arthāt sukhmay śhrēṣhṭh saphaltā sampann alaukik jīvan kā ādhār kyā hai  ?

⁴Sur quoi repose cette vie puissante, la vie alokik élevée, heureuse et couronnée de succès?

⁵Ādhār hai ēk śhabda - ' smr̥iti ' .

⁵Sur un seul mot: la conscience (ou le souvenir: même mot en hindi: smriti).

⁶Vaisē bhī sārē drama kā khēl hai hī vismr̥iti aur smr̥iti kā .

⁶En fait, toute la pièce, le drama, se résume à oublier et prendre conscience, ou se souvenir.

⁷Is samay smr̥iti kā khēl chal rahā hai .

⁷En ce moment, vous jouez le rôle d’être conscients.

⁸Bāpdādā nē āp brāhmaṇ ātmāō̃ kō parivartan kis ādhār par kiyā  ?

⁸Sur quelle base BapDada vous a-t-Il transformées, vous, les âmes brahmines?

⁹Sirph smr̥iti dilāī ki āp ātmā hō , na ki śharīr . ¹⁰Is smr̥iti nē kitnā alaukik parivartan kar liyā .

⁹Il vous a simplement rappelé que vous êtes des âmes et non des corps, et cette conscience a provoqué une telle transformation alokik.

¹¹Sab kuchh badal gayā nā  !

¹⁰Tout a changé, n’est-ce pas?

¹²Mānav jīvan kī|key viśhēṣhtā hai hī smr̥iti .

¹¹La spécialité de la vie humaine est la conscience.

¹³Bīj hai smr̥iti , jis bīj sē vr̥itti , dr̥iṣhṭi , kr̥iti sārī sthiti badal jātī hai isliē gāyā jātā hai jaisī smr̥iti vaisī sthiti .

¹²La graine est la conscience et grâce à cette graine, votre attitude, votre regard, vos actions et votre niveau changent complètement. ¹³C’est pourquoi on s’est souvenu que «la conscience détermine le niveau».

¹⁴Bāp nē foundation smr̥iti kō hī parivartan kiyā .

¹⁴Le Père a transformé la fondation, votre conscience.

¹⁵Jab foundation śhrēṣhṭh huā tō svataḥ hī pūrī jīvan śhrēṣhṭh hō gaī .

¹⁵Une fois votre fondation élevée, toute votre vie est automatiquement devenue élevée.

¹⁶Kitnī chhōṭī-sī bāt kā parivartan kiyā ki tum śharīr nahī̃ ātmā hō - is parivartan hōtē hī ātmā master sarvśhaktimān hōnē kē|K kāraṇ smr̥iti ātē hī samarth ban gaī .

¹⁶Il a transformé un aspect tellement petit: «Vous n’êtes pas des corps, mais des âmes». ¹⁷Dès que cette transformation s’est opérée, dès que vous avez eu cette conscience, vous vous êtes emplies de pouvoir puisque vous êtes les âmes maîtres tout-puissants.

¹⁷Ab yah samarth jīvan kitnā pyārā lagtā hai  !

¹⁸Cette vie emplie de pouvoir vous semble à présent tellement belle.

¹⁸Svayã bhī smr̥iti svarūp banē aur aurō̃ kō bhī yahī smr̥iti dilākar kyā sē kyā banā dētē hō  !

¹⁹Vous êtes vous-mêmes devenus des incarnations de la conscience et vous l’avez également rappelé aux autres puis vous les avez totalement transformés par rapport à ce qu’ils étaient.

¹⁹Is smr̥iti sē saṅsār hī badal liyā .

²⁰Avec cette conscience, vous avez transformé votre monde.

²⁰Yah īśhvarīy saṅsār kitnā pyārā hai  !

²¹Ce monde divin est tellement beau!

²¹Chāhē sēvā arth|earth sansārī ātmāō̃ kē sāth rahtē hō lēkin man sadā alaukik saṅsār mē̃ rahtā hai .

²²Même si vous vivez avec les âmes de ce monde pour le bien du service, votre esprit est toujours dans le monde alokik.

²²Iskō hī kahā jātā hai smr̥iti svarūp .

²³C’est ce qu’on appelle être une incarnation du souvenir (ou de la conscience).

²³Kōī bhī paristhiti ā jāē lēkin smr̥iti svarūp ātmā samarth hōnē kāraṇ paristhiti kō kyā samajhtī  ?

²⁴Quelle que soit la situation, comment la considère l’âme qui est puissante, en étant l’incarnation du souvenir ?

²⁴Yah tō khēl hai .

²⁵Comme un jeu.

²⁵Kabhī ghabarāyēgī nahī̃ .

²⁶Une telle âme n’aura jamais peur.

²⁶Bhal kitnī bhī baṛī paristhiti hō lēkin samarth ātmā kē liē mañjil par pahuñchnē kē liē yah sab rāstē kē|K side scenes arthāt rāstē kē|K najārē haĩ .

²⁷Pour les âmes puissantes, peu importe combien les situations sont graves, elles ne sont que des scènes secondaires, de second plan, sur le chemin qui mène à la destination.

²⁷Side scenes tō achchhī lagtī haĩ nā  !

²⁸Alors, vous appréciez les scènes de second plan, n’est-ce pas?

²⁸Kharchā karkē bhī side scene dēkhnē jātē haĩ .

²⁹Les gens dépensent même de l’argent pour aller en voir.

²⁹Yahā̃ bhī ājkal ābū-darśan karnē jātē hō nā  !

³⁰De nos jours, les gens vont aussi faire un peu de tourisme ici, à Abu.

³⁰Agar rāstē mē̃ side scenes na hō̃ tō vah rāstā achchhā lagēgā  ?

³¹Si, sur un itinéraire spécifique, il n’y a pas de site touristique à voir, les gens aiment-ils ce chemin?

³¹Bōr hō jāyēṅgē .

³²Ils s’ennuient.

³²Aisē smr̥iti svarūp samarth-svarūp ātmā kē liē paristhiti kahō , paper kahō , vighna kahō , problems kahō , sab side scenes haĩ .

³³De même, pour les âmes qui sont les incarnations du souvenir et du pouvoir, que vous appeliez cela des situations, des tests, des obstacles ou des problèmes, il s’agit en fait de scènes secondaires, de curiosités.

³³Smr̥iti mē̃ hai ki yah mañjil kē|K side scenes anginat bār pār kī haĩ .

³⁴Vous êtes conscients d’être passés par ces scènes de second plan pour aller à votre destination d’innombrables fois.

³⁴Nothing new iskā bhī foundation kyā huā  ?

³⁵Elles ne sont pas nouvelles; donc quelle est la fondation de tout cela?

³⁵Smr̥iti .

³⁶La conscience.

³⁶Agar yah smr̥iti bhūl jātī arthāt foundation hilā tō jīvan kī|key pūrī building hilnē lagtī hai .

³⁷Si vous perdez cette conscience, si la fondation est ébranlée, c’est tout l’édifice de votre vie qui se met à trembler.

³⁷Āp tō achal haĩ nā  !

³⁸Vous êtes inébranlables, n’est-ce pas?

³⁸Sārī paṛhāī kē|K chārō̃ subjects kā ādhār bhī smr̥iti hai .

³⁹Les quatre sujets de l’étude en entier reposent sur la conscience.

³⁹Sabsē mukhya subject hai yād .

⁴⁰Le sujet le plus important est le souvenir.

⁴⁰Yād arthāt smr̥ti-maĩ kaun , bāp kaun  ?

⁴¹Se souvenir signifie être conscient de qui je suis, de qui est le Père.

⁴¹Dūsrī subject hai gyān .

⁴²Le second sujet est celui de la connaissance.

⁴²Rachtā aur rachnā kā gyān milā .

⁴³Vous avez reçu la connaissance du Créateur et de la création.

⁴³Uskā bhī foundation smr̥iti dilāī ki anādi kyā hō aur ādi kyā hō aur vartamān samay kyā hō - brāhmaṇ sō phariśhtā .

⁴⁴La fondation est aussi que Baba vous rappelle ce que vous êtes de toute éternité et à l’origine et ce que vous êtes à l’heure actuelle: des âmes brahmines qui doivent devenir des anges et des anges qui doivent devenir des déités.

⁴⁴Phariśhtā sō dēvtā aur bhī kitnī smr̥itiyā̃ dilāī haĩ tō gyān kī|key smr̥iti huī nā  ?

⁴⁵Il vous a également rappelé tant d’autres sortes de consciences. ⁴⁶Il s’agit donc de la conscience de la connaissance, n’est-ce pas?

⁴⁵Tīsrī subject hai divya guṇ .

⁴⁷Le troisième sujet est celui des vertus divines.

⁴⁶Divyaguṇō̃ kī|key bhī smr̥iti dilāī ki āp brāhmaṇō̃ kē|K yah guṇ haĩ .

⁴⁸Il vous a aussi rappelé que les vertus divines sont vos vertus, à vous, les brahmines.

⁴⁷Guṇō̃ kī|key list bhī smr̥iti mē̃ rahtī hai tab samay pramāṇ us guṇ kō kārya mē̃ , karma mē̃ lagātē hō .

⁴⁹Comme vous avez la liste des vertus dans votre conscience, vous êtes en mesure de les utiliser en fonction du moment.

⁴⁸Kōī samay smr̥iti kam|cum hōnē sē kyā result hōtī  !

⁵⁰Quel est le résultat s’il y a une lacune dans cette conscience?

⁴⁹Samay par guṇ use nahī̃ kar saktē hō .

⁵¹Vous êtes alors incapables d’utiliser la vertu au moment où vous en avez besoin.

⁵⁰Jab samay bīt jātā phir smr̥iti mē̃ ātā hai ki yah nahī̃ karnā chāhtā thā lēkin hō gayā , āgē aisā nahī̃ karē̃gē .

⁵²Vous vous la rappelez une fois le moment passé: «Je ne voulais pas agir ainsi, mais cela s’est produit; je ne le ferai plus à l’avenir.»

⁵¹Tō divya guṇō̃ kō bhī karma mē̃ lānē kē liē samay par smr̥iti chāhiē .

⁵³Donc, afin de mettre en application les vertus divines, il vous faut, à ce moment-là, avoir cette conscience.

⁵²Abhī-abhī aisē apnē par bhī hanstē hō .

⁵⁴Parfois, vous riez de vous à cause de certaines choses.

⁵³Vaisē bhī kōī bāt vā kōī chīj samay par bhūl jātī hai tō us samay kyā hālat hōtī hai  ?

⁵⁵Lorsque vous oubliez une situation ou une directive, quel est votre état à ce moment-là?

⁵⁴Chīz hai bhī lēkin samay par yād nahī̃ ātī , tō ghabrātē hō nā .

⁵⁶Vous l’avez mais vous ne vous en souvenez pas au moment où vous en avez besoin, et donc, vous tombez dans la confusion.

⁵⁵Aisē yah bhī samay par smr̥iti na hōnē kē|K kāraṇ kabhī-kabhī ghabrā jātē hō .

⁵⁷De même, ici aussi, parce que vous ne vous en souvenez pas au moment où vous en avez besoin, vous êtes dans la confusion.

⁵⁶Tō divyaguṇō̃ kā ādhār kyā huā  ?

⁵⁸Ainsi, quelle est la fondation des vertus divines?

⁵⁷Sadā smr̥iti svarūp .

⁵⁹Le fait d’être une constante incarnation du souvenir.

⁵⁸Nirantar aur natural divyaguṇ sahaj her|har karma mē̃ , kārya mē̃ lagtā rahēgā .

⁶⁰Alors, vous utiliserez les vertus divines constamment, naturellement et facilement dans toutes vos actions.

⁵⁹Chauthī subject hai sēvā .

⁶¹Le quatrième sujet est le service.

⁶⁰Ismē̃ bhī agar smr̥iti svarūp nahī̃ bantē ki maĩ viśhva-kalyāṇakārī ātmā nimitt hū̃ , tō sēvā mē̃ saphaltā nahī̃ pā saktē .

⁶²Si vous n’êtes pas les incarnations du souvenir dans le service, en étant conscients d’être des âmes, des instruments et des bienfaiteurs du monde, vous êtes incapables d’obtenir le succès dans le service.

⁶¹Sēvā dvārā kisī ātmā kō smr̥iti svarūp nahī̃ banā saktē .

⁶³Et vous ne pouvez pas, par votre service, faire d’une autre âme une incarnation du souvenir.

⁶²Sāth-sāth sēvā hai hī svayã kī|key aur bāp kī|key smr̥iti dilānā .

⁶⁴Servir, c’est aussi rappeler aux autres âmes elles-mêmes et le Père.

⁶³Tō chār hī subject kā foundation smr̥iti huā nā  !

⁶⁵Donc, la fondation des quatre sujets est la conscience, n’est-ce pas?

⁶⁴Sārē gyān kē|K sār kā ēk śhabda huā - smr̥iti , isliē bāpdādā nē pahlē sē hī sunā diyā hai ki last paper kā question bhī kyā ānē vālā hai  ?

⁶⁶Ce mot «conscience» est donc l’essence de toute la connaissance. ⁶⁷C’est pourquoi BapDada vous a dit à l’avance quelle serait la question du dernier examen.

⁶⁵Lambā-chauṛā paper nahī̃ hōnā hai .

⁶⁸Ce ne sera pas une épreuve longue et compliquée.

⁶⁶Ēk hī question kā paper hōnā hai aur ēk hī second kā paper hōnā hai .

⁶⁹Ce sera un test d’une seule question et d’une seule seconde.

⁶⁷Question kaun sā hōgā  ?

⁷⁰Quelle sera la question?

⁶⁸Naṣhṭōmōhā smr̥iti svarūp . ⁶⁹Question bhī pahlē sē hī sun liyā hai nā phir tō sabhī pās|pass hōnē chāhiē .

⁷¹Elle portera sur le niveau de conquérant de l’attachement et d’incarnation du souvenir. ⁷²Vous avez déjà entendu la question et donc, tous devraient réussir.

⁷⁰Sabhī number one pās|pass hōṅgē yā number-vār pās|pass hōṅgē  ?

⁷³Réussirez-vous tous en étant n°1 ou réussirez-vous numberwise?

⁷¹Double vidēśhī kis number mē̃ pās|pass hōṅgē  ?

⁷⁴Avec quelle note les doubles-étrangers réussiront-ils?

⁷² ( number one ) tō mālā kō khatm kar dē̃  ? ⁷³Yā alag mālā banā dē̃  ? ⁷⁴Umaṅg tō bahut achchhā hai .

⁷⁵(N°1). ⁷⁶Faudrait-il donc terminer le chapeletou doit-on en créer un autre, Vous avez un très bon enthousiasme.

⁷⁵Double foreigners kō viśhēṣh chance hai last sō fast jānē kā .

⁷⁷Les doubles-étrangers ont la chance spéciale d’être les derniers qui vont vite.

⁷⁶Yah margin hai .

⁷⁸Vous avez cette marge.

⁷⁷Alag mālā banāyē̃ tō jō picnic kē|K sthān banē̃gē vahā̃ jānā paṛēgā .

⁷⁹Si on fait un chapelet à part, vous devrez vivre sur les lieux de pique-nique (au paradis).

⁷⁸Yah pasand hō tō alag mālā banāyē̃  ?

⁸⁰Si c’est ce que vous préférez, on peut faire un chapelet séparé.

⁷⁹Āp lōgō̃ kē liē mālā mē̃ ānē kī|key margin rakhī hai , ā jāyēṅgē .

⁸¹Vous avez de la marge; vous pouvez venir dans le chapelet. ⁸²Vous viendrez.

⁸⁰Achchhā .

⁸³Achcha.

⁸¹Sabhī teachers tō smr̥iti svarūp haĩ nā  !

⁸⁴Les professeurs, vous êtes tous les incarnations du souvenir, n’est-ce pas?

⁸²Chārō̃ hī subject mē̃ smr̥iti svarūp .

⁸⁵Vous êtes les incarnations du souvenir dans les quatre sujets.

⁸³Mēhnat kā kām tō nahī̃ hai nā  !

⁸⁶Cela ne vous demande pas de travailler dur, n’est-ce pas?

⁸⁴Teachers kā arth|earth hī hai apnē smr̥iti svarūp features sē aurō̃ kō bhī smr̥iti svarūp banānā .

⁸⁷Un professeur est celui qui fait des autres des incarnations du souvenir avec ses traits d’incarnation du souvenir.

⁸⁵Āpkē features hī aurō̃ kō smr̥iti dilāyē̃ ki maĩ ātmā hū̃ , mastak mē̃ dēkhē̃ hī chamaktī huī ātmā vā chamaktī huī maṇī .

⁸⁸Par vos traits, rappelez aux autres qu’ils sont des âmes. ⁸⁹Dès qu’ils regardent votre front, ils devraient voir l’âme briller: un joyau étincelant.

⁸⁶Jaisē sāmp kī|key maṇī dēkh karkē sāmp kī|key taraph kōī kā dhyān nahī̃ jāyēgā , maṇi kē|K taraph jāyēgā .

⁹⁰Quand les gens voient un serpent décoré d’une pierre précieuse entre les deux yeux, leur attention n’est pas attirée par le serpent, mais la pierre précieuse.

⁸⁷Aisē avināśhī chamaktī huī maṇi kō dēkh dēhbhān smr̥iti mē̃ nahī̃ āyē , attention svataḥ hī ātmā kī|key taraph jāyē .

⁹¹Ainsi, en voyant un joyau éternel aussi brillant, ils ne deviendront pas conscients du corps. ⁹²Leur attention se tournera automatiquement vers l’âme.

⁸⁸Teachers isī sēvā kē nimitt hō .

⁹³Les professeurs sont des instruments pour un tel service.

⁸⁹Vismr̥iti vālō̃ kō smr̥iti dilānā - yahī sēvā hai .

⁹⁴Redonner la mémoire à ceux qui ont oublié; tel est votre service.

⁹⁰Samarth tō hō yā kabhī-kabhī ghabrātī hō  ?

⁹⁵Vous êtes puissants, n’est-ce pas, ou prenez-vous peur parfois?

⁹¹Agar teachers ghabrā jāyēṅgī tō student kyā hōṅgē  ?

⁹⁶Si les professeurs ont peur, qu’en sera-t-il des étudiants?

⁹²Teachers arthāt sadā natural , nirantar smr̥iti svarūp sō samarth svarūp .

⁹⁷Etre un professeur veut dire être une incarnation du souvenir et donc, constamment et naturellement, une incarnation de pouvoir.

⁹³Jaisē brahmā bāp phraṇṭ mē̃ rahā tō teachers bhī āgē hō nā .

⁹⁸De même que Brahma Baba était devant, vous aussi, les professeurs, êtes devant, n’est-ce pas?

⁹⁴Nimitt mānā āgē .

⁹⁹Etre un instrument veut dire être devant.

⁹⁵Jaisē sēvā prati samarpaṇ hōnē mē̃ himmat rakhī , samarth banī . ⁹⁶Tō yah smr̥iti kyā hai , yah tō tyāg kā bhāgya hai .

¹⁰⁰Vous avez eu le courage de vous dédier pour le service et vous vous êtes emplis de pouvoir; ainsi quelle est cette conscience? ¹⁰¹C’est la fortune du renoncement.

⁹⁷Tyāg kar liyā , abhī bhāgya kī|key kyā baṛī bāt hai  !

¹⁰²Vous avez déjà fait preuve de renoncement, et donc qu’y a-t-il de difficile en ce qui concerne la fortune?

⁹⁸Tyāg tō kiyā lēkin tyāg , tyāg nahī̃ hai kyōṅki prāpti bahut jyādā hai .

¹⁰³Vous avez fait acte de renoncement, mais ce renoncement n’en est pas un, parce vous y avez beaucoup gagné.

⁹⁹Tyāg kyā kiyā  ?

¹⁰⁴A quoi avez-vous renoncé?

¹⁰⁰Sirph saphēd sāṛī pahanī , vah tō aur bhī beautiful ban gaī hō , phariśhtē , pariyā̃ ban gaī hō aur kyā chāhiē  !

¹⁰⁵Vous avez simplement endossé un sari blanc, c’est tout; et vous n’en êtes que plus belles; vous êtes devenues des anges. ¹⁰⁶De quoi d’autre avez-vous besoin?

¹⁰¹Bākī khānā-pīnā chhōṛā … vah tō ājkal doctors bhī kahtē haĩ - jyādā nahī̃ khāō , kam|cum khāō , sādā khāō .

¹⁰⁷Vous avez changé vos habitudes alimentaires et vos boissons, mais même les médecins disent de ne pas trop manger. ¹⁰⁸«Mangez peu et une nourriture simple».

¹⁰²Ājkal tō doctors bhī khānē nahī̃ dētē .

¹⁰⁹De nos jours, même les médecins ne vous laissent pas manger trop.

¹⁰³Bākī kyā chhōṛā  ?

¹¹⁰A quoi d’autre avez-vous renoncé?

¹⁰⁴Gahnā pahannā chhōṛā . . . ājkal tō gahnō̃ kē pīchhē chōr lagtē haĩ .

¹¹¹Aux bijoux. ¹¹²Maintenant, les voleurs sont à l’affût des bijoux.

¹⁰⁵Achchhā kiyā jō chhōṛ diyā , samajhdārī kā kām kiyā isliē tyāg kā padam guṇā bhāgya mil gayā .

¹¹³C’est bien d’y avoir renoncé; vous avez fait preuve de bon sens. ¹¹⁴C’est ainsi que vous recevez la fortune du renoncement multipliée par des millions et des millions.

¹⁰⁶Achchhā  !

¹¹⁵Achcha.

¹⁰⁷Abhī-abhī bāpdādā kō ēthēnsa vālē yād ā rahē haĩ ( ēthēnsa mē̃ sēvā kā baṛā kāryakram chal rahā hai ) vah bhī bahut yād kar rahē haĩ .

¹¹⁶BapDada se souvient à présent de ceux qui sont à Athènes (où a lieu un symposium scientifique). ¹¹⁷Eux aussi se souviennent beaucoup de Baba.

¹⁰⁸Jab bhī kōī viśhāl kārya hōtā hai , bēhad kē|K kārya mē̃ bēhad kā bāp aur bēhad kā parivār yād jarūr ātā hai .

¹¹⁸Dès qu’un grand programme a lieu, vous vous souvenez bien du Père illimité et de la famille illimitée pour ce travail illimité.

¹⁰⁹Jō bhī bachchē gayē haĩ , himmat vālē bachchē haĩ .

¹¹⁹Tous les enfants qui y sont allés ont du courage.

¹¹⁰Jō nimitt banē haĩ , unhō̃ kī|key himmat kārya kō śhrēṣhṭh aur achal banā dētī hai .

¹²⁰Le courage de ceux qui sont devenus des instruments rend la tâche élevée et inébranlable.

¹¹¹Bāp kē|K snēh aur viśhēṣh ātmāō̃ kī|key śhubh bhāvnā , śhubh kāmnā bachchō̃ kē sāth hai .

¹²¹L’amour du Père ainsi que les sentiments purs et les bons souhaits des âmes spéciales accompagnent les enfants.

¹¹²Buddhivānō̃ kī|key buddhi kisī dvārā bhī nimitt banāē apnā kārya nikāl dētē haĩ .

¹²²L’intellect de Celui qui est l’Intellect du Sage fait de toute âme un instrument pour que la Tâche soit menée à bien.

¹¹³Isliē bēphikr bādśhāh ban light-house , māiṭ-hāus ban śhubh bhāvnā , śhubh kāmnā kē|K vibration phailātē rahō .

¹²³C’est pourquoi vous devez devenir des empereurs sans souci ainsi que des phares et des générateurs de pouvoir pour propager les vibrations de sentiments purs et de bons souhaits.

¹¹⁴Har ēk serviceable bachchē kō bāpdādā nām aur viśhēṣhtā sahit yādpyār dē rahē haĩ .

¹²⁴BapDada donne nommément un amour et un souvenir personnels à chaque enfant serviable.

¹¹⁵Achchhā  !

¹²⁵Achcha.

¹¹⁶Sadā nirantar smr̥iti svarūp samarth ātmāō̃ kō , sadā smr̥iti svarūp ban her|har paristhiti kō side scene anubhav karnē vālē viśhēṣh ātmāō̃ kō , sadā bāp samān chārō̃ ōr smr̥iti kī|key lahar phailānē vālē mahāvīr bachchō̃ kō , sadā tīvragati sē pass with honour hōnē vālē mahārathī bachchō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

¹²⁶Aux âmes constamment puissantes qui sont les incarnations du souvenir; aux âmes spéciales qui font l’expérience que toutes les situations sont des scènes de second plan en devenant les incarnations du souvenir; aux enfants mahavirs qui propagent partout les vagues du souvenir, comme le Père; aux enfants maharathis qui réussissent avec honneur et à grande vitesse, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹¹⁷Dillī zone sē avyakt bāpdādā kī|key mulākāt  : sadā apnē bhāgya kō dēkh harṣhit hōtē hō  !

¹²⁷Avyakt BapDada rencontre un groupe de la région de Delhi: ¹²⁸Etes-vous toujours heureux en voyant votre fortune?

¹¹⁸Sadā ' vāh-vāh ' kē|K gīt gātē hō  ?

¹²⁹Chantez-vous constamment: «Ouah, ouah!»?

¹¹⁹Hāy-hāy kē|K gīt samāpt hō gayē yā kabhī duḥkh kī|key lahar ā jātī hai  ?

¹³⁰En avez-vous fini avec les cris de détresse ou des vagues de peine continuent-elles à venir parfois?

¹²⁰Duḥkh kē|K saṅsār sē nyārē hō gayē aur bāp kē|K pyārē hō gayē , isliē duḥkh kī|key lahar sparśha nahī̃ kar saktī .

¹³¹Vous vous êtes détachés du monde de la peine et vous êtes emplis d’amour pour le Père et, par conséquent, les vagues de peine ne peuvent plus vous toucher.

¹²¹Chāhē sēvā arth|earth rahtē bhī hō lēkin kamal samān rahtē hō .

¹³²Même si vous vivez avec votre famille pour le bien du service, vous vivez comme des lotus.

¹²²Kamal puṣhp kīchaṛ sē nikal nahī̃ jātā , kīchaṛ mē̃ hī hōtā hai , pānī mē̃ hī hōtā hai lēkin nyārā hōtā hai .

¹³³Le lotus ne quitte pas l’eau boueuse; elle vit dedans mais elle en est détachée.

¹²³Tō aisē nyārē banē hō  ?

¹³⁴Vous êtes-vous ainsi détachés?

¹²⁴Nyārē bannē kī|key niśhānī hai - jitnā nyārē utnā bāp kē|K pyārē banē̃gē , svataḥ hī bāp kā pyār anubhav hōgā aur yah paramātma-pyār chhatrachhāyā ban jāyēgā .

¹³⁵Le signe du détachement est d’être empli d’amour pour le Père autant que l’on est détaché. ¹³⁶Vous ferez automatiquement l’expérience de l’amour du Père et cet amour de Dieu deviendra un dais de protection.

¹²⁵Jiskē ūpar chhatrachhāyā hōtī hai vah kitnā safe rahtā hai  !

¹³⁷Ceux qui sont sous un dais de protection restent tellement en sécurité.

¹²⁶Jiskē ūpar paramātm-chatrachāyā hai uskō kōī kyā kar saktē haĩ  !

¹³⁸Que peut-on faire à ceux qui ont, au-dessus d’eux, le dais de protection de Dieu?

¹²⁷Isliē phakhur mē̃ rahō ki ham paramātm-chatrachāyā mē̃ rahnē vālē haĩ .

¹³⁹Maintenez donc votre fierté spirituelle de rester sous le dais de protection de Dieu.

¹²⁸Abhimān nahī̃ hai lēkin rūhānī phakhur hai .

¹⁴⁰Vous n’avez aucune arrogance, mais une ivresse spirituelle.

¹²⁹Bôḍī-kānśiyas hōṅgē tō abhimān āyēgā , ātma-abhimānī hōṅgē tō abhimān nahī̃ āyēgā lēkin rūhānī phakhur hōgā aur jahā̃ phakhur hōtā hai vahā̃ vighna nahī̃ hō saktā .

¹⁴¹Si vous êtes conscients du corps, l’arrogance viendra, alors que si vous êtes conscients de l’âme, il n’y aura pas d’arrogance mais l’ivresse spirituelle. ¹⁴²Et là où règne l’ivresse spirituelle, il ne peut y avoir aucun obstacle.

¹³⁰Yā tō hai phikra yā hai phakhur .

¹⁴³Il y a soit des soucis (fikar) soit l’ivresse spirituelle (fakur).

¹³¹Dōnō̃ sāth nahī̃ hōtē .

¹⁴⁴C’est l’un ou l’autre: les deux ne peuvent coexister.

¹³²Dāl-rōṭī achchhē tē achchhī dēnē kē liē bāpdādā bandhā huā hai .

¹⁴⁵BapDada est tenu de vous fournir les meilleurs dals et rotis (lentilles et pain).

¹³³Rōz 36 prakār kē|K bhōjan nahī̃ dēgē lēkin dāl-rōṭī pyār kī|key jarūr milēgī .

¹⁴⁶Il ne vous donnera pas un menu composé de 36 plats chaque jour, mais vous recevrez assurément du dal et des rotis d’amour.

¹³⁴Niśhchit hai , iskō kōī ṭāl nahī̃ saktā .

¹⁴⁷C’est une garantie car personne ne peut l’empêcher.

¹³⁵Tō phikra kis bāt kā  !

¹⁴⁸Donc, de quoi pourriez-vous vous soucier?

¹³⁶Duniyā mē̃ phikra rahtā hai ki ham bhī khāyē̃ , pīchhē vālē bhī khāyē̃ .

¹⁴⁹Dans le monde, les gens doivent se préoccuper d’eux-mêmes et aussi de leurs descendants.

¹³⁷Tō āp bhī bhūkhē nahī̃ rahē̃gē , āpkē pīchhē vālē bhī bhūkhē̃ nahī̃ rahē̃gē .

¹⁵⁰Vous ne mourrez pas de faim pas plus que vos générations futures.

¹³⁸Bākī kyā chāhiē  ?

¹⁵¹De quoi d’autre avez-vous besoin?

¹³⁹Dunlop kē|K takiyē chāhiē kyā  !

¹⁵²Avez-vous besoin d’oreillers Dunlop?

¹⁴⁰Agar Dunlop kē|K takiyē vā bistar mē̃ phikra kī|key nīnd hō tō nīnd āyēgī  ?

¹⁵³Serez-vous en mesure de dormir avec un oreiller Dunlop et un lit si vous avez un sommeil plein de soucis?

¹⁴¹Bēphikr hōṅgē tō dharnī par bhī sōyēṅgē tō nīnd ā jāyēgī .

¹⁵⁴Si vous êtes libres de tout souci, alors, même si vous devez dormir par terre, vous pourrez trouver le sommeil!

¹⁴²Bā̃hō̃ kō apnā takiyā banā lō tō bhī nīnd ā jāyēgī .

¹⁵⁵Faites un oreiller de vos bras et vous pourrez vous endormir.

¹⁴³Jahā̃ pyār hai vahā̃ sūkhī rōṭī bhī 36 prakār kā bhōjan lagēgī isliē bēphikr bādśhāh hō .

¹⁵⁶Là où règne l’amour, même des chapattis desséchées auront la saveur de 36 plats différents. ¹⁵⁷Par conséquent, soyez des empereurs sans soucis.

¹⁴⁴Yah bēphikr rahnē kī|key bādśhāhī sab bādaśāhiyō̃ sē śhrēṣhṭh hai .

¹⁵⁸La plus grande de toutes les souverainetés est de rester libre de tout souci.

¹⁴⁵Agar tāj pahankar takht par baiṭh gayē aur phikra kartē rahē tō takht huā yā chintā huī  ?

¹⁵⁹Si vous portez votre couronne et siégez sur votre trône, mais que vous ne cessez de vous inquiéter, est-ce alors un trône ou un bûcher?

¹⁴⁶Tō bhāgya vidhātā bhagvān nē āpkē mastak par śhrēṣhṭh bhāgya kī|key lakīr khīñch dī hai .

¹⁶⁰Dieu, le Donneur de Fortune, a tracé une ligne de fortune élevée sur votre front.

¹⁴⁷Bēphikr bādśhāh hō gayē hō  !

¹⁶¹Vous êtes devenus des empereurs sans soucis.

¹⁴⁸Vah ṭōpī yā kursī vālē bādśhāh nahī̃ . ¹⁴⁹Bēphikr bādśhāh .

¹⁶²Vous n’êtes pas des empereurs avec un chapeau ou une chaise (une position); vous êtes des empereurs sans soucis.

¹⁵⁰Kōī phikra hai  ?

¹⁶³Avez-vous des soucis?

¹⁵¹Pōtrō̃-dhōtrō̃ kā phikra hai  ?

¹⁶⁴Vous inquiétez-vous pour vos petits-enfants?

¹⁵²Āpkā kalyāṇ hō gayā tō un lōgō̃ kā jarūr hōgā .

¹⁶⁵Vous avez pris du bénéfice et eux aussi en recevront.

¹⁵³Tō sadā apnē mastak par śhrēṣhṭh bhāgya kī|key lakīr dēkhtē rahō - vāh mērā śhrēṣhṭh īśhvarīy bhāgya  !

¹⁶⁶Donc, continuez toujours à voir la ligne de fortune élevée sur votre front: «Ouah, ma fortune divine élevée!»

¹⁵⁴Dhan-daulat kā bhāgya nahī̃ , īśhvarīy bhāgya .

¹⁶⁷Il ne s’agit pas d’argent; c’est une fortune divine.

¹⁵⁵Is bhāgya kē āgē dhan tō kuchh nahī̃ hai , vah tō pīchhē-pīchhē āyēgā .

¹⁶⁸Comparés à elle, l’argent et les biens ne sont rien! ¹⁶⁹Ceux-ci vous suivront comme une ombre.

¹⁵⁶Jaisē parchhāī hōtī hai , vah āpēhī pīchhē-pīchhē ātī hai yā āp kahtē hō pīchhē āō .

¹⁷⁰Demandez-vous à votre ombre de vous suivre? ¹⁷¹Elle vous suit automatiquement.

¹⁵⁷Tō yah sab parchhāī hai lēkin bhāgya hai , īśhvarīy bhāgya .

¹⁷²Donc, toutes ces choses sont comme des ombres et cette fortune est la fortune divine, de Dieu.

¹⁵⁸Sadā isī naśhē mē̃ rahō - agar pānā hai tō sadā kā pānā hai .

¹⁷³Maintenez toujours cette ivresse. ¹⁷⁴Si vous devez gagner quelque chose, autant que ce soit quelque chose de permanent.

¹⁵⁹Jab bāp aur ātmā avināśhī hai tō prāpti vināśhī kyō̃  ?

¹⁷⁵Le Père et les âmes sont impérissables, alors pourquoi les acquisitions devraient-elles être périssables?

¹⁶⁰Prāpti bhī avināśhī chāhiē .

¹⁷⁶Elles doivent être impérissables.

¹⁶¹Brāhmaṇ-jīvan hai hī khuśhī kī|key . ¹⁶²Khuśhī sē khānā , khuśhī sē rahnā , khuśhī sē bōlnā , khuśhī sē kām karnā .

¹⁷⁷La vie brahmine est une vie de bonheur; se nourrir dans le bonheur, vivre dans le bonheur, parler avec bonheur et tout faire dans le bonheur.

¹⁶³Uṭhtē hī āṅkh khulī aur khuśhī kā anubhav huā .

¹⁷⁸Dès que vous vous éveillez et ouvrez les yeux, vous faites l’expérience du bonheur.

¹⁶⁴Rāt kō āṅkh band huī , khuśhī sē ārāmī hō gayē - yahī brāhmaṇ-jīvan hai .

¹⁷⁹Le soir, quand vous fermez les yeux, vous vous endormez confortablement dans le bonheur. ¹⁸⁰C’est la vie brahmine.

¹⁶⁵Achchhā  !

¹⁸¹Achcha.

¹⁶⁶Bāpdādā sē vyaktigat mulākāt - āgyākārī bannē sē parivār kī|key duāyē̃

¹⁸²Rencontres personnelles avec BapDada - Bénédiction de la famille en étant obéissant

¹⁶⁷ ( bāpdādā kē|K sāmnē gāyatrī mōdī kā parivār baiṭhā hai )

¹⁸³(La famille de Gayatri Modi est assise devant BapDada)

¹⁶⁸Bāpdādā is parivār kī|key ēk bāt dēkh karkē bahut khuśh haĩ .

¹⁸⁴BapDada est très heureux en voyant un aspect concernant cette famille.

¹⁶⁹Kaun-sī bāt  ?

¹⁸⁵De quel aspect s’agit-il ?

¹⁷⁰Āgyākārī parivār hai .

¹⁸⁶C’est une famille obéissante.

¹⁷¹Itnā dūr sē pahuñch tō gayē nā  !

¹⁸⁷Vous êtes venus ici de très loin, n’est-ce pas ?

¹⁷²Yah bhī duāyē̃ miltī haĩ . ¹⁷³Jō āgyā pālan kartā hai .

¹⁸⁸On reçoit des bénédictions quand on obéit aux ordres de quelqu’un.

¹⁷⁴Chāhē kisī kī|key bhī , ēk nē kahā dūsrē nē mānā , tō khuśhī hōtī hai . ¹⁷⁵Dil sē ēk-dō kē prati duāyē̃ nikaltī haĩ .

¹⁸⁹On ressent du bonheur et des bénédictions qui viennent du cœur lorsque quelqu’un dit quelque chose et que l’autre l’accepte.

¹⁷⁶Kōī achchhā dost yā bhāī hō , agar kahtē yah bahut achchhā hai . ¹⁷⁷Tō yah duāyē̃ huī nā  !

¹⁹⁰Quand un ami ou un frère dit: «Celui-là ou celle-là est très bien», c’est une bénédiction, n’est-ce pas?

¹⁷⁸Kisī kō bhī ' hā̃ jī ' karnā vā āgyā mānnā , inkī gupta duāyē̃ miltī haĩ .

¹⁹¹Dire «Ha ji» ou obéir aux directives vous attire des bénédictions incognito qui vous aident au moment approprié.

¹⁷⁹Tō duāyē̃ samay par bahut madad dētī haĩ .

¹⁹²On ne le réalise pas sur le moment, mais cela paraît bien.

¹⁸⁰Us samay patā nahī̃ paṛtā hai . ¹⁸¹Us samay tō sādhāraṇ bāt lagtī hai - chalō hō gayā .

¹⁹³Cela s’est produit et ça semble ordinaire mais ces bénédictions incognito aident l’âme au moment approprié.

¹⁸²Lēkin yah gupta duāyē̃ ātmā kō samay par madad dētī haĩ .

¹⁹⁴Ces bénédictions s’accumulent dans l’âme et c’est pourquoi BapDada est content de le voir aujourd’hui.

¹⁸³Yah jamā hō jātī hai isliē bāpdādā dēkhkar khuśh haĩ .

¹⁹⁵Peu importe la raison pour laquelle vous êtes venus aujourd’hui, au moins vous êtes venus.

¹⁸⁴Chāhē kisī bhī kārya kē liē āyē , āyē tō haĩ nā aur yah bhī yād rakhnā ki paramātm-sthān par kisī bhī kāraṇ sē chāhē dēkhnē kē|K hisāb sē bhī ā gayē , jānnē kē|K hisāb sē bhī ā gayē - tō bhī pāṅw rakhā , uskā bhī phal jamā hō jāyēgā .

¹⁹⁶Souvenez-vous que peu importe la raison pour laquelle vous êtes venus dans la maison de Dieu, que ce soit juste pour observer ou pour en apprendre un peu plus, au moins, vous avez posé le pied ici et vous accumulez un fruit pour cela également.

¹⁸⁵Yah bhī kam|cum bhāgya nahī̃ hai .

¹⁹⁷Ce n’est pas une petite fortune.

¹⁸⁶Yah bhāgya bhī āgē chalkar kē|K anubhav karē̃gē .

¹⁹⁸Vous ferez l’expérience de cette fortune tout en avançant.

¹⁸⁷Us samay apnē kō bahut bhāgyavān samajhē̃gē - kisī bhī kāraṇ sē hamnē pāṅw tō rakh liyā , abhī tō patā nahī̃ paṛēgā .

¹⁹⁹A ce moment-là, vous ferez l’expérience d’être très fortunés et d’être venus ici pour une raison, même si vous n’en êtes pas conscients maintenant.

¹⁸⁸Abhī sōchtē hōṅgē - patā nahī̃ kyā hai .

²⁰⁰En ce moment, vous devez vous dire: «Nous ne savons pas ce que c’est.»

¹⁸⁹Lēkin bāp jāntē haĩ ki jānē-anjānē bhāgya jamā hō gayā .

²⁰¹Cependant, le Père sait que consciemment ou non, votre fortune s’accumule.

¹⁹⁰Jō samay par āpkō bhī patā paṛēgā aur kām mē̃ āyēgā .

²⁰²Le moment venu, vous en prendrez conscience et ce sera utile.

¹⁹¹Achchhā  ! ¹⁹² ( Russia kē|K bhāī-bahanō̃ kī|key yād chakradhārī bahan nē the|dī )

²⁰³(Chakradhariben a donné à Baba l’amour et le souvenir des frères et sœurs de Russie)

¹⁹³Achchhā hai , thōṛē samay mē̃ saphaltā achchhī aur achchhī-achchhī pyāsī ātmāyē̃ nikalī haĩ .

²⁰⁴C’est bien, tu as très bien réussi en peu de temps et de très bonnes âmes assoiffées sont apparues.

¹⁹⁴Unkā snēh bāp kē pās pahuñch gayā .

²⁰⁵Leur amour est parvenu au Père.

¹⁹⁵Sabhī kō yādpyār likhnā aur kahnā ki bāpdādā kā snēh sabhī bachchō̃ kō sahyōg dē āgē baṛhā rahā hai .

²⁰⁶Ecris-leur et donne-leur l’amour et le souvenir de Baba, et dis-leur que l’amour de BapDada donne de la coopération à tout le monde et leur permet de progresser.

¹⁹⁶Achchhī sēvā hai , baṛhātē chalō .

²⁰⁷Le service est bon, continue à le faire grandir.

¹⁹⁷Vardān  : purūṣhārth kī|key yathārth vidhi dvārā sadā āgē baṛhnē vālē sarv siddhi svarūp bhav

²⁰⁸Bénédiction: : Continuez constamment à progresser en utilisant la bonne méthode d’efforts et à devenir des incarnations de succès total.

¹⁹⁸Purūṣhārth kī|key yathārth vidhi hai - anēk mērē kō parivartan kar ēk «  mērā bābā ' ' - is smr̥iti mē̃ rahnā aur kuchh bhī bhūl jāē lēkin yah bāt kabhī nahī̃ bhūlē ki «  mērā bābā ' ' .

²⁰⁹ La bonne méthode d’efforts est de transformer toutes les formes de «mon, ma, mes» en un seul «Mon Baba»! ²¹⁰Ayez simplement cette conscience. ²¹¹Vous pouvez oublier tout le reste, mais n’oubliez pas «mon Baba»!

¹⁹⁹Mērē kō yād nahī̃ karnā paṛtā , uskī yād svataḥ ātī hai .

²¹²On n’a aucun effort à faire pour se souvenir de ce qui nous appartient.

²⁰⁰ «  mērā bābā ' ' dil sē kahtē hō tō yōg śhaktiśhālī hō jātā hai .

²¹³On s’en souvient automatiquement. ²¹⁴Quand vous dites: «Mon Baba», du fond du cœur, votre yoga devient puissant.

²⁰¹Tō is sahaj vidhi sē sadā āgē baṛhtē huē siddhi svarūp banō .

²¹⁵Continuez constamment à avancer en utilisant cette méthode facile et vous deviendrez des incarnations de succès.

²⁰²Slōgan  : māyājīt bannā hai tō snēh kē|K sāth-sāth gyān kā bhī foundation majbūt karō .

²¹⁶Devise: Afin de triompher de Maya, en plus de l’amour, renforcez votre fondation de connaissance.

²⁰³Lavlīn sthiti kā anubhav karō

²¹⁷*** Om Shanti *** Expérience du niveau absorbé dans l’amour:

²⁰⁴Karma mē̃ , vāṇī mē̃ , samparka va sambandh mē̃ lav|love aur smr̥iti va sthiti mē̃ lavlīn rahnā hai , jō jitnā lovely hōgā , vah utnā hī lavlīn rah saktā hai .

²¹⁸Restez absorbés dans l’amour dans vos actions, paroles, relations et connexions, dans votre amour, votre conscience et votre niveau. ²¹⁹Plus l’on est adorable, plus on peut rester absorbé dans l’amour.

²⁰⁵Abhī āp bachchē bāp kē|K lav|love mē̃ lavlīn rah aurō̃ kō bhī sahaj āp-samān va bāp-samān banā dētē hō .

²²⁰Les enfants, maintenant, vous restez absorbés dans l’amour du Père et rendez facilement les autres égaux à vous et égaux au Père.