Murli du jour du dimanche 3 avril 2022

⁰03-04-22 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 13-03-90 madhuban

⁰ 03/04/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 13/03/90

¹Saṅgam par paramātmā kā ātmāō̃ sē vichitr milan

¹La rencontre unique des âmes avec l’Ame suprême à l’âge de confluence.

²Āj anēk bār milnē vālē sikīladhē bachchē phir sē ākar milē haĩ .

²Aujourd’hui, les enfants longtemps perdus et maintenant retrouvés, qui ont rencontré Baba de nombreuses fois, sont venus Le rencontrer une fois de plus.

³Bāp bhī usī pahchān sē bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ aur bachchē bhī usī «  anēk bār milnē vālī smr̥iti ' ' sē mil rahē haĩ .

³Le Père voit les enfants avec cette conscience et les enfants aussi Le rencontrent en étant conscients de L’avoir rencontré de nombreuses fois auparavant.

⁴Yah ātmā aur paramātmā bāp kā vichitr milan hai .

⁴Cette rencontre des âmes avec le Père, l’Ame suprême, est unique.

⁵Sārē kalp mē̃ kōī bhī ātmā is smr̥iti sē nahī̃ miltī ki anēk bār milnē kē bād phir sē milē haĩ .

⁵Durant le cycle entier, aucune âme ne peut rencontrer Baba en étant consciente de Le rencontrer une fois de plus après L’avoir déjà rencontré de nombreuses fois.

⁶Chāhē samay prati samay dharmapitāē̃ āyē haĩ aur apnē followers kō ūpar sē nīchē lāyē lēkin dharmapitāyē̃ bhī is smr̥iti sē nahī̃ miltē haĩ ki anēk kalp milē huē phir sē mil rahē haĩ .

⁶Les fondateurs de religion sont venus à différents moments et ont fait descendre leurs disciples du monde des âmes; cependant, ils ne se rencontrent pas en étant conscients de se rencontrer une fois de plus après s’être rencontrés durant de nombreux cycles.

⁷Is spaṣhṭ smr̥iti sē sivāē parampitā kē|K kōī ātmāō̃ sē mil nahī̃ saktē .

⁷Personne d’autre que le Père suprême ne peut rencontrer les âmes avec cette conscience claire.

⁸Chāhē is kalp mē̃ pahlī bār hī miltē haĩ lēkin miltē hī purānī smr̥iti , purānī pahchān jō ātmāō̃ mē̃ saṅskār kē|K rūp mē̃ record bharā huā hai - vah emerge hō jātā hai aur dil sē yahī smr̥iti kā āvāz ātā hai yah vahī mērā bāp hai .

⁸Même si vous Le rencontrez pour la première fois dans ce cycle, dès que vous Le rencontrez, l’ancienne conscience, l’ancienne réalisation qui est enregistrée dans l’âme sous forme de sanskars refait surface. ⁹Et cette conscience dit, dans votre cœur: «C’est le même Père, mon Père».

⁹Bachchē kahtē tum hō mērē aur bāp kahtē tum hō mērē .

¹⁰Les enfants disent: «Tu m’appartiens» et le Père dit: «Vous M’appartenez».

¹⁰Mērā saṅkalp utpanna huā , usī second us śhaktiśhālī smr̥iti sē saṅkalp sē nayā jīvan aur nayā jahān mil gayā .

¹¹Dès que la pensée «mon» apparaît, dans cette conscience puissante, vous y trouvez une nouvelle vie et un Nouveau Monde.

¹¹Aur sadā kē liē «  mērā bābā ' ' is smr̥iti-svarūp mē̃ ṭik gayē .

¹²Et vous vous êtes stabilisés pour toujours dans la conscience de «mon Baba».

¹²Jaisēki smr̥iti svarūp banē tō smr̥iti kē|K return mē̃ samarthī svarūp banē .

¹³Vous en êtes devenus les incarnations et en retour pour cela, vous êtes également devenus les incarnations du pouvoir.

¹³Samarth svarūp ban gayē nā , kamjōr svarūp tō nahī̃ hō nā  ?

¹⁴Vous êtes devenus des incarnations de pouvoir, n’est-ce pas?

¹⁴Aur jō jitnā smr̥iti mē̃ rahtē haĩ , utnā samarthiyō̃ kā adhikār svataḥ hī prāpt kartē haĩ .

¹⁵Vous n’êtes pas des incarnations de faiblesse, n’est-ce pas? ¹⁶Plus vous maintiendrez cette conscience, plus vous aurez automatiquement droit au pouvoir.

¹⁵Jahā̃ smr̥iti hai vahā̃ samarthī hai hī hai .

¹⁷Cette conscience engendre inéluctablement du pouvoir.

¹⁶Thōṛī bhī vismr̥iti hai tō vyarth hai . ¹⁷Chāhē vyarth saṅkalp hō , chāhē bōl hō̃ , karma hō , isliē bāpdādā sabhī bachchō̃ kō isī dr̥iṣhṭi sē dēkhtē haĩ ki har ēk bachchā smr̥iti svarūp sō samarth hai .

¹⁸Si vous oubliez, si vous perdez cette conscience, même légèrement, il y a perte, gaspillage, que ce soit par des pensées perdues, des paroles inutiles ou des actions ruineuses. ¹⁹Par conséquent, BapDada voit chaque enfant comme une incarnation de cette conscience et donc une incarnation de pouvoir.

¹⁸Āj tak bhī apnā simraṇ bhaktō̃ dvārā sun rahē haĩ .

²⁰Vous avez entendu que les dévots se souviennent de vous aujourd’hui encore.

¹⁹Apnē smr̥iti mē̃ lāyā «  mērā bābā ' ' tō bhakta ātmā bhī yahī simraṇ kartī mērā īṣhṭ dēv vā dēvī .

²¹Vous pensez: «Mon Baba» et les dévots, eux, disent: «Mon dieu – ou ma déesse – tout spécialement aimé(e)».

²⁰Jaisē āpnē ati pyār sē dil sē bāp kō yād kiyā , utnā hī bhakta ātmāyē̃ āp īṣhṭ ātmāō̃ kō dil sē ati pyār sē yād kartī haĩ .

²²De même que vous vous souvenez du Père avec un amour profond du fond du cœur, les âmes de dévots se souviennent de vous du fond de leur cœur, les âmes spécialement aimées, avec un amour profond du fond de leur cœur.

²¹Āp brāhmaṇ-ātmāō̃ mē̃ bhī kōī dil kē|K snēh sambandh sē yād kartē haĩ aur dūsrē dimāg dvārā knowledge kē|K ādhār par sambandh kō anubhav karnē kā bār-bār prayatna kartē haĩ .

²³Parmi vous, les âmes brahmines, certaines ont une relation d’amour avec leur cœur alors que d’autres essaient sans cesse de faire l’expérience d’une relation avec leur tête, c’est-à-dire sur la base de la connaissance.

²²Jahā̃ dil kā snēh aur sambandh ati pyārā arthāt ati samīp haĩ vahā̃ yād bhūlnā muśhkil hai .

²⁴Si le cœur est plein d’amour et que la relation est une relation d’amour profond, autrement dit de grande proximité, le souvenir est alors difficile à oublier.

²³Jahā̃ sirph knowledge kē|K ādhār par sambandh hai lēkin dil kā aṭūṭ snēh nahī̃ hai , vahā̃ yād kabhī sahaj , kabhī muśhkil hōtī .

²⁵Si la relation repose sur la connaissance et n’est pas faite de cet amour inébranlable du cœur, le souvenir paraît parfois facile et parfois difficile.

²⁴Jaisē śharīr kē|K andar nas-nas mē̃ blood samāyā huā hai , aisē ātmā mē̃ niś-pal arthāt her|har pal yād samāī huī hai .

²⁶Le sang coule dans toutes les veines du corps, et de la même façon, le souvenir est ancré dans l’âme, à tout instant.

²⁵Iskō kahtē haĩ dil kē|K snēh sampann nirantar yād .

²⁷C’est ce qu’on appelle le souvenir constant empli d’un amour profond qui vient du cœur.

²⁶Jaisē bhakta ātmāyē̃ bāp kē liē kahtī haĩ - jahā̃ dēkhtē haĩ tū hī tū hai .

²⁸Les dévots disent du Père: «Partout où je regarde, je ne vois que Toi».

²⁷Aisē bāp kē|K snēhī samān ātmāō̃ kō jō bhī dēkhē vah anubhav karē ki inhō̃ kī|key dr̥iṣhṭi mē̃ , bōl mē̃ , karma mē̃ paramātmā bāp hī anubhav hōtā hai .

²⁹De même, quiconque regarde des âmes emplies d’amour et égales au Père fera l’expérience de Dieu, le Père, dans leur regard, leurs paroles et leurs actions.

²⁸Iskō kahtē haĩ snēhī sō samān bāp .

³⁰On dit de ces âmes qu’elles sont emplies d’amour et égales au Père.

²⁹Tō smr̥iti svarūp tō sabhī hō , sambandh bhī sabhī kā hai .

³¹Vous êtes donc tous des incarnations du souvenir.

³⁰Adhikār bhī sabhī kā hai kyōṅki sabhī kā full adhikār kā sambandh bāp aur bachchē kā hai .

³²Chacun a une relation et chacun a un droit. ³³Parce que chacun a pleinement droit à la relation de l’enfant et du Père.

³¹Sabhī kahtē haĩ mērā bābā .

³⁴Vous dites tous: «Mon Baba».

³²Mērā chāchā , mērā kākā kōī nahī̃ kahtē .

³⁵Personne ne dit: «Mon oncle paternel ou maternel».

³³Adhikār kā sambandh hōnē kē|K kāraṇ sarv prāptiyō̃ kē|K varsē kē|K adhikārī hō .

³⁶Ainsi, comme vous avez une relation et un droit, vous pouvez prétendre à l’héritage de toutes les acquisitions, tous les trésors.

³⁴Chāhē 50 varṣh vālē haĩ , chāhē 6 mās vālē haĩ , mērā kahnē sē adhikārī tō ban hī gayē .

³⁷Que vous ayez 50 ans ou 6 mois, en disant: «Mon», vous avez acquis votre droit.

³⁵Lēkin antar kyā hōtā hai  !

³⁸Ainsi, quelle différence y a-t-il?

³⁶Bāp adhikār tō sabhī kō ēk jaisā dētā hai - kyōṅki akhuṭ varsā dēnē vālā dātā hai .

³⁹Baba donne un droit égal à tout le monde parce qu’Il est le Donneur; Il donne l’héritage illimité à tous.

³⁷Aṛhāī lākh tō kyā lēkin sarv ātmāyē̃ bhī adhikārī banē̃ unsē bhī athāh khajānā bāp kē pās hai .

⁴⁰Pas seulement à vous, qui êtes 250.000 (à présent plus de 800.000), mais à toutes les âmes. ⁴¹Le stock de Baba est encore bien plus illimité que cela.

³⁸Tō kam|cum kyō̃ dē̃  ?

⁴²Alors pourquoi donnerait-Il moins?

³⁹Tō dātā sabhī kō dētā ēk jaisā hai lēkin lēvtā mē̃ fark hai .

⁴³En fait, bien que le Donneur donne à tous de façon égale, ceux qui prennent le font à des niveaux différents.

⁴⁰Kōī prāptiyō̃ kē|K varsē kō vā khajānē kō samay pramāṇ svayã prati vā sēvā prati kārya mē̃ lagākar uskā lābh anubhav kartē haĩ isliē bāp kā khajānā apnā khajānā banā dētē haĩ arthāt apnē mē̃ samā dētē haĩ , isliē harēk khajānē kō use karnē kē|K anubhav sē khuśhī aur naśhē mē̃ rahtē haĩ .

⁴⁴Certains utilisent le trésor et l’héritage reçus pour eux-mêmes et pour le service, selon le moment, et en tirent des bienfaits. ⁴⁵C’est ainsi qu’ils s’approprient les trésors de Baba; autrement dit, ils les assimilent, s’en imprègnent. ⁴⁶Et en faisant l’expérience d’utiliser les trésors à tout instant, ils restent heureux et emplis d’ivresse.

⁴¹Śhuddha naśhā , ulṭā nahī̃ .

⁴⁷C’est une ivresse pure, pas une mauvaise ivresse.

⁴²Aur dūsrā khajānā milā hai - is khuśhī mē̃ rahtē haĩ , mērā hai .

⁴⁸Alors que les autres restent simplement dans le bonheur d’avoir trouvé les trésors. ⁴⁹Ils pensent: «C’est à moi».

⁴³Lēkin sirph mērā hai aur uskō kārya mē̃ nahī̃ lagātē haĩ .

⁵⁰Mais c’est seulement à eux, parce que comme ils ne les utilisent pas, ce qui est inestimable ne s’accumule que dans leur stock.

⁴⁴Kōī bhī amūlya vastu kō sirph apnē pās|pass stock mē̃ jamā kar liyā lēkin sirph jamā karnē aur use karnē kī|key anubhūti mē̃ antar hai .

⁵¹Accumuler des trésors et faire l’expérience de les utiliser sont deux choses différentes. ⁵²Plus vous les utilisez pour un travail, plus votre pouvoir augmente.

⁴⁵Jitnā kārya mē̃ lagātē haĩ utnī śhakti aur baṛhtī hai , vah sadā nahī̃ kartē , kabhī-kabhī kartē haĩ , isliē sadā vālō̃ mē̃ aur kabhī-kabhī vālō̃ mē̃ antar paṛ jātā hai .

⁵³Les autres ne les utilisent pas tout le temps, mais seulement parfois. ⁵⁴C’est pourquoi il y a une différence entre ceux qui les utilisent tout le temps et ceux qui ne les utilisent que parfois.

⁴⁶Kārya mē̃ lagānē kī|key vidhi use nahī̃ kartē .

⁵⁵Ils n’emploient pas la méthode qui consiste à utiliser quelque chose concrètement pour une tâche.

⁴⁷Tō dātā antar nahī̃ kartā lēkin lēvtā mē̃ antar hō jātā hai .

⁵⁶Ainsi, le Donneur ne fait aucune différence au moment de donner, mais la différence existe entre ceux qui prennent.

⁴⁸Āp sabhī kaun hō  ?

⁵⁷Qui êtes-vous tous?

⁴⁹Kārya mē̃ lagānē vālē yā sirph jamā dēkh khuśh hōnē vālē  ?

⁵⁸Ceux qui utilisent les trésors pour une tâche ou ceux qui se contentent de les voir dans leur stock?

⁵⁰Pahlā number vālē hō yā dūsrā number hō  ?

⁵⁹Qui êtes-vous? ⁶⁰Faites-vous partie de la première catégorie ou de la seconde?

⁵¹Bāpdādā kō tō khuśhī hai ki sabhī number one hai yā is samay number one hō  ?

⁶¹BapDada est content de voir que vous êtes nº1. N’êtes-vous nº1 que maintenant?

⁵²Bāpdādā sadaiv kahtē haĩ sadā bachchō̃ kē|K mukh mē̃ gulāb jāmun hō .

⁶²BapDada dit toujours: «Puisse-t-il y avoir un gulab jamun dans la bouche des enfants».

⁵³Jō kahā vah kiyā arthāt sadā gulābjāmun mukh mē̃ hai .

⁶³Avoir un gulab jamun dans la bouche veut dire concrétiser tout ce que l’on dit.

⁵⁴Duniyā vālē kahtē mukh mē̃ gulāb .

⁶⁴Les gens disent: «Puisses-tu avoir un gulab (une rose) dans la bouche».

⁵⁵Lēkin gulāb sē mukh mīṭhā nahī̃ hōgā , isliē gulābjāmun mukh mē̃ hō tō sadā hī aisē muskarātē rahē .

⁶⁵Mais votre bouche ne serait pas adoucie par une rose… ⁶⁶Si vous avez toujours un gulab jamun dans la bouche, vous souriez constamment.

⁵⁶Achchhā  !

⁶⁷Achcha.

⁵⁷Kaī nayē-nayē phir sē milnē pahũch gayē haĩ .

⁶⁸Beaucoup de nouveaux sont venus ici rencontrer Baba une fois de plus.

⁵⁸Jō bhī is kalp mē̃ phir sē milan manā rahē haĩ un bachchō̃ kē liē viśhēṣh bāpdādā snēh kā vardān dētē haĩ ki sadā apnē mastak par bāp kā hāth anubhav kartē chalō .

⁶⁹A ces enfants qui célèbrent dans ce cycle une rencontre avec Baba, une fois de plus, BapDada donne une bénédiction spéciale d’amour: «Faites continuellement l’expérience de la main de Baba sur votre tête».

⁵⁹Jiskē sir par bāp kā hāth hai , vah sadā is vardān kē|K anubhav sē sab bātō̃ mē̃ safe haĩ .

⁷⁰Ceux qui ont la main du Père sur leur tête restent toujours en sécurité dans tous les domaines, grâce à l’expérience de cette bénédiction.

⁶⁰Yah vardān kā hāth her|har bāt mē̃ āpkī safety kā sādhan hai .

⁷¹Cette main de bénédictions est un instrument pour votre sécurité en toute situation.

⁶¹Sabsē baṛē-tē-baṛī sikyūriṭī yahī hai .

⁷²C’est la plus grande sécurité.

⁶²Bāpdādā sabhī teachers kī|key nimitt bannē kī|key himmat dēkh khuśh hai .

⁷³BapDada est heureux de voir le courage de tous les professeurs, le courage de devenir des instruments.

⁶³Himmat rakh nimitt tō ban hī jātē hō nā .

⁷⁴Vous gardez courage et devenez des instruments, n’est-ce pas?

⁶⁴Teacher nimitt bannā arthāt bēhad kī|key stage par hero part bajānā .

⁷⁵Devenir un professeur instrument veut dire jouer un rôle de héros sur la scène illimitée.

⁶⁵Jaisē had kī|key stage par hero part-dhārī ātmā kī|key taraph sabkā viśhēṣh attention hōtā hai , aisē jin ātmāō̃ kē nimitt bantē hō viśhēṣh vah aur general sarv ātmāyē̃ āp nimitt banī teachers kō usī dr̥iṣhṭi sē dēkhtē haĩ .

⁷⁶De même que sur une scène limitée, l’attention de tous est attirée par le héros, les âmes pour qui vous devenez des instruments en particulier et toutes les âmes en général vous regardent avec une attention particulière, vous, les professeurs instruments.

⁶⁶Sabhī kā viśhēṣh attention hōtā hai nā  ! ⁶⁷Tō teachers kō apnē mē̃ bhī viśhēṣh attention rakhnā paṛē kyōṅki sēvā mē̃ hero part-dhārī bannā arthāt hero bannā .

⁷⁷C’est pourquoi vous devez, vous aussi, vous accorder une attention spéciale. ⁷⁸Pourquoi? ⁷⁹Parce que jouer un rôle de héros dans le service veut dire devenir un héros.

⁶⁸Duāyē̃ bhī teachers kō jyādā miltī haĩ .

⁸⁰Les professeurs reçoivent aussi davantage de bénédictions.

⁶⁹Jitnī duāyē̃ miltī haĩ , utnā apnē ūpar dhyān dēnā āvaśhyak hai .

⁸¹Plus vous recevez de bénédictions, plus vous devez faire attention à vous.

⁷⁰Yah bhī drama anusār viśhēṣh bhāgya hai .

⁸²C’est aussi une fortune spéciale dans le drama.

⁷¹Tō sadā is prāpt huē bhāgya kō baṛhātē chalō .

⁸³Continuez donc constamment à faire grandir la fortune que vous avez déjà acquise.

⁷²Sau sē hajār , hajār sē lākh , lākh sē krōṛ , krōṛ sē padma , padma sē bhī padmāpadma , sadā is bhāgya kō baṛhātē chalnā hai .

⁸⁴Faites-la croître de cent à mille, de mille à cent mille, de cent mille à dix millions, de dix millions à un milliard, d’un milliard à des milliards et des milliards.

⁷³Iskō kahtē haĩ yōgya ādarśh teacher .

⁸⁵Augmentez continuellement votre fortune.

⁷⁴Bāp-dādā nimitt banē huē bachchō̃ kā simraṇ jarūr kartē haĩ aur sadā amr̥itvēlē «  vāh bachchē vāh ' ' yah duāyē̃ dētē haĩ .

⁸⁶C’est ce qu’on appelle être un professeur digne, un professeur idéal. ⁸⁷BapDada se souvient toujours des enfants instruments et leur donne constamment, à l’amrit vela, cette bénédiction: «Ouah, Mes enfants, ouah!».

⁷⁵Sunā sēvādhāriyō̃ nē .

⁸⁸Les serviteurs, avez-vous entendu?

⁷⁶Teachers mānā number one sēvādhārī . ⁷⁷Achchhā  !

⁸⁹Etre un professeur veut dire être un serviteur nº1. Achcha.

⁷⁸Chārō̃ ōr kē|K anēk kalp nyārā aur pyārā milan manānē vālē , sadā prāpt huē varsē kē|K khajānō̃ kō her|har samay pramāṇ kārya mē̃ lagānē vālē , sadā dil sē ati snēhī aur bāp samān ban svayã dvārā bāp kā anubhav karānē vālē , sadā smr̥iti svarūp sō bhaktō̃ dvārā samarth svarūp bannē vālē , sadā apnē prāpt bhāgya kō bāṇṭnē vālē arthāt baṛhānē vālē - aisē master dātā samarth bachchō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

⁹⁰A ceux de partout qui célèbrent une rencontre belle et unique à chaque cycle; à ceux qui utilisent constamment le trésor de l’héritage pour une tâche en fonction du moment; à ceux qui sont extrêmement emplis d’amour du fond de leur cœur, qui deviennent égaux au Père et qui donnent l’expérience du Père par leur attitude; à ceux qui sont constamment les incarnations du souvenir et qui deviennent donc les incarnations du pouvoir pour les dévots; à ceux qui distribuent constamment la fortune qu’ils ont acquise, c’est-à-dire qui l’augmentent; à de tels maîtres donneurs et aux enfants constamment puissants, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

⁷⁹Double vidēśhī bhāī-bahanō̃ sē group vāiz mulākāt

⁹¹BapDada rencontre des groupes de frères et sœurs doubles étrangers:

⁸⁰1 . sabhī apnē kō bahut-bahut bhāgyavān samajhtē hō  ?

⁹²Vous considérez-vous tous très, très fortunés?

⁸¹Kyōṅki kabhī svapn mē̃ bhī saṅkalp nahī̃ hōgā ki aisī śhrēṣhṭh ātmāyē̃ banē̃gē , lēkin abhī sākār mē̃ ban gayē  !

⁹³Vous n’auriez jamais songé, même en rêve, à devenir des âmes aussi élevées, mais à présent, vous l’êtes devenues dans la forme corporelle.

⁸²Dēkhō , kahā̃-kahā̃ sē bāpdādā nē ratnō̃ kō chunkar , ratnō̃ kī|key mālā banāī hai .

⁹⁴BapDada vous a sélectionnées, telles des pierres précieuses, de beaucoup d’endroits différents, et a fait de vous un collier.

⁸³Brāhmaṇ parivār kī|key mālā mē̃ pirō gayē .

⁹⁵Vous avez été insérées dans la guirlande de la famille brahmine.

⁸⁴Kabhī mālā sē bāhar tō nahī̃ nikaltē hō  ?

⁹⁶Vous ne quittez jamais la guirlande, ou le collier, n’est-ce pas?

⁸⁵Kōī bhī mālā kī|key viśhēṣhtā aur sundartā kyā hōtī hai  ?

⁹⁷Quelle est la spécialité, la beauté, de tout collier?

⁸⁶Dānā dānē kē sāth milā huā hōtā hai .

⁹⁸Les perles qui le composent sont proches les unes des autres.

⁸⁷Agar bīch mē̃ dhāgā dikhāī dē , dānā dānē kē sāth nahī̃ lagā huā hō tō sundar nahī̃ lagēgā .

⁹⁹Sinon, on voit le fil entre les perles et le collier n’est pas aussi beau.

⁸⁸Tō āp brāhmaṇ parivār kī|key mālā mē̃ hō arthāt sarv brāhmaṇ ātmāō̃ kē|K samīp hō gayē hō .

¹⁰⁰Vous êtes donc dans le collier de la famille brahmine, c’est-à-dire que vous êtes proches de toutes les âmes brahmines.

⁸⁹Jaisē bāp kē|K samīp hō vaisē bāp kē|K sāth-sāth parivār kē|K bhī samīp hō kyōṅki yah parivār bhī is pahchān sē , parichay sē abhī miltā hai .

¹⁰¹De même que vous êtes proches du Père, vous êtes également proches de la famille parce que c’est seulement en ce moment que vous la rencontrez avec cette réalisation, en la reconnaissant.

⁹⁰Parivār mē̃ majā ātā hai nā  ?

¹⁰²Vous aimez faire partie de la famille, n’est-ce pas?

⁹¹Aisē nahī̃ ki sirph bāp kī yād mē̃ majā ātā hai .

¹⁰³Vous n’aimez pas seulement être dans le souvenir de Baba.

⁹²Yōg parivār sē nahī̃ lagānā hai lēkin samīp ēk-dō kē|K rahnā hai .

¹⁰⁴Vous n’avez pas à être en yoga avec la famille, mais vous devez rester proches les uns des autres.

⁹³Itnā baṛā aṛhāī lākh kā parivār kōī hōgā  ? ⁹⁴ ( abhī tō 9-10 lākh sē bhī baṛā parivār hai ) tō parivār achchhā lagtā hai yā sirph bābā achchhā lagtā hai  ?

¹⁰⁵Où pourrait-il y avoir ailleurs qu’ici une telle famille composée de plus de 800.000 membres? ¹⁰⁶Donc, aimez-vous la famille ou n’aimez-vous que Baba?

⁹⁵Jisē sirph bābā achchhā lagēgā vah parivār mē̃ nahī̃ ā sakēgā .

¹⁰⁷Ceux qui n’aiment que Baba ne peuvent pas faire partie de la famille.

⁹⁶Bāpdādā parivār kō dēkh sadā harṣhit hōtē haĩ aur sadā ēk-dō kī|key viśhēṣhtā kō dēkh harṣhit rahtē haĩ .

¹⁰⁸BapDada est très heureux de voir la famille. ¹⁰⁹Ainsi, en voyant les spécialités les uns des autres, vous restez heureux.

⁹⁷Her|har brāhmaṇ ātmā kē prati yahī saṅkalp rahtā ki vāh brāhmaṇ-ātmā vāh  !

¹¹⁰Pour chaque âme brahmine, le Père se dit: «Ouah, l’âme brahmine, ouah!».

⁹⁸Dēkhō bāp kā bachchō̃ sē itnā pyār hai tab tō ātē haĩ nā , nahī̃ tō ūpar baiṭhkar mil lē̃ .

¹¹¹Il a tellement d’amour pour les enfants! ¹¹²C’est pour cela qu’Il vient. ¹¹³Autrement, Il vous rencontrerait en restant là-haut.

⁹⁹Sirph ūpar sē tō baiṭhkar nahī̃ miltē .

¹¹⁴Il ne vous rencontre pas en restant simplement là-haut.

¹⁰⁰Āp vidēśh sē ātē hō tō bāpdādā bhī vidēśh sē ātē haĩ .

¹¹⁵Vous venez de l’étranger et c’est pourquoi Baba aussi vient de l’étranger.

¹⁰¹Sabsē dūr-sē-dūr sē ātē haĩ lēkin ātē second mē̃ haĩ .

¹¹⁶C’est Lui qui vient du lieu le plus éloigné, mais Il vient en une seconde.

¹⁰²Āp sabhī bhī second mē̃ uṛtī kalā kā anubhav kartē hō  ?

¹¹⁷Faites-vous tous l’expérience du niveau volant en une seconde?

¹⁰³Second mē̃ uṛ saktē hō  ?

¹¹⁸Pouvez-vous voler en une seconde?

¹⁰⁴Itnē double light hō , saṅkalp kiyā aur pahũch gayē .

¹¹⁹Vous êtes tellement légers et lumineux; vous y pensez et vous y êtes!

¹⁰⁵Paramdhām kahā aur pahũchē , aisī practice hai  ?

¹²⁰La terre suprême est tellement éloignée et cependant, vous pouvez y accéder. ¹²¹Avez-vous une telle pratique?

¹⁰⁶Kahā̃ aṭak tō nahī̃ jātē hō  ?

¹²²Vous ne restez pas bloqués quelque part, n’est-ce pas?

¹⁰⁷Kabhī kōī bādal taṅg tō nahī̃ kartē haĩ , careful bhī aur clear bhī aisē hai nā .

¹²³Aucun nuage ne vous crée de problème, n’est-ce pas? ¹²⁴Vous êtes aussi prudents et clairs que cela, n’est-ce pas?

¹⁰⁸Double vidēśhī bachchō̃ kō ātē hī centre mil jātē haĩ .

¹²⁵Les enfants doubles étrangers, vous recevez un centre dès que vous arrivez.

¹⁰⁹Bahut jaldī teacher ban jātē haĩ , isliē sēvā kī|key bhī duāyē̃ miltī haĩ .

¹²⁶Très vite, vous devenez des professeurs et c’est pourquoi vous recevez les bénédictions du service.

¹¹⁰Duāyē̃ milnē kī|key viśhēṣh lift miltī hai , sāth-sāth ātē hī itnē busy hō jātē hō jō aur bātō̃ kē liē phursat hī nahī̃ miltī , isliē busy rahnē sē ghabrānā nahī̃ , yah good sign hai .

¹²⁷Vous recevez un ascenseur spécial sous la forme de ces bénédictions. ¹²⁸En plus, dès que vous arrivez, vous devenez tellement occupés que vous n’avez plus de temps pour quoi que ce soit d’autre. ¹²⁹Donc, n’ayez pas peur de rester occupés; c’est un bon signe.

¹¹¹Kaī kahtē haĩ nā - laukik kārya bhī karē̃ phir alaukik sēvā bhī karē̃ aur apnī sēvā bhī karē̃ - yah tō bahut busy rahnā paṛtā hai .

¹³⁰Certains disent que vous êtes toujours très occupés parce que vous avez votre travail lokik, que vous devez aussi faire votre travail alokik et vous occuper de vos affaires.

¹¹²Lēkin yah busy rahnā arthāt māyājīt ban jānā .

¹³¹Cependant, rester occupé de cette façon veut dire devenir le conquérant de Maya.

¹¹³Yah ṭhīk lagtā hai yā laukik job karnā muśhkil hai  ?

¹³²Est-ce OK ou est-ce difficile pour vous de faire votre travail lokik?

¹¹⁴Laukik job ( naukrī ) jō kartē haĩ usmē̃ jō kamāī hōtī hai vah kahā̃ lagātē hō  ?

¹³³A quoi utilisez-vous le revenu que vous gagnez avec votre travail lokik?

¹¹⁵Jaisē samay lagātē vaisē dhan bhī lagātē hō .

¹³⁴De même que vous utilisez votre temps, vous utilisez aussi votre argent, n’est-ce pas?

¹¹⁶Tō tan-man-dhan tīnō̃ hī lag jātē haĩ .

¹³⁵Ainsi, les trois: votre corps, votre esprit et vos biens, sont utilisés de cette façon.

¹¹⁷Saphal hō jātā hai nā , isliē thaknā nahī̃ .

¹³⁶Vous les employez de façon utile et c’est pourquoi vous ne vous fatiguez pas.

¹¹⁸Centre khōltē hō tō kitnī ātmāō̃ kā sandēśh suntē hī kalyāṇ hōtā hai .

¹³⁷Si vous ouvrez un centre, tant d’âmes en bénéficient dès qu’elles entendent le message.

¹¹⁹Tō man aur dhan kā connection hai , jahā̃ dhan hōgā vahā̃ man hōgā . ¹²⁰Jahā̃ man hōgā , vahā̃ dhan hōgā .

¹³⁸Ainsi, l’esprit et les biens sont liés. ¹³⁹Votre esprit ira là où va votre argent et vous utiliserez votre argent ou vos biens là où se trouve votre esprit.

¹²¹Bāpdādā double vidēśhiyō̃ kō sarv prakār sē saphal karnē mē̃ busy dēkh khuśh hōtē haĩ .

¹⁴⁰BapDada est content de voir les enfants doubles étrangers occupés à employer utilement tout ce qu’ils ont, de toutes sortes de façons.

¹²²Sabhī golden chancellor hō .

¹⁴¹Vous êtes tous des chanceliers en or.

¹²³Sadā yād rakhnā ki saphaltāmūrt haĩ aur sadā saphaltā mērē galē kā hār hai .

¹⁴²Rappelez-vous toujours que vous êtes les incarnations du succès et que le succès est toujours une guirlande autour de votre cou.

¹²⁴Kōī bhī kārya karō tō pahlē yah sōchō ki saphaltā mērē galē kī|key mālā hai .

¹⁴³Avant d’entreprendre une tâche, commencez par vous dire que le succès est la guirlande autour de votre cou.

¹²⁵Jaisā niśhchay hōgā vaisā pratyakṣhaphal milēgā .

¹⁴⁴Le fruit concret que vous recevrez sera fonction de votre foi.

¹²⁶Achchhā .

¹⁴⁵Achcha.

¹²⁷2 . yah sweet silence priya lagtī hai nā  ?

¹⁴⁶ * Vous aimez le doux silence, n’est-ce pas?

¹²⁸Kyōṅki ātmā kā original svarūp hī sweet silence hai .

¹⁴⁷C’est parce que la forme originelle de l’âme est le doux silence.

¹²⁹Tō jis samay chāhō us samay is sweet silence kī|key sthiti kā anubhav kar saktē hō  ?

¹⁴⁸Etes-vous donc en mesure de faire l’expérience du niveau de doux silence dès que vous le souhaitez?

¹³⁰Kyōṅki ātmā abhī in bandhanō̃ sē mukt hō gaī isliē jab chāhē tab apnē original sthiti mē̃ sthit hō jāyē .

¹⁴⁹Parce que, les âmes, lorsque vous vous libérez des liens, vous pouvez vous stabiliser dans votre niveau originel dès que vous le voulez.

¹³¹Tō bandhanmukt hō gayē yā hōnā hai  ?

¹⁵⁰Vous êtes-vous donc libérées des liens ou devez-vous encore le faire?

¹³²Is bār madhuban mē̃ dō śhabda chhōṛkar jānā - something aur sometime .

¹⁵¹Cette fois-ci, en quittant Madhuban, laissez derrière vous deux expressions: «quelque chose (un problème)» et «parfois».

¹³³Yah pasand hai nā  ?

¹⁵²Vous aimez cela, n’est-ce pas?

¹³⁴Sabhī chhōṛē̃gē  ?

¹⁵³Laisserez-vous tous ces deux expressions derrière vous?

¹³⁵Himmat rakhnē sē madad mil jāyēgī kyōṅki yah tō jāntē hō 63 janm anēk bandhanō̃ mē̃ rahē aur ēk janm svatantr bannē kā hai , iskā hī phal anēk janm jīvanmukti prāpt karē̃gē .

¹⁵⁴Si vous gardez courage, vous recevrez de l’aide. ¹⁵⁵Vous savez que vous avez eu d’innombrables liens pendant 63 vies, que vous avez cette vie-ci pour vous libérer et que, comme fruit, vous recevrez la libération dans la vie pendant de nombreuses vies.

¹³⁶Tō foundation yahā̃ ḍālnā hai .

¹⁵⁶Posez la fondation ici.

¹³⁷Jab itnā foundation pakkā hōgā tab tō 21 janm chalēgā .

¹⁵⁷Cela durera 21 vies si la fondation est solide.

¹³⁸Jitnā apnē mē̃ niśhchay karē̃gē utnā hī naśhā hōgā .

¹⁵⁸Plus vous aurez foi en vous, plus vous aurez d’ivresse.

¹³⁹Bāp mē̃ bhī niśhchay , apnē mē̃ bhī niśhchay aur phir drama mē̃ bhī niśhchay .

¹⁵⁹Il y a la foi dans le Père, la foi en soi et la foi en drama.

¹⁴⁰Tīnō̃ niśhchay mē̃ pās|pass hōnā hai .

¹⁶⁰Vous devez réussir dans les trois. ¹⁶¹Achcha.

¹⁴¹Achchhā - ēk-ēk ratna kī|key apnī viśhēṣhtā hai .

¹⁶²Les joyaux, chacun de vous a sa propre spécialité.

¹⁴²Bāpdādā sabkī viśhēṣhtā kō jāntē haĩ .

¹⁶³BapDada connaît la spécialité de chacun.

¹⁴³Abhī āgē chalkar apnī viśhēṣhtā kō aur kārya mē̃ lagāō tō viśhēṣhtā baṛhtī jāyēgī .

¹⁶⁴A présent, tout en progressant, utilisez vos spécialités encore plus et elles augmenteront.

¹⁴⁴Duniyā mē̃ kharcha karnē sē dhan kam hōtā hai lēkin yahā̃ jitnā use karē̃gē , kharcha karē̃gē utnā baṛhēgā .

¹⁶⁵Dans le monde, les biens matériels diminuent au fur et à mesure qu’on les utilise alors qu’ici, plus vous utilisez vos trésors, plus ils augmentent.

¹⁴⁵Sabhī anubhavī hō nā .

¹⁶⁶Vous en avez tous fait l’expérience, n’est-ce pas?

¹⁴⁶Tō is varṣh kā yahī vardān yād rakhnā ki ham viśhēṣh ātmā haĩ aur viśhēṣhtā kō kārya mē̃ lagākar aur āgē baṛhāyēṅgē .

¹⁶⁷Donc, cette année, rappelez-vous cette bénédiction: «Je suis une âme spéciale et je vais utiliser ma spécialité et la faire grandir encore plus».

¹⁴⁷Jaisē yahā̃ najdīk baiṭhnā achchhā lagtā hai vaisē vahā̃ bhī sadā najdīk rahnā .

¹⁶⁸Vous aimez être assis devant ici; de même, là-bas aussi, restez toujours proches.

¹⁴⁸Bāpdādā sadā har ēk kō isī śhrēṣhṭh nazar sē dēkhtē haĩ ki ēk-ēk bachchā yōgī bhī hai aur yōgya bhī hai .

¹⁶⁹BapDada voit toujours chacun avec cette vision élevée: «Chaque enfant est un yogi et il est digne».

¹⁴⁹Achchhā  !

¹⁷⁰Achcha.

¹⁵⁰Vardān  : dūsrō̃ kē|K parivartan kī|key chintā chhōṛ svayã kā parivartan karnē vālē śhubh chintak bhav

¹⁷¹Bénédiction: : Soyez ceux qui ont des bons souhaits et qui cessent de s’inquiéter de la transformation des autres et opèrent une transformation en eux-mêmes.

¹⁵¹Sva parivartan karnā hī śhubh chintak bannā hai .

¹⁷² Vous transformer veut dire avoir des bons souhaits pour vous-mêmes.

¹⁵²Yadi sva kō bhūl dūsrē kē|K parivartan kī|key chintā kartē hō tō yah śhubhchintan nahī̃ hai .

¹⁷³Vous oublier et vous préoccuper de la transformation des autres n’est pas une façon de penser positive.

¹⁵³Pahlē sva aur sva kē sāth sarv .

¹⁷⁴C’est soi d’abord et, en plus de soi, tous les autres.

¹⁵⁴Yadi sva kā parivartan nahī̃ kartē aur dūsrō̃ kē|K śhubh chintak bantē hō tō saphaltā nahī̃ mil saktī , isliē svayã kō kāydē pramāṇ chalātē huē sva kā parivartan karō , isī mē̃ hī phāydā hai .

¹⁷⁵Si vous nourrissez des pensées pures pour les autres, mais que vous ne vous transformez pas, vous ne pouvez pas obtenir le succès. ¹⁷⁶C’est pourquoi vous devez vous comporter avec discipline et opérer une transformation en vous. ¹⁷⁷C’est en cela qu’il y a du bénéfice.

¹⁵⁵Bāhar sē kōī phāydā bhal dikhāī na dē lēkin andar sē halkāpan aur khuśhī kī|key anubhūti hōtī rahēgī .

¹⁷⁸Il peut bien n’y avoir apparemment aucun bénéfice, mais vous continuerez à faire l’expérience d’une légèreté et d’un bonheur intérieur.

¹⁵⁶Slōgan  : sēvāō̃ kā sadā umaṅg hai tō chhōṭī-chhōṭī bīmāriyā̃ merge hō jātī haĩ .

¹⁷⁹Devise: Si vous avez constamment de l’enthousiasme pour servir, les petites maladies disparaîtront.

¹⁸⁰*** Om Shanti ***