Murli du jour du dimanche 20 février 2022

⁰20-02-22 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 14-01-90 madhuban

⁰ 20/02/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 14/01/90

¹Puruṣhārth kī|key tīvragati mē̃ kamī kē|K dō mukhya kāraṇ

¹Les deux causes principales du manque d’intensité dans les efforts.

²Āj brāhmaṇō̃ kē|K anādi rachtā bāpdādā viśhēṣh apnī direct samīp rachnā , śhrēṣhṭh rachnā - brāhmaṇ bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, BapDada le premier Créateur des brahmines, le Créateur éternel, voit les enfants brahmines qui sont Sa création proche, élevée et directe.

³Bāpdādā kī|key ati pyārī rachnā brāhmaṇ ātmāyē hō jō samīp aur samān bannē kē|K lakṣhya kō sadā smr̥iti mē̃ rakh āgē baṛh rahē hō .

³Vous, les âmes brahmines, êtes la création la plus adorable de BapDada et vous avancez constamment en restant conscients de votre but d’être proches de BapDada et de devenir égaux à Lui.

⁴Tō āj aisī ādi rachnā kō viśhēṣh rūp sē dēkh rahē thē .

⁴Aujourd’hui, BapDada voyait donc tout particulièrement Sa première création.

⁵Sarv tīvr purūṣhārthī aur purūṣhārthī dōnō̃ kī|key gatividhi kō dēkh rahē haĩ .

⁵Il considérait la rapidité et la méthode des faiseurs d’efforts et des faiseurs d’efforts rapides.

⁶Bāpdādā dvārā milī huī śhrēṣhṭh sahaj vidhi dvārā kab tīvr gati va kab tīvr , kabhī kam|cum gati - dōnō̃ hī prakār kē|K brāhmaṇ bachchō̃ kō dēkhā .

⁶Il a vu les deux sortes d’enfants: ceux qui avancent vite en utilisant la méthode facile et élevée qu’Il leur a donnée et ceux dont la vitesse ralentit parfois.

⁷Paṛhāī , pālnā aur prāpti - sabkō ēk jaisī ēk dvārā mil rahī hai , phir gati mē̃ antar kyō̃  ?

⁷Tous reçoivent de l’Unique le même enseignement, le même soutien et les mêmes acquisitions, alors d’où vient cette différence dans leur rapidité?

⁸Tīvr purūṣhārthī arthāt first division vālē aur purūṣhārthī arthāt second division mē̃ pās|pass hōnē vālē .

⁸Les faiseurs d’efforts rapides feront partie de la première division et les faiseurs d’efforts de la deuxième division.

⁹Āj viśhēṣh sabhī kā chart check kiyā .

⁹Aujourd’hui, BapDada vérifiait tout spécialement le bilan de chacun.

¹⁰Kāraṇ bahut haĩ lēkin viśhēṣh dō kāraṇ haĩ .

¹⁰Les raisons sont nombreuses mais il y en a deux principales.

¹¹Chāhnā sabkī first division kī hai , second division mē̃ ānā kōī nahī̃ chāhtā .

¹¹Tous veulent aller dans la première division; personne ne veut aller dans la seconde.

¹²Lēkin lakṣhya aur lakṣhaṇ , dōnō̃ mē̃ antar paṛ jātā hai .

¹²Cependant, il y a une différence entre le but et les caractéristiques développées par chacun.

¹³Viśhēṣh dō kāraṇ kyā dēkhē  ?

¹³Quelles sont les deux raisons principales?

¹⁴Ēk - saṅkalp śhakti jō sabsē śhrēṣhṭh śhakti hai uskō yathārth rīti svayã prati vā sēvā prati samay pramāṇ kārya mē̃ lagānē kī|key yathārth rīti nahī̃ hai .

¹⁴Tout d’abord, le pouvoir de la pensée, le pouvoir le plus élevé, n’est pas constamment employé avec précision pour soi ou pour le service, selon le moment.

¹⁵Dūsrā kāraṇ - vāṇī kī|key śhakti kō yathārth rīti , samarth rīti sē kārya mē̃ lagānē kī|key kamī .

¹⁵La seconde raison est que vous n’utilisez pas le pouvoir des mots de façon précise et puissante.

¹⁶In dōnō̃ mē̃ kamī kā kāraṇ hai - use kē|K bajāy loose .

¹⁶Au lieu de les utiliser (use), vous vous relâchez (loose).

¹⁷Śhabdō̃ mē̃ antar thōṛā hai lēkin pariṇām mē̃ bahut antar paṛ jātā hai .

¹⁷Les mots se ressemblent (use et loose) mais la différence dans le résultat est grande.

¹⁸Bāpdādā nē sirph 3-4 din kī|key result dēkhī , total result nahī̃ dēkhī .

¹⁸BapDada n’a vu le résultat que sur trois ou quatre jours. ¹⁹Il n’a pas regardé le résultat total.

¹⁹Har ēk kī|key 3-4 din kī|key result mē̃ kyā dēkhā  ?

²⁰Qu’a-t-il vu en résultat de trois ou quatre jours?

²⁰50 percent arthāt ādhā-ādhā .

²¹C’est moitié, moitié.

²¹Saṅkalp aur bōl mē̃ dōnō̃ śhaktiyō̃ kē|K jamā kā khātā , 50 percent ātmāō̃ kā 40 percent aur vyarth vā sādhāraṇ kā khātā 60 percent dēkhā .

²²Pour la moitié d’entre vous, il y a 40% d’accumulation de ces deux pouvoirs des pensées et des paroles, et 60% de choses ordinaires ou de gaspillage.

²²Tō sōchō jamā kitnā huā  !

²³Demandez-vous simplement: «Combien ai-je accumulé?

²³Jyādā vajan kiskā huā  ?

²⁴Quel est le plus grand pourcentage?»

²⁴Ismē̃ bhī vāchā kē|K kāraṇ mansā par prabhāv paṛtā hai .

²⁵Les paroles ont également un effet sur l’esprit.

²⁵Mansā , vāchā kō bhī apnī taraph khīñchtī hai .

²⁶L’esprit attire les paroles à lui.

²⁶Āj bāpdādā vāṇī arthāt bōl kī|key taraph viśhēṣh attention dilā rahē haĩ kyōṅki bōl kā sambandh apnē sāth bhī hai aur sarv kē sāth bhī hai .

²⁷Aujourd’hui, BapDada attire votre attention tout particulièrement sur les paroles, parce que les mots sont liés à soi mais aux autres également.

²⁷Aur dēkhā kyā  ?

²⁸Qu’a vu Baba encore?

²⁸Mansā dvārā yād mē̃ rahnā hai - uskē liē phir bhī bīch-bīch mē̃ programme rakhtē haĩ .

²⁹Dans votre esprit, vous devez rester dans le souvenir. ³⁰Vous avez régulièrement des programmes pour cela.

²⁹Lēkin bōl kē liē albēlāpan jyādā hai , isliē bāpdādā is par viśhēṣh underline karā rahē haĩ .

³¹Pourtant, vous êtes très négligents au niveau de vos paroles. ³²C’est pourquoi BapDada vous fait souligner cet aspect tout spécialement.

³⁰Dō varṣh pahlē bāpdādā nē viśhēṣh puruṣhārth mē̃ sēvā mē̃ āgē baṛhnē vālē mahārathī ātmāō̃ kō aur sabhī kō tīn bātē̃ bōl kē liē kahī thī - «  kam|cum bōlō , dhīrē bōlō aur madhur bōlō .

³³Il y a deux ans, BapDada avait dit aux âmes maharathis qui avancent dans leurs efforts et dans le service et à tous les autres, trois choses concernant les paroles: «Parlez moins, gentiment et avec douceur».

³¹' ' vyarth bōlnē kī|key niśhānī hai - vah jyādā bōlēgā , majbūrī sē samay pramāṇ , saṅgaṭhan pramāṇ apnē kō control karēgā lēkin andar aisā mahsūs karēgā jaisē kōī nē śhānti mē̃ chup rahnē liē bāndhā hai .

³⁴La caractéristique de ceux qui parlent inutilement est qu’ils parlent beaucoup. ³⁵Ils se maîtrisent par obligation, selon le moment et en fonction de l’assemblée dans laquelle ils se trouvent, mais intérieurement, ils ont le sentiment d’avoir été contraints au silence.

³²Vyarth bōl baṛē-tē-baṛā nuksān kyā kartā hai  ?

³⁶Quel est le plus grand dégât causé par des paroles ruineuses?

³³Ēk tō śhārīrik energy samāpt hōtī kyōṅki kharcha hōtā hai aur dūsrā - samay vyarth jātā hai .

³⁷Tout d’abord, elles vous font perdre toute votre énergie, que vous dépensez, et deuxièmement, elles vous font également perdre du temps.

³⁴Vyarth bōlnē vālē kī|key ādat kyā hōgī  ?

³⁸Quelle habitude ont ceux qui parlent inutilement?

³⁵Chhōṭī-sī bāt kō bahut lambā-chauṛā karēgā aur bāt karnē kā tarīkā kathā muāphik hōgā .

³⁹Ils grossissent les choses, et ils parlent comme de grands conteurs.

³⁶Jaisē rāmāyaṇ , mahābhārat kī|key kathā … iṇṭrēsṭa sē sunātē haĩ nā .

⁴⁰Les gens racontent le Ramayana ou le Mahabharata avec intérêt.

³⁷Khud bhī ruchi sē bōlēgā , dūsrē kī|key bhī ruchi paidā kar lēgā , lēkin result kyā hōtī  ?

⁴¹Eux-mêmes parlent avec beaucoup d’intérêt et ils créeront l’intérêt chez les autres, mais quel est le résultat?

³⁸Rāmāyaṇ , mahābhārat kī|key result kyā hai  ?

⁴²Quel est le résultat du Ramayana et du Mahabharata?

³⁹Rām vanvās gayā , kauravō̃ aur pāṇḍavō̃ kī|key yuddha huī , kahānī jaisā dikhātē haĩ , sār kuchh bhī nahī̃ lēkin sāz bahut ramaṇīk hōtā hai .

⁴³Rama est parti en exil. ⁴⁴Il y a eu un combat entre les Kauravs et les Pandavs. ⁴⁵Ils le décrivent sous la forme d’une histoire; il n’y a dedans aucune essence, mais la musique est très divertissante.

⁴⁰Iskō kahtē haĩ kathā .

⁴⁶C’est ce qu’on appelle une histoire.

⁴¹Vyarth bōlnē vālē māyā kē|K prabhāv kē|K kāraṇ vah kamjōr ātmā hai , unhō̃ kō sunnē aur sunānē kē|K sāthī bahut jaldī bantē haĩ .

⁴⁷Du fait de l’influence de Maya, ceux qui parlent de choses ruineuses sont des âmes faibles; très vite, les autres font d’eux leurs compagnons pour leur parler et les écouter.

⁴²Aisī ātmā ēkāntpriy hō nahī̃ saktī isliē vah sāthī banānē mē̃ bahut hōśhiyār hōgā .

⁴⁸De telles âmes ne peuvent pas aimer la solitude. ⁴⁹C’est pourquoi elles sont très douées pour se faire des compagnons.

⁴³Bāhar sē kabhī-kabhī aisē dikhāī dētā hai ki inhō̃ kā saṅgaṭhan powerful aur jyādā lagtā hai .

⁵⁰Extérieurement, leur groupe paraît grand et très puissant, mais rappelez-vous toujours une chose: ce sont les derniers moments avant le départ de Maya.

⁴⁴Lēkin ēk bāt sadā kē liē yād rakhō ki māyā kē|K jānē kā antim charaṇ hai , isliē vidāī lētē-lētē bhī apnā tīr lagātī rahtī hai isliē kabhī-kabhī , kahā̃-kahā̃ māyā kā prabhāv apnā kām kar lētā hai .

⁵¹C’est pourquoi, bien qu’elle s’en aille, elle continue à décocher ses flèches. ⁵²Ainsi, à un moment donné, quelque part, son influence agit. ⁵³Elle ne va pas s’en aller aussi facilement que cela!

⁴⁵Vah ārām sē jānē vālī nahī̃ hai . ⁴⁶Last ghaṛī tak direct nahī̃ tō indirect , kaḍuvā rūp nahī̃ tō bahut mīṭhā rūp aur nayā-nayā rūp dhāraṇ kar brāhmaṇō̃ kī|key trial kartī rahtī hai .

⁵⁴Jusqu’au tout dernier moment, elle continuera à tenter sa chance avec les brahmines, peut-être pas d’une façon directe ou amère, mais indirectement, elle adoptera une forme très douce, une nouvelle forme et elle restera auprès des brahmines. ⁵⁵Et alors, que disent les brahmines innocents?

⁴⁷Phir bhōlē-bhālē brāhmaṇ kyā kahtē  ?

⁵⁶«BapDada ne nous a jamais dit que Maya prendrait cette forme-là!».

⁴⁸Yah tō bāpdādā nē sunāyā hī nahī̃ thā ki is rūp mē̃ bhī māyā ātī hai  !

⁵⁷Par négligence, ils ne vérifient même pas où ils en sont et ils pensent que BapDada a simplement dit que Maya viendrait…

⁴⁹Albēlēpan kē|K kāraṇ apnē kō check bhī nahī̃ kartē aur sōchtē ki bāpdādā tō kahtē haĩ ki māyā āyēgī . . .

⁵⁸Ils se souviennent donc de la moitié des mots de Baba: «Maya viendra», mais ils oublient qu’ils doivent vaincre Maya.

⁵⁰Ādhā akṣhar yād rakhtē haĩ ki māyā āyēgī lēkin māyājīt bannā hai - yah bhūl jātē haĩ .

⁵⁹Et une autre chose: Baba a vu diverses formes de paroles ordinaires et ruineuses; vous vous adonnez aux plaisanteries et au rire, sans aucune limite.

⁵¹Aur bāt - vyarth vā sādhāraṇ bōl kē|K bhinn-bhinn rūp dēkhē .

⁶⁰Deuxièmement, vous recourez aux reproches et aux sarcasmes.

⁵²Ēk - sīmā sē bāhar arthāt limit sē parē hãsī-majāk , dūsrā - taunting way , tīsrā - idhar-udhar kē|K samāchār ikaṭṭhā kar sunnā aur sunānā , chauthā - kuchh sēvā-samāchār aur sēvā samāchār kē sāth sēvādhāriyō̃ kī|key kamjōrī kā chintan - yah mix chaṭnī aur pāñchvā - ayuktiyukt bōl , jō brāhmaṇō̃ kī|key dictionary mē̃ hai hī nahī̃ .

⁶¹Troisièmement, vous collectez des nouvelles d’ici et là, vous les écoutez et en parlez. ⁶²Quatrièmement, vous ne vous contentez pas de partager des nouvelles de service, mais vous parlez en même temps des faiblesses des âmes serviables. ⁶³C’est comme une mayonnaise. ⁶⁴Et cinquièmement, vous employez des mots qui ne sont pas yuktiyukt, des mots étrangers au dictionnaire brahmine.

⁵³Yah pāñch rūparēkhāyē̃ dēkhī .

⁶⁵Baba a vu ces cinq sortes de paroles.

⁵⁴In pāñchō̃ kō hī bāpdādā vyarth bōl mē̃ gintī kartē haĩ .

⁶⁶Pour Lui elles sont toutes ruineuses. ⁶⁷Ne pensez pas que rire et plaisanter est bien.

⁵⁵Aisā nahī̃ samjhō - hãsī-mazāk achchhī chīz hai .

⁶⁸Ce n’est bien que s’ils sont emplis de spiritualité.

⁵⁶Hãsī-mazāk achchhā vah hai jismē̃ rūhāniyat hō aur jissē hãsī-majāk kartē hō us ātmā kō phāydā huā , time pās|pass huā yā time waste|west gayā  ?

⁶⁹L’âme avec qui vous avez ri et plaisanté en a-t-elle tiré un bienfait? ⁷⁰A-t-elle passé son temps d’une bonne façon ou l’a-t-elle gaspillé?

⁵⁷Ramaṇīktā kā guṇ achchhā mānā jātā hai lēkin vyakti , samay , saṅgaṭhan , sthān , vāyumaṇḍal kē|K pramāṇ ramaṇīktā achchhī lagtī hai .

⁷¹Etre divertissant est une bonne vertu, mais c’est bien seulement si c’est approprié, selon la personne, le moment, l’assemblée, le lieu et l’atmosphère.

⁵⁸Agar in sab bātō̃ mē̃ sē ēk bāt bhī ṭhīk nahī̃ tō ramaṇīktā bhī vyarth kī|key line mē̃ ginī jāyēgī aur certificate kyā milēgā ki haṅsātē bahut achchhā hai lēkin bōltē bahut hai .

⁷²Si un seul de ces aspects n’est pas respecté, cette plaisanterie ou ce divertissement s’inscrira dans la liste de ce qui est ruineux. ⁷³Et le certificat que vous recevrez est que vous faites beaucoup rire tout le monde, mais que vous parlez beaucoup.

⁵⁹Tō mix chaṭnī hō gaī nā .

⁷⁴C’est donc comme une salade mixte, n’est-ce pas?

⁶⁰Tō samay kī|key sīmā rakhō .

⁷⁵Ainsi, restez dans les limites du temps.

⁶¹Iskō kahā jātā hai maryādā puruṣhōttam .

⁷⁶C’est ce qu’on appelle être maryada purushottam (celui qui suit le code de conduite le plus élevé).

⁶²Kahtē haĩ - mērā svabhāv hī aisā hai . ⁶³Yah kaun sā svabhāv hai  ?

⁷⁷Si vous dites que telle est votre nature, quelle sorte de nature est-ce donc?

⁶⁴Bāpdādā vālā svabhāv hai  ?

⁷⁸Est-ce celle de BapDada?

⁶⁵Tō iskō bhī maryādā puruṣhōttam nahī̃ kahē̃gē , sādhāraṇ puruṣh kahē̃gē .

⁷⁹Vous ne serez donc pas non plus qualifiés de maryada purushottam; vous serez seulement des êtres ordinaires.

⁶⁶Bōl sadaiv aisē hō̃ jō sunnē vālē chātrak hō̃ ki yah kuchh bōlē aur ham sunē̃ - iskō kahā jātā hai anmōl mahāvākya .

⁸⁰Ceux qui écoutent vos paroles devraient avoir envie d’en entendre davantage, comme les oiseaux chatrak; vous devriez dire quelque chose et ils devraient l’entendre. ⁸¹De telles paroles sont élevées et inestimables.

⁶⁷Mahāvākya jyādā nahī̃ hōtē .

⁸²Les paroles élevées ne sont jamais nombreuses.

⁶⁸Jab chāhē tab bōltā rahē - iskō mahāvākya nahī̃ kahē̃gē .

⁸³Si vous continuez à parler dès que vous en avez envie, ce ne seront pas des paroles élevées.

⁶⁹Tō satgurū kē|K bachchē - master satgurū kē|K mahāvākya hōtē haĩ vākya nahī̃ .

⁸⁴Les enfants du SatGuru, vous êtes des maîtres satgurus et donc, vos paroles ne sont pas de simples paroles; elles sont élevées.

⁷⁰Vyarth bōlnē vālā apnī buddhi mē̃ vyarth bātē̃ , vyarth samāchār , chārō̃ ōr kā kūṛā-kichṛā jarūr ikaṭṭhā karēgā kyōṅki unkō kathā kā ramaṇīk rūp dēnā paṛēgā .

⁸⁵L’intellect de celui qui parle de choses ruineuses ramassera assurément toutes les saletés inutiles des nouvelles ruineuses de partout parce qu’il devra leur donner la forme d’une histoire divertissante.

⁷¹Jaisē śhāstravādiyō̃ kī|key buddhi hai nā isliē jis samay aur jis sthān par jō bōl āvaśhyak haĩ , yuktiyukt haĩ , svayã kē|K aur dūsrī ātmāō̃ kē|K lābh-lāyak haĩ , vahī bōl bōlō .

⁸⁶Regardez par exemple l’intellect de ceux qui écrivent les écritures! ⁸⁷C’est pourquoi vos paroles doivent être nécessaires et yuktiyukt, adaptées au lieu et au moment, bénéfiques à vous-mêmes et aux autres âmes.

⁷²Bōl kē ūpar attention kam|cum hai , isliē is par double underline .

⁸⁸Vous accordez moins d’attention à vos paroles et c’est pourquoi BapDada souligne deux fois cet aspect.

⁷³Viśhēṣh is varṣh bōl kē ūpar attention rakhō .

⁸⁹Cette année, faites particulièrement attention à vos paroles.

⁷⁴Check karō - bōl dvārā energy aur samay kitnā jamā kiyā aur kitnā vyarth gayā  ?

⁹⁰Vérifiez combien d’énergie et de temps vous avez accumulés et combien vous avez perdu, par ce que vous dites.

⁷⁵Jab iskō check karē̃gē tō svataḥ hī antarmukhtā kē|K ras kō anubhav kar sakē̃gē .

⁹¹En le vérifiant, vous ferez automatiquement l’expérience de la douceur de l’introspection.

⁷⁶Antarmukhatā kā ras aur bōl-chāl kā ras - ismē̃ rāt-din kā antar hai .

⁹²C’est le jour et la nuit entre la douceur de l’introspection et celle des mots et de l’activité.

⁷⁷Antarmukhī sadā bhrakuṭī kī|key kuṭiyā mē̃ tapasvīmūrt kā anubhav kartā hai .

⁹³Une âme intériorisée sentira qu’elle est une incarnation de tapasya, installée dans la demeure du front. ⁹⁴Comprenez-vous?

⁷⁸Samjhā  !

⁹⁵Achcha.

⁷⁹Samajhnā arthāt bannā .

⁹⁶Comprendre veut dire se transformer.

⁸⁰Jab kōī bāt samajh mē̃ ā jātī hai tō vah karēgā jarūr , samajhēgā jarūr .

⁹⁷Si on comprend quelque chose, on le met en pratique. ⁹⁸Les professeurs sont sensés, de toute façon.

⁸¹Teachers tō haĩ hī samajhdār , tab tō bhāgya milā hai nā .

⁹⁹C’est pourquoi vous avez reçu cette fortune.

⁸²Nimitt bannē kā bhāgya - iskā mahatva abhī kabhī-kabhī sādhāraṇ lagtā hai , lēkin yah bhāgya samay par ati śhrēṣhṭh anubhav karē̃gē .

¹⁰⁰A l’heure actuelle, vous faites parfois l’expérience que la fortune d’être un instrument est quelque chose d’ordinaire, mais en fonction du moment, vous sentirez que cette fortune est très élevée.

⁸³Kisnē nimitt banāyā , kisnē mujh ātmā kō is yōgya chunā - yah smr̥iti hī svataḥ śhrēṣhṭh banā dētī hai .

¹⁰¹La conscience de Celui qui a fait de vous des instruments, qui vous a sélectionnés en tant qu’âmes dignes vous rendra automatiquement élevés.

⁸⁴ «  banānē vālā kaun ' '  ! ⁸⁵- agar is smr̥iti mē̃ rahō tō bahut sahaj nirantar yōgī ban jāyēṅgē .

¹⁰²Si vous vous souvenez de Celui qui vous rend ainsi, vous deviendrez facilement des yogis constants.

⁸⁶Sadā dil mē̃ , banānē vālē bāp kē|K guṇō̃ kē|K gīt gātē rahō tō nirantar yōgī hō jāyēṅgē .

¹⁰³Chantez constamment dans votre cœur la louange du Père qui vous a rendus ainsi et vous deviendrez des yogis constants.

⁸⁷Yah kam|cum bāt nahī̃ hai  !

¹⁰⁴Ce n’est pas rien!

⁸⁸Sārē viśhva kī|key kōṭō̃ kī|key kōṭ|coat ( karōṛō̃ ) ātmāō̃ mē̃ sē kitnī nimitt teachers banī hō  !

¹⁰⁵Combien d’entre vous sont devenus des professeurs sur les quelques âmes sélectionnées parmi des millions et des millions dans le monde entier?

⁸⁹Brāhmaṇ parivār mē̃ bhī teachers kitnī haĩ  !

¹⁰⁶Combien y a-t-il de professeurs dans la famille brahmine?

⁹⁰Tō kōī-mē̃-kōī hō gaī nā  !

¹⁰⁷Vous êtes donc les âmes sélectionnées sur le petit nombre.

⁹¹Teacher arthāt sadā bhagvān aur bhāgya kē|K gīt gātī rahē̃ .

¹⁰⁸Etre un professeur signifie chanter constamment des chansons sur Dieu (Bhagwan) et sur votre fortune (bhagya).

⁹²Bāpdādā kō teachers par nāz hōtā hai lēkin rāzyukt teachers par nāz hōtā hai achchhā  !

¹⁰⁹BapDada est fier de vous, les professeurs. ¹¹⁰Cependant, Il est fier de ceux qui sont raazyukt, ceux qui sont conscients du sens de toute chose. ¹¹¹Achcha.

⁹³Pravr̥itti vālē bhī majē mē̃ rahtē haĩ nā .

¹¹²Ceux d’entre vous qui vivent dans une famille sont également contents, n’est-ce pas?

⁹⁴Mūñjhnē vālē hō yā mazē mē̃ rahnē vālē hō  ?

¹¹³Tombez-vous dans la confusion ou restez-vous dans le plaisir?

⁹⁵Brāhmaṇ-jīvan mē̃ her|har second tan , man , dhan , jan kā majā hī majā hai .

¹¹⁴Dans la vie brahmine, il y a le plaisir ou contentement de l’esprit, du corps, des biens et des relations avec tous, à chaque seconde.

⁹⁶Ārām sē sōtē hō , ārām sē khātē hō . ⁹⁷Ārām sē rahnā , khānā , sōnā aur paṛhnā .

¹¹⁵Vous dormez dans le confort, vous vous nourrissez dans le confort, vous vivez, mangez, dormez et étudiez confortablement.

⁹⁸Aur kuchh chāhiē kyā  ?

¹¹⁶De quoi d’autre avez-vous besoin?

⁹⁹Paṛhnā bhī ṭhīk hai yā amr̥itvēlē sō jātē hō  ?

¹¹⁷Aimez-vous étudier ou dormez-vous à l’amrit vela?

¹⁰⁰Aisē kaī bachchē kartē haĩ , kahē̃gē - sārī rāt jāg rahē thē , subah kō nīnd ā gaī .

¹¹⁸Certains enfants disent: «Nous sommes restés éveillés toute la nuit et donc, au petit matin, nous nous sommes endormis».

¹⁰¹Yā ēk sēvā karē̃gē tō amr̥itvēlē kō chhōṛ dēgē .

¹¹⁹Ou encore, s’ils font un type de service spécifique, ils oublient l’amrit vela.

¹⁰²Tō jamā kyā huā  ?

¹²⁰Ainsi, qu’accumulent-ils à ce moment-là?

¹⁰³Extra jamā tō huā nahī̃ . ¹⁰⁴Ēk taraph sēvā kī|key , dūsrē taraph amr̥itvēlā miss kiyā . ¹⁰⁵Tō kyā huā  ?

¹²¹Rien de plus. ¹²²D’un côté, vous avez fait du service, mais de l’autre, vous avez manqué l’amrit vela; et donc, que s’est-il passé?

¹⁰⁶Lēkin nēmīnāth muāphik aisē jhuṭkā khātē nahī̃ baiṭhnā .

¹²³Cependant, vous ne devez pas vous asseoir à l’amrit vela uniquement par discipline et somnoler.

¹⁰⁷Vah T . we|V . bahut achchhī hōtī hai .

¹²⁴Le poste de télévision de BapDada est très bon.

¹⁰⁸Jaisē vah yōg kē|K āsan kartē haĩ nā - anēk prakār kē|K pose badaltē rahtē haĩ .

¹²⁵Les hatha yogis adoptent différentes postures; ils s’assoient comme ceci ou comme cela. ¹²⁶C’est pareil ici.

¹⁰⁹Tō yahā̃ bhī aisē hō jātē haĩ . ¹¹⁰Sōchtē haĩ - sahaj yōg hai nā , isliē ārām sē baiṭhō .

¹²⁷Vous pensez que, comme c’est un yoga facile, vous pouvez vous permettre de vous asseoir confortablement.

¹¹¹Kaiyō̃ kī|key tō tune bhī bāpdādā kē pās sunnē mē̃ ātī hai .

¹²⁸BapDada écoute également les rengaines de certains.

¹¹²Bāpdādā kē pās vah bhī cassette hai .

¹²⁹Il a aussi cette cassette-là.

¹¹³Tō ab double underline karē̃gē nā .

¹³⁰Donc, BapDada souligne cela doublement.

¹¹⁴Phir bāpdādā sunāyēṅgē ki result mē̃ kitnā antar paṛā .

¹³¹BapDada vous parlera ensuite de la différence dans les résultats.

¹¹⁵Achchhā  !

¹³²Achcha.

¹¹⁶Chārō̃ ōr kē|K śhrēṣhṭh lakṣhya aur śhrēṣhṭh lakṣhaṇ dhāraṇ karnē vālē tīvr puruṣhārthī ātmāō̃ kō , sadā apnē bōl kō samay aur saṅyam mē̃ rakhnē vālē puruṣhōttam ātmāō̃ kō , sadā mahāvīr ban māyā kē|K sarv rūpō̃ kō jānnē vālē knowledgeful ātmāō̃ kō sadā her|har second mauj mē̃ rahnē vālē bēphikar bādśhāhō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

¹³³A tous les faiseurs d’efforts intenses de partout qui ont un but élevé et qui s’imprègnent des caractéristiques de ce but; aux âmes qui suivent le code de conduite le plus élevé et parlent uniquement en fonction du moment et selon les disciplines; aux âmes emplies de connaissance qui sont toujours des mahavirs et qui connaissent toutes les formes de Maya; aux empereurs sans souci qui restent dans le plaisir à chaque seconde, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹¹⁷Avyakt bāpdādā kī|key party sē mulākāt

¹³⁴Avyakt BapDada rencontre des groupes:

¹¹⁸1 . silence kī|key śhakti kō achchhī tarah sē jāntē hō  ?

¹³⁵Connaissez-vous bien le pouvoir du silence?

¹¹⁹Silence kī|key śhakti second mē̃ apnē sweet home , śhāntidhām mē̃ pahuñchā dētī hai .

¹³⁶Le pouvoir du silence peut vous emmener en une seconde dans votre douce demeure, la terre de la paix.

¹²⁰Science vālē tō aur fast gati vālē yantra nikālnē kā prayatna kar rahē haĩ .

¹³⁷Les scientifiques cherchent à inventer des instruments toujours plus rapides.

¹²¹Lēkin āpkā yantra kitnī tīvragati kā hai  ! ¹²²Sōchā aur pahuñchā  !

¹³⁸Cependant, vos instruments sont tellement rapides: dès que vous pensez à un lieu, vous y êtes!

¹²³Aisā yantra science mē̃ hai jō itnā dūr binā kharcha kē|K pahũch jāyē  ?

¹³⁹La science dispose‑t‑elle d’instruments qui vous permettent d’atteindre un lieu très éloigné sans rien dépenser?

¹²⁴Vō tō ēk-ēk yantra banānē mē̃ kitnā kharchā kartē haĩ , kitnā samay aur kitnī energy lagātē haĩ , āpnē kyā kiyā  ?

¹⁴⁰Ils dépensent tellement pour chacune de leurs inventions; ils y consacrent tellement de temps et d’énergie, et vous, qu’avez-vous fait?

¹²⁵Binā kharchē mil gayā .

¹⁴¹Vous avez tout reçu sans rien dépenser.

¹²⁶Yah saṅkalp kī|key śhakti sabsē fast hai .

¹⁴²Ce pouvoir de la pensée est le plus rapide de tous.

¹²⁷Āpkō śhubh saṅkalp kā yantra milā hai , divya buddhi milī hai .

¹⁴³Vous avez reçu l’instrument des pensées pures et d’un intellect divin.

¹²⁸Śhuddha man aur divyabuddhi sē pahũch jātē hō .

¹⁴⁴Vous parvenez là-bas avec un esprit pur et un intellect divin.

¹²⁹Jab chāhē tab lauṭ āō , jab chāhō tab chalē jāō .

¹⁴⁵Vous pouvez y retourner dès que vous le souhaitez; vous pouvez y aller quand vous le voulez.

¹³⁰Science vālō̃ kō tō mausam bhī dēkhnī paṛtī hai .

¹⁴⁶Les scientifiques doivent prendre en compte les données climatiques.

¹³¹Āpkō tō yah bhī nahī̃ dēkhnā paṛtā ki āj bādal haĩ , nahī̃ jā sakē̃gē .

¹⁴⁷Vous n’avez même pas à les prendre en considération, par exemple: «Aujourd’hui, le temps est nuageux et donc, nous n’allons pas pouvoir voyager».

¹³²Ājkal dēkhō - bādal tō kyā thōṛī see|sī|C foggy bhī hōtī hai tō bhī plane|plain nahī̃ uṛ saktā aur āpkā vimān ever ready haĩ yā kabhī foggy ātī hai  ?

¹⁴⁸De nos jours, sans même parler de nuages, même un peu de brouillard peut empêcher les avions de décoller. ¹⁴⁹Votre avion est-il toujours prêt ou y a-t-il parfois un peu de brouillard?

¹³³Ever ready hai  ?

¹⁵⁰Est-il toujours prêt?

¹³⁴Second mē̃ jā saktē haĩ - aisī tīvragati hai  ?

¹⁵¹Votre vitesse est-elle tellement intense que vous pouvez décoller en une seconde?

¹³⁵Māyā kabhī rūkāvaṭ tō nahī̃ ḍāltī hai  ?

¹⁵²Maya ne fait pas d’obstruction, n’est-ce pas?

¹³⁶Master sarvśhaktivān kō kōī rōk nahī̃ saktā .

¹⁵³Personne ne peut arrêter un maître à l’autorité toute puissante.

¹³⁷Jahā̃ sarvśhaktiyā̃ haĩ vahā̃ kaun rōkēgā  !

¹⁵⁴Qui peut vous arrêter si vous avez tous les pouvoirs?

¹³⁸Kōī bhī śhakti kī|key kamī hōtī hai tō samay par dhōkhā mil saktā hai .

¹⁵⁵S’il vous en manque un, il est alors possible que vous vous laissiez déstabiliser au moment où vous en avez besoin.

¹³⁹Mānō sahanśhakti āp mē̃ hai lēkin nirṇay karnē kī|key śhakti kamjōr hai tō jab aisī kōī paristhiti āyēgī jismē̃ nirṇay karnā hō , us samay nuksān hō jāyēgā .

¹⁵⁶Par exemple, vous avez le pouvoir de tolérer, mais votre pouvoir de décider est faible; ainsi, face à une situation où vous devez prendre une décision, vous échouerez.

¹⁴⁰Hōtī ēk hī ghaṛī nirṇay karnē kī hai - hā̃ yā nā , lēkin uskā pariṇām kitnā baṛā hōtā hai  !

¹⁵⁷Vous n’avez qu’un instant pour décider: oui ou non, mais les conséquences de cette décision sont tellement importantes.

¹⁴¹Tō sab śhaktiyā̃ apnē pās|pass check karō .

¹⁵⁸Vérifiez donc tous vos pouvoirs.

¹⁴²Aisē nahī̃ ṭhīk hai , chal rahē haĩ yōg tō lagā rahē haĩ .

¹⁵⁹Ne pensez pas: «Tout va bien; j’avance bien et j’ai du yoga de toute façon».

¹⁴³Lēkin yōg sē jō prāptiyā̃ haĩ - vah sab haĩ  ? ¹⁴⁴Yā thōṛē mē̃ khuśh hō gayē ki bāp tō apnā hō gayā .

¹⁶⁰Avez‑vous tous les trésors que vous devriez avoir grâce au yoga ou vous contentez-vous de quelques-uns, maintenant que le Père vous appartient?

¹⁴⁵Bāp tō apnā hai lēkin property ( varsā ) bhī apnī hai nā yā sirph bāp kō pā liyā vō hī ṭhīk hai  ?

¹⁶¹Le Père vous appartient, mais Ses biens vous appartiennent-ils, eux aussi? ¹⁶²Est-ce OK si vous avez simplement trouvé le Père?

¹⁴⁶Varsē kē|K mālik bannā hai nā  ?

¹⁶³Vous voulez devenir les maîtres de l’héritage, n’est-ce pas?

¹⁴⁷Bāp kī|key property hai sarvśhaktiyā̃ isliē bāp kī|key mahimā hī hai sarvśhaktivān almighty authority .

¹⁶⁴Les biens du Père sont tous les pouvoirs. ¹⁶⁵C’est pourquoi le Père est loué comme l’Autorité toute-puissante, Celui qui détient tous les pouvoirs.

¹⁴⁸Sarvśhaktiyō̃ kā stock jamā hai  ? ¹⁴⁹Yā itnā hī hai - kamāyā aur khāyā , bas  !

¹⁶⁶Avez-vous accumulé un stock de tous les pouvoirs ou en avez-vous juste assez: vous dépensez ce que vous gagnez, et c’est tout?

¹⁵⁰Bāpdādā nē sunāyā hai ki āgē chalkar āp master sarvśhaktivān kē pās sab bhikhārī bankar āyēṅgē .

¹⁶⁷BapDada vous a dit que, au fur et à mesure que vous progresserez, tous deviendront des mendiants face à vous, les maîtres à l’autorité toute-puissante.

¹⁵¹Paisē yā anāj kē|K bhikhārī nahī̃ lēkin śhaktiyō̃ kē|K bhikhārī āyēṅgē . ¹⁵²Tō jab stock jamā hōgā tab tō dēgē nā  !

¹⁶⁸Ils ne mendieront ni argent ni nourriture, mais des pouvoirs. ¹⁶⁹Vous ne pourrez donc les leur donner que si vous avez accumulé suffisamment de stock, n’est-ce pas?

¹⁵³Dān vahī dē saktā jiskē pās|pass apnē sē jyādā hai .

¹⁷⁰Seuls ceux qui auront plus qu’il ne leur en faut pour eux-mêmes seront en mesure d’en distribuer.

¹⁵⁴Agar apnē jitnā hī hōgā tō dān kyā karē̃gē  ?

¹⁷¹Si vous avez juste ce qui vous est nécessaire, que pouvez-vous donner?

¹⁵⁵Tō itnā jamā karō .

¹⁷²Donc, accumulez!

¹⁵⁶Saṅgam par aur kām hī kyā hai  ?

¹⁷³Qu’y a-t-il d’autre à faire à l’âge de confluence?

¹⁵⁷Jamā karnē kā hī kām milā hai .

¹⁷⁴On vous a donné le travail d’accumuler.

¹⁵⁸Sārē kalp mē̃ aur kōī yug nahī̃ hai jismē̃ jamā kar sakō .

¹⁷⁵Sur tout le cycle, il n’y a aucun autre âge pour accumuler.

¹⁵⁹Phir tō kharcha karnā paṛēgā , jamā nahī̃ kar sakē̃gē .

¹⁷⁶Après, vous dépenserez; vous ne pourrez pas accumuler.

¹⁶⁰Tō jamā kē|K samay agar jamā nahī̃ kiyā tō ant mē̃ kyā kahnā paṛēgā  ?

¹⁷⁷Donc, si vous n’accumulez pas en ce moment, que devra-t-on dire à la fin?

¹⁶¹ «  ab nahī̃ tō kab nahī̃ ' ' phir too late kā board lag jāyēgā .

¹⁷⁸«C’est maintenant ou jamais!». ¹⁷⁹Ensuite, la pancarte «trop tard» sera affichée.

¹⁶²Abhī tō lēṭ|late kā board hai , too late kā nahī̃ .

¹⁸⁰A présent, c’est la pancarte «tard!» mais pas «trop tard!».

¹⁶³Sabhī mātāō̃ nē itnā jamā kiyā hai  ?

¹⁸¹Les mères ont-elles accumulé autant?

¹⁶⁴Śhivśhaktiyā̃ hō yā ghar kī|key mātāyē̃ hō  ?

¹⁸²Etes-vous des Shiv Shaktis ou des mères à la maison?

¹⁶⁵Śhivśhakti kahnē sē śhaktiyā̃ yād ātī hai .

¹⁸³Lorsque vous dites «Shiv Shaktis», vous vous souvenez des pouvoirs.

¹⁶⁶Kin mātāō̃ kō bāp nē śhiv śhaktiyā̃ banā diyā hai  !

¹⁸⁴Vous êtes les mères dont le Père a fait des Shiv Shaktis.

¹⁶⁷Agar kōī śhakla ākar dēkhē tō kyā kahē̃gē  !

¹⁸⁵Si quelqu’un vient et voit votre visage, que dira-t-il?

¹⁶⁸Aisī śhaktiyā̃ hōtī haĩ kyā  !

¹⁸⁶Peut-il y avoir de telles shaktis?

¹⁶⁹Lēkin bāp nē pahchān liyā ki vah ātmāyē̃ śhaktiśhālī haĩ .

¹⁸⁷Cependant, le Père a reconnu que vous étiez des âmes puissantes.

¹⁷⁰Bāp tō ātmāō̃ kō dēkhtā hai , na būṛhā dēkhtā , na javān dēkhtā , na bachchā dēkhtā .

¹⁸⁸Le Père voit l’âme. ¹⁸⁹Il ne voit pas si quelqu’un est vieux, jeune ou si c’est un enfant.

¹⁷¹Ātmā tō būṛhī vā chhōṭī hai hī nahī̃ .

¹⁹⁰L’âme n’est ni vieille ni jeune.

¹⁷²Tō yah khuśhī hai nā ki hamkō bābā nē śhivśhakti banā diyā .

¹⁹¹C’est un grand bonheur que le Père ait fait de vous des Shaktis.

¹⁷³Duniyā mē̃ kitnī paṛhī-likhī mātāyē̃ haĩ lēkin bāp kō gānv vālē hī pasand hai , kyō̃ pasand hai  ?

¹⁹²Il y a tant de femmes éduquées de par le monde, mais le Père aime celles des villages. ¹⁹³Pourquoi les aime-t-il?

¹⁷⁴ «  sachchī dil par sāhēb rājī ' ' .

¹⁹⁴«Le Seigneur est content de ceux qui ont un cœur honnête».

¹⁷⁵Bāp kō sachchī dil pyārī lagtī hai .

¹⁹⁵Le Père aime les cœurs honnêtes.

¹⁷⁶Jō bhōlē hōṅgē unhē̃ jhūṭh-kapaṭ karnē nahī̃ āyēgā .

¹⁹⁶Les innocents ignorent comment mentir ou tromper quelqu’un.

¹⁷⁷Jō chālāk , chatur hōtē haĩ usmē̃ yah sab bātē̃ hōtī haĩ .

¹⁹⁷Ceux qui sont rusés et sournois ont ces caractéristiques.

¹⁷⁸Tō jiskī dil bhōlī hai arthāt duniyā kī|key māyāvī chaturāī sē parē haĩ , vah bāp kō ati priya hai .

¹⁹⁸Le Père aime profondément les cœurs innocents, autrement dit ceux qui n’ont pas l’intelligence de ce monde, l’intelligence de Maya.

¹⁷⁹Bāp sachchī dil kō dēkhtā hai .

¹⁹⁹Le Père voit le cœur honnête.

¹⁸⁰Bākī paṛhāī kō , śhakla kō , gānv kō , paisē kō nahī̃ dēkhtā hai .

²⁰⁰Il ne regarde pas les études que vous avez faites, votre visage, votre village ou votre argent.

¹⁸¹Sachchī dil chāhiē , isliē bāp kā nām ' dilvālā ' hai .

²⁰¹Un cœur honnête est nécessaire et c’est pourquoi le Père est appelé Dilwala, Celui qui conquiert les cœurs.

¹⁸²Achchhā  !

²⁰²Achcha.

¹⁸³Vardān  : dr̥iṛh niśhchay dvārā first division kē|K bhāgya kō niśhchit karnē vālē master knowledgeful bhav

²⁰³Bénédiction: : Soyez des maîtres emplis de connaissance et décidez de créer votre fortune pour la première division en ayant une foi déterminée.

¹⁸⁴Dr̥iṛh niśhchay bhāgya kō niśhchit kar dētā hai .

²⁰⁴ Une foi déterminée établit votre fortune.

¹⁸⁵Jaisē brahmā bāp first number mē̃ niśhchit hō gayē , aisē hamē̃ first division mē̃ ānā hī hai - yah dr̥iṛh niśhchay hō .

²⁰⁵Tout comme le Père Brahma est le n°1, c’est fixé, ayez la foi déterminée que vous viendrez assurément dans la première division. ²⁰⁶Chaque enfant a sa chance en or dans le drama.

¹⁸⁶Drama mē̃ har ēk bachchē kō yah golden chance hai .

²⁰⁷Faites simplement attention à cette pratique et vous pouvez alors réclamer un rang devant.

¹⁸⁷Sirph abhyās par attention hō tō number āgē lē saktē haĩ , isliē master knowledgeful ban her|har karma kartē chalō .

²⁰⁸Pour ce faire, soyez des maîtres emplis de connaissance dans toutes vos actions. ²⁰⁹Augmentez votre expérience de Sa compagnie et tout deviendra facile.

¹⁸⁸Sāth kē|K anubhav kō baṛhāō tō sab sahaj hō jāyēgā , jiskē sāth svayã sarvśhaktimān bāp hai uskē āgē māyā paper tiger hai .

²¹⁰Maya est un tigre en peluche (ou en papier) face à ceux qui bénéficient de la compagnie du Père tout-puissant, qui a l’autorité de tous les pouvoirs.

¹⁸⁹Slōgan  : svayã kō hero part-dhārī samajh bēhad nāṭak mē̃ hero part bajātē rahō .

²¹¹Devise: Considérez-vous comme des acteurs, des héros et continuez de jouer votre rôle de héros dans le drama illimité.

²¹²*** Om Shanti ***