Murli du jour du dimanche 22 mai 2022

⁰22-05-22 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 13-02-91 madhuban

⁰ 22/05/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 13/02/91

¹Viśhva parivartan mē̃ tīvratā lānē kā sādhan ēkāgratā kī śhakti ēvã ēkras sthiti

¹La méthode pour intensifier la transformation du monde

²Āj dūrdēśhī bāp apnē dūrdēśhī aur dēśhī bachchō̃ kō milan mubārak dēnē āyē haĩ . ³Āp sabhī bhī dūrdēśh sē āyē haĩ .

²est d’utiliser le pouvoir de concentration et d’avoir un niveau stable et constant. ³Aujourd’hui, le Père, le Résident de la terre lointaine est venu donner à Ses enfants des pays lointains et à ceux de ce pays Ses vœux pour la rencontre.

⁴Bāp bhī dūrdēśh sē āyē haĩ .

⁴Vous êtes tous venus de pays lointains et le Père est Lui aussi venu de la terre lointaine.

⁵Bachchē bāp kō mubārak dēnē āyē haĩ aur bāp bachchō̃ kō padma guṇā mubārak dētē haĩ .

⁵Les enfants sont venus donner leurs vœux au Père et le Père donne Ses vœux aux enfants des millions et de millions de fois.

⁶Manānā arthāt samān banānā .

⁶Célébrer veut dire devenir comme le Père.

⁷Duniyā mē̃ sirph manātē haĩ lēkin bāp manātē arthāt banātē haĩ .

⁷Dans le monde extérieur, ils se contentent de célébrer alors que le Père fait la célébration et vous rend comme Lui.

⁸Sabhī bachchē , chāhē sākār rūp mē̃ sammukh hō , chāhē ākār rūp mē̃ sammukh haĩ , sab bachchē viśhva kē|K kōnē kōnē mē̃ bāp kī|key hīrē tulya jayantī manā rahē haĩ .

⁸Les enfants, que vous soyez ici personnellement devant BapDada dans la forme corporelle ou que vous soyez personnellement devant Lui dans la forme subtile, vous tous, dans les différents coins du monde, célébrez la naissance du Père qui est aussi précieuse que des diamants.

⁹Bāpdādā ākārī rūp mē̃ sammukh bachchō̃ kō bhī hīrē tulya jayantī kī|key hīrē tulya padmāpadma mubārak dē rahē haĩ .

⁹BapDada félicite également des millions et des millions de fois les enfants qui sont face à Lui dans la forme subtile pour leur naissance de diamant.

¹⁰Is mahān avatarit hōnē kī|key jayantī kō āp sabhī bachchē manātē svayã bhī hīrē tulya ban gayē hō .

¹⁰Les enfants, en célébrant l’anniversaire de cette grande Incarnation, vous êtes vous-mêmes devenus aussi précieux que des diamants.

¹¹Iskō kahā jātā hai manānā arthāt banānā .

¹¹C’est ce qu’on appelle célébrer, c’est-à-dire devenir semblable.

¹²Har ēk bachchē kē|K mastak par padmāpadam bhāgyavān bannē kā sitārā chamak rahā hai .

¹²L’étoile de l’acquisition d’une fortune de nombreux millions brille sur le front de chaque enfant.

¹³Tō manātē manātē sadā kē liē bhāgyavān ban gayē .

¹³En célébrant continuellement, vous êtes devenus fortunés pour toujours.

¹⁴Aisī alaukik jayantī sārē kalp mē̃ kōī bhī nahī̃ manātē haĩ .

¹⁴Personne ne célèbre un anniversaire aussi unique de tout le cycle.

¹⁵Chāhē mahān ātmāō̃ kī|key bhī jayantī manātē haĩ , lēkin vah mahān ātmāē̃ manānē vālō̃ kō mahān banātē nahī̃ haĩ .

¹⁵Même s’ils célèbrent la naissance de grandes âmes, ces grandes âmes ne rendent pas grands ceux qui font ces célébrations.

¹⁶Is saṅgam par hī āp bachchē paramātma jayantī manātē mahān ban jātē hō .

¹⁶C’est seulement en cette confluence, les enfants, que vous devenez grands en célébrant la naissance de Dieu.

¹⁷Śhrēṣhṭh tē śhrēṣhṭh ātmāē̃ ban jātē hō .

¹⁷Vous devenez les âmes les plus élevées de toutes.

¹⁸Aisē hīrē tulya jīvan banātē jō janm janmāntar hīrē aur ratanō̃ sē khēltē rahtē .

¹⁸Vous rendez votre vie aussi précieuse que des diamants et ainsi, vous jouez avec des diamants et des pierres précieuses pendant de nombreuses vies.

¹⁹Āj kā yādgār divas sirph bāp kā nahī̃ hai lēkin bachchō̃ kā bhī birth day hai , kyōṅki jab bāp avatarit hōtē haĩ tō bāp kē sāth brahmā dādā bhī parivartit ātmā avatarit hōtē haĩ .

¹⁹Ce jour ne commémore pas seulement le Père, mais c’est aussi l’anniversaire des enfants parce que, lorsque le Père s’incarne, avec Lui, Brahma Dada, l’âme qui s’est transformée, s’incarne également.

²⁰Bāp aur dādā dōnō̃ kā sāth-sāth avataraṇ hōtā hai .

²⁰Bap et Dada s’incarnent tous deux au même moment.

²¹Sivāē brāhmaṇō̃ kē|K bāpdādā sthāpanā kā yagya rach nahī̃ saktē , isliē bāpdādā aur brāhmaṇ bachchē sāth-sāth avatarit hōtē haĩ .

²¹Sans les Brahmines, BapDada ne peut établir le yagya et c’est pourquoi BapDada et les enfants brahmines s’incarnent en même temps.

²²Tō kiskā janm din kahē̃gē - āpkā yā bāp kā  ?

²²Ainsi, diriez-vous que c’est votre anniversaire ou celui du Père?

²³Āpkā bhī hai nā  !

²³C’est aussi le vôtre, n’est-ce pas?

²⁴Tō āp bāp kō mubārak dētē aur bāp āpkō mubārak dētē .

²⁴Vous présentez vos vœux au Père et le Père vous présente les Siens.

²⁵Śhiv jayantī arthāt paramātma jayantī kō mahāśhivrātri kyō̃ kahtē haĩ  ?

²⁵Pourquoi Shiv Jayanti, autrement dit la naissance ou l’anniversaire de Dieu, est-il également connu comme le Grand Shiv Ratri (la Nuit de Shiva)?

²⁶Sirph śhiv rātri nahī̃ kahtē lēkin mahāśhivrātri kahtē haĩ kyōṅki is avatarit divas par śhiv bāp brahmā dādā aur brāhmaṇō̃ nē mahān saṅkalp kā vrat liyā ki viśhva kō pavitratā kē|K vrat sē mahān śhrēṣhṭh banāyēṅgē .

²⁶On ne l’appelle pas seulement Shiv Ratri, mais le Grand Shiv Ratri, parce qu’en ce jour d’incarnation, Shiva, le Père, Brahma Dada et les Brahmines ont eu la pensée de tenir une grande promesse: «Nous rendrons le monde élevé et grand avec la promesse de pureté».

²⁷Viśhēṣh ādi dēv brahmā apnē nimitt brāhmaṇ ādi bachchō̃ kē sāth is mahān vrat lēnē kē nimitt banē , tō mahān banānē kē|K vrat lēnē kā divya divas hai , isliē mahā śhivrātri kahā jātā hai .

²⁷Adi Dev Brahma et ses premiers enfants brahmines sont tout particulièrement devenus les instruments pour tenir cette grande promesse. ²⁸C’est donc le jour divin pour faire une promesse de devenir grand. ²⁹C’est pourquoi on parle de la Grande Nuit de Shiva (Maha Shiv Ratri).

²⁸Aur āp brāhmaṇ bachchō̃ nē yah mahān vrat liyā iskē yādgār svarūp mē̃ āj tak bhī bhakta lōg vrat rakhtē haĩ .

³⁰En mémoire de cette grande promesse que vous, les enfants brahmines, avez faite, les dévots font un vœu, aujourd’hui encore. ³¹Ce grand anniversaire est celui d’une promesse.

²⁹Yah mahān jayantī pratigyā lēnē kī|key jayantī hai .

³²D’un côté, il y a l’anniversaire de la révélation et de l’autre celui d’une promesse.

³⁰Ēk taraph pratyakṣha hōnē kī|key jayantī hai , dūsrī taraph pratigyā lēnē kī|key jayantī hai .

³³Vous tous, qui êtes devenus des instruments au début, êtes les premiers joyaux qui sont nés avec Adi Dev, la première déité.

³¹Ādi samay mē̃ āp sabhī jō bhī nimitt banē , ādi dēv kē sāth ādi ratna nikalē unhō̃ kī|key pratigyā kā pratyakṣha phal āp sabhī pratyakṣha huē .

³⁴Le fruit visible concret de votre promesse (à vous, les quelques âmes du début) est que vous tous (tous maintenant) avez été révélés.

³²Dēkhō kahā̃ kahā̃ kōnō̃ mē̃ chalē gayē thē .

³⁵Voyez comme vous êtes allés dans tous les coins du monde.

³³Kitnē kōnē mē̃ chalē gayē lēkin bāp nē miṭṭī mē̃ chhipē huē apnē hīrē-tulya bachchō̃ kō ḍhūṇḍh liyā nā .

³⁶Vous étiez dans des endroits éloignés, mais le Père a trouvé Ses enfants aussi précieux que des diamants, mais qui étaient cachés par la poussière ou la boue.

³⁴Abhī tō viśhva kē|K kōnē-kōnē mē̃ āp holiest aur highest hīrē chamak rahē hō .

³⁷A présent, vous, les diamants les plus élevés et les plus purs, vous étincelez dans tous les coins du monde.

³⁵Tō yah paramātma jayantī kē|K vrat aur pratigyā kā phal hai .

³⁸C’est donc le fruit de la naissance de Dieu et de votre promesse.

³⁶Āp sabhī ab bhī chārō̃ ōr śhiv bāp kē|K jhaṇḍē kē āgē pratigyā lētē hō nā .

³⁹Partout, même maintenant, vous faites tous une promesse devant le drapeau de Shiv Baba, n’est-ce pas?

³⁷Tō yah ādi rasam kī|key vidhi ab tak āp bhī kartē rahtē hō .

⁴⁰Vous perpétuez cette méthode, ce système du début.

³⁸Yah paramātma jayantī jiskō śhiv rātri bhī kahtē haĩ .

⁴¹La naissance de Dieu est connue sous le nom de Shiv Ratri.

³⁹Rātri arthāt andhkār .

⁴²Nuit signifie obscurité.

⁴⁰Andhkār mē̃ jō vyakti vā vastu jaisī hōtī hai vaisī dikhāī nahī̃ dētī hai .

⁴³La nuit, les objets et les êtres n’apparaissent pas tels qu’ils sont vraiment.

⁴¹Hōtē huē bhī dikhāī nahī̃ dētī .

⁴⁴Bien qu’ils soient là, on ne peut pas les voir.

⁴²Jab bāp avatarit hōtē haĩ tō āp bhī jō āp haĩ , jō haĩ , jaisē haĩ , na apnē āpkō dēkh saktē thē , na bāp kō dēkh vā jān saktē thē .

⁴⁵Avant que le Père s’incarne, vous ne pouviez ni vous voir ni vous connaître tels que vous êtes vraiment. ⁴⁶Vous étiez incapables de voir ou de connaître le Père.

⁴³Maĩ ātmā hū̃ yah hōtē huē bhī gyān va anubhav kē|K nētra dvārā dēkh nahī̃ saktē thē .

⁴⁷Vous saviez que vous étiez des âmes, mais vous ne pouviez pas voir avec l’œil de la connaissance ou de l’expérience.

⁴⁴Nētra hōtē huē bhī andhkār mē̃ thē .

⁴⁸Vous aviez des yeux, mais vous étiez dans le noir.

⁴⁵Nētra yathārth kārya nahī̃ kartē thē .

⁴⁹Vous ne pouviez pas vous voir vous-mêmes.

⁴⁶Spaṣhṭ dikhāī nahī̃ dētā . ⁴⁷Tō āp bhī andhkār mē̃ thē nā .

⁵⁰Si vos yeux ne fonctionnent pas bien, vous ne parvenez pas à voir de façon claire.

⁴⁸Apnē kō hī nahī̃ dēkh saktē thē , isliē bāp pahlē is andhkār kō miṭātē haĩ .

⁵¹C’est pourquoi BapDada commence par chasser l’obscurité.

⁴⁹Tō śhivrātri arthāt andhkār kō miṭāē yathārth kā prakāśh prajjavalit hōnā .

⁵²Shiv Ratri veut dire chasser la nuit et intensifier la lumière de ce qui est réel.

⁵⁰Isliyē śhivrātri kahkar manātē haĩ .

⁵³C’est pourquoi ils appellent cette célébration Shiv Ratri.

⁵¹Bhakti mārg kī|key vidhiyā̃ bhī āpkī yathārth vidhiyō̃ kā yādgār hai .

⁵⁴Les méthodes du chemin de la dévotion sont les mémoriaux de vos méthodes justes.

⁵²Ēk taraph bhaktō̃ kī|key vidhi aur dūsrē taraph hai bachchō̃ kī|key sampūrṇ vidhi .

⁵⁵D’un côté, il y a les méthodes de la dévotion et de l’autre, les méthodes appropriées des enfants.

⁵³Dōnō̃ hī dēkh bāp harṣhit hōtē haĩ .

⁵⁶Baba est content de voir les deux.

⁵⁴Āp lōg bhī harṣhit hōtē hō nā ki hamārē bhakta follow karnē mē̃ kitnē hōśhiyār haĩ .

⁵⁷Vous aussi êtes contents, sachant que vos dévots sont doués pour suivre, n’est-ce pas?

⁵⁵Last janm tak bhī apnī bhakti kī|key vidhiyā̃ nibhātē ātē haĩ .

⁵⁸Jusqu’à leur dernière incarnation, ils perpétuent leurs méthodes de dévotion.

⁵⁶Yah sab hai bāp aur āp bindu rūp kī|key kamāl .

⁵⁹Tout cela, c’est la merveille du Père et des enfants sous leur forme de point.

⁵⁷Śhiv bābā kē sāth sāligrām bhī sāth-sāth pūjē jātē haĩ .

⁶⁰Avec le Père Shiva, les dévots vénèrent les saligrams.

⁵⁸Āp sabhī bindu svarūp kē|K mahatva kō jāntē hō , isliē āj tak bhaktō̃ mē̃ śhiv arthāt bindu svarūp kā mahatva hai .

⁶¹Vous connaissez tous l’importance de la forme du point. ⁶²C’est pourquoi jusqu’à aujourd’hui, les dévots continuent d’accorder de l’importance à Shiva, le Point.

⁵⁹Vah sirph bindu rūp kō jāntē haĩ , yathārth nahī̃ jāntē haĩ , apnē rūp sē jāntē haĩ .

⁶³Ils connaissent simplement la forme du point. ⁶⁴Ils ne la connaissent pas de façon précise, mais à leur façon, ils connaissent Sa forme.

⁶⁰Lēkin āp bāp kō sirph bindu rūp sē nahī̃ lēkin bindu kē sāth jō sarv khajānō̃ kā sindhu hai , tō bindu kē sāth sindhu rūp kō bhī jāntē hō .

⁶⁵Vous tous ne connaissez pas seulement le Père en tant que Point, mais en plus d’être le Point, Il est l’Océan de tous les trésors. ⁶⁶Vous connaissez le Point et vous Le connaissez également sous la forme de l’Océan.

⁶¹Dōnō̃ rūp sē jānā hai nā  ?

⁶⁷Vous Le connaissez sous Ses deux formes et pas seulement en tant que Point.

⁶²Sindhu svarūp kō jāntē āp bhī master sindhu ban gayē .

⁶⁸En Le connaissant sous la forme de l’Océan, vous devenez vous-mêmes des maîtres-océans.

⁶³Āpmē̃ kitnē khajānē bharē huē haĩ - hisāb lagā saktē hō  !

⁶⁹De combien de trésors vous êtes-vous emplis? ⁷⁰Pouvez-vous les compter?

⁶⁴Anginat , athāh aur avināśhī khajānē haĩ .

⁷¹Les trésors sont, innombrables, débordants, et impérissables.

⁶⁵Sabhī master sindhu banē hō nā ki ab bannā hai  ?

⁷²Etes-vous tous devenus des maîtres océans ou devez-vous le devenir?

⁶⁶Tapasyā varṣh mē̃ kyā karē̃gē  ?

⁷³Que ferez-vous durant l’Année de la Tapasya?

⁶⁷Tapasyā arthāt jō bhī saṅkalp karē̃gē vah dr̥iṛhtā sē .

⁷⁴Tapasya veut dire que chacune de vos pensées sera emplie de détermination.

⁶⁸Tapasyā arthāt ēkāgratā aur dr̥iṛhtā .

⁷⁵Tapasya veut dire concentration et détermination.

⁶⁹Yōgī jīvan mē̃ tō abhī bhī hō .

⁷⁶Même maintenant, vous menez une vie de yogi.

⁷⁰Āp sab yōgī jīvan vālē hō nā  ?

⁷⁷Vous menez tous une vie de yogi, n’est-ce pas?

⁷¹Ki 8 ghaṇṭā , 6 ghaṇṭā yā kuchh ghaṇṭē yōg lagānē vālē hō  ?

⁷⁸Avez-vous du yoga pendant huit heures, six heures ou quelques heures? ⁷⁹Vous avez déjà une vie de yogi.

⁷²Yōgī jīvan tō hai hī , phir khās tapasyā varṣh kyō̃ rakhā hai  ?

⁸⁰Alors pourquoi cette année a-t-elle été désignée tout spécialement comme l’Année de la Tapasya?

⁷³Bāpdādā sabhī bachchō̃ kō yōgī jīvan vālē yōgī ātmāō̃ kē|K rūp mē̃ dēkhtē haĩ aur hō bhī yōgī jīvan mē̃ .

⁸¹Vous faites de la tapasya de toute façon, n’est-ce pas? ⁸²Pourquoi a-t-elle été désignée ainsi? ⁸³BapDada voit tous les enfants comme des âmes yogis qui mènent une vie de yogi.

⁷⁴Aur jīvan tō samāpt hō gaī .

⁸⁴Et vous êtes dans votre vie de yogi.

⁷⁵Bhaṭakī huī bhōgī jīvan sē thakkar nirāśh hōkar sōch samajhkar yōgī banē hō .

⁸⁵L’autre vie est déjà finie. ⁸⁶Lassés d’une vie d’errance dans les plaisirs des sens, découragés, vous êtes devenus des yogis après mûre réflexion.

⁷⁶Sōch samajhkar banē hō yā kiskē kahnē sē ban gayē hō .

⁸⁷Etes-vous devenus des yogis après mûre réflexion ou est-ce parce qu’on vous l’a demandé?

⁷⁷Anubhav karkē banē hō yā sirph anubhav sunkar ban gayē hō  ?

⁸⁸L’êtes-vous devenus après avoir fait une expérience ou simplement en entendant les expériences des autres?

⁷⁸Anubhavī ban karkē yōgī banē hō yā sirph sunā aur dēkhā tō achchhā lag gayā  ?

⁸⁹Etes-vous devenus des yogis après avoir fait des expériences ou avez-vous trouvé cela très bien simplement à partir de ce que vous avez vu et entendu?

⁷⁹Sirph dēkh karkē saudā kiyā hai yā sunkar saudā kiyā hai  ?

⁹⁰Avez-vous passé un contrat après ce que vous avez vu par vous-mêmes ou simplement après en avoir entendu parler?

⁸⁰Kahā̃ kiskē dhōkhē mē̃ tō nahī̃ āyē hō  ?

⁹¹Personne ne vous a manipulés, n’est-ce pas?

⁸¹Achchhī tarah sē dēkh liyā hai  ? ⁸²Abhī bhī dēkh lō .

⁹²Avez-vous pu tout voir clairement par vous-mêmes?

⁸³Kōī jādū tō nahī̃ lag gayā hai  ?

⁹³Vérifiez bien qu’on ne vous a jeté aucun sort.

⁸⁴Tīnō̃ āṅkhē khōl kar saudā kiyā hai  ?

⁹⁴Avez-vous passé ce contrat les trois yeux grands ouverts?

⁸⁵Kyōṅki buddhi bhī āṅkh hai .

⁹⁵L’intellect est également un œil.

⁸⁶Yah dō āṅkhē aur buddhi kī|key āṅkh , tīnō̃ khōl kar saudā kiyā hai .

⁹⁶En plus des deux yeux physiques, avez-vous signé le contrat avec l’œil de l’intellect ouvert?

⁸⁷Sabhī pakkē haĩ  ?

⁹⁷Etes-vous tous forts?

⁸⁸Sabhī bachchē mīṭhī-mīṭhī ruhrihān kartē haĩ .

⁹⁸Tous les enfants ont une très douce conversation avec Baba.

⁸⁹Kahtē haĩ - bābā haĩ tō āpkē hī , aur kahā̃ tō jāyēṅgē hī nahī̃ .

⁹⁹Vous dites: «Baba, je T’appartiens; je n’irai nulle part ailleurs». ¹⁰⁰Et vous aimez beaucoup le style de vie gyani et yogi.

⁹⁰Aur gyānī-yōgī jīvan bhī bahut achchhī lagtī hai lēkin thōṛā-thōṛā kisī na kisī bāt mē̃ sahan karnā paṛtā hai .

¹⁰¹Cependant, vous devez ensuite tolérer une chose ou une autre. ¹⁰²A ce moment-là, votre esprit et votre intellect connaissent quelques fluctuations: «Combien de temps cela va-t-il encore durer?

⁹¹Us samay man aur buddhi halchal mē̃ ā jātī hai yah kab tak hōgā , kaisē hōgā …  ?

¹⁰³Comment cela va-t-il se passer?». ¹⁰⁴Ces fluctuations apparaissent par moments.

⁹²Bīch-bīch mē̃ jō halchal hōtī hai - chāhē apnē sē , chāhē sēvā sē , chāhē sāthiyō̃ sē - yah halchal nirantar mē̃ antar lē ātī hai .

¹⁰⁵Parfois, c’est avec vous-mêmes, parfois avec le service et d’autres fois encore, avec les compagnons de service. ¹⁰⁶Ces fluctuations font la différence, par rapport à un niveau constant.

⁹³Tō sahan śhakti kī|key percentage thōṛī kam hō jātī hai .

¹⁰⁷Le pourcentage du pouvoir de tolérance diminue parfois légèrement.

⁹⁴Haĩ pakkē , lēkin pakkē kō bhī kabhī kabhī yē bātē̃ hilā dētī haĩ .

¹⁰⁸Vous êtes forts, mais même ceux qui sont forts sont parfois ébranlés par ces choses.

⁹⁵Tō tapasyā varṣh arthāt sarv guṇō̃ mē̃ , sarv śhaktiyō̃ mē̃ , sarv sambandhō̃ mē̃ , sarv svabhāv-sanskār mē̃ 100 pratiśhat pās|pass hōnā .

¹⁰⁹Ainsi, l’année de la Tapasya veut dire réussir avec 100% (20 sur 20) dans toutes les vertus, tous les pouvoirs, toutes les relations et tous les aspects de la nature et des sanskars.

⁹⁶Abhī pās|pass hō lēkin full pass nahī̃ .

¹¹⁰Pour l’instant, vous réussissez, mais pas totalement.

⁹⁷Ēk hai pās|pass , dūsrā hai full pass aur tīsrā hai pass with honour .

¹¹¹Réussir, c’est une chose, réussir pleinement en est une autre; et le troisième niveau est de réussir avec les honneurs.

⁹⁸Tō tapasyā varṣh mē̃ agar pass with honour thōṛē banē tō full pass tō sab ban saktē haĩ .

¹¹²(C’est comme les mentions: passable, bien et très bien). ¹¹³Durant l’année de la Tapasya, peut-être quelques-uns seulement réussiront avec les honneurs, mais tous peuvent au moins réussir pleinement.

⁹⁹Aur full pass hōnē kē liē sabsē sahaj sādhan hai jō bhī kōī paper ātē haĩ aur is tapasyā varṣh mē̃ bhī paper āyēṅgē .

¹¹⁴La méthode la plus facile pour réussir pleinement est celle-ci: «Dès que survient un test – et les tests viendront durant l’année de la Tapasya, ne pensez pas qu’il n’y en aura pas – passez-les en étant conscients que ce sont que des tests.

¹⁰⁰Aisē nahī̃ ki nahī̃ āyēṅgē lēkin paper samajhkar pās|pass karō .

¹¹⁵Ne voyez pas la situation comme un problème, mais voyez-la comme un test.

¹⁰¹Bāt kō bāt nahī̃ samjhō , paper samjhō . ¹⁰²Paper kē|K question kē|K vistār mē̃ nahī̃ jātē - yah kyō̃ āyā , kaisē āyā , kisnē kiyā  ?

¹¹⁶Des étudiants ne vont pas dans l’expansion de leurs examens en se demandant: «Pourquoi telle question a été posée?», «Comment cela se fait-il?», «Qui a fait ceci ou cela?»… ¹¹⁷Vous passez l’épreuve ou l’examen avec l’idée de réussir et ainsi, vous êtes victorieux.

¹⁰³Pās|pass hōnē kā sōchkar paper kō pār kartē haĩ .

¹¹⁸Surmontez ainsi les situations en les voyant comme des tests.

¹⁰⁴Tō paper samajhkar pās|pass karō .

¹¹⁹Vous demandez: «Que s’est-il passé?

¹⁰⁵Yah kyā hō gayā , aisā hōtā hai kyā , yā apnī kamjōrī mē̃ bhī yah nahī̃ sōchō ki yah tō hōtā hī hai .

¹²⁰Comment cela peut-il se produire?». ¹²¹Quand il s’agit de votre faiblesse, ne pensez pas que ces choses se produisent de toute façon.

¹⁰⁶Apnē liē sōchtē hō - yah tō hōtā hī hai , itnā tō hōgā hī aur dūsrō̃ kē liē sōchtē hō yah kyō̃ kiyā , kyā kiyā .

¹²²En ce qui vous concerne, vous dites que ce sont des choses qui arrivent, que c’est inévitable. ¹²³Pour les autres, vous pensez: «Qu’ont-ils fait? ¹²⁴Pourquoi cela s’est-il produit?».

¹⁰⁷In sab bātō̃ kō paper samajhkar full pass hōnē kā lakṣhya rakh karkē pās|pass karō .

¹²⁵Voyez tout cela comme des tests et réussissez-les en ayant le but de réussir pleinement.

¹⁰⁸Pās|pass hōnā hai , pās|pass karnā hai aur bāp kē pās rahnā hai tō full pass hō jāyēṅgē .

¹²⁶«Je dois réussir, je dois traverser cette situation et je dois rester proche de Baba»; avec cette conscience, vous réussirez pleinement.

¹⁰⁹Samjhā .

¹²⁷Comprenez-vous?

¹¹⁰Abhī majority result mē̃ dēkhā jātā hai kaī bātō̃ mē̃ tō achchhī tarah sē pās|pass hō gayē haĩ .

¹²⁸A présent, dans le résultat de la majorité, on peut voir que vous avez très bien réussi dans de nombreux domaines.

¹¹¹Sirph apnē purānē svabhāv aur saṅskār , jō kabhī-kabhī nayē jīvan mē̃ emerge hō jātē haĩ . ¹¹²Apnē va dūsrō̃ kē|K svabhāv-sanskār bhī ṭakkar khātē haĩ .

¹²⁹Seulement, parfois, vous laissez ressortir votre vieille nature et vos vieux sanskars dans votre nouvelle vie, il arrive que votre nature et vos sanskars entrent en conflit avec la nature et les sanskars des autres.

¹¹³Apnā kamjōr saṅskār dūsrē kē|K saṅskār sē ṭakkar khātā hai .

¹³⁰Vos sanskars faibles entrent en conflit avec les sanskars des autres.

¹¹⁴Yah kamjōrī abhī viśhēṣh lakṣhya kō pahuñchnē mē̃ vighna ḍāltī hai .

¹³¹Cette faiblesse en particulier crée un obstacle vous empêchant d’atteindre votre but.

¹¹⁵Full pass kē bajāē pās|pass mark dilā dētī hai .

¹³²Au lieu de réussir pleinement (avec mention bien), vous réussissez tout juste (mention passable).

¹¹⁶Na apnē svabhāv-sanskār kō saṅkalp va karma mē̃ lāō , na dūsrō̃ kē|K svabhāv va saṅskār sē ṭakkar khāō .

¹³³Ne laissez pas resurgir vos sanskars ou votre nature en pensées ni en actions et ne les laissez pas entrer en conflit avec la nature et les sanskars faibles des autres.

¹¹⁷Dōnō̃ mē̃ sahan śhakti aur samānē kī|key śhakti kī|key āvaśhyaktā hai .

¹³⁴Les deux ont besoin du pouvoir de tolérance et du pouvoir d’adaptation.

¹¹⁸Yah full pass kē|K samīp lānē nahī̃ dētī aur yahī kāraṇ hai jō kahā̃ albēlāpan , kahā̃ ālasya ā jātā hai .

¹³⁵Le manque de ces pouvoirs vous empêche de vous rapprocher, de réussir pleinement et c’est la raison pour laquelle parfois vous vous montrez négligents et parfois paresseux.

¹¹⁹Tapasyā varṣh mē̃ man-buddhi kō ēkāgr karnā arthāt ēk hī saṅkalp mē̃ rahnā hai ki mujhē full pass hōnā hī hai .

¹³⁶Permettre à votre esprit et votre intellect de se concentrer en cette Année de Tapasya veut dire vous stabiliser dans cette seule pensée: «Je dois réussir pleinement.»

¹²⁰Agar man-buddhi jarā bhī vichalit hō tō dr̥iṛhtā sē phir sē uskō ēkāgr karō .

¹³⁷Si l’esprit et l’intellect sont un tant soit peu perturbés, restabilisez-les avec détermination.

¹²¹Karnā hī hai , hōnā hī hai .

¹³⁸«Je dois le faire.Je dois le devenir».

¹²²Yah sab jō bhī kamjōriyā̃ haĩ unkō tapasyā kī|key yōg agni mē̃ bhasma karō .

¹³⁹Brûlez toutes ces faiblesses dans le feu du yoga-tapasya.

¹²³Yōg agni prajjavalit hō gaī hai  ?

¹⁴⁰Avez-vous allumé le feu du yoga?

¹²⁴Lagan kī|key agni mē̃ abhī bhī rahtē hō lēkin kabhī kabhī agni thōṛī see|sī|C percentage mē̃ kam hō jātī hai .

¹⁴¹Vous avez également le feu de l’amour, mais parfois le pourcentage de son intensité décroît.

¹²⁵Bujhtī nahī̃ hai , kam hōtī hai .

¹⁴²Il ne s’éteint pas complètement, mais il diminue un peu.

¹²⁶Tēj āg mē̃ jō bhī chīz ḍālō tō yā tō parivartan yā bhasma hōgī .

¹⁴³Tout ce que vous jetez dans un feu intense est soit transformé, soit brûlé.

¹²⁷Parivartan aur bhasma karnē , dōnō̃ mē̃ tēj āg chāhiē .

¹⁴⁴Il faut un feu très intense pour transformer quelque chose ou pour le brûler.

¹²⁸Yōg agni hai .

¹⁴⁵Le feu, c’est le yoga.

¹²⁹Lagan kī|key agni bhī jagī huī hai lēkin sadā hī tēj rahē .

¹⁴⁶Le feu de l’amour est allumé, même maintenant, mais qu’il soit toujours intense.

¹³⁰Kabhī tēj , kabhī kam|cum nahī̃ .

¹⁴⁷Il ne faudrait pas qu’il soit parfois intense et parfois moins.

¹³¹Jaisē yahā̃ sthūl agni mē̃ bhī agar kōī chīz achchhī banānē chāhtē hō aur time par banānē chāhtē hō tō agni kō usī rūp mē̃ rakhē̃gē jō chīz samay par aur achchhī rīti taiyār hō jāē .

¹⁴⁸Avec un feu physique également, si vous devez cuisiner quelque chose de très bon pour qu’il soit prêt dans les temps, vous maintenez le feu intense, de façon à ce que le plat soit bien cuit et prêt à l’heure.

¹³²Agar bīch mē̃ āg bujh jāyē tō samay par chīz taiyār hō sakēgī  ?

¹⁴⁹Si le feu est éteint en cours de cuisson, le repas sera-t-il prêt à temps?

¹³³Bhal taiyār hōgī parantu samay par nahī̃ .

¹⁵⁰Il sera préparé, mais pas en temps et en heure.

¹³⁴Tō āpkī yōg agni bhī bīch-bīch mē̃ ḍhīlī hō jātī hai tō sampann banē̃gē lēkin last mē̃ banē̃gē .

¹⁵¹Si votre feu du yoga tiédit de temps en temps, vous deviendrez complets mais ce ne sera qu’au dernier moment.

¹³⁵Last mē̃ sampann bannē vālē kō fast aur first rājya bhāgya kā adhikār nahī̃ mil saktā .

¹⁵²Ceux qui deviennent complets en dernier ne peuvent pas prétendre au droit à la fortune du premier royaume rapidement.

¹³⁶Āp sabhī kā lakṣhya first janm mē̃ rājya bhāgya karnē kā hai yā dūsrē-tīsrē janm mē̃ āyēṅgē .

¹⁵³Votre but à tous est-il d’obtenir la fortune du premier royaumeou viendrez-vous à la deuxième ou la troisième vie?

¹³⁷Pahlē janm mē̃ ānā hai nā  ?

¹⁵⁴Vous voulez venir dès la première vie, n’est-ce pas?

¹³⁸Tapasyā varṣh arthāt fast puruṣhārth kar first janm mē̃ first number ātmāō̃ kē sāth rājya mē̃ ānā . ¹³⁹Ghar mē̃ sāth chalnā hai nā  ?

¹⁵⁵L’Année de la Tapasya veut dire faire des efforts rapides et venir dans le royaume au moment de la première incarnation avec les âmes n°1. Vous voulez rentrer à la maison avec Baba, n’est-ce pas?

¹⁴⁰Phir rājya mē̃ bhī brahmā bāp kē sāth ānā hai .

¹⁵⁶Ensuite, vous voulez également venir dans le royaume avec le Père Brahma.

¹⁴¹Tō samjhā tapasyā varṣh kyō̃ rakhā hai  ?

¹⁵⁷Comprenez-vous pourquoi cette année a été désignée comme l’Année de la Tapasya?

¹⁴²Ēkāgratā kī śhakti kō baṛhāō .

¹⁵⁸Augmentez le pouvoir de concentration.

¹⁴³Abhī bhī na chāhtē bhī vyarth chal jātā hai .

¹⁵⁹Même maintenant, vous continuez à gaspiller, involontairement.

¹⁴⁴Vyarth kā taraph kōī-kōī samay śuddh-śrēṣṭha saṅkalp sē bhārī hō jātā hai .

¹⁶⁰Le plateau du gaspillage pèse parfois plus lourd que celui des pensées pures et élevées.

¹⁴⁵Tapasyā arthāt vyarth saṅkalp kī|key samāpti kyōṅki yah samāpti hī sampūrṇtā kō lāyēgī . ¹⁴⁶Samāpti kē|K binā sampūrṇtā nahī̃ āyēgī .

¹⁶¹Ainsi, tapasya veut dire en finir avec les pensées perdues, parce qu’en y arrivant, vous atteindrez la perfection.Sans accomplissement, il ne peut y avoir de perfection.

¹⁴⁷Tō āj kē|K din sē tapasyā varṣh ārambh kar rahē hō .

¹⁶²Vous commencez l’Année de la Tapasya dès aujourd’hui.

¹⁴⁸Umaṅg-utsāh kē liē bāpdādā mubārak dētē haĩ .

¹⁶³BapDada vous félicite pour votre entrain et votre enthousiasme.

¹⁴⁹Chārō̃ hī subject mē̃ full pass hōnē kī|key marks lēnī hai .

¹⁶⁴Vous devez obtenir tous les points dans les quatre sujets.

¹⁵⁰Aisē nahī̃ samajhnā ki mērī tīn subject tō ṭhīk hai , sirph ēk mē̃ kamī hai .

¹⁶⁵Ne pensez pas que vous êtes OK dans trois sujets et qu’il ne vous manque quelque chose que dans un seul.

¹⁵¹Full pass hō jāyēṅgē  ?

¹⁶⁶Car alors, réussirez-vous pleinement?

¹⁵²Nahī̃ , phir bhī pās|pass kī|key list mē̃ āyēṅgē .

¹⁶⁷Non. ¹⁶⁸Vous viendrez alors dans la liste de ceux qui ne réussissent que tout juste.

¹⁵³Full pass arthāt chārō̃ subject mē̃ full marks hō .

¹⁶⁹Réussir pleinement veut dire obtenir tous les points dans les quatre sujets.

¹⁵⁴Sadā her|har ātmā kē prati kalyāṇ kī|key bhāvnā , chāhē vah āpkī sthiti kō hilānē kī|key bhī kōśhiśh karē lēkin akalyāṇ karnē vālē kē ūpar bhī kalyāṇ kī|key bhāvnā , kalyāṇ kī|key dr̥iṣhṭi , kalyāṇ kī|key vr̥itti , kalyāṇamay kr̥iti .

¹⁷⁰Vous devriez constamment avoir des sentiments de bénéfice pour tous. ¹⁷¹Peut-être essaient-ils de faire fluctuer votre niveau, mais vous devez avoir des sentiments bienveillants, un regard bienveillant, une attitude bienveillante et agir avec bienveillance, même envers ceux qui vous causent des problèmes.

¹⁵⁵Iskō kahā jātā hai kalyāṇkārī ātmā .

¹⁷²C’est ce qu’on appelle être une âme bienveillante.

¹⁵⁶Śhiv kā arth|earth bhī kalyāṇkārī hai nā  ?

¹⁷³Shiva signifie le Bienveillant, n’est-ce pas?

¹⁵⁷Tō śhiv jayantī arthāt kalyāṇkārī bhāvnā .

¹⁷⁴Shiv Jayanti veut donc dire avoir des sentiments bienveillants.

¹⁵⁸Kalyāṇ karnē vālē kē ūpar kalyāṇ karnā yah tō agyānī bhī kartē haĩ .

¹⁷⁵Etre animé de sentiments bienveillants envers ceux qui vous font du bien, même ceux qui n’ont pas la connaissance le font.

¹⁵⁹Achchhē kē sāth achchhā chalnā yah tō sabhī jāntē haĩ .

¹⁷⁶Tous parviennent à entretenir de bonnes relations avec ceux qui s’entendent bien avec eux.

¹⁶⁰Lēkin akalyāṇ kē|K vr̥itti vālē kō apnē kalyāṇ kī|key vr̥itti sē parivartan karō yā kṣhamā karō .

¹⁷⁷Cependant, avec votre attitude bienveillante, vous devez transformer ceux dont l’attitude est nuisible, autrement dit, vous devez leur pardonner.

¹⁶¹Parivartan na bhī kar saktē , kṣhamā tō kar saktē hō nā  !

¹⁷⁸Peut-être ne pouvez-vous pas les transformer, mais vous pouvez leur pardonner, n’est-ce pas?

¹⁶²Master kṣhamā kē|K sāgar tō hō nā  !

¹⁷⁹Vous êtes des maîtres océans de pardon, n’est-ce pas?

¹⁶³Tō āpkī kṣhamā us ātmā kē liē śhikṣhā hō jāyēgī .

¹⁸⁰Votre pardon deviendra un enseignement pour ces âmes.

¹⁶⁴Ājkal śhikṣhā dēnē sē kōī samajhtā , kōī nahī̃ samajhtā .

¹⁸¹A l’heure actuelle, lorsque vous donnez des leçons, certains comprennent alors que d’autres non.

¹⁶⁵Yah karō tō yah śhikṣhā hō jāyēgī .

¹⁸²Donc, faites cela (pardonnez-leur) et ce sera une leçon pour eux.

¹⁶⁶Kṣhamā arthāt śhubh bhāvnā kī|key duvāē̃ dēnā , sahyōg dēnā .

¹⁸³Pardonner veut dire donner des bénédictions de bons souhaits et coopérer.

¹⁶⁷Śhikṣhā dēnē kā samay abhī chalā gayā .

¹⁸⁴Ce n’est plus le moment de donner des enseignements verbalement.

¹⁶⁸Abhī snēh dō , sammān dō , kṣhamā karō . ¹⁶⁹Śhubh bhāvnā rakhō , śhubh kāmnā rakhō - yahī śhikṣhā kī|key vidhi hai .

¹⁸⁵A présent, donnez-leur de l’amour, du respect, des bons souhaits et des pensées pures. ¹⁸⁶C’est la méthode pour donner des enseignements.

¹⁷⁰Vah vidhi ab purānī hō gaī .

¹⁸⁷L’autre méthode est maintenant périmée.

¹⁷¹Tō naī vidhi ātī hai nā  ?

¹⁸⁸Connaissez-vous donc cette nouvelle méthode?

¹⁷²Tapasyā varṣh mē̃ is naī vidhi sē sarv kō aur samīp lāō .

¹⁸⁹Durant cette Année de la Tapasya, faites se rapprocher tout le monde encore plus grâce à cette nouvelle méthode.

¹⁷³Sunāyā thā nā ki dānē kuchh taiyār hō bhī gayē haĩ lēkin mālā abhī taiyār nahī̃ hai .

¹⁹⁰Baba vous a déjà dit que certaines graines sont prêtes, mais pas le chapelet.

¹⁷⁴Dhāgā bhī hai , dānē bhī hai lēkin dānā dānē kē|K samīp nahī̃ hai isliē mālā taiyār nahī̃ hai .

¹⁹¹Vous avez le fil et les perles, mais les perles ne sont pas proches les unes des autres et c’est pourquoi le chapelet n’est pas prêt.

¹⁷⁵Apnī rīti sē dānā taiyār hai lēkin saṅgaṭhan mē̃ , samīpatā mē̃ taiyār nahī̃ hai .

¹⁹²Les graines sont prêtes individuellement mais elles ne le sont pas en tant que groupe, avec cette proximité.

¹⁷⁶Tō tapasyā varṣh mē̃ bāp samān tō bannā hī hai lēkin dānā dānē kē|K samīp bhī ānā hai .

¹⁹³Durant cette Année de la Tapasya, vous devez devenir égaux au Père, mais les perles doivent également se rapprocher les unes des autres.

¹⁷⁷Samjhā .

¹⁹⁴Comprenez-vous?

¹⁷⁸Bākī yōgī thē , yōgī hai , sadā yōgī jīvan mē̃ hī rahnā hai .

¹⁹⁵Vous avez été des yogis, vous l’êtes et vous mènerez toujours une vie de yogi.

¹⁷⁹Drama kī|key her|har scene kō nyārē-pyārē ban dēkhtē chalō .

¹⁹⁶Continuez à voir chaque scène du drama comme une belle scène.

¹⁸⁰Drama kī|key her|har scene pyārī hai .

¹⁹⁷Chaque scène est belle.

¹⁸¹Duniyā kē liē jō apyārī scene hai , vah āpkē liē pyārī hai .

¹⁹⁸La scène qui n’est pas belle pour le monde l’est pour vous.

¹⁸²Jō bhī hōtā hai usmē̃ kōī rāz bharā huā hōtā hai .

¹⁹⁹Tout ce qui arrive est plein de sens.

¹⁸³Rāz kō jānnē sē kabhī kisī bāt mē̃ , kisī dr̥iśhya mē̃ nārāj nahī̃ hōṅgē .

²⁰⁰Connaissant le sens, vous ne serez perturbés par rien, dans aucune scène.

¹⁸⁴Rāz kō jānnē vālē nārāj nahī̃ hōtē .

²⁰¹Ceux qui connaissent le sens des choses ne sont pas déstabilisés.

¹⁸⁵Rāz kō na jānnē vālē nārāj hōtē haĩ .

²⁰²Ceux qui l’ignorent le seront.

¹⁸⁶Double vidēśhī bhī is bārī śhiv jayantī manānē time par pahũch gayē haĩ .

²⁰³Cette fois-ci, les doubles étrangers sont arrivés ici à temps pour célébrer Shiv Jayanti.

¹⁸⁷Dr̥iṛh niśhchay rakhā ki jānā hī hai tō pahũch gayē nā  ?

²⁰⁴Vous avez eu la foi déterminée de venir ici, n’est-ce pas?

¹⁸⁸Jāyē na jāyē - yah sōchnē vālē rah gayē .

²⁰⁵Ceux qui se sont demandé s’ils devaient venir ou non sont restés là-bas.

¹⁸⁹Abhī tō yah kuchh bhī nahī̃ hai , abhī tō hōnā hai .

²⁰⁶Ce n’est rien (Guerre du Golfe).

¹⁹⁰Abhī prakr̥iti nē full force kī|key halchal śhurū nahī̃ kī hai .

²⁰⁷Bien plus de choses doivent se produire encore.

¹⁹¹Kartī hai lēkin phir āp lōgō̃ kō dēkhkar thōṛā ṭhaṇḍī hō jātī hai .

²⁰⁸La nature n’a pas encore commencé à causer des perturbations de toutes ses forces.

¹⁹²Vah bhī ḍar jātī hai ki mērē mālik taiyār nahī̃ haĩ .

²⁰⁹Elle commence, mais en vous voyant tous, elle se calme un peu.

¹⁹³Kiskī dāsī banē̃  ? ¹⁹⁴Nirbhay hō nā  ? ¹⁹⁵Ḍarnē vālē tō nahī̃ hō nā  ? ¹⁹⁶Lōg ḍartē haĩ marnē sē aur āp tō hai hī marē huē .

²¹⁰Elle prend peur, pensant: «Mes maîtres ne sont pas encore prêts.De qui vais-je devenir la servante?».Vous êtes impavides, n’est-ce pas?

¹⁹⁷Purānī duniyā sē marē huē hō nā  ?

²¹¹Vous n’êtes pas de ceux qui prennent peur, n’est-ce pas?

¹⁹⁸Naī duniyā mē̃ jītē hō , purānī duniyā sē marē huē hō , tō marē huē kō marnē sē kyā ḍar lagēgā  ?

²¹²Les gens ont peur de mourir alors que vous êtes déjà morts. ²¹³Comment ceux qui sont déjà morts peuvent-ils avoir peur de mourir?

¹⁹⁹Aur trustee hō nā  ?

²¹⁴Vous êtes des gérants, n’est-ce pas?

²⁰⁰Agar kōī bhī mērāpan hōgā tō māyā billī myāū̃ myāū̃ karēgī . ²⁰¹Maĩ āū̃ , maĩ āū̃ . . . .

²¹⁵Si vous avez conscience de «à moi», Maya le chat dira: «Miaou, miaou (en Hindi, «me ao» = «je viens»)».

²⁰²Āp tō hō hī trustee .

²¹⁶Vous êtes des gérants de toute façon.

²⁰³Śharīr bhī mērā nahī̃ .

²¹⁷Même votre corps ne vous appartient pas.

²⁰⁴Lōgō̃ kō marnē kā phikar hōtā hai yā chīzō̃ kā yā parivār kā phikra hōtā hai .

²¹⁸Les gens ont peur de mourir ou s’inquiètent pour leurs possessions et leur famille.

²⁰⁵Āp tō hō hī trustee .

²¹⁹Vous êtes détachés à l’avance.

²⁰⁶Nyārē hō nā , ki thōṛā-thōṛā lagāv hai  ?

²²⁰Etes-vous détachés ou avez-vous un petit peu d’attachement?

²⁰⁷Body consciousness hai tō thōṛā-thōṛā lagāv hai , isliē tapasyā arthāt jvālā svarūp , nirbhay .

²²¹Si vous êtes conscients du corps, cela veut dire que vous avez de l’attachement. ²²²Tapasya veut donc dire la forme du feu, impavide.

²⁰⁸Achchhā . ²⁰⁹Dōnō̃ murabbī dādiyā̃ sun rahī haĩ , dēkh rahī haĩ .

²²³Les deux Dadis spéciales écoutent et regardent (Dadiji et Dadi Jankiji écoutent le murli dans leur chambre).

²¹⁰Kuchh navīntā dēkhnī chāhiē nā .

²²⁴Vous devez faire l’expérience de quelque chose de nouveau.

²¹¹Bāpdādā nē pahlē bhī sunāyā ki ēk hai vāṇī kī|key sēvā , dūsrī hai phariśhtā mūrt aur śhaktiśhālī snēhamayī dr̥iṣhṭi kī|key sēvā .

²²⁵BapDada a déjà dit qu’il y a d’une part le service par les mots et d’autre part, le service par l’image angélique du drishti puissant empli d’amour.

²¹²Kuchh samay inhō̃ kō yah sēvā kā part milā huā hai .

²²⁶Elles ont donc reçu le rôle de faire ce service pendant quelque temps.

²¹³Ādi sē vāṇī aur karma kī|key sēvā tō kartī hī rahī hai .

²²⁷Depuis le début, vous avez servi par vos paroles et vos actions.

²¹⁴Is vidhi kī|key sēvā kā yah bhī drama mē̃ hai , ant mē̃ yahī sēvā rah jāyēgī .

²²⁸Le service par cette méthode est fixé dans le drama. ²²⁹C’est le service qui restera à la fin.

²¹⁵Yah part thōṛē samay kē liē inhō̃ kō milā hai .

²³⁰Elles ont reçu ce rôle pour une courte période.

²¹⁶Phir bhī murabbī bachchē haĩ nā .

²³¹Toutes deux sont des enfants spéciales.

²¹⁷Inhō̃ kē|K hisāb-kitāb chuktū hōnē mē̃ bhī sēvā hai .

²³²Le règlement de leurs comptes fait donc du service.

²¹⁸Nimitt hisāb hai lēkin rāz sēvā kā hai .

²³³Le vrai sens derrière ce règlement est le service.

²¹⁹Bēhad kē|K khēl mē̃ yah bhī ēk wonderful khēl hai .

²³⁴Au sein de la pièce illimitée, c’est également une scène merveilleuse.

²²⁰Dōnō̃ kā part bhī navīntā hai .

²³⁵Leur rôle à toutes les deux est fait de nouveauté.

²²¹Yah jaldī-jaldī hisāb-kitāb chuktū kar sampannatā aur sampūrṇtā kē|K samīp jā rahī haĩ .

²³⁶Celle-ci règle ses comptes et se rapproche de son niveau d’accomplissement et de perfection.

²²²Akēlē nahī̃ jāyēṅgē - yah kōī nahī̃ sōchō .

²³⁷Elle ne partira pas seule; personne ne devrait penser cela.

²²³Har ēk kō chuktū tō karnā hī hai lēkin kōī sirph chuktū kartā hai , kōī chuktū kartē bhī sēvā kartē haĩ .

²³⁸Chacun d’entre vous doit régler ses comptes, mais certains ne font que régler leurs comptes alors que d’autres font du service en même temps.

²²⁴Sārē vijayī ban gayē nā  ?

²³⁹Vous êtes tous devenus victorieux, n’est-ce pas?

²²⁵Sabkī duvāō̃ kī|key davā bhī sūlī sē kāṇṭā kar dētī hai .

²⁴⁰Le remède des bénédictions de chacun d’entre vous transforme la douleur d’une crucifixion en une simple piqûre d’épine.

²²⁶Hisāb-kitāb kē|K prabhāv mē̃ nahī̃ āī|eye|I .

²⁴¹Vous n’avez pas subi l’influence des comptes karmiques.

²²⁷Dōnō̃ ṭhīk hō gayē haĩ .

²⁴²Les deux vont très bien.

²²⁸Sirph parhēj mē̃ hai .

²⁴³Elles font simplement attention.

²²⁹Rest bhī parhēj hai . ²³⁰Jaisē khānē mē̃ parhēj hōtī hai .

²⁴⁴Le repos est aussi une précaution, tout comme vous devez prendre des précautions au niveau de votre alimentation.

²³¹Yah phir chalnē phirnē bōlnē kī|key parhēj hai .

²⁴⁵Là, c’est une précaution pour marcher, agir et parler.

²³²Snēh kyā nahī̃ kar saktā hai  !

²⁴⁶Qu’est-ce que l’amour ne peut accomplir?

²³³Kahāvat hai - snēh patthar kō pānī kar saktā hai , tō yah bīmārī nahī̃ badal saktā hai  ?

²⁴⁷Le proverbe dit que «l’amour fait fondre la pierre, la change en eau». ²⁴⁸Ne peut-il donc pas transformer cette maladie?

²³⁴Badal tō gaī nā  !

²⁴⁹Elle s’est transformée, n’est-ce pas?

²³⁵Heart kī|key bīmārī badal gaī .

²⁵⁰La maladie du cœur s’est transformée.

²³⁶Patthar sē pānī tō hō gayā nā  !

²⁵¹Elle s’est transformée de pierre en eau, n’est-ce pas?

²³⁷Tō yah āp sabkā pyār hai .

²⁵²C’est donc votre amour à tous.

²³⁸Bākī ab sirph pānī rah gayā , patthar khatm hō gayā .

²⁵³A présent, il ne reste que l’eau. ²⁵⁴La pierre a disparu.

²³⁹Rest mē̃ rahnē sē dōnō̃ kē|K chēhrē chamak gayē haĩ .

²⁵⁵Elles ont pris du repos, leurs deux visages ont donc retrouvé leur éclat.

²⁴⁰Parivār kā pyār bhī bahut madad dētā hai .

²⁵⁶L’amour de la famille aide beaucoup également.

²⁴¹Achchhā .

²⁵⁷Achcha.

²⁴²Chārō̃ ōr kē|K sarv viśhva kalyāṇ kī|key śhrēṣhṭh bhāvnā rakhnē vālē , chārō̃ ōr kē|K aisē dr̥iṛh saṅkalp karnē vālē , tapasyā dvārā svayã kō , viśhva kō parivartan karnē vālē , ēkāgratā kī śhakti sē ēkras tīvr sthiti mē̃ rahnē vālē , aisē tapasvī ātmāō̃ kō snēhī ātmāō̃ kō , sadā bāp kē sāth rahnē vālī ātmāō̃ kō , sadā bhinn-bhinn vidhi sē sēvā mē̃ sāthī rahnē vālē bachchō̃ kō mahā-paramātma jayantī kī|key mubārak aur yādpyār svīkār hō aur sāth-sāth namastē .

²⁵⁸A toutes les âmes de partout qui ont les sentiments élevés d’apporter du bénéfice du monde; à toutes les âmes de partout qui ont de telles pensées déterminées; aux âmes qui se transforment et qui transforment le monde par leur tapasya; à ceux qui ont un niveau puissant et constant grâce au pouvoir de concentration; à de telles âmes qui sont engagées dans la tapasya; aux âmes emplies d’amour; aux âmes qui restent constamment avec le Père; aux enfants qui restent toujours coopératifs dans les différentes méthodes de service, félicitations pour la naissance du Grand Dieu qui vous donne également Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

²⁴³Vardān  : samay aur paristhiti pramāṇ apnī śhrēṣhṭh sthiti banānē vālē aṣhṭ śhakti sampann bhav

²⁵⁹Bénédiction: : Puissiez-vous être emplis des 8 pouvoirs et rendre votre niveau élevé selon le moment et la situation.

²⁴⁴Jō bachchē aṣhṭ śhaktiyō̃ sē sampann haĩ vō her|har karma mē̃ samay pramāṇ , paristhiti pramāṇ , her|har śhakti kō kārya mē̃ lagātē haĩ .

²⁶⁰ Les enfants qui sont emplis des 8 pouvoirs utilisent chaque pouvoir pour toutes leurs actions, selon le moment et la situation.

²⁴⁵Unhē̃ aṣhṭ śhaktiyā̃ iṣhṭ aur aṣhṭ ratna banā dētī haĩ .

²⁶¹Les 8 pouvoirs font d’eux les déités spécialement aimées et les 8 joyaux.

²⁴⁶Aisē aṣhṭ śhakti sampann ātmāyē̃ jaisā samay , jaisī paristhiti vaisī sthiti sahaj banā lētī haĩ .

²⁶²Les âmes qui sont emplies des 8 pouvoirs adaptent facilement leur niveau au moment et à la situation.

²⁴⁷Unkē her|har kadam mē̃ saphaltā samāī rahtī hai .

²⁶³Chacun de leurs pas est couronné de succès.

²⁴⁸Kōī bhī paristhiti unhē̃ śhrēṣhṭh sthiti sē nīchē nahī̃ utār saktī .

²⁶⁴Aucune situation ne peut les faire tomber de leur niveau élevé.

²⁴⁹Slōgan  : «  jō karma ham karē̃gē hamē̃ dēkh aur karē̃gē ' ' - yah slōgan sadā smr̥iti mē̃ rahē tō karma śhrēṣhṭh hō jāyēṅgē .

²⁶⁵Devise: «Quelles que soient les actions que les autres me voient accomplir, ils agiront de même». ²⁶⁶En gardant constamment ce slogan à l’esprit, vous rendrez facilement élevée chacune de vos actions.

²⁶⁷*** Om Shanti ***