Murli du jour du dimanche 1 mai 2022

⁰01-05-22 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 13/12/90 madhuban

⁰ 01/05/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 13/12/90

¹Tapasyā kā foundation bēhad kā vairāgya

¹La fondation de la tapasya est le désintérêt illimité.

²Āj bāpdādā sarv snēhī bachchō̃ kō snēh kē|K puṣhp arpit kartē huē dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, BapDada voit tous Ses enfants aimants offrir des fleurs d’amour à Baba.

³Dēśh vidēśh kē|K sarv bachchō̃ kē|K dil sē snēh kē|K puṣhpō̃ kī|key varṣhā bāpdādā dēkh rahē haĩ .

³BapDada voit la douche de fleurs d’amour du cœur de tous les enfants de ce pays et de l’étranger.

⁴Sabhī bachchō̃ kē|K man kā ēk hī sāz athavā gīt sun rahē haĩ .

⁴Que vous parliez de musique ou de chanson, c’est la même que Baba entend résonner dans les cœurs de tous les enfants.

⁵Ēk hī gīt hai - «  mērā bābā ' ' .

⁵C’est la même chanson: «Mon Baba».

⁶Chārō̃ ōr milan manānē kī|key śubh-āśāō̃ kē|K dīp jagmagā rahē haĩ .

⁶Les lampes de l’espoir pur de la célébration d’une rencontre avec Baba brillent partout.

⁷Yah divya dr̥ṣya sārē kalp mē̃ sivāē bāpdādā aur bachchō̃ kē|K kōī dēkh nahī̃ saktā .

⁷Sur tout le cycle, personne d’autre que BapDada et les enfants ne peut voir cette scène divine.

⁸Yah anōkhē snēh kē|K puṣhp yahā̃ is purānī duniyā kē|K kōhanūr hīrē sē bhī amūlya haĩ .

⁸Les fleurs de cet amour unique sont plus précieuses que le Kohinoor, ce célèbre diamant du vieux monde.

⁹Yah dil kē|K gīt sivāē bachchō̃ kē|K aur kōī gā nahī̃ saktā .

⁹Personne d’autre que vous, les enfants, ne peut chanter les chansons du cœur.

¹⁰Aisī dīpmālā kōī manā nahī̃ saktā .

¹⁰Personne d’autre ne peut célébrer un tel Deepmala.

¹¹Bāpdādā kē|K sāmnē sarv bachchē emerge haĩ .

¹¹Tous les enfants sont apparus devant BapDada.

¹²Is sthūl sthān mē̃ sabhī baiṭh nahī̃ saktē . ¹³Lēkin bāpdādā kā diltakhta ati viśhāl hai isliē sabhī kō emerge rūp mē̃ dēkh rahē haĩ .

¹²Tous ne peuvent pas s’asseoir physiquement ici, mais le trône du cœur de BapDada est extrêmement grand. ¹³C’est ainsi qu’Il voit tout le monde sous une forme visible, révélée.

¹⁴Sabhī kī|key yādpyār aur snēh bharē adhikār kē|K ulhanē bhī sun rahē haĩ aur sāth-sāth har ēk bachchē kō return mē̃ padamguṇā jyādā yādpyār dē rahē haĩ .

¹⁴Baba entend également l’amour et le souvenir de tous et leurs plaintes emplies d’amour qu’ils considèrent légitimes. ¹⁵En outre, Baba donne en retour à chaque enfant un amour et un souvenir démultiplié des millions de fois.

¹⁵Bachchē adhikār sē kahtē - ham sab sākār svarūp mē̃ milan manāē̃ .

¹⁶Les enfants disent, avec un droit, qu’ils souhaitent célébrer une rencontre dans la forme corporelle.

¹⁶Bāp bhī chāhtē , bachchē bhī chāhtē .

¹⁷Le Père en a le désir et les enfants aussi.

¹⁷Phir bhī samay pramāṇ brahmā bāp avyakt phariśhtē rūp mē̃ sākār svarūp sē anēk guṇā tīvragati sē sēvā kartē huē bachchō̃ kō apnē samān banā rahē haĩ .

¹⁸Néanmoins, en fonction du moment, le Père Brahma, dans sa forme avyakt, la forme angélique, fait un service beaucoup plus rapide que dans sa forme corporelle, et il rend les enfants comme lui.

¹⁸Na sirph ēk dō varṣh , lēkin anēk varṣh avyakt milan , avyakt rūp mē̃ sēvā kā anubhav karāyā aur karā bhī rahē haĩ .

¹⁹Cela fait non pas un an ou deux, mais de nombreuses années que vous faites l’expérience d’une rencontre avyakt et de son service sous la forme avyakt, et il continue de vous donner cette expérience.

¹⁹Tō brahmā bāp nē avyakt hōtē bhī vyakt mē̃ kyō̃ part bajāyā  ?

²⁰Le père Brahma est avyakt et pourtant, il joue bien un rôle dans le corporel; pourquoi?

²⁰Samān banānē kē liē .

²¹Pour vous rendre semblables à lui.

²¹Brahmā bāp avyakt sē vyakt mē̃ āyē , tō bachchō̃ kō return mē̃ kyā karnā hai  ?

²²Le père Brahma vient du subtil dans le corporel; alors, les enfants, que devez-vous faire en retour?

²²Vyakt sē avyakt bannā hai .

²³Passer du corporel au subtil.

²³Samay pramāṇ avyakt milan , avyakt rūp sē sēvā abhī ati āvaśhyak hai .

²⁴Etant donné la période actuelle, le service de la rencontre avyakt à travers la forme subtile est tout à fait essentiel.

²⁴Isliē samay prati samay bāpdādā avyakt milan kī|key anubhūti kā iśhārā dētē rahtē haĩ .

²⁵C’est pourquoi, de temps en temps, BapDada vous donne le signal de faire l’expérience de la rencontre subtile.

²⁵Iskē liē tapasyā varṣh bhī manā rahē hō nā .

²⁶Ainsi, vous célébrez à présent l’année de la tapasya, n’est-ce pas?

²⁶Bāpdādā kō harṣh hai ki majority bachchō̃ kō umaṅg-utsāh achchhā hai .

²⁷BapDada est content de voir que la plupart des enfants ont beaucoup d’entrain et d’enthousiasme.

²⁷Minority aisā sōchtē haĩ ki programme pramāṇ karnā hī hai .

²⁸Une minorité seulement se dit qu’il faut faire quelque chose selon le programme.

²⁸Ēk hai programme sē karnā aur dūsrā hai dil kē|K umaṅg-utsāh sē karnā .

²⁹Faire quelque chose selon le programme établi, c’est une chose; le faire du fond du cœur, avec entrain et enthousiasme, c’en est une autre.

²⁹Har ēk apnē sē pūchhē - maĩ kismē̃ hū̃  ?

³⁰Chacun de vous devrait se demander dans quelle catégorie il se situe.

³⁰Samay kī|key paristhitiyō̃ kē|K pramāṇ , sva kī|key unnati kē|K pramāṇ , tīvr gati kī|key sēvā kē|K pramāṇ , bāpdādā kē|K snēh kē|K return dēnē kē|K pramāṇ tapasyā ati āvaśhyak hai .

³¹Etant donné les circonstances de l’époque présente, en fonction de votre progrès personnel, de la grande vitesse du service et considérant que vous devez donner à BapDada le retour de Son amour, la tapasya est essentielle.

³¹Pyār karnā ati sahaj hai aur sab kartē haĩ - yah bhī bāp jāntē haĩ lēkin return svarūp mē̃ bāpdādā samān bannā hai .

³²C’est facile d’avoir de l’amour et tous en ont; BapDada le sait aussi. ³³Cependant, en retour pour cela, BapDada souhaite vous voir devenir égaux à BapDada.

³²Is samay bāpdādā yah dēkhnē chāhtē haĩ .

³⁴C’est ce que BapDada veut voir maintenant.

³³Ismē̃ kōī mē̃ kōī nikaltā hai .

³⁵Il n’y en a que très peu sur un petit nombre.

³⁴Chāhnā sabhī kī hai lēkin chāhnē vālē aur karnē vālē - ismē̃ saṅkhyā kā antar hai kyōṅki tapasyā kā sadā aur sahaj foundation hai - bēhad kā vairāgya .

³⁶Tous en ont le désir, mais il y a une différence entre le nombre de ceux qui ont ce désir et le nombre de ceux qui le concrétisent. ³⁷La fondation facile et constante de la tapasya est le désintérêt illimité.

³⁵Bēhad kā vairāgya arthāt chārō̃ ōr kē|K kinārē chhōṛ dēnā kyōṅki kinārē kō sahārā banā diyā hai .

³⁸Avoir un désintérêt illimité veut dire quitter la rive, quitter les supports de toutes les directions. ³⁹Pourquoi? ⁴⁰Parce que vous avez fait de la rive votre soutien, votre support.

³⁶Samay pramāṇ pyārē banē aur samay pramāṇ śhrīmat par nimitt banī huī ātmāō̃ kē|K iśhārē pramāṇ second mē̃ buddhi pyārē sē phir nyārī ban jāyē , vah nahī̃ hōtī .

⁴¹S’emplir d’amour en fonction du moment et ensuite, suivant shrimat et des signaux reçus des âmes instruments, passer du niveau empli d’amour au niveau d’intellect détaché en une seconde; ce n’est pas ce que vous faites.

³⁷Jitnā jaldī pyārē bantē hō , utnē nyārē nahī̃ bantē hō .

⁴²Vous ne vous détachez pas aussi rapidement que vous vous emplissez d’amour.

³⁸Pyārē bannē mē̃ hōśhiyār haĩ , nyārē bannē mē̃ sōchtē haĩ , himmat chāhiē .

⁴³Vous êtes doués pour vous emplir d’amour, mais en ce qui concerne le détachement, vous devez y réfléchir à deux fois et vous vous dites que cela demande du courage.

³⁹Nyārā bannā hī kinārā chhōṛnā hai aur kinārā chhōṛnā hī bēhad kī|key vairāgya vr̥itti hai .

⁴⁴Se détacher veut dire quitter le support et quitter le support signifie adopter une attitude de désintérêt illimité.

⁴⁰Kinārō̃ kō sahārā banāē pakaṛnā ātā hai lēkin chhōṛnē mē̃ kyā kartē hō  ?

⁴⁵Vous savez comment faire de la rive votre support et vous y accrocher, mais que faites-vous lorsque vous la quittez?

⁴¹Lambā question mark lagā dētē hō .

⁴⁶Vous créez un grand point d’interrogation.

⁴²Sēvā kā incharge bannā bahut achchhā ātā hai lēkin incharge kē|K sāth-sāth svayã kī|key aur aurō̃ kī|key battery charge karnē mē̃ muśhkil lagtā hai isliē vartamān samay tapasyā dvārā vairāgya vr̥itti kī|key ati āvaśhyaktā hai .

⁴⁷Vous savez très bien comment prendre la responsabilité du service, mais vous trouvez difficile de recharger votre batterie et celle des autres. ⁴⁸C’est pourquoi il est tout à fait essentiel à l’heure actuelle d’adopter une attitude de désintérêt illimité par le biais de la tapasya.

⁴³Tapasyā kī|key saphaltā kā viśhēṣh ādhār vā sahaj sādhan hai - ēk śhabda kā pāṭh pakkā karō .

⁴⁹La fondation spéciale du succès de la tapasya et le moyen facile d’y accéder est de raffermir la leçon de «Un» (ek).

⁴⁴Dō-tīn likhnā muśhkil hōtā hai . ⁴⁵Ēk likhnā bahut sahaj hai .

⁵⁰Les chiffres 2 et 3 sont plus difficiles à écrire, mais c’est facile de faire un «1».

⁴⁶Tapasyā arthāt ēk kā bannā .

⁵¹Tapasya signifie appartenir à Un.

⁴⁷Jiskō bāpdādā ēknāmī kahtē haĩ .

⁵²C’est ce que BapDada appelle appartenir à l’Unique (Eknami).

⁴⁸Tapasyā arthāt man-buddhi kō ēkāgr karnā , tapasyā arthāt ēkānt-priy rahnā , tapasyā arthāt sthiti kō ēkras rakhnā , tapasyā arthāt sarv prāpt khajānō̃ kō vyarth sē bachānā arthāt economy sē chalnā .

⁵³Tapasya veut dire stabiliser (ekagra) l’esprit et l’intellect. ⁵⁴Tapasya veut dire aimer être dans la solitude (ekant). ⁵⁵Tapasya veut dire maintenir un niveau stable (ek ras). ⁵⁶Tapasya veut dire se préserver de tout gaspillage par rapport à tous les trésors acquis, autrement dit faire montre d’économie.

⁴⁹Tō ēk kā pāṭh pakkā huā nā - ēk kā pāṭh muśhkil hai vā sahaj hai  ?

⁵⁷Ainsi, la leçon de «Un» est bien ferme à présent, n’est-ce pas? ⁵⁸Cette leçon est-elle facile ou difficile?

⁵⁰Hai tō sahaj , lēkin - aisī bhāṣhā tō nahī̃ bōlē̃gē nā .

⁵⁹C’est facile, mais… ⁶⁰Vous n’emploierez pas un tel langage, n’est-ce pas?

⁵¹Bahut-bahut bhāgyavān hō . ⁵²Anēk prakār kī|key mēhnat sē chhūṭ gayē .

⁶¹Vous êtes très, très fortunés d’avoir été libérés de nombreuses sortes de labeur.

⁵³Duniyā vālō̃ kō samay karāyēgā aur samay par majbūrī sē karē̃gē . ⁵⁴Bachchō̃ kō bāp samay kē|K pahlē taiyār kartē haĩ aur bāp kī|key mōhabbat sē kartē hō .

⁶²Le temps rendra les gens du monde prêts et ils seront prêts de force, le moment venu, alors que le Père est en train de vous préparer, les enfants, à l’avance et vous vous préparez par amour pour Lui.

⁵⁵Agar mōhabbat sē nahī̃ kiyā vā thōṛā kiyā tō kyā hōgā  ?

⁶³Si vous ne le faites pas par amour, ou si vous ne le faites qu’un peu, qu’arrivera-t-il?

⁵⁶Majbūrī sē karnā hī paṛēgā .

⁶⁴Vous devrez le faire ensuite, contraints et forcés.

⁵⁷Bēhad kā vairāgya dhāraṇ karnā hī hōgā lēkin majbūrī sē karnē kā phal nahī̃ miltā .

⁶⁵Vous devrez de toute façon inévitablement avoir un désintérêt illimité. ⁶⁶Cependant, la contrainte ne fait gagner aucun fruit.

⁵⁸Mōhabbat kā pratyakṣhaphal bhaviṣhya phal bantā hai aur majbūrī vālō̃ kō kahā̃ sē cross karnā paṛēgā  !

⁶⁷Le fruit instantané de l’amour s’accumule aussi, tout comme le fruit futur. ⁶⁸Que doivent traverser ceux qui le font par contrainte?

⁵⁹Cross karnā bhī cross mē̃ chaṛhnē kē|K samān hai .

⁶⁹Devoir traverser quelque chose, c’est comme être crucifié.

⁶⁰Tō kyā pasand hai  ?

⁷⁰Que préférez-vous?

⁶¹Mōhabbat sē karē̃gē .

⁷¹Vous le ferez par amour.

⁶²Bāpdādā kabhī kinārō̃ kī|key list sunāyēṅgē .

⁷²BapDada vous parlera une autre fois de la liste des supports.

⁶³Aisē tō jānnē mē̃ hōśhiyār hō . ⁶⁴Revise karāyēṅgē kyōṅki bāpdādā tō bachchō̃ kī|key her|har rōz kī|key dincharyā jab chāhē tab dēkh saktē haĩ .

⁷³Vous êtes habiles et les connaissez, de toute façon, mais Baba vous les fera réviser parce qu’Il peut voir l’emploi du temps des enfants dès qu’Il le souhaite.

⁶⁵Ēk ēk kē|K dēkhnē kā sārā din dhandhā nahī̃ kartē .

⁷⁴Il ne passe pas Son temps à observer l’emploi du temps de chacun pendant toute la journée.

⁶⁶Sākār brahmā bāp kō dēkhā unkī nazar svataḥ hī kahā̃ paṛtī thī .

⁷⁵Vous avez vu le père corporel Brahma; sur quoi son regard se posait-il automatiquement?

⁶⁷Chāhē āpkā patra hō , chāhē pōtāmēl hō , chāhē kōī chāl-chalan hō , chāhē kōī āṭh page kā patra hō lēkin bāp kī|key nazar kahā̃ paṛtī  ?

⁷⁶Que ce fût une lettre ou un bilan personnel, ou encore qu’il fût question du comportement de quelqu’un, même lorsqu’il était question d’une lettre de 8 pages, sur quoi son regard tombait-il?

⁶⁸Jahā̃ direction dēnā hōgā , jahā̃ āvaśhyaktā hōgī .

⁷⁷Sur la directive qu’il était nécessaire de donner.

⁶⁹Bāpdādā dēkhtē bhī sab haĩ , lēkin nahī̃ bhī dēkhtē haĩ .

⁷⁸BapDada observe tout, mais Il ne voit pas.

⁷⁰Jāntē bhī haĩ , nahī̃ bhī jāntē .

⁷⁹Il reconnaît tout, mais Il ne sait pas.

⁷¹Jō āvaśhyak nahī̃ - vah na dēkhtē haĩ , na jāntē haĩ .

⁸⁰Il ne voit ni ne connaît ce qui n’est pas nécessaire.

⁷²Khēl tō bahut achchhē dēkhtē haĩ , vah phir kabhī sunāyēṅgē .

⁸¹Il observe de très bons jeux. ⁸²Baba vous en parlera à un autre moment.

⁷³Achchhā .

⁸³Achcha.

⁷⁴Tapasyā karnā , bēhad kī|key vairāgya vr̥itti mē̃ rahnā sahaj hai nā .

⁸⁴C’est facile de faire de la tapasya et de maintenir une attitude de désintérêt illimité, n’est-ce pas?

⁷⁵Kinārō̃ kō chhōṛnā muśhkil hai  ?

⁸⁵Est-ce difficile de quitter la rive?

⁷⁶Lēkin bannā bhī āpkō hī hai .

⁸⁶Pourtant, vous aspirez à devenir quelque chose.

⁷⁷Kalp-kalp kī|key prāpti kē|K adhikārī banē hō aur avaśhya banē̃gē .

⁸⁷Vous avez obtenu le droit aux acquisitions à chaque cycle et donc, vous le deviendrez assurément.

⁷⁸Achchhā .

⁸⁸Achcha.

⁷⁹Is varṣh kalp pahlē vālē anēk kalpō̃ kē|K purānē aur is kalp kē|K nayē bachchō̃ kō chance milā hai .

⁸⁹Cette année, les enfants du cycle dernier, qui sont vieux de nombreux cycles et nouveaux dans ce cycle, ont reçu une chance.

⁸⁰Tō chance milnē kī|key khuśhī hai nā  ?

⁹⁰Vous êtes heureux d’avoir reçu une chance, n’est-ce pas?

⁸¹Majority nayē haĩ , teachers purānī haĩ .

⁹¹La majorité sont des nouveaux et les professeurs sont anciens.

⁸²Tō teacher kyā karē̃gī  ?

⁹²Que feront les professeurs?

⁸³Vairāgya vr̥itti dhāraṇ karē̃gī nā  ?

⁹³Vous adopterez une attitude de désintérêt, n’est-ce pas?

⁸⁴Kinārā chhōṛē̃gī  ? ⁸⁵Ki us samay kahē̃gī ki karnē tō chāhtē haĩ lēkin kaisē karē̃  ?

⁹⁴Quitterez-vous la rive ou direz-vous, le moment venu, que c’est bien ce que vous souhaitez mais que vous ne savez pas comment faire?

⁸⁶Karkē dikhlānē vālē hō ki sunānē vālē hō  ?

⁹⁵Parlez-vous ainsi ou êtes-vous ceux qui montrent aux autres comment faire en le faisant vous-mêmes?

⁸⁷Jō bhī chārō̃ ōr kē|K bachchē āyē huē haĩ sab bachchō̃ kō bāpdādā sākār rūp mē̃ dēkhnē sē harṣhit hō rahē haĩ .

⁹⁶Baba est content de voir tous les enfants qui sont venus de partout dans la forme corporelle. ⁹⁷Vous avez gardé courage et vous recevrez toujours l’aide du Père de toute façon.

⁸⁸Himmat rakhī hai aur madad bāp kī|key sadā hai hī , isliē sadaiv himmat sē madad kē|K adhikār kō anubhav kartē sahaj uṛtē chalō .

⁹⁸Par conséquent, avec courage, continuez constamment à faire l’expérience du droit de recevoir l’aide du Père et continuez à voler avec facilité.

⁸⁹Bāp madad dētē haĩ lēkin lēnē vālē lēvē .

⁹⁹Le Père donne Son aide, mais ceux qui la veulent doivent la prendre.

⁹⁰Dātā dētā hai lēkin lēnē vālē yathā śhakti ban jātē haĩ .

¹⁰⁰Le Donneur donne, mais ceux qui prennent le font en fonction de leur capacité.

⁹¹Tō yathā śhakti nahī̃ bannā . ⁹²Sadā sarvśhaktivān bannā .

¹⁰¹Vous ne devez donc pas devenir ceux qui sont limités à leur propre capacité, mais ceux qui sont constamment emplis de pouvoir.

⁹³Tō pīchhē ānē vālē bhī āgē number lē lē̃gē .

¹⁰²Ainsi, ceux qui viennent tard prendront un rang devant.

⁹⁴Samjhā .

¹⁰³Comprenez-vous?

⁹⁵Sarvśhaktiyō̃ kē|K adhikār kō pūrā prāpt karō .

¹⁰⁴Prenez tous vos droits à tous les pouvoirs.

⁹⁶Achchhā .

¹⁰⁵Achcha.

⁹⁷Chārō̃ ōr kē|K sarvasnēhī ātmāē̃ , sadā bāp kē|K pyār kā return dēnē vālē , ananya ātmāē̃ , sadā tapasvī mūrt sthiti mē̃ sthit rahnē vālē , bāp kī|key samīp ātmāē̃ , sadā bāp kē|K samān bannē kē|K lakṣhya kō lakṣhaṇ rūp mē̃ lānē vālē , aisē dēśh-vidēśh kē|K sarv bachchō̃ kō dilārām bāp kī|key dil va jān , sik va prēm sē yādpyār aur namastē .

¹⁰⁶A toutes les âmes emplies d’amour de partout; aux âmes spéciales qui donnent toujours au Père le retour de Son amour; à ceux qui restent constamment stables dans le niveau d’image de tapasya; aux âmes qui sont proches du Père; à ceux qui mettent constamment en pratique les caractéristiques de leur but qui est de devenir égaux au Père; à tous les enfants de ce pays et de l’étranger, du plus profond de Son cœur, Baba, Celui qui réconforte les cœurs, donne Son AMOUR, Son SOUVENIR et dit: «NAMASTE». ¹⁰⁷Avyakt BapDada rencontre les Dadis:

⁹⁸Dādiyō̃ sē avyakt bāpdādā kī|key mulākāt - aṣhṭ śaktidhārī , iṣhṭ aur aṣhṭ hō nā .

¹⁰⁸Vous qui avez les huit (asht) pouvoirs, vous êtes les déités (isht) tout particulièrement adorées et vous faites partie des huit, n’est-ce pas?

⁹⁹Aṣhṭ kī|key niśhānī kyā hai , jāntē hō  ?

¹⁰⁹Connaissez-vous les caractéristiques de ceux qui font partie des huit?

¹⁰⁰Her|har karma mē̃ samay pramāṇ , paristhiti pramāṇ , her|har śhakti karma mē̃ lānē vālē .

¹¹⁰Ils utilisent chaque pouvoir dans chaque action, en fonction du moment et de la situation.

¹⁰¹Aṣhṭ śhaktiyā̃ iṣhṭ bhī banā dētī haĩ aur aṣhṭ bhī banā dētī haĩ .

¹¹¹Les huit pouvoirs font de vous des déités spécialement aimées et vous font appartenir aux huit.

¹⁰²Aṣhṭ śhakti dhārī hō isliē āṭh bhujāyē̃ dikhātē haĩ .

¹¹²Vous possédez les huit pouvoirs et c’est pourquoi les déesses sont représentées avec huit bras.

¹⁰³Viśhēṣh āṭh śhaktiyā̃ haĩ .

¹¹³Elles ont huit pouvoirs spéciaux.

¹⁰⁴Vaisē haĩ tō bahut , lēkin āṭh mē̃ majority ā jātī hai .

¹¹⁴En fait, il y a beaucoup de pouvoirs, mais les huit en englobent la majorité.

¹⁰⁵Viśhēṣh śhaktiyō̃ kō samay par kārya mē̃ lānā hai .

¹¹⁵Les huit pouvoirs spéciaux doivent être utilisés au bon moment.

¹⁰⁶Jaisā samay , jaisī paristhiti vaisī sthiti hō , iskō kahtē haĩ aṣhṭ vā iṣhṭ .

¹¹⁶Votre niveau devrait correspondre au moment et à la situation. ¹¹⁷C’est ce qu’on appelle faire partie des huit et être une déité spécialement aimée.

¹⁰⁷Tō aisā group taiyār hai nā  ?

¹¹⁸Ainsi, un tel groupe est prêt, n’est-ce pas?

¹⁰⁸Vidēśh mē̃ kitnē taiyār haĩ  ?

¹¹⁹Combien sont prêts à l’étranger?

¹⁰⁹Aṣhṭ mē̃ ānē vālē haĩ nā  ?

¹²⁰Vous aussi allez faire parti des huit, n’est-ce pas?

¹¹⁰Achchhā .

¹²¹Achcha.

¹¹¹ ( savērē brahm muhūrt kē|K samay santarī dādī nē śharīr chhōṛā - 13-12-90 )

¹²²(Santri Dadi a quitté le corps le matin même, à l’amrit vela (13.12.1990):

¹¹²Achchhā hai , jānā tō sabkō hī hai .

¹²³C’est bien. ¹²⁴Tous doivent assurément partir.

¹¹³Ever ready hō yā yād āyēgā - mērā centre , abhī jigyāsuō̃ kā kyā hōgā  ?

¹²⁵Etes-vous toujours prêts ou vous rappellerez-vous: «Mon centre; que va-t-il advenir des étudiants?».

¹¹⁴Mērā-mērā tō yād nahī̃ āyēgā nā  ?

¹²⁶Vous ne penserez pas: «Mon, ma, mes…», n’est-ce pas?

¹¹⁵Jānā tō sabkō hai lēkin har ēk kē|K hisāb apnē-apnē haĩ .

¹²⁷Tous doivent partir, mais chacun a ses propres comptes.

¹¹⁶Hisāb-kitāb chuktu karnē kē|K binā kōī jā nahī̃ saktā , isliē sabnē khuśhī sē chhuṭṭī the|dī .

¹²⁸Personne ne peut partir sans régler ses comptes. ¹²⁹C’est pourquoi vous lui avez tous fait vos adieux avec bonheur.

¹¹⁷Sabkō achchhā lagā nā .

¹³⁰Vous avez tous aimé cela, n’est-ce pas?

¹¹⁸Aisā jānā achchhā hai nā .

¹³¹C’est bien de partir ainsi.

¹¹⁹Tō āp bhī ever ready hō jānā .

¹³²Vous devez donc vous tenir toujours prêts.

¹²⁰Achchhā .

¹³³Achcha.

¹²¹Party sē avyakt bāpdādā kī|key mulākāt

¹³⁴BapDada rencontre des groupes: ¹³⁵Delhi et le Pendjab sont des lieux originels de service.

¹²²1 . dillī aur pañjāb dōnō̃ hī sēvā kē|K ādi sthān haĩ .

¹³⁶Les lieux de l’établissement (du début) sont toujours considérés avec importance.

¹²³Sthāpanā kē|K sthān sadā hī mahatvapūrvak dēkhē jātē haĩ , gāyē jātē haĩ .

¹³⁷Ce sont les lieux de service originels et de la même façon, êtes-vous les joyaux originels dans votre niveau?

¹²⁴Jaisē sēvā mē̃ ādi sthān hai , vaisē sthiti mē̃ ādi ratna hō  ? ¹²⁵Sthān kē|K sāth-sāth sthiti kī|key bhī mahimā hai nā . ¹²⁶Ādi ratna arthāt her|har śhrīmat kō jīvan mē̃ lānē kī|key ādi karnē vālē . ¹²⁷Sirph sunanē-sunānē vālē nahī̃ , karnē vālē kyōṅki sunanē-sunānē vālē tō anēk haĩ lēkin karnē vālē kōṭō̃ mē̃ kōī haĩ .

¹³⁸Outre le lieu, on loue également le niveau. ¹³⁹Les joyaux originels sont ceux qui mettent en premier chaque directive élevée en pratique dans leur vie; ils ne se contentent pas d’écouter ces directives et de les transmettre aux autres, mais ils les appliquent eux-mêmes parce que nombreux sont ceux qui ne font que les écouter et en parler, mais seule une poignée sur des millions et des millions les traduisent en action.

¹²⁸Tō yah naśhā rahtā hai ki ham kōṭō mē̃ kōī haĩ  ?

¹⁴⁰Ainsi, avez-vous l’ivresse de n’être qu’une poignée sur des millions et des millions?

¹²⁹Yah rūhānī naśhā , māyā kē|K naśō̃ sē chhuṛā dētā hai .

¹⁴¹Cette ivresse spirituelle vous libère de nombreuses sortes d’ivresse de Maya.

¹³⁰Yah rūhānī naśhā safety kā sādhan hai .

¹⁴²Cette ivresse spirituelle est un moyen de sécurité.

¹³¹Kōī bhī māyā kā naśhā - pahannē kā , khānē kā , dēkhnē kā apnī taraph ākarṣhit nahī̃ kar saktā .

¹⁴³Toutes les tentations de Maya – porter de beaux vêtements, de manger ou de voir quelque chose – ne peuvent alors vous influencer.

¹³²Aisē naśhē mē̃ rahtē hō yā māyā thōṛā-thōṛā ākarṣhit kartī hai  ?

¹⁴⁴Restez-vous dans une telle ivresse ou Maya vous attire-t-elle un petit peu?

¹³³Abhī samajhdār ban gayē hō nā .

¹⁴⁵Vous êtes maintenant devenus sensés, n’est-ce pas?

¹³⁴Māyā kī|key bhī samajh hai .

¹⁴⁶A présent, vous comprenez également Maya.

¹³⁵Samajhdār kabhī dhōkhā nahī̃ khātē .

¹⁴⁷Qui est sensé n’est jamais dupe.

¹³⁶Agar samajhdār kabhī dhōkhā khā lē tō uskō sabhī kyā kahē̃gē  ?

¹⁴⁸Si une personne sensée se laisse duper, que dira-t-on d’elle?

¹³⁷Samajhdār aur dhōkhā khā liyā  !

¹⁴⁹Qu’elle est sensée et pourtant, qu’elle s’est laissé abuser!

¹³⁸Dhōkhā khānā arthāt duḥkh kā āhvān karnā .

¹⁵⁰Etre abusé veut dire invoquer la peine.

¹³⁹Jab dhōkhā khātē hō tō ussē duḥkh miltā hai nā .

¹⁵¹Vous êtes affligés lorsque vous êtes abusés, n’est-ce pas?

¹⁴⁰Tō duḥkh kō kōī lēnā chāhtā hai kyā  ?

¹⁵²Qui souhaite faire l’expérience de la peine?

¹⁴¹Isliē sadā ādi ratna haĩ arthāt her|har śhrīmat kī|key ādi apnē jīvan mē̃ karnē vālē .

¹⁵³C’est pourquoi vous êtes toujours les joyaux originels, autrement dit ceux qui mettent en premier toutes les directives élevées en pratique dans leur vie.

¹⁴²Aisē hō  ?

¹⁵⁴N’est-ce pas?

¹⁴³Yā dēkhtē hō - pahlē dūsrā karē , phir ham karē̃gē  ?

¹⁵⁵Attendez-vous de voir si les autres les mettent en pratique avant de le faire vous-mêmes?

¹⁴⁴Yah nahī̃ kartē tō ham kaisē karē̃gē  !

¹⁵⁶«Ils ne le font pas, alors comment puis-je le faire?».

¹⁴⁵Karnē mē̃ pahlē maĩ .

¹⁵⁷Dans ce domaine, pensez: «Moi d’abord».

¹⁴⁶Dūsrā badalē|badlē , phir maĩ badalū̃ … yah bhī badalē|badlē tō maĩ badalū̃ . . . nahī̃ , jō karēgā vō pāyēgā , aur kitnā pāyēṅgē  ?

¹⁵⁸Vous ne devriez pas vous dire: «Je changerai quand les autres changeront; je me transformerai si celui-ci se transforme». ¹⁵⁹Non. ¹⁶⁰Ceux qui font quelque chose en reçoivent la récompense.

¹⁴⁷Ēk kā padamguṇā .

¹⁶¹Et combien recevrez-vous?

¹⁴⁸Tō karnē mē̃ majā hai nā .

¹⁶²Pour un, un retour multiplié par des millions et des millions.

¹⁴⁹Ēk karō aur padam pāō .

¹⁶³Vous avez donc plaisir à agir ainsi, n’est-ce pas?

¹⁵⁰Ismē̃ tō prāpti hī prāpti hai , isliē practical śhrīmat kō lānē mē̃ pahlē maĩ .

¹⁶⁴Agissez une fois et recevez un retour multiplié par des millions et des millions. ¹⁶⁵Il n’y a là qu’un gain et rien qu’un gain.

¹⁵¹Māyā kē|K vaśh hōnē mē̃ pahlē maĩ nahī̃ , lēkin is puruṣhārth mē̃ pahlē maĩ - tabhī saphaltā her|har kadam mē̃ anubhav karē̃gē .

¹⁶⁶Par conséquent, venez en premier, «Moi d’abord», pour appliquer shrimat de façon pratique. ¹⁶⁷Ne soyez pas “Moi, d’abord” pour être influencés par Maya mais “Moi, d’abord” dans cet effort car seulement alors ferez-vous l’expérience du succès à chaque pas.

¹⁵²Saphaltā huī paṛī hai .

¹⁶⁸Le succès est garanti.

¹⁵³Sirph thōṛā sā rāstā badalī kar dētē hō , badalī|badlī karnē sē mañzil dūr hō jātī hai , samay lagtā hai .

¹⁶⁹Seulement votre chemin dévie parfois un petit peu et ainsi, votre destination s’éloigne et cela vous prend du temps.

¹⁵⁴Agar kōī wrong rāstē par chalā jāyēgā tō mañzil dūr hō jāyēgī nā .

¹⁷⁰Si quelqu’un emprunte un mauvais itinéraire, il reste éloigné de sa destination, n’est-ce pas?

¹⁵⁵Tō aisē nahī̃ karnā .

¹⁷¹Alors, n’agissez pas ainsi.

¹⁵⁶Mañzil sāmnē khaṛī hai , saphaltā huī paṛī hai .

¹⁷²Votre destination est droit devant vous et le succès est garanti.

¹⁵⁷Jab kabhī mēhnat karnī paṛtī hai tō mōhabbat kā palaṛā halkā hōtā hai .

¹⁷³Si vous devez travailler dur, sur la balance, le plateau de l’amour s’allège un peu.

¹⁵⁸Agar mōhabbat hō tō mēhnat kabhī nahī̃ kar saktē kyōṅki bāp anēk bhujāō̃ sahit āpkī madad karēgā .

¹⁷⁴Avec l’amour, vous n’aurez jamais à travailler dur parce que le Père vous aidera avec Ses nombreux bras.

¹⁵⁹Vō apnī bhujāō̃ sē second mē̃ kārya saphal kar dēgā .

¹⁷⁵Grâce à Lui, grâce à Ses bras, votre entreprise sera couronnée de succès en une seconde.

¹⁶⁰Puruṣhārth mē̃ sadā uṛtē rahē̃gē .

¹⁷⁶Vous ne cesserez alors de voler dans vos efforts.

¹⁶¹Pañjāb vālē uṛtē hō yā ḍartē hō  ?

¹⁷⁷Ceux du Pendjab, volez-vous ou avez-vous peur?

¹⁶²Pakkē anubhavī hō gayē hō  ?

¹⁷⁸Etes-vous devenus très expérimentés?

¹⁶³Kōī ḍarnē vālē hō  ?

¹⁷⁹Aucun de vous n’aura peur?

¹⁶⁴Kyā hōgā , kaisē hōgā . .  !

¹⁸⁰«Que va-t-il se passer? ¹⁸¹Comment cela va-t-il se passer?».

¹⁶⁵Nahī̃ .

¹⁸²Non.

¹⁶⁶Unhō̃ kō bhī śhānti kā dān dēnē vālē hō .

¹⁸³Vous faites aux autres le don de la paix.

¹⁶⁷Kōī bhī āyē śhānti lēkar jāyē , khālī hāth nahī̃ jāyē .

¹⁸⁴Tous ceux qui viennent à vous devraient repartir en paix; ils ne devraient pas repartir les mains vides.

¹⁶⁸Chāhē gyān nahī̃ dō lēkin śhānti kē|K vibration bhī śhānt kar dētē haĩ .

¹⁸⁵Même si vous ne leur donnez pas la connaissance, les vibrations de paix les rendront paisibles.

¹⁶⁹Achchhā .

¹⁸⁶Achcha.

¹⁷⁰2 - chārō̃ taraph sē āī|eye|I huī śhrēṣhṭh ātmāē̃ sabhī brāhmaṇ hō , na ki rājasthānī , na mahārāṣṭrīy , na madhya pradēśh . . . sab ēk hō .

¹⁸⁷ * Toutes les âmes élevées qui sont venues de partout sont des brahmines; vous n’êtes pas du Rajasthan, du Maharashtra ou du Madhya Pradesh, etc. ¹⁸⁸Vous ne faites tous qu’un.

¹⁷¹Is samay sabhī madhuban nivāsī hō .

¹⁸⁹En ce moment, vous êtes tous les résidents de Madhuban.

¹⁷²Brāhmaṇō̃ kā original sthān madhuban hai .

¹⁹⁰La résidence originelle des Brahmines est Madhuban.

¹⁷³Sēvā kē liē bhinn-bhinn area mē̃ gayē huē hō .

¹⁹¹Vous êtes allés dans différentes régions pour le service.

¹⁷⁴Yadi ēk hī sthān par baiṭh jāō tō chārō̃ ōr kī|key sēvā kaisē hōgī  ?

¹⁹²Si vous ne restiez qu’en un seul droit, comment tous les autres lieux, partout, pourraient-ils être servis?

¹⁷⁵Isliē sēvā arth|earth bhinn-bhinn sthānō̃ par gayē hō .

¹⁹³C’est pourquoi vous êtes partis dans différents lieux pour le service.

¹⁷⁶Chāhē laukik mē̃ businessmen hō yā government servant hō , yā phaikṭarī mē̃ kām karnē vālē hō . . . . lēkin original occupation īśhvarīy sēvādhārī hō .

¹⁹⁴Que vous soyez des hommes d’affaires, des fonctionnaires, ou que vous travailliez dans une usine, votre activité originelle est de servir.

¹⁷⁷Mātāē̃ bhī ghar mē̃ rahtē īśhvarīy sēvā par haĩ .

¹⁹⁵Les mères aussi sont en service divin tout en vivant dans leur foyer.

¹⁷⁸Gyān chāhē kōī sunē yā na sunē , śhubh-bhāvnā , śhubh-kāmnā kē|K vibration sē bhī badaltē haĩ .

¹⁹⁶Que les autres écoutent la connaissance ou non, ils peuvent être transformés par les vibrations des bons souhaits et des sentiments purs.

¹⁷⁹Sirph vāṇī kī|key sēvā hī sēvā nahī̃ hai , śhubh-bhāvnā rakhnā bhī sēvā hai .

¹⁹⁷Le service par les mots n’est pas le seul service; avoir des bons souhaits est également du service.

¹⁸⁰Tō dōnō̃ hī sēvāē̃ karnā ātī haĩ nā  ?

¹⁹⁸Vous savez donc faire les deux sortes de service, n’est-ce pas?

¹⁸¹Kōī āpkō gālī bhī dē tō bhī āp śhubh-bhāvnā , śhubh-kāmnā nahī̃ chhōṛō .

¹⁹⁹Même si quelqu’un vous insulte, vous ne devez pas cesser d’avoir des bons souhaits et des sentiments purs.

¹⁸²Brāhmaṇō̃ kā kām hai - kuchh na kuchh dēnā .

²⁰⁰Le devoir des brahmines est de toujours donner une chose ou une autre.

¹⁸³Tō yah śhubh-bhāvnā , śhubh-kāmnā rakhnā bhī śhikṣhā dēnā hai .

²⁰¹Avoir des bons souhaits et des sentiments purs, c’est aussi enseigner.

¹⁸⁴Sabhī vāṇī sē nahī̃ badaltē haĩ .

²⁰²Tous ne se transformeront pas par vos paroles.

¹⁸⁵Kaisā bhī hō lēkin kuchh na kuchh añchalī jarūr dō . ¹⁸⁶Chāhē pakkā rāvaṇ hī kyō̃ na hō .

²⁰³Peu importe comment est l’autre, donnez-lui une poignée de quelque chose, même si c’est un vrai démon.

¹⁸⁷Kaī mātāē̃ kahtī hai nā - hamārē sambandhī pakkē rāvaṇ haĩ , badalnē vālē nahī̃ haĩ , aisī ātmāō̃ kō bhī apnē khajānē sē , śhubh-bhāvnā , śhubh-kāmnā kī|key añchalī jarūr dō .

²⁰⁴Certaines mères disent: «Nos proches sont de vrais Ravan; ils ne changeront jamais». ²⁰⁵Donnez à de telles âmes aussi une poignée de vos trésors prise sur votre stock ainsi que des bons souhaits et des sentiments purs.

¹⁸⁸Kōī gālī dētā hai tō bhī unkē mukh sē kyā nikaltā hai  ?

²⁰⁶Quand les gens vous insultent, que disent-ils?

¹⁸⁹Yah brahmā kumāriyā̃ haĩ . . . tō brahmā bāp kō tō yād kartē haĩ , chāhē gālī bhī dētē lēkin brahmā tō kahtē haĩ .

²⁰⁷«Ces Brahma Kumaris…, etc.». ²⁰⁸Au moins, ils se souviennent du Père Brahma! ²⁰⁹Même quand ils vous insultent, ils se souviennent de Brahma.

¹⁹⁰Phir bhī bāp kā nām tō lētē haĩ nā .

²¹⁰Au moins, ils mentionnent le nom du père.

¹⁹¹Chāhē jānē va na jānē , āp phir bhī unkō añchalī dō .

²¹¹Qu’ils le connaissent ou pas, vous leur donnerez au moins une poignée de quelque chose.

¹⁹²Aisī añchalī dētē hō yā jō nahī̃ suntā hai uskō chhōṛ dētē hō  ?

²¹²Donnez-vous une poignée à de telles âmes ou laissez-vous de côté ceux qui n’écoutent pas?

¹⁹³Chhōṛnā nahī̃ , nahī̃ tō pīchhē āpkē kān pakaṛē̃gē , ulhanā dēgē - ham tō bēsamajh thē , āpnē kyō̃ nahī̃ diyā .

²¹³Vous ne devez pas les abandonner parce que sinon, plus tard, ils vous tireront les oreilles et se plaindront: «Nous étions insensés; pourquoi ne nous avez-vous rien donné?».

¹⁹⁴Tō kān pakaṛē̃gē nā .

²¹⁴Ils vous tireront les oreilles, n’est-ce pas?

¹⁹⁵Āp dētē jāō , kōī lē yā na lē .

²¹⁵Qu’ils prennent ou non, vous devez continuer à donner.

¹⁹⁶Bāpdādā rōz itnā khajānā bachchō̃ kō dētē haĩ .

²¹⁶Chaque jour, BapDada vous donne tant de trésors, les enfants.

¹⁹⁷Kōī pūrā lētē haĩ , kōī yathā śhakti lētē haĩ .

²¹⁷Certains les prennent tous et les autres seulement en fonction de leurs capacités.

¹⁹⁸Phir bāpdādā kabhī kahtē haĩ - maĩ nahī̃ dū̃gā  ?

²¹⁸BapDada a-t-Il jamais dit: «Pourquoi ne prenez-vous pas?

¹⁹⁹Kyō̃ nahī̃ lētē hō  ?

²¹⁹J’arrête de donner!»?

²⁰⁰Tō brāhmaṇō̃ kā kartavya hai dēnā .

²²⁰Le devoir des brahmines est de donner.

²⁰¹Dātā kē|K bachchē hō nā .

²²¹Vous êtes les enfants du Donneur, non?

²⁰²Vō achchhā kahē , phir āp dō tō yah lēvtā huē .

²²²OK, si vous leur donnez quelque chose quand ils le demandent, cela fait d’eux ceux qui prennent.

²⁰³Lēvtā kabhī dātā kē|K bachchē hō nahī̃ saktē , dēvtā nahī̃ ban saktē .

²²³Ceux qui prennent ne peuvent jamais être les enfants du Donneur; ils ne peuvent jamais devenir des déités.

²⁰⁴Āp dēvtā bannē vālē hō nā  ?

²²⁴Vous allez devenir des déités, n’est-ce pas?

²⁰⁵Dēvtāī chōlā taiyār hai nā  ? ²⁰⁶Yā abhī silāī hō rahā hai , dhulāī hō rahā hai yā sirph prēs rah gaī hai  ?

²²⁵Votre costume de déité est-il prêt ou êtes-vous en train de le coudre ou de le laver, ou ne reste-t-il qu’à le repasser?

²⁰⁷Dēvtāī chōlā sāmnē dikhāī dēnā chāhiē .

²²⁶Vous devriez voir face à vous votre costume de déité.

²⁰⁸Āj phariśhtā , kal dēvtā .

²²⁷Aujourd’hui un ange et demain une déité.

²⁰⁹Kitnī bār dēvtā banē hō  ?

²²⁸Combien de fois êtes-vous devenus des déités?

²¹⁰Tō sadaiv apnē kō dātā kē|K bachchē aur dēvtā bannē vālē haĩ - yahī yād rakhō .

²²⁹Alors rappelez-vous toujours; vous êtes les enfants du Donneur et vous allez devenir des déités.

²¹¹Dātā kē|K bachchē lēkar nahī̃ dētē .

²³⁰Les enfants du Donneur ne commencent pas par prendre avant de donner.

²¹²Mān milē , regard dē tō dū̃ - aisā nahī̃ .

²³¹«On devrait me montrer du respect; je ne donnerai du respect que si j’en reçois en premier».

²¹³Sadā dātā kē|K bachchē dēnē vālē .

²³²Il ne devrait pas en être ainsi.

²¹⁴Aisā naśhā sadā rahtā hai nā .

²³³Vous êtes toujours les enfants du Donneur, ceux qui donnent toujours.

²¹⁵Yā kabhī kam hōtā hai , kabhī jyādā  ?

²³⁴Vous avez toujours une telle ivresse, n’est-ce pas?

²¹⁶Abhī māyā kō vidāī nahī̃ dī hai  ?

²³⁵Votre ivresse fluctue-t-elle? ²³⁶N’avez-vous pas encore fait vos adieux à Maya?

²¹⁷Dhīrē-dhīrē nahī̃ dēnā - itnā samay nahī̃ hai .

²³⁷Ne lui dites pas adieu lentement; vous n’avez pas tellement de temps!

²¹⁸Ēk tō āyē dērī sē hō aur phir dhīrē dhīrē puruṣhārth karē̃gē tō pahũch nahī̃ sakē̃gē .

²³⁸Pour commencer, vous êtes venus tard, et ensuite, si vous faites des efforts lents, vous ne parviendrez pas à destination.

²¹⁹Niśhchay huā , naśhā chaṛhā aur uṛō .

²³⁹Vous avez eu la foi, vous vous êtes emplis d’ivresse et vous vous êtes mis à voler.

²²⁰Abhī uṛtī kalā kā samay hai .

²⁴⁰C’est maintenant l’heure du niveau volant.

²²¹Uṛnā fast hōtā hai nā .

²⁴¹En volant, on avance vite, n’est-ce pas?

²²²Āp lucky hō - uṛnē kē|K time par āyē hō .

²⁴²Vous êtes chanceux d’être arrivés à l’époque du niveau volant.

²²³Tō sadaiv apnē kō aisā hī anubhav karō ki ham bahut baṛē bhāgyavān haĩ .

²⁴³Ainsi, faites toujours l’expérience d’être très fortunés.

²²⁴Aisā bhāgya phir sārē kalp mē̃ nahī̃ mil saktā .

²⁴⁴Vous ne pouvez recevoir une telle fortune de tout le cycle.

²²⁵Tō dātā kē|K bachchē banō , lēnē kā saṅkalp bhī na hō .

²⁴⁵Devenez donc les enfants du Donneur; ne pensez même pas à prendre.

²²⁶Paisē dē , kapṛā dē , khānā dē .

²⁴⁶«Donnez-moi de l’argent, des vêtements, de la nourriture..».

²²⁷Dātā kē|K bachchē kō sab svataḥ hī prāpt hōtā hai .

²⁴⁷Les enfants du Donneur reçoivent tout automatiquement.

²²⁸Māṅgnē vālō̃ kō nahī̃ miltā hai .

²⁴⁸Ceux qui demandent quelque chose ne le reçoivent pas.

²²⁹Dātā banō tō āpēhī miltā rahēgā .

²⁴⁹Devenez des donneurs et vous continuerez à tout recevoir automatiquement.

²³⁰Achchhā  !

²⁵⁰Achcha.

²³¹Vardān  : yathārth yād dvārā sarv śhakti sampann bannē vālē sadā śhastradhārī , karmayōgī bhav

²⁵¹Bénédiction: Puissiez-vous avoir un souvenir précis et devenir des karma-yogis emplis de tous les pouvoirs et toujours garder vos armes avec vous.

²³²Yathārth yād kā arth|earth hai sarv śhaktiyō̃ sē sadā sampann rahnā .

²⁵² Avoir un souvenir précis veut dire rester constamment empli de tous les pouvoirs.

²³³Paristhiti rūpī duśhman āyē aur śhastra kām mē̃ nahī̃ āyē tō śhastradhārī nahī̃ kahā jāyēgā .

²⁵³Lorsqu’une situation survient face à vous telle une ennemie, et que vous n’utilisez pas vos armes, on ne dira pas alors que vous en possédez.

²³⁴Her|har karma mē̃ yād hō tab saphaltā hōgī .

²⁵⁴Si toutes vos actions sont emplies de souvenir, vous obtiendrez le succès.

²³⁵Jaisē karma kē|K binā ēk second bhī nahī̃ rah saktē , vaisē kōī bhī karma yōg kē|K binā nahī̃ kar saktē , isliē karm-yōgī , śhastradhārī banō aur samay par sarv śhaktiyō̃ kō order pramāṇ use karō - tab kahē̃gē yathārth yōgī .

²⁵⁵De même que vous ne pouvez pas rester sans rien faire, ne serait-ce qu’un seconde, vous ne pouvez pas non plus accomplir d’action sans avoir du yoga. ²⁵⁶Ainsi, soyez des karma-yogis et ayez vos armes. ²⁵⁷Utilisez vos pouvoirs au moment approprié selon vos ordres et on dira que vous êtes des yogis précis.

²³⁶Slōgan  : jinkē saṅkalp aur karma mahān haĩ vahī master sarvśhaktimān haĩ .

²⁵⁸Devise: Ceux dont les pensées et les actions sont élevées sont des maîtres ayant l’autorité de tous les pouvoirs.

²⁵⁹*** Om Shanti ***