Murli du jour du dimanche 13 mars 2022

⁰13-03-22 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 20-01-90 madhuban

⁰ 13/03/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 20/01/90

¹brahma baap ke vishesh paanch kadam

¹Cinq pas spécifiques du Père Brahma.

²aaj vishwa snehi baap apne vishesh ati snehi aur sameep bachchon ko dekh rahe hain।

²Aujourd’hui, le Père qui est aimé par le monde entier voit Ses enfants proches et tout particulièrement et profondément emplis d’amour.

³snehi sabhi bachche hain lekin ati snehi va sameep bachche vahi hain jo har kadam mein follow karne vaale hain।

³Tous sont emplis d’amour, mais ceux qui le sont extrêmement et qui sont aussi très proches suivent le père à chaque pas.

⁴niraakaar baap ne saakaari bachchon ko saakaar roop mein follow karne ke liye saakaar brahma baap ko bachchon ke aage nimitta rakha jis aadi aatma ne drama mein 84 janmon ke aadi se ant tak anubhav kiye, saakaar roop mein maadhyam ban bachchon ke aage sahaj karne ke liye example banen kyonki shaktishaali example ko dekh follow karna sahaj hota hai।

⁴Le Père incorporel a gardé Brahma Baba, l’instrument corporel, devant les enfants corporels pour leur permettre de le suivre concrètement. ⁵Il fut la première âme dans le drama à faire l’expérience des 84 vies, du début à la fin; il est devenu l’intermédiaire dans la forme corporelle ainsi qu’un exemple face aux enfants, afin de rendre facile pour eux le fait de le suivre, parce qu’un exemple puissant est facile à suivre.

⁵to snehi bachchon ke liye sneh ki nishaani baap ne brahma baap ko rakha aur sarva bachchon ko yahi shreshtha shreemat di ki har kadam mein follow father।

⁶Baba a donc gardé Brahma Baba comme symbole d’amour pour les enfants emplis d’amour et Il a donné à chacun l’instruction élevée de suivre le père à chaque pas. ⁷Vous considérez-vous tous comme les âmes proches qui suivent le père?

⁶sabhi apne ko follow father karne vaale sameep aatmaayen samajhte ho?

⁸Trouvez-vous cela facile ou difficile? ⁹Quels furent les pas spécifiques du père dont vous avez été témoins?

⁷follow karna sahaj lagta ya mushkil lagta hai?

¹⁰ * Le premier pas: il fut un renonciateur complet.

⁸brahma baap ke vishesh kadam kya dekhe? ⁹1- sabse pahla kadam - sarvansha tyaagi।

¹¹Non seulement il renonça au corps et aux relations corporelles, mais il fit preuve du plus grand renoncement.

¹⁰na sirf tan se aur laukik sambandh se lekin sabse bada tyaag, pahla tyaag man-buddhi se samarpan arthaat man-buddhi mein har samay baap aur shreemat ki har karma mein smriti rahi।

¹²Il fut le tout premier à dédier son esprit et son intellect. ¹³Autrement dit, dans chaque action, il n’était conscient que du Père et de shrimat; il n’avait que cela à l’esprit et dans son intellect, à chaque instant.

¹¹sada svayan ko nimitta samajh har karma mein nyaare aur pyaare rahe।

¹⁴Il se considérait toujours comme un instrument et dans toute action, il restait détaché et empli d’amour.

¹²deh ke sambadh se, main-pan ka tyaag।

¹⁵Dans les relations corporelles, il renonça à la conscience de «je».

¹³jab man-buddhi ki baap ke aage samarpanta ho jaati hai to deh ke sambandh svatah hi tyaag ho jaate hain।

¹⁶Quand l’esprit et le corps sont dédiés, consacrés au Père, l’âme renonce automatiquement aux relations corporelles.

¹⁴to pahla kadam - sarvansha tyaagi।

¹⁷Le premier pas fut celui d’un renoncement total.

¹⁵2- doosra kadam - sada aagyaakaari rahe।

¹⁸ * Le deuxième pas: il a toujours obéi.

¹⁶har samay har ek baat mein - chaahe sva-purushaartha mein, chaahe yagya-paalna mein nimitta bane kyonki ek hi brahma vishesh aatma hai jiska drama mein vichitra part noondha hua hai। ¹⁷ek hi aatma maata bhi hai, pita bhi hai।

¹⁹En tout chose et à tout instant, qu’il s’agisse de progresser personnellement ou de soutenir le yagya, il est toujours demeuré un instrument. ²⁰Brahma est la seule âme spéciale dont le rôle unique est écrit dans le drama: il est à la fois la mère et le père.

¹⁸yagya-paalna ke nimitta hote hue bhi sada aagyaakaari rahe।

²¹Tout en étant un instrument pour soutenir le yagya, il est toujours resté obéissant.

¹⁹sthaapna ka kaarya vishaal hote hue bhi kisi bhi aagya ka ulanghan nahin kiya।

²²Le travail de l’établissement fut une tâche gigantesque; cependant, il n’a désobéi à aucune instruction.

²⁰har samay “ji haajir'' ka pratyaksha swaroop sahaj roop mein dekha।

²³Vous le copiez facilement en disant concrètement et à tout moment: «Oui, Seigneur, je réponds présent».

²¹3- teesra kadam - har sankalp mein bhi vaphaadaar।

²⁴ * Le troisième pas: il fut fidèle dans chaque action.

²²jaise pativrata naari ek pati ke bina aur kisi ko svapna mein bhi yaad nahin kar sakti, aise har samay ek baap doosra na koi - yeh vaphaadaari ka pratyaksha swaroop dekha।

²⁵Une épouse fidèle ne peut se souvenir de personne d’autre que son époux, même en rêve. ²⁶De même, vous avez vu la preuve pratique de sa fidélité avec cette conscience constante d’«un seul Père et personne d’autre».

²³vishaal nai sthaapna ki jimmevaari ke nimitta hote bhi vaphaadaari ke bal se, ek bal ek bharose ke pratyaksha karma mein har paristhiti ko sahaj paar kiya aur karaaya।

²⁷Bien qu’instrument responsable de l’établissement de quelque chose de nouveau et d’illimité, grâce au pouvoir de sa fidélité, en vivant concrètement le fait de n’avoir qu’un seul soutien et une seule foi, il a facilement surmonté toutes les situations adverses et a également inspiré les autres.

²⁴4- chautha kadam - vishwa-sevaadhaari।

²⁸ * Le quatrième pas: il fut un serviteur du monde.

²⁵seva ki visheshta- ek taraph ati nirmaan, world servant; doosre taraph gyaan ki authority।

²⁹La spécialité du service fut que, d’un côté, il était un serviteur du monde très humble et de l’autre, il était l’autorité de la connaissance.

²⁶jitna hi nirmaan utna hi beparvaah baadshaah।

³⁰Dans la mesure même où il était humble, il fut aussi un empereur sans souci.

²⁷satyata ki nirbhayta - yahi seva ki visheshta hai।

³¹L’ignorance de la peur, née de la vérité, est la spécialité du service.

²⁸kitna bhi sambandhiyon ne, raajnetaaon ne, dharma-netaaon ne naye gyaan ke kaaran opposition kiya lekin satyata aur nirbhayta ki position se jara bhi hila na sake।

³²Quelle que fût l’opposition que lui montrèrent ses proches, les hommes politiques et les leaders religieux, du fait de cette nouvelle connaissance, ils furent incapables de le faire fluctuer, même légèrement, de sa position de vérité sans peur.

²⁹isko kehte hain nirmaan aur authority ka balance।

³³C’est ce qu’on appelle maintenir l’équilibre entre être humble et avoir de l’autorité.

³⁰iski result aap sabhi dekh rahe ho।

³⁴Vous en voyez tous le résultat.

³¹gaali dene vaale bhi man se aage jhuk rahe hain।

³⁵Ceux qui l’insultèrent le saluent à présent dans leur esprit.

³²seva ki saphalta ka vishesh aadhaar nirmaan-bhaav, nimitta-bhaav, behad ka bhaav।

³⁶La base spéciale du succès dans le service est d’être humble, d’être un instrument et d’être illimité.

³³isi vidhi se hi siddhisvarup bane।

³⁷C’est par cette méthode qu’il est devenu l’incarnation du succès.

³⁴5- paanchava kadam - karmabandhan mukta, karma-sambandh mukta arthaat shareer ke bandhan se mukta pharishta, arthaat karmaateet। ³⁵second mein nashtomoha smriti swaroop sameep aur samaan।

³⁸ * Le cinquième pas: il fut libre des liens du karma, libre des relations de karma; autrement dit, il fut libre des liens du corps, un ange, karmateet. ³⁹En une seconde, il a vaincu tous les attachements et est devenu l’incarnation du souvenir d’Un seul, proche et égal.

³⁶to aaj vishesh sankshep mein paanch kadam sunaaye।

⁴⁰Aujourd’hui, Baba vous a parlé brièvement des cinq pas.

³⁷vistaar to bahut hai lekin saar roop mein in paanch kadmon ke oopar kadam uthaane vaale ko hi follow father kaha jaata hai।

⁴¹On peut aller dans les détails, mais en essence, ceux qui placent leurs pas dans ces cinq pas sont ceux dont on dit qu’ils suivent le père.

³⁸abhi apne se poochho - kitne kadmon mein follow kiya hai?

⁴²A présent, interrogez-vous: dans combien de pas ou d’aspects l’avez-vous suivi?

³⁹samarpit hue ho ya sarvansha sahit samarpit hue ho?

⁴³Vous êtes-vous dédiés simplement ou totalement?

⁴⁰sarva-vansh arthaat sankalp, svabhaav aur sanskaar, nature mein bhi baap samaan hon।

⁴⁴Se dédier totalement veut dire être égal au Père au niveau de ses pensées, de sa nature et de ses sanskars.

⁴¹agar ab tak bhi chalte-chalte samajhte ho aur kehte ho - mera svabhaav aisa hai, meri nature aisi hai va na chaahte bhi sankalp chal jaate hain, bol nikal padte hain - to isko sarvansha tyaagi nahin kahenge। ⁴²apne ko samarpit kahlaate ho lekin sarvansa samarpan - ismen mera-tera ho jaata hai।

⁴⁵Si maintenant encore, tout en avançant, vous pensez ou dites: «Ma nature est ainsi; ma nature est comme cela», si vous pensez ou dites des choses sans le vouloir consciemment, ce n’est pas ce qu’on peut appeler être un renonciateur complet. ⁴⁶Vous dites que vous vous êtes complètement dédiés, mais vous avez encore conscience de «je» et de «à moi», quand il est question de dédier et d’abandonner toute trace.

⁴³jo baap ka svabhaav, sva ka bhaav arthaat aatmik bhaav। ⁴⁴sanskaar sada baap samaan sneh, raham, udaardil ka, jisko badi dil kehte ho।

⁴⁷La nature (swabhav) du Père est la nature de l’âme. ⁴⁸Les sanskars de l’âme devraient être comme ceux du Père, c’est-à-dire des sanskars d’amour, de miséricorde, de générosité, de ce qu’on appelle un grand cœur.

⁴⁵chhoti dil arthaat had ka apnaapan dekhna - chaahe apne prati, chaahe apne seva-sthaanon ke prati, apne seva ke saathiyon ke prati। ⁴⁶aur badi dil - sarva apna-pan anubhav ho।

⁴⁹Avoir un cœur étriqué signifie voir la conscience limitée de «à moi», que ce soit pour soi, le lieu de service, les compagnons de service, alors que avoir un grand cœur veut dire que tous font l’expérience que vous leur appartenez, que vous êtes proches d’eux.

⁴⁷badi dil mein sada har prakaar ke kaarya - chaahe tan ke, chaahe man, chaahe dhan ke, chaahe sambandh mein saphalta ki barakkat hoti hai।

⁵⁰Si on a un grand cœur, on fait l’expérience du succès en abondance, dans chaque tâche, que ce soit au niveau du corps, de l’esprit, des biens ou des relations.

⁴⁸barakkat arthaat jyaada phaayda hota hai aur chhoti dil vaale ko mehnat jyaada, saphalta kam hoti hai।

⁵¹Abondance veut dire qu’il y a un plus grand bénéfice, alors que les cœurs étriqués doivent faire davantage d’efforts pour une réussite moindre.

⁴⁹pahle bhi sunaaya tha ki chhoti dil vaalon ke bhandaare aur bhandaara - sada barakkat ki nahin hoti।

⁵²Baba vous a déjà dit que ceux qui ont un petit cœur ne connaissent jamais l’abondance tant dans leurs finances que dans leur cuisine.

⁵⁰seva-saathi dilaase bahut denge - aap ye karo ham karenge lekin samay par circumstance sunaane shuru kar denge।

⁵³Leurs compagnons de service donneront toutes les garanties: «Tu fais ceci et nous ferons cela», mais le moment venu, ils se mettent à énumérer toutes sortes d’excuses.

⁵¹isko kehte hain badi dil to bada saaheb raazi।

⁵⁴Ce n’est pas ce qu’on appelle avoir un grand cœur.

⁵²raazayukta par saaheb sada raazi rehta hai।

⁵⁵Le Seigneur est donc content de ceux qui connaissent le sens de toute chose.

⁵³teachers sabhi badi dil vaali ho na!

⁵⁶Les professeurs, vous avez tous un grand cœur, n’est-ce pas?

⁵⁴behad ke bade te bade kaarya arth hi nimitta ho।

⁵⁷Vous êtes les instruments pour la tâche illimitée la plus élevée de toutes.

⁵⁵yeh to nahin kehte ho na - ham phalaane area ke kalyaankaari hain ya phalaane desh ke kalyaankaari hain?

⁵⁸Vous ne dites pas que vous apportez du bénéfice seulement à une certaine région ou à un seul pays, n’est-ce pas?

⁵⁶vishwa-kalyaankaari ho na।

⁵⁹Vous êtes des bienfaiteurs du monde, n’est-ce pas?

⁵⁷itne bade kaarya ke liye dil bhi badi chaahiye na?

⁶⁰Ainsi, il faut un grand cœur pour un travail aussi grand, n’est-ce pas?

⁵⁸badi arthaat behad va teachers kahengi ki hamko to haden banaakar di gai hain?

⁶¹Grand veut dire illimité. ⁶²Les professeurs diront-ils qu’on leur a donné des limites?

⁵⁹haden bhi kyon banaai gai hain, kaaran? ⁶⁰chhoti dil।

⁶³Pourquoi ces limites sont-elles créées? ⁶⁴Elles viennent d’un cœur étriqué.

⁶¹kitna bhi area banaakar den lekin aap sada behad ka bhaav rakho, dil mein had nahin rakho।

⁶⁵Quelle que soit l’étendue de la région qui vous est donnée, vous devriez toujours avoir des sentiments illimités.

⁶²sthaan ki had ka prabhaav dil par nahin hona chaahiye। ⁶³agar dil mein had ka prabhaav hai to behad ka baap had ki dil mein nahin rah sakta।

⁶⁶N’ayez aucune limite dans votre cœur. ⁶⁷Les limites des lieux ne devraient pas influencer votre cœur. ⁶⁸Car le Père illimité ne peut pas rester dans un cœur limité.

⁶⁴bada baba hai to dil badi chaahiye na।

⁶⁹Baba est grand; vous avez donc besoin d’un grand cœur.

⁶⁵kabhi brahma baap ne madhuban mein rehte yeh sankalp kiya ki mera to sirf madhuban hai, baaki panjaab, yu.pi., karnaatak aadi bachchon ka hai?

⁷⁰Bien que vivant à Madhuban, Brahma Baba s’est-il jamais dit que Madhuban lui appartenait et que le reste, le Pendjab, le U.P., le Karnataka, le Tamil Nadu, etc. appartenaient aux enfants?

⁶⁶brahma baap se to sabko pyaar hai na।

⁷¹Vous aimez tous le père Brahma, n’est-ce pas? ⁷²Aimer veut dire suivre.

⁶⁷pyaar ka arth hai follow karna। ⁶⁸sabhi teachers follow father karne vaali ho ya mera centre, mere jigyaasu, meri madogri aur student bhi samajhte - meri teacher yeh hai?

⁷³Les professeurs, suivez-vous tous le père ou êtes-vous de ceux qui disent: «C’est mon centre, mon étudiant, mon revenu…»? ⁷⁴Les étudiants pensent-ils: «C’est mon professeur»? ⁷⁵Suivre le père veut dire transformer les «à moi» en «à Toi», le limité en illimité.

⁶⁹follow father arthaat mere ko tere mein samaana, had ko behad mein samaana।

⁷⁶Vous devez à présent placer vos pas dans les siens, dans tous les aspects; c’est nécessaire.

⁷⁰abhi is kadam par kadam rakhne ki aavashyakta hai। ⁷¹sabke sankalp, bol, seva ki vidhi behad ki anubhav ho।

⁷⁷On devrait faire l’expérience que les pensées, les paroles et les méthodes de service de chacun sont illimitées.

⁷²kehte ho na - abhi kya karna hai is varsha।

⁷⁸Vous demandez ce que vous devez faire cette année, n’est-ce pas?

⁷³to sva-parivartan ke liye had ko sarva vansh sahit samaapta karo।

⁷⁹Pour la transformation personnelle, mettez fin à tout ce qui est limité, jusqu’à la plus petite trace.

⁷⁴jisko bhi dekho va jo bhi aapko dekhe - behad ke baadshaah ka nasha anubhav ho।

⁸⁰Tous ceux que vous voyez et quiconque vous voit devraient sentir votre ivresse d’être des empereurs illimités.

⁷⁵had ki dil vaale behad ke baadshaah ban nahin sakte।

⁸¹Les cœurs limités ne peuvent être des empereurs illimités.

⁷⁶aise nahin samajhna ki jitne centres kholte va jitni jyaada seva karte ho itna bada raaja banenge।

⁸²Ne pensez pas que vous deviendrez de grands rois en fonction du nombre de centres que vous avez ouverts ou de la quantité de service que vous avez accompli.

⁷⁷is par svarga ki prize nahin milni hai।

⁸³Le prix du paradis ne repose pas là-dessus.

⁷⁸seva bhi ho, centres bhi hon lekin had ka naam-nishaan na ho।

⁸⁴Il faut qu’il y ait du service et des centres, mais il ne doit y avoir aucune trace de limitation.

⁷⁹usko nambarvaar vishwa ke raajya ka takhta praapta hoga isliye abhi-abhi thode samay ke liye apni dil khush karke nahin baithna, behad ki khushbu vaala baap samaan aur sameep ab bhi hai aur 21 janma bhi brahma baap ke sameep hoga।

⁸⁵De telles âmes obtiendront le trône du royaume du monde numberwise. ⁸⁶Ainsi, ne vous contentez pas de satisfaire votre cœur maintenant, pour peu de temps. ⁸⁷L’âme parfumée, proche et égale au Père maintenant sera proche de Brahma Baba pendant 21 vies. ⁸⁸Voulez-vous donc recevoir un tel prix ou préférez-vous le prix de l’époque présente?

⁸⁰to aisi prize chaahiye ya abhi ki?

⁸⁹«J’ai beaucoup d’étudiants, beaucoup de centres».

⁸¹bahut centres hain, bahut jigyaasu hain… is bahut-bahut mein nahin jaana।

⁹⁰Ne vous laissez pas piéger maintenant par ces «beaucoup»! ⁹¹Adoptez un cœur très généreux.

⁸²badi dil ko apnaao। ⁸³suna, is varsha kya karna hai?

⁹²Avez-vous entendu ce que vous devez faire cette année?

⁸⁴is varsha svapna mein bhi kiske had ka sanskaar utpanna na ho। ⁸⁵himmat hai na?

⁹³Durant cette année, aucun sanskar limité, de qui que ce soit, ne devrait apparaître, même dans vos rêves.

⁸⁶ek-do ko follow nahin karna, baap ko follow karna।

⁹⁴Avez-vous un tel courage? ⁹⁵Ne vous suivez pas les uns les autres.

⁸⁷doosri baat - baapdaada ne vaani ke oopar bhi vishesh attention dilaaya tha।

⁹⁶Suivez le père. ⁹⁷Baba a également attiré votre attention sur les paroles que vous prononcez.

⁸⁸is varsha apne bol ke oopar vishesh double attention।

⁹⁸Cette année, portez une attention double à vos paroles.

⁸⁹sabhi ko bol ke liye direction bheja gaya hai।

⁹⁹Cette directive pour les paroles a été envoyée à tout le monde.

⁹⁰is par prize milni hai।

¹⁰⁰Vous recevrez un prix.

⁹¹sachchaai-saphaai se apna chart svayan hi rakhna।

¹⁰¹Tenez votre bilan avec honnêteté et vérité.

⁹²sachche baap ke bachche ho na।

¹⁰²Vous êtes les enfants du vrai Père, n’est-ce pas?

⁹³baapdaada sabhi ko direction dete hain - jahaan dekhte ho seva sthiti ko dagmag karti hai, use seva mein koi saphalta mil nahin sakti।

¹⁰³BapDada donne ces directives à tous: «Dès que vous voyez que le service fait fluctuer votre niveau, ce service ne peut être couronné de succès.

⁹⁴seva bhale kam karo lekin sthiti ko kam nahin karo।

¹⁰⁴Le cas échéant, faites moins de service, mais ne laissez pas votre niveau chuter».

⁹⁵jo seva sthiti ko neeche le aati hai usko seva kaise kahenge!

¹⁰⁵Comment un service qui fait tomber votre niveau peut-il s’appeler du service?

⁹⁶isliye baapdaada sabhi ko phir se yahi kahenge ki sada sva-sthiti aur seva arthaat sva-seva aur auron ki seva saath-saath sada karo।

¹⁰⁶C’est pourquoi BapDada redit à tous que, en plus du niveau de soi et du service des autres, qu’il y ait constamment aussi le service de soi.

⁹⁷sva-seva ko chhod par seva karna, isse saphalta nahin praapta hoti।

¹⁰⁷Si vous cessez de vous servir vous-mêmes et ne faites que le service des autres, vous n’obtiendrez pas de succès.

⁹⁸himmat rakho - sva seva aur par-seva ki।

¹⁰⁸Ayez du courage pour le service de soi et aussi celui des autres.

⁹⁹sarvashaktivaan baap madad-gaar hai isliye himmat se donon ka balance rakh aage badho।

¹⁰⁹Le Père à l’autorité toute-puissante est votre Aide; par conséquent, maintenez l’équilibre entre les deux avec courage et avancez.

¹⁰⁰kamjor nahin bano।

¹¹⁰Ne faiblissez pas.

¹⁰¹anek baar ke nimitta bane hue vijayi aatma hain।

¹¹¹Vous êtes des âmes victorieuses; vous avez été des instruments de nombreuses fois.

¹⁰²aisi vijayi aatmaon ke liye koi mushkil nahin, koi mehnat nahin।

¹¹²Pour de telles âmes victorieuses, il n’y a ni difficulté ni labeur.

¹⁰³attention aur abhyaas - yeh bhi sahaj aur svatah anubhav karenge।

¹¹³Ainsi, vous ferez l’expérience de l’attention et sentirez que la pratique est facile et automatique.

¹⁰⁴attention ka bhi tension nahin rakhna।

¹¹⁴Ne créez aucune tension en vous montrant attentifs.

¹⁰⁵koi-koi attention ko tension mein badal lete hain।

¹¹⁵Certains transforment l’attention en tension.

¹⁰⁶brahman-aatmaon ka nizi sanskaar “attention aur abhyaas'' hai।

¹¹⁶Les sanskars originels des âmes brahmines sont ceux de l’attention et de la pratique.

¹⁰⁷achha!

¹¹⁷Achcha.

¹⁰⁸baaki rahi vishwa kalyaan ke seva ki baat।

¹¹⁸Il nous reste la question du service pour le bénéfice du monde.

¹⁰⁹to is varsha har ek sevaakendra jitne bhi sandesh va samparka vaale hain, unhon ko nimantran dekar yathaashakti sneh-milan karo।

¹¹⁹Cette année, donc, chaque centre devrait inviter ceux qui ont entendu le message à venir en connexion. ¹²⁰Chaque centre devrait, en fonction de sa capacité, organiser des sneh-milan (petites rencontres conviviales).

¹¹⁰chaahe vargeekran ke hisaab se karo va mila hua karo lekin un aatmaon ki taraph vishesh attention do।

¹²¹Peu importe si vous les organisez séparément pour chaque profession ou si vous les mélangez, mais accordez une attention spéciale à ces âmes.

¹¹¹personal milo।

¹²²Rencontrez-les personnellement.

¹¹²sirf post bhej dete ho to usse bhi result kam nikalti hai।

¹²³Si vous ne faites que conserver des contacts par courrier, le résultat sera moins bon.

¹¹³apne hi aane vaale students ke group banaao aur unhon mein se thode logon ko personal sameep aane ke nimitta banaao।

¹²⁴Constituez des groupes avec vos étudiants, invitez-les personnellement à se rapprocher des âmes en contact et rendez-les responsables.

¹¹⁴to sab students bhi busy honge aur seva ki selection bhi ho jaayegi, jisko aap log kehte ho- peeth nahin hoti।

¹²⁵Ainsi, tous les étudiants resteront occupés et il y aura un choix de service. ¹²⁶Vous en parlez en disant que vous n’assurez pas le suivi.

¹¹⁵aisi aatmaon ko bhi koi nai baat sunaane ki chaahiye।

¹²⁷Vous devez parler à ces âmes de choses nouvelles également.

¹¹⁶abhi tak to better world kya hogi। ¹¹⁷uske visions ikatthe kiye hain। ¹¹⁸ab phir unhon ko apni taraph attention dilaao।

¹²⁸Jusqu’à présent, vous avez compilé les visions d’un monde meilleur et donc, maintenant, attirez leur attention sur eux-mêmes.

¹¹⁹uski vishesh topic rakho “self progress'' aur “self progress ka aadhaar''।

¹²⁹Présentez des thèmes spécifiques tels que le progrès personnel et sa fondation.

¹²⁰yeh nai vishay rakho।

¹³⁰Proposez ces thèmes.

¹²¹is sva - progress ke liye spiritual budget banaao aur budget mein sadaiv bachat ki scheme banaai jaati hai।

¹³¹Etablissez ce budget spirituel pour le progrès personnel. ¹³²Quand on établit un budget, on crée toujours un compte d’épargne.

¹²²to spiritual bachat ka khaata kya hai!

¹³³Quel est donc votre compte d’épargne spirituel?

¹²³samay, bol, sankalp aur energy ko vesta se best mein change karna hoga।

¹³⁴Au lieu de gaspiller votre temps, vos paroles, vos pensées et votre énergie, vous devez les employer au mieux.

¹²⁴sabhi ko ab sva taraph attention dilaao।

¹³⁵Attirez donc l’attention de tous sur eux-mêmes.

¹²⁵bachchon ne topic nikaali thi “for self transformation''। ¹²⁶lekin is varsha harek sevaakendra ko freedom hai, jitni jo kar sakte, apni svaunnati ke saath-saath pahle svayan ke bachat ki budget banaao aur seva mein auron ko is baat ka anubhav karaao।

¹³⁶Les enfants aussi ont trouvé un thème: «Pour la Transformation de soi», mais cette année, chaque centre a la liberté de faire ce qu’il peut avec le progrès de soi. ¹³⁷Avant tout, planifiez un budget d’épargne pour vous-mêmes. ¹³⁸Puis, au niveau du service, donnez cette expérience aux autres.

¹²⁷agar koi bade programmes rakh sakte ho to rakho, agar nahin kar sakte to bhale chhote programmes karo।

¹³⁹Si vous pouvez organiser de grands programmes, allez-y. ¹⁴⁰Sinon, organisez-en des petits.

¹²⁸lekin vishesh attention sva-seva aur par-seva ka balance va vishwa seva ka balance ho।

¹⁴¹Mais quoi qu’il en soit, vous devriez veiller à équilibrer le service de soi avec le service des autres et le service du monde.

¹²⁹aise nahin ki seva mein aise busy ho jaao jo sva-unnati ka samay nahin mile।

¹⁴²Il ne faudrait pas que vous soyez tellement pris par le service que vous n’ayez plus de temps à consacrer à votre propre progrès.

¹³⁰to yeh svatantra varsha hai seva ke liye।

¹⁴³C’est une année de liberté pour le service.

¹³¹jitna chaaho utna karo।

¹⁴⁴Faites en autant que vous le souhaitez.

¹³²donon plan smriti mein rakh aur bhi addition kar sakte ho aur plan mein ratna jad sakte ho।

¹⁴⁵En gardant les deux plans dans votre conscience, vous pouvez y faire encore un ajout: les plans peuvent être sertis de pierres précieuses.

¹³³baap sadaiv bachchon ko aage rakhta hai।

¹⁴⁶Le Père garde toujours les enfants devant.

¹³⁴achha!

¹⁴⁷Achcha.

¹³⁵chaaron or ke sarva follow father karne vaali shreshtha aatmaayen, sada double seva ka balance rakhne vaale baap ki blessing ke adhikaari aatmaon ko, sada behad ke baadshaah - aise raajayogi, sahajyogi, svatah yogi, sada anek baar ke vijay ke nishchay aur nashe mein rahne vaale ati sahayogi snehi bachchon ko baapdaada ka yaad-pyaar aur namaste।

¹⁴⁸A toutes les âmes élevées de partout qui suivent le père; aux âmes qui ont droit aux bénédictions du Père en maintenant toujours un équilibre de service double; à ceux qui sont toujours des empereurs illimités; à de tels Raj Yogis, des yogis faciles, des yogis naturels, et aux enfants extrêmement aimants et coopératifs qui maintiennent toujours la foi et l’ivresse d’avoir été victorieux de nombreuses fois, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹³⁶avyakt baapdaada se personal mulaakaat:- main har kalpa ki poojya aatma hoon- aisa anubhav karte ho?

¹⁴⁹Rencontres personnelles avec Avyakt BapDada: ¹⁵⁰Faites-vous l’expérience d’être les âmes dignes d’adoration à chaque cycle?

¹³⁷anek baar poojya bane aur phir se poojya ban rahe hain!

¹⁵¹Vous avez été dignes d’adoration de nombreuses fois et une fois encore vous le devenez.

¹³⁸poojya aatmaayen kyon bante ho?

¹⁵²Pourquoi devenez-vous dignes d’adoration?

¹³⁹kyonki jo svany svamaan mein rehte hain unko svatah hi auron dvaara maan milta hai।

¹⁵³Parce que ceux qui maintiennent leur honneur, leur respect de soi, reçoivent automatiquement le respect des autres.

¹⁴⁰svamaan ko jaante ho?

¹⁵⁴Connaissez-vous votre respect de soi?

¹⁴¹kitna oonch svamaan hai?

¹⁵⁵Combien est-il élevé?

¹⁴²kitne bhi bade svamaan vaale hon lekin woh aapke aage kuchh bhi nahin hai kyonki unka svamaan had ka hai aur aapka aatmik svamaan hai।

¹⁵⁶Peu importe combien le respect de soi des autres est élevé, il n’est rien comparé au vôtre car le leur est limité alors que le vôtre repose sur la conscience d’âme.

¹⁴³aatma avinaashi hai to svamaan bhi avinaashi hai।

¹⁵⁷Vous, les âmes, êtes impérissables et donc, votre respect de soi l’est aussi.

¹⁴⁴unko hai deh ka maan।

¹⁵⁸Leur respect est celui du corps.

¹⁴⁵deh vinaashi hai to svamaan bhi vinaashi hai।

¹⁵⁹Les corps sont périssables et donc leur respect est également périssable.

¹⁴⁶kabhi koi president bana ya minister bana lekin shareer jaayega to svamaan bhi jaayega।

¹⁶⁰Quelqu’un sera Président ou Premier Ministre, mais si l’âme quitte le corps, c’est est fini de ce respect de soi.

¹⁴⁷phir president honge kya?

¹⁶¹Resteront-ils président ou ministre?

¹⁴⁸aur aapka svamaan kya hai?

¹⁶²Cependant, quel est votre respect de soi?

¹⁴⁹shreshtha aatma ho, poojya aatma ho।

¹⁶³Vous êtes des âmes élevées, des âmes dignes d’adoration.

¹⁵⁰aatma ki smriti mein rehte ho, isliye avinaashi svamaan hai।

¹⁶⁴Vous avez conscience d’être des âmes et c’est pourquoi vous avez un respect de soi impérissable.

¹⁵¹aap vinaashi svamaan ki taraph aakarshit nahin ho sakte।

¹⁶⁵Vous ne pouvez pas être attirés par un respect de soi périssable.

¹⁵²avinaashi svamaan vaale poojya aatma bante hain।

¹⁶⁶Ceux qui ont un respect de soi impérissable deviennent des âmes dignes d’adoration.

¹⁵³abhi tak apni pooja dekh rahe ho।

¹⁶⁷Vous pouvez voir votre adoration même à l’heure actuelle.

¹⁵⁴jab apne poojya swaroop ko dekhte ho to smriti aati hai na ki yeh hamaare hi roop hai।

¹⁶⁸Quand vous voyez votre forme digne d’adoration vous vous souvenez que c’est votre forme, n’est-ce pas?

¹⁵⁵chaahe bhakton ne apni-apni bhaavna se roop de diya hai lekin ho to aap hi poojya aatmaayen।

¹⁶⁹Bien que vos dévots vous aient donné différentes formes en fonction de leurs sentiments dévotionnels, c’est tout de même pour vous, les âmes dignes d’adoration.

¹⁵⁶jitna hi svamaan utna hi phir nirmaan।

¹⁷⁰Plus vous avez de respect de soi, plus vous êtes humbles.

¹⁵⁷svamaan ka abhimaan nahin hai।

¹⁷¹Vous n’avez aucune arrogance dans votre respect de soi.

¹⁵⁸aise nahin - ham to oonch ban gaye, doosre chhote hain ya unke prati ghrina bhaav ho, yeh nahin hona chaahiye।

¹⁷²Ce n’est pas que vous soyez devenus les plus élevés et que les autres soient plus jeunes ou que vous ayez des sentiments d’inimitié envers eux.

¹⁵⁹kaisi bhi aatmaayen hon lekin raham ki drishti se dekhenge, abhimaan ki drishti se nahin।

¹⁷³Qu’il n’en soit pas ainsi. ¹⁷⁴Peu importe comment sont les âmes, vous porterez sur elle un regard de compassion et non un regard arrogant.

¹⁶⁰na abhimaan, na apmaan।

¹⁷⁵Ni arrogance ni insulte.

¹⁶¹abhi brahman-jeevan ki yeh chaal nahin hai।

¹⁷⁶Ce n’est pas la façon de faire de la vie brahmine.

¹⁶²to drishti badal gai hai na!

¹⁷⁷Votre regard a donc changé, n’est-ce pas?

¹⁶³ab jeevan hi badal gai to drishti to svatah hi badal gai na!

¹⁷⁸Votre vie a maintenant changé et donc votre regard a automatiquement changé, n’est-ce pas?

¹⁶⁴srishti bhi badal gai।

¹⁷⁹Même votre monde a changé.

¹⁶⁵abhi aapki srishti kaunsi hai!

¹⁸⁰Quel est votre monde dorénavant?

¹⁶⁶aapki srishti va sansaar baap hi hai।

¹⁸¹Votre monde est le Père, et le Père englobe la famille.

¹⁶⁷baap mein parivaar to aa hi jaata hai। ¹⁶⁸abhi kisi ko bhi dekhenge to aatmik drishti se, oonchi drishti se dekhenge।

¹⁸²Désormais, lorsque vous regardez quelqu’un, vous le voyez avec un regard de conscience d’âme, une vision élevée.

¹⁶⁹abhi shareer ki taraph drishti ja nahin sakti kyonki drishti va naynon mein sada baap samaaya hua hai।

¹⁸³Votre regard ne peut plus se tourner vers les corps, parce que le Père est toujours fondu dans votre regard et dans vos yeux.

¹⁷⁰jiske naynon mein baap hai woh deh ke bhaan mein kaise jaayenge?

¹⁸⁴Comment ceux qui ont le Père fondu dans leurs yeux peuvent-ils avoir de l’arrogance de leur corps?

¹⁷¹baap samaaya hua hai ya sama raha hai?

¹⁸⁵Le Père est-Il enfoui, ou devient-Il visible?

¹⁷²baap samaaya hai to aur koi sama nahin sakta।

¹⁸⁶Si le Père est fondu, rien d’autre ne peut se fondre dans vos yeux.

¹⁷³vaise bhi dekho to aankh ki kamaal hai hi bindu se।

¹⁸⁷En tous les cas, la merveille des yeux est le point (la pupille).

¹⁷⁴yeh saara dekhna-karna kaun karta hai?

¹⁸⁸Qui est-ce qui voit tout?

¹⁷⁵shareer ke hisaab se bhi bindi hi hai na।

¹⁸⁹Même en ce qui concerne le corps, c’est le point, n’est-ce pas?

¹⁷⁶chhoti-si bindi kamaal karti hai।

¹⁹⁰Le point minuscule fait des merveilles.

¹⁷⁷to deh ke naate se bhi chhoti-si bindi kamaal karti hai aur aatmik naate se baap bindu samaaya hua hai, isliye aur koi sama nahin sakta।

¹⁹¹Ainsi, au niveau du corps, le point minuscule fait des merveilles et en ce qui concerne l’âme, le Père, le Point, est fondu et donc personne d’autre ne peut se fondre dans vos yeux.

¹⁷⁸aise samajhte ho?

¹⁹²Pensez-vous qu’il en soit ainsi?

¹⁷⁹jab poojya aatmaayen ban gaye to poojya aatmaon ke nayan sada nirmal dikhaate hain।

¹⁹³Puisque vous devenez des âmes dignes d’adoration, les yeux de telles âmes sont toujours purs.

¹⁸⁰abhimaan ya apmaan ke nayan nahin dikhaate।

¹⁹⁴On ne montre pas des yeux pleins d’arrogance ou d’insultes.

¹⁸¹koi bhi devi va devta ke nayan nirmal va roohaani honge। ¹⁸²to yeh nayan kiske hain?

¹⁹⁵Les yeux des dieux et des déesses, quels qu’ils soient, sont toujours représentés purs et spirituels.

¹⁸³kabhi kisi ke prati koi sankalp bhi aaye to yaad rakho ki main kaun hoon।

¹⁹⁶Et là, il s’agit des yeux de qui? ¹⁹⁷Dès que vous avez une pensée sur quelqu’un, rappelez-vous qui vous êtes.

¹⁸⁴mere jad-chitra bhi roohaani nayandhaari hain to main to chaitanya kaise hoon?

¹⁹⁸«Même mes images non-vivantes ont des yeux spirituels. ¹⁹⁹Par conséquent, je devrais les avoir dans la forme vivante».

¹⁸⁵log abhi tak bhi aapki mahima mein kehte hain - sarvagun sampanna, sampoorn nirvikaari।

²⁰⁰Aujourd’hui encore, les gens chantent vos louanges: «Emplies de toutes les vertus, complètement sans vice».

¹⁸⁶to aap kaun ho?

²⁰¹Alors, qui êtes-vous?

¹⁸⁷sampoorn nirvikaari ho na!

²⁰²Vous êtes exempts de tout vice, n’est-ce pas?

¹⁸⁸anshamaatra bhi koi vikaar na ho।

²⁰³Qu’il n’y ait pas la moindre trace de vice en vous.

¹⁸⁹sadaiv yeh smriti rakho ki mere bhakta mujhe is roop se yaad kar rahe hain।

²⁰⁴Soyez constamment conscients que vos dévots se souviennent de vous sous cette forme.

¹⁹⁰check karo - jad chitra aur chaitanya-charitra mein antar to nahin hai?

²⁰⁵Ainsi, vérifiez: «Y a-t-il une différence entre les images non vivantes et l’image vivante»?

¹⁹¹charitra se chitra bane hain।

²⁰⁶L’image a été créée d’après votre activité divine.

¹⁹²sangam par practical charitra dikhaaya hai tab chitra bane hain।

²⁰⁷L’activité divine concrète a été montrée à l’âge de confluence et c’est pourquoi l’image a été créée.

¹⁹³achha!

²⁰⁸Achcha.

¹⁹⁴vardaan:- sarva shaktiyon ki sampannata dvaara vishwa ke vighnon ko samaapta karne vaale vighna-vinaashak bhav

²⁰⁹Bénédiction: : Puissiez-vous vous emplir de tous les pouvoirs et en finir avec tous les obstacles dans le monde en tant que destructeurs d’obstacles.

¹⁹⁵jo sarva shaktiyon se sampanna hai vahi vighna-vinaashak ban sakta hai।

²¹⁰ Seuls ceux qui sont emplis de tous les pouvoirs peuvent devenir des destructeurs d’obstacles.

¹⁹⁶vighna-vinaashak ke aage koi bhi vighna aa nahin sakta।

²¹¹Aucun obstacle ne peut venir face à ceux qui sont des destructeurs d’obstacles.

¹⁹⁷lekin yadi koi bhi shakti ki kami hogi to vighna-vinaashak ban nahin sakte isliye check karo ki sarva shaktiyon ka stock bharpoor hai?

²¹²Cependant, s’il vous manque un pouvoir spécifique, vous ne pouvez pas devenir ceux qui détruisent les obstacles. ²¹³Alors, vérifiez: «Mon stock de tous les pouvoirs est-il plein?».

¹⁹⁸isi smriti va nashe mein raho ki sarva shaktiyaan mera varsa hain, main master sarvashaktivaan hoon to koi vighna thahar nahin sakta।

²¹⁴Maintenez cette conscience et cette ivresse: «Tous les pouvoirs sont mon héritage. ²¹⁵Je suis un maître de tous les pouvoirs». ²¹⁶Ainsi, aucun obstacle de subsistera.

¹⁹⁹slogan:- jo sada shubh sankalpon ki rachna karte hain vahi double light rehte hain।

²¹⁷Devise: Seuls ceux qui créent constamment des pensées pures peuvent rester double-light, incarnations de lumière et de légèreté.

²¹⁸*** Om Shanti ***