Murli du jour du mardi 12 avril 2022

⁰12-04-2022 prātaḥmurlī ōm śhānti " bāpdādā " ' madhuban

⁰ 12/04/2022 Sakar Murli Om Shanti BapDada Madhuban

¹ «  mīṭhē bachchē - tum duḥkh hartā sukh kartā bāp kē|K bachchē hō , tumhē̃ mansā-vāchā-karmaṇā kisī kō bhī duḥkh nahī̃ dēnā hai , sabkō sukh dō ' '

¹Essence: : Doux enfants, vous êtes comme le Père, Celui qui enlève la peine et donne du Bonheur. ²Vous ne devez donner de peine à personne, ni en pensées, paroles ou actions. ³Donnez du bonheur à chacun.

²Praśhna  : tum bachchē manuṣhya sē dēvtā bantē hō isliē tumhārī mukhya dhārṇā kyā hōnī chāhiē  ?

⁴Question: : Lesenfants, vous changez d'êtres humains, en déités, alors, quelledevrait être votre principale dharna ?

³Uttar  : tumhārē mukh sē jō bhī bōl nikalē̃ - vah ēk-ēk bōl manuṣhyō̃ kō hīrē jaisā banā dē̃ .

⁵Réponse: Chaque mot qui sort de votre bouche doit permettre aux êtres humains de devenir des diamants. ⁶Vous devez devenir très doux, donner du bonheur à chacun.

⁴Tumhē̃ bahut mīṭhā bannā hai , sabkō sukh dēnā hai . ⁵Kisī kō bhī duḥkh dēnē kā khyāl na āyē .

⁷Vous ne devriez même pas penser à causer de la peine à qui que ce soit.

⁶Tum abhī aisī satyugī svarg kī|key duniyā mē̃ jātē hō jahā̃ sadā sukh hī sukh hai . ⁷Duḥkh kā nām niśhān nahī̃ .

⁸Maintenant, vous partez pour le monde de l’âge d’or, le Paradis, où il n’y a que du bonheur, où il n’y a aucune trace de peine.

⁸Tō tumhē̃ bāp kī|key śhrīmat milī hai bachchē , bāp samān duḥkh hartā sukh kartā banō . ⁹Tumhārā dhandhā hī hai sabkē duḥkh harkar sukh dēnā .

⁹Vous avez reçu la shrimat du Père : les enfants, c’est votre tâche d’enlever la peine et donner du bonheur à chacun, comme le Père.

¹⁰Gīt  : is pāp kī|key duniyā sē …

¹⁰Chanson: : Emmène-nous loin de ce monde de péchés, dans un monde de repos et de bien être…

¹¹Ōm śhānti .

¹¹Om Shanti.

¹²Bachchō̃ nē yah gīt sunā .

¹²Les enfants, vous avez entendu la chanson.

¹³Bachchē jāntē haĩ ki ham puruṣhārth kartē haĩ - aisī duniyā mē̃ jānē kē liē , jahā̃ ēk tō māyā nahī̃ hōtī aur kabhī bhī mansā-vāchā-karmaṇā kōī kō kōī bhī duḥkh nahī̃ dētē isliē unkā nām hī hai svarg , paradise , vaikuṇṭha aur barōbar vahā̃ kē|K mālik lakṣhmī-nārāyaṇ kā chitra bhī dikhātē haĩ .

¹³Les enfants, vous savez que vous faites des efforts pour aller dans un tel nouveau monde où, tout d'abord, Maya ne sera pas présente et où personne ne causera de peine à personne, en pensées, paroles ou actions. ¹⁴C’est pourquoi le vrai nom est Paradis, Vaikunth. ¹⁵Les images des maîtres de ce monde, Lakshmi et Narayan, sont également représentées.

¹⁴Prajā kā tō chitra nahī̃ dikhāyēṅgē .

¹⁶On ne représente pas les sujets.

¹⁵Lakṣhmī-nārāyaṇ kā chitra hai , jissē siddha hōtā hai ki unhō̃ kī|key rājdhānī mē̃ jarūr aisē hī manuṣhya hōṅgē .

¹⁷Il y a les images de Lakshmi et Narayan. ¹⁸Cela prouve que de tels êtres humains existaient aussi dans leur royaume.

¹⁶Bhārat mē̃ hī yah svarg kē|K mālik thē , jahā̃ duḥkh kā nām niśhān nahī̃ rahtā .

¹⁹Ils étaient les maîtres du Paradis à Bharat, et il n’y avait aucune trace de peine.

¹⁷Mansā-vāchā-karmaṇā kōī bhī kiskō duḥkh nahī̃ dētē .

²⁰Personne ne causait de peine à personne, en pensées, paroles ou actions.

¹⁸Bāp bhī kabhī kiskō duḥkh nahī̃ dētē haĩ .

²¹Le Père ne cause de peine à personne, Lui non plus.

¹⁹Unkā nām bālā hai - duḥkh hartā sukh kartā .

²²Son nom est glorifié comme étant Celui qui enlève la peine et qui donne du Bonheur.

²⁰Vah baiṭh tum bachchō̃ kō paṛhātē haĩ .

²³Il est ici pour vous enseigner, les enfants.

²¹Is duniyā mē̃ sabhī mansā-vāchā-karmaṇā ēk dō kō duḥkh dēnē vālē haĩ . ²²Vahā̃ mansā-vāchā-karmaṇā sab sukh dēnē vālē haĩ .

²⁴Dans ce monde, tous se donnent mutuellement de la peine, en pensées, paroles ou actions, tandis que là-bas, tout le monde se donne mutuellement du bonheur en pensées, paroles et actions.

²³Parampitā paramātmā kē|K sivāē kōī bhī svarg kā mālik banā nahī̃ saktā .

²⁵Personne d’autre que le Père Suprême, l'Âme Suprême, ne peut faire de vous, les maîtres du paradis.

²⁴Barōbar svarg thā .

²⁶Le paradis a vraiment existé.

²⁵Yahā̃ bhī dēkhō science sē kyā-kyā bantā rahtā hai .

²⁷Voyez simplement, ce qui a été créé avec la science, ici !

²⁶Aeroplane , mōṭarē̃ , mahal ādi kaisē ban jātē haĩ .

²⁸Voyez les avions, les voitures et les palais etc. qu’ils font construire !

²⁷Vahā̃ bhī science sārī kām mē̃ ātī hai .

²⁹La science sera également utile, là-bas.

²⁸Aisē nahī̃ jamīn sē kōī baikuṇṭh nikal āyēgā .

³⁰Ne pensez pas que le Paradis surgira de la terre.

²⁹Jaisē dikhātē haĩ dvārikā samudra kē nīchē chalī gaī .

³¹On a représenté que Dwarka, la ville en or, avait été engloutie sous la mer.

³⁰Jō samudra kē nīchē jāyēgī vah tō galkar khatm hō jāyēgī .

³²Tout ce qui va sous la mer s'érode et disparaît.

³¹Nayēsir sab kuchh bannā hai tō bāp sē jabki ham bādśhāhī prāpt kar rahē haĩ tō mansā-vāchā-karmaṇā kiskē prati buddhi mē̃ duḥkh dēnē kā khyāl nahī̃ ānā chāhiē .

³³Tout va recommencer depuis le début. ³⁴Comme vous réclamez votre royaume au Père, il ne doit y avoir aucune pensée de vouloir causer de la peine à qui que ce soit, en pensées, paroles ou actions.

³²Bhal yah hai hī māyā kā rājya . ³³Mansā tūphān tō āyēṅgē . ³⁴Bākī dil mē̃ kiskō duḥkh dēnē kā khyāl bhī nahī̃ ānā chāhiē .

³⁵C'est le royaume de Maya et les tempêtes viendront dans votre esprit, mais aucune pensée de vouloir causer de la peine à un autre ne doit entrer dans votre cœur.

³⁵Is samay sab ēk dō kō duḥkh hī dētē haĩ .

³⁶En ce moment, tout le monde se donne de la peine les uns aux autres.

³⁶Samajhtē sukh haĩ , parantu vah hai duḥkh .

³⁷Ils pensent que c’est du bonheur, mais c’est de la peine.

³⁷Bāp sē sabkō bēmukh kartē haĩ .

³⁸Ils détournent tout le monde du Père.

³⁸Yah bhakti mārg bhī drama mē̃ hai .

³⁹Ce chemin de la dévotion est fixé dans le drama.

³⁹Drama kō kōī bhī jāntē hī nahī̃ .

⁴⁰Personne ne comprend ce drama.

⁴⁰Vah lōg samajhtē haĩ ham yah śhāstra ādi sunātē haĩ , yah bhī gyān dētē haĩ .

⁴¹Quand ces gens récitent les écritures, ils pensent qu’ils donnent la connaissance.

⁴¹Jap tap ādi karnē sē manuṣhya mukti jīvanmukti kō pā lē̃gē .

⁴²Les gens pensent que par le chant ou la tapasya, etc., ils recevront la libération et la libération dans la vie.

⁴²Anēk prakār kē|K rāstē batātē haĩ .

⁴³Ils montrent de nombreux chemins.

⁴³Kahē̃gē bahut samay sē bhakti kartē āyē haĩ tab tō bhagvān āyā hai .

⁴⁴Ils disent que Dieu doit venir parce qu’ils pratiquent la dévotion depuis longtemps.

⁴⁴Ham bhī kahtē haĩ bhakti kā jab ant hōtā hai tab bhagvān kō ānā hōtā hai , ākar bhakti kā phal dētē haĩ .

⁴⁵Nous disons que Dieu doit venir quand la dévotion est sur le point de finir. ⁴⁶Il vient pour donner le fruit de la dévotion.

⁴⁵Tō vah sab bhakti kī|key line mē̃ chalē jātē haĩ .

⁴⁷Ils sont tous dans la ligne de la dévotion.

⁴⁶Iskō gyān nahī̃ kahē̃gē .

⁴⁸On ne peut pas appeler cela la connaissance.

⁴⁷Śhāstrō̃ kē|K gyān sē sadgati nahī̃ hōtī .

⁴⁹La connaissance des écritures ne peut pas conduire à destination (le salut).

⁴⁸Sr̥iṣhṭi kē|K ādi madhya ant kā gyān tō unhō̃ kō hai hī nahī̃ .

⁵⁰Ils n’ont pas la connaissance du début, du milieu ni de la fin du monde.

⁴⁹Yah tum jāntē hō prāchīn gyān aur yōg sē bhārat svarg banā thā , sō jarūr bhagvān hī sikhlāyēgā .

⁵¹À présent, vous comprenez que Bharat est devenue le paradis grâce à cette ancienne connaissance et cet ancien yoga, et que c’était vraiment Dieu qui les a enseignés.

⁵⁰Manuṣhya tō rājyōg sikhlā na sakē .

⁵²Les êtres humains ne peuvent pas enseigner le Raja Yoga.

⁵¹Bhagvān nē jō sahaj rājyōg sikhlāyā unkā bād mē̃ śhāstra banāyā hai .

⁵³Ce Raja Yoga facile que Dieu avait enseigné, devint plus tard une écriture.

⁵²Yahā̃ tō bhagvān khud baiṭh knowledge samjhātē haĩ .

⁵⁴Dieu Lui-même est ici pour expliquer cette connaissance.

⁵³Gītā mē̃ sirph ēk bhūl kī hai jō nām badalī kar diyā hai aur samay bhī dūsrā likh diyā hai .

⁵⁵La seuleerreur de la Gîta, c’est d’avoir changé le nom et l’époque.

⁵⁴Tum jāntē hō abhī bhagvān hamkō gyān aur rājyōg sikhlā rahē haĩ .

⁵⁶Vous comprenez que Dieu nous enseigne la connaissance du Raja Yoga.

⁵⁵Sr̥iṣhṭi kē|K ādi madhya ant kā gyān aur kōī śhāstra mē̃ nahī̃ hai .

⁵⁷Dans aucune autre écriture on ne mentionne la connaissance du début, du milieu et de la fin du monde.

⁵⁶Kalp kī|key āyu bhī lambī chauṛī kar dī hai .

⁵⁸Ils ont écrit que la durée du cycle était très longue.

⁵⁷Manuṣhya tō vahī śhāstra paṛhtē rahtē haĩ .

⁵⁹Les êtres humains continuent à étudier ces écritures.

⁵⁸Bāp nē samjhāyā hai - yah sr̥iṣhṭi rūpī jhāṛ hai .

⁶⁰Le Père a expliqué : C’est l’arbre du monde humain.

⁵⁹Jhāṛ mē̃ pahlē thōṛē pattē phir baṛhtē jātē haĩ .

⁶¹Tout d’abord, il y a quelques feuilles sur l’arbre et progressivement, elles augmentent.

⁶⁰Bhinn-bhinn dharm kē|K pattē dikhāyē jātē haĩ .

⁶²Les êtres humains sont représentés comme les feuilles des différentes religions.

⁶¹Vāstav mē̃ yah jō bhī vēd śhāstra haĩ vah sab bhagavat gītā kē|K pattē haĩ arthāt unsē nikalē huē sab śhāstra haĩ .

⁶³En fait, tous les Védas et les écritures sont les feuilles de la Bhagawad Gîta, c’est-à-dire, toutes les écritures viennent de la Gîta.

⁶²Tum dēkhtē hō barōbar nayē jhāṛ kī|key sthāpanā hōtī hai .

⁶⁴Vous savez que le nouvel arbre est réellement en train d'être fondé (planté).

⁶³Tūphān ādi mē̃ kōī tō jhaṭ murjhā jātē haĩ , gir paṛtē haĩ .

⁶⁵Dans une tempête, certaines feuilles se flétrissent très vite et tombent.

⁶⁴Tum jāntē hō abhī hamārē daivī jhāṛ kā foundation lag rahā hai .

⁶⁶Vous savez que la fondation de notre arbre des déités est en train d'être posée maintenant.

⁶⁵Aur jō dharm sthāpak haĩ vah yah nahī̃ jāntē ki ham kriściyan dharm kā athavā phalānē dharm kā foundation lagātē haĩ .

⁶⁷Ceux qui fondent une religion ne savent pas qu’ils posent la fondation de la religion Chrétienne ou d'une autre religion.

⁶⁶Pīchhē samajh mē̃ ātā hai ki phalānē nē yah foundation lagāyā .

⁶⁸On comprend plus tard que telle personne a posé cette fondation.

⁶⁷Yahā̃ tō kāṇṭō̃ kō fool|phūl banānā hōtā hai .

⁶⁹Ici, vous devez changer de ronces en fleurs.

⁶⁸Tum jāntē hō hamkō tō dēvtā bannā hai .

⁷⁰Vous comprenez que vous devez devenir des déités.

⁶⁹Sabkō sukh dēnā hai . ⁷⁰Kiskō duḥkh dēnē kā khyāl bhī nahī̃ ānā chāhiē .

⁷¹Vous devez donner du bonheur à tous ; vous ne devriez jamais penser à donner de la peine à qui que ce soit.

⁷¹Ēk-ēk akṣhar mukh sē aisā nikalē jō manuṣhya kō hīrē jaisā banā dē .

⁷²Chaque parole qui sort de votre bouche devrait être telle, qu’elle change les êtres humains en diamants.

⁷²Bāp bhī hamkō gyān sunātē haĩ , jiskō dhāraṇ kartē-kartē ham hīrē jaisā ban jātē haĩ .

⁷³Le Père nous donne la connaissance et, en l'assimilant, nous devenons également des diamants.

⁷³Vāstav mē̃ teacher kiskō duḥkh kyō̃ dēvē , vah tō paṛhātē haĩ .

⁷⁴En fait, pourquoi un professeur donnerait-t-il de la peine ?

⁷⁴Hā̃ samjhāyā jātā hai - agar achchhī rīti nahī̃ paṛhē̃gē tō 21 janm kē liē ghāṭā paṛ jāyēgā .

⁷⁵Un professeur donne ses enseignements à tout le monde. ⁷⁶Oui, on vous explique que si vous n’étudiez pas comme il faut, vous serez perdants pendant 21 vies.

⁷⁵21 janmō̃ kē liē ab hī puruṣhārth karnā hai .

⁷⁷Maintenant, vous devez faire des efforts pour 21 vies.

⁷⁶Bāp milā hai , jiskō hī bhakti mārg mē̃ yād kartē thē - hē bhagvān .

⁷⁸Vous avez trouvé le Père dont vous vous êtes souvenus sur le chemin de la dévotion en appelant, "Oh Dieu !".

⁷⁷Sādhū sant ādi sab yād kartē haĩ .

⁷⁹Les sages et les saints se souviennent tous de Lui.

⁷⁸Bhagvān tō ēk hai . ⁷⁹Parantu vah kaun hai - yah nahī̃ jāntē .

⁸⁰Il n’y a qu’un seul Dieu, mais ils ne savent pas qui Il est.

⁸⁰Śhrīkr̥iṣhṇa tō satyug mē̃ prince thā .

⁸¹Shri Krishna était le prince de l’âge d’or.

⁸¹Unkō tō aisē kōī nahī̃ kahē̃gē ki vah sarv kā duḥkh hartā sukh kartā hai .

⁸²Personne ne dirait qu’il enlevait la peine et donnait le bonheur à tous.

⁸²Vahī śhrīkr̥iṣhṇa kī|key ātmā jō sukh mē̃ thī , ab duḥkh mē̃ hai .

⁸³L’âme de Shri Krishna vivait dans le bonheur et maintenant, elle est dans la peine.

⁸³Bhagvān kē liē aisē nahī̃ kahē̃gē nā . ⁸⁴Vah tō duḥkh sukh sē nyārā hai .

⁸⁴On ne peut pas dire cela de Dieu ; Il est au-delà du bonheur et de la peine.

⁸⁵Unkō manuṣhya kā tan hai nahī̃ .

⁸⁵Il n’a pas de corps humain.

⁸⁶Bāp jō sthāpanā kartē haĩ , vahā̃ sukh hī sukh hai .

⁸⁶Il n’y a que du bonheur dans les choses fondées par le Père.

⁸⁷Tab gāyā jātā hai duḥkh hartā sukh kartā . ⁸⁸Tum jāntē hō ham rāvaṇ kē|K rājya mē̃ ādhākalp duḥkhī thē . ⁸⁹Alpkāl kā sukh rahtā hai bākī duḥkh hī duḥkh hai .

⁸⁷C’est pourquoi on chante, "Celui qui enlève la peine, et qui donne le bonheur".Vous comprenez que dans le royaume de Ravan, nous avons été malheureux pendant la moitié du cycle ; le bonheur était temporaire.

⁹⁰Jiskō sannyāsī lōg kāg viṣhṭā samān sukh kahtē haĩ kyōṅki vikār sē paidā hōtē haĩ nā .

⁸⁸Par ailleurs, il n'y avait que de la peine, c'est pourquoi les sannyasis disent que le bonheur est comme la fiente d’un corbeau.

⁹¹Lēkin kōī pavitra pravr̥itti mārg bhī hōgā , jahā̃ kōī bhī vikār nahī̃ hōgā . ⁹²Barōbar vah satyug mē̃ thā .

⁸⁹C’est parce que tout le monde naît du vice. ⁹⁰Il a certainement existé un chemin de la famille pure où il n’y avait pas de vices, et cela s’est certainement passé à l’âge d’or.

⁹³Uskā nām hī hai svarg .

⁹¹Le vrai nom est paradis !

⁹⁴Vah hai pavitra mārg , svarg .

⁹²C’est le chemin de la famille pure, le paradis.

⁹⁵Phir patit bantē haĩ tō unkō kahā jātā hai nark , bhraṣhṭāchārī mārg .

⁹³Ensuite, lorsqu'ils deviennent impurs, on l'appelle le chemin corrompu et impur, l’enfer.

⁹⁶Yah duḥkh sukh kā khēl banā huā hai .

⁹⁴La pièce du bonheur et de la peine est prédestinée.

⁹⁷Manuṣhyō̃ kō abhī-abhī sukh , abhī-abhī duḥkh .

⁹⁵À un moment, les êtres humains font l’expérience du bonheur ensuite, ils ressentent de la peine.

⁹⁸Unkō yah mālūm hī nahī̃ ki svarg mē̃ sadā sukh hōtā hai , duḥkh kā nām niśhān bhī nahī̃ rahtā .

⁹⁶Ils ne comprennent pas qu’il y a un bonheur constant au paradis, qu’il n’y a même pas une trace de peine alors qu’ici, il n’y a pas de traces de bonheur.

⁹⁹Yahā̃ phir sukh kā nām-niśhān bhī nahī̃ hai .

⁹⁷S’adonner aux vices, c’est faire l’expérience de la peine.

¹⁰⁰Vikār mē̃ jānā - yah tō duḥkh hī hai , tab tō sannyāsī bhī sannyās kartē haĩ parantu vah hai nivr̥itti mārg .

⁹⁸C’est pourquoi, les sannyasis sont dans le renoncement. ⁹⁹Cependant, ils font partie du chemin de l’isolement.

¹⁰¹Satyug mē̃ pravr̥itti mārg thā , vah thā śhivālay .

¹⁰⁰À l’âge d’or, c’était le chemin de la famille, on l’appelait Shivalaya (le royaume de Shiva).

¹⁰²Dēvī dēvtāyē̃ , lakṣhmī-nārāyaṇ ādi kē|K jaṛ chitra mandirō̃ mē̃ bhī kaisē tāj va takht sē sajē huē haĩ .

¹⁰¹Les images physiques des déités, Lakshmi et Narayan, sont représentées dans les temples, assises sur un trône et décorées de couronnes.

¹⁰³Bhārat hī hai jismē̃ rājā-rānī daivī sampradāy thē , aur kōī dharm mē̃ aisē nahī̃ haĩ .

¹⁰²C’est à Bharat, seulement, qu’il existe la communauté des déités, les rois et les reines. ¹⁰³Il n'en est pas ainsi dans les autres religions.

¹⁰⁴Bhal rājāyē̃ tō huē haĩ parantu double tāj nahī̃ hai .

¹⁰⁴Il y a eu de nombreux rois, mais ils n’avaient pas de doubles couronnes.

¹⁰⁵Satyug mē̃ śhurū sē hī rājāī chaltī hai .

¹⁰⁵Le royaume commence au début de l’âge d’or.

¹⁰⁶Ādi sanātan double sirtāj dēvī-dēvtā dharm thā .

¹⁰⁶Il y avait la religion originelle et éternelle des déités doublement couronnées.

¹⁰⁷Vah dharm kaisē sthāpan huā , yah sab bātē̃ tum bachchē hī jāntē hō .

¹⁰⁷Comment cette religion a-t-elle été fondée ? ¹⁰⁸Les enfants, maintenant vous êtes les seuls à comprendre tous ces aspects.

¹⁰⁸Śhivbābā kī|key mat sē tum duḥkh hartā sukh kartā bantē hō .

¹⁰⁹En suivant les instructions de Shiv Baba, vous devenez ceux qui enlèvent la peine et des donneurs de bonheur.

¹⁰⁹Tumhārā dhandhā hī yah hai - sabkā duḥkh harkar sukh dēnā .

¹¹⁰Votre travail est d’enlever la peine de tout le monde, et de leur donner du bonheur.

¹¹⁰Agar tum bhī kiskō duḥkh dēgē tō kaun kahēgā ki yah duḥkh hartā sukh kartā kī|key santān haĩ .

¹¹¹Si vous causez de la peine à quelqu’un, qui pourra dire que vous êtes les enfants de Celui qui enlève la peine et donne le bonheur ?

¹¹¹Pahlē mansā mē̃ khyālāt ātē haĩ phir act mē̃ ātē haĩ .

¹¹²Cela commence par une première pensée dans l’esprit et elle est mise en action.

¹¹²Tum bachchō̃ kō tō ati mīṭhā bannā hai .

¹¹³Les enfants, devenez très doux. ¹¹⁴Dieu vous enseigne.

¹¹³Bhagvān paṛhātē haĩ tō jab tak chalan tumhārī daivī nahī̃ hōgī tō manuṣhya tum par viśhvās kaisē karē̃gē .

¹¹⁵Mais tant que votre conduite ne sera pas divine, comment les êtres humains auront-ils la foi ?

¹¹⁴Gītā mē̃ bhī likhā hai bhagvānuvāch maĩ tumkō nar sē nārāyaṇ banātā hū̃ .

¹¹⁶Dans la Gîta, il est écrit : Dieu parle : "Je viens vous changer d’êtres humains ordinaires en Narayan".

¹¹⁵Bhagvān jarūr saṅgam par hōgā .

¹¹⁷Dieu vient vraiment à l’âge de confluence.

¹¹⁶Bhagvānuvāch - maĩ tumkō rājyōg sikhātā hū̃ tō jarūr purānī duniyā kā vināśh bhī huā hōgā .

¹¹⁸Dieu parle : Je vous enseigne le Raja Yoga. ¹¹⁹Il faut donc certainement qu’il y ait la destruction du vieux monde.

¹¹⁷Yah kām kōī kr̥iṣhṇa kā nahī̃ hai .

¹²⁰Ce n’est pas la tâche de Shri Krishna.

¹¹⁸Trimūrti dikhātē haĩ parantu śhiv kō uṛā diyā hai .

¹²¹Ils ont représenté la Trimurti, mais ils ont oublié Shiva.

¹¹⁹Phir kahtē haĩ brahmā kō tō 3 mukh hōtē haĩ .

¹²²Ils disent, ensuite que Brahma a trois visages.

¹²⁰Yah ēk mukh vālā brahmā kahā̃ sē āyā .

¹²³Alors, d’où vient Brahma, celui qui n’a qu’un seul visage ?

¹²¹Ab manuṣhya kō 3 mukh kaisē hōṅgē .

¹²⁴Comment un être humain pourrait-il avoir trois visages ?

¹²²Bāp kahtē haĩ tum mērē samjhū sayānē bachchē hō .

¹²⁵Le Père dit : Vous êtes mes enfants intelligents et sages.

¹²³Tum hī viśhva par rājya kartē thē .

¹²⁶C’est vous qui avez régné sur le monde.

¹²⁴Ab bābā tumkō dēhī-abhimānī banā rahē haĩ .

¹²⁷Maintenant, Baba vous rend conscients de l’âme.

¹²⁵Ab apnē kō ātmā samjhō .

¹²⁸À présent, considérez que vous êtes des âmes.

¹²⁶Muktidhām mē̃ sabkō aśharīrī banāē bhēj dētē haĩ .

¹²⁹Baba emmène tout le monde dans le monde de la libération, sans corps.

¹²⁷Yahā̃ ākar tumnē yah śharīr dhāraṇ kiyā hai .

¹³⁰Vous êtes venus ici et vous avez adopté un corps.

¹²⁸Śharīr dhāraṇ kartē-kartē tumkō dēh-abhimān pakkā hō gayā hai .

¹³¹En adoptant différents corps, l’habitude de la conscience du corps s’est ancrée.

¹²⁹Abhī tum apnē kō ātmā samjhō .

¹³²Désormais, considérez que vous êtes une âme.

¹³⁰Mujh ātmā nē 84 janmō̃ kā part bajāyā hai .

¹³³Moi, l’âme, j’ai joué un rôle de 84 vies ; maintenant, c’est la dernière vie.

¹³¹Abhī yah antim janm hai , aisē-aisē apnē sāth bātē̃ karō .

¹³⁴Parlez-vous de cette façon. ¹³⁵Le Père dit : soyez conscients de l’âme.

¹³²Bāp kahtē haĩ abhī tum dēhī-abhimānī banō , vāpis lauṭnā hai , phir tum svarg mē̃ āyēṅgē .

¹³⁶Maintenant, vous devez rentrer à la maison puis, vous irez à l’âge d’or.

¹³³Abhī tum mērē dvārā svarg kī bādśhāhī lēnē kī|key mēhnat kar rahē hō .

¹³⁷Vous faites des efforts afin de Me réclamer le royaume du paradis.

¹³⁴Bāp kō tum bhūl jātē hō tō khuśhī kā pārā nahī chaṛhtā hai .

¹³⁸Quand vous oubliez le Père, votre mercure de bonheur ne monte pas.

¹³⁵Śhāstrō̃ mē̃ kitnī bhārī bhūl kar dī hai , śhivbābā kō hī uṛā diyā hai .

¹³⁹Ils ont fait une très lourde erreur dans les écritures : ils ont oublié Shiv Baba.

¹³⁶Pūjā kartē bhī kah dētē haĩ nām rūp sē nyārā hai .

¹⁴⁰Ils Le vénèrent, mais ensuite ils disent qu’Il est au-delà du nom et de la forme.

¹³⁷Arē tab pūjā kiskī kartē hō  !

¹⁴¹Alors qui vénèrent-ils ?

¹³⁸Yād kiskō kartē hō  !

¹⁴²De qui se souviennent-ils ?

¹³⁹Kahtē bhī hō ātmā bhrakuṭī kē bīch mē̃ rahtī hai . ¹⁴⁰Parantu ātmā kiskī santān hai - yah nahī̃ jāntē .

¹⁴³Ils disent que l’âme réside dans le centre du front, mais ils ne savent pas de qui l’âme est l’enfant.

¹⁴¹Maĩ ātmā bhrakuṭī kē bīch mē̃ rah is śharīr dvārā part bajātā hū̃ , is putlē kō nachātā hū̃ .

¹⁴⁴Moi, l’âme, je suis dans le centre du front et je joue un rôle à travers ce corps. ¹⁴⁵Je fais danser cette marionnette.

¹⁴²Kaṭhputliyō̃ kā dance hōtā hai nā .

¹⁴⁶C’est la danse des marionnettes.

¹⁴³Vah dūsrē ādmī baiṭh dance karātē haĩ .

¹⁴⁷Un marionnettiste les fait danser.

¹⁴⁴Pahlē-pahlē tō dēhī-abhimānī bannā hai aur bāp jō kuchh samjhātē haĩ uskō dhāraṇ karnā hai .

¹⁴⁸Tout d’abord, vous devez devenir conscients de l’âme et assimiler tout ce que le Père explique.

¹⁴⁵Pradarśhanī mē̃ pahlē-pahlē tō bāp kā parichay samjhānā hai ki yah sabkā bābā hai , vah nirākār , dūsrā sākār prajāpitā - dō bābāyē̃ haĩ .

¹⁴⁹Dans les expositions, commencez par dire qui est le Père : Expliquez qu’Il est le Père de tous, qu’Il est incorporel. ¹⁵⁰L'autre est Prajapita Brahma corporel, le Père de l’Humanité. ¹⁵¹Nous avons deux pères.

¹⁴⁶Tum jāntē hō laukik bāp bhī hai , pārlaukik bāp bhī hai .

¹⁵²Vous comprenez bien qu’il y a un père pour ce monde et aussi le Père, au-delà de ce monde.

¹⁴⁷Vah had kā , vah bēhad kā .

¹⁵³L’un est limité, l’autre est illimité.

¹⁴⁸Ab naī rachnā rach rahē haĩ .

¹⁵⁴La nouvelle création est en train d’être créée.

¹⁴⁹Ham varsā śhivbābā sē lētē haĩ .

¹⁵⁵Nous réclamons notre héritage à Shiv Baba.

¹⁵⁰Aisī-aisī bātē̃ apnē sāth karkē pakkā kar dēnā hai .

¹⁵⁶Assurez-vous de ces aspects en vous parlant à vous-même de cette façon : je dois devenir conscient de l’âme.

¹⁵¹Dēhī-abhimānī bannā hai .

¹⁵⁷Je vais vers Shiv Baba pour étudier.

¹⁵²Ham śhivbābā kē pās paṛhnē jātē haĩ , parampitā paramātmā nirākār hai . ¹⁵³Sākār hai prajāpitā brahmā .

¹⁵⁸Le Père Suprême, l’Âme Suprême, est incorporel tandis que Brahma, le Père de l’Humanité est corporel.

¹⁵⁴Tum hō prajāpitā brahmā kē|K mukh vaṅśhāvalī brāhmaṇ .

¹⁵⁹Vous êtes des Brahmines, la création née de la bouche de Prajapita Brahma.

¹⁵⁵Tumkō brahmā nē adopt kiyā hai .

¹⁶⁰Brahma vous a adoptés.

¹⁵⁶Tum hō gayē naī rachnā - brāhmaṇ . ¹⁵⁷Vah haĩ purānē jismānī brāhmaṇ .

¹⁶¹Vous êtes la nouvelle création, les Brahmines alors que les autres sont des brahmines physiques.

¹⁵⁸Vah jismānī yātrā karātē haĩ . ¹⁵⁹Tum rūhānī .

¹⁶²Ils enseignent le pèlerinage physique et vous enseignez le pèlerinage spirituel.

¹⁶⁰Tum bachchē abhī śhrēṣhṭh ban rahē hō .

¹⁶³Les enfants, maintenant, vous vous élevez.

¹⁶¹Yah hai hī īśhvarīy mission - bhraṣhṭāchārī sē śhrēṣhṭhāchārī bannē kī|key .

¹⁶⁴Vous êtes dégradés et la mission Divine consiste à vous élever.

¹⁶²Manuṣhya tō banā na sakē̃ .

¹⁶⁵Les êtres humains ne peuvent pas vous rendre élevés.

¹⁶³Vāstav mē̃ sachchī-sachchī sadāchār samitī tumhārī hai .

¹⁶⁶En fait, vous constituez le vrai comité pour éliminer la corruption.

¹⁶⁴Tumhārā leader dēkhō kaun hai  !

¹⁶⁷Voyez, qui est votre chef !

¹⁶⁵Bāp kahtē haĩ maĩ phir sē rājyōg sikhlānē āyā hū̃ , yah vahī saṅgamyug hai .

¹⁶⁸Le Père dit : Je suis revenu vous enseigner le Raja Yoga. ¹⁶⁹C’est le même âge de confluence.

¹⁶⁶Abhī manuṣhya sē dēvtā banātā hū̃ .

¹⁷⁰Maintenant, Je vous change d’êtres humains en déités.

¹⁶⁷Tum jāntē hō ham śhūdra sē abhī brāhmaṇ ban rahē haĩ .

¹⁷¹À présent, vous comprenez que vous avez changé de shudras en Brahmines.

¹⁶⁸Brāhmaṇō̃ kī hai chōṭī .

¹⁷²Les Brahmines sont le top-knot.

¹⁶⁹Brahmā bhī chōṭī hai .

¹⁷³Brahma est aussi un top-knot.

¹⁷⁰Brahmā mē̃ jō pravēśh kartē haĩ , unkō in ôkhō̃ sē dēkh nahī̃ saktē .

¹⁷⁴Celui qui entre en Brahma ne peut pas être vu avec ces yeux.

¹⁷¹Bākī tō sabkō dēkhtē haĩ , buddhi sē jāntē haĩ , nirākār bāp hamkō paṛhātē haĩ .

¹⁷⁵Tous les autres sont visibles. ¹⁷⁶Vous comprenez que le Père incorporel vous enseigne.

¹⁷²Brahmā kō tō brāhmaṇ yahā̃ chāhiē . ¹⁷³Sūkṣhmavatan mē̃ hō na sakē̃ .

¹⁷⁷Ici, Brahma a besoin des Brahmines ; ils ne peuvent pas être dans la région subtile.

¹⁷⁴Adopt kartē haĩ , vyakt brahmā sō avyakt bantā hai .

¹⁷⁸Ils sont adoptés, ici. ¹⁷⁹Brahma corporel devient le Brahma subtil.

¹⁷⁵Yah baṛī samajhnē kī|key bātē̃ haĩ .

¹⁸⁰C’est un point qu’il faut comprendre.

¹⁷⁶Pahlē-pahlē lakṣhya kō samajh liyā phir bhal kahā̃ bhī baiṭh paṛh saktē haĩ .

¹⁸¹Si vous avez d’abord compris le but, vous pourrez aller n’importe où pour étudier.

¹⁷⁷Murlī rōjānā sunnī paṛē .

¹⁸²Vous devez écouter le murli tous les jours.

¹⁷⁸Ēk din bhī miss hōnē sē baṛā ghāṭā paṛ jātā hai kyōṅki points baṛī guhya , hīrē ratna nikaltē haĩ .

¹⁸³Si vous le manquez un seul jour, ce sera une grande perte, parce que des points très profonds apparaissent chaque jour. ¹⁸⁴Des diamants et des joyaux continuent à apparaître.

¹⁷⁹Kōī first class ratna nikalā hō aur miss kar diyā tō ghāṭā paṛ jāē .

¹⁸⁵S’il y a un joyau de première classe et que vous le manquez, il y aura alors une perte.

¹⁸⁰Regular student baṛē accurate hōtē haĩ .

¹⁸⁶Les étudiants réguliers sont très précis.

¹⁸¹Achchhī rīti puruṣhārth nahī̃ karē̃gē tō ūñch pad pā nahī̃ sakē̃gē .

¹⁸⁷Si vous ne faites pas de bons efforts, vous ne pourrez pas réclamer un statut élevé.

¹⁸²Yah tō bahut ūñchī paṛhāī hai .

¹⁸⁸C’est une étude très élevée.

¹⁸³Sarasvatī kō bainjō̃ aur kr̥iṣhṇa kō murlī dī hai .

¹⁸⁹Ils ont donné une veena à Saraswati et une flûte à Shri Krishna.

¹⁸⁴Vāstav mē̃ kr̥iṣhṇa kō bhūl sē dē dī hai . ¹⁸⁵Hai tō brahmā .

¹⁹⁰En fait, ils l’ont donnée à Krishna par erreur ; il aurait fallu la donner à Brahma.

¹⁸⁶Tum jāntē hō yah śhivbābā kā mukh hai .

¹⁹¹Vous comprenez qu’il s’agit de la bouchede Shiv Baba.

¹⁸⁷Kr̥iṣhṇa kā aur sarasvatī kā tō kōī bhī connection nahī̃ hai .

¹⁹²Krishna n’a pas deconnexion avec Saraswati.

¹⁸⁸Sārī mūnjh kar dī hai .

¹⁹³Ils ont tout mélangé.

¹⁸⁹Achchhā  !

¹⁹⁴Achcha.

¹⁹⁰Mīṭhē-mīṭhē sikīladhē bachchō̃ prati māt-pitā bāpdādā kā yād-pyār aur good morning .

¹⁹⁵Aux très doux enfants bien-aimés, longtemps perdus et maintenant retrouvés, amour, souvenir et bonjour de la Mère, du Père, BapDada.

¹⁹¹Rūhānī bāp kī rūhānī bachchō̃ kō namastē .

¹⁹⁶Le Père spirituel dit Namaste aux enfants spirituels.

¹⁹²Dhārṇā kē liē mukhya sār  :

¹⁹⁷Essence pour la dharna:

¹⁹³1 ) maĩ ātmā is śharīr rūpī putlē kō nachā rahī hū̃ . ¹⁹⁴Maĩ issē alag hū̃ , aisā abhyās kartē-kartē dēhī-abhimānī bannā hai .

¹⁹⁸ 1. Moi, l’âme, je fais danser ce corps, la marionnette ; je suis différent du corps.Pratiquez cela, et devenez conscients de l’âme.

¹⁹⁵2 ) murlī kabhī bhī miss nahī̃ karnī hai , regular bannā hai .

¹⁹⁹ 2. Soyez réguliers et ne manquez jamais le murli.

¹⁹⁶Paṛhāī mē̃ bahut-bahut accurate rahnā hai .

²⁰⁰Soyez très précis dans cette étude.

¹⁹⁷Vardān  : māyā aur prakr̥iti kī|key halchal sē sadā safe rahnē vālē dilārām kē|K diltakhtanaśhīn bhav

²⁰¹Bénédiction: : Puissiez-vous être assis sur le trône du cœur de Celui qui réconforte les Cœurs et rester constamment à l'abri de tout bouleversement de Maya ou de la matière.

¹⁹⁸Sadā safe rahnē kā sthān-dilārām bāp kā diltakhta hai .

²⁰² L'endroit pour rester constamment en sécurité est le trône du cœur du Père, Celui qui réconforte les Cœurs.

¹⁹⁹Sadā isī smr̥iti mē̃ rahō ki hamārā hī yah śhrēṣhṭh bhāgya hai jō bhagvān kē|K dilatakht-naśīn ban gayē .

²⁰³Maintenez toujours la conscience : C'est ma grande fortune d'être assis sur le trône du cœur de Dieu.

²⁰⁰Jō paramātma dil mē̃ samāyā huā athavā diltakhtanaśhīn hai vah sadā safe hai .

²⁰⁴Ceux qui se fondent dans le cœur de Dieu ou qui sont assis sur le trône du cœur sont continuellement en sécurité.

²⁰¹Māyā vā prakr̥iti kē|K tūphān usē hilā nahī̃ saktē .

²⁰⁵Aucune tempête de Maya ou de la matière ne peut les déstabiliser.

²⁰²Aisē achal rahnē vālō̃ kā yādgār achalghar hai , chañchal ghar nahī̃ , isliē smr̥iti rahē ki ham anēk bār achal banē haĩ aur abhī bhī achal haĩ .

²⁰⁶Le mémorial de ceux qui restent aussi inébranlables est Achalghar (la maison de la stabilité), et non Chanchalghar (l'endroit qui bouge sans cesse). ²⁰⁷Soyez donc constamment conscients que nous sommes devenus inébranlables bien des fois auparavant et que nous le sommes encore aujourd'hui.

²⁰³Slōgan  : gyān svarūp , prēm svarūp bannā hī śhikṣhāō̃ kō svarūp mē̃ lānā hai .

²⁰⁸Devise: : Devenir l'incarnation de la connaissance et l'incarnation de l'amour, c'est mettre les enseignements en pratique.

²⁰⁹*** OM SHANTI ***